Co akceptuję, a czego nie akceptuję w charakterze i działaniu Jewgienija Bazarowa (na podstawie powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Pisariew Dmitrij Iwanowicz (1840 - 1868), krytyk, publicysta.

Urodzony 2 października (14 n.s.) we wsi Znamenskoje w prowincji Oryol, w biednej rodzinie szlacheckiej. Lata dzieciństwa upłynęły w domu rodziców; W jego początkową edukację i wychowanie zaangażowana była matka. Varwara Dmitriewna. W wieku czterech lat biegle władał językiem rosyjskim i francuskim, następnie opanował język niemiecki. W latach 1952-56 studiował w gimnazjum w Petersburgu, po czym wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. Od 1859 r. Pisariew regularnie ukazywał się z recenzjami i artykułami w czasopiśmie „Świt” („Oblomow” – Roman Gonczarowa; „Gniazdo szlachty” – Roman I. Turgieniew; „Trzy zgony” – Historia hrabiego L. Tołstoja). Niezadowolony z programu uczelni, celowo angażuje się w samokształcenie. W 1860 r. w wyniku przepracowania i osobistych doświadczeń wynikających z wieloletniej nieodwzajemnionej miłości do kuzynki R. Korenevy Pisarev zachorował psychicznie i spędził cztery miesiące w szpitalu psychiatrycznym. Po wyzdrowieniu kontynuował naukę na uniwersytecie i ukończył ją z sukcesem w 1861 roku. Aktywnie współpracował z czasopismem „Russian Word” (do jego zamknięcia w 1866 roku), stając się jego czołowym krytykiem i praktycznie współredaktorem. Jego artykuły przyciągają uwagę czytelników ostrością myśli, szczerością tonu i duchem polemiki. W 1862 roku opublikował artykuł „Bazarow”, który zaostrzył kontrowersje wokół tzw. „nihilizmu” i „nihilistów”. Krytyk otwarcie sympatyzuje z Bazarowem, jego silnym, uczciwym i surowym charakterem. Uważał, że Turgieniew rozumiał ten nowy typ ludzki w Rosji „tak prawdziwie, jak żaden z naszych młodych realistów nie zrozumie”. W tym samym roku, oburzony represjami wobec „nihilistów” i zamknięciem szeregu demokratycznych instytucji edukacyjnych, Pisariew napisał broszurę (dotyczącą broszury Szedo-Ferrotiego, napisanej na zlecenie rządu i skierowanej przeciwko Herzenowi), wzywający do obalenia rządu i fizycznej likwidacji domu panującego. 2 lipca 1862 został aresztowany i osadzony w izolatce w Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie spędził cztery lata. Po roku więzienia otrzymał pozwolenie na pisanie i publikowanie. Lata spędzone w więzieniu to okres rozkwitu działalności Pisariewa i jego wpływu na rosyjską demokrację. W tym czasie w słowie rosyjskim ukazało się prawie czterdzieści jego publikacji (artykuł „Motywy dramatu rosyjskiego”, 1864; „Realiści”; „Puszkin i Bieliński”, 1865; „Myślący proletariat o powieści Czernyszewskiego” Co należy zrobić itp.). Wydany wcześniej 18 listopada 1866 r. w ramach amnestii Pisariew najpierw współpracuje ze swoim byłym współredaktorem, który obecnie wydaje czasopismo Delo, ale w 1868 r. przyjmuje zaproszenie N. Niekrasowa do współpracy w „Notatkach Ojczyzny”, gdzie publikuje szereg artykułów i recenzji. Ścieżka twórcza Pisareva w wieku 28 lat nagle się skończyła: podczas wakacji w pobliżu Rygi utonął, pływając w Morzu Bałtyckim. Został pochowany na cmentarzu Wołkowo w Petersburgu.

Abstrakcyjny

W jakim celu prawdziwa krytyka zwraca się ku analizie tego, co cienkie. Dzieła sztuki?

Badanie „przeszłego pokolenia”

Opinie i osądy Turgieniewa nie zmieniają ani o włos naszego spojrzenia na młodsze pokolenie i idei naszych czasów; nie będziemy ich nawet brać pod uwagę, nawet nie będziemy się z nimi spierać; te opinie, sądy i uczucia... dostarczą jedynie materiału do scharakteryzowania minionego pokolenia w osobie jednego z jego najlepszych przedstawicieli.

Dla kogo jest analiza?

Do młodszego pokolenia

Całe nasze młode pokolenie, ze swoimi aspiracjami i pomysłami, może rozpoznać siebie w bohaterach tej powieści.

Dlaczego Pisariew w tytule swojego artykułu pisze imię bohatera Turgieniewa, nie podając mu żadnych wartościujących definicji?

Szacunkowe definicje nie odpowiadają Bazarovowi, ponieważ jest to typ zbiorowy.

On (Bazarow) jest przedstawicielem naszego młodego pokolenia; w jego osobowości grupują się te cechy, które są rozproszone w małych udziałach w masach, a obraz tej osoby wyraźnie i wyraźnie wyłania się przed wyobraźnią czytelnika.

Co krytyk widział jako zadanie swojego artykułu?

Zrozumieć przyczynę konfliktów pomiędzy starym i nowym pokoleniem.

Ciekawe jest prześledzenie, jak idee i aspiracje, które budzą się w naszym młodym pokoleniu, wpływają na człowieka. ... znaleźć przyczynę tej niezgody w naszym życiu prywatnym ... z której często ginie młode życie ... starzy mężczyźni i kobiety chrząkają i jęczą ...

Jakie są podstawowe właściwości typu Bazarowa i z czego wynikają?

Wstręt do wszystkiego, co przemija.

Ten rodzaj wstrętu do wszystkiego, co oderwane od życia i znika w dźwiękach, jest podstawową cechą ludzi typu Bazarowa. Ta podstawowa właściwość rozwija się właśnie w tych heterogenicznych warsztatach, w których człowiek, oczyszczając swój umysł i napinając mięśnie, walczy z naturą o prawo do istnienia na tym świecie.

Co według Pisarewa kontroluje działania bohatera?

Poruszanie się po linii najmniejszego oporu.

Oprócz bezpośredniej atrakcji Bazarow ma innego lidera -

obliczenie. Wybiera mniejsze zło z dwóch.

Jak krytyk wyjaśnia uczciwość Bazarowa?

Uczciwość Bazarowa tłumaczy się jego zimną kalkulacją.

Bycie uczciwym jest bardzo korzystne... każde przestępstwo jest niebezpieczne i dlatego niewygodne.

Jak Bazarow wypada na tle bohaterów poprzedniej epoki?

Nie ma zasadniczych różnic. Tylko ludzie typu Bazarowa rozumieli nieosiągalność celu.

W praktyce również są bezsilni, podobnie jak Rudyni, ale zdali sobie sprawę ze swojej bezsilności i przestali machać rękami. Peczorin ma wolę bez wiedzy, Rudin ma wiedzę bez woli; Bazarow ma zarówno wiedzę, jak i wolę; myśl i czyn łączą się w jedną solidną całość. Współcześni ludzie nie szepczą, nie szukają niczego, nie osiedlają się nigdzie, nie ulegają żadnym kompromisom i nie mają na nic nadziei.

Jakiej odpowiedzi udziela Pisarev na pytanie: „Co robić?”

Żyj póki żyjesz.

Żyj póki żyjesz, jedz suchy chleb, gdy nie ma pieczonej wołowiny, bądź z kobietami, gdy nie możesz kobiety kochać i w ogóle nie śnij o drzewkach pomarańczowych i palmach, gdy pod spodem są zaspy i zimne tundry Twoje stopy.

Jaki, z punktu widzenia Pisarewa, jest stosunek Turgieniewa do bohatera

(w ogóle do typu Bazarowa, a do śmierci bohatera w szczególności)?

Turgieniew nie może znieść towarzystwa Bazarowa.

Całe zainteresowanie, cały sens powieści tkwi w śmierci Bazarowa. Turgieniew wyraźnie nie faworyzuje swojego bohatera. ... jego miękka, kochająca natura, dążąca do wiary i współczucia, zostaje wypaczona przez żrący realizm ... Turgieniew boleśnie wzdryga się przed najdelikatniejszym dotykiem bukietem bazaryzmu.

Literatura

Odpowiedź na zgłoszenie nr 16

Wizerunek Bazarowa w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, stosunek autora do niego.

1. Sytuacja społeczno-polityczna w powstaniu powieści „Ojcowie i synowie”.

2. I.S. Turgieniew o swoim bohaterze.

3. Bazarow – „nowy człowiek”: demokracja; surowa szkoła życia; „Chcę pracować”: pasja do nauk przyrodniczych; humanizm bohatera; poczucie własnej wartości. Nihilizm Bazarowa.

5. Miłość w życiu Bazarowa i jej wpływ na poglądy bohatera.

6. Śmierć i światopogląd Bazarowa to główne znaczenie finału.

1. Powieść „Ojcowie i synowie” została napisana przez I.S. Turgieniew w czasie sytuacji rewolucyjnej w Rosji (1859-1862) i zniesienia pańszczyzny. Pisarz ujawnił w powieści punkt zwrotny w świadomości społecznej Rosji, kiedy szlachetny liberalizm został wyparty przez rewolucyjną myśl demokratyczną. Ten podział społeczeństwa znalazł odzwierciedlenie w powieści w osobie Bazarowa, raznochinta-demokraty („dzieci”) i braci Kirsanow, najlepszego z liberalnej szlachty („ojców”).

2. Sam Turgieniew ambiwalentnie postrzegał stworzony przez siebie obraz. Napisał do A. A. Feta: „Czy chciałem zbesztać Bazarowa, czy go wywyższyć? Sama tego nie wiem, bo nie wiem, czy go kocham, czy nienawidzę!” A w notatce o „Ojcach i synach” Turgieniew pisze: „Bazarow to mój ulubiony pomysł… To najładniejsza ze wszystkich moich postaci”.

3. Osobowość Bazarowa, rzecznika idei demokracji rewolucyjnej, interesuje Turgieniewa, ponieważ jest on bohaterem czasu, który wchłonął cechy charakterystyczne epoki przemian społecznych. Turgieniew wyróżnia u Bazarowa demokrację, przejawiającą się w szlachetnym nawyku pracy, który kształtuje się od dzieciństwa. Z jednej strony przykład rodziców, z drugiej surowa szkoła życia, studiowanie na uniwersytecie za miedziane grosze. Ta cecha odróżnia go od Kirsanowa i dla Bazarowa jest głównym kryterium oceny osoby. Kirsanowowie są najlepsi ze szlachty, ale nic nie robią, nie wiedzą, jak zabrać się do pracy. Nikołaj Pietrowicz gra na wiolonczeli, czyta Puszkina. Paweł Pietrowicz uważnie monitoruje swój wygląd, zmienia ubrania na śniadanie, lunch, kolację. Po przybyciu do ojca Bazarow mówi: „Chcę pracować”. I Turgieniew stale. podkreśla, że charakterystyczna dla aktywnej natury bohatera jest „gorączka pracy”. Cechą pokolenia Demokratów lat 60. jest pasja do nauk przyrodniczych. Po ukończeniu Wydziału Lekarskiego Bazarow zamiast odpoczywać, „tnie żaby”, przygotowując się do działalności naukowej. Bazarow nie ogranicza się tylko do nauk bezpośrednio związanych z medycyną, ale ujawnia rozległą wiedzę z zakresu botaniki, techniki rolniczej i geologii. Zdając sobie sprawę z ograniczeń swoich możliwości wynikających z opłakanego stanu medycyny w Rosji, Bazarow nadal nigdy nie odmawia pomocy potrzebującym, niezależnie od zatrudnienia: leczy zarówno syna Feniczki, jak i chłopów z okolicznych wsi, pomaga ojcu. Nawet jego śmierć była spowodowana infekcją podczas sekcji zwłok. Humanizm Bazarowa przejawia się w jego pragnieniu przyniesienia korzyści narodowi, Rosji.

