Kształtowanie kultury estetycznej. Pielęgnowanie kultury estetycznej jednostki

Olga PIVKINA,nauczyciel w Bugulma Pedagogical College

Kultura estetyczna i artystyczna są najważniejszymi składnikami duchowego wyglądu człowieka. Ich obecność i stopień rozwoju w człowieku determinuje jego inteligencję, twórczy kierunek jego dążeń i działań oraz stabilność jego relacji ze światem i innymi ludźmi. Bez rozwiniętej zdolności do odczuwania i przeżywania estetyki ludzkość z trudem mogłaby realizować się w tak różnorodnie bogatym i pięknym świecie „drugiej natury”, czyli kultury. Postęp ludzkości we wszystkich sferach życia wiąże się w sposób naturalny z poziomem rozwoju estetycznego jednostki i społeczeństwa, ze zdolnością człowieka do reagowania na piękno i tworzenia zgodnie z prawami piękna. Najbardziej efektywne przejawy twórczej energii i inicjatywy ludzi są wyraźnie widoczne w osiągnięciach kultury światowej.

Kształtowanie się i rozwój kultury estetycznej jednostki jest procesem etapowym, zachodzącym pod wpływem czynników demograficznych, społecznych i społeczno-psychologicznych. Obejmuje mechanizmy o charakterze zarówno spontanicznym, jak i świadomym, zdeterminowane w ogólności środowiskiem komunikacyjnym i warunkami działania jednostek, ich parametrami estetycznymi. Wiedza estetyczna, przekonania, uczucia, umiejętności i normy są ze sobą funkcjonalnie powiązane. Kultura estetyczna jednostki przejawia się w sferze życia codziennego, społecznego, wypoczynku i innych formach życia. Jest to istotny moment w życiu społecznym i indywidualnym człowieka.

Miara ekspresji umiejętności, zdolności i potrzeb w działaniach i zachowaniu człowieka charakteryzuje poziom jego kultury estetycznej. Wyjątkową odmianą i w pewnym sensie dominującą kulturą estetyczną człowieka jest jego kultura artystyczna, której poziom zależy od stopnia wykształcenia artystycznego, szerokości zainteresowań w dziedzinie sztuki, głębokości jej rozumienia i rozwinięta umiejętność właściwej oceny walorów artystycznych dzieł. Wszystkie te cechy skupiają się w pojęciu gustu artystycznego - istotnej estetycznie właściwości człowieka, kształtowanej i rozwijanej w procesie komunikacji ze sztuką. Edukacja estetyczna harmonizuje i rozwija wszystkie zdolności duchowe człowieka niezbędne w różnych dziedzinach twórczości. Jest to ściśle związane z edukacją moralną, ponieważ piękno działa jako swego rodzaju regulator relacji międzyludzkich. Dzięki pięknu człowiek często intuicyjnie przyciąga dobro. Wydaje się, że w zakresie, w jakim piękno zbiega się z dobrem, można mówić o funkcji moralnej wychowania estetycznego.

Edukacja estetyczna jest warunkiem niezbędnym do osiągnięcia głównego celu edukacji estetycznej - ukształtowania osobowości holistycznej, twórczo rozwiniętej indywidualności, działającej zgodnie z prawami piękna.

Opierając się na ustalonej praktyce pracy edukacyjnej, zwykle wyróżnia się następujące elementy strukturalne edukacji estetycznej:

Edukacja estetyczna, która kładzie podwaliny teoretyczne i wartościowe kultury estetycznej jednostki;

Edukacja artystyczna w jej wyrazie edukacyjno-teoretycznym i artystyczno-praktycznym, kształtująca kulturę artystyczną jednostki w jedności umiejętności, wiedzy, orientacji wartościowych, gustów;

Samokształcenie estetyczne i samokształcenie nastawione na samodoskonalenie osobiste;

Rozwijanie potrzeb i zdolności twórczych.

Edukacja estetyczna prowadzona jest na wszystkich etapach rozwoju osobistego związanego z wiekiem. Im szybciej wpadnie w sferę ukierunkowanego oddziaływania estetycznego, tym więcej powodów do nadziei na jego skuteczność. Już od najmłodszych lat, poprzez zabawę, dziecko zapoznaje się z wiedzą o otaczającym go świecie, a poprzez naśladownictwo opanowuje elementy kultury działania i komunikacji z ludźmi. Doświadczenia zdobyte poprzez komunikację i aktywność kształtują u dzieci w wieku przedszkolnym elementarną postawę estetyczną wobec rzeczywistości i sztuki. Komunikacja ze sztuką najżywiej i najbardziej wyobraźniowo odsłania człowiekowi świat naprawdę istniejącego piękna, kształtuje jego przekonania, wpływa na zachowanie i sprawia mu wielką przyjemność estetyczną. Wizualizacja, jasność i ekspresja sprawiają, że sztuka jest dostępna i bliska percepcji dzieci, zgodna z ich emocjonalnością.

Dzieci dość wcześnie wykazują zainteresowanie sztukami wizualnymi. Rodzice i nauczyciele powinni wspierać te aspiracje. Każdy dorosły może wiele powiedzieć dziecku o rysowaniu i rozwijaniu jego pamięci wzrokowej. Rysowanie i modelowanie to aktywny proces, który zmusza dzieci do dokładnego postrzegania przedmiotu, albo poprzez bezpośrednią kontemplację, albo rekonstrukcję z pamięci, albo jednocześnie czerpiąc z nagromadzonego doświadczenia życiowego i wyobraźni. Pedagodzy i psycholodzy już dawno zauważyli, że dzieci, zwłaszcza w wieku przedszkolnym, czerpią ogromną przyjemność nie tyle z efektu, co z samego procesu rysowania. Należy także zaznaczyć, że istnieje ścisły związek pomiędzy zaangażowaniem w sztukę a rozwojem postaw moralnych człowieka, aktywnością społeczną i wysoką kulturą komunikacji, czyli tym, co stanowi świat duchowy jednostki. Gromadząc się w pamięci, doświadczenia estetyczne oddziałują na siebie, tworząc emocjonalne i estetyczne tło, na tle którego wszystko, co przydarza się człowiekowi, ponownie nabiera szczególnej przejrzystości i znaczenia. Sztuka w tym sensie tworzy kryteria ocen życia. Wzbogacenie duchowe nie następuje poprzez okazjonalny, krótkotrwały kontakt ze sztuką. Dopiero ogół wielu wpływów artystycznych, które kumulując się, powtarzając i utrwalając, zmieniają zachowanie jednostki, uczą go żyć tak, jak sugeruje sztuka. Kontakt z prawdziwą sztuką pobudza do kreatywności, uczy głębszego poczucia estetyki realnego życia i pomaga kształtować aktywną postawę wobec rzeczywistości w ogóle, a zwłaszcza wobec twórczości artystycznej.

Studiowanie przez studentów interdyscyplinarnego kursu „Teoretyczne i metodologiczne podstawy organizacji produktywnej działalności dzieci” polega na opracowaniu notatek na temat organizacji bezpośrednich zajęć edukacyjnych w celu zapoznania dzieci w wieku przedszkolnym z dziełami sztuki; zestawianie opowiadań z historii sztuki itp. Ukończenie końcowych prac kwalifikacyjnych pozwala na pełniejsze poznanie cech sztuki i rzemiosła ludowego; rozumieć zadania i treść pracy, aby zapoznać dzieci w wieku przedszkolnym ze sztukami plastycznymi, wykazać się kreatywnością i gustem artystycznym. Edukację estetyczną i artystyczną należy uznać za pilną konieczność i warunek duchowego postępu społeczeństwa. Edukacja w ogóle, czy to praca, moralność, środowisko itp., Nie może być uznana za zadowalającą, jeśli nie rozwija estetycznego podejścia do zjawisk życia i nie zachęca człowieka do działania zgodnie z prawami piękna. Podobnie edukacja estetyczna bez edukacji artystycznej okazuje się niepełna i nieskuteczna, gdyż tylko sztuka ma tę właściwość, że rozwija w człowieku zdolność realizowania i doświadczania życia jako całości.

Bibliografia:

1. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogika przedszkolna. – M.: Ośrodek Wydawniczy „Akademia”, 2009.

2. Komarova T.S., Zatsepina M.B. Szkoła edukacji estetycznej: Podręcznik metodologiczny. – M.: SYNTEZA MOZAIKI, 2009.

Obiektywnym warunkiem kształtowania kultury estetycznej jednostki jest poziom rozwoju wartości materialnych i duchowych oraz stopień ich dystrybucji w społeczeństwie. Zaznajomienie konkretnej jednostki z tymi wartościami, ich tworzenie, konsumowanie, utrwalanie i rozpowszechnianie jest niezbędnym warunkiem kształtowania się kultury ogólnej i estetycznej każdego człowieka.

Aby móc łączyć wartości materialne i duchowe, tworzyć je i wykorzystywać, człowiek musi posiadać pewne subiektywne zdolności: mieć określone wykształcenie, gust, potrzebę, zainteresowania. Dużą rolę przypisuje się tu działalności specjalnych instytucji kultury (telewizji, teatrów, pałaców kultury, bibliotek, szkół i innych placówek oświatowych). Jednak kulturę osobistą tworzą głównie takie obszary jak praca, życie codzienne, sport, komunikacja z innymi ludźmi i przyrodą. Proces wychowawczy powinien obejmować nie tylko świadomość (uczucia, gusta, ideały, potrzeby, zainteresowania), ale także kulturę zewnętrzną. W tym przypadku tzw. „kultura zewnętrzna” oznacza nie tylko kulturę ciała (harmonię ciała), ale także kulturę mowy, ruchów, gestów, mimiki itp.

Wiadomo już, że takie cechy osobowości, jak charakter, inteligencja, zachowanie kształtują się w okresie od urodzenia do sześciu lat. Kolejne lata życia jedynie uzupełniają, szlifują i uspołeczniają doświadczenia i umiejętności nabyte w dzieciństwie.

Poczucie piękna przyrody, otaczających ludzi, rzeczy wywołuje u dziecka szczególne stany emocjonalne i psychiczne, wzbudza bezpośrednie zainteresowanie życiem, wyostrza ciekawość, rozwija myślenie, pamięć, wolę i inne procesy psychiczne, tj. stworzone są wszystkie warunki do ukształtowania się wysoce inteligentnej, harmonijnej osobowości.

Przyszłość ludzkości zależy od tego, jak wykorzystany zostanie wspaniały potencjał drzemiący w dzisiejszych dzieciach. To, jak będą się kształtować dzieci, będzie takie, jakie będzie społeczeństwo za 30-40 lat.

Oznacza to, że aby stworzyć społeczeństwo kulturalne, wysoce estetyczne, konieczne jest stworzenie swego rodzaju elitarnej grupy, liczącej około miliarda. Dokładnie tyle, ile jest dzieci na świecie.

Głównymi wychowawcami dzieci są rodzice. Żadna organizacja ani instytucja nie ma takiego wpływu na kształtowanie się osobowości, jak mama i tata. To oni są głównymi wychowawcami i nauczycielami i to oni odpowiadają za rozwój swojego dziecka. Bardzo ważne jest, aby na pierwszych etapach rozwoju poszerzać horyzonty człowieka. Oznacza to nie tylko naukę czytania, pisania i opowiadania bajek, ale także wspólne spacery, zwiedzanie muzeów, teatrów, wystaw, kawiarni i tworzenie komfortowej atmosfery w rodzinie. Oczywiście poziom kultury estetycznej jednostki, podobnie jak poziom świadomości estetycznej, zmienia się w zależności od indywidualnego rozwoju przez całe życie. Skuteczne sposoby i formy rozwoju, kształtowania i zaspokajania potrzeb, zainteresowań i gustów estetycznych można znaleźć tylko wtedy, gdy znamy ich treść i charakter, a także kierunki ich rozwoju i zmian.

W edukacji estetycznej można wyróżnić bezpośredni cel - kształtowanie uczuć estetycznych, potrzeb i zainteresowań, gustów i ideałów estetycznych, zdolności człowieka do twórczości artystycznej i świadomości estetycznej otaczającego go świata.

Edukacja estetyczna jest jednym z najważniejszych środków przekształcania postaw moralnych w sposób odczuwania życia i styl postępowania.

Tworzenie kultury estetycznej - Jest to proces celowego rozwoju zdolności jednostki do pełnego dostrzeżenia i prawidłowego zrozumienia piękna w sztuce i rzeczywistości. Polega na rozwijaniu systemu artystycznych idei, poglądów i przekonań oraz zapewnia satysfakcję z tego, co naprawdę wartościowe estetycznie. Jednocześnie w uczniach rozwija się chęć i umiejętność wprowadzania elementów piękna we wszystkie aspekty życia, walka ze wszystkim, co brzydkie, brzydkie i podłe, a także gotowość do wyrażania się w ramach swoich środków w sztuce.

Kształtowanie kultury estetycznej to nie tylko poszerzanie horyzontów artystycznych, lista polecanych książek, filmów i dzieł muzycznych, ale także organizacja ludzkich uczuć, duchowy rozwój jednostki i regulator zachowania. Jeśli przejawy karczowania pieniędzy, filistynizmu i wulgarności odpychają człowieka swoim antyestetyzmem, jeśli uczeń potrafi odczuć piękno pozytywnego działania, poezję pracy twórczej, świadczy to o jego wysokim poziomie kultury estetycznej. I odwrotnie, są ludzie, którzy czytają powieści i wiersze, chodzą na wystawy i koncerty, są świadomi wydarzeń życia artystycznego, ale naruszają normy moralności publicznej. Tacy ludzie są dalecy od prawdziwej kultury estetycznej. Poglądy i gusta estetyczne nie stały się ich wewnętrzną przynależnością.

System pracy szkoły na rzecz kształtowania kultury estetycznej. Estetyka życia dziecka.

Człowiek z natury jest artystą. Wszędzie stara się w ten czy inny sposób wprowadzić piękno do swojego życia. Ten pomysł M. Gorkiego wydaje nam się niezwykle ważny. Estetyczne przyswajanie rzeczywistości przez człowieka nie ogranicza się do działalności na polu sztuki: w tej czy innej formie jest obecne we wszelkiej działalności twórczej. Innymi słowy, człowiek pełni rolę artysty nie tylko wtedy, gdy bezpośrednio tworzy dzieła sztuki, oddaje się poezji, malarstwu czy muzyce. Zasada estetyczna tkwi w samej pracy ludzkiej, w działalności człowieka mającej na celu przekształcenie otaczającego życia i samego siebie. Estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości ma swoje źródło w jego aktywności zawodowej. Świadomość i doświadczenie pracy jako gry sił fizycznych i duchowych, jako zjawiska wzniosłego, uszlachetniającego, pięknego, stanowią podstawę estetycznego rozwoju jednostki.

Aby praca dzieci nie zamieniła się w ciężar i ciężar, ale przyniosła przyjemność estetyczną, musi inspirować ją wysoki cel o znaczeniu społecznym, naznaczony pięknem i precyzją ruchów, ścisłą oszczędnością czasu, inspiracją i pasją . Harmonia ruchów fizycznych rodzi wewnętrzne duchowe piękno, przejawiające się w rytmie, zręczności, przejrzystości, radości i samoafirmacji. Jest postrzegany i oceniany przez dzieci jako posiadający duże walory estetyczne.

Aktywność uczenia się może dostarczać i dostarcza wielu wrażeń estetycznych. Na przykład w matematyce często mówi się: „piękne, eleganckie rozwiązanie lub dowód”, mając na myśli jego prostotę, opartą na najwyższej celowości i harmonii.

Szczere, zdrowe i humanitarne relacje między uczniami i nauczycielami, między uczniami, między starszymi i młodszymi uczniami mają swoją własną estetykę. Prymitywne, bezduszne, nieszczere relacje między ludźmi w rodzinie i szkole głęboko ranią osobowość dziecka i pozostawiają ślad na całe życie. I odwrotnie, subtelne, zróżnicowane relacje nauczycieli z uczniami, uczciwe wymagania, czynią z drogi życia dzieci szkołę wychowania w duchu wysokiej estetyki i moralności.

Ważne jest, aby w codzienność dzieci wprowadzać elementy estetycznego projektowania najbliższego otoczenia i życia codziennego.

Ważne jest, aby obudzić w uczniach chęć afirmacji piękna w szkole, w domu, gdziekolwiek spędzają czas, załatwiają interesy czy odpoczywają. Doświadczenie A. S. Makarenko jest niezwykle interesujące pod tym względem. W prowadzonych przez niego placówkach edukacyjnych naoczni świadkowie zauważyli masę kwiatów, lśniące parkiety, lustra, śnieżnobiałe obrusy w jadalniach i idealną czystość pomieszczeń.

Niezastąpionym źródłem piękna jest natura. Dostarcza bogatego materiału do rozwoju zmysłu estetycznego, obserwacji i wyobraźni. „A wolność i przestrzeń, piękna okolica miasta, te pachnące wąwozy i kołysające się pola, różowa wiosna i złota jesień nie były naszymi wychowawcami?” – pisał K. D. Ushinsky. „Nazwijcie mnie barbarzyńcą w pedagogice, ale ja wyniosłem z wrażeń życiowych głębokie przekonanie, że piękny krajobraz ma tak ogromny wpływ edukacyjny na rozwój młodej duszy, z którym trudno konkurować z wpływem nauczyciela…”.

§ 1.1 Estetyczny stosunek do świata

§ 1.2 Edukacja estetyczna

Rozdział 2. Kultura artystyczna jednostki

§ 2.1 Kultura artystyczna jako szczególny obszar kultury

§ 2.2 Kultura artystyczna jako szczególna forma kultury estetycznej

Wniosek

Lista wykorzystanych źródeł

Wstęp

Szczególne miejsce w infrastrukturze społeczno-kulturowej zajmuje kultura estetyczna. Będąc specyficzną metodą i rezultatem przemian społeczeństwa i człowieka, kultura estetyczna jest zarówno jednym z głównych składników ogólnej kultury społeczeństwa, jak i jednocześnie cechą każdego z tych składników.

Mówiąc obrazowo, kultura estetyczna to nie tylko jedna z najcenniejszych roślin w parku kulturowym ludzkości, ale także niezmienny aromat każdej z rosnących tu roślin.

Zjawisko estetyczne, przy całej złożoności swojej treści i całej różnorodności możliwych definicji, pełni rolę nośnika relacji specyficznie ludzkiej, nieskończenie wieloaspektowej, obejmującej całe bogactwo relacji istniejących w świecie, ale niezmiennie konstruującej według prawa piękna.

Znajduje to swój wyraz w samej wielofunkcyjności kultury estetycznej i jej humanistycznym charakterze. Kultura estetyczna jest narzędziem nie tylko konstruowania i doskonalenia osobowości, ale także regulatorem relacji jednostki ze światem, harmonizacją całego systemu relacji społecznych.

Kultura estetyczna, ze względu na zauważoną specyfikę, pełni rolę swoistego ogniwa spajającego wszelkie ogniwa kultury społeczeństwa, a co za tym idzie, jest skutecznym narzędziem realizacji wszystkich jej potencjałów twórczych. Jest siłą napędową, katalizatorem i formą postępu społecznego. Wszystko to nadaje szczególne znaczenie badaniu problemów kultury estetycznej.

Poziom rozwoju estetycznego jednostki i społeczeństwa, zdolność człowieka do reagowania na piękno i tworzenia zgodnie z prawami piękna, jest w naturalny sposób związany z postępem ludzkości we wszystkich sferach życia, najskuteczniejszymi przejawami twórczej energii i inicjatywy ludzi, wyraźnie ukazane w różnorodnych osiągnięciach kultury światowej.

Kultura estetyczna i artystyczna są najważniejszymi składnikami duchowego wyglądu człowieka. Ich obecność i stopień rozwoju w człowieku decydują o jego inteligencji, twórczym kierunku jego dążeń i działań oraz szczególnej duchowości jego stosunku do świata i innych ludzi. Bez rozwiniętej zdolności do odczuwania i przeżywania estetyki ludzkość z trudem mogłaby realizować się w tak różnorodnie bogatym i pięknym świecie „drugiej natury”, czyli kultury. Jednak ich powstawanie jest efektem ukierunkowanego oddziaływania, tj. edukacja estetyczna.

Ze wszystkich form świadomości społecznej to właśnie estetyka ma najszersze orientacje wartościowe. Odzwierciedla w sposób specyficzny dorobek różnych sfer świadomości i ideologii, odzwierciedla zmysłowo postrzegany świat, oczywiście w aspekcie tego, co piękne lub brzydkie, wzniosłe lub podłe, tragiczne lub komiczne, heroiczne lub antybohaterskie.

Świadomość estetyczna jest częścią świadomości społecznej, jedną z jej form, elementem struktury. Jeśli spojrzymy na to z perspektywy historycznej, możemy powiedzieć, że świadomość estetyczna, obok świadomości religijnej i moralnej, należy do bardzo początkowego etapu świadomości społecznej i dlatego reprezentuje jedną z jej najstarszych form, wygenerowaną bezpośrednio przez materialne warunki życia. życie.

W starożytnym świecie świadomość estetyczna nabrała stosunkowo niezależnego znaczenia, odgrywając znaczącą rolę w kształtowaniu i rozwoju osobowości. Fakt, że przez tysiące lat nie był izolowany teoretycznie, zwykle mieszany z twórczością artystyczną, w niczym nie umniejsza jego niezależnej roli w historii.

Świadomość estetyczna odzwierciedla otaczający nas świat, całą różnorodną działalność ludzi i ich skutki w emocjonalnie ocenianych obrazach. Odbiciu w nim otaczającego świata towarzyszy pojawienie się szczególnych, złożonych przeżyć związanych z uczuciami wzniosłości, piękna, tragiczności i komizmu. Wyjątkowość świadomości estetycznej polega jednak na tym, że zawiera w sobie złożoność i wyrazistość wrażeń emocjonalnych, a jednocześnie wnika w głębokie, istotne powiązania i relacje.

Edukacja do kultury moralnej łączy się z edukacją do kultury estetycznej, która jest jednocześnie najważniejszym składnikiem kultury duchowej jednostki.

Kultura estetyczna to składnik kultury duchowej człowieka, charakteryzujący się stopniem opanowania wiedzy estetycznej (artystycznej), potrzeb, uczuć, ideałów, zainteresowań, gustu estetycznego, estetycznego stosunku do natury i sztuki, a także doświadczenia estetycznego (artystycznego). działalność.

Świadomość estetyczna- zespół poglądów, idei, teorii, gustów, ideałów, dzięki któremu człowiek ma możliwość wiarygodnego określenia wartości estetycznej otaczających go przedmiotów, zjawisk życiowych, sztuki. Zmysł estetyczny- subiektywne przeżycie emocjonalne generowane przez wartościującą postawę wobec zjawiska estetycznego. Estetyczny smak- jest to umiejętność oceny zjawisk estetycznych z punktu widzenia wiedzy i ideałów estetycznych.

Zgodnie ze strukturą kultury estetycznej treść prac nad jej kształtowaniem ma na celu rozwój świadomości estetycznej, sfery emocjonalnej uczniów za pomocą estetyki, przyrody i sztuki; kształtowanie wiedzy artystycznej i artystycznej; estetyzacja procesu edukacyjnego, otaczającego środowiska przedmiotowego, relacji w społeczności szkolnej, w rodzinie; zapoznawanie dzieci i studentów ze światową i rodzimą kulturą artystyczną, rozwój i realizacja ich potencjału twórczego.

Pielęgnowanie kultury estetycznej obejmuje organizację różnorodnych działań artystycznych i estetycznych(artystyczni, poznawczy, badawczy, pracy, środowiskowy, projektowy, emocjonalno-oceniający itp.) studenci, których celem jest rozwinięcie ich umiejętności pełnego postrzegania i prawidłowego rozumienia piękna w sztuce i życiu, rozwijanie idei i koncepcji estetycznych , uczuć, gustów i przekonań, a także rozwój skłonności i talentów twórczych w dziedzinie sztuki.

W sposób edukacja kultury estetycznej to także sztuka (jej różne rodzaje i gatunki), literatura, przyroda, estetyka otaczającego życia, pracy, życia codziennego, estetyka lekcji i całego życia szkolnego, estetyka relacji między ludźmi i estetyka zachowań, estetyka wyglądu. W szczególności podstawą kultury artystycznej człowieka jest jego stosunek do sztuki: potrzeba obcowania ze sztuką, wiedza z zakresu sztuki, umiejętność postrzegania dzieł sztuki i dokonywania ich oceny estetycznej, a także umiejętność artystyczne i twórcze wyrażanie siebie w tej czy innej formie sztuki.

Duże możliwości pielęgnowania kultury estetycznej uczniów stwarzają treści wszystkich przedmiotów programu nauczania w szkole średniej. Jednakże grupa przedmiotów tworzących kierunek edukacyjny „Sztuka” (muzyka, sztuki piękne, światowa kultura artystyczna i inne) ma na celu przede wszystkim rozwój kultury artystycznej uczniów.

Rozważmy specyfikę wieku tego obszaru edukacji (patrz tabela 19).