Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny. Patriotyzm, miłość do ojczyzny – argumenty Jednolitego Egzaminu Państwowego Problem miłości do ojczyzny, argumenty

Esej tekstowy:

Nikołaj Michajłowicz Karamzin (1766 - 1826) - rosyjski historyk, pisarz, poeta; twórca „Historii państwa rosyjskiego” – jednego z pierwszych dzieł uogólniających historię Rosji. W swoim artykule opisuje problem odczuwania miłości do Ojczyzny.

Problem ten jest dziś bardzo aktualny, ponieważ człowiek nie wyobraża sobie życia bez Ojczyzny, bez ojczyzny, gdzie czuje się wolny i dobry.
Nikołaj Michajłowicz pisze: „Człowiek kocha miejsce swoich narodzin i wychowania”. N. M. Karamzin opowiada: „Ojczyznę kochają serce nie lokalne piękności, nie czyste niebo, nie przyjemny klimat, ale urzekające wspomnienia otaczające, że tak powiem, poranek i kolebkę człowieka”.
Pisarz mówi: „Z kim dorastaliśmy i żyjemy, przyzwyczajamy się do tych”.

Podzielam opinię Nikołaja Michajłowicza Karamzina. Rzeczywiście miłość do ojczyzny jest pełna czułych wspomnień.

Przypomnijmy sobie najpierw niezwykły wiersz Michaiła Jurjewicza Lermontowa „Kocham Ojczyznę, ale dziwną miłością!”. W wierszu tym poeta opisuje uczucia, jakie w nim tkwią w związku z rodzinnym miejscem. Przekazuje nam swoje emocje i wspomnienia. I zauważamy, jak bardzo poeta cenił miejsce, w którym się urodził.

Po drugie, mam jednego przyjaciela, który przyjechał z zagranicy do Rosji. Przeprowadzili się tu 9 lat temu. I za każdym razem opowiada mi jak piękna jest jej ojczyzna i co dla niej znaczy. Opowiada wszystkie swoje wspomnienia związane z tym miejscem!

Tym samym chcę zakończyć. Ojczyzna jest integralną częścią życia człowieka. A miłość do Ojczyzny wyraża się poprzez wspomnienia.

Tekst Nikołaja Michajłowicza Karamzina:

Problemy 1. Oświata i kultura 2. Wychowanie człowieka 3. Rola nauki we współczesnym życiu 4. Człowiek a postęp naukowy 5. Duchowe konsekwencje odkryć naukowych 6. Walka nowego ze starym jako źródło rozwoju Potwierdzenie tez 1. Poznania świata nie da się niczym zatrzymać. 2. Postęp naukowy nie powinien wyprzedzać możliwości moralnych człowieka. 3. Celem nauki jest uszczęśliwianie człowieka. cytaty 1. O ile nam wiadomo, możemy (Heraklit, starożytny filozof grecki). 2. Nie każda zmiana jest rozwojem (starożytni filozofowie). 3. Byliśmy na tyle cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, aby jej używać (K. Kraus, niemiecki naukowiec). 4. Opuściliśmy jaskinie, ale jaskinia jeszcze nas nie opuściła (A. Regulsky). Argumenty Postęp naukowy i walory moralne człowieka 1) Niekontrolowany rozwój nauki i technologii niepokoi ludzi coraz bardziej. Wyobraźmy sobie malucha ubranego w strój ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz nasuwający się na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina współczesnego człowieka? Nie dorastając moralnie, nie dorastając, nie dojrzał, stał się właścicielem potężnej techniki, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi. 2) Ludzkość osiągnęła wielki sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, pokonany atom... Ale to dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Dokąd zmierzamy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego z zawrotną prędkością swoim nowiutkim samochodem. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za rogiem. 3) W mitologii starożytnej istnieje legenda o puszce Pandory. Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot jest obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła pokrywę. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. W tym micie brzmi ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą prowadzić do katastrofalnego zakończenia. 4) W opowiadaniu M. Bułhakowa dr Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności. 5) „Wsiedliśmy do samolotu, ale nie wiemy, dokąd poleci!” - napisał słynny rosyjski pisarz Y. Bondarev. Te słowa są ostrzeżeniem dla całej ludzkości. Rzeczywiście czasami zachowujemy się bardzo nieostrożnie, robimy coś „wsiadamy do samolotu”, nie zastanawiając się, jakie będą konsekwencje naszych pochopnych decyzji i bezmyślnych działań. A te konsekwencje mogą być śmiertelne. 6) Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie w końcu pokonana. Jednak dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka? 7) Do chwili obecnej nie ucichły spory o to, jak zasadne z moralnego punktu widzenia są eksperymenty związane z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Czym będzie to stworzenie? Człowiek? Cyborg? środki produkcji? 8) Naiwnością jest wierzyć, że pewnego rodzaju zakazy, strajki mogą zatrzymać postęp naukowy i technologiczny. I tak na przykład w Anglii, w okresie szybkiego rozwoju technologii, rozpoczął się ruch luddytów, którzy w desperacji niszczyli samochody. Ludzie mogli zrozumieć: wielu z nich straciło pracę, gdy maszyny zaczęły pracować w fabrykach. Ale wykorzystanie postępu technologicznego zapewniło wzrost produktywności, więc wydajność zwolenników ucznia Ludda była skazana na porażkę. Inna sprawa, że ​​swoim protestem zmusili społeczeństwo do zastanowienia się nad losem konkretnych ludzi, nad karą, jaką trzeba zapłacić za pójście do przodu. 9) W jednej z opowieści science fiction opowiada się, jak bohater będąc w domu słynnego naukowca, zobaczył naczynie, w którym był alkoholizowany jego sobowtór – kopię genetyczną. Gość był zdumiony niemoralnością tego czynu: „Jak mogłeś stworzyć stworzenie takie jak ty, a potem go zabić?” I usłyszeli odpowiedź: „Dlaczego myślisz, że to stworzyłem? On mnie zmusił!" 10) Mikołaj Kopernik po długich, długich badaniach doszedł do wniosku, że centrum naszego Wszechświata nie jest Ziemia, ale Słońce. Jednak naukowiec długo nie odważył się publikować danych o swoim odkryciu, bo zdawał sobie sprawę, że takie wieści wywrócą do góry nogami ludzkie wyobrażenia o porządku świata. a to może prowadzić do nieprzewidywalnych konsekwencji. 11) Dziś nie nauczyliśmy się jeszcze leczyć wielu śmiertelnych chorób, głód nie został jeszcze pokonany, a najpilniejsze problemy nie zostały rozwiązane. Jednak technicznie rzecz biorąc, człowiek jest już w stanie zniszczyć całe życie na planecie. Kiedyś Ziemię zamieszkiwały dinozaury – ogromne potwory, prawdziwe maszyny do zabijania. W trakcie ewolucji te gigantyczne gady zniknęły. Czy ludzkość powtórzy los dinozaurów? 12) Zdarzały się w historii przypadki, gdy niektóre tajemnice, które mogłyby zaszkodzić ludzkości, zostały celowo zniszczone. W szczególności w 1903 r. W swoim laboratorium znaleziono martwego rosyjskiego profesora Filippowa, który wynalazł metodę przesyłania fal uderzeniowych z eksplozji na duże odległości drogą radiową. Następnie na rozkaz Mikołaja II wszystkie dokumenty skonfiskowano i spalono, a laboratorium zniszczono. Nie wiadomo, czy car kierował się interesem własnego bezpieczeństwa, czy przyszłością ludzkości, ale taki sposób przekazania mocy wybuchu atomowego lub wodorowego byłby naprawdę katastrofalny dla ludności globu. 13) Niedawno gazety doniosły, że w Batumi zburzono budowany kościół. Tydzień później zawalił się budynek administracji powiatowej. Pod gruzami zginęło siedem osób. Wielu mieszkańców odebrało te wydarzenia nie jako zwykły zbieg okoliczności, ale jako groźne ostrzeżenie, że społeczeństwo wybrało złą drogę. 14) W jednym z miast Uralu postanowiono wysadzić opuszczony kościół, aby łatwiej było w tym miejscu wydobywać marmur. Kiedy rozległ się wybuch, okazało się, że marmurowa płyta została w wielu miejscach popękana i nie nadawała się do użytku. Ten przykład wyraźnie pokazuje, że pragnienie chwilowego zysku prowadzi człowieka do bezsensownej zagłady. Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i władza 1) Historia zna wiele nieudanych prób uszczęśliwienia człowieka na siłę. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, raj zamieni się w loch. Ulubieniec cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworząc osady wojskowe na początku XIX wieku, dążył do dobrych celów. Chłopom nie wolno było pić wódki, chodzili o wyznaczonych godzinach do kościoła, dzieci posyłano do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawać by się mogło, że wszystko jest w porządku! Ale ludzie byli zmuszeni być dobrzy. zmuszeni byli kochać, pracować, studiować... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane. 2) Postanowili pomóc jednemu afrykańskiemu plemieniu zamieszkującemu strefę równikową. Młodych Afrykanów uczono żebrać o ryż, przywożono do nich traktory i siewniki. Minął rok - przyszli zobaczyć, jak żyje obdarzone nową wiedzą plemię. Jakież było rozczarowanie, gdy zobaczyli, że plemię żyło i żyje w prymitywnym systemie komunalnym: sprzedawali rolnikom traktory i za zarobione pieniądze zorganizowali święto narodowe. Ten przykład jest wymownym dowodem na to, że człowiek musi dojrzeć, aby zrozumieć swoje potrzeby, nie da się nikogo na siłę uczynić bogatym, mądrym i szczęśliwym. 3) W jednym królestwie panowała dotkliwa susza, ludzie zaczęli umierać z głodu i pragnienia. Król zwrócił się do wróżbity, który przybył do nich z odległych krain. Przepowiedział, że susza zakończy się, gdy tylko złoży się w ofierze obcego człowieka. Wtedy król rozkazał zabić wróżbitę i wrzucić go do studni. Susza się skończyła, ale od tego czasu rozpoczęło się ciągłe polowanie na zagranicznych wędrowców. 4) Historyk E. Tarle w jednej ze swoich książek opowiada o wizycie Mikołaja I na Uniwersytecie Moskiewskim. Kiedy rektor przedstawił go najlepszym studentom, Mikołaj 1 powiedział: „Nie potrzebuję mędrców, ale potrzebuję nowicjuszy”. Stosunek do ludzi inteligentnych i nowicjuszy w różnych dziedzinach wiedzy i sztuki wymownie świadczy o naturze społeczeństwa. 5) W 1848 r. Kupiec Nikifor Nikitin został zesłany do odległej osady Bajkonur „za wywrotowe przemówienia na temat lotów na Księżyc”. Oczywiście nikt nie mógł wiedzieć, że sto lat później właśnie w tym miejscu, na kazachskim stepie, zostanie zbudowany port kosmiczny i statki kosmiczne będą latać tam, gdzie patrzyły prorocze oczy entuzjastycznego marzyciela. Człowiek i wiedza 1) Starożytni historycy podają, że pewnego razu do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy, który przyniósł w prezencie błyszczący, niczym srebro, ale niezwykle miękki metal. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej ziemi. Cesarz w obawie, że nowy kruszec zdewaluuje jego skarby, nakazał ściąć głowę wynalazcy. 2) Archimedes, wiedząc, że człowiek cierpi z powodu suszy, głodu, zaproponował nowe sposoby nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu produktywność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu. 3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi. 4) Jeden angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi potrzebują lepszej broni”. 5) Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepionek, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Kobieta na to spokojnie odpowiedziała: „To niemożliwe, bo miałam już ospę krowią”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej niewiedzy, ale zaczął prowadzić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia. 6) Wczesne średniowiecze nazywane jest „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców, zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę wykształconą nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z klas wyższych. Na przykład założyciel państwa frankońskiego, Karol Wielki, nie mógł pisać. Jednak pragnienie wiedzy jest wrodzone człowiekowi. Ten sam Karol Wielki podczas swoich wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli pilnie rysowali litery. 7) Dojrzałe jabłka spadają z drzew od tysięcy lat, ale nikt nie nadał temu zwyczajnemu zjawisku żadnego znaczenia. Musiał narodzić się wielki Newton, aby nowym, bardziej przenikliwym spojrzeniem spojrzeć na znany fakt i odkryć uniwersalne prawo ruchu. 8) Nie da się policzyć ile nieszczęść ludzie sprowadzili przez swoją niewiedzę. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, brak żniw, utrata czegokolwiek - wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice, płonęły ogniska. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo, pomagać sobie nawzajem, ludzie wydali ogromne siły na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem, swoją ciemną ignorancją służą diabłu. 9) Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa jest legenda o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Podczas rozmowy z nieznanym młodym mężczyzną Sokrates zapytał go, gdzie udać się po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział żwawo: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. „Chodź za mną, pokażę ci!” Sokrates obiecał. A długoterminowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią. 10) Chęć uczenia się nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie ogarnia człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany ścieżki życia. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Genialny Faraday rozpoczął karierę jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier fortyfikacji i poświęcał fizyce jedynie swój wolny czas od pracy. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia. 11) Nowe idee torują sobie drogę w twardej walce ze starymi poglądami, utrwalonymi opiniami. Tak więc jeden z profesorów, który wykładał studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „niefortunnym nieporozumieniem naukowym” - 12) Pewnego razu Joule użył akumulatora woltowego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joel zdecydował, że silnik elektryczny nigdy nie wypędzi konia, ponieważ karmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno prześledzić możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem. 13) W połowie XVII wieku kapitan de Clie przewoził łodygę kawy w ziemnym garnku z Paryża na Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszliwa burza prawie rozbiła go o skały. Na korcie nie zepsuły się maszty, zepsuł się sprzęt. Stopniowo zasoby świeżej wody zaczęły się wyczerpywać. Podano jej ściśle odmierzone porcje. Kapitan, ledwo stojący na nogach z pragnienia, oddał ostatnie krople cennej wilgoci zielonemu pędowi… Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły wyspę Martynikę. Ta historia alegorycznie odzwierciedla trudną ścieżkę każdej prawdy naukowej. Człowiek starannie pielęgnuje w swojej duszy kiełki nieznanego jeszcze odkrycia, podlewa je wilgocią nadziei i inspiracji, chroni go przed światowymi burzami i burzami rozpaczy. .. I oto jest - zbawienny brzeg ostatecznego wglądu. Dojrzałe drzewo prawdy da nasiona, a całe plantacje teorii, monografii, laboratoriów naukowych, nowinek technicznych obejmą kontynenty wiedzy.

1. Problem wpływu prawdziwej sztuki na człowieka

1. W literaturze rosyjskiej istnieje wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając wersety opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. To nie przypadek, że autor poprzedza opowieść motto: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Czytając świetne wersety, chcę przestrzegać tej zasady.

2. Problem moralności

1. Problem moralności jest jednym z kluczowych w literaturze rosyjskiej, która zawsze uczy, wychowuje, a nie tylko bawi. „Wojna i pokój” Tołstoja to powieść o duchowych poszukiwaniach głównych bohaterów, zmierzających poprzez złudzenia i błędy do najwyższej prawdy moralnej. Dla wielkiego pisarza duchowość jest główną cechą Pierre'a Bezukhova, Nataszy Rostowej, Andrieja Bolkonskiego. Warto słuchać mądrych rad mistrza słowa, uczyć się od niego najwyższych prawd.

2. Na kartach dzieł literatury rosyjskiej jest wielu bohaterów, których główną cechą jest duchowość i moralność. Pamiętam fragmenty opowiadania A. I. Sołżenicyna „Dwór Matryony”. Główną bohaterką jest prosta Rosjanka, która „nie goniła za fabryką”, była bezproblemowa i niepraktyczna. Ale oni, zdaniem autora, są sprawiedliwymi, na których opiera się nasza ziemia.

3. Niestety, współczesne społeczeństwo bardziej dąży do tego, co materialne, niż do tego, co duchowe. Czy wszystko się powtarza? Pamiętam wiersze V.V. Majakowski, który narzekał, że „z Piotrogrodu zniknęli piękni ludzie”, że wielu nie przejmuje się cudzym nieszczęściem, myślą, że „lepiej się upić”, ukryci, jak pani z wiersza „Nate!” w „skorupę rzeczy”.

3 Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny

1 Problem stosunku do swojej małej ojczyzny porusza V.G. Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą”. Ci, którzy naprawdę kochają swoją ojczyznę, chronią swoją wyspę przed powodzią, a obcy są gotowi znieważyć groby, spalić chaty, które dla innych, na przykład dla Darii, są nie tylko mieszkaniem, ale domem, w którym zginęli rodzice i dzieci urodził się.

2 Temat ojczyzny jest jednym z głównych w twórczości Bunina. Po opuszczeniu Rosji do końca swoich dni pisał tylko o niej. Pamiętam wersety „jabłek Antonowa”, przepojone smutnym liryzmem. Zapach jabłek Antonowa stał się dla autora uosobieniem ojczyzny. Rosja ukazana jest przez Bunina jako różnorodna, sprzeczna, w której odwieczna harmonia natury łączy się z ludzkimi tragediami. Ale jakakolwiek jest Ojczyzna, stosunek Bunina do niej można określić jednym słowem – miłość.

3. Temat ojczyzny jest jednym z głównych w literaturze rosyjskiej. Bezimienny autor Opowieści o kampanii Igora zwraca się do swojej ojczyzny. Ojczyzna, Ojczyzna, jej losy podniecają kronikarza. Autor nie jest zewnętrznym obserwatorem, opłakuje jej los, wzywa książąt do jedności. Tylko o drogiej ojczyźnie są wszystkie myśli żołnierzy wołających: „O rosyjska ziemio! Jesteś już za górką!”

4. „Nie! Bez ojczyzny nie można żyć, tak jak nie można żyć bez serca!” – woła K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów publicystycznych. Nigdy nie byłby w stanie zamienić różowego zachodu słońca nad basenem Ilyinsky na piękne krajobrazy Francji lub ulice starożytnego Rzymu.

5. W. Pieskow w jednym ze swoich artykułów podaje przykłady naszej bezmyślnej, niewybaczalnej postawy wobec ojczyzny. Amelioratorzy zostawiają zardzewiałe rury, budowniczowie dróg zostawiają rany szarpane na ciele ziemi. „Czy tak chcemy widzieć naszą ojczyznę? - W. Pieskow zachęca do myślenia.

6. W swoich listach o dobru i pięknie” D.S. Lichaczow wzywa do ochrony zabytków kultury, wierząc, że miłość do ojczyzny, rodzimej kultury, języka zaczyna się od małych rzeczy - „od miłości do rodziny, domu, szkoły”. Historia, zdaniem publicysty, to „miłość, szacunek, wiedza”

4. Problem samotności

1. Prawdopodobnie często zdarza się, że dana osoba jest czasami samotna i niezrozumiana. Czasami chcę krzyczeć za lirycznym bohaterem V.V. Majakowski: Nie ma ludzi. Rozumiesz krzyk tysiąca dni męki. Dusza nie chce zgłupieć, A komu powiedzieć?

2. Wydaje mi się, że czasami sam człowiek jest winny samotności, oddzielając się, jak Rodion Raskolnikow, bohater powieści Dostojewskiego, przez dumę, żądzę władzy lub zbrodnię. Musisz być otwarty, życzliwy, wtedy znajdą się ludzie, którzy wybawią Cię z samotności. Szczera miłość Sonyi Marmeladowej ratuje Raskolnikowa, daje nadzieję na przyszłość.

3. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas zwracać uwagę na rodziców, osoby starsze, a nie pozostawiać ich samotnymi, jak Katarzyna Iwanowna z opowiadania Paustowskiego „Telegram”. Nastya spóźniła się na pogrzeb, ale wydaje mi się, że los ją ukarze, ponieważ nigdy więcej nie będzie miała okazji poprawić swoich błędów.

4. Czytam wiersze M. Yu Lermontowa: „Jak straszne jest dla nas to życie, które ciągniemy w samotności…: To są wersety z wiersza „Samotność”, napisanego w 1830 roku. Wydarzenia życiowe, natura poety przyczyniły się do tego, że motyw samotności stał się jednym z głównych w twórczości geniusza poezji rosyjskiej.

5. Problem stosunku do języka ojczystego, słowa

1. Pamiętam wersety z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Jedna z lirycznych dygresji mówi o ostrożnym podejściu autora do rosyjskiego słowa, które „jest tak odważne i rześkie, że wybuchłoby spod samego serca, tak bardzo by się zagotowało i zadrżało”. Gogol podziwia rosyjskie słowo i wyznaje swoją miłość do jego twórcy – narodu rosyjskiego.

2. Wiersze genialnego wiersza Iwana Bunina „Słowo” brzmią jak hymn na cześć słowa. Poeta nalega: Zadbaj o to przynajmniej najlepiej, jak potrafisz, w dniach gniewu i cierpienia. Naszym nieśmiertelnym darem jest mowa.

3. K. Paustovsky w jednym ze swoich artykułów mówi o magicznych właściwościach i bogactwie rosyjskiego słowa. Uważa, że ​​​​„rosyjskie słowa same w sobie promieniują poezją”. Zdaniem pisarza kryje się w nich wielowiekowe doświadczenie ludu. Musimy uczyć się od pisarza ostrożnego i przemyślanego podejścia do rodzimego słowa.

4. „Rosjanie zabijają język rosyjski” – tak brzmi tytuł artykułu M. Moliny, który z oburzeniem stwierdza, że ​​do naszej mowy przenikają słowa slangowe, wszelkiego rodzaju „blatnyachina”. Czasami do wielomilionowej publiczności zwraca się się w języku bardziej odpowiednim w celi więziennej niż w cywilizowanym społeczeństwie. M.Molina uważa, że ​​pierwszym zadaniem narodu jest nie dopuścić do śmierci języka.

6. Problem stanu współczesnej telewizji, wpływ telewizji na człowieka

1. Szkoda, że ​​tak mało jest pokazywanych naprawdę wartościowych programów, spektakli, filmów. Nigdy nie zapomnę wrażeń z filmu „Strach na wróble” na podstawie powieści V. Żeleznikowa. Nastolatki są często okrutne, a ta historia, podobnie jak film, uczy dobroci, sprawiedliwości, tolerancji wobec drugiego, choć odmiennego od siebie.

2. Chciałbym, żeby w telewizji wyświetlano więcej dobrych, jasnych filmów. Ile razy oglądam film „Za cicho świta” na podstawie powieści Borysa Wasiliewa i wrażenie pozostaje tak samo silne, jak za pierwszym razem. Sierżant major Fiedot Waskow i pięć młodych dziewcząt toczą nierówną walkę z szesnastoma Niemcami. Szczególnie zszokował mnie epizod śmierci Żeńki: piękno zderzyło się ze śmiercią w walce o wolność i zwyciężyło. To takie dzieła uczą nas być patriotami, a nie egoistami, myśleć o tym, co ważne, a nie o tym, ile modnych rzeczy ma kolejna gwiazda popu.

7. Problem ekologii, wpływ przyrody, jej piękna na wewnętrzny świat człowieka, wpływ przyrody na człowieka

1. Powieść Czyngiz Ajtmatowa „Srusztowanie” jest ostrzeżeniem dla ludzkości, że świat może zniknąć.Wieczne Moyunkums zadziwiają pięknem krajobrazów. Zwierzęta i ptaki żyły tu w doskonałej harmonii przez tysiące lat. Ale teraz człowiek wynalazł broń i krew bezbronnych saig została przelana, zwierzęta ginęły w ogniu. Planeta pogrąża się w chaosie, zło przejmuje władzę. Pisarz prosi nas, abyśmy pomyśleli o tym, że kruchy świat przyrody, jego istnienie jest w naszych rękach.

2. Lektura historii V.G. „Pożegnanie z Materą” Rasputina rozumiesz, jak natura i człowiek są od siebie nierozłączni. Pisarz ostrzega nas, jak kruche są jeziora, rzeki, wyspy, lasy – wszystko, co nazywamy Ojczyzną. Miecz losu wznosi się nad Materą, piękną wyspą skazaną na powódź. Bohaterka opowieści Daria Pinigina czuje się osobiście odpowiedzialna przed swoimi zmarłymi przodkami za wszystko, co dzieje się wokół. Pisarz mówi o nierozłączności problemów środowiskowych i moralnych. Jeśli nie ma miłości do ziemi, która cię zrodziła, jeśli nie czujesz więzów krwi z naturą, nie widzisz jej piękna, wówczas owoce cywilizacji stają się złe, a osoba z króla natury staje się, według pisarza szaleniec.

3. W jednym ze swoich artykułów publicystycznych V. Soloukhin mówi, że nie zauważamy czystości powietrza, szmaragdowego koloru trawy, biorąc wszystko za oczywistość: „Trawa to trawa, jest jej dużo”. Ale jak strasznie jest patrzeć na ziemię spaloną płynem niezamarzającym, ziejącą czernią. Konieczna jest ochrona tak znanego i delikatnego świata - planety Ziemia.

8. Problem miłosierdzia, humanizm

1. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas miłosierdzia wobec tych, którzy z powodu różnych okoliczności lub niesprawiedliwości społecznej znajdują się na dnie życia lub w trudnej sytuacji. Zapasy opowiadania A.S. Puszkina „Zarządca stacji”, opowiadającego o Samsonie Vyrinie, po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pokazały, że każdy człowiek zasługuje na współczucie, szacunek, współczucie, bez względu na to, na jakim szczeblu drabiny społecznej się znajduje.

2. W jednym ze swoich artykułów publicystycznych D. Granin przekonuje, że miłosierdzie niestety opuszcza nasze życie. Zapomnieliśmy, jak współczuć, współczuć. „Wycofanie miłosierdzia oznacza pozbawienie człowieka jednego z najważniejszych skutecznych przejawów moralności” – pisze publicysta. Jest pewien, że to uczucie należy wychowywać w człowieku od dzieciństwa, ponieważ jeśli nie zostanie wykorzystane, „osłabia i zanika”.

3. Przypomnij sobie historię Szołochowa „Los człowieka”. „Posypane popiołem” oczy żołnierza widziały smutek małego człowieka, rosyjska dusza nie stwardniała od niezliczonych strat

9. Problem relacji „ojców” i „dzieci” 1. Odwieczny problem konfliktu pokoleń rozważany jest na kartach powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa. Bazarow, przedstawiciel młodszego pokolenia, stara się poprawić społeczeństwo, ale jednocześnie poświęcić pewne „małe rzeczy” - miłość, tradycje swoich przodków, sztukę. Paweł Pietrowicz Kirsanow nie widzi pozytywnych cech swojego przeciwnika. To jest konflikt pokoleń. Młodzi ludzie nie słuchają mądrych rad starszych, a „ojcowie” ze względu na swój wiek nie potrafią zaakceptować nowego, często postępowego. Moim zdaniem każde pokolenie musi iść na kompromis, aby uniknąć sprzeczności.

2. Bohaterkę opowiadania W. Rasputina „The Deadline”, staruszkę Annę, dręczy nie fakt, że wkrótce umrze, ale fakt, że rodzina faktycznie się rozpadła. Że między jej dziećmi istnieje poczucie separacji. .

11 Problem okrucieństwa współczesnego świata, ludzie; problem przemocy

1. Wersety powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uczą nas wielkiej prawdy: okrucieństwo, morderstwo, „Krew według sumienia” wymyślone przez Raskolnikowa są absurdem, ponieważ tylko Bóg może dać życie lub je odebrać. Dostojewski mówi nam, że bycie okrutnym, gwałcenie wielkich przykazań dobroci i miłosierdzia oznacza zniszczenie własnej duszy.

2. Bohaterka opowiadania wiceprezydenta Astafiewa „Lyudochka” przyjechała do miasta do pracy. Brutalnie ją wykorzystali, a dziewczyna cierpi, ale nie znajduje współczucia ani ze strony matki, ani Gavrilovny. Krąg ludzki nie stał się dla bohaterki ratunkiem, a ona popełniła samobójstwo.

3. Okrucieństwo współczesnego świata wdziera się do naszych domów z ekranów telewizorów. Z każdą minutą przelewanej krwi korespondenci delektują się szczegółami katastrof, niczym sępy krążące nad ciałami zmarłych, przyzwyczajając nasze serca do obojętności i agresji.

12 Problem wartości prawdziwych i fałszywych.

1. W opowiadaniu A.P. Czechowa „Skrzypce Rodschilda” poruszane są ważne kwestie moralne. Jakow Bronza, przedsiębiorca pogrzebowy, liczy straty, zwłaszcza jeśli ktoś był śmiertelnie chory, ale nie umarł. Nawet z żoną, której nie powiedział ani jednego miłego słowa, dokonuje pomiarów w celu wykonania trumny. Dopiero przed śmiercią bohater rozumie, jakie są prawdziwe straty. To brak dobrych relacji w rodzinie, miłości, miłosierdzia i współczucia. Tylko dla takich wartości warto żyć.

2. Przypomnij sobie nieśmiertelne wersety „Dead Souls” Gogola, kiedy Cziczikow na balu gubernatora wybiera, do kogo się zbliżyć - „gruby” lub „cienki”. Bohater dąży jedynie do bogactwa i to za wszelką cenę, dlatego trafia do „grubego”, gdzie odnajduje wszystkie znajome twarze. To jest jego wybór moralny, od którego zależy jego przyszły los.

13 Problem honoru, sumienia.

Problem sumienia jest jednym z głównych w opowiadaniu V. G. Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Spotkanie z mężem - dezerter staje się dla głównej bohaterki, Nastii Guskovej, zarówno radością, jak i udręką. Przed wojną marzyli o dziecku, a teraz, gdy Andriej zmuszony jest się ukrywać, los daje im taką szansę. Nastena natomiast czuje się jak kryminalistka, bo wyrzutów sumienia nie da się z niczym porównać, dlatego bohaterka popełnia straszny grzech – rzuca się do rzeki, niszcząc siebie i nienarodzone dziecko.

2. W literaturze rosyjskiej jest wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym, czystszym. Czytając wersety opowiadania Puszkina „Córka kapitana”, wraz z Piotrem Grinevem przechodzimy drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. To nie przypadek, że autor poprzedza opowieść motto: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Czytając świetne wersety, chcę przestrzegać tej zasady.

14 Problem duchowej wartości książki w wychowaniu i wychowaniu człowieka

1. Książka była i pozostaje ważnym czynnikiem wychowania i edukacji człowieka. Uczy nas miłości, honoru, dobroci, miłosierdzia. Przychodzą na myśl wersety wiersza Puszkina „Prorok”, w którym wielki poeta zdefiniował misję poety, pisarza, misję sztuki słowa - „spalić ludzkie serca czasownikiem”. Książki uczą nas piękna, pomagają żyć zgodnie z prawami dobroci i sumienia.

2. Istnieją księgi wieczne, na których wychowało się więcej niż jedno pokolenie. Czas powstania opowieści M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil” opowiada o Danko, który swoim płonącym sercem oświetlił ludziom drogę, pokazując nam przykład prawdziwej miłości do człowieka, przykład nieustraszoności i bezinteresowności.

15 Problem wyboru moralnego między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą

1. Na kartach literatury rosyjskiej jest wiele przykładów, gdy bohaterowie dzieł stają przed wyborem między dobrem a złem, prawdą a kłamstwem. Bohater powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Rodion Raskolnikow ma obsesję na punkcie diabelskiego pomysłu. „Czy jestem drżącą istotą, czy mam do tego prawo?” On pyta. W jego sercu toczy się walka pomiędzy siłami ciemności i światła i tylko poprzez krew, morderstwo i straszliwe męki duchowe dochodzi do prawdy, że nie okrucieństwo, ale miłość, miłosierdzie może zbawić.

2. Zło sprowadzone na ludzi, według wielkiego pisarza F.M. Dostojewskiego, zawsze zwraca się przeciwko samemu człowiekowi, zabijając część jego duszy. Piotr Pietrowicz Łużyn, bohater powieści Zbrodnia i kara, jest nabywcą, biznesmenem. To łotr z przekonania, stawiający na pierwszym miejscu tylko pieniądze. Ten bohater jest ostrzeżeniem dla nas, żyjących w XXI wieku, że zapominanie o prawdach wiecznych zawsze prowadzi do katastrofy.

3. Bohater opowiadania Wiktora Astafiewa „Koń z różową grzywą” zapamiętał tę lekcję na zawsze. Oszukał babcię. Najstraszliwszą karą dla jego sumienia był piernik „koński”, który mimo to babcia kupiła chłopcu, pomimo jego niewłaściwego postępowania.

4. Znany literaturoznawca Yu.M. Łotman w jednym ze swoich artykułów publicystycznych, zwracając się do studentów i młodzieży, przekonywał, że człowiek ma wiele sytuacji, gdy ma wybór. Ważne, aby wybór ten był podyktowany sumieniem.

16 Problem faszyzmu, nacjonalizmu

1. Problem nacjonalizmu został poruszony w jego opowiadaniu „Złota chmura spędziła noc” Anatolij Pristawkin. Autor, mówiąc o represjach wobec Czeczenów, potępia podział ludzi według podziałów etnicznych.

17 Problem narkomanii

Problem narkomanii jest przede wszystkim problemem moralności. Grishan, bohater powieści Czyngiza Ajtmatowa „Blok”, przywódca grupy chłopaków zbierających i rozprowadzających narkotyki, nie myśli, że rujnuje komuś życie. Dla niego i jemu podobnych najważniejszy jest zysk, pieniądze. Młodzi chłopcy stają przed wyborem: z kim pójść – z Grishanem czy Avdiyem, który próbuje ich uratować. Niestety wybierają zło. Mówiąc o tym, autor mówi o aktualności problemu narkomanii, o jego moralnych źródłach. 18 Problem fascynacji komputerami, uzależnienia od komputera

1. Cywilizacji nie zatrzymasz, ale żaden komputer nie zastąpi komunikacji na żywo ani dobrej książki zmuszającej do myślenia, a nie tylko pobierania gotowych informacji. Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” można czytać wielokrotnie. Nie podobała mi się jego wersja ekranowa, wydawała się szorstką podróbką. Trzeba czytać o wiecznej miłości, o starożytnym Jeruszalaimie, Jeszui i Poncjuszu Piłacie, rozważając każde słowo. Tylko wtedy możemy zrozumieć, co autor chciał nam powiedzieć.

19 Problem macierzyństwa

1. Matka zrobi wszystko dla swojego dziecka. Bohaterka powieści Maksyma Gorkiego „Matka” została rewolucjonistką, odkryła dla siebie nowy świat, świat zupełnie innych relacji międzyludzkich, nauczyła się czytać, aby być bliżej syna, któremu we wszystkim ufała, którego prawdą dzieliła się bezwarunkowo.

2. W swoim artykule publicystycznym „Wybacz mi, mamo…”, pisarz A. Aleksin jest pewien, że trzeba im powiedzieć wszystko dobrze na czas, w życiu matek, aby zrobić dla nich wszystko, co możliwe, ponieważ matki daj swoim dzieciom to ostatnie i nigdy niczego nie żądaj.

20 Problem wpływu kultury masowej na człowieka

1. Tak zwana kultura popularna stara się nawet uczynić książki jednorazowymi, łatwymi do czytania. Półki księgarni są pełne powieści Ustinovej, Daszkowej i tym podobnych. Ta sama fabuła, ci sami bohaterowie. Szkoda, że ​​nie ma popytu na poezję, na dzieła o treści duchowej. Nie zarabiają tyle pieniędzy, co książki w miękkiej oprawie. Biorę tom Bloku i zachwycam się jego głębią i oryginalnością. Czy to nie jest nowoczesne? Zamiast podążać własną drogą, kopiujemy Zachód. Blok mówi o wybraństwie Rosji: Rosja to Sfinks. Radując się i smucąc, I przelewając czarną krew, Patrzy, patrzy, patrzy na ciebie, Z nienawiścią i miłością.

(Argumenty zostały opracowane przez nauczyciela szkoły średniej MOBU nr 19 w mieście Koreniewsk, terytorium Krasnodaru Guzey Svetlana Anatolyevna)

W artykule wybraliśmy aktualne i często spotykane problemy związane z patriotyzmem z tekstów przygotowujących do Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Argumenty, które znaleźliśmy w literaturze rosyjskiej, spełniają wszystkie kryteria oceny prac na egzaminie. Dla wygody możesz pobrać wszystkie te przykłady w formie tabeli na końcu artykułu.

1. « UmysłRosja Nie zrozumieć, nie można zmierzyć zwykłym arshinem: stała się wyjątkowa - można wierzyć tylko w Rosji ”- F. A Tyutczew mówi o swojej ojczyźnie. Chociaż poeta przez długi czas mieszkał za granicą, zawsze kochał i tęsknił za sposobem rosyjskiego życia. Lubił jasność charakteru, żywotność umysłu i nieprzewidywalność swoich rodaków, ponieważ uważał, że Europejczycy są z natury zbyt wymierni, a nawet nieco nudni. Autor jest pewien, że Rosja ma swoją drogę, nie ugrzęźnie w „aspiracjach filistyńskich”, ale rozwinie się duchowo i właśnie ta duchowość wyróżni ją w wielu innych krajach.
2. M. Cwietajewa miała trudne relacje z ojczyzną, albo zawsze chciała wrócić, albo czuła urazę do ojczyzny. W wierszu "Nostalgia…" pojawia się rosnące napięcie, które czasem przeradza się w krzyk. Bohaterka czuje się bezsilna, bo nie ma nikogo, kto by ją wysłuchał. Ale okrzyki ustają, gdy Cwietajewa nagle przypomina sobie główny symbol Rosji - jarzębinę. Dopiero na końcu czujemy jak wielka jest Jej miłość, to miłość mimo wszystko i pomimo wszystkiego. Ona po prostu jest.
3. W epickiej powieści widzimy porównanie na styku prawdziwej i fałszywej miłości L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Początkowo Andriej Bolkoński idzie na wojnę tylko dlatego, że „znudził mu się życie towarzyskie”, zmęczony żoną, radzi nawet Pierre'owi „nie żenić się”. Przyciągają go tytuły i zaszczyty, dla których jest gotowy na wielkie poświęcenia. Ale Andriej, którego spotykamy na łożu śmierci, jest zupełnie inny. Odmieniła go bitwa pod Austerlitz, na którą jego wzrok przykuło niebo, jego piękno i piękno natury, którego zdawał się nie dostrzegać. Na tym tle Napoleon, który zauważył rannego Andrieja, wydawał się tak nieistotny, a szeregi - bezużyteczne i niskie. W tym momencie bohater zdał sobie sprawę, jaką wartość ma teraz dla niego życie, ojczyzna i opuszczona rodzina. Zdawał sobie sprawę, że prawdziwy patriotyzm objawia się nie w poszukiwaniu chwały, ale w cichej i skromnej służbie.

patriotyzm wojskowy

1. Teksty wojskowe są bliskie rosyjskiej duszy, narodziły się, aby ludzie nie tracili ducha w najtrudniejszych chwilach dla Ojczyzny. Dlatego pojawia się tak popularny faworyt jak „Wasilij Terkin”, bohater wiersza A.T. Twardowski. Jest zbiorowym obrazem dzielnego żołnierza. Jego żarty i wypowiedzi są zachęcające, ale czasami nasz główny bohater traci siły psychiczne. Tęskni za „wieczorami” i „dziewczynami”, za prostymi ludzkimi radościami, takimi jak „worek tytoniu”, który gdzieś zgubił. A co najważniejsze jest odważny, nie poddaje się nawet w obliczu samej śmierci. Dzieło to służy czytelnikowi zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, przypominając o prostych wartościach i wielkiej miłości do miejsca, które nazywamy ojczyzną.
2. Teksty: Konstantin Simonov sprawia, że ​​całkowicie zanurzamy się w lata wojny, prostym ludzkim językiem przekazuje najstraszniejsze szczegóły wojny. Bardzo odkrywcza jest na przykład praca „Czy pamiętasz, Alosza?”, W której stajemy się naocznymi świadkami militarnej dewastacji „wiosek, wsi, wsi z cmentarzami”, modlitw i łez ludzi, którzy stracili to, co najcenniejsze w swoim życiu. zyje. Wiersz kończy się głośnym i dumnym wyznaniem: „Mimo to cieszyłem się, choć najbardziej gorzko, z powodu rosyjskiej ziemi, w której się urodziłem”. I tę dumę odczuwamy razem z lirycznym bohaterem.
3. Kolejny wiersz Konstantin Simonow – „Zabij go!”- mówi o rozpaczy kochającego serca, o zemście za zdeptane świątynie. Jest to dość trudne do zrozumienia i zauważenia. Autor opowiada w nim, że jeśli chcemy zobaczyć nad nami spokojne niebo, jeśli „matka jest nam droga”, „jeśli nie zapomniałeś ojca”, to musisz zabić. Bez litości. Musisz zemścić się za to, co dzieje się w twoim domu. „Więc zabij go szybko, tyle razy, ile razy go zobaczysz, zabij go tyle razy”.

Miłość do rodzimej przyrody

1. W tekstach Jesienina przyroda i ojczyzna były nierozłączne, oba te tematy w harmonii stanowiły jego wielką miłość. S. A. Jesienin powiedział: „Moje teksty żyją jedną wielką miłością – miłością do Ojczyzny”. W swoich pracach często wyznaje swoją miłość do niej. I marzy o „niebie Ryazan” w wierszu „Nigdy nie byłem tak zmęczony”. Autor mówi w nim o swoim zmęczeniu życiem, ale śpieszy się z dodaniem: „Ale mimo to kłaniam się tym polom, które kiedyś kochałem”. Miłość poety do Rosji to pieśń przejmująca i niezrównana. To nie tylko uczucie, ale jego osobliwa filozofia życiowa.
2. W wierszu S. Jesienina„Goj ty, Rusie, moja droga”, proponuje się lirycznemu bohaterowi: „Rzuć ci Rusie, żyj w raju!”, - odpowiada: „Nie potrzebuję raju, daj mi moją ojczyznę”. Słowa te wyrażają cały podziw dla stosunku Rosjanina do ojczyzny, która nigdy nie wyróżniała się łatwymi warunkami życia i pracy. A jednak wybiera swój los, nie narzeka i nie szuka cudzego. Również w wierszu równolegle pojawiają się opisy przyrody domowej: „chaty w szatach, obrazy”; „Będę biegał po zmiętym ściegu, w wolność zielonego lecha”. Jesienin jest najbardziej oddanym wielbicielem swojej ojczyzny. Lata spędzone we wsi wspomina jako najszczęśliwsze i najspokojniejsze. Wiejskie krajobrazy, romans, sposób życia - wszystko to jest bardzo kochane przez autora.

Patriotyzm wbrew wszelkim przeciwnościom

1. Wielu miłośników literatury rosyjskiej zna wiersze M. Yu. Lermontowa: „ Żegnaj nieumyta Rosjo…”. Niektórzy nawet błędnie je interpretują. Ale moim zdaniem to tylko gest, graniczący niemal z rozpaczą. Niechęć, która wrzała i wybuchała krótkim i lekkim „do widzenia!”. Choć zostaje pokonany przez system, nie załamuje się na duchu. W istocie autor w tym dziele żegna się nie z samą Rosją i nie z jej mieszkańcami, ale z ustrojem państwowym i porządkami, które są dla Lermontowa nie do przyjęcia. Ale czujemy ból, jaki powoduje rozstanie. Czujemy gniew płonący w sercu prawdziwego patrioty, który martwi się o swój kraj. To prawdziwa miłość do ojczyzny, charakteryzująca się chęcią jej zmiany na lepsze.

• Patriotyzm może być zarówno prawdziwy, jak i fałszywy
• Prawdziwy patriota nie odważy się zdradzić ojczyzny nawet pod groźbą śmierci.
• Patriotyzm przejawia się w chęci uczynienia ojczyzny lepszą, czystszą, aby chronić ją przed wrogiem
• Ogromną liczbę żywych przykładów przejawów patriotyzmu można znaleźć w czasie wojny.
• Patriota jest gotowy na nawet najbardziej lekkomyślny czyn, który choć trochę może przybliżyć ludzi do ratowania kraju
• Prawdziwy patriota jest wierny swojej przysiędze i własnym zasadom moralnym.

Argumenty

M. Szołochow „Los człowieka”. Podczas wojny Andriej Sokołow niejednokrotnie udowodnił, że zasługuje na miano patrioty swojego kraju. Patriotyzm przejawiał się w ogromnej sile woli i bohatera. Nawet pod groźbą śmierci podczas przesłuchania przez Mullera postanawia zachować rosyjską godność i pokazać Niemcowi cechy prawdziwego rosyjskiego żołnierza. To, że Andriej Sokołow nie pił za zwycięstwo wojsk niemieckich pomimo głodu, jest bezpośrednim dowodem na to, że jest patriotą. Zachowanie Andrieja Sokolowa niejako podsumowuje hart ducha i niezłomność żołnierza radzieckiego, który naprawdę kocha swoją ojczyznę.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W epickiej powieści czytelnik staje przed koncepcją prawdziwego i fałszywego patriotyzmu. Wszystkich przedstawicieli rodzin Bolkońskich i Rostowskich, a także Pierre'a Bezukhova, można nazwać prawdziwymi patriotami. Ci ludzie są gotowi w każdej chwili bronić Ojczyzny. Książę Andriej, nawet po zranieniu, wyrusza na wojnę, nie marząc już o chwale, ale po prostu broniąc swojej ojczyzny. Pierre Bezuchow, który tak naprawdę nic nie rozumie z działań wojennych, jak prawdziwy patriota, pozostaje w Moskwie schwytany przez wroga, by zabić Napoleona. Mikołaj i Pietia Rostow walczą, a Natasza nie oszczędza wozów i daje je do transportu rannych. Wszystko wskazuje na to, że ci ludzie są godnymi dziećmi swojego kraju. Nie można tego powiedzieć o Kuraginach, którzy są patriotami tylko słowami, ale nie potwierdzają słów czynami. Mówią o patriotyzmie tylko i wyłącznie dla własnej korzyści. W konsekwencji nie każdego, od kogo usłyszymy o patriotyzmie, nie można nazwać prawdziwym patriotą.

JAK. Puszkin „Córka kapitana” Piotr Griniew nie może nawet dopuścić myśli o złożeniu przysięgi wierności oszustowi Pugaczowowi, choć grozi mu to śmiercią. To człowiek honoru, wierny swojej przysiędze i słowu, prawdziwy żołnierz. Choć Pugaczow jest miły dla Piotra Grinewa, młody żołnierz nie stara się go zadowolić ani nie obiecuje, że nie dotknie jego ludu. W najtrudniejszych sytuacjach Petr Grinev stawia czoła najeźdźcom. I chociaż bohater niejednokrotnie zwraca się o pomoc do Pugaczowa, nie można go oskarżyć o zdradę, ponieważ robi to wszystko w imię ratowania Maszy Mironowej. Piotr Grinew to prawdziwy patriota, gotowy oddać życie za Ojczyznę, czego dowodem są jego czyny. Oskarżenia o zdradę przedstawiane mu w sądzie są fałszywe, dlatego ostatecznie zwyciężyła sprawiedliwość.

V. Kondratiew „Sasza”. Sasha to człowiek, który walczy bezinteresownie, z pełną mocą. I choć bije wroga nienawiścią, poczucie sprawiedliwości sprawia, że ​​bohater nie zabija schwytanego Niemca, swojego rówieśnika, który niespodziewanie znalazł się na wojnie. To oczywiście nie jest zdrada. Myśli Saszy na widok nie zdobytej przez wroga Moskwy utwierdzają go w przekonaniu, że jest prawdziwym patriotą. Na widok miasta, w którym niemal dawne życie toczy się pełną parą, bohater zdaje sobie sprawę, jak ważne było to, czego dokonał na linii frontu. Sasha jest gotowy bronić swojego rodzinnego kraju, ponieważ rozumie, jakie to ważne.

N.V. Gogola „Taras Bulba”. Dla Kozaków ochrona ojczyzny jest podstawą istnienia. Nie bez powodu w dziele mówi się, że trudno oprzeć się potędze wściekłych Kozaków. Stary Taras Bulba to prawdziwy patriota, który nie toleruje zdrady. Zabija nawet swojego najmłodszego syna Andrija, który przeszedł na stronę wroga z powodu miłości do pięknej Polki. Taras Bulba nie myśli o własnym dziecku, bo jego zasady moralne są niezachwiane: zdrady Ojczyzny nie da się niczym usprawiedliwić. Wszystko to potwierdza, że ​​Tarasa Bulbę cechuje poczucie patriotyzmu, podobnie jak innych prawdziwych Kozaków, w tym jego najstarszy syn Ostap.

NA. Twardowski „Wasilij Terkin”. Wizerunek Wasilija Terkina jest idealnym ucieleśnieniem prostego radzieckiego żołnierza, gotowego w każdej chwili dokonać wyczynu w imię zbliżającego się zwycięstwa nad wrogiem. Terkinowi nic nie kosztuje przeprawa przez zamarzniętą rzekę pokrytą lodem, aby przekazać niezbędne instrukcje na drugą stronę. On sam nie uważa tego za wyczyn. A żołnierz wykonuje podobne czynności więcej niż raz w trakcie pracy. Bez wątpienia można go nazwać prawdziwym patriotą, walczącym o świetlaną przyszłość swojego kraju.