Bazarow to człowiek o wielkim poczuciu własnej godności, w niczym nie ustępujący pod tym względem arystokratom, a pod pewnymi względami nawet je przewyższający. W historii pojedynku Bazarow wykazał się nie tylko zdrowym rozsądkiem i inteligencją, ale także szlachetnością i nieustraszonością, a nawet umiejętnością wyśmiewania się w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa. Nawet Paweł Pietrowicz docenił jego szlachetność: „Zachowałeś się szlachetnie…” Ale są rzeczy, których Turgieniew zaprzecza u swojego bohatera - to nihilizm Bazarowa w stosunku do natury, muzyki, literatury, malarstwa, miłości - wszystkiego, co składa się na poezję życie, które podnosi człowieka. Bazarow zaprzecza wszystkiemu, co jest pozbawione materialistycznego wyjaśnienia.

Uważa cały ustrój państwowy Rosji za zgniły, dlatego zaprzecza „wszystkiemu”: autokracji, pańszczyźnie, religii - i temu, co generuje „paskudny stan społeczeństwa”: powszechnej biedzie, braku praw, ciemności, ignorancji, patriarchacie starożytność, rodzina. Bazarow nie przedstawia jednak pozytywnego programu. Kiedy P.P. Kirsanov mówi mu: „… Wszystko niszczysz… Dlaczego, musisz budować”, Bazarow odpowiada: „To już nie nasza sprawa… Najpierw musimy oczyścić to miejsce”.

4. Kiedy Bazarow piętnuje przesadne, abstrakcyjne „zasady”, wygrywa. Autor podziela jego stanowisko. Kiedy jednak Bazarow wkracza w sferę wyrafinowanych doświadczeń, których nigdy nie zaakceptował, po jego pewności siebie nie pozostaje ani ślad. Im trudniej jest Bazarovowi, tym bardziej namacalna jest empatia autora do niego.

5. Zdolność Bazarowa do silnego uczucia i szacunku dla kobiety, jej umysłu i charakteru wyraziła się w miłości do Odintsowej - w końcu podzielił się z Odintsową swoimi najbardziej cenionymi myślami, wypełniając swoje uczucia rozsądną treścią.

Turgieniew odzwierciedla głębokie psychologiczne doświadczenia bohatera, ich namiętne napięcie, integralność i siłę. W konflikcie miłosnym Bazarow wygląda jak wielka osobowość. Odrzucony, odnosi moralne zwycięstwo nad samolubną kobietą, ale jego uczucia do niej i przepaść są dla Bazarowa tragiczne. Miłość do Odintsowej pomogła Bazarowowi ponownie przemyśleć swoje poglądy, przemyśleć swoje przekonania. Ma nową postawę psychologiczną: izolację, introspekcję, pociąg do problemów wcześniej mu obcych. Bazarow z bólem mówi o krótkotrwałości ludzkiej egzystencji: „Wąskie miejsce, które zajmuję, jest tak maleńkie w porównaniu z główną przestrzenią… a część czasu, którą udaje mi się przeżyć, jest tak nieistotna przed wiecznością…” Rozpoczyna się złożona ponowna ocena wartości. Bazarow po raz pierwszy traci wiarę w swoją przyszłość, ale nie rezygnuje ze swoich aspiracji i sprzeciwia się samozadowoleniu. Obiektem jego szczególnej uwagi staje się Bezkresna Ruś ze swoimi ciemnymi, brudnymi wioskami. Nigdy jednak nie nabywa umiejętności „rozmawiania o sprawach i potrzebach” chłopów, a jedynie pomaga ludności wiejskiej w praktyce lekarskiej swojego ojca.

6. Turgieniew pokazał wielkość Bazarowa podczas choroby, w obliczu śmierci. W mowie umierającego ból wynikający ze świadomości bliskiego nieuniknionego końca. Każda uwaga skierowana do Odintsowej jest skrzepem duchowego cierpienia: „Spójrz, co za brzydki widok: na wpół zmiażdżony robak”, a także szczecina. A przecież pomyślałem też: bardzo zerwę z dziadkiem, nie umrę, gdzie! Jest zadanie, bo jestem olbrzymem!.. Rosja mnie potrzebuje... Nie, najwyraźniej nie jest to potrzebne. A kto jest potrzebny? Wiedząc, że umrze, pociesza rodziców, okazuje wrażliwość matce, ukrywając przed nią grożące mu niebezpieczeństwo, składa do Odincowej umierającą prośbę o opiekę nad starszymi ludźmi: „Przecież takich ludzi jak oni nie można znaleźć w waszym wielkim świecie w dzień ogniem…” Odwaga i niezłomność jego poglądów materialistycznych i ateistycznych objawiła się w odmowie spowiedzi, gdy poddając się prośbom rodziców, zgodził się przyjąć komunię, ale tylko w formie stan nieświadomości, gdy osoba nie jest odpowiedzialna za swoje czyny. Pisarev zauważył, że w obliczu śmierci „Bazarow staje się lepszy, bardziej ludzki, co jest dowodem integralności, kompletności i naturalnego bogactwa przyrody”. Nie mając czasu na realizację siebie w życiu, Bazarow dopiero w obliczu śmierci pozbywa się swojej nietolerancji i po raz pierwszy naprawdę czuje, że prawdziwe życie jest znacznie szersze i bardziej różnorodne niż jego wyobrażenia na ten temat. To jest główny punkt zakończenia. Sam Turgieniew pisał o tym:

„Śniła mi się ponura, dzika, wielka postać, na wpół wyrosła z ziemi, silna, złośliwa, uczciwa – wciąż skazana na śmierć – bo wciąż stoi w przededniu przyszłości”.

Największe dzieło mistrza psychologii I.S. Turgieniew. Swoją powieść stworzył w krytycznej epoce, kiedy postępowi ludzie interesowali się przyszłością Rosji, a pisarzy - poszukiwaniem bohatera tamtych czasów. Bazarow (charakterystyka tej postaci wyraźnie pokazuje, jaka była najbardziej rozwinięta młodzież tamtych czasów) jest centralnym bohaterem powieści, do niego sprowadzają się wszystkie wątki narracji. Jest najwybitniejszym przedstawicielem nowego pokolenia. Kim on jest?

Charakterystyka ogólna (wygląd, zawód)

Jako pisarz-psycholog Turgieniew przemyślał wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Jednym ze sposobów scharakteryzowania postaci jest wygląd bohatera. Bazarow ma wysokie czoło, co jest oznaką inteligencji, wąskich ust, mówiących o arogancji i arogancji. Dużą rolę odgrywa jednak strój bohatera. Po pierwsze, pokazuje, że Bazarow jest przedstawicielem raznoczinckich demokratów (młodszego pokolenia, w przeciwieństwie do starszego pokolenia liberalnych arystokratów lat czterdziestych). Ubrany jest w długą czarną bluzę z frędzlami. Ma na sobie luźne spodnie z grubego materiału i prostą koszulę – tak ubiera się Bazarow. Obraz okazał się czymś więcej niż mówieniem. Nie podąża za trendami w modzie, ponadto gardzi elegancją Pawła Pietrowicza Kirsanowa, którego wygląd jest zupełnie odwrotny. Prostota w ubiorze to jedna z zasad nihilistów, których stanowisko zajął bohater, dzięki czemu czuje się bliżej zwykłych ludzi. Jak pokazuje powieść, bohaterowi naprawdę udaje się zbliżyć do zwykłych Rosjan. Bazarowa kochają chłopi, a za nimi dzieci z podwórka. Z zawodu Bazarow (charakterystyka bohatera pod względem zawodu) jest lekarzem. A kim innym mógłby być? Przecież wszystkie jego osądy opierają się na niemieckim materializmie, gdzie człowieka uważa się jedynie za system, w którym działają jego własne prawa fizyczne i fizjologiczne.

Nihilizm Bazarowa

Bazarow, którego postać jest z pewnością jedną z najbardziej uderzających w literaturze XIX wieku, wyznawał jedną z najpopularniejszych nauk tamtych czasów - nihilizm, co po łacinie oznacza „nic”. Bohater nie uznaje żadnych autorytetów, nie kłania się żadnym zasadom życiowym. Najważniejsze dla niego jest nauka i poznanie świata poprzez doświadczenie.

Konflikt zewnętrzny w powieści

Jak zauważono powyżej, powieść Turgieniewa jest wieloaspektowa, można w niej wyróżnić dwa poziomy konfliktu: zewnętrzny i wewnętrzny. Na poziomie zewnętrznym konflikt reprezentują spory między Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem a Jewgienijem Bazarowem.

Spory z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem dotyczą różnych aspektów życia ludzkiego. Najbardziej nieprzejednany Bazarow dotyczy sztuki, zwłaszcza poezji. Widzi w nim jedynie pusty i bezużyteczny romantyzm. Drugą rzeczą, o której mówią bohaterowie, jest natura. Dla ludzi takich jak Nikołaj Pietrowicz i Paweł Pietrowicz przyroda jest świątynią Boga, w której człowiek odpoczywa, podziwiają jej piękno. Bazarow (potwierdzają to cytaty bohatera) kategorycznie sprzeciwia się takim śpiewom, uważa, że przyroda to „warsztat, a człowiek jest w nim pracownikiem”. W konflikcie z Pawłem Pietrowiczem bohater często zachowuje się dość niegrzecznie. Mówi o nim niepochlebnie w obecności swojego siostrzeńca Arkadego Kirsanowa. Wszystko to pokazuje Bazarowa nie z najlepszej strony. Z powodu takiego wizerunku bohatera Turgieniew będzie później cierpiał. Bazarow, którego charakterystyka w wielu krytycznych artykułach nie sprzyja Turgieniewowi, okazał się niezasłużenie skarcony przez autora, niektórzy uważają nawet, że Turgieniew oczernia całe młodsze pokolenie, niezasłużenie oskarżając go o wszelkie grzechy. Nie należy jednak zapominać, że w tekście wcale nie jest chwalone starsze pokolenie.

Relacje z rodzicami

Nihilizm Bazarowa wyraźnie objawia się we wszystkich momentach jego życia. Rodzice, którzy dawno nie widzieli swojego syna, z niecierpliwością czekają na niego. Ale są nieco nieśmiali w stosunku do swojego poważnego i wykształconego dziecka. Matka wylewa swoje uczucia, a ojciec ze wstydem przeprasza za taką niewstrzemięźliwość. Sam Bazarow stara się jak najszybciej opuścić dom rodzinny, najwyraźniej bojąc się, że sam nagle okaże ciepłe uczucia. Według niemieckiego materializmu człowiek nie może mieć żadnych duchowych więzi. Podczas drugiej wizyty Eugeniusz prosi także rodziców, aby mu nie przeszkadzali i nie przeszkadzali w opiece.

Wewnętrzny konflikt

Wewnętrzny konflikt w powieści jest oczywisty. Polega na tym, że bohater zaczyna wątpić w swoją teorię, jest nią rozczarowany, ale nie może się z nią pogodzić. Pierwsze wątpliwości co do nihilizmu pojawiają się u Bazarowa, gdy spotyka Sitnikowa i Kukszinę. Ci ludzie nazywają siebie nihilistami, ale są za mali i nieistotni.

Linia miłosna w powieści

Próba bohatera przez miłość jest klasyką gatunku powieści, a powieść „Ojcowie i synowie” nie była wyjątkiem. Bazarow, zagorzały nihilista, który zaprzecza jakimkolwiek romantycznym uczuciom, zakochuje się w młodej wdowie Odincowej. Podbija go od pierwszego wejrzenia, gdy widzi ją na balu. Różni się od innych kobiet pięknem, majestatem, jej chód jest pełen wdzięku, każdy ruch jest po królewsku wdzięczny. Ale jej najważniejszą cechą jest inteligencja i roztropność. Tylko rozwaga nie pozwoli jej zostać u Bazarowa. Na początku ich związek wydaje się przyjazny, ale czytelnik od razu rozumie, że między nimi błysnęła iskra miłości. Żaden z nich nie jest jednak w stanie przekroczyć swoich zasad. Wyznanie Jewgienija Bazarowa wygląda absurdalnie, ponieważ w chwili ujawnienia jego oczy są bardziej pełne gniewu niż miłości. Bazarow to obraz złożony i kontrowersyjny. Co go denerwuje? Oczywiście, że jego teoria upadła. Człowiek jest i zawsze był istotą o żywym sercu, w którym błyszczą najsilniejsze uczucia. On, który zaprzecza miłości i romansowi, zostaje pokonany przez kobietę. Idee Bazarowa upadły, obaliło je samo życie.

Przyjaźń

Arkady Kirsanov jest jednym z najbardziej oddanych zwolenników Bazarowa. Jednak od razu widać, jak bardzo się od siebie różnią. W Arkadii, podobnie jak w jego rodzinie, jest za dużo romantyzmu. Chce cieszyć się przyrodą, chce założyć rodzinę. Co zaskakujące, Bazarow, którego cytaty z Pawła Pietrowicza są ostre i nieprzyjazne, nie gardzi nim za to. Prowadzi go na jego drodze, zdając sobie jednocześnie sprawę, że Arkady nigdy nie będzie prawdziwym nihilistą. W momencie kłótni obraża Kirsanova, ale jego słowa są raczej bezmyślne niż złe. Niezwykły umysł, siła charakteru, wola, spokój i samokontrola - to cechy, które posiada Bazarow. Charakterystyka Arkadego na jego tle wypada słabiej, gdyż nie jest on już tak wybitną osobowością. Ale pod koniec powieści Arkady pozostaje szczęśliwym człowiekiem rodzinnym, a Jewgienij umiera. Dlaczego?

Znaczenie zakończenia powieści

Wielu krytyków zarzucało Turgieniewowi „zabicie” swojego bohatera. Zakończenie powieści jest bardzo symboliczne. Dla takich bohaterów jak Bazarow czas nie nadszedł, a autor uważa, że nigdy nie nadejdzie. Przecież ludzkość utrzymuje się tylko dlatego, że ma miłość, życzliwość, szacunek dla tradycji przodków, kultury. Bazarow jest w swoich ocenach zbyt kategoryczny, nie stosuje półśrodków, a jego wypowiedzi brzmią bluźnierczo. Wkracza w to, co najcenniejsze – naturę, wiarę i uczucia. W rezultacie jego teoria rozbija się o skały naturalnego porządku życia. Zakochuje się, nie może być szczęśliwy tylko ze względu na swoje przekonania, a na koniec umiera zupełnie.

Epilog powieści podkreśla, że idee Bazarowa były nienaturalne. Rodzice odwiedzają grób syna. Odnalazł spokój pośród pięknej i wiecznej przyrody. Turgieniew w zdecydowanie romantycznym tonie przedstawia pejzaż cmentarny, po raz kolejny utrzymując, że Bazarow się mylił. „Warsztat” (jak go nazwał Bazarow) nadal kwitnie, żyje i zachwyca wszystkich swoim pięknem, ale bohatera już nie ma.

Podczas zajęć

I. Powtórzenie studiowanego.

Przykładowe pytania:

1. Pamiętajmy, jak powstała powieść, gdzie została opublikowana, komu jest dedykowana, przeciwko komu jest skierowana. (Powieść powstała w 1860 r. w Anglii, ukończona w Rosji w 1861 r., opublikowana w Russkim Wiestniku w 1862 r., poświęcona W. G. Bielińskiemu, skierowana przeciwko szlachcie).

2. Jakie wydarzenia z powieści uważasz za najważniejsze?

3. Jaka jest istota głównego konfliktu?

4. W jakim celu I. S. Turgieniew konfrontuje Bazarowa z innymi bohaterami powieści? Na czym polega „psychologiczne przyjęcie pary”? Jakie postacie występują w powieści?

5. Co to jest „nihilizm”?

6. Na czym polega istota nihilizmu Bazara?

7. Jaka jest rola Odintsowej w ujawnieniu głównego konfliktu powieści?

8. Dlaczego Turgieniew „zmusił” swojego bohatera do śmierci? Czy Bazarow wierzył w nieśmiertelność duszy?

9. Co Twoim zdaniem jest w powieści przestarzałe, a co nowoczesne?

10. Jaki jest Twój stosunek do powieści Turgieniewa i jej bohaterów?

II. Omówienie wypowiedzi rosyjskich krytyków na temat powieści „Ojcowie i synowie”.

I. S. Turgieniew po publikacji Ojców i synów zapragnął na zawsze porzucić działalność literacką i pożegnał się nawet z czytelnikami w opowiadaniu Dość.

„Ojcowie i synowie” wywołali sensację w sposób, jakiego autor się nie spodziewał. Ze zdumieniem i goryczą zatrzymał się przed „chaosem sprzecznych sądów” (Yu. W. Lebiediew) .

W liście do A. A. Feta Turgieniew zauważył zmieszany: „Czy chciałem zbesztać Bazarowa, czy go wywyższyć? Sama tego nie wiem, bo nie wiem, czy go kocham, czy nienawidzę!”

1. DI Pisarev napisał dwa błyskotliwe artykuły „Bazarow” (1862) i „Realiści” (1864), w których wyraził swój stosunek do powieści Turgieniewa i głównego bohatera. Krytyk widział swoje zadanie w „nakreśleniu osobowości Bazarowa o dużych rysach”, ukazaniu jego silnego, uczciwego i surowego charakteru oraz uchronieniu go przed niesłusznymi oskarżeniami.

Artykuł Pisarewa „Bazarow”. (rozdziały 2-4, 10, 11.)

1) Jakie są podstawowe właściwości typu Bazarowa i z czego wynikają? (Pisarev ze swoją charakterystyczną aforystyczną precyzją odsłania istotę typu Bazarowa, który rodzi się z surowej szkoły pracy. To praca wytworzyła energię… Pisarev wyjaśnił niegrzeczność i szorstkość Bazarowa, mówiąc, że „ręce stają się bardziej szorstkie od ciężka praca, maniery stają się szorstkie, uczucia stają się bardziej szorstkie.”)

2) Co według D. I. Pisarewa kontroluje działania Bazarowa?
(Powodami energicznej działalności, zdaniem Pisarewa, są „osobiste kaprysy lub osobiste kalkulacje”. Krytyk, pomijając rewolucyjny charakter Bazarowa, nie potrafił jasno wyjaśnić, co oznaczają „osobiste kalkulacje”. Pisariew zubożał także pojęcie „osobistej zachcianki”. ”, bez wypełniania go rewolucyjną treścią.)

3) Jak Bazarow wypada na tle bohaterów poprzedniej epoki?

(D. I. Pisarev pisał o stosunku do Bazarowa i jego poprzedników w literaturze rosyjskiej: „... Peczorinowie mają wolę bez wiedzy, Rudyni mają wiedzę bez woli, Bazarowowie mają zarówno wiedzę, jak i wolę, myśl i czyn łączą się w jedno solidna całość.”)

4) Co krytyk mówi o stosunku Turgieniewa do typu Bazarowa w ogóle? Co szczególnie sądzisz o śmierci bohatera? (Dla Turgieniewa jego bohater stoi „w przededniu przyszłości”. Bazarow umiera, a jego samotny grób daje do myślenia, że demokrata Bazarow nie ma zwolenników i następców.

Pisariew niejako solidaryzuje się z Turgieniewem, ponieważ uważa, że Bazarow „nie prowadzi żadnej działalności”. Cóż, jeśli „nie ma powodu, aby żył; więc musisz zobaczyć, jak umrze. Krytyk szczegółowo analizuje rozdział poświęcony chorobie i śmierci Bazarowa, podziwia bohatera, pokazuje, jakie gigantyczne siły i możliwości ma ten nowy typ. „Umrzeć tak, jak umarł Bazarow, jest równoznaczne z dokonaniem wielkiego wyczynu.”)

5) Jakie wypowiedzi rosyjskiego krytyka wydają Ci się interesujące?

2. D. D. Minaev1. Wiersz „Ojcowie czy dzieci? Równolegle” (1862).

Przez wiele lat bez zmęczenia

Dwa pokolenia są w stanie wojny

krwawa wojna;

A dziś w każdej gazecie

Do bitwy włączają się „Ojcowie” i „Dzieci”.

Ci i ci niszczą się nawzajem,

Jak dawniej, za dawnych czasów.

Zrobiliśmy, co mogliśmy

Dwa pokolenia równolegle

Przez ciemność i przez mgłę.

Ale para mgły rozproszyła się:

Tylko od Iwana Turgieniewa

Czekam na nową powieść -

Nasz spór rozstrzygnęła powieść.

A my zawołaliśmy z zachwytem:

„Kto może stanąć w nierównym sporze?”

Który z tych dwóch?

Kto wygrał? Kto ma najlepsze zasady?

Który zmusił się do szacunku:

Czy Bazarov, Pavel Kirsanov,

pieścić nasze uszy?

Przyjrzyj się bliżej jego twarzy.

Cóż za delikatność, cienkość skóry!

Jak światło, biała dłoń.

W przemówieniach, na przyjęciach - takt i miara,

Wielkość londyńskiego „sir” -

Przecież bez perfum i bez torby podróżnej

A jego życie jest trudne.

I co za moralność! O bogowie!

Jest zaniepokojony przed Fenechką,

Jak licealista drży;

Dla człowieka interweniującego w sporze,

Czasami jest z całym biurem,

Rysuję z bratem w rozmowie,

„Spokój, spokój!” - powtarza.

Podnoszenie ciała

Robi interesy bez pracy,

Urzekające starsze panie;

Siedzi w wannie i idzie spać,

Podsyca terror nowej rasy,

Jak lew na tarasie Bryulewskiej

Spacer rano.

Oto stary przedstawiciel prasowy.

Czy możesz porównać z nim Bazarowa?

Raczej nie, panowie!

Bohatera można rozpoznać po znakach,

I w tym ponurym nihiliście

Z jego lekarstwami, z jego lancetem,

Nie ma śladu bohaterstwa.

Jak najbardziej wzorowy cynik,

Stan Madame de Odintsova

Przyciśnięty do piersi.

A nawet – cóż za śmiałość –

Prawa gościnności nie są znane

Kiedyś Fenya, przytulając,

Całowałem się w ogrodzie.

Kto jest nam droższy: starzec Kirsanov,

Miłośnik fresków i fajek wodnych,

Rosyjski Togenburg3?

Albo on, przyjaciel tłumu i bazarów,

Odrodzony Insarow, -

Żaby wycinające Bazarowa,

Niechluj i chirurg?

Odpowiedź jest gotowa: w końcu nie jesteśmy bez powodu

Mamy słabość do rosyjskich barów -

Daj im korony!

A my, decydując o wszystkim na świecie,

Te pytania zostały rozwiązane...

Kto jest nam droższy – ojcowie czy dzieci?

Ojcowie! Ojcowie! Ojcowie!

Wywiad ze studentami na temat:

2) Jakie są cechy formy wiersza? (Ironiczny wiersz Minajewa przypomina Borodino Lermontowa. Ataki Turgieniewa na młodsze pokolenie poeta widzi w powieści Ojcowie i synowie. Sympatie Turgieniewa, zdaniem Minajewa, są po stronie ojców: „Kto jest nam droższy - ojcowie czy dzieci? Ojcowie! Ojcowie! Ojcowie!)

3. MA Antonowicz„Asmodeusz naszych czasów” (1862).

Maksym Aleksiejewicz Antonowicz – publicysta, krytyk literacki i przyrodnik, należał do obozu rewolucyjno-demokratycznego, był uczniem N. A. Dobrolyubova i N. G. Czernyszewskiego. Przez całe życie zachował pełen szacunku stosunek do Czernyszewskiego i Dobrolubowa. Antonowicz miał trudne relacje z Niekrasowem.

Według wspomnień jego córki Antonowicz miał bardzo dumny i nietolerancyjny charakter, co pogorszyło dramat jego losu w dziennikarstwie.

W artykule „Asmodeusz naszych czasów” Antonowicz wypowiadał się negatywnie na temat powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Krytyk dostrzegł w powieści idealizację ojców i oczernianie dzieci. W Bazarowie Antonowicz znalazł w głowie niemoralność i „owsiankę”. Jewgienij Bazarow to karykatura, oszczerstwo młodego pokolenia.

Niektóre fragmenty artykułu.

„Od pierwszych stron… Ogarnia Cię jakiś śmiertelny chłód; nie żyje się z bohaterami powieści, nie wnika się w ich życie, ale zaczyna się z nimi chłodno rozmawiać, a dokładniej podążając za ich tokiem myślenia... To pokazuje, że nowe dzieło Turgieniewa jest wyjątkowo niezadowalająca pod względem artystycznym... w nowym dziele brakuje... analizy psychologicznej, nie... artystycznych obrazów przedstawiających naturę...

... w powieści ... nie ma ani jednej żywej twarzy i żywej duszy, ale wszystkie tylko abstrakcyjne idee i różne kierunki ... On [Turgieniew] gardzi i nienawidzi swojego głównego bohatera i przyjaciół całym sercem. .

W sporach on [Bazarow] jest całkowicie zagubiony, wyraża bzdury i głosi absurdy, które są niewybaczalne dla najbardziej ograniczonego umysłu…

Nie ma nic do powiedzenia na temat charakteru moralnego i cech moralnych bohatera; to nie jest człowiek, ale jakieś straszne stworzenie, po prostu diabeł lub, bardziej poetycko, Asmodeusz. Systematycznie nienawidzi i prześladuje wszystkich, począwszy od życzliwych rodziców, których nie może znieść, po żaby, które tnie z bezlitosnym okrucieństwem. Żadne uczucie nie wkrada się do jego zimnego serca; nie ma w nim ani śladu entuzjazmu ani pasji…

[Bazarow] nie jest żywą osobą, ale karykaturą, potworem z małą głową i gigantycznymi ustami, z małą twarzą i dużym nosem, a w dodatku najbardziej złośliwą karykaturą…

Jak wyobraża sobie współczesne młode pokolenie Turgieniewa? Najwyraźniej nie jest do niego nastawiony, nawet dzieci traktuje wrogo; ojcowie, daje pełny priorytet...

Powieść jest niczym innym jak bezlitosną i destrukcyjną krytyką młodego pokolenia...

Paweł Pietrowicz [Kirsanow], samotny mężczyzna… bez końca pogrążony w zmartwieniach o bzdury, ale niezwyciężony dialektyk, na każdym kroku uderza Bazarowa i jego siostrzeńca…”

Na tablicy zapisano niektóre stwierdzenia z artykułu Antonowicza, studenci proszeni są o zakwestionowanie opinii krytyka.

- „Nowe dzieło pana Turgieniewa jest wyjątkowo niezadowalające pod względem artystycznym”.

- Turgieniew „z całego serca gardzi i nienawidzi swojego głównego bohatera” oraz „daje pełną przewagę swoim ojcom i stara się ich wywyższyć…”

- Bazarow „jest całkowicie zagubiony, wyraża bzdury i głosi absurdy”. Paweł Pietrowicz „uderza Bazarowa na każdym kroku”.

- Bazarow „nienawidzi wszystkich”… „ani jedno uczucie nie wkrada się do jego zimnego serca”.

4. Nikołaj Nikołajewicz Strachow- krytyk literacki, autor artykułu „I. S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie” ”. Artykuł poświęcony jest demaskowaniu nihilizmu jako teorii rzekomo oderwanej od rosyjskiego życia.

Krytyk uważał, że Bazarow był obrazem człowieka próbującego ujarzmić „siły życiowe”, które go zrodziły i zdominowały. Dlatego bohater zaprzecza miłości, sztuce, pięknu natury - są to siły życiowe, które godzą człowieka z otaczającym go światem. Bazarow nienawidzi pojednania, pragnie walki. Strachow podkreśla wielkość Bazarowa. Według Strachowa postawa Turgieniewa jest taka sama zarówno wobec ojców, jak i dzieci. „Tą identyczną miarą, tym powszechnym u Turgieniewa punktem widzenia jest życie ludzkie w jego najszerszym i najpełniejszym znaczeniu”.

Praca domowa.

1. Esej na podstawie powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

Przykładowe tematy:

1) Znaczenie tytułu powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

2) Rosyjska szlachta na wzór Turgieniewa.

3) Jaka jest siła i atrakcyjność artystyczna Bazarowa?

4) Co lubię, a czego nie akceptuję w Bazarowie?

5) „Więc wszystkiemu zaprzeczasz?” (Bazarow i Paweł Pietrowicz Kirsanow.)

6) Stosunek do kobiet bohaterek powieści.

7) Rola krajobrazu w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

8) „Zbędni ludzie” w literaturze XIX wieku i „nowy bohater” I. S. Turgieniewa.

9) Analiza epizodu z powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” (do wyboru uczniów).

2. Biografia poety F. I. Tyutcheva.

3. Czytanie wierszy poety.

Analiza zachowania Bazarowa na imprezie. Praca plastyczna „Ojcowie i synowie” otrzymała najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Aliny[guru]
W Maryinie Bazarow jest gościem, który swoim demokratycznym wyglądem różni się od właścicieli. I nie zgadza się z Arkadym w głównej mierze - w idei życia, choć początkowo uważa się ich za przyjaciół. Ale ich związku nadal nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń nie jest możliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. W całej powieści obserwuje się podporządkowanie słabej natury silniejszej: Arkady - Bazarov. Mimo to Arkady stopniowo zdobywał własne zdanie i przestał już na ślepo powtarzać za Bazarowem osądy i opinie nihilisty. W sporach nie wstaje i nie wyraża swoich myśli. Któregoś dnia ich kłótnia była bliska bójki.
Różnicę między bohaterami widać w ich zachowaniu w „imperium” Kirsanowa. Bazarow zajmuje się pracą, studiuje przyrodę, a Arkady jest sybarytą i nic nie robi. Fakt, że Bazarov jest człowiekiem czynu, jest natychmiast widoczny po jego czerwonej, gołej dłoni. Tak, rzeczywiście, w każdej sytuacji, w każdym domu, stara się robić interesy. Jego głównym przedmiotem działalności są nauki przyrodnicze, badanie przyrody i weryfikacja odkryć teoretycznych w praktyce. Pasja do nauki jest typową cechą życia kulturalnego Rosji lat 60., co sprawia, że Bazarow idzie z duchem czasu. Arkady jest całkowitym przeciwieństwem. Nic nie robi, żadna z poważnych spraw go specjalnie nie fascynuje. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój, ale dla Bazarowa - nie siedzieć, pracować, ruszać się.
Mają zupełnie odmienne zdanie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i bezzasadnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Bazarow natomiast nie uważa za konieczne przestrzeganie zasad dobrych manier, tak ważnych w życiu szlachty. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, zwyczajach, manierach, przemówieniach, wyglądzie.
Do poważnego nieporozumienia doszło między „przyjaciółmi” w rozmowie na temat roli przyrody w życiu człowieka. Już tu widać opór Arkadego wobec poglądów Bazarowa, stopniowo „uczeń” wymyka się spod władzy „nauczyciela”. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkady nie ma wrogów. „Ty, delikatna duszo, jesteś słaby” – mówi Bazarow, zdając sobie sprawę, że Arkady nie może już być jego współpracownikiem. „Uczeń” nie może żyć bez zasad. Pod tym względem jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Ale Bazarow jawi się nam jako człowiek nowego pokolenia, który zastąpił „ojców”, którzy nie byli w stanie rozwiązać głównych problemów epoki. Arkady to człowiek należący do starego pokolenia, pokolenia „ojców”.
Pisariew bardzo trafnie ocenia przyczyny nieporozumień między „uczniem” a „nauczycielem”, między Arkadijem a Bazarowem: „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasne światło na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, bo nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nią i wokół niej nie ma prawie żadnych elementów z nią związanych.
Arkady chce być synem swojego wieku i stawia na pomysły Bazarowa, które zdecydowanie nie mogą rosnąć razem z nim. Należy do kategorii osób, które zawsze są strzeżone i nigdy nie zauważają opieki. Bazarow traktuje go protekcjonalnie i prawie zawsze kpiąco, rozumie, że ich ścieżki się rozejdą.