Borys Drubetskoj i Julia Karagina. Losy kobiet w literaturze rosyjskiej

Lew Tołstoj w swoim artykule „kilka słów o książce „Wojna i pokój”” stwierdza, że imiona bohaterów epopei są podobne do imion prawdziwych ludzi, ponieważ „czuł się niezręcznie” używając imion historycznych postacie obok fikcyjnych. Tołstoj pisze, że „byłoby mu bardzo przykro”, gdyby czytelnicy pomyśleli, że celowo opisuje postacie prawdziwych ludzi, ponieważ wszystkie postacie są fikcyjne.

Jednocześnie w powieści są dwie postacie, którym Tołstoj „nieświadomie” nadał imiona prawdziwych ludzi - Denisow i M.D. Akhrosimova. Zrobił to, ponieważ byli to „charakterystyczni ludzie tamtych czasów”. Niemniej jednak w biografiach innych bohaterów Wojny i pokoju można dostrzec podobieństwa z historiami prawdziwych ludzi, którzy zapewne wywarli wpływ na Tołstoja, gdy ten pracował nad wizerunkami swoich bohaterów.

Książę Andriej Bołkoński

Nikołaj Tuczkow. (wikimedia.org)

Nazwisko bohatera jest zgodne z nazwiskiem książęcej rodziny Wołkońskich, z której pochodziła matka pisarza, ale Andriej jest jedną z tych postaci, których wizerunek jest bardziej fikcyjny niż zapożyczony od konkretnych osób. Jako nieosiągalny ideał moralny książę Andriej oczywiście nie mógł mieć konkretnego prototypu. Niemniej jednak w faktach z biografii bohatera można znaleźć wiele podobieństw, na przykład z Nikołajem Tuchkowem. Był generałem porucznikiem i podobnie jak książę Andriej otrzymał śmiertelną ranę w bitwie pod Borodino, od której trzy tygodnie później zginął w Jarosławiu.

Nikołaj Rostow i księżniczka Marya są rodzicami pisarza

Scena ranienia księcia Andrieja w bitwie pod Austerlitz została prawdopodobnie zapożyczona z biografii kapitana sztabowego Fiodora (Ferdynanda) Tizenhausena, zięcia Kutuzowa. Z sztandarem w rękach poprowadził pułk grenadierów małorosyjskich do kontrataku, został ranny, wzięty do niewoli i zmarł trzy dni po bitwie. Również czyn księcia Andrieja jest podobny do czynu księcia Piotra Wołkońskiego, który poprowadził brygadę grenadierów do przodu ze sztandarem pułku fanagorskiego.

Możliwe, że Tołstoj nadał wizerunkowi księcia Andrieja cechy swojego brata Siergieja. Przynajmniej dotyczy to historii nieudanego małżeństwa Bolkonskiego i Nataszy Rostowej. Siergiej Tołstoj był zaręczony z Tatianą Bers, starszą siostrą Sofii Tołstoja (żony pisarza). Do małżeństwa nigdy nie doszło, ponieważ Siergiej mieszkał już przez kilka lat z Cyganką Marią Sziszkiną, którą ostatecznie poślubił, a Tatiana poślubiła prawnika A. Kuzminskiego.

Natasza Rostowa

Zofia Tołstaja jest żoną pisarza. (wikimedia.org)

Można założyć, że Natasza ma jednocześnie dwa prototypy - Tatyanę i Sophię Bers. W swoich komentarzach do „Wojny i pokoju” Tołstoj mówi, że Natasza Rostowa pojawiła się, gdy „przepisał Tanię i Sonię”.

Tatyana Bers większość dzieciństwa spędziła w rodzinie pisarza i udało jej się zaprzyjaźnić z autorem Wojny i pokoju, mimo że była od niego prawie 20 lat młodsza. Co więcej, pod wpływem Tołstoja sama Kuzminskaya podjęła twórczość literacką. W swojej książce „Moje życie w domu i w Jasnej Polanie” napisała: „Natasza – powiedział wprost, że nie bez powodu z nim mieszkałam, że mnie skreślił”. Można to potwierdzić w powieści. Odcinek z lalką Nataszy, którą proponuje pocałować Borysa, jest rzeczywiście skopiowany z prawdziwego zdarzenia, kiedy Tatiana zaproponowała swojej przyjaciółce, że pocałuje lalkę Mimi. Napisała później: „Moja wielka lalka Mimi znalazła się w powieści!” Tołstoj oparł także wygląd Nataszy na Tatianie.

O wizerunek dorosłej Rostowej – żony i matki – pisarz prawdopodobnie zwrócił się do Zofii. Żona Tołstoja była oddana mężowi, urodziła 13 dzieci, zajmowała się ich wychowaniem, prowadzeniem domu i rzeczywiście kilkakrotnie przepisywała „Wojnę i pokój”.

Rostów

W szkicach powieści nazwisko rodziny to najpierw Tołstojowie, potem Prostojowie, a potem Płochowowie. Pisarz wykorzystał dokumenty archiwalne, aby odtworzyć życie swojej rodziny i przedstawić je w życiu rodziny Rostowów. Są zbieżności imion z krewnymi ze strony ojca Tołstoja, jak w przypadku starego hrabiego Rostowa. Pod tym imieniem ukrywa się dziadek pisarza, Ilja Andriejewicz Tołstoj. W rzeczywistości ten człowiek prowadził raczej rozrzutny tryb życia i wydawał kolosalne sumy na imprezy rozrywkowe. Lew Tołstoj w swoich wspomnieniach pisał o nim jako o osobie hojnej, ale ograniczonej, która nieustannie organizowała bale i przyjęcia na terenie majątku.

Nawet Tołstoj nie ukrywał, że Wasilij Denisow to Denis Dawidow

A jednak to nie jest dobroduszny Ilja Andriejewicz Rostow z „Wojny i pokoju”. Hrabia Tołstoj był gubernatorem Kazania i znanym w całej Rosji łapówkarzem, choć pisarz wspomina, że jego dziadek nie brał łapówek, ale babcia brała je w tajemnicy przed mężem. Ilja Tołstoj został usunięty ze stanowiska po tym, jak audytorzy wykryli kradzież prawie 15 tysięcy rubli ze skarbca prowincji. Jako przyczynę niedoboru podano „brak wiedzy na stanowisku wojewody”.

Mikołaj Tołstoj. (wikimedia.org)

Nikołaj Rostow jest ojcem pisarza Mikołaja Iljicza Tołstoja. Prototyp i bohater „Wojny i pokoju” mają więcej niż wystarczające podobieństwa. Nikołaj Tołstoj w wieku 17 lat dobrowolnie wstąpił do pułku kozackiego, służył w husarii i przeszedł wszystkie wojny napoleońskie, w tym wojnę patriotyczną 1812 roku. Uważa się, że opisy scen wojennych z udziałem Mikołaja Rostowa pisarz zaczerpnął ze wspomnień ojca. Mikołaj odziedziczył ogromne długi, musiał podjąć pracę nauczyciela w moskiewskim wojskowym oddziale sierot. Aby naprawić sytuację, poślubił brzydką i powściągliwą księżniczkę Marię Wołkońską, która była o cztery lata starsza od niego. Małżeństwo zostało zaaranżowane przez krewnych pary młodej. Sądząc po wspomnieniach współczesnych, małżeństwo dla pozoru okazało się bardzo szczęśliwe. Maria i Mikołaj prowadzili odosobniony tryb życia. Mikołaj dużo czytał i gromadził bibliotekę w majątku, zajmował się rolnictwem i łowiectwem. Tatiana Bers napisała do Zofii, że Wiera Rostowa jest bardzo podobna do Lisy Bers, drugiej siostry Zofii.

Siostry Bers: Sophia, Tatyana i Elizaveta. (tołstoj-manuscript.ru)

Księżniczka Marya

Istnieje wersja, w której prototypem księżniczki Marii jest matka Lwa Tołstoja, Maria Nikołajewna Wołkońska, nawiasem mówiąc, także pełna imiennika bohaterki książki. Jednak matka pisarza zmarła, gdy Tołstoj miał niespełna dwa lata. Nie zachował się żaden portret Wołkońskiej, a pisarz studiował jej listy i pamiętniki, aby stworzyć dla siebie jej wizerunek.

W przeciwieństwie do bohaterki matka pisarki nie miała problemów z naukami ścisłymi, zwłaszcza z matematyką i geometrią. Nauczyła się czterech języków obcych i, sądząc po pamiętnikach Wołkonskiej, miała dość ciepłe relacje z ojcem i była mu oddana. Maria przez 30 lat mieszkała z ojcem w Jasnej Polanie (Łysne Góry z powieści), ale nigdy nie wyszła za mąż, choć była panną młodą godną pozazdroszczenia. Była osobą prywatną i odrzuciła kilku zalotników.

Prototyp Dołochowa prawdopodobnie zjadł własnego orangutana

Księżniczka Wołkońska miała nawet towarzyszkę - pannę Hanessen, która była nieco podobna do Mademoiselle Bourrienne z powieści. Po śmierci ojca córka zaczęła dosłownie rozdawać majątek. Część spadku przekazała siostrze swojej towarzyszki, która nie miała posagu. Następnie jej krewni interweniowali w tej sprawie i zaaranżowali małżeństwo Marii Nikołajewnej z Mikołajem Tołstojem. Maria Volkonskaya zmarła osiem lat po ślubie, rodząc czworo dzieci.

Stary książę Bołkoński

Mikołaj Wołkoński. (wikimedia.org)

Nikołaj Siergiejewicz Wołkoński jest generałem piechoty, który wyróżnił się w kilku bitwach i otrzymał od swoich kolegów przydomek „król pruski”. Jego charakter jest bardzo podobny do starego księcia: dumny, samowolny, ale nie okrutny. Opuścił służbę po wstąpieniu na tron Pawła I, przeszedł na emeryturę do Jasnej Połyany i zaczął wychowywać córkę. Całe dnie spędzał na ulepszaniu swojego gospodarstwa i uczeniu córki języków i nauk ścisłych. Istotna różnica w stosunku do postaci z książki: książę Mikołaj bardzo dobrze przeżył wojnę 1812 roku i zmarł dziewięć lat później, tuż przed siedemdziesiątką. W Moskwie miał dom na ulicy Wozdwiżenki 9. Teraz został odbudowany.

Prototypem Ilji Rostowa jest dziadek Tołstoja, który zrujnował mu karierę

Sonia

Prototyp Sonyi można nazwać Tatianą Ergolską, drugą kuzynką Mikołaja Tołstoja (ojca pisarza), który wychował się w domu ojca. W młodości mieli romans, który nigdy nie zakończył się małżeństwem. Ślubowi sprzeciwiali się nie tylko rodzice Mikołaja, ale także sama Ergolska. Ostatni raz odrzuciła propozycję małżeństwa kuzynki w 1836 roku. Owdowiały Tołstoj poprosił Ergolską o rękę, aby mogła zostać jego żoną i zastąpić matkę jego pięciorga dzieci. Ergolska odmówiła, ale po śmierci Mikołaja Tołstoja naprawdę zaczęła wychowywać jego synów i córkę, poświęcając im resztę swojego życia.

Lew Tołstoj cenił swoją ciotkę i utrzymywał z nią korespondencję. To ona pierwsza zaczęła zbierać i przechowywać dokumenty pisarza. W swoich wspomnieniach napisał, że wszyscy kochali Tatianę i „całe jej życie było miłością”, ale ona sama zawsze kochała jedną osobę - ojca Lwa Tołstoja.

Dołochow

Fiodor Tołstoj jest Amerykaninem. (wikimedia.org)

Dołochow ma kilka prototypów. Wśród nich jest na przykład generał porucznik i partyzant Iwan Dorochow, bohater kilku ważnych kampanii, w tym wojny 1812 roku. Jeśli jednak mówimy o charakterze, Dołochow ma więcej podobieństw do kuzyna pisarza Fiodora Iwanowicza Tołstoja, zwanego „Amerykaninem”. W swoich czasach był znanym złodziejem, hazardzistą i miłośnikiem kobiet. Dołochow porównywany jest także do oficera A. Fignera, który dowodził oddziałem partyzanckim, brał udział w pojedynkach i nienawidził Francuzów.

Tołstoj nie jest jedynym pisarzem, który umieścił w swojej twórczości Amerykanina. Fiodor Iwanowicz uważany jest także za pierwowzór Zareckiego, drugiego Leńskiego od Eugeniusza Oniegina. Tołstoj otrzymał swój przydomek po podróży do Ameryki, podczas której został wyrzucony ze statku. Istnieje wersja, w której zjadł następnie własną małpę, choć Siergiej Tołstoj napisał, że to nieprawda.

Kuragins

W tym przypadku trudno mówić o rodzinie, ponieważ wizerunki księcia Wasilija, Anatola i Heleny zapożyczono od kilku osób niespokrewnionych. Kuragin senior to niewątpliwie Aleksiej Borysowicz Kurakin, wybitny dworzanin za panowania Pawła I i Aleksandra I, który zrobił błyskotliwą karierę na dworze i dorobił się fortuny.

Aleksiej Borisowicz Kurakin. (wikimedia.org)

Miał troje dzieci, dokładnie tak jak książę Wasilij, z których córka sprawiała mu najwięcej kłopotów. Alexandra Alekseevna naprawdę miała skandaliczną reputację, jej rozwód z mężem wywołał wiele hałasu na świecie. Książę Kurakin w jednym ze swoich listów nazwał nawet córkę głównym ciężarem swojej starości. Wygląda jak postać z Wojny i pokoju, prawda? Chociaż Wasilij Kuragin wyraził się nieco inaczej.

Po prawej Alexandra Kurakina. (wikimedia.org)

Prototypy Heleny – żony Bagrationa i kochanki kolegi z klasy Puszkina

Prototypem Anatolija Kuragina jest Anatolij Lwowicz Szostak, drugi kuzyn Tatiany Bers, który opiekował się nią, gdy przyjechała do Petersburga. Potem przybył do Jasnej Polany i zirytował Lwa Tołstoja. W szkicach „Wojny i pokoju” nazwisko Anatola brzmi Shimko.

Jeśli chodzi o Helenę, jej zdjęcie zostało pobrane od kilku kobiet jednocześnie. Oprócz pewnych podobieństw z Aleksandrą Kurakiną, ma wiele wspólnego z Ekateriną Skwarońską (żoną Bagrationa), która znana była z nieostrożnego zachowania nie tylko w Rosji, ale także w Europie, dokąd wyjechała pięć lat po ślubie. W ojczyźnie nazywano ją „Wędrującą Księżniczką”, a w Austrii znaną jako kochanka Clemensa Metternicha, ministra spraw zagranicznych imperium. Od niego Ekaterina Skavronskaya urodziła - oczywiście pozamałżeńską - córkę Clementinę. Być może to właśnie „Wędrująca księżniczka” przyczyniła się do wejścia Austrii do koalicji antynapoleońskiej.

Kolejną kobietą, od której Tołstoj mógł zapożyczyć rysy Heleny, jest Nadieżda Akinfowa. Urodziła się w 1840 roku i zasłynęła w Petersburgu i Moskwie jako kobieta o skandalicznej reputacji i dzikim usposobieniu. Dużą popularność zyskała dzięki romansowi z kanclerzem Aleksandrem Gorczakowem, kolegą z klasy Puszkina. Nawiasem mówiąc, był o 40 lat starszy od Akinfovej, której mąż był pra-bratankiem kanclerza. Akinfova również rozwiodła się ze swoim pierwszym mężem, ale poślubiła już księcia Leuchtenberg w Europie, gdzie zamieszkali razem. Pamiętajmy, że w samej powieści Helena nigdy nie rozwiodła się z Pierrem.

Ekaterina Skawrońska-Bagration. (wikimedia.org)

Wasilij Denisow

Denis Dawidow. (wikimedia.org)

Każde dziecko w wieku szkolnym wie, że prototypem Wasilija Denisowa był Denis Davydov – poeta i pisarz, generał porucznik, partyzant. Tołstoj korzystał z dzieł Dawidowa, studiując wojny napoleońskie.

Julia Karagina

Istnieje opinia, że Julie Karagina to Varvara Aleksandrovna Lanskaya, żona Ministra Spraw Wewnętrznych. Znana jest wyłącznie z tego, że prowadziła długą korespondencję ze swoją przyjaciółką Marią Volkovą. Za pomocą tych listów Tołstoj studiował historię wojny 1812 roku. Co więcej, zostały one prawie całkowicie uwzględnione w Wojnie i pokoju pod przykrywką korespondencji między księżniczką Maryą a Julią Karaginą.

Pierre Bezuchow

Piotr Wyzemski. (wikimedia.org)

Pierre nie ma oczywistego prototypu, ponieważ postać ta ma podobieństwa zarówno z samym Tołstojem, jak i wieloma postaciami historycznymi, które żyły w czasach pisarza i podczas Wojny Ojczyźnianej.

Można jednak dostrzec pewne podobieństwa w przypadku Petera Vyazemsky'ego. On też nosił okulary, otrzymał ogromny spadek i brał udział w bitwie pod Borodino. Ponadto pisał wiersze i był publikowany. Tołstoj korzystał ze swoich notatek podczas pracy nad swoją powieścią.

Marya Dmitrievna Akhrosimova

W powieści Akhrosimova jest gościem, na którego Rostowie czekają na imieninach Nataszy. Tołstoj pisze, że Marya Dmitriewna jest znana w całym Petersburgu i całej Moskwie, a ze względu na jej bezpośredniość i chamstwo nazywają ją „strasznym smokiem”.

Podobieństwo postaci można zobaczyć w przypadku Nastasji Dmitrievny Ofrosimowej. To dama z Moskwy, siostrzenica księcia Wołkońskiego. Książę Wiazemski napisał w swoich wspomnieniach, że była silną, potężną kobietą, bardzo szanowaną w społeczeństwie. Majątek Ofrosimowów znajdował się przy ulicy Czysty (dzielnica Chamowniki) w Moskwie. Istnieje opinia, że Ofrosimowa była także pierwowzorem Chlestowej w „Biada dowcipu” Gribojedowa.

Domniemany portret N. D. Ofrosimowej autorstwa F. S. Rokotowa. (wikimedia.org)

Lisa Bołkońska

Tołstoj oparł wygląd Lizy Bołkońskiej na Louise Ivanovna Truson, żonie swojego drugiego kuzyna. Świadczy o tym podpis Zofii na odwrocie jej portretu w Jasnej Polanie.

Esej o literaturze. Wizerunki kobiet w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”

Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” ukazuje życie społeczeństwa rosyjskiego na początku XIX wieku podczas wojny 1812 roku. Jest to czas aktywnej aktywności społecznej szerokiego spektrum osób. Tołstoj próbuje zrozumieć rolę kobiety w życiu społeczeństwa, w rodzinie. W tym celu ukazuje w swojej powieści dużą liczbę postaci kobiecych, które można podzielić na dwie duże grupy: do pierwszej zaliczają się kobiety będące nosicielkami ideałów ludowych, takie jak Natasza Rostowa, Marya Bołkońska i inne, a do drugiej grupa obejmuje kobiety z wyższych sfer, takie jak Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina i inne.

Jednym z najbardziej uderzających kobiecych obrazów w powieści jest wizerunek Natashy Rostovej. Będąc mistrzem przedstawiania ludzkich dusz i postaci, Tołstoj ucieleśniał najlepsze cechy ludzkiej osobowości na obrazie Nataszy. Nie chciał jej przedstawiać jako inteligentnej, wyrachowanej, przystosowanej do życia, a jednocześnie zupełnie bezdusznej, jak stworzył drugą bohaterkę powieści, Helenę Kuraginę. Prostota i duchowość sprawiają, że Natasza jest bardziej atrakcyjna niż Helen dzięki swojej inteligencji i dobrym manierom społecznym. Wiele odcinków powieści opowiada o tym, jak Natasza inspiruje ludzi, czyni ich lepszymi, milszymi, pomaga znaleźć miłość do życia i znaleźć właściwe rozwiązania. Na przykład, kiedy Nikołaj Rostow, przegrywając dużą sumę pieniędzy na kartach z Dołochowem, wraca do domu zirytowany, nie czując radości życia, słyszy śpiew Nataszy i nagle zdaje sobie sprawę, że „to wszystko: nieszczęście, pieniądze i Dołochow, i gniew, i honor – to wszystko bzdury, ale ona jest prawdziwa…”

Ale Natasza nie tylko pomaga ludziom w trudnych sytuacjach życiowych, ale po prostu przynosi im radość i szczęście, daje możliwość podziwiania siebie, i robi to nieświadomie i bezinteresownie, jak w odcinku tańca po polowaniu, kiedy „stała wstała i uśmiechnęła się uroczyście, dumnie i przebiegle.” – zabawa, pierwszy strach, który ogarnął Nikołaja i wszystkich obecnych, strach, że zrobi coś złego, minął, a oni już ją podziwiali.

Tak jak jest blisko ludzi, tak Natasza jest bliska zrozumienia niesamowitego piękna natury. Opisując noc w Otradnoje, autorka porównuje uczucia dwóch sióstr, najbliższych przyjaciółek, Soni i Nataszy. Natasza, której dusza jest pełna jasnych poetyckich uczuć, prosi Sonię, aby podeszła do okna, zajrzała w niezwykłe piękno rozgwieżdżonego nieba i wdychała zapachy wypełniające spokojną noc. Wykrzykuje: „Przecież tak cudownej nocy jeszcze nigdy nie było!” Ale Sonya nie może zrozumieć entuzjastycznego podniecenia Nataszy. Nie ma w niej wewnętrznego ognia, który Tołstoj śpiewał w Nataszy. Sonya jest miła, słodka, szczera, przyjazna, nie popełnia ani jednego złego czynu i przez lata niesie swoją miłość do Nikołaja. Jest zbyt dobra i poprawna, nigdy nie popełnia błędów, z których mogłaby wyciągnąć doświadczenie życiowe i zyskać motywację do dalszego rozwoju.

Natasza popełnia błędy i czerpie z nich niezbędne doświadczenie życiowe. Spotyka księcia Andrieja, ich uczucia można nazwać nagłą jednością myśli, nagle się zrozumieli, poczuli, że coś ich łączy.

Niemniej jednak Natasza nagle zakochuje się w Anatoliju Kuraginie, a nawet chce z nim uciec. Wyjaśnieniem tego może być to, że Natasza jest bardzo zwyczajną osobą, z własnymi słabościami. Jej serce cechuje prostota, otwartość i naiwność, po prostu podąża za swoimi uczuciami, nie potrafiąc ich podporządkować rozsądkowi. Ale prawdziwa miłość obudziła się w Nataszy znacznie później. Uświadomiła sobie, że ten, którego podziwiała, który był jej bliski, przez cały czas żył w jej sercu. Było to radosne i nowe uczucie, które całkowicie pochłonęło Nataszę, przywracając ją do życia. Ważną rolę odegrał w tym Pierre Bezukhov. Jego „dziecięca dusza” była blisko Nataszy i jako jedyny wniósł radość i światło do domu w Rostowie, kiedy czuła się źle, kiedy dręczyły ją wyrzuty sumienia, cierpiała i nienawidziła siebie za wszystko, co się wydarzyło. Nie widziała wyrzutu ani oburzenia w oczach Pierre'a. Uwielbiał ją, a ona była mu wdzięczna za to, że jest na świecie. Pomimo błędów młodości, pomimo śmierci ukochanej osoby, życie Nataszy było niesamowite. Potrafiła doświadczyć miłości i nienawiści, stworzyć wspaniałą rodzinę, odnajdując w niej upragniony spokój ducha.

Pod pewnymi względami jest podobna do Nataszy, ale pod pewnymi względami jest przeciwieństwem księżniczki Marii Bołkońskiej. Główną zasadą, której podporządkowane jest całe jej życie, jest poświęcenie. To poświęcenie, poddanie się losowi łączy się w niej z pragnieniem prostego ludzkiego szczęścia. Poddanie się wszelkim zachciankom dominującego ojca, zakaz omawiania jego działań i motywów – tak księżna Marya rozumie swój obowiązek wobec córki. Ale jeśli zajdzie taka potrzeba, potrafi wykazać się siłą charakteru, co objawia się, gdy zostaje urażona jej poczucie patriotyzmu. Nie tylko opuszcza rodzinny majątek, pomimo propozycji Mademoiselle Bourien, ale także zabrania jej wpuścić towarzyszkę, gdy dowiaduje się o jej powiązaniach z dowództwem wroga. Ale aby ocalić inną osobę, może poświęcić swoją dumę; widać to wyraźnie, gdy prosi o przebaczenie pannę Bourrienne, o przebaczenie dla siebie i dla służącej, na którą spadł gniew jej ojca. A jednak, podnosząc swoje poświęcenie do rangi zasady, odwracając się od „życia życiem”, księżniczka Marya tłumi w sobie coś ważnego. A jednak to miłość ofiarna doprowadziła ją do szczęścia rodzinnego: kiedy spotkała Mikołaja w Woroneżu, „po raz pierwszy wyszła na jaw cała ta czysta, duchowa, wewnętrzna praca, z którą żyła do tej pory”. Księżniczka Marya w pełni objawiła się jako osoba, gdy okoliczności skłoniły ją do usamodzielnienia się życiowego, co nastąpiło po śmierci ojca, a co najważniejsze, gdy została żoną i matką. Jej pamiętniki poświęcone dzieciom i uszlachetniający wpływ na męża mówią o harmonii i bogactwie wewnętrznego świata Maryi Rostowej.

Te dwie kobiety, które są pod wieloma względami podobne, kontrastują z damami z wyższych sfer, takimi jak Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer i Julie Kuragina. Te kobiety są podobne pod wieloma względami. Na początku powieści autorka mówi, że Helena „kiedy historia zrobiła wrażenie, spojrzała ponownie na Annę Pawłowną i natychmiast przybrała ten sam wyraz, jaki był na twarzy druhny”. Najbardziej charakterystycznym znakiem Anny Pawłownej jest statyczny charakter słów, gestów, a nawet myśli: „Powściągliwy uśmiech, który nieustannie igrał na twarzy Anny Pawłownej, choć nie pasował do jej przestarzałych rysów, wyrażał, niczym rozpieszczone dzieci, ciągłą świadomość jej słodka wada, której chce, a nie może, nie uważa za konieczne jej pozbycia się. Za tą cechą kryje się ironia autora i wrogość wobec bohatera.

Julie to koleżanka z towarzystwa, „najbogatsza panna młoda w Rosji”, która otrzymała fortunę po śmierci swoich braci. Podobnie jak Helena, która nosi maskę przyzwoitości, tak Julie nosi maskę melancholii: „Julie wydawała się wszystkim zawiedziona, mówiła wszystkim, że nie wierzy w przyjaźń, miłość ani żadne radości życia i oczekuje spokoju tylko „tam”. Nawet Borys, zajęty poszukiwaniem bogatej narzeczonej, czuje sztuczność i nienaturalność jej zachowania.

Tak więc kobiety bliskie życiu naturalnemu i ideałom ludowym, takie jak Natasza Rostowa i księżna Marya Bołkońska, odnajdują szczęście rodzinne po przejściu określonej ścieżki poszukiwań duchowych i moralnych. A kobiety dalekie od ideałów moralnych nie mogą zaznać prawdziwego szczęścia z powodu swego egoizmu i przywiązania do pustych ideałów świeckiego społeczeństwa.

Epicka powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” to wspaniałe dzieło nie tylko pod względem monumentalności opisanych w niej wydarzeń historycznych, głęboko zbadanych przez autora i artystycznie przetworzonych w jedną logiczną całość, ale także różnorodności tworzonych obrazów, zarówno historyczne i fikcyjne. W przedstawianiu postaci historycznych Tołstoj był bardziej historykiem niż pisarzem i stwierdził: „Tam, gdzie postacie historyczne mówią i działają, nie wymyślił i nie użył materiałów”. Fikcyjne obrazy są opisywane artystycznie i jednocześnie są przewodnikami myśli autora. Postacie kobiece przekazują idee Tołstoja na temat złożoności natury ludzkiej, osobliwości relacji między ludźmi, rodziny, małżeństwa, macierzyństwa i szczęścia.

Z punktu widzenia systemu obrazów bohaterów powieści można warunkowo podzielić na „żywych” i „martwych”, czyli rozwijających się, zmieniających się w czasie, głęboko odczuwających i doświadczających oraz – w przeciwieństwie do nich – zamrożonych. , nie ewoluuje, ale statycznie. W obu „obozach” są kobiety, a wizerunków kobiecych jest tak wiele, że niemal niemożliwe wydaje się omówienie ich wszystkich w eseju; być może rozsądniej byłoby bardziej szczegółowo przyjrzeć się głównym bohaterom i typowym postaciom drugoplanowym, które odgrywają znaczącą rolę w rozwoju fabuły.

„Żyjącymi” bohaterkami dzieła są przede wszystkim Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya. Pomimo różnicy w wychowaniu, tradycjach rodzinnych, atmosferze domowej, charakterze, w końcu stają się bliskimi przyjaciółmi. Natasza, która dorastała w ciepłej, kochającej, otwartej, szczerej atmosferze rodzinnej, wchłonęła beztroskę, dziarsko i entuzjazm „rasy rostowskiej”, od młodości zdobywa serca swoją wszechogarniającą miłością do ludzi i swoich pragnienie wzajemnej miłości. Piękno w ogólnie przyjętym znaczeniu tego słowa zastępuje ruchliwość rysów, żywotność oczu, wdzięk, elastyczność; jej wspaniały głos i umiejętność tańca urzekają wielu. Księżniczka Marya przeciwnie, jest niezdarna, brzydotę jej twarzy tylko czasami rozjaśniają „promienne oczy”. Życie bez wychodzenia na wieś czyni ją dziką i cichą, komunikacja z nią jest utrudniona. Tylko wrażliwa i wnikliwa osoba potrafi dostrzec czystość, religijność, a nawet poświęcenie ukryte za zewnętrzną izolacją (wszak w kłótniach z ojcem księżniczka Marya obwinia tylko siebie, nie dostrzegając jego temperamentu i chamstwa). Jednak jednocześnie obie bohaterki łączy wiele: żywy, rozwijający się świat wewnętrzny, pragnienie wysokich uczuć, duchowa czystość i czyste sumienie. Los stawia ich obu przeciwko Anatolijowi Kuraginowi i tylko przypadek ratuje Nataszę i księżniczkę Marię przed związaniem się z nim. Ze względu na swoją naiwność dziewczyny nie widzą niskich i samolubnych celów Kuragina i wierzą w jego szczerość. Ze względu na zewnętrzną różnicę relacje między bohaterkami na początku nie są łatwe, pojawia się nieporozumienie, a nawet pogarda, ale potem, po bliższym poznaniu, stają się niezastąpionymi przyjaciółmi, tworząc niepodzielną jedność moralną, zjednoczoną najlepszymi duchowymi cechy ulubionych bohaterek Tołstoja.

Konstruując system obrazów, Tołstoj daleki jest od schematyzmu: granica między „żywym” a „umarłym” jest przepuszczalna. Tołstoj napisał: „Dla artysty nie może i nie powinno być bohaterów, ale muszą być ludzie”. Dlatego w tkaninie dzieła pojawiają się wizerunki kobiet, które trudno jednoznacznie sklasyfikować jako „żywe” lub „martwe”. Można to uznać za matkę Nataszy Rostowej, hrabiny Natalii Rostowej. Z rozmów bohaterów jasno wynika, że w młodości poruszała się w społeczeństwie, była członkiem i mile widzianym gościem salonów. Ale po ślubie z Rostowem zmienia się i poświęca rodzinie. Rostova jako matka jest przykładem serdeczności, miłości i taktu. Jest bliską przyjaciółką i doradczynią dzieci: w wieczornych wzruszających rozmowach Natasza poświęca matce wszystkie swoje sekrety, sekrety, doświadczenia, szuka u niej rad i pomocy. Jednocześnie w momencie głównej akcji powieści jej wewnętrzny świat jest statyczny, ale można to wytłumaczyć znaczną ewolucją w młodości. Staje się matką nie tylko dla swoich dzieci, ale także dla Sonyi. Sonya ciąży w stronę obozu „umarłych”: nie ma tej kipiącej pogody ducha, jaką ma Natasza, nie jest dynamiczna, nie jest impulsywna. Szczególnie podkreśla to fakt, że na początku powieści Sonya i Natasza są zawsze razem. Tołstoj dał tej ogólnie dobrej dziewczynie los nie do pozazdroszczenia: zakochanie się w Mikołaju Rostowie nie przynosi jej szczęścia, ponieważ ze względu na dobro rodziny matka Mikołaja nie może pozwolić na to małżeństwo. Sonya czuje wdzięczność wobec Rostowów i tak bardzo skupia się na niej, że ma obsesję na punkcie roli ofiary. Nie przyjmuje propozycji Dołochowa, odmawiając reklamowania swoich uczuć do Mikołaja. Żyje nadzieją, w zasadzie popisując się i demonstrując swoją nierozpoznaną miłość.

Małżeństwa budowane na kalkulacji (na podstawie powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja)

Konstantinowa Anna Aleksandrowna

Studentka II roku grupy S-21 GOU SPO

„Belorechensky Medical College” Belorechensk

Malcewa Elena Aleksandrowna

kierownik naukowy, nauczyciel języka rosyjskiego i literatury najwyższej kategorii, Belorechensk

Każda dziewczyna marzy o małżeństwie. Niektórzy marzą o szczęśliwym życiu rodzinnym z wybranym partnerem raz na zawsze, inni natomiast odnajdują szczęście w zysku. Takie małżeństwo, zawarte za obopólną zgodą, w którym każda ze stron zamiast miłości dąży do bogactwa materialnego, nazywa się zwykle małżeństwem dla pozoru.

Istnieje opinia, że takie małżeństwa są obecnie niezwykle popularne, ponieważ ludzie stali się bardziej materialistyczni, ale tak naprawdę koncepcja ta pojawiła się dawno temu. Na przykład w czasach starożytnych królowie poślubiali swoje córki z synami innego króla, aby z tego związku uzyskać silniejszą armię, która mogłaby zniszczyć wspólnego wroga lub zaprowadzić pokój między królestwami. Dzieci w tym czasie tak naprawdę o niczym nie decydowały, najczęściej ich małżeństwo było planowane jeszcze przed urodzeniem. Wydawać by się mogło, że wraz z nadejściem demokracji, kobiety i mężczyźni mają równe prawa , małżeństwo dla pozoru powinien zniknąć. Niestety nie. Jeśli wcześniej inicjatorami byli rodzice, teraz dzieci kalkulują swój los. Ich obliczenia przy zawieraniu małżeństwa są bardzo różne. Niektórzy chcą podnieść swój status i poprawić swoje samopoczucie; inni - aby uzyskać możliwość rejestracji i poprawy swoich warunków życia. Dziewczyny boją się, że zostaną pozostawione same sobie, napiętnowane jako „stare panny” i „dziecko potrzebuje ojca”.

Istnieją inne powody, dla których warto zawierać małżeństwo dla pozoru: chęć zdobycia sławy, wyższego statusu społecznego, zawarcia małżeństwa z obcokrajowcem. W tym drugim przypadku kalkulacja nie jest materialna, ale raczej psychologiczna. Sytuacja finansowa przyszłego małżonka jest ważna, ale nie najważniejsza; W „rozważnym” związku kobiety mają nadzieję znaleźć komfort psychiczny i stabilność. Według statystyk małżeństwa dla pozoru są trwalsze, ale jeśli w grę wchodzą cudze pieniądze, nie ma co mówić o szczęściu. Jest to umowa korzystna dla obu stron. Niestety, rosyjskie statystyki mówią: ponad połowa małżeństw się rozpada.

Małżeństwa dla pozoru to nie tylko związki zawierane dla pieniędzy. To wesela rozgrywane po analizie i refleksji, kiedy to nie serce popycha do ołtarza, ale umysł. Skłonni są do tego ludzie, którzy są zmęczeni szukaniem idealnej bratniej duszy i są gotowi wziąć to, co im przynajmniej odpowiada, lub ci, którzy nie mieli dobrych relacji z matką w dzieciństwie, którzy widzieli tragedię swojej rodziny rodzicielskiej. przedsiębiorstwa. Wybierając osobę, od której są w niewielkim stopniu uzależnieni emocjonalnie, zdają się zabezpieczać przed możliwym bólem.

Jeśli dla jednego małżonka małżeństwo to tylko kalkulacja, a dla drugiego uczucia, to usłyszycie na ich temat znane powiedzenie: „Jeden kocha, drugi pozwala się kochać”. Niebezpieczeństwo takiego związku polega na tym, że opiera się on na woli i umyśle jednego z partnerów. Jeśli oboje celowo zawrą zaaranżowane małżeństwo, niebezpieczeństwo leży głównie w miłości! Jeśli ona „niespodziewanie się pojawi” i jeden z małżonków uzna, że małżeństwo nie jest dla niego korzystne, wówczas prawie niemożliwe będzie powstrzymanie go przed wyjazdem do kochanka. Jak pokazuje życie, związki zawarte mądrze, w które następnie wkroczyła miłość i uczucie, są najbardziej opłacalne.

W naszym artykule chcielibyśmy porównać, czym różni się kalkulacja w budowaniu współczesnej rodziny od bohaterów powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Po zebraniu i usystematyzowaniu w powieści materiału dotyczącego aranżowanych małżeństw i rodzin, naszym celem było ukazanie młodym ludziom negatywnych stron aranżowanych małżeństw, gdyż małżeństwo to poważny akt, który decyduje o losach późniejszego życia.

Jak to doświadczenie życiowe znalazło odzwierciedlenie w powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”?

Autor zdał sobie sprawę, że prawda życia leży w maksymalnej naturalności, a główną wartością w życiu jest rodzina. Rodzin w powieści jest wiele, ale my skupimy się na tych, które sprzeciwiają się ulubionym rodzinom Tołstoja: „podłej rasy Kuraginów”, zimnych Bergów i wyrachowanego Drubetskiego. Berg, oficer niezbyt szlacheckiego pochodzenia, służy na siedziba. Zawsze okazuje się, że jest we właściwym czasie i we właściwym miejscu, nawiązuje niezbędne, korzystne dla niego kontakty, dzięki czemu posunął się daleko w swojej karierze. Tak długo i z takim znaczeniem opowiadał wszystkim o tym, jak został ranny w bitwie pod Austerlitz, że za jedną ranę otrzymał jeszcze dwie nagrody. „Według klasyfikacji Tołstoja należał on do małych «Napoleonów», jak zdecydowana większość pracowników sztabowych”. Tołstoj odmawia mu jakiegokolwiek honoru. Berg nie ma w sobie „ciepła patriotyzmu”, dlatego w czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 roku nie był z ludem, ale raczej przeciwko niemu. Berg stara się jak najlepiej wykorzystać wojnę. Kiedy wszyscy opuszczali Moskwę przed pożarem, a nawet szlachcice, bogaci ludzie porzucili swój majątek, aby uwolnić wozy i przewieźć na nich rannych, Berg kupił meble po okazyjnych cenach. Jego żona pasuje do niego - Vera, najstarsza córka w rodzinie Rostów.

Rostowie postanowili kształcić ją według obowiązujących wówczas kanonów: od nauczycieli francuskich. W rezultacie Vera całkowicie wypada z przyjaznej, ciepłej rodziny, w której królowała miłość. Nawet samo jej pojawienie się w pokoju sprawiło, że wszyscy poczuli się niezręcznie. Nie zaskakujący. Była piękną dziewczyną, regularnie uczęszczającą na bale towarzyskie, ale pierwszą propozycję od Berga otrzymała w wieku 24 lat. Istniało ryzyko, że nie będzie nowych propozycji małżeństwa, a Rostowowie zgodzili się poślubić ignoranta. I tu trzeba zwrócić uwagę na komercję i kalkulację Berga: zażądał 20 tysięcy rubli w gotówce jako posag i kolejny rachunek na 80 tysięcy. Filistynizm Berga nie znał granic. To małżeństwo jest pozbawione szczerości, traktowali nawet swoje dzieci w sposób nienaturalny. „Jedyną rzeczą jest to, że nie będziemy mieć dzieci tak szybko”. . Dzieci były przez Berga uważane za ciężar, zaprzeczały jego egoistycznym poglądom. Vera w pełni go poparła, dodając: „Tak, wcale tego nie chcę”. Rodzina Bergów jest przykładem pewnej niemoralności. Tołstojowi naprawdę nie podoba się to, że w tej rodzinie wszystko jest przydzielone, wszystko odbywa się „jak ludzie”: kupuje się te same meble, układa te same dywany, odbywają się te same wieczory. Berg kupuje dla swojej żony drogie ubrania, ale kiedy chciał ją pocałować, najpierw zdecydował się wyprostować zwinięty róg dywanu. Zatem Berg i Vera nie mieli ani ciepła, ani naturalności, ani życzliwości, ani żadnych innych cnót, które były tak ważne dla humanisty Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

Według Bergów Borys Drubetskoj, syn księżnej Anny Michajłownej, wychowywał się od dzieciństwa i przez długi czas mieszkał w rodzinie Rostów. „Wysoki, blond młodzieniec o regularnych, delikatnych rysach, o spokojnej i przystojnej twarzy” Borys od młodości marzył o karierze, jest bardzo dumny, ale akceptuje kłopoty matki i pobłażliwie znosi jej upokorzenia, jeśli przynosi to mu korzyść. JESTEM. Drubetskaya za pośrednictwem księcia Wasilija zapewnia swojemu synowi miejsce w straży. Po wstąpieniu do służby wojskowej Drubetskoy marzy o błyskotliwej karierze w tej dziedzinie. Na świecie Borys stara się nawiązać przydatne kontakty i wykorzystuje swoje ostatnie pieniądze, aby sprawiać wrażenie osoby bogatej i odnoszącej sukcesy. Drubetskoy szuka bogatej narzeczonej, wybierając jednocześnie między księżniczką Maryą a Julią Karaginą. Bardziej pociąga go niezwykle bogata i zamożna Julie, choć jest już nieco starsza. Ale dla Drubeckiego idealną opcją jest przejście do świata „światła”.

Ile ironii i sarkazmu brzmi na kartach powieści, gdy czytamy wyznanie miłości Borysa Drubeckiego i Julie Karaginy. Julie wie, że ten genialny, ale biedny przystojny mężczyzna jej nie kocha, ale żąda wyznania miłości według wszelkich zasad obowiązujących jego majątek. A Borys, wypowiadając właściwe słowa, uważa, że zawsze da się to zorganizować tak, aby rzadko widywał żonę. Dla ludzi takich jak Kuraginowie i Drubeccy wszystkie środki są dobre, byle tylko osiągnąć sukces i sławę oraz umocnić swoją pozycję w społeczeństwie.

Daleka od ideału okazuje się także rodzina Kuraginów, w której nie ma domowego ciepła i szczerości. Kuraginowie nie cenią się nawzajem. Książę Wasilij zauważa, że nie ma w sobie „bryły rodzicielskiej miłości”. „Moje dzieci są ciężarem mojego istnienia”. Niedorozwój moralny, prymitywność zainteresowań życiowych – to cechy tej rodziny. Głównym motywem towarzyszącym opisowi Kuraginów jest „wyimaginowane piękno”, zewnętrzny blask. Bohaterowie ci bezwstydnie wtrącają się w życie Bolkonskich, Rostowów, Pierre'a Bezuchowa, kaleczą ich losy, uosabiając kłamstwa, rozpustę i zło.

Głowa rodziny, książę Kuragin, jest typowym przedstawicielem świeckiego Petersburga. Jest mądry, szarmancki, ubrany według najnowszej mody, ale za całą tą jasnością i pięknem kryje się całkowicie fałszywy, nienaturalny, zachłanny, niegrzeczny człowiek. Najważniejsze w jego życiu są pieniądze i pozycja w społeczeństwie. Dla pieniędzy jest nawet gotowy popełnić przestępstwo. Przypomnijmy, na jakie triki się posługuje, aby zbliżyć do siebie bogatego, ale niedoświadczonego Pierre’a. Udało mu się wydać za mąż swoją córkę Helenę. Ale za jej pięknem i blaskiem diamentów nie ma duszy. Jest pusta, bezduszna i bez serca. Dla Helen szczęście rodzinne nie polega na miłości męża i dzieci, ale na wydawaniu pieniędzy męża. Gdy tylko Pierre zaczyna mówić o potomstwie, ona śmieje mu się niegrzecznie w twarz. Tylko z Nataszą Pierre jest naprawdę szczęśliwy, ponieważ „poszli na ustępstwa, połączyli się w jedną harmonijną całość”.

Autor nie kryje wstrętu do „podłej rasy” Kuraginów. Nie ma w nim miejsca na dobre motywy i aspiracje. „Świat Kuraginów to świat „świeckiego motłochu”, brudu i rozpusty. Panujący tam egoizm, egoizm i podstawowe instynkty nie pozwalają nazwać tych ludzi pełnoprawną rodziną. . Ich głównymi wadami są beztroska, egoizm i nienasycona żądza pieniędzy.

Tołstoj, oceniając życie swoich bohaterów z moralnego punktu widzenia, podkreślił decydujące znaczenie rodziny dla kształtowania charakteru człowieka, jego stosunku do życia, do siebie. Jeżeli w rodzicach nie ma rdzenia moralnego, to nie będzie go też u dzieci.

Wielu naszych współczesnych wybiera małżeństwa aranżowane. Najbardziej poprawna kalkulacja to taka, która uwzględnia interesy wszystkich, w tym dzieci. Jeśli będzie oparte na wzajemnym szacunku, a nawet korzyściach, to takie małżeństwo może okazać się trwałe. Dane statystyczne również o tym mówią. Według zachodnich psychologów aranżowane małżeństwa rozpadają się jedynie w 5-7% przypadków. Pod koniec XX wieku 4,9% Rosjan wychodziło za mąż ze względów finansowych, a obecnie prawie 60% młodych kobiet wychodzi za mąż dla wygody. Ale mężczyźni nie mają nic przeciwko zawieraniu „nierównego małżeństwa”. Nie jest już niczym niezwykłym, że ładny młody mężczyzna poślubia odnoszącą sukcesy, zamożną kobietę, która jest na tyle dorosła, że może być jego matką. I - wyobraźcie sobie! - według statystyk takie małżeństwa nie zaliczają się do kategorii „krótkoterminowych”.

Pod koniec XX wieku przeprowadzono ciekawe badanie wśród małżeństw z dużym doświadczeniem. 49% Moskali i 46% mieszkańców Petersburga stwierdziło, że powodem zawarcia małżeństwa była miłość. Jednak opinie na temat tego, co dokładnie spaja małżeństwo, zmieniały się na przestrzeni lat. Ostatnio tylko 16% mężczyzn i 25% kobiet uważa miłość za czynnik spajający rodzinę. Pozostali na pierwszym miejscu stawiają inne priorytety: dobrą pracę (33,9% mężczyzn), bogactwo materialne (31,3% mężczyzn), dobrobyt rodziny (30,6% kobiet).

Do wad aranżowanych małżeństw należą: brak miłości; całkowita kontrola nad tym, kto finansuje małżeństwo; życie w „złotej klatce” nie jest wykluczone; w przypadku naruszenia umowy małżeńskiej „strona naruszająca” ryzykuje, że pozostanie z niczym.

Przeprowadziliśmy badanie socjologiczne wśród studentów Kolegium Medycznego w Beloreczeńsku, w którym wzięło udział 85 osób, studentów I i II roku w wieku od 16 do 19 lat.Młodzi ludzie woleli małżeństwo ze względów finansowych, co po raz kolejny potwierdza, że nasi współcześni starają się stabilność finansową, nawet kosztem innych. Tego właśnie obawiał się Tołstoj, mówiąc o utracie zasad moralnych. Wyjątkiem był 1% tych, którzy uważają, że kalkulacja może być szlachetna (pomóc bliskiej osobie, poświęcając przy tym swój przyszły los).

A jednak nasi współcześni chcieliby brać ślub z miłości. Niektórzy z chęci szybkiej ucieczki spod opieki rodzicielskiej, inni - ulegając jasnym przeczuciom.Coraz współcześni ludzie wolą żyć w małżeństwie cywilnym, nie obarczając się ciężarem odpowiedzialności za los drugiej osoby, budują rodziny dla wygody, bez „wliczania uczuć”, z trzeźwą głową. Jednocześnie nie cierpią z powodu miłości i nieuwagi, zawierają umowy małżeńskie, eliminując potencjalne ryzyko.

Nasi respondenci wierzą w miłość jako uczucie jasne, wszechogarniające i nie chcą budować swojej rodziny na komercji. Uważają, że miłość, wzajemny szacunek i zaufanie to główne elementy szczęśliwej rodziny. Nie można uważać rodziny za szczęśliwą, jeśli nie ma w niej dzieci.

Co więc jest ważniejsze: uczucie czy rozum? Dlaczego coraz więcej osób zgadza się na aranżowane małżeństwa? Epoka pozostawia ślad w stosunkach międzyludzkich. Ludzie bardziej cenią przewidywalność i wygodę, a małżeństwo dla pozoru gwarantuje przyszłość. Każdy sam zdecyduje, jakie małżeństwo zawrze i z kim. Za kilka lat siła obu małżeństw stanie się w przybliżeniu taka sama. Wszystko zależy od tego, jak zbudować relację z ukochaną osobą. A prawda mówi: „Znajdź złoty środek między sercem a umysłem – i bądź szczęśliwy!”

Bibliografia:

Enikeeva Y.S. Które obliczenie jest najbardziej poprawne? - [zasoby elektroniczne] - Tryb dostępu. - Adres URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja w krytyce rosyjskiej / Comp., intro. Sztuka. i skomentuj. W. Sukhikh. - L.: Wydawnictwo Leningr. państwo Uniwersytet, 1989. - 407 s.
Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” / Historyczne, moralne, estetyczne w „wielkim dziele wielkiego pisarza” - literatura rosyjska XVIII-XIX wieku. Materiały referencyjne. - M., „Oświecenie” 1995. - 463 s.
Tołstoj L.N. Wybrane prace w trzech tomach. - M., „Fikcja” 1988. - t. 1, - 686 s.
Tołstoj L.N. Wybrane prace w trzech tomach. - M., „Fikcja” 1988. - t. 2, - 671 s.

Stary hrabia Bezukhoy zmarł. Książę Wasilij nie zdążył zniszczyć swojego testamentu na rzecz Pierre'a i przejąć dla siebie całego dziedzictwa Bezuchowa. Pierre nie rozumiał nic z historii testamentu - myślał o czymś innym. W tym stanie nieporozumienia Tołstoj opuszcza go i zabiera nas do domu innego szlachcica Katarzyny, ostatniego przy życiu - naczelnego generała księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkońskiego. O losach Pierre'a w tym domu dowiadujemy się z listu Julie Karaginy, tej samej młodej damy, która przyjechała do Rostów na imieniny. Julie pogrąża się w żałobie, wysyłając swoją rodzinę na wojnę; bracia i pisze o tym swojej przyjaciółce, księżniczce Marii Bołkońskiej, a stary książę Mikołaj Andriejewicz, wręczając córce list, ostrzega:

„Przegapię jeszcze dwa listy, a trzeci przeczytam... Obawiam się, że piszesz mnóstwo bzdur. Przeczytam trzecią.
Zarówno list Julii, jak i odpowiedź księżniczki Marii są napisane po francusku, dlatego nie zagłębiając się w tłumaczenie, jakoś prześlizgujemy się obok, a szkoda - obie dziewczyny są w tych listach tak wyraźnie widoczne: szczerze nieszczera Julia, której każde słowo wydaje się być podyktowane przez Annę Pavlovną Sherer i zweryfikowane przez księżną Drubecką oraz czystą, inteligentną, naturalną księżniczką Maryą w każdym słowie.

W liście Julii znajdują się dwie wiadomości, bardzo ważne dla obojga przyjaciół: jedna – o rzekomym kojarzeniu Anatolija Kuragina z księżniczką Marią, i druga – długa, niejasna i czuła – o „młodym Mikołaju Rostowie”, ponieważ według Julii między nią a Mikołajem istniała relacja, która była „jedną z najsłodszych radości” jej „biednego serca, które już tak wiele wycierpiało”. A jednak, biedactwo, ona sama wierzy w to, co pisze! Nikołaj, pochlebiony uwagą Julie i nie mniej pochlebiony zazdrością Soni, naprawdę uśmiechnął się w odpowiedzi na zachęcające uśmiechy Julie, a ona wyrosła w swojej wyobraźni „taki poetycki i tak czysty związek…”. Nie spiesz się z jej osądzaniem - nie ma żadna dziewczyna, która tam nie zbudowała, nie byłaby zamkiem w powietrzu, opartym na tym samym chwiejnym fundamencie; nie ma w tym nic złego – to cecha młodości.

Księżniczka Marya nie potępia Julii: „Dlaczego przypisujesz mi surowe spojrzenie, gdy mówisz o swojej skłonności do młodego mężczyzny? Pod tym względem jestem surowy tylko wobec siebie…”

Wszystkie dziewczyny, które czytają Wojnę i pokój, są zawsze zakochane w Nataszy, każda chce być taka jak ona, wszystkie mają nadzieję, że jest w nich przynajmniej cząstka Nataszy - i to oczywiście prawda; Natasha Rostova żyje w każdej młodej dziewczynie spragnionej życia, miłości i szczęścia. