Naumenko gm twórczość muzyczna dzieci. W

Ta tragiczna karta w życiu Kozaków i wszystkich „w rozproszeniu tych, którzy istnieją”, na zawsze pozostanie grzechem ciężkim w sumieniu „kulturowego” Zachodu.

Większość z nich od 1917 r. prowadziła walkę zbrojną z komunizmem. Niektórzy zostali zmuszeni do emigracji z Rosji w 1920 r. i kontynuowali swój udział w kampanii przeciwko bolszewikom wraz z wybuchem II wojny światowej w Europie.

Inni, którzy doświadczyli dekozackizacji i głodu w ZSRR, „czarnych tablic” i represji lat dwudziestych i trzydziestych, wraz z wkroczeniem Niemców na ziemie kozackie w 1942 r., stawiali opór władzy sowieckiej i wycofali się z wojskami niemieckimi w 1943 r., pozostawiając dziesiątki żołnierzy tysiące z rodzinami, dobrze rozumiejąc, co ich czeka w wyniku „wyzwolenia”.

W miarę wkraczania Armii Czerwonej do Europy Kozacy posuwali się coraz dalej na Zachód, mając nadzieję, że w końcu znajdą się na terytorium okupowanym przez wojska amerykańskie i brytyjskie, których rządy zapewnią im schronienie jako uchodźcom politycznym. Jednak nadzieje okazały się płonne.

Bolszewicy uważali Kozaków za najniebezpieczniejszych dla siebie wrogów i kompromitowali ich na wszelkie możliwe sposoby, domagając się masowej ekstradycji od sojuszników.

Według Głównego Zarządu Wojsk Kozackich (GUKV) do zakończenia II wojny światowej w Niemczech i Austrii, a także częściowo we Francji, Włoszech, Czechosłowacji i niektórych innych krajach Europy Zachodniej było ich aż do 110 tysiąc Kozaków.

Spośród nich ponad 20 tysięcy, w tym starcy, kobiety i dzieci, przebywa w Obozie Kozackim Marszowego Atamana T.I. Domanowa w południowej Austrii, nad brzegiem rzeki Drawy w pobliżu Lienz.

Do 45 tysięcy ludzi tworzył 15. Korpus Kawalerii Kozackiej (15. KKK) pod dowództwem generała porucznika Helmuta von Pannwitz, skoncentrowany w południowej Austrii, na północ od miasta Klagenfurt.

Wielu Kozaków w postaci pojedynczych setek, szwadronów, kompanii, plutonów i drużyn znajdowało się w różnych jednostkach niemieckich, a także było rozproszonych po całych Niemczech i Austrii, w niemieckich instytucjach wojskowych, w fabrykach, w „organizacji Todta”, pracując wśród chłopi itp. d.

Ponadto byli pułkiem kozackim i indywidualnie w jednostkach Korpusu Rosyjskiego i tysiącach - w Rosyjskiej Armii Wyzwoleńczej (ROA) generała A. A. Własowa, nie przydzieleni do odrębnych jednostek kozackich.

Prawie wszyscy Kozacy zostali wydani na męki i śmierć. Symbolem tragedii stało się austriackie miasto Lienz w ostatnich dniach maja – na początku czerwca 1945 roku.

W ciągu ostatnich dziesięciu lat ukazało się w naszym kraju wiele prac na ten temat (za granicą miało to miejsce znacznie wcześniej, o czym będzie mowa poniżej).

Ale niewiele osób wie, że pierwszą opublikowaną w języku rosyjskim książką o tragedii w Lienz i wszystkim, co się z nią wiąże, było dzieło Sztabu Generalnego generała dywizji V. G. Naumenko „Wielka zdrada”, wydane w Nowym Jorku (1- 1. tom - 1962, 2-1970). Zaczął zbierać materiały do tej książki w postaci zeznań bezpośrednich uczestników i ofiar wspólnej akcji aliantów i Sowietów w lipcu 1945 roku.

Publikowanie ich w formie otrzymanej w „Informacjach” na rotatorze w obozach Kempten, Fussen i Memmingen (amerykańska strefa okupacyjna w Niemczech), a następnie w formie okresowych „Zbiorów na temat przymusowego wydawania Kozaków w Lienz i innych miejscach” – generał Naumenko pracował przez 15 lat, dziurawiąc zasłonę kłamstw. Materiały te stały się podstawą, a widok wydarzeń od wewnątrz – główną zaletą tej pracy.

Pierwsza część książki opowiada o strasznej w swoim okrucieństwie ekstradycji mieszkańców Państwa Kozackiego do bolszewików. Kozacy przebyli tysiące kilometrów – od brzegów Donu, Kubania i Terku po Alpy – konno, wozami i pieszo, z miejsca narodzin Kozackiego Stanu, miasta wojskowego we wsi Greczany (sześć kilometrów z miasta Proskurov) - na ich Golgotę nad brzegiem Dravy.

Do Dowództwa Czerwonego trafiło ponad 2200 oficerów ze Stanu Kozackiego, których zaproszono „na konferencję” 28 maja 1945 r. Pozostali bezbronni i nieuzbrojeni starcy, kobiety i dzieci byli ofiarami przemocy ze strony uzbrojonych żołnierzy brytyjskich.

Kozacy nie byli tak silni jak ćwierć wieku temu. Eksterminacja fizyczna i moralna, długi pobyt w więzieniach i obozach ZSRR (jak mówił jeden z wydawanych: „25 lat mieszkałem w Sowietach, dziesięciu z nich było w więzieniu, a piętnastu było poszukiwanych, więc absolutnie nie” nie ufaj im”) podważyło ich dawną władzę. Ale nawet ścięci, bez oficerów i kozaków bojowych, stawiali zacięty opór: zostali zabici i ranni przez żołnierzy brytyjskich, zmiażdżeni przez czołgi, powieszeni w lesie i utopieni w rzece.

Część druga zawiera dalszy ciąg materiałów o zdradzie sojuszników nad Drawą, w innych miejscach – we Włoszech, Francji i Anglii – o przymusowej kapitulacji szeregów 15. Korpusu Kawalerii Kozackiej generała Pannwitza, którzy ochotniczo pozostali ze swoimi Kozakami.

Ten sam los spotkał górali północnokaukaskich, których obóz znajdował się w pobliżu Stanu Kozackiego.

Podano przypadki ekstradycji niektórych grup i osób nienależących do Kozaków. Obejmowały one brutalne działania przeciwko serbskim czetnikom dowodzonym przez generałów Musicki i Rupnik oraz wysłanie ich do partyzantów Tity.

Typowe są przypadki „technicznej” ekstradycji ludzi, na przykład pułk Wariaga pod dowództwem pułkownika M.A. Semenowa we Włoszech. W szeregach tego pułku byli także Kozacy.

Będąc jednym z czterech członków GUKV od chwili jego powstania w marcu 1944 r., zastępując czasami szefa Zarządu, generała kawalerii P. N. Krasnowa, V. G. Naumenko miał wystarczające informacje i był jednym z głównych bohaterów tych wydarzeń.

Zidentyfikował pierwsze ofiary tragedii. Mówił o krwawym aresztowaniu pułkownika Oddziału Terek, członka GUKV N.L. Kułakowa, o działaniach przeciwko Kozakom jeszcze zanim zostali wysłani do sowieckich obozów koncentracyjnych: według zeznań Austriaków – robotników przedmieścia Judenburga , w czerwcu-lipcu 1945 r. w ogromnej hucie stali, rozebranej i pustej, dzień i noc odbywały się egzekucje; potem nagle z kominów zaczął wydobywać się dym. Roślina „pracowała” przez pięć i pół dnia...

We wszystkich ekstradycjach Czerwonym przedstawiano świadomych wrogów reżimu sowieckiego, którzy po powrocie „do domu” czekali na rozsiane po całym kraju obozy koncentracyjne, których trzydzieści lat temu nie było na mapie Imperium Rosyjskiego. Na obóz czekały także miliony jeńców wojennych, którzy nigdy nie istnieli i nie mogli istnieć w historii Armii Rosyjskiej.

Jeden z najstarszych generałów ochotnictwa, Kubański Ataman Wojskowy, w latach 1920–1958 V. G. Naumenko korespondował z wieloma osobami – od zwykłego Kozaka po brytyjskiego premiera W. Churchilla.

To paradoks historii (zapewne „angielski”), ale Churchill, będąc sojusznikiem białych armii w walce z bolszewikami w wojnie domowej na terytorium Rosji, ćwierć wieku później, po podpisaniu porozumień jałtańskich, stał się sprawca wydania Sowietom milionów ludzi, z których dziesiątki tysięcy stanowili biali wojownicy:

„... Wielomilionowe krwawe konto, które zaczęło się od podłego morderstwa rodziny królewskiej, obejmuje także niezmierzoną truciznę Jałty – niekończące się przymusowe repatriacje.

Za wszelką cenę, wypaczając punkty porozumienia jałtańskiego, chytrze i przebiegle wykorzystując niewiedzę sojuszników, bolszewicy doprowadzili swoich byłych przeciwników - uczestników ruchu Białych - do krwawego zakończenia tej relacji.

Ci wrogowie byli starzy, prześladowani przez prawie trzydzieści lat, potrzebni do odwetu, wcześniej umknęli z rąk „Czekrewyczek”. Wrogami byli doświadczeni, nieprzejednani kontrrewolucjoniści lat 1917–1922. Biała Gwardia wszystkich pasów, wszystkie białe armie. Byli Denikinici, Mamontowici, Krasnowici, Szkurinici, Kołczakici, Hetmanici, Petluuraici, Machnowcy, Kutepowici - wszyscy, którzy przeszli trudną drogę życia emigracyjnego, przez Wyspy Śmierci Książąt, Lemnos, Cypr. Wszyscy przeszli i zabrali ze sobą bezkompromisowość. Doświadczywszy uczucia i goryczy powitania obcych państw i królestw, upału wysp kolonialnych i zimna północnych dominacji. Wszyscy przeszli przez szkołę... surowego życia w obcych krajach i wszyscy kochali swoją ojczyznę, tak jak nienawidzili tych tymczasowych niewolników, z którymi teraz, u progu śmierci, musieli się spotkać ponownie, ale nie w otwartym bitwie, ale bezbronni, zdradzeni przez rażącą niesprawiedliwość Jałty... »

) - rosyjski folklorysta-muzykolog, etnograf, pisarz. Członek Związku Kompozytorów Rosji i Związku Pisarzy Moskiewskich.

Posiada wykształcenie muzyczne i pedagogiczne. Całą swoją działalność twórczą poświęcił zbieraniu i studiowaniu rosyjskiego folkloru muzycznego i poetyckiego. Najaktywniej podróżował podczas twórczych wypraw do różnych regionów Rosji i nagrywał dzieła sztuki ludowej w latach 1967–1994. Opublikował ponad sto książek i zbiorów muzycznych. Opublikowali kilka tysięcy dzieł folkloru.

W folklorze rosyjskim szczególną rolę odgrywa G. M. Naumenko – kolekcjoner, badacz i popularyzator dziecięcego folkloru muzycznego i poetyckiego. W swoich publikacjach i badaniach Naumenko pokazał całe bogactwo i różnorodność folkloru dziecięcego. Odkrył nieznane dotąd gatunki dziecięcej muzyki ludowej i folkloru dla dzieci. Po raz pierwszy zaprezentowano pieśni rodzenia i chrztu, rymowanki i rymowanki dla dzieci, bajki z melodiami, melodyjne łamańce językowe, dziecięce zaklęcia i wróżby, onomatopeje do głosów ptaków i pieśni o zwierzętach, rytualną zabawę dziecięcą, muzykę instrumentalną i choreograficzną opublikowane z notatkami. Twórczość dorosłych dla dzieci objawiła się w całej pełni i pięknie, zjawisko o ogromnym znaczeniu, cała warstwa folkloru. Jego główną funkcją jest wychowanie i rozwój dziecka – fizyczny, artystyczny, estetyczny.

Twórczość Naumenko cieszy się dużym zainteresowaniem. Dla młodych czytelników wydano wiele opowiadań utrzymanych w folklorystycznym stylu: baśnie, horrory, zabawne opowiadania, wiersze dla dzieci. Oto niektóre z nich: „Obszerna antologia postaci mitologicznych i baśniowych dla dzieci”. M.: Astrel, AST, 2008; „Cała mitologia słowiańska”, 2004; „Children's Funny Makers”, 2006. W serii wydawniczej „Twój Horror” nakładem Wydawnictwa AST ukazało się pięć tomów: „Studnia Umarlaka”, 2000; „Smoczy pazur”, 2001; „Duchy nocy”, 2001; „Duchy Czarnego Lasu, 2001; Czarna Czaszka, 2002.

Bibliografia

Naumenko G. M. Rosyjskie opowieści ludowe, łamańce językowe i zagadki z melodiami. M.: Kompozytor radziecki, 1977.

Naumenko G. M. Zhavoronushki: Rosyjskie piosenki, dowcipy, łamańce językowe, liczenie rymowanek, bajki, gry. M.: Kompozytor radziecki. Tom. I. - 1977; Tom. II. - 1981; Tom. III. - 1984; Tom. IV. - 1986; Tom. V. - 1988.

Naumenko G. M. Rodnichok. Rosyjskie pieśni ludowe, gry, bajki. M.: Muzyka, 1980.

Naumenko G. M. Gulenki. Rosyjskie dowcipy ludowe, przezwiska, powiedzenia. M.: Małysz, 1982.

Naumenko G. M. Jester, Thomas i Erema, żołnierze, Poshekhontsy i inni... Rosyjski humor ludowy. M.: Literatura dziecięca, 1984.

Naumenko G. M. Deszcz, deszcz, przestań! Twórczość muzyczna rosyjskich dzieci ludowych. M.: Kompozytor radziecki, 1988.

Naumenko G. M. Cudowne pudełko. Rosyjskie pieśni ludowe, bajki, gry, zagadki. M.: Literatura dziecięca, 1988.

Naumenko G. M. Kotek-kot. Rosyjskie pieśni ludowe dla dzieci. M.: Dom, 1990.

Naumenko G. M. Złoty sierp. Rosyjskie opowieści ludowe. M.: Małysz, 1993.

Naumenko G. M. Wiadro słoneczne: Folklor muzyczny dla dzieci regionu Archangielska. Archangielsk: Biały pokój, 1994.

Alfabet folklorystyczny Naumenko G. M. M.: Akademia, 1996.

Piosenki Naumenko G. M. Velizh. Folklor muzyczny regionu smoleńskiego. M.: Guslyar, 1997.

Naumenko G. M. Rosyjskie horrory dla dzieci. M.: Klasyczny Plus, 1997.

Naumenko G. M. Etnografia dzieciństwa. M.: Belovodye, 1998.

Naumenko G. M. Folklor muzyczny dla dzieci. M.: Kompozytor, 1999.

Naumenko G. M. Horrory dla dzieci. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 1999.

Naumenko G. M. Święto folkloru w przedszkolu i szkole. M.: LINKA-PRESS, 2000.

Naumenko G. M. Zagadki, przysłowia, łamańce językowe. M.: Astrel, AST, 2000.

Naumenko G. M. Studnia umarlaka. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 2000.

Naumenko G. M. Ludowa mądrość i wiedza o dziecku. Etnografia dzieciństwa. M.: Centropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Poezja ludowa dla dzieci. Zapisy 1967-1994 M.: Centropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Rosyjskie ludowe piosenki i bajki dla dzieci z melodiami. M.: Centropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Święta ludowe, rytuały i pory roku w pieśniach i bajkach. M.: Centropoligraf, 2001.

Naumenko G. M. Cat Bayun, Baba Jaga i ich przyjaciele. Opowieści ludowe, zagadki, horrory, zwiastuny, śmieszne historie, bajki, łamańce językowe. M.: Drop, 2001.

Naumenko G. M. Smoczy pazur. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Duchy nocy. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Duchy Schwarzwaldu. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 2001.

Naumenko G. M. Nowy Rok - okrągły taniec wokół choinki. M.: Kifara, 2001.

Naumenko G. M. Czarna czaszka. M.: Planeta dzieciństwa, Astrel, AST, 2002.

Naumenko G. M. Straszna książka dla odważnych dzieci. M.: Globulus, 2002.

Naumenko G. M. Spotkania młodzieży. M.: Rifme, 2002.

Naumenko G. M. Sekrety świadomości. Droga do zdrowia. M.: Aletheya, 2002.

Naumenko G. M. Od Bożego Narodzenia do wstawiennictwa. Ludowe pieśni duchowe. M.: Kifara, 2002.

Naumenko G. M. Rosyjskie ludowe gry dla dzieci z melodiami. M.: Liberea, 2003.

Naumenko G. M. Gry, znaki, przysłowia i zagadki. M.: Astrel, AST, 2003.

Naumenko G. M. Kotinka-kot. Kołysanki, rymowanki, żarty. M., OLMA-PRESS Edukacja, 2003.

Naumenko G. M. Święta w tradycjach ludowych. M.: Rifme, 2004.

Naumenko G. M. Wróżenie, kolędy, wiosenne kwiaty, rosyjskie pieśni i bajki. M.: Astrel, AST, 2004.

Naumenko G. M. Cała mitologia słowiańska. M.: Astrel, AST, Lux, 2004.

Naumenko G. M. Miksery dla dzieci. M.: Astrel, AST, Lux, 2006.

Spiżarnia Ludowa Naumenko G. M. M.: Rifme, 2007.

Naumenko G. M. Obcy i Ziemianie. Dowody kontaktów. M.: Książka hobbystyczna, AST, 2007.

Naumenko G. M. Wszystko o UFO. Prawdy i kłamstwa o kosmitach. M.: Książka hobbystyczna, AST, 2007.

Naumenko G. M. Opowieści, pieśni, przysłowia, gry narodów Rosji. M.: Astrel, AST, 2007.

Naumenko G. M. Wyraźnie o tajemnicy. Nauka o narodzinach, czynach i zmartwychwstaniu Chrystusa. M.: Belovodye, 2008.

Naumenko G. M. Duża antologia postaci mitologicznych i baśniowych dla dzieci. M.: Astrel, AST, 2008.

Naumenko G. M. Encyklopedia praktycznego ezoteryki. M.: Książka hobbystyczna, AST, 2009.

Naumenko G. M. Obcy z przeszłości. M.: VECHE, 2009.

Naumenko G. M. Wielka tajemnica bytu. M.: Belovodye, 2009.

Naumenko G. M. Duża antologia ludowych piosenek dla dzieci, zagadek, bajek, gier, dowcipów... M.: Astrel, AST, 2009.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, czym jest „Naumenko G.M.” w innych słownikach:

NAUMENKOV NAUMKIN NAUMCHENKO NAUMCHIK NAUMSHIN NAUMYCHEV Od chrzcielnego imienia Naum (od innego języka hebrajskiego „pocieszający”) i jego form pochodnych. (Źródło: „Słownik nazwisk rosyjskich.” („Onomasticon”)) ... Nazwiska rosyjskie

Mike Naumenko Data urodzenia 18 kwietnia 1955 r. Miejsce urodzenia Leningrad Data śmierci 27 sierpnia 1991 r. Miejsce śmierci ... Wikipedia

Naumenko Termin dwuznaczny oznaczający: ukraińskie nazwisko Naumenko, Aleksander Anatolijewicz (ur. 1956) Rosyjski śpiewak operowy (bas) Naumenko, Władimir Pawłowicz (1852 1919) Ukraiński nauczyciel, uczony filolog, dziennikarz... ... Wikipedia

Automatyczny. broszura o pszczelarstwie (Jekaterynosław, 1900). (Vengerow) ...

Lekarz, ur. 1860. (Vengerow) ... Duża encyklopedia biograficzna

wyd. kolekcja „Wrona” (M., 1910). (Vengerow) ... Duża encyklopedia biograficzna

I Naumenko Iwan Jakowlewicz (ur. 16.2.1925, wieś Wasilewicze, obecnie rejon Reczycki, obwód homelski), białoruski pisarz radziecki, krytyk literacki, członek korespondent Akademii Nauk BSRR (1972). Członek KPZR od 1948. Urodzony w rodzinie robotniczej. Ukończył... ... Wielka encyklopedia radziecka

- (Włodzimierz Pawłowicz) pisarz ze starej rodziny kozackiej z guberni połtawskiej; rodzaj. w 1852; ukończył studia na Uniwersytecie Kijowskim na Wydziale Historyczno-Filologicznym, jest nauczycielem w kijowskich gimnazjach, a od 1893 r. redaktorem Kijowskiego Starożytności... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

NAUMENKO- Wiaczesław Grigoriewicz (mł.) ur. 25 lutego (OS) 1883, art. Pietrowska; ogólny Kuban Ataman. Ukończył Korpus Kadetów w Woroneżu i z pasów kadetów Szkoły Kawalerii im. Mikołaja w stopniu kornetu został przyjęty do służby w 1.... ... Słownik kozacki-podręcznik

Naumenko I. Ya.- NAUMENKO Iwan Jakowlew (ur. 1925), Białorusin. pisarz, krytyk literacki. Op. priorytet. z życia młodości: tril. Sosna na drodze (1962), Wiatr w sosnach (1967), Czterdziesta trzecia (1973); rum Marzyciel (1985), zbiory opowiadań i nowel, m.in. Nasze topole... Słownik biograficzny

Książki

Sztuka. Muzyka. 5 klasa. Dziennik obserwacji muzycznych do podręcznika T. I. Naumenko, V. V. Aleeva. Pionowy. Federalny Państwowy Standard Edukacyjny, Naumenko T.I.. „Dziennik obserwacji muzycznych” jest dodatkiem dydaktycznym do podręcznika „Sztuka. Muzyka. Klasa V (M.: Drop) dla placówek oświatowych różnego typu. Podręcznik odpowiada...

V. G. Naumenko

Wielka zdrada:

Kozacy w czasie II wojny światowej.

Zbiór dokumentów opublikowanych po raz pierwszy w Rosji, wspomnień naocznych świadków i uczestników wydarzeń z lat 1945-1947. przymusowa ekstradycja Kozaków, którzy walczyli po stronie Niemiec, do reżimu stalinowskiego, opracowana przez generała dywizji, atamana armii kubańskiej V. G. Naumenko.

Tragedię ponad 110 tysięcy Kozaków, którzy pod koniec II wojny światowej trafili do Niemiec i Austrii i wywiezionych do ZSRR, można prześledzić na setkach konkretnych przykładów. Dokumenty obalają pogląd, że deportacje Kozaków rozpoczęły się dopiero po konferencji w Jałcie (luty 1945). Dużo miejsca poświęcono trasie z miejsc ekstradycji do obozów koncentracyjnych na Syberii, życiu w ciężkiej pracy, a także powrotowi części ocalałych Kozaków do Europy. Podano przypadki ekstradycji niektórych grup i osób, które nie należały do Kozaków, ale miały z nimi bezpośredni związek (na przykład ekstradycja serbskich Czetników pod dowództwem generałów Muszyckiego i Rupnika do reżimu Tito). Książkę uzupełniają unikalne materiały z osobistego archiwum generała Naumenko.

PRZEDMOWA

Ta tragiczna karta w życiu Kozaków i wszystkich „w rozproszeniu tych, którzy istnieją”, na zawsze pozostanie grzechem ciężkim w sumieniu „kulturowego” Zachodu.

Bolszewicy uważali Kozaków za najniebezpieczniejszych dla siebie wrogów i kompromitowali ich na wszelkie możliwe sposoby, domagając się masowej ekstradycji od sojuszników.

Do zakończenia II wojny światowej na terenie Niemiec i Austrii, a także częściowo we Francji, Włoszech, Czechosłowacji i niektórych innych krajach Europy Zachodniej przebywało aż 110 tys. Kozaków – podaje Główny Zarząd Kozaków. Wojska (GUKV).

Spośród nich ponad 20 tysięcy, w tym starcy, kobiety i dzieci, przebywa w Obozie Kozackim Marszowego Atamana T.I. Domanowa w południowej Austrii, nad brzegiem rzeki Drawy w pobliżu Lienz.

Prawie wszyscy Kozacy zostali wydani na męki i śmierć. Symbolem tragedii stało się austriackie miasto Lienz w ostatnich dniach maja – na początku czerwca 1945 roku.

W ciągu ostatnich dziesięciu lat ukazało się w naszym kraju wiele prac na ten temat (za granicą miało to miejsce znacznie wcześniej, o czym będzie mowa poniżej).

Ten sam los spotkał górali północnokaukaskich, których obóz znajdował się w pobliżu Stanu Kozackiego.

Typowe są przypadki „technicznej” ekstradycji ludzi, na przykład pułk Wariaga pod dowództwem pułkownika M.A. Semenowa we Włoszech. W szeregach tego pułku byli także Kozacy.

„... Wielomilionowe krwawe konto, które zaczęło się od podłego morderstwa rodziny królewskiej, obejmuje niezmierzoną truciznę Jałty- niekończące się przymusowe repatriacje.

Ci wrogowie byli starzy, prześladowani przez prawie trzydzieści lat, potrzebni do odwetu, wcześniej umknęli z rąk „Czekrewyczek”. Wrogami byli doświadczeni, nieprzejednani kontrrewolucjoniści lat 1917-1922. Biała Gwardia wszystkich pasów, wszystkie białe armie. Byli Denikinici, Mamontowici, Krasnowici, Szkurinici, Kołczakici, Hetmanici, Petluuraici, Machnowcy, Kutepowici- wszystkim, którzy przeszli trudną drogę życia emigracyjnego, przez Wyspy Śmierci Książąt, Lemnos, Cypr. Wszyscy przeszli i zabrali ze sobąbezkompromisowość. Doświadczywszy uczucia i goryczy powitania obcych państw i królestw, upału wysp kolonialnych i zimna północnych dominacji. Wszyscy przeszli przez szkołę... surowego życia w obcych krajach i wszyscy kochali swoją ojczyznę, tak jak nienawidzili tych tymczasowych niewolników, z którymi teraz, u progu śmierci, musieli się spotkać ponownie, ale nie w otwartym bitwie, ale bezbronni, zdradzeni przez rażącą niesprawiedliwość Jałty... » 1

Należy zaznaczyć, że po Lienz w 1945 r., kiedy tragedia już miała miejsce, kontynuowano wywózki z innych obozów i innych krajów. Dwa (!) lata później, w maju 1947 r., we Włoszech Brytyjczycy w Rimini i Amerykanie w Pizie przeprowadzili dalsze „akcję” w obozach dla byłych obywateli radzieckich, której towarzyszyły samobójstwa i egzekucje.

W Rimini podczas załadunku do pociągów ojciec i syn Bykadorov próbowali działać wspólnie. Ojciec ratując syna, rzucił się z boku samochodu na łańcuch angielskich żołnierzy i powalając kilku strażników, stworzył w ten sposób lukę. Syn rzucił się w tę szczelinę, ale natychmiast został zastrzelony. Nieprzytomnego ojca wrzucono do wagonu.

Stara matka ekstradowanego I. Korobki, która po wielu latach poszukiwań w czasie wojny spotkała syna we Włoszech, błagała Brytyjczyków, aby pozwolili jej podzielić jego los. Matka została oderwana od syna na zawsze...

Na stacji w Bolonii starszy rosyjski oddział obozowy P. Iwanow, który do końca uwierzył słowom angielskich oficerów, zorientował się, że zostali oszukani. Zareagował na to zdecydowanie i odważnie i wybierając moment, wezwał lud do buntu. Nieuzbrojona masa zamachowców-samobójców rzuciła się na strażników, rozbroiła część żołnierzy i oficerów i rozpoczęła ostatnią bitwę o ich życie. W bitwie zginęło około stu Rosjan. Sam Iwanow, widząc beznadziejność sytuacji, popełnił samobójstwo, otwierając puszką żyłę, a następnie gardło.

Wszystko to nastąpiło po oficjalnym oświadczeniu przedstawiciela misji brytyjskiej, złożonym w kwietniu 1947 roku w Watykanie, że nikt z Włoch nie będzie podlegał ekstradycji przez władze alianckie.

Tysiące Rosjan wysłano pociągami „do ojczyzny”. Na granicach stref sojuszniczych straż brytyjską zastąpiono sowiecką. W pobliżu austriackiego miasta Graz po rozładunku „sądząc po dobrym ubraniu, natychmiast podszedł jakiś dowódca z dwoma wiadrami i powiedział, wskazując na nie: „Tu jest kasa na zegarki, a tu na portfele!”

Gdy szedł przez całą kolumnę, nałożono wiadro pełne godzin... Następnie żołnierze Armii Czerwonej napadli na przybyłych i zaczęli się przebierać, zabierając dobre i oddając podarte. Trwało to aż do rana, a niektórzy z nich przebierali się pięciokrotnie. Do rana wszyscy byli dosłownie obrabowani i ubrani w łachmany. Jednocześnie wielu zostało pobitych…” – wspomina naoczny świadek.

Tego dnia w obozie w Grazu przebywało 86 tysięcy Rosjan i Rosjan. Wieczorem, po przybyciu pociągów ze stref okupacyjnych Francji i Tito, było już ponad sto tysięcy więźniów. Trzymano ludzi na polu i zakazano opuszczania tego miejsca przez sześć dni. Nie dano im chleba, nie pozwolono rozpalić ogniska, jedli mąkę zmieszaną z wodą. Aby zaspokoić naturalne potrzeby człowieka, zarówno mężczyznom, jak i kobietom wolno było przeczołgać się jedynie kilka kroków w bok.

Dzieci poniżej 13 roku życia zostały natychmiast odebrane, pomimo rozpaczy ich matek. Wsadzono ich do fajnych wagonów i wywieziono gdzieś...

Wszystkich Kozaków i Własowitów przydzielano do specjalnych grup i wyprowadzano nocą „do pracy”. Samochody zawsze wracały puste. Tylko w ciągu jednej nocy wyprowadzono około dwóch tysięcy osób. Według żołnierzy Armii Czerwonej wszyscy zostali rozstrzelani.

Powracający po przesłuchaniach nosili ślady pobicia. Podczas przesłuchań wbijano igły pod paznokcie. Wszystkie kobiety miały ogolone głowy. Niektórym mężczyznom smarowano jakimś płynem od czoła aż po tył głowy, po czym wypadały włosy i pozostała czysta, goła skóra. Następnie musieli wyjechać do obozów koncentracyjnych na Syberii i do ciężkich robót.

Druga część książki zawiera część dokumentów jałtańskich, materiały dotyczące debat w parlamencie angielskim i Kongresie amerykańskim na temat krwawych wydarzeń podczas „akcji” aliantów. Uważano, że przymusowe wydawanie więźniów rozpoczęło się po konferencji w Jałcie (4–11 lutego 1945 r.). Jak widać z dokumentów, stało się to na długo przed nią. W sumie władze alianckie w Europie, aby zadowolić Stalina, wydały miliony ludzi na pewną śmierć.

Materiały zebrane przez V. G. Naumenkę zostały przekazane szeregowi zachodnioeuropejskich i amerykańskich pisarzy, historyków i polityków, którzy jako główne źródło zwracali się do generała i publikowali swoje książki poświęcone tej problematyce 1 . W niektórych z nich, jak np. w książce Amerykanina Yu.Epsteina „The Keeling Operation” 2 (1973), większość z nich zawierała materiały generała Naumenko. A samo dzieło „Wielka zdrada”, wciąż nieznane masowemu czytelnikowi w naszym kraju, było w ostatnich latach wykorzystywane przez wielu autorów dość „pilnie”, a nawet bez wskazania pierwotnego źródła.

Nikołaj Nikołajewicz Krasnow junior, pra-bratanek generała P. N. Krasnowa, który po stalinowskich lochach i obozach uciekł z ZSRR do Szwecji, pisał do Wiaczesława Grigoriewicza: „...Wrócę do waszej „Zbioru”. Zaczęłam czytać i nie mogłam się oderwać! Cóż za kolosalna praca wykonaliście Ty i Twoi czytelnicy – świadkowie straszliwej tragedii w szczególności Kozaków i w ogóle całego narodu rosyjskiego! Wyobrażam sobie cały horror i nieludzkie cierpienie, jakie przeżyły nasze bohaterki i dzieci. Czytasz i płaczesz. I żaden pisarz nie opisze nigdy tak przekonująco i żywo wszystkich udręk, całego bólu, jak ci ludzie, którzy doświadczyli zarówno tyłka angielskiego żołnierza, jak i fałszywego uśmiechu swoich oficerów…”

Jeszcze raz pragnę zaznaczyć, że wszystko, co zebrał Ataman Oddziałów Kubańskich, jest dowód ludzi, ocaleni tragedia i dokumenty na jej temat.

We wstępie do pierwszej części generał Naumenko zauważył: „... Komunikujemy się z ocalałymi z tragedii, słuchamy ich historii i czytamy, co zapisali. Ze względu na powszechną ludzką słabość, w zależności od naszego osobistego stosunku do ich autorów, czasami możemy wierzyć w to, w co nie powinniśmy wierzyć, i nie wierzyć w to, w co powinniśmy wierzyć.

W innym miejscu będzie przyszły historyk, który po wielu latach, jak to się mówi, z daleka, oceni wszystko, co wydarzyło się wiele lat temu. Podejdzie z zimnym sercem i duszą, a jedynym celem będzie właściwa ocena wszystkiego, czego doświadczyliśmy.

Biorąc powyższe pod uwagę, nie zamierzałem opisywać wszystkiego, co się wydarzyło, a jedynie miałem na celu zebranie jak najpełniejszych danych na ten temat i tylko w nielicznych przypadkach, gdy zaszła taka potrzeba, wypowiadałem się na ten temat wydanie.

^ Z tego samego powodu materiały zawarte w książce nie są pogrupowane chronologicznie lub w jakimkolwiek innym porządku, ale są umieszczane w miarę ich pojawiania się.

Przy ich druku powtórzenia są nieuniknione, gdyż autorzy poszczególnych wspomnień często mówią o tym samym momencie tragedii, a w ich przedstawieniu można natknąć się na pozorne sprzeczności.

^ Mówię- oczywiste, bo każdy miał swoje obserwacje w warunkach skrajnego napięcia, kiedy można było go schwytać i wydać bolszewikom”.

Ze względu na konieczność połączenia dwóch tomów w jeden, niektóre wspomnienia podano z niewielkimi skrótami. W szczególności w niektórych esejach pominięto ocenę sytuacji militarno-politycznej na froncie wschodnim II wojny światowej, działań armii Wehrmachtu i Armii Czerwonej, gdyż temat ten jest bardzo szeroki i nie jest celem tej pracy . W esejach zawarte są jedynie te wydarzenia, w których autorzy byli uczestnikami.

Następnie usunięto fragmenty artykułów o charakterze opisowym i referencyjnym (np. o geografii ZSRR) przeznaczonych dla rosyjskiej emigracji i zagranicznych czytelników rosyjskojęzycznych niezaznajomionych z takimi informacjami.

Imiona większości osób występujących w artykułach amerykańskiego wydania książki zostały z oczywistych względów oznaczone pierwszą literą nazwiska lub inicjałami. Teraz, pracując z pamiętnikami generała Naumenki, mamy okazję podać wiele z tych nazwisk w całości w wydaniu rosyjskim. Tam, gdzie było to konieczne, dodano szereg ważnych fragmentów zaczerpniętych z pamiętników. Jednocześnie książka zachowuje oryginalną strukturę prezentacji: wyjaśnienia i przypisy znajdują się przed, po lub w samych artykułach. Styl autora został zachowany w niezmienionej formie. W tekście poprawiono jedynie oczywiste błędy stylistyczne i ortograficzne powstałe w wydaniu obcym. Część zdjęć pochodzi z albumu „Les Cosaques de Pannwitz” (Heimdal, Paryż, 2000).

Nowa, III część książki została przygotowana w oparciu o materiały, które znajdowały się w archiwum Atamana Wojskowego Kubania, generała dywizji V. G. Naumenko i nigdy nie były publikowane.

Należą do nich przede wszystkim listy szefa GUKV, generała kawalerii P.N. Krasnowa, wpisy do pamiętnika V.G. Naumenki o dowódcy 15. KKK, gen. poruczniku von Pannwitz, o Naczelnym Dowódcy Sił Zbrojnych KONR (Komitet Wyzwolenia Narodów Rosji) generał porucznik A. A. Własow, w sprawie wyzwolenia Pragi przez 1. Dywizję ROA, w sprawie Korpusu Rosyjskiego, korespondencja Atamana Kubana z N. N. Krasnowem Jr., autorem książki książka „Niezapomniany”, zaświadczenia o ekstradycji narodu rosyjskiego z terytorium Stanów Zjednoczonych i inne materiały.

Przygotowania do pierwszego wydania „Wielkiej zdrady” w Rosji ułatwił szczery udział i pomoc córki generała Natalii Wiaczesławownej Nazarenko-Naumenko, która przekazała redaktorowi wiele dokumentów z archiwum ojca oraz życzliwa pomoc i pomoc starszego badacza w Muzeum Historycznym-Rezerwacie Krasnodaru Natalii Aleksandrownej Korsakowej. Bez ich dobrej woli prace nad książką nie mogłyby powstać, za co składam im serdeczną wdzięczność.

Generał Naumenko miał swój sposób: poprzez żywe zeznania naocznych świadków tragedii, powiedzieć Rosji prawdę, otworzyć dusze wszystkich tych Kozaków, którym stary ataman poświęcił swoje życie przez wiele lat pracy.

„Kozacy doświadczyli wielu strasznych rzeczy,– pisał 16 marca 1949 r., – ale niewiele może równać się z Lienz.

Deszczu, deszczu, przestań! Twórczość muzyczna rosyjskich dzieci ludowych

Wiadro słońca. Folklor muzyczny dla dzieci regionu Archangielska

Piosenki Wieliża. Folklor muzyczny regionu smoleńskiego

Naumenko G.M. Rosyjskie opowieści ludowe, łamańce językowe i zagadki z melodiami

Ogólnounijne wydawnictwo „Kompozytor radziecki”. - M., 1977, - 104 s. Nakład 10 000.

Bajki to jedyne dzieła folkloru, w których tekst prozatorski przeplata się z wstawkami pieśni, w których współistnieje mowa i śpiew. Intonacja wstawek pieśni jest niezwykle różnorodna, elastyczna i wyrazista. Wykorzystując paletę intonacyjną, dynamiczne odcienie, barwę barw, wykonawca swoim głosem kompleksowo oddaje obraz i charakter bohatera baśni i jego działań. Spektakl taki można określić mianem dramatycznego, jest on specyficzny dla tego gatunku.

Zbiór ten jest pierwszą w Rosji publikacją gatunków prozatorskich z melodiami. Zawiera podania ludowe z melodiami nagranymi na terenie Smoleńska, łącznie pięćdziesiąt próbek. (nr 1-50). Są wśród nich baśnie, opowieści codzienne i opowieści o zwierzętach. Interesujące są liczne baśnie „bufonowe”, a także opowieści o świętach ludowych, rytuałach i porach roku. Łamańce językowe z melodiami - nr 51-58; testy - nr 59-100. Zagadki ze śpiewem - nr 101-106; teksty nr 107-167.

Naumenko G.M. Skowronki: rosyjskie piosenki, dowcipy, łamańce językowe, wyliczanki, bajki, gry

Nagranie, zapis i kompilacja: G.M. Naumenko. Wydanie ogólne S.I. Puszkina. Ogólnounijne wydawnictwo „Kompozytor radziecki”. - M. Problem. I. - 1977; Tom. II. - 1981; Tom. III. - 1984; Tom. IV. - 1986; Tom. V. - 1988.

Każdy zbiór z serii „Skowronki” wprowadza czytelników w nowe materiały dotyczące tradycyjnej muzyki ludowej dla dzieci i samych dzieci. Pierwsze wydanie „Larks” obejmowało główne gatunki muzycznego folkloru dziecięcego. W drugiej zaprezentowano czasem niepowtarzalne pieśni, przyśpiewki, powiedzenia, dziecięce zabawy i zabawy poświęcone różnym porom roku, a także próbki melodii granych na różnych instrumentach ludowych. Trzecia składa się głównie z materiału nagranego przez utalentowanego Kostromę, wykonawcę dziecięcych pieśni ludowych K.A. Orfelinova. Czwarty numer ma charakter antologii dziecięcego folkloru muzycznego, opracowanej na podstawie drukowanych zbiorów XIX-XX w. (począwszy od pierwszych pojedynczych publikacji z połowy XIX w., a skończywszy na współczesnych zbiorach folkloru). Piąty numer „Skowronków” wykracza poza granice rosyjskiego folkloru. Na jej łamach prezentowane są tradycyjne ludowe pieśni i zabawy dziecięce pięćdziesięciu pięciu narodów Związku Radzieckiego.

Larks-I - Część 1 (DOROŚLI DLA DZIECI): Kołysanki i refreny (nr 1-32); rymowanki dla dzieci (nr 33-91); żarty (nr 92-103); bajki (nr 104-119). Część 2 (TWÓRCZOŚĆ DZIECI): piosenki kalendarzowe (nr 120-140); wyroki (nr 141-183); pieśni i chóry robotnicze (nr 184-189); pieśni taneczne i chóry (nr 190-196); łamańce językowe (nr 197-208); liczenie rymów (nr 209-219); zwiastuny (nr 220-245); gry (nr 246-294). Informacje o wykonawcach.

Larks-II - Część 1 (DOROŚLI DLA DZIECI): odtwarzajcie piosenki i żarty (nr 1-29); bajki (nr 30-36). Część 2 (TWÓRCZOŚĆ DZIECI): kalendarz muzyki ludowej - pory roku (nr 37-122); zwiastuny (nr 123-138); żarty (nr 139-170); zagadki (nr 171-186); ditties (nr 187-190); utwory instrumentalne (nr 191-204). Informacje o wykonawcach. Słownik. Sekcja rekomendacji (bibliografia).

Larks-III - Część 1. PIEŚNI DLA DZIECI K.A. ORFELINOVA: kołysanki, prześladowcy, rymowanki (nr 1-30); żarty, piosenki o grach i tańcach (nr 31-79); pieśni kalendarzowe, pieśni, zdania (nr 80-98); liczenie rymowanek, zagadek, łamańc językowych (nr 99-120). Część 2. GRY I OPOWIEŚCI: Gry i refreny do gier (nr 121-161); bajki (nr 162-181). ZAŁĄCZNIK: Spektakl ludowy „Mistrz i Tomasz”. (s. 88-91). Słownik. Informacje o wykonawcach.

Larks-IV – Przedmowa. Kołysanki, prześladowcy, rymowanki (nr 1-42); piosenki do gier, dowcipy, bajki (nr 43-92); bajki (nr 93-103); pieśni kalendarzowe, pieśni, zdania (nr 104-181); liczenie rymowanek, zagadek, łamańc językowych (nr 182-213); gry (214-241). Notatki (indeks źródeł). Słownik.

Larks-V - Przedmowa. Kołysanki (nr 1-25); pestuszki, rymowanki (nr 26-51); dowcipy, bajki (nr 52-91); pieśni zabawowe i taneczne (nr 92-113); pieśni kalendarzowe - zima, wiosna, lato, jesień (nr 114-164); pseudonimy (nr 165-198); wyroki (nr 199-229); zwiastuny (nr 230-244); liczenie rymów (nr 245-277); gry (nr 278-304). Słownik. Informacje o wykonawcach. Źródła muzyczne.

Naumenko G.M. Cudowne pudełko. Rosyjskie pieśni ludowe, bajki, gry, zagadki

Kompilacja, nagranie i obróbka: G.M. Naumenko. Rysunki L.N. Korchemkina. Wydawnictwo „Literatura Dziecięca”. - M., 1988, - 208 s.: il. Nakład 100 000.

Książka zawiera dzieła wszystkich gatunków twórczości dziecięcej. Zostały nagrane od dzieci i dorosłych wykonawców ze wsi i miasteczek Kalinina, Włodzimierza, Wołgogradu, Briańska, Archangielska, Wołogdy, Smoleńska, Kaługi i innych regionów.

SPIS TREŚCI – Przedmowa. Sen spaceruje po oknach (Kołysanki, dokuczanie, rymowanki. s. 9-24). Czy to, bracia, nie jest cudem? (Żarty i bajki. s. 25-50). Złote ziarno (Bajki, nudne bajki. s. 51-68). Nici srebrne (Zagadki. s. 69-94). Wiosna jest czerwona, z czym przyszła? (Piosenki z kalendarza. s. 95-116). Świeć, słońce, jaśniej! (Wezwania i wyroki. s. 117-134). Hej, chłopaki, łączcie się! (Pieśni i chóry robotnicze. s. 135-140). Ech, szersze koło! (Gra, taniec okrągły, piosenki taneczne, przyśpiewki. s. 141-156). Pierworodni przyjaciele (Książki do liczenia, łamańce językowe, łamigłówki. s. 157-186). Króliczek biega i skacze (Gry. s. 187-200). Wyjaśnienie i słownik. Co można wyczytać z folkloru dziecięcego. (s. 201-205).

Naumenko G.M. Deszczu, deszczu, przestań! Twórczość muzyczna rosyjskich dzieci ludowych

Nagranie, zapis, kompilacja i notatki: G.M. Naumenko; artykuł wprowadzający G.M. Naumenko, G.T. Jakunina; zdjęcia: A.V. Purtova. Wydawnictwo „Kompozytor Radziecki”. - M., 1988, - 192 s.: il. Nakład 20 000.

Publikacja zawiera około 200 próbek tradycyjnej muzyki ludowej dla dzieci. Poszczególne gatunki po raz pierwszy są w pełni reprezentowane w nagraniach samych dzieci. Kolekcja składa się z trzech działów. Pierwsza część to folklor kalendarzowy (pieśni o starożytnych rytuałach i świętach - kolędy, Maslenitsa, vesnyanka, Jegoryevskaya, Volochebnye, semickie itp.: pieśni i zdania). Druga część to zabawny folklor (śmieszne dowcipy, śmieszne bajki, psotne zajawki). Trzecia część to folklor gamingowy (intonowane rymy i refreny gamingowe wykonywane w grach).

Zawartość zbioru - FOLKLOR KALENDARZOWY: pieśni kalendarzowe (nr 1-38); pieśni (nr 39-61); zdania (nr 62-99). ŚMIESZNY FOLKLOR: dowcipy, bajki (nr 100-120); zwiastuny (nr 121-150). GRA FOLKLOROWA: wyliczanki (nr 151-172); gry (nr 173-190); zabawy z lalką (nr 191-194). Na zakończenie zbioru znajdują się: notatki (informacje o wykonawcach); bibliografia.

Naumenko G.M. Kotek-kot. Rosyjskie pieśni ludowe dla dzieci

Zebrane i przetworzone przez G.M. Naumenko. Rysunki G. Skotiny. Wydawnictwo „Dom”. - M., 1990, - 112 s.: il. Nakład 100 000.

Książka „Kotek-Kotek” zaprasza do świata dzieciństwa, do świata, z którym każdy człowiek ma kontakt już od pierwszych dni swojego życia. Prezentuje piosenki i gry dla dzieci stworzone przez ludzi, aby dorośli mogli je wykonywać dla małych dzieci. Zostały one zebrane przez autora książki podczas wypraw folklorystycznych w latach 1965-1988 do Kostromy, Iwanowa, Niżnego Nowogrodu, Smoleńska, Kurska, Briańska i innych regionów. Prace te mają ogromne znaczenie w wychowaniu dziecka. Były to pierwsze utwory muzyczne i poetyckie, jakie dziecko usłyszało, zapadło mu w pamięć, dzięki nim nauczyło się ojczystego języka, ojczystych motywów, fizycznie rozwijało się w grach i dzięki nim poznawało otaczający go świat. Książka składa się z czterech rozdziałów.

Naumenko G.M. Złoty sierp. Rosyjskie opowieści ludowe

Zebrane i opowiedziane przez G.M. Naumenko. Rysunki N. Trepenoka. Wydawnictwo „Małysz”. - M., 1994, - 80 s.: il. Nakład 100 000.

Książka z bajkami o zwierzętach. Zostały one utrwalone przez autora podczas licznych wypraw folklorystycznych na wieś Rosji. Po raz pierwszy udało się nagrać nieznane wcześniej wątki baśni, na przykład: „Szczupak i batalion”, „Jak wilk żył z człowiekiem”, „O cietrzewiu” itp. Wszystkie bajki podane są w adaptacji literackiej i przeznaczone są dla dzieci w wieku przedszkolnym.

SPIS TREŚCI - Złoty sierp (5), Jak człowiek żył jak wilk (9), Człowiek i niedźwiedź (13), Szczupak i batalion (17), Bobry i drzewa (21), Dziobate jajo (23), Żaba i Piaskownica (29), Jak baran i świnia poszły na handel (33), O kozie (35), Łódka (39), Jak myszy dzieliły mąkę (43), Lis, wilk i niedźwiedź (45) , O myszce (49), Mróz i zając (53 ), Zwierzęta i koryto (55), O głuszcu (59), Dlaczego sowa łapie myszy (61), Zając i bóbr (65), Strumień i kamień (69), Czuwiłuszka (71). Słownik (78).

Naumenko G.M., Yakunina G.T. Wiadro słońca. Folklor muzyczny dla dzieci regionu Archangielska

Nagranie, zapis i kompilacja: G.M. Naumenko, G.T. Jakunina. Zdjęcia: M. Ługowski. Wydawnictwo „Biały Pokój”. - Archangielsk, 1994, - 144 s.: chory. Nakład 5000.

Książka „Wiadro słońca” jest próbą zgromadzenia w jednym miejscu ziaren ludowej mądrości, ludowego ciepła, które przeznaczone były dla dziecka od chwili jego narodzin, karmienia (pierwsza część książki) aż do chwili, gdy same dzieci zaczynają wykonują zdania, śpiewają, liczą rymowanki i grają refreny (druga część książeczki). Przedstawiany jest tu świat dzieciństwa, zapomniany i drogi, rozpoznawalny i nieznany. Muzyczna i poetycka sztuka ludowa rosyjskiej północy jest hojna i bogata. Folklor muzyczny dla dzieci gromadzony jest we wsiach i osadach kilku powiatów obwodu archangielskiego - Leshukonsky, Primorsky, Onega i Kargapolski.

Naumenko G.M. Alfabet ludowy

Centrum wydawnicze „Akademia”. - M., 1996, - 136 s. Nakład 10 000.

Książka powstała jako podręcznik do kursu „Wprowadzenie do studiów etnicznych”, opracowanego dla szkół podstawowych. Autorka przedstawia koncepcję metodyki nauczania dzieci śpiewu ludowego, uwzględniającą nowe informacje na temat możliwości wokalnych dzieci i ich intonacji muzycznej (proponowana jest metodologia nauczania najważniejszych umiejętności wokalnych i chóralnych: śpiewu polifonicznego, śpiewu bez akompaniamentu, rozwój słuchu, głosu, oddychania, dykcji).

SPIS TREŚCI - Wprowadzenie (5). Periodyzacja wieku dziecięcego (9). Intonacja muzyczna dla dzieci (10). Fizjologiczne i wokalne cechy głosu dziecka (32). Przesłanki i warunki rozwoju muzycznego (39). Folklor muzyczny dla dzieci (50). Sztuka chóralna i pieśń ludowa (57). Dziecięcy chór ludowy (61). Repertuar (65). Prace wokalne i chóralne (86). Kształcenie umiejętności śpiewu polifonicznego (94). Folklor muzyczny w przedszkolu i szkole (108). Doświadczenie w nauczaniu dzieci śpiewu ludowego (115). Spis używanej literatury (130). Dodatek: Dziecięca muzyka instrumentalna (131).

Naumenko G.M. Piosenki Wieliża. Folklor muzyczny regionu smoleńskiego

Nagranie, zapis i kompilacja: G.M. Naumenko. Wydawnictwo „Guslyar”. - M., 1997, - 60 s. Wydanie 50.

W zbiorze znalazło się sto pieśni ludowych zebranych i spisanych przez G.M. Naumenko. Nagrań dokonano w latach 1966-1973 w rejonie Wieliża. Obszar ten położony jest w północno-zachodniej części obwodu smoleńskiego. Od północy graniczy z obwodem pskowskim, a od wschodu z obwodem twerskim; od zachodu otaczają je ziemie białoruskie. Bliskość tych regionów i ich środowisko kulturowe niewątpliwie wpłynęły na treść muzyczną i poetycką pieśni wieliskich, z których wiele sięga czasów starożytnych.
Piosenki Velizh cieszą się dużym zainteresowaniem artystycznym i naukowym. Publikowane są po raz pierwszy, gdyż choć niektóre teksty mają podobne warianty, melodie są oryginalne i nieznane w publikacjach pieśni ludowych.

Utwory w zbiorze ułożone są według gatunku: na pierwszym miejscu znajdują się pieśni liryczne (nr 1-26); następnie pieśni świąt i obrzędów kalendarzowych: zima, wiosna-lato, jesień (nr 27-80); na koniec zaprezentowano pieśni weselne (nr 81-100).
Na końcu zbioru znajdują się informacje o wykonawcach pieśni wieliskich oraz krótka bibliografia publikacji materiałów folklorystycznych G.M. Naumenko.

(Zbiór „Pieśni Wieliża” różni się od innych wydawanych przez G.M. Naumenkę tym, że jest jedynym w jego twórczości zbiorem folklorystycznym poświęconym folklorowi muzycznemu dla dorosłych. Ukazywał się w niewielkim nakładzie i był dystrybuowany za pośrednictwem Funduszu Książki wyłącznie do bibliotek).

Naumenko G.M. Rosyjskie horrory dla dzieci

Opowiadane i rysowane przez G.M. Naumenko. Wydawnictwo „Klasyka Plus”. - M., 1997, - 128 s.: il. Nakład 10 000.

Podczas wypraw folklorystycznych do różnych części Rosji, zbierając pieśni ludowe i bajki, G.M. Naumenko słyszał różne przerażające historie, bajki i opowieści od dzieci i dorosłych wykonawców.

Naumenko G.M. Etnografia dzieciństwa

Nagranie, kompilacja, notacje, fotografie: G.M. Naumenko. Rysunki G. Skotiny. Wydawnictwo „Belovodye”. - M., 1998, - 400 s.: il. Nakład 3500.

Książka „Etnografia dzieciństwa” zawierała prawdziwe historie rosyjskich chłopów – strażników najoryginalniejszej kultury ludowej, języka, śpiewów, rytuałów – poświęcone poczęciu i narodzinom, chrzczeniu i wychowywaniu, leczeniu, karmieniu i wychowaniu dziecka. Historie opowiadali Kozacy Kubańscy i Doukhoborowie z południa Rosji, Pomorowie Archangielscy i śpiewaczki Ust-Tsilmow z Komi, gawędziarze z Niżnego Nowogrodu i pasma Sekiren z regionu Ryazan, staroobrzędowcy z Uralska i Semejskiego Transbaikalia Syberii i wiele innych. Dokumentacja prowadzona była od 1970 do 1993 roku.

Książka „Etnografia dzieciństwa” składa się z trzynastu rozdziałów.

SPIS TREŚCI - Wprowadzenie „Dobre dzieci są koroną domu” (str. 3 / Napisane przez kandydata nauk filologicznych M.Yu. Novitskaya). Przedmowa (7), I. W BRZEMIENIU - Dzieci są łaską Bożą (13). Za każdą noc - syn i córka (15). Słowikowe sny (19). W czasie świętym (23). II. OJCZYZNY - Jak woda spływająca z jajka (27). Zajmij się swoim biznesem (29). Podczas porodu (38). Jak ciepło z pieca (47). Urodzony w koszuli (54). Zabrałam to w świat (57). Dzień Indyjski (66). W domu (72). III. CHRZEST - w przyszłą niedzielę (73). Zadzwoń do ojca chrzestnego (75). Zanurzenie się w czcionce (80). Stół do chrztu (85). Owsianka Babci (91). Pieśni do chrztu (98). Zacieranie rąk (103). IV. IMIENIA - Duchowe narodziny (107). Tort urodzinowy (109). V. SIEROTOŚĆ I ŚMIERĆ - Z podwórka na podwórko (114). Do następnego świata (116). Przewody (124). Na pogrzebie (130). VI. KOŁYSKA - Pod matką na ochepu (131). Choroba lokomocyjna (140). VII. KARMIENIE - Kiedy słońce grzeje i kiedy matka jest dobra (151). Pierwszy ząbek (161). VIII. ZABAWKI - Operator trocin, gęsia szyja i wiatrak (173). IX. KONSPIRACJE - Czyje duch się zakocha (183). Złe oko (185). Lampa błyskowa i lampka nocna (201). Przepuklina (214). Pleśń i szczecina (221). Żadnego owocu z kamienia (228). Dziergamy węzły (234). Ruda, uraz, spalenie (237). Rosa, skorki i młode ryby (242). Zmiażdż patyki (247). Na gorącej cegle (252). Rodzice i starość psów (254). X. JEDZENIE - Róg i sopel (261). Jeśli nie możesz nakarmić małego, starego też nie zobaczysz (267). XI. ODZIEŻ I NACZYNIA - Zmiana ściereczki i przewijak (276). Środki czyszczące (279). Siedzisko, stojak, chodzik (284). XII. Rymowanki dla dzieci - Pchacze rogów (291). OK, OK (317). XIII. Edukacja - Pobiegliśmy do Karagod (326). Jeśli życie jest dobre (326). Jeśli umiałaś urodzić dziecko, umiałaś także uczyć (333).
UWAGI (343). SŁOWNIK (365). INFORMACJE O WYKONAWCACH (371). WYKAZ MATERIAŁÓW I BADAŃ (385). O AUTORZE (387).

Naumenko G.M. Gry i chóry do gier

W sobotę: Raz, dwa, trzy, cztery, pięć, będziemy się z Wami bawić. Rosyjski folklor zabaw dla dzieci. Książka dla nauczycieli i uczniów. Zdjęcia: A.V. Purtova. Wydawnictwo „Prosveshcheniye”. - M., 1995. s. 93-193. Z notatek. Nakład 30 000.

W dziale „Gry i Chóry Zabawowe” prezentowanych jest ponad 120 zabaw dziecięcych, tańców okrągłych i ich wariantów ze śpiewem. Utrwalone zostały podczas licznych wypraw folklorystycznych G.M. Naumenko we wsiach i wioskach Rosji w latach 1970–1993.

SPIS TREŚCI - I. Blind ślepca. Młyn. Skakanka. W lód. W piłkę. W rzutach. Zabawa w chowanego. Zamieć. Wzdłuż pnia. W łańcuchu. W rogach. Łódź się kołysze. W uszach. Tsapki. Ocean się trzęsie. Woda. Dwanaście patyków. Kręć i obracaj, różo. W przerzutkach. Churilka. W dzbankach. Banja-babania. Zroluj bochenek. Kij do skakania. Królik. Gotowana rzepa. Nurkowanie. Yula (s. 93-115). II. W niedźwiedzia. W farbie. Fontany. Gawrony latają. W pierścieniu. W latawiec. W wronie. Palniki. Kapusta. Wilk i owca. Baba Jaga. Pszczoły. Złota Brama. U dzięcioła. Zarya-zaryanica. Gęsi i gąsiory. Erikalische. Dziewczyna i niedźwiedź. Dziadek Mazai. Wróbel złodziej. W doniczkach. Do sowy. Cichy. Zając i wilk. Kieszenie. Mączlik połyka. Przez las szła koza. Stroma góra. Gęsi i wilk. Na tamburynie. Ptaki. Jagody. Kot i mysz. Jadalne i niejadalne. Lis-lis. Pójdziesz na bal? Do ogrodnika. Komar. W pokrywkach. Błąd pająka. W orzechach (str. 115-152). III. Kto jest z nami? Jaszczurka. Lenok. Wróbel. Jabłoń. Jeleń - złote poroże. Bojary. Utena. Oracze i żniwiarze. Lenistwo. Rzodkiewka. Koza. W makach. W kulkę. Wieniec. Zainka. Groszek. Brzozowy. Kozynka. Chmiel. Czółenko. W rzepę. Wstążki się rozciągają. Wierboczka. Aby stepować. Wania Kozak. Igła z nitką. Topolek. Wróbel. Ukryj wieniec. Kaczor i kaczka. Dąb. Piaskowy człowiek. Brama brzozowa. Kostroma. Cichy. (s. 152-193).
NOTATKI. Informacje o wykonawcach (s. 217-222).

Od redaktora

Zbiór „Skowronki” został opracowany przez młodego entuzjastycznego kolekcjonera folkloru G. Naumenko, który oferuje czytelnikowi swoje notatki i obserwacje w szczególnym obszarze rosyjskiej sztuki ludowej związanej z dziećmi. Od kilku lat pan Naumenko podróżuje latem po różnych regionach i obwodach RFSRR (Smoleńsk, Kaługa, Kalinin, Iwanowo, Moskwa). Część nagrań dokonał on w północnych regionach (obwód Muezerski i Miedwieżegorski Karelskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej). W latach 1962-1974 dokonywał nagrań na magnetofonie, z czego tylko niewielka część miała charakter słuchowy.

Strona po stronie, pierwsza część książki ukazuje jasny świat otaczający dziecko od kołyski, miłość i uwagę dorosłych wobec dzieci. A następnie w drugiej części, w pracach samych dzieci ujawnia się czysto dziecinne postrzeganie otaczającego życia i bezpośrednia reakcja dzieci na pewne zjawiska naturalne.
Bezpretensjonalne melodie, często proste, powtarzane pieśni lub recytatywne okrzyki, łączą się z oryginalnym językiem poetyckim licznych i różnorodnych gatunkowo dzieł.
Powtórzenia intonacyjne i bliskość formuł rytmicznych, które są nieuniknione przy pokazywaniu jednego gatunku lub rodzaju sztuki ludowej, rekompensowane są różnorodnością obrazów poetyckich i umiejętnością prześledzenia różnic wariantowych.

Zapoznając się z materiałem należy wziąć pod uwagę specyfikę wykonania - większą swobodę agogiczną (przyspieszenie, kratownica, przejście od śpiewu do mówienia itp.).
Kolekcja odzwierciedla ustne dzieła sztuki ludowej, które składają się na jego dziedzictwo. To dziedzictwo jest organicznie wplecione w życie współczesnej radzieckiej wioski. W toku swojej pracy autor zbioru zwracał się do dzieci w różnym wieku. Dzieci chętnie śpiewały kolekcjonerowi współczesne piosenki szkolne kompozytorów radzieckich oraz szkolne przyśpiewki o bezpretensjonalnej melodii. Z ufnością zdradzali też swoje tajemnice: opowiadali kolekcjonerowi o zabawach i piosenkach swoich dzieci przy tej czy innej okazji, których dorośli nie zawsze są w stanie zobaczyć i usłyszeć, gdyż dzieci często nieśmiało ukrywają przed dorosłymi swoje zabawy i zabawy.
Nie udając, że zapewnia pełne i systematyczne omówienie tematu - „dziecięcej sztuki ludowej”, G. Naumenko dostarcza jednak dużą ilość materiału, który szeroko zapoznaje czytelnika z mało zbadanym obszarem rosyjskiej sztuki ludowej i pokazuje niektóre z jego odmiany ze śpiewami po raz pierwszy (dziecięce chóry robocze, powiedzenia, łamańce językowe, liczenie rymowanek itp.).
Zbiór stanowi także próbę połączenia i w pewnym stopniu usystematyzowania zebranego materiału gatunkowo i typowo.

Oprócz znanych gier dla dzieci i dorosłych, bajek i piosenek dla dzieci, kolekcja zawiera wiele nowych i ciekawych rzeczy: śpiewające grzyby, jagody, kwiaty, naśladowanie głosów ptaków, łamańce językowe itp.
Kolekcja adresowana jest do jak najszerszego kręgu wszystkich zainteresowanych rosyjską sztuką ludową. Ma pewną wartość edukacyjną i daje możliwość jej praktycznego wykorzystania. Zwracamy uwagę na bogatą mowę poetycką, żywy realizm i tożsamość narodową utworów o skromnych melodiach, które przy odpowiedniej uwadze mogą przyciągnąć badacza folkloru i przedszkolaka, kompozytora i poety oraz lidera dziecięcej amatorskiej grupy performatywnej .