Miejsca egzekucji i pochówków ofiar represji stalinowskich. Zakres wykonania Butovo

Pierwszy raz w życiu odwiedziłem poligon Butovo. Szczerze mówiąc, nie rozumiałem, co może być interesującego w chodzeniu między grobami. Teraz – po spacerze po poligonie – myślę inaczej. Wydaje mi się, że każdy z nas powinien odwiedzić Butowo, aby – jak trafnie wyraził to proboszcz kościoła w Butowie – „nie nadepnąć ponownie na tę samą grabie”.

Od 13 do 82

Najmłodsza Misza miała 13 lat. Dzieciak ulicy, który ukradł 2 bochenki chleba. Mógł zostać zastrzelony tylko wtedy, gdy miał 15 lat, więc skorygowano jego datę urodzenia. I zastrzelili mnie. Ludzi rozstrzeliwano za coś mniejszego, np. za tatuaż Stalina na nodze. Czasem zabijały całe rodziny liczące 5-9 osób.
Wozy ryżowe (samochody do przewożenia więźniów), które mogły pomieścić około 30 osób, podjechały na poligon od strony Autostrady Warszawskiej około pierwszej w nocy. Teren ogrodzono drutem kolczastym, obok miejsca wyładunku ludzi bezpośrednio na drzewie zbudowano wieżę wartowniczą. Do baraków sprowadzano ludzi rzekomo w celu „dezynfekcji”.

Bezpośrednio przed egzekucją porównano ich twarz ze fotografią znajdującą się w aktach i ogłoszono wyrok. Procedura trwała do świtu. W tym czasie wykonawcy pili wódkę w pobliskim kamiennym domu. Przyprowadzano do nich skazańców, jednego po drugim. Każdy performer przyjął swoją ofiarę i poprowadził ją w głąb poligonu, w stronę rowu. W okresie nasilania się represji specjalnie kopano rowy o głębokości trzech metrów i długości 100 i więcej metrów, aby nie tracić czasu na kopanie pojedynczych grobów. Ludzi ustawiano na skraju rowu i strzelano, głównie z broni służbowej, celując w tył głowy. Zmarły wpadał do rowu, zakrywając dno rowu. Wieczorem buldożer przysypał ciała cienką warstwą ziemi, a wykonawców, zazwyczaj kompletnie pijanych, wywieziono do Moskwy. Następnego dnia wszystko się powtórzyło. Rzadko rozstrzeliwano mniej niż 300 osób dziennie. Niestety, nazwiska wszystkich rozstrzelanych i pochowanych na poligonie nadal nie są znane. Dokładne informacje są dostępne jedynie za krótki okres od sierpnia 1937 r. do października 1938 r. W tym okresie rozstrzelano 20 tys. 761 osób.
Na obszarze wykopalisk o powierzchni zaledwie 12 metrów kwadratowych eksperci odkryli szczątki 149 osób.
Większość zabitych mieszkała w Moskwie lub obwodzie moskiewskim, ale są też przedstawiciele innych regionów, krajów, a nawet kontynentów, którzy z własnej dobrej, naiwnej woli przybyli do Unii, aby budować komunizm. Jak na przykład niejaki John z Republiki Południowej Afryki. Tu spoczywają przedstawiciele absolutnie wszystkich stanów i klas, od chłopów i robotników po osoby sławne w przeszłości. Były generalny gubernator Moskwy Dżunkowski, przewodniczący II Dumy Gołowin, kilku generałów carskich, a także znaczna liczba przedstawicieli duchowieństwa, przede wszystkim prawosławnego – według obecnie dostępnych informacji ponad tysiąc osób, w tym czynnych świeckich, którzy cierpieli za praktykowanie wiary prawosławnej. Spośród nich 330 zostało uwielbionych jako święci. „Jest oczywiste, że Łaski Bożej nie można mierzyć liczbami, niemniej jednak na terytorium kanonicznym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie było jeszcze miejsc, w których relikwie spoczywałyby w relikwiach większej liczby świętych Bożych” – mówi arcykapłan Cyryl Kaleda, rektor Kościoła Nowych Męczenników i Wyznawców Rosjan.
Na czele zastępu nowych męczenników Butowa stoi metropolita Serafin (Cziczagow) z Petersburga. Człowiek ze starożytnej rodziny arystokratycznej, która dała ojczyźnie kilku polarników i admirałów. Oficer bojowy, za odwagę wykazaną w wojnie rosyjsko-tureckiej podczas szturmu na Plewnę, został odznaczony od cesarza złotą bronią z dedykacyjnym napisem. Następnie stał się duchowym dzieckiem św. Prawidłowy Jan z Kronsztadu, za jego błogosławieństwem przyjął święcenia kapłańskie i został prostym proboszczem. Przyszły metropolita Serafin znany jest również z napisania Kroniki Serafina-Diwiejewa, dzięki której uwielbiono mnicha Serafina z Sarowa. W podziękowaniu za napisanie kroniki metropolita Serafin został uhonorowany pojawieniem się św. Serafin. W 1937 r., kiedy został zastrzelony, metropolita Serafin miał 82 lata. Aby zabrać go do więzienia, trzeba było wezwać pogotowie i skorzystać z noszy – metropolita Serafin nie mógł już samodzielnie chodzić. Jest to najstarszy pod względem rangi i wieku stracony na poligonie w Butowie. Z zeznań wynika, że ​​do początku lat 50. na poligonie odbywały się pochówki osób rozstrzelanych i zmarłych w moskiewskich więzieniach.

Na miejscu egzekucji znajdują się grządki z truskawkami

Pod koniec lat 80. wydano kilka ustaw mających na celu przywrócenie pamięci pomordowanym w latach represji, m.in. uchwałę Rady Najwyższej. Stwierdzono, że lokalne rady posłów ludowych i amatorskie organy wykonawcze powinny pomagać bliskim ofiar w przywracaniu, ochronie i utrzymaniu miejsc pochówku. Na podstawie ustaw i prawa resocjalizacyjnego na początku lat dziewięćdziesiątych podjęto w różnych regionach działania mające na celu przywrócenie pamięci represjonowanym. Działania obejmowały kwerendę archiwalną, poszukiwanie miejsc pochówku i porządkowanie ich. Ustawy nie przewidywały jednak mechanizmu finansowania, dlatego w różnych regionach prawo było różnie wdrażane (lub nie wdrażane).
W 1992 r. w Moskwie utworzono publiczną grupę mającą na celu utrwalenie pamięci o ofiarach represji politycznych pod przewodnictwem Michaiła Mindlina. Łącznie w więzieniach i obozach spędził ponad 15 lat i tylko dzięki niezwykłemu zdrowiu i silnemu charakterowi przeżył. Pod koniec życia (miał już ponad 80 lat) postanowił utrwalić pamięć o ofiarach terroru.
Dzięki apelom Mindlina w archiwum KGB odnaleziono 11 teczek z aktami wykonania wyroków. Informacje są dość krótkie - nazwisko, imię, patronimika, rok i miejsce urodzenia, data wykonania. W aktach nie wskazano miejsca wykonania, lecz na kartach widniały podpisy odpowiedzialnych wykonawców. Na polecenie szefa wydziału KGB na Moskwę i obwód moskiewski Jewgienija Sawostjanowa wszczęto śledztwo w celu ustalenia miejsc pochówku. W tym momencie żyło jeszcze kilku emerytów NKWD, którzy pracowali pod koniec lat trzydziestych. W tym komendant administracji gospodarczej NKWD na Moskwę i obwód moskiewski. Komendant potwierdził, że głównym miejscem egzekucji był poligon Butowo i tam też odbywały się pochówki. Na podstawie podpisów wykonawców ustalił, że pracowali w Butowie. W ten sposób możliwe było powiązanie list z wielokątem. Teren pochówku (około 5,6 ha w centralnej części składowiska) należał wówczas do Federal Grid Company (FSB) i był objęty całodobową ochroną. Obiekt był otoczony płotem z drutu kolczastego i strzeżony, wewnątrz znajdowało się kilka grządek truskawek i sad jabłoniowy. Wokół dawnego poligonu znajduje się wieś wypoczynkowa NKWD. Z inicjatywy Michaiła Mindlina, przy pomocy rządu moskiewskiego, na terenie poligonu wzniesiono kamienny pomnik.

Pokorny szacunek

Wiosną 1994 roku grupa przekazała Kościołowi informację o istnieniu poligonu testowego. Informację przekazała za pośrednictwem wnuczki metropolity Serafina, Barbary Wasiliewnej. W czasach sowieckich doktor nauk technicznych profesor Varvara Chernaya (Chichagova) pracował nad skafandrami kosmicznymi. To ona stworzyła materiał na skafander kosmiczny, w którym Jurij Gagarin poleciał w kosmos. Następnie Barbara Wasiliewna złożyła śluby zakonne pod imieniem Serafin i została pierwszą przełożoną nowo otwartego klasztoru Nowodziewiczy.

Po zapoznaniu się z raportem o Butowie patriarcha Aleksy II umieścił na nim swoją uchwałę o budowie tam świątyni-kaplicy. 8 maja 1994 r. na poligonie poświęcono krzyż pamiątkowy i odprawiono w katedrze pierwsze nabożeństwo żałobne za poległych. Wkrótce bliscy ofiar w Butowie zwrócili się do patriarchy Aleksego II z prośbą o błogosławieństwo na utworzenie wspólnoty i rozpoczęcie budowy świątyni. W 1995 roku miejsce pochówku przeniesiono do kościoła.
Obecnie znajdują się tu dwie świątynie – drewniana i kamienna. „W 1989 roku, kiedy dowiedzieliśmy się, że mój dziadek został rozstrzelany (wcześniej uważano, że zginął w czasie wojny w obozie), nie przyszło nam do głowy, że będziemy mogli na jego grobie zbudować świątynię i modlić się w niej – mówi. Cyryl Kaleda. „Fakt, że to miejsce zostało przekazane Kościołowi, jest niewątpliwie łaską Bożą, która została nam dana za wyczyn dokonany przez nowych męczenników”. Od 2000 roku na terenie pleneru odbywają się nabożeństwa patriarchalne, które przyciągają kilka tysięcy wiernych. Dzieje się to w czwartą sobotę po Wielkanocy, w dzień pamięci Nowych Męczenników, którzy cierpieli w Butowie.

Kamienna świątynia jest również częścią kompleksu pamięci. W przestrzeni wewnętrznej znajduje się relikwiarz, w którym przechowywane są rzeczy osobiste poległych: ubrania, modlitewniki, listy. A w podziemiach świątyni znajduje się muzeum: przedśmiertne fotografie ofiar w Butowie i rzeczy znalezione w rowie grobowym. Buty, poszczególne elementy ubioru, rękawice gumowe, łuski i naboje – wszystko to jest oczywiście w opłakanym stanie. Ale zdjęcia mówią wiele. Trudno dostrzec prawdziwe życie za zimnymi liczbami. Ale kiedy spojrzysz w oczy tych wciąż żyjących ludzi, w tym momencie historia zmienia się z abstrakcyjnej w osobistą. Na stronie znajduje się ponad 20 tysięcy takich osobistych historii.
Co roku w ramach grup pielgrzymkowych Butowo odwiedza około 10 tysięcy osób. Do tego możemy dodać niewielką liczbę pojedynczych odwiedzających. Ogólnie rzecz biorąc, liczba ta jest dość skromna. „Jeśli porównamy to z milionem ludzi, którzy co roku odwiedzają spaloną przez Niemców wioskę francuską, możemy wyciągnąć rozczarowujący wniosek” – mówi arcykapłan Cyryl Kaleda. „Nie pokutowaliśmy i nie zrozumieliśmy lekcji historii, której nauczyła nas za łaską Bożą w XX wieku. I ta lekcja była bardzo jasna.”

Jak dostać się na poligon Butovo

Poligon Butowo nazywany jest rosyjską Golgotą. To tu było w latach 1930-1950. Dziesiątki tysięcy ludzi zginęło niewinnie. Tylko w czasie tzw. Wielkiego Terroru, od sierpnia 1937 r. do października 1938 r., rozstrzelano tu ponad 20 000 osób. W Butowie zginęło tysiące duchownych – od prostych diakonów po hierarchów Kościoła. Jednym z najsłynniejszych męczenników Butowa był metropolita Serafin (Cziczagow) z Piotrogrodu. Na krótko przed swoim ostatnim aresztowaniem powiedział proroczo: „Kościół prawosławny przechodzi obecnie okres próby. Ktokolwiek pozostanie jej wierny, będzie zbawiony. Wielu opuszcza obecnie Kościół z powodu prześladowań, podczas gdy inni go zdradzają. Z historii wiadomo, że prześladowania miały miejsce już wcześniej, ale wszystkie zakończyły się triumfem chrześcijaństwa. Tak będzie i tym razem. Ortodoksja znów zatriumfuje. Teraz wielu cierpi z powodu swojej wiary, ale jest to złoto oczyszczane w duchowym tyglu prób. Potem będzie tylu świętych męczenników, którzy cierpieli za wiarę Chrystusa, ilu sama historia chrześcijaństwa nie jest w stanie sobie przypomnieć”.

1568 Pierwsza wzmianka o wsi Drożżino. Jej właścicielem był Fiodor Michajłowicz Drożeżin, przedstawiciel bojarów ziemistowskich, który za Iwana Groźnego „został stracony w opriczninie”. Następnie wieś, a potem wieś, nazwano Kosmodemyansky - od drewnianego kościoła, który stał na cmentarzu nad brzegiem rzeki Gvozdnya (obecnie Gvozdyanka).

Druga połowa XIX wieku. Wieś Butowo, która znajdowała się na 18 wiorstce starej szosy warszawskiej i jedną wiorstę na północ od wsi Kosmodemyanskoje, wzięła swoją nazwę od dworca kolejowego i przylegającej do niego wioski wypoczynkowej.

Lata 80. XIX wieku Na terenie przyszłego poligonu Butowo powstaje majątek miejski dziedzicznego honorowego obywatela Nikołaja Makarowicza Sołowjowa (osiedle nazywało się Kosmodemyanskoje Drożżino). Główny dwór był parterowym domem kamiennym z kolumnami wzdłuż fasady. Za Sołowjowa oczyszczono stawy i hodowano w nich karpia lustrzanego. Na jednym ze stawów znajdował się basen i pomost dla łodzi.

1889 W majątku N.M. Sołowjow założył stadninę koni: w pobliżu lasu zbudowano doskonałą stadninę koni, hipodrom z trybunami dla widzów i dwiema wieżami dla sędziów. Na przestrzeni lat trzymano tu od 80 do 150 koni. W stadninie zajmowali się głównie hodowlą kłusaków oryolskich.

1909 Nowym właścicielem stadniny, a następnie całego majątku, przemianowanego na Butowo, zostaje Iwan Iwanowicz Zimin, przedstawiciel znanej rodziny kupców zajmujących się przemysłem tekstylnym. Dla robotników budowano wysokiej jakości drewniane domy, zapewniano wyżywienie, działała pralnia i łaźnia.

1914 II Zimin i jego siostrzeniec - menadżer I.L. Zimin – idą na fronty I wojny światowej. W 1915 roku obaj po odniesionych ranach zostali zdemobilizowani, wrócili do Butowa i prowadzili hodowlę koni aż do rewolucji październikowej 1917 roku.

1917–1918 Właściciel majątku Butovsky I.I. Zimin nie czekając na konfiskatę oddaje go państwu i wyjeżdża z rodziną za granicę.

1920 Stadnina koni w Butowie zostaje przekazana Armii Czerwonej. Były menadżer I.L. Zimin służył w stadninie koni jako trener i z przerwami mieszkał w Butowie aż do 1934 roku.

Późne lata dwudzieste XX wieku W majątku Butowo mieści się kolonia rolnicza OGPU-NKWD. Na początku marca 1934 r. do Butowa przywieziono więźniów na dziesięciu wozach z dawnego Ermitażu Katarzyny, gdzie od 1931 r. mieściło się więzienie (przyszłe tajne więzienie polityczne Sukhanovka). Przybyłych umieszczano w pustych stajniach, które pospiesznie zamieniono na pomieszczenia więzienne. Wkrótce część więźniów została przeniesiona do sąsiedniej Szczerbinki, gdzie na dawnym majątku Suszkina urządzono także „specjalny obiekt”. Więźniowie Szczerbinki byli zatrudniani do prac rolniczych; niektórzy mieli prawo opuścić strefę i udali się 4 km do Butowa, aby przygotować dokumenty do eksportu produktów: samochody załadowane kapustą, ziemniakami, burakami, wszelkiego rodzaju jagodami i owocami wysyłano z Butowa do Moskwy na Łubiankę.

1935–1936 Większość mieszkańców dawnej posiadłości Ziminów zostaje eksmitowana do wsi Chudny, lepiej znanej w tych stronach jako „Posobnoe Khozyaystvo”, która służy wakacyjnemu domowi architektów Sukhanovo. Na terenie dawnego majątku Butowo znajduje się strzelnica NKWD. Pojawił się płot z drutu kolczastego i posterunki z wartownikami. Często słychać było strzały, czasem strzelanina trwała wiele godzin.

1937–1938 Starożytna posiadłość I.I. Zimina zamienia się w miejsce masowych egzekucji – poligon Butowo. Najbardziej znane są egzekucje przeprowadzone na rozkaz Komisarza Ludowego Spraw Wewnętrznych Jeżowa nr 00447. Rozpoczęły się one w Butowie 8 sierpnia 1937 r. W ciągu 14 miesięcy rozstrzelano tu 20 760 osób. Według mieszkańców ze składowiska czasami słychać było krzyki ludzi.

1938–1945 Według niepotwierdzonych danych na tym terenie prowadzone są pochówki więźniów straconych i zmarłych w moskiewskich więzieniach.

1943–1945 W pobliżu poligonu Butowo znajduje się obóz niemieckich jeńców wojennych pracujących przy budowie autostrady Symferopol oraz w cegielni.

1946–1953 We wsi Butowski poligon mieści się nieczynna szkoła dla służb wywiadowczych zaprzyjaźnionych krajów Układu Warszawskiego. Obecna zabudowa Butowa w większości pozostała z tego okresu.

1955–1956 Część peryferyjnych terytoriów poligonu Butowo zostaje przekazana wyższym funkcjonariuszom Ministerstwa Bezpieczeństwa Państwowego w celu budowy daczy ze ścisłymi instrukcjami - aby nie kopać piwnic pod domami.

Lata 60 Drzewa owocowe sadzi się między działkami daczy za standardowym drewnianym płotem w stylu wojskowym z drutem kolczastym, a zapadające się tereny pokrywają śmieciami domowymi i ziemią.

Lata 70 Trwa renowacja zniszczonego ogrodzenia wokół składowiska, a od strony wschodniej zakładany jest sad jabłoniowy. Terytorium nadal znajdowało się pod jurysdykcją KGB i było ściśle strzeżone do 1995 roku.

1991. W archiwach znajdują się wykazy rozstrzelanych w latach 1937–1938. Rozpoczyna się poszukiwanie miejsca egzekucji.

1993 Ustalono, że miejscem egzekucji 20 760 osób skazanych przez „trojki” NKWD w obwodzie moskiewskim był poligon Butowo. Na cmentarzu moskiewska opinia publiczna wzniosła kamień pamiątkowy ku pamięci ofiar represji politycznych.

Maj 1994. Na cmentarzu w Butowie ustawiono i poświęcono Krzyż Uwielbienia ku pamięci duchowieństwa prawosławnego, zakonników, świeckich i wszystkich ofiar. Zaczyna tworzyć się wspólnota prawosławna, do której zaliczają się krewni i bliscy ofiar w Butowie i innych miejscach Rosji i byłego ZSRR.

25 czerwca 1995 r. Pierwszą Boską Liturgię na poligonie Butowo odprawili w obozowym namiocie ołtarzowym duchowni prawosławnego Instytutu Teologicznego św. Tichona.

1996 Wzniesiono i poświęcono drewniany jednoołtarzowy kościół Świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji w Butowie, zbudowany w stylu rosyjskim (architekt Dmitrij Michajłowicz Szachowski, syn hieromęczennika Michaiła Szika, stracony w Butowie).

1997 Za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II na terenie pochówku przeprowadzane są badania archeologiczne. Potwierdzono fakty dotyczące egzekucji i pochówków ofiar represji na terenie poligonu Butowo. Przywrócony został obraz funkcjonowania składowiska: ciała ludzi wrzucano do rowów wykopanych koparką Komsomolec (rowek o szerokości ok. 5 m i głębokości ok. 4 m), które następnie zasypywano śmieciami i ziemią. Całkowita długość 13 rowów grobowych wynosi ponad 900 m. Przybliżone obliczenia oparte na liczbie szczątków ludzkich w rowie, w którym pracowali archeolodzy i kryminolodzy, wykazały, że liczba osób pochowanych na ziemi butowskiej mogła przekroczyć 40 000 osób. Ksiądz Cyryl Kaleda, wnuk męczennika Władimira Ambartsumowa, który zginął w Butowie, został mianowany rektorem kościoła na poligonie w Butowie.

27 maja 2000 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II błogosławi i osobiście prowadzi Patriarchalne nabożeństwo plenerowe na poligonie Butowo. W tym samym roku Sobór Jubileuszowy Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego wysławił ponad 100 nowych męczenników, którzy cierpieli w Butowie. Od 2000 roku nabożeństwo patriarchalne ku pamięci świętych katedry w Butowie na poligonie Butovo stało się tradycją i odbywa się co roku w czwartą sobotę po Wielkanocy.

2001 Dekretem rządu obwodu moskiewskiego teren testowy Butowo zostaje uznany za pomnik historii o znaczeniu regionalnym. Państwo uznało pamięć i znaczenie tego miejsca dla historii Moskwy, obwodu moskiewskiego i kraju.

2004 Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, w bezpośrednim sąsiedztwie cmentarzy, kładzie w Butowie kamienną Sobór Zmartwychwstania Chrystusa i Świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji. W wmurowaniu wziął udział metropolita Laurus z Ameryki Wschodniej i Nowego Jorku (ROCOR). Rządy Moskwy i obwodu moskiewskiego oraz organizacje publiczne rozpoczęły prace nad ulepszeniem i upiększeniem miejsc pochówku na terenie Butowa. Terytorium przybrało formę odpowiadającą świętości i znaczeniu miejsca.

2006 Zakończono budowę sześcioołtarzowego, dwupiętrowego kościoła katedralnego ku pamięci i uwielbieniu wyczynu Świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji (warsztaty architektoniczne „ARCHHRAM”, architekci A.N. Obolensky i M.Yu. Kesler).

19 maja 2007 Nową katedrę poświęcił Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Aleksy II wraz z Pierwszym Hierarchą Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą Metropolitą Laurusem w ramach uroczystości poświęconych przywróceniu komunii kanonicznej w Rosji Sobór. Ołtarz centralny górnego kościoła jest poświęcony ku czci Zmartwychwstania Chrystusa, prawa kaplica górnego kościoła jest poświęcona w imię Świętych Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji, lewa kaplica górnego kościoła jest w imieniu św. Tichona, Patriarchy Moskwy i całej Rusi, jako przewodniczący Rady Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.
Ołtarz centralny kościoła dolnego, z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II, poświęcony jest Suwerennej Ikonie Matki Bożej.
Nie poświęcono jeszcze prawej i lewej nawy dolnego kościoła. Zakłada się, że będą one dedykowane schmchowi. Serafin (Cziczagow), metropolita petersburski, który cierpiał w Butowie oraz św. Jan z Szanghaju i San Francisco – modlitewnik dla wszystkich rosyjskich prawosławnych, rozsianych po różnych krajach w trudnych latach.
W dolnym kościele na ścianach znajdują się ikony nowych męczenników z Butowa według dni ich pamięci – tzw. „Butovo Menaion”. W pobliżu znajduje się małe muzeum relikwiarzowe, w którym prezentowane są przedmioty osobiste i kapliczki św. Nowi Męczennicy z Butowa, dokumenty i materiały fotograficzne z pierwszej połowy XX wieku.

8 sierpnia 2007 r. W procesji wody ze ścian klasztoru Przemienienia Sołowieckiego krzyż Sołowiecki Poklonny został przywieziony do Butowa i poświęcony. Procesja z krzyżem odbyła się obok dużych i małych miast Rosji wzdłuż Morza Białego-Bałtyku i innych kanałów zbudowanych rękami niewinnych cierpiących.

30 października 2007 W Dniu Pamięci Ofiar Represji Politycznych Prezydent Rosji W.W. składa wizytę w Butowie. Putin. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II odprawił litanię za zmarłych w tych latach. Pierwszy Hierarcha wraz z Prezydentem Federacji Rosyjskiej obeszli tereny pochówków i złożyli kwiaty pod Krzyżami Kultu.

31 maja 2008 W dniu Soboru Nowych Męczenników w Butowie, który corocznie obchodzony jest w czwartą sobotę po Wielkanocy, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, koncelebrując z duchowieństwem Moskwy i obwodu moskiewskiego, odprawił Boską Liturgię w miejscu Butowo.

23 maja 2009 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl odprawia Boską Liturgię na poligonie Butowo.

1 maja 2010 r. Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl prowadzi nabożeństwo Boskiej Liturgii na świeżym powietrzu na poligonie Butowo w pobliżu Cerkwi Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.

2011 W kościołach poligonu Butowo nadal odmawiają modlitwy świętym nowym męczennikom i spowiednikom Rosji, aby uczcić pamięć wszystkich, którzy cierpieli w latach bezbożnych prześladowań. Dziś Katedra Świętych Butowskich liczy 329 osób.

Przygotowane przez Innokenty Kułakow.

Strzelnica Butowo zorganizowana została w 1935 roku jako strzelnica dla NKWD o powierzchni 2 km. kw. Otoczony solidnym płotem, był idealnym miejscem na egzekucję. Cmentarze moskiewskie nie pomieściły takiej liczby zmarłych, więc chowano ich jak tort - rozstrzeliwano ich w linii w pobliżu rowu, poległych zasypywano ziemią, drugą partią na wierzchu. Na terenie znajduje się 13 rowów, każdy o długości co najmniej 300 metrów.

Najmłodsza Misza miała 13 lat. Dzieciak ulicy, który ukradł 2 bochenki chleba. Mógł zostać zastrzelony tylko wtedy, gdy miał 15 lat, więc skorygowano jego datę urodzenia. I zastrzelili mnie. Ludzi rozstrzeliwano za coś mniejszego, np. za tatuaż Stalina na nodze. Czasem zabijały całe rodziny liczące 5-9 osób.

Wozy ryżowe (samochody do przewożenia więźniów), które mogły pomieścić około 30 osób, podjechały na poligon od strony Autostrady Warszawskiej około pierwszej w nocy. Teren ogrodzono drutem kolczastym, obok miejsca wyładunku ludzi bezpośrednio na drzewie zbudowano wieżę wartowniczą. Do baraków sprowadzano ludzi rzekomo w celu „dezynfekcji”.

Bezpośrednio przed egzekucją porównano ich twarz ze fotografią znajdującą się w aktach i ogłoszono wyrok. Procedura trwała do świtu. W tym czasie wykonawcy pili wódkę w pobliskim kamiennym domu. Przyprowadzano do nich skazańców, jednego po drugim. Każdy performer przyjął swoją ofiarę i poprowadził ją w głąb poligonu, w stronę rowu. W okresie nasilania się represji specjalnie kopano rowy o głębokości trzech metrów i długości 100 i więcej metrów, aby nie tracić czasu na kopanie pojedynczych grobów. Ludzi ustawiano na skraju rowu i strzelano, głównie z broni służbowej, celując w tył głowy. Zmarły wpadał do rowu, zakrywając dno rowu. Wieczorem buldożer przysypał ciała cienką warstwą ziemi, a wykonawców, zazwyczaj kompletnie pijanych, wywieziono do Moskwy. Następnego dnia wszystko się powtórzyło. Rzadko rozstrzeliwano mniej niż 300 osób dziennie. Niestety, nazwiska wszystkich rozstrzelanych i pochowanych na poligonie nadal nie są znane. Dokładne informacje są dostępne tylko przez krótki okres od 37 sierpnia do 38 października. W tym okresie rozstrzelano 20 761 osób. W wykopie o powierzchni 12 metrów kwadratowych. m. eksperci odkryli szczątki 149 osób.

Większość zabitych mieszkała w Moskwie lub obwodzie moskiewskim, ale są też przedstawiciele innych regionów, krajów, a nawet kontynentów, którzy z własnej dobrej, naiwnej woli przybyli do Unii, aby budować komunizm. Tu spoczywają przedstawiciele absolutnie wszystkich stanów i klas, od chłopów i robotników po osoby sławne w przeszłości. Były generalny gubernator Moskwy Dżunkowski, przewodniczący drugiej Dumy Gołowin, kilku generałów carskich, a także znaczna liczba przedstawicieli duchowieństwa, przede wszystkim prawosławnego – według obecnie dostępnych informacji ponad tysiąc osób, w tym czynnych świeccy, cierpieli za wyznawanie wiary prawosławnej. Spośród nich 330 zostało uwielbionych jako święci. „Jest oczywiste, że Łaski Bożej nie można mierzyć liczbami, niemniej jednak na terytorium kanonicznym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie było jeszcze miejsc, w których relikwie spoczywałyby w relikwiach większej liczby świętych Bożych” – mówi arcykapłan Cyryl Kaleda, rektor Kościoła Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.

Na czele zastępu nowych męczenników Butowa stoi metropolita Serafin (Cziczagow) z Petersburga. Człowiek ze starożytnej rodziny arystokratycznej, która dała ojczyźnie kilku polarników i admirałów. Oficer bojowy, za odwagę wykazaną w wojnie rosyjsko-tureckiej podczas szturmu na Plewnę, został odznaczony od cesarza złotą bronią z dedykacyjnym napisem. Następnie stał się duchowym dzieckiem św. Prawidłowy Jan z Kronsztadu, za jego błogosławieństwem przyjął święcenia kapłańskie i został prostym proboszczem. Przyszły metropolita Serafin znany jest również z napisania Kroniki Serafina-Diwiejewa, dzięki której uwielbiono mnicha Serafina z Sarowa. W podziękowaniu za napisanie kroniki metropolita Serafin został uhonorowany pojawieniem się św. Serafin. W 1937 r., kiedy został zastrzelony, metropolita Serafin miał 82 lata. Aby zabrać go do więzienia, trzeba było wezwać pogotowie i skorzystać z noszy – metropolita Serafin nie mógł już samodzielnie chodzić. Jest to najstarszy pod względem rangi i wieku stracony na poligonie w Butowie. Z zeznań wynika, że ​​do początku lat 50. na poligonie odbywały się pochówki osób rozstrzelanych i zmarłych w moskiewskich więzieniach.

Zdjęcia części rozstrzelanych, pobrane z akt śledczych, oraz dane o liczbie rozstrzelanych na poligonie Butowo w ciągu dnia (od sierpnia 1937 r. do października 1938 r.). Pod koniec lat 80. wydano kilka ustaw przywracających pamięć o pomordowanych w latach represji, m.in. uchwałę Rady Najwyższej. Stwierdzono, że lokalne rady posłów ludowych i amatorskie organy wykonawcze powinny pomagać bliskim ofiar w przywracaniu, ochronie i utrzymaniu miejsc pochówku. Na podstawie ustaw i prawa resocjalizacyjnego na początku lat dziewięćdziesiątych podjęto w różnych regionach działania mające na celu przywrócenie pamięci represjonowanym. Działania obejmowały kwerendę archiwalną, poszukiwanie miejsc pochówku i porządkowanie ich. Ustawy nie przewidywały jednak mechanizmu finansowania, dlatego w różnych regionach prawo było różnie wdrażane (lub nie wdrażane).

W 1992 r. w Moskwie utworzono publiczną grupę mającą na celu utrwalenie pamięci o ofiarach represji politycznych pod przewodnictwem Michaiła Mindlina. Łącznie w więzieniach i obozach spędził ponad 15 lat i tylko dzięki niezwykłemu zdrowiu i silnemu charakterowi przeżył. Pod koniec życia (miał już ponad 80 lat) postanowił utrwalić pamięć o ofiarach terroru.

Dzięki apelom Mindlina w archiwum KGB odnaleziono 11 teczek z aktami wykonania wyroków. Informacje są dość krótkie - nazwisko, imię, patronimika, rok i miejsce urodzenia, data wykonania. W aktach nie wskazano miejsca wykonania, lecz na kartach widniały podpisy odpowiedzialnych wykonawców. Na polecenie szefa wydziału KGB na Moskwę i obwód moskiewski Jewgienija Sawostjanowa wszczęto śledztwo w celu ustalenia miejsc pochówku. W tym momencie żyło jeszcze kilku emerytów NKWD, którzy pracowali pod koniec lat 30. W tym komendant administracji gospodarczej NKWD na Moskwę i obwód moskiewski. Komendant potwierdził, że głównym miejscem egzekucji był poligon Butowo i tam też odbywały się pochówki. Na podstawie podpisów wykonawców ustalił, że pracowali w Butowie. W ten sposób możliwe było powiązanie list z wielokątem. Teren pochówku (około 5,6 ha w centralnej części składowiska) należał wówczas do Federal Grid Company (FSB) i był objęty całodobową ochroną. Obiekt był otoczony płotem z drutu kolczastego i strzeżony, wewnątrz znajdowało się kilka grządek truskawek i sad jabłoniowy. Wokół dawnego poligonu znajduje się wieś wypoczynkowa NKWD. Z inicjatywy Michaiła Mindlina, przy pomocy rządu moskiewskiego, na terenie poligonu wzniesiono kamienny pomnik.

Wiosną 1994 roku grupa przekazała Kościołowi informację o istnieniu poligonu testowego. Informację przekazała za pośrednictwem wnuczki metropolity Serafina, Barbary Wasiliewnej. W czasach sowieckich doktor nauk technicznych profesor Varvara Chernaya (Chichagova) pracował nad skafandrami kosmicznymi. To ona stworzyła materiał na skafander kosmiczny, w którym Jurij Gagarin poleciał w kosmos. Następnie Barbara Wasiliewna złożyła śluby zakonne pod imieniem Serafin i została pierwszą przełożoną nowo otwartego klasztoru Nowodziewiczy. Po zapoznaniu się z raportem o Butowie patriarcha Aleksy II umieścił na nim swoją uchwałę o budowie tam świątyni-kaplicy. 8 maja 94 roku na poligonie poświęcono krzyż pamiątkowy i odprawiono pierwsze w katedrze nabożeństwo żałobne za pomordowanych. Wkrótce bliscy ofiar w Butowie zwrócili się do patriarchy Aleksego II z prośbą o błogosławieństwo na utworzenie wspólnoty i rozpoczęcie budowy świątyni. W 1995 roku miejsce pochówku przeniesiono do kościoła.

Obecnie znajdują się tu dwie świątynie – drewniana i kamienna. „W 1989 roku, kiedy dowiedzieliśmy się, że mój dziadek został rozstrzelany (wcześniej uważano, że zginął w czasie wojny w obozie), nie przyszło nam do głowy, że będziemy mogli na jego grobie zbudować świątynię i modlić się w niej ”, mówi. Cyryl Kaleda. „Fakt, że to miejsce zostało przekazane Kościołowi, jest niewątpliwie łaską Bożą, która została nam dana za wyczyn dokonany przez nowych męczenników”. Od 2000 roku na terenie pleneru odbywają się nabożeństwa patriarchalne, które przyciągają kilka tysięcy wiernych. Dzieje się to w czwartą sobotę po Wielkanocy, w dzień pamięci Nowych Męczenników, którzy cierpieli w Butowie.

Kamienna świątynia jest również częścią kompleksu pamięci. W przestrzeni wewnętrznej znajduje się relikwiarz, w którym przechowywane są rzeczy osobiste poległych: ubrania, modlitewniki, listy. A w podziemiach świątyni znajduje się muzeum: przedśmiertne fotografie ofiar w Butowie i rzeczy znalezione w rowie grobowym. Buty, poszczególne elementy ubioru, rękawice gumowe, łuski i naboje – wszystko to jest oczywiście w opłakanym stanie. Ale zdjęcia mówią wiele. Trudno dostrzec prawdziwe życie za zimnymi liczbami. Ale kiedy spojrzysz w oczy tych wciąż żyjących ludzi, w tym momencie historia zmienia się z abstrakcyjnej w osobistą. Na stronie znajduje się ponad 20 tysięcy takich osobistych historii.

Potomkowie funkcjonariuszy KGB i pracownicy poligonu Butowo mieszkają w wiosce wypoczynkowej obok miejsca egzekucji. Mieszkańcy lata nazywają członków wspólnoty kościelnej Butowo najeźdźcami. Co roku w ramach grup pielgrzymkowych Butowo odwiedza około 10 tysięcy osób. Do tego możemy dodać niewielką liczbę pojedynczych odwiedzających. Ogólnie rzecz biorąc, liczba ta jest dość skromna. „Jeśli porównamy to z milionem ludzi, którzy co roku odwiedzają spaloną przez Niemców wioskę francuską, możemy wyciągnąć rozczarowujący wniosek” – mówi arcykapłan Cyryl Kaleda. „Nie pokutowaliśmy i nie zrozumieliśmy lekcji historii, której nauczyła nas za łaską Bożą w XX wieku. I ta lekcja była bardzo jasna.”

Z wyników badań dokumentacyjnych przeprowadzonych przez Stałą Międzyresortową Komisję Rządu Moskiewskiego do spraw przywrócenia praw ofiar represji politycznych, okoliczności egzekucji na poligonie Butowo za okres od sierpnia 1937 r. do 19 października 1938 r. zostały wyjaśnione. Ogółem w podanym okresie przeprowadzono 20 765 egzekucji, zidentyfikowano imiennie 20 tys. osób. W 2003 r. 5595 osób (27%) pozostawało nierehabilitowanych. Podczas II wojny światowej nie było żadnych rezultatów. Pochówki odbywały się bez powiadamiania krewnych i bez nabożeństwa kościelnego lub cywilnego. Krewni straconych zaczęli otrzymywać metryki wskazujące dokładną datę i przyczynę śmierci dopiero w 1989 roku.

Ogólnie rzecz biorąc, w Moskwie istniały dwa główne poligony - Kommunarka i Butowo. W Kommunarki rozstrzelano wysokich urzędników, arystokrację i elitę partyjną (zginął tam słynny XVII krwawy zjazd partii, z których prawie wszyscy zostali rozstrzelani w 1937 r. (z 56 kongresmanów przeżyło tylko 2). Resztę przywieziono do Butowa i wykończono. Unikalny rekord poligonu – 582 egzekucje – nastąpił 28 lutego 1938 roku.

Jak dostać się na poligon Butovo

Do miejsca testowego można dojechać ze stacji metra Dmitry Donskoy Boulevard. Bezpośrednio na poligon dojeżdża autobus nr 18. Autobus ten kursuje od 6 do 20, w odstępach dokładnie co godzinę. Ostatni autobus odjeżdża z metra o 20-20. Alternatywnie można tam dojechać metrem dowolnym minibusem kursującym warszawską autostradą. Będziesz musiał wyjść na zakręcie na poligon (punktem orientacyjnym jest wiadukt nad Warszawką), przejść przez podziemną autostradę na przeciwną stronę autostrady, a następnie przejść Aleją Bieriezową przez około 800 metrów.

Cmentarze czynne są codziennie w godzinach 8.00 – 20.00. W świątyni dostępna jest usługa zwiedzania. Grupy pielgrzymów przyjmowane są codziennie, po wcześniejszym ustaleniu. W bezpośrednim sąsiedztwie pomnika nie ma kawiarni, jednakże po wcześniejszym ustaleniu istnieje możliwość zjedzenia obiadu w refektarzu szkółki niedzielnej. W świątyni znajduje się także ośrodek pamięci „Butovo”, w którym można uzyskać porady dotyczące odnalezienia represjonowanych krewnych.

(obecnie w granicach Moskwy), miejsce masowych grobów ofiar represji lat 30. XX w. – pocz. lata 50 XX wiek Obecnie czas znany ok. tysiące ludzi rozstrzelało B. p. za wyznawanie prawosławia. wiary, do lata 2003 roku 255 z nich zostało kanonizowanych przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Nie ma drugiego miejsca na terytorium Rosji, gdzie spoczywają relikty tak licznej Katedry Świętych.

B. p. znajduje się na terenie dawnego. majątek Drożżino, znany od XVI wieku. Ostatnim właścicielem majątku był I. I. Zimin, starszy brat właściciela moskiewskiej prywatnej opery S. I. Zimina. Po rewolucji październikowej majątek wraz z przynależną do niego stadniną skonfiskowano na rzecz państwa, fabryka dostarczała konie oddziałom wewnętrznym. Do września lata 30 W Butowie znajdowała się kolonia rolnicza OGPU. W 1934 roku prawie wszystkich wysiedlono z tych miejsc. 1935 - początek 1936 na terenie pierwszego. Majątki Zimina wyposażyły ​​strzelnicę Butovo, gdzie natychmiast rozpoczęły się egzekucje i pochówki osób represjonowanych. Od sierpnia 1937 do października 1938 Rozstrzelano i pochowano tu 20 765 osób.

Masowe egzekucje 1937-1938 stało się konsekwencją decyzji Biura Politycznego Ogólnozwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików z dnia 2 lipca 1937 r. i wynikających z nich zarządzeń Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych N. I. Jeżowa nr 00439, 00447, 00485 i 00593 z 25 i 30 lipca , 11 i 20 września. o walce z „wrogami ludu”, w tym z „członkami Kościoła”. Egzekucje w B.P. przeprowadzano na mocy decyzji organów pozasądowych: „trojki” moskiewskiego NKWD, rzadziej – komisji składającej się z Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych i Prokuratora ZSRR – „dwóch”. Rozkaz egzekucji podpisał szef NKWD Obwodu Moskiewskiego. (komisarz bezpieczeństwa państwa 1. stopnia S. F. Redens (15 lipca 1934 r. - 20 stycznia 1938 r.), komisarz bezpieczeństwa państwa 1. stopnia L. M. Zakowski (20 stycznia - 28 marca 1938 r.), starszy major bezpieczeństwa państwa V. E. Tsesarsky (28 maja - 15 września 1938)). Wykonywanie wyroków nadzorował komendant i szef wydziału administracyjno-gospodarczego NKWD na obwód moskiewski. I. D. Berg i jego zastępca. i jednocześnie szef Departamentu Milicji Robotniczej i Chłopskiej M.I. Semenow.

Do B.P. przywożono skazanych z moskiewskich więzień: Taganskaya, Sretenskaya, Butyrskaya, a także z więzień okręgowych obwodu moskiewskiego. oraz z Dmitłagu - ogromnego stowarzyszenia obozowego przeznaczonego do budowy kanału Moskwa-Wołga (więźniowie Dmitłagu zbudowali także stadion Dynamo, południowy i północny (Khimki) port Moskwy, kompleksy mieszkalne i wiele innych). Po przybyciu na stację więzienną skazani byli zabierani do baraków, rzekomo w celu oczyszczenia. Bezpośrednio przed egzekucją ogłoszono wyrok, sprawdzono dane i obecność zdjęć. Zdarzało się, że egzekucję odroczono z powodu k.-l. rozbieżności w dokumentach, a czasami (w pojedynczych przypadkach) nawet unieważniane. Wykonanie wyroku wykonał jeden z „plutonów egzekucyjnych” - grupa 3-4 funkcjonariuszy oddziałów specjalnych, z reguły osoby z doświadczeniem, które służyły w OGPU-NKWD od wojny domowej, posiadające odznaczenia rządowe ; W dniach szczególnie masowych strzelanin liczba sprawców wyraźnie wzrastała. Wyprowadzano ich pojedynczo z baraków na egzekucję, każdy kat prowadził swoją ofiarę na skraj rowu, strzelił jej w tył głowy z odległości nie większej niż metr, a ciało wrzucił do rów. Lekarz i prokurator nie zawsze byli obecni. Początkowo straconych chowano w małych dołach grobowych, które kopano ręcznie; od sierpnia 1937 r., kiedy egzekucje w Butowie przybrały skalę niespotykaną w historii świata, koparki typu kamieniołomów kopały w tym celu rowy o szerokości i głębokości 3 m, długości 150 m. W Butowie rzadko rozstrzeliwano poniżej 100 osób dziennie, bywały takie dni jak , np. 28 lutego 1938, kiedy rozstrzelano 562 osoby. Czasami najwyraźniej skazanych rozstrzeliwano w moskiewskich więzieniach i przywożono do B. p. tylko w celu pochówku.

Większość rozstrzelanych w B.P. stanowili chłopi i robotnicy z Moskwy i obwodu moskiewskiego, często aresztowani i rozstrzeliwani przez swoje rodziny, w tym młodzież i starców. Przeważająca liczba ofiar to bezpartyjni ludzie, czyli ludzie z dala od polityki, z niskim wykształceniem lub niepiśmienni. Około jedna czwarta ogólnej liczby straconych w B. p. to przestępcy, zdecydowana większość z nich została rozstrzelana za wcześniejsze wyroki skazujące, za które odbyli już karę. Do kategorii „elementów społecznie niebezpiecznych” i „elementów społecznie szkodliwych” skazanych i straconych w B.P. zaliczały się różne osoby: krewni osób wcześniej skazanych, byli. ministrowie królewscy, żebracy, sprzedawcy uliczni, wróżbici, hazardziści. w styczniu W 1938 r. za zgodą władz rozpoczęła się tajna masakra osób niepełnosprawnych: w lutym-marcu tego samego roku rozstrzelano 1160 osób niepełnosprawnych. Najwięcej rozstrzelanych na B.P. stanowili Rosjanie (ponad 60%), następnie Łotysze, Polacy, Żydzi, Ukraińcy, Niemcy, Białorusini – łącznie ponad 60 narodowości, w tym obywatele innych państw: Niemiec, Polski, Francji, USA , Austria, Węgry, Rumunia, Włochy, Grecja, Czechosłowacja, Turcja, Japonia, Indie, Chiny itp.

Wśród pochowanych na B. p. znajdują się osoby, które pozostawiły swój ślad w historii Rosji. historia: Prezydent II Państwa. Duma F.A. Golovin, były Moskiewski gubernator generalny V.F. Dzhunkovsky, jeden z pierwszych Rosjan. piloci N. N. Danilevsky, członek wyprawy O. Yu Shmidta, mechanik pokładowy Ya. V. Brezin, prawnuk M. I. Kutuzowa prof. śpiew kościelny i kompozytor M. N. Khitrovo-Kramskoy, artysta. A.D. Drevin, sportowcy, którzy położyli podwaliny pod radziecki alpinizm. W ziemi butowskiej spoczywają przedstawiciele Federacji Rosyjskiej. rody szlacheckie: Rostopczowie, Tuczkowowie, Gagarini, Szachowscy, Oboleńscy, Olsufiewowie, Bibikowowie, duża grupa byłych. carscy generałowie (generał porucznik E.I. Martynow, generał dywizji M.F. Krieger, zdobywca 7 wojskowych nagród bojowych, generał B.I. Stolbin itp.).

Na B. p. zginęło 739 duchownych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: 1 metropolita, 2 arcybiskupów, 4 biskupów, 15 archimandrytów, 118 arcykapłanów, 14 opatów, 52 hieromnichów, 363 księży, 60 diakonów (w tym 4 protodiakonów i 1 archidiakon) , 10 mnichów, 58 mniszek (w tym 3 schema-mniszki), 14 nowicjuszy i nowicjuszek, 8 duchownych (bez określenia stopnia). Za wiarę za wiarę rozstrzelano 219 osób świeckich (czytelnicy psalmów, czytelnicy, regenci, chórzyści, starsi kościoła, malarze ikon, członkowie rad kościelnych, sprzątacze kościołów, stróże kościoła). Wśród „członków kościoła” rozstrzelanych w Butowie było 59 staroobrzędowców, 9 renowatorów, ponad 60 baptystów, Chlysty, „działacze antywojenni”, ewangeliści, sekciarze (bez określenia, do jakiej sekty należeli; czasami śledczy nazywali ich przedstawicielami „ katakumb” lub prawdziwych prawosławnych chrześcijan), a także 4 mułłów i 1 rabin.

Pierwszy prawosławny Duchownymi rozstrzelanymi w B. p. byli święci męczennicy arcykapłani Aleksy Worobiow, Aleksy Kasimov i Sschmch. diak. Elizeusz Stolder († 20 sierpnia 1937). Większość duchowieństwa ucierpiała we wrześniu i grudniu. 1937 oraz w lutym-marcu 1938 (17 lutego 1938 rozstrzelano 502 osoby, w tym 75 duchownych i zakonników). Prawie wszyscy zaangażowani w sprawy kościelne zostali oskarżeni na podstawie artykułu 58. Według Kodeksu karnego RFSRR przyczyny oskarżenia mogą być różne: „zachowywanie kościoła i zakładanie tajnego monastycyzmu”, „nabożeństwa w domu”, „brak informowania”, „pomoc duchownym na wygnaniu”, udzielanie schronienia bezdomnym duchowieństwa albo np. tak absurdalne oskarżenie: „oczernianie, że zamyka się kościoły, aresztuje księży”. Większość osób objętych śledztwem, torturowanych lub oszukiwanych przez śledczych w końcu przyznała się w całości lub w części do „agitacji antysowieckiej”, „działalności kontrrewolucyjnej”, ale w sprawach wiary ludzie Kościoła okazali się nieustraszeni. Ani tortury, ani groźby śmierci nie mogły zmusić wierzących do wyrzeczenia się Boga i bluźnierstwa wobec Kościoła; Nierzadko zdarza się, że w sprawie „nie ma osób zagrożonych”, to znaczy nie ma nowych nazwisk, których śledczy potrzebują, aby dokonać nowych aresztowań.

Od połowy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w Butowie znajdował się obóz dla jeńców wojennych, którzy pracowali przy budowie autostrady Symferopol oraz w cegielni. W 1949 r. - początek. W 1950 r. w pobliżu poligonu wybudowano osadę składającą się z 3 domów, w 2 z nich osiedlili się funkcjonariusze NKWD, a w 3. zlokalizowano specjalną szkołę dla oficerów służb wewnętrznych krajów wschodnich. Europa. Wszystko R. lata 50 „Strefa specjalna” została wyeliminowana. Samo wysypisko, na którym znajdowała się większość pochówków, otoczone było solidnym drewnianym płotem, nad którym naciągnięty był drut kolczasty. Na obrzeżach „strefy” powstała dacza NKWD, w której wolno było budować jedynie lekkie parterowe dacze bez fundamentów i piwnic. Na początku. lata 70 Na wschód Część B.P. założyła sad jabłoniowy i odnowiła otaczający go zniszczony płot. Do 1995 r. teren znajdował się pod jurysdykcją FSK-FSB i był pilnie strzeżony.

Od 1992 roku moskiewska grupa publiczna ds. utrwalenia pamięci ofiar represji politycznych (grupa M. B. Mindlina) przy pomocy pracowników FSK-FSB rozpoczęła prace nad aktami śledczymi rozstrzelanych na B. p., opublikowano krótką informację biograficzną skompilowane na przyszłość. „Księgi Pamięci”. Wiosną 1993 roku miejsce testów po raz pierwszy odwiedzili krewni ofiar, jesienią tego samego roku na jego południu. części położono granitową płytę pamiątkową. Od 1997 roku na B. p. prowadzono kompleksowe prace mające na celu ustalenie lokalizacji rowów grobowych oraz badania historyczne, archeologiczne, geobotaniczne i geomorfologiczne. W 1997 roku oddano do użytku jeden z rowów grobowych: na powierzchni 12 m2. m odkrył pochówki w 5 warstwach, w których pochowano szczątki 149 osób. W latach 2001-2002 eksperci zidentyfikowali i sporządzili mapę 13 rowów grobowych.

Wiosną 1994 r. na B. p. zainstalowano Wielki Krzyż Kultu (konsekrowany 8 maja 1994 r.), zbudowany według projektu rzeźbiarza D. M. Szachowskiego, którego ojciec był księdzem. Michaił Szik został zastrzelony w Butowie. 25 czerwca 1995 roku w Butowie, w obozowym kościele namiotowym Wszystkich Świętych, który zajaśniał na ziemi rosyjskiej, odbyła się pierwsza liturgia, której przewodniczył rektor instytutu, archiprezbiter. Władimir Worobiow. Od 1994 roku wnuczka zastrzelonego tutaj mężczyzny brała czynny udział w utrwalaniu pamięci o ofiarach w Butowie. Opat Serafima (Chichagova). Serafina (czarna). W 1995 r. B. p. został przeniesiony do Patriarchatu Moskiewskiego. Według projektu Szachowskiego wzniesiono drewniany pomnik im. Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji (konsekrowany w 1996 r.), którego rektorem był wnuk straconego tu męczennika. ochrona Władimir Ambartsumow, ksiądz. Cyryl Kaleda.

27 maja 2000 r. odbyło się w B. p. wielkie nabożeństwo plenerowe, któremu przewodniczył patriarcha moskiewski i całej Rusi Aleksy II. Odprawiono Boską Liturgię i nabożeństwo żałobne za pomordowanych – ostatnie przed ich gloryfikacją na Soborze Jubileuszowym Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2000 r. Na Soborze Jubileuszowym kanonizowano 120 osób rozstrzelanych na B. p.; w ciągu następnych lat liczba kanonizowanych nowych męczenników z Butowa podwoiła się. Na czele Katedry Nowych Męczenników Butowskich stoi 6 biskupów: metropolita leningradzki i metropolita gdowski. sschmch. Serafin (Chichagov), arcybiskup Mozhaisk. sschmch. Dimitri (Dobroserdov), arcybiskup Włodzimierza i Suzdal. sschmch. Nikołaj (Dobronrawow), biskup Bezhetsk. sschmch. Arkady (Ostalsky), biskup Niżny Tagil. sschmch. Nikita (Delectorsky), biskup Wieliż. sschmch. Jonasz (Łazariew). Na B. p. stracono wielu czcigodnych księży-męczenników: bracia Agafonnikow – Aleksander, Wasilij i Nikołaj, Władimir Ambartumow, Władimir Medwedyuk, Zosima Trubaczow, Jan Artobolewski, Sergiusz Lebiediew, Sergiusz Mahajew, Piotr Petrikow i wielu innych. itd. W jedną z wielkanocnych sobót ustanowiono uroczystość Synodu Nowych Męczenników, którzy cierpieli w Butowie. Nad rowami grobowymi Butowa corocznie odprawia się uroczyste nabożeństwo pod przewodnictwem Jego Świątobliwości Patriarchy, w którym uczestniczy kilkudziesięciu biskupów i setki duchownych z Moskwy i obwodu moskiewskiego, a także gromadzą się tysiące pielgrzymów.

Dokumenty z archiwów bezpieczeństwa państwa wskazują na istnienie kilku w Moskwie i obwodzie moskiewskim. duże pochówki ofiar represji. Od 1921 roku do końca. lata 20 rozstrzelanych chowano w centrum Moskwy – na terenie szpitala Jauzskaja podległego OGPU, w latach 1926–1936 – na cmentarzu Wagankowskim, od 1936 r. – na cmentarzu Dońskim lub poddano kremacji w krematorium Dońskim; istnieją dowody na indywidualne pochówki na cmentarzach Kalitnikowskim, Golanowskim i Rogożskim, a w pobliżu murów klasztoru Nowospasskiego odkryto masowy grób. Bardzo duże, ustępując jedynie B. p., jest miejsce pochówku na terenie tego pierwszego. dacza G. G. Jagody, w pobliżu PGR Kommunarka w obwodzie moskiewskim. (rozstrzelano tam ponad 6,5 tys. osób). Obecnie Obecnie na tym terenie znajduje się skute męża Katarzyny. klasztor w mieście Widnoje-2 (w latach 1939–1953 w budynkach klasztoru mieściło się tajne więzienie polityczne centralnego podporządkowania „Sukhanovka”), konsekrowano świątynię ku czci Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji.

Arch.: TsGAMO. F. 5739. Op. 1. D. 358. L. 108 tom - 109; GARF. F. 10035. D. P-50068; D. P-59458; D. P-60406; D. P-62115; D. P-67528; P-72934; Op. 1. D. 22817; Archiwum Towarzystwa Naukowo-Oświatowego „Memoriał”. [Kserokopia śledztwa. Sprawa Semenowa]; Specjalny fundusz specjalny Inform. Centrum Centralnej Dyrekcji Spraw Wewnętrznych Obwodu Moskiewskiego. F. 189. D. SO-40179.

Dosł.: Golovkova L. A . Obiekt specjalny „Polion treningowy Butowo”: Historia, dokumenty, wspomnienia. // Poligon Butowo. Tom. 1. s. 12-30; ona jest taka sama. Egzekucje moskiewskie // Ist. Vestn. 2001: (Materiały sekcji naukowej „Kościoło-historyczna historia lokalna IX międzynarodowych świątecznych czytań edukacyjnych (Moskwa, 27 stycznia 2001 r.)). Nr 4 (15). s. 79-92; Kaleda K., ksiądz, Aleksiejew S. N., Razumow A. Tak, Gołowkowa L. A . Najnowsze badania na poligonie testowym w Butovo // poligonie w Butovo. Tom. 4. s. 5-16; Pietrow N. W., Skorkin K. W . Kto dowodził NKWD? 1934-1941: Odniesienie. M., 1999; Roginski A. B. Posłowie // Listy egzekucyjne: Moskwa 1937-1941: „Kommunarka”, Butowo: Książka. ku pamięci ofiar podlewania. represja. M., 2000. s. 490-493.

L. A. Golovkova

Ani słowa o tym, czy coś odkryto, czy nie, ale
„9 sierpnia 2001 r. Dekretem Rządu Obwodu Moskiewskiego teren testowy Butowo został uznany za pomnik historii i kultury o znaczeniu lokalnym. Łącznie ze strefami ochronnymi łączna powierzchnia zabytku wynosiła około 3 metry kwadratowe. kilometrów. W latach 2005-2006 teren został zagospodarowany i wykonano nasypy nad rowami grobowymi.”
- ups, i już nasypy. Zakryli wszystko. To tak, jakby zacierali ślady. A co ze śledztwem, panowie i towarzysze? A co z egzaminami? Nie słowo.

Ale

Jego głównym celem statutowym (uwaga!) jest„w przywróceniu sprawiedliwości historycznej poprzez maksymalne możliwe zachowanie dla przyszłych pokoleń wartości duchowych, naukowych i estetycznych stworzonych przez ludzi, którzy zginęli w latach masowych represji”.
Na razie nic nie słychać o wspomnianych stworzonych wartościach.

To była rozgrzewka. Teraz zwracamy uwagę na inne badanie, którego autor jest nieznany. Wziąłem to.
* * * *

Im większe kłamstwo, tym więcej ludzi w nie uwierzy.
(Dr Goebbels).

Generalnie jednak” Ani słowa o Butowie jako miejscu masowych egzekucji i pochówków nie wspomniano ani w czasie „resocjalizacji Berii”, ani w czasie „odwilży Chruszczowa” i też nigdzie nie można było go znaleźć” ani jednego dokumentu, ani jednego zamówienia, choćby pośrednio potwierdzającego istnienie specjalnego obiektu Butovo", ale nadal miał miejsce jakiś zrzut informacji, a informacje z niego rozprzestrzeniają się metodą uszkodzonego telefonu.
Pytanie - przepraszam za rym - skąd jest farsz?? I po co? Czy to jednak nie wystarczyło w latach trzydziestych? Dlaczego i dla kogo konieczne stało się pogorszenie sytuacji?

Lub tak: „Pod koniec 1991 r. w archiwach moskiewskiego oddziału Ministerstwa Bezpieczeństwa w okresie od 8 sierpnia odkryto nieznane wcześniej, niezarejestrowane 18 tomów akt z rozkazami i aktami dotyczącymi wykonania wyroków za egzekucję 20 675 osób. 1937 do 19 października 1938.”

W innym miejscu: „I dopiero pod koniec 1991 r. w archiwach moskiewskiego oddziału KGB odkryto nieznane wcześniej i nigdzie nie zarejestrowane materiały. A dokładniej 18 tomów akt z rozkazami i aktami o wykonaniu wyroków za egzekucję 20 675 osób z Sierpień 1937 do października 1938... Jeden z „weteranów” NKWD, którego nazwiska potężna agencja nie chciała ujawnić, zweryfikował ich podpisy i potwierdził obecność „obiektów specjalnych” w Butowie i Kommunarce”.

„Odtajnienie poligonu w Butowie nie byłoby możliwe bez dziennikarza: okazało się, że tak AA Milczakow, syn represjonowanego pierwszego sekretarza Komitetu Centralnego Komsomołu sztuczna inteligencja Milczakowa", Który „znalazł” poligon doświadczalny, „w oparciu o prostą logikę” - jakby, rozstrzeliwali ich milionami, ale na terytorium Dońskim nie można było ich wszystkich zabić, tych, których zastrzelono, trzeba było gdzieś pochować.
A oto dacza Jagody w Butowie, a także dom wypoczynkowy NKWD, a także strzelnica NKWD - tutaj wszystko rośnie razem.
No cóż, Milchakov zrobił reportaż telewizyjny (kiedy nie jest jasne, ale sądzę, że także w 1991 roku, kto pamięta ówczesną falę, wszystko zrozumie - łyżka jest droga do obiadu).

Dokumenty, jak rozumiem (18 tomów), nikt poza grupą badaczy tego nie widział, chociaż listy rozstrzelanych zamieszczane są w internecie lub tutaj (ale nie skany, ale w formacie Worda).
To wszystkie dokumenty. W formacie Worda. A przede wszystkim linki (ci, którzy nie są zbyt leniwi, aby samemu poszukać w Google, sami zobaczą) są włączone słowa bezimiennych „miejscowych” i co grupie powiedział pewien człowiek

Wydaje się, że na te pytania należy odpowiedzieć! Nie każdy może powoływać się na pogłoski, na słowa bezimiennych „byłych kierowców NKWD”, na 18 tomów „nieuwzględnionych wcześniej archiwaliów”, których nikt poza „grupą publiczną kierowaną przez M. Mindlina" , jak rozumiem, a nie widziałem, a które zostały już opublikowane w sześciotomowym archiwum.

Przecież jeśli, jak piszą, dziennie rozstrzeliwano nawet do pięciu tysięcy osób, to trzeba przeprowadzić ekshumację, w ogóle powtórny pochówek, żeby dostarczyć światu dowodów, a dla zamordowanych godny odpoczynek.

Mimo wszystko - „Trzynaście rowów wypełnionych po brzegi martwymi ludźmi jak błoto”.
Chociaż nikt tego nie zrobi, jak rozumiem, natychmiast zbudują kompleks muzealno-pamiątkowy, nie do końca rozumiejąc, co się tam wydarzyło.
Może Ponieważ:
- Czy odnaleziono szczątki konkretnych osób?
- NIE. Aby to zrobić, najwyraźniej należy przeprowadzić bardzo złożone badania. Sądząc po wykopaliskach przeprowadzonych w 1997 r., nie ma kompletnych pozostałości, powiedzmy, ludzkiego szkieletu. Wszystko tam jest pomieszane... Zasypali rowy czym chcieli, śmieciami.”

Śmieci. W ten sposób w gruzach pochowano od 20 do 100 000 ofiar Znaleziono jedynie 149 osób.Wyjaśnia się to w następujący sposób: " Obecnie identyfikacja poszczególnych szczątków jest po prostu niemożliwa : rozstrzelani leżą tak gęsto, że archeolodzy prowadzący niedawno wykopaliska odkryli na dwunastu metrach kwadratowych szczątki 149 osób..

Znaleźliśmy 149 na 12 metrach, więc, jak rozumiem, pomnożyliśmy tę liczbę przez przybliżoną powierzchnię rowów, więc problem odpowiadał odpowiedzi, którą zaproponowała grupa Mindlina. Z jakiegoś powodu pamiętam sprawę odkrycia innego miejsca masowego grobu (nie mogę znaleźć linku, ale historia jest dobrze znana w Internecie, wielu powinno ją pamiętać), o której od razu podano informację - tutaj to kolejny dowód zbrodni NKWD (a tam znaleziono szczątki dzieci, kobiet itp.) - w ogóle mieli właśnie stawiać kolejny pomnik ofiarom, gdy okazało się, że jest to pochówek zarazowy XIII wiek.

W Butowie powstało już Centrum Pamięci Butovo, trwają prace nad nim „do utworzenia kompleksu pamięci na terenie byłej strefy specjalnej NKWD-FSB „Butowo” i też to napisz „Tworzy się Bazę Danych „Ofiary masowego terroru rozstrzelanych na poligonie NKWD w Butowie w latach 1937-1938. Przy wsparciu Rosyjska Humanitarna Fundacja Naukowa (grant nr 06-01-12140v) powstaje unikalne oprogramowanie. Trwają prace nad digitalizacją dokumentów i materiałów fotograficznych. Przygotowywana jest publikacja tej Bazy Danych w Internecie.”, ale z jakiegoś powodu wydaje mi się, że słowo „dotacja” jest tutaj słowem kluczowym i raczej nie należy liczyć na pojawienie się w Internecie zdigitalizowanych dokumentów potwierdzających masowe egzekucje w Butowie na taką skalę.

Zwłaszcza, gdy wiedząc już o „niespodziewanie znalezionych” 18 tomach, nieudokumentowanych historiach nieznanych naocznych świadków i pułkownika ME Kirillina, to przeczytałeś FSB przydzielili ten poligon Patriarchatowi niemal dobrowolnie, choć początkowo nie chcieli, ale potem „Nieoczekiwanie problemy te zostały szybko rozwiązane”, i wtedy "za pieniądze rządu moskiewskiego w Drożeźnie praktycznie odbudowano drogę z szosy Warszawskoe. Uruchomiono tu autobus, utworzono regularne połączenie. Lot ten został zorganizowany właśnie po to, aby ludzie mogli przyjechać na miejsce pochówku", wtedy staje się jasne, że sprawa została usankcjonowana od samej góry, czego najbardziej uderzającym dowodem nie jest nawet FSB, ale fakt, że Łużkow wycofał się z budowy tam osiedla mieszkaniowego.

Teraz „patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II położyli podwaliny pod nowy kamienny kościół w Butowie”, a „Putin pokłonił się ofiarom „rosyjskiej Kalwarii”.

Jakoś wydaje się, że cała ta straszna historia z poligonem to kolejny antyradziecki mit, zresztą mający na celu ściślejsze związanie ZSRR i nazistowskich Niemiec. Nie bez powodu prawie wszystkie publikacje wspominają o tak rozpoznawalnych szczegółach, jak same rowy, maszyny „komor gazowych”, w których truto więźniów gazem (tak, tak, mówi się, że NKWD robiło to jeszcze przed wojną, przed nazistami ), a także taki fakt, że przed egzekucją więźniów rozbierano do naga, a następnie rabowano ich rzeczy – wszystko jest jak w faszystowskich obozach koncentracyjnych, wystarczy postawić znak równości, nie mówiąc już o tym, że cała istota jest kopia kalkowa przypominająca sprawę egzekucji katyńskiej, o której rozbito już wiele egzemplarzy.

To już prawie oficjalne: „Polion szkoleniowy w Butowie jest jednym z największych w Europie miejsc masowych egzekucji i pochówków ofiar represji politycznych”.

I oczywiście, „Nasza krótka pamięć i brak skruchy za grzechy komunizmu, jak to miało miejsce w postfaszystowskich Niemczech, nieuchronnie prowadzi Rosję do nowego roku 1937”.

Ogólnie rzecz biorąc, chodzi mi o to: czy ktoś ma informacje na stronie testowej - poza tym zażółceniem, plotkami i liczbą 20765 w ogóle, co jest wszędzie w Internecie i jest rozpowszechniane jako węgiel skopiować z jednego i tego samego źródła lub z wątpliwego źródła?
Czy ktoś już poddał te informacje analizie naukowej? Próbowałem to krytycznie zrozumieć i być może sprawdzić (mój tekst oczywiście niczego takiego nie udaje – nie mam ani czasu, ani umiejętności, po prostu zainteresowałem się tematem). Jeśli posiadasz jakieś informacje, podziel się proszę.

Nie mam najmniejszych wątpliwości, że w latach trzydziestych działo się wielkie bezprawie, wcale nie chcę umniejszać skali tej tragedii, ale chciałbym wiedzieć, czy cała ta historia z poligonem nie była fałszerstwem.
Chciałbym to wyjaśnić.
Wyłącznie dla siebie. Na razie.

Kierując się zdrowym rozsądkiem, coraz bardziej wydaje mi się, że historia z miejscem testowym to Goebbelsizm o najczystszej wodzie. W oficjalnej wersji wszystko jest zbyt starannie ułożone i zbyt wiele pytań bez odpowiedzi pozostaje merytorycznych.
Nie wierzę, że cztery (a nawet 12) osób mogłoby dokonać takiej masakry samymi rewolwerami. Nie wierzę, że do Butowa zabierano więźniów na egzekucję; to wciąż przedmieścia, ale w 1937 roku, kiedy Moskwa była pięć razy mniejsza, a drogi pięć razy gorsze, nikt nie jeździłby co noc taką trasą wozami ryżowymi (jedną drogą jedzie się około trzech godzin w obie strony, plus benzyna, plus amortyzacja). Wyroki wykonywano w piwnicach i na dziedzińcach więzień, jest mnóstwo dokumentów dowodowych, a zwłoki wywożono na najbliższe specjalne cmentarze – możliwe, że Butovo było jednym z nich i faktycznie chowano tam więźniów przez trzydzieści lat, ale różnica między masowym grobem a masową strzelaniną wciąż robi różnicę, prawda?

Nie wierzę, że te tak często wspominane rowy wykopano specjalnie na potrzeby egzekucji - Butowo było oficjalnie strzelnicą, a na każdej wyposażonej strzelnicy musiały znajdować się sieci fortyfikacji i okopów do szkolenia żołnierzy w warunkach zbliżonych do bojowych. Wszystkie historie o testowaniu nowych rodzajów broni na strzelnicach są żółtawe; chociaż takie testy się zdarzają, w 99 procentach przypadków strzelnica służy do ćwiczeń strzeleckich i testowania żołnierzy. Stąd linie okopów, które, jak sądzę, wraz z początkiem wojny i zbliżaniem się wojsk niemieckich do stolicy, zostały wzmocnione i ponownie wyposażone do działań bojowych jako linie obrony. Po wojnie najwyraźniej z czasem częściowo je zasypano, a częściowo wykorzystano jako kosze na śmieci (stąd śmieci w rowach). Nie wolno zapominać, że na terenie składowiska znajdowało się wcześniej osiedle, a następnie magazyny NKWD i dom wypoczynkowy NKWD, więc na części zasypanych rowów mogą znajdować się po prostu ślady po ułożeniu komunikacji - gazu, woda, kanalizacja. Ogólnie rzecz biorąc, dopóki nie zostaną przedstawione szczątki ze śladami kul i pewne rozsądne dokumenty dotyczące egzekucji w Butowie, można kwestionować tę historię.
Na masowym grobie w Katyniu, powiedzmy, są całe biblioteki, fotogalerie, a nawet wideobiblioteki, ale na Butowie – jak rozumiem, nie ma żadnych dokumentów poza wspomnianym zbiorem „Polion szkoleniowy Butowo. 1937-1938”.

Nawiasem mówiąc, jeśli chodzi o masowe groby - Czy ktoś z dziennikarzy chociaż próbował pomyśleć, że hekatomba takiej skali (i, jak to mówią, posypana „cienką warstwą ziemi”) to gwarantowana epidemia w okolicy?

Ile wron powinno wisieć nad wysypiskiem śmieci, ile psów i dzikich zwierząt powinno przyjść rozrywać groby, jakie hordy szczurów powinny osiedlić się na uczcie, jaki smród powinien unosić się kilometrami i jak szybko rozwinie się zaraza niesiona przez wody gruntowe w globalnym grobie – a to wszystko przy stolicy?
I ileAby tego uniknąć, wybielacz należy wlewać do rowów - jaka tam „cienka warstwa ziemi”, zgodnie z normami sanitarnymi, które gdzieś przeczytałem, w celu zapobiegania epidemiom przy przeprowadzaniu masowych grobów (masowych grobów) w czasie wojny należy wlać co najmniej 100 gramów wybielacza na kilogram waga zwłok, a w pobliżu osiedli - pół kilograma. Obliczmy wielkość dostawy chloru do Butowa?

I jak na razie nie ma oficjalnych wyników ekshumacji - ze śladami dziur po kulach, datowaniem węglem szczątków (aby mieć pewność, że pochówek nie pochodzi z, powiedzmy, XIII wieku, a także nie jest skrytką gangsterską z lat dziewięćdziesiątych dla zwłoki zakładników), a także łuski po pociskach itp. - sprawdzić broń, z której padły strzały, bo w zasadzie Niemcy też tam byli i tam toczyła się walka, więc kim było owych 149 odkrytych osób i kto ich zabił, trzeba jeszcze ustalić) - w ogóle, na razie wszystko opiera się na tak chwiejnym fundamencie, cała ta historia nie budzi zaufania.

Tak naprawdę udokumentowane są tylko imiona i nazwiska (a także, jak to się mówi, biografie i streszczenia wyroków straconych) i, jak sądzę, wszystkie są prawdziwe - ale skąd i z jakich dokumentów je wzięto, nie wiadomo. bardzo jasne, ale przecież w Moskwie i obwodzie moskiewskim w latach 1935–1953 na karę śmierci skazano 27 508 osób, a w całym kraju około 800 000, więc nazw wystarczy na więcej niż jeden poligon.

Tymczasem wydaje mi się, że najbardziej prawdopodobna teoria jest taka: po zamachu stanu w sierpniu 1991 r., w obliczu antysowietyzmu i zniszczenia wszystkich instytucji ZSRR i jego ideologii, te „nieoczekiwanie znalezione 18 tomów” zostały przyznawane „memorialistom”, których zawsze używa się w ciemności, a także wydarzenia potwierdzające dokonywane przez anonimowe osoby, a także zawodowych dezinformatorów. Inspiracją do tego była mafia Jelcyna, aby wesprzeć ideologiczne uzasadnienie jej głębokiego antysowietyzmu, co z kolei było pierwszym krokiem w kierunku osobistego wzbogacenia. Jednak na tym etapie Jelcyn poradził sobie bez Butowa.
W 1993 roku pomysł był ogólnie jasny. A druga fala historii Butowa przypada dokładnie na czas po ostrzelaniu Pałacu Sowietów i pojawieniu się określenia „czerwono-brązowy”. jedno i to samo” (teraz wyrażał się skromniej), w ogóle bardzo przydała się informacja, że ​​kaci NKWD przewyższyli kaci SS.

Cóż, epopeja Butowa przeżyła kolejny renesans w 1995 r., kiedy na drugą kadencję wybrano Jelcyna (który pamięta „głosuj sercem”) i kiedy pomalowano ZSRR w takich barwach i przy użyciu takich goebbelsowskich metod, że było to wręcz przerażające. Dlaczego więc nie opublikowano ogólnoświatowej informacji, że w okolicach Moskwy znaleziono hekatomby takiej wielkości, nie wiem - najprawdopodobniej po prostu nie mieli czasu na przygotowanie materiału, aby został dostrzeżony bardziej całościowo. Przecież nawet teraz, po dziesięciu latach pracy, jak widzimy, nawet pobieżne spojrzenie powoduje, że zadajemy mnóstwo pytań. A może znaleziono inne, skuteczniejsze metody lub po prostu porzucono ten pomysł z innych powodów.

Jednak fakt, że projekt ten nie jest tak promowany, jak mógłby być, ale nie jest zamykany (a rozumiemy, że Łużkow chętnie wybudowałby tam dzielnicę mieszkaniową, niezależnie od tego, ile osób jest tam pochowanych), sugeruje, że są to powstrzymując to, jako atut na przyszłość. W razie czego. Co więcej, czas mija, ludzie stają się głupi, łatwiej nimi manipulować, a za kolejne pięć, dziesięć lat nikt nawet nie zada najmniejszego pytania, czy był chłopiec.

Poniższe materiały są kontynuacją tego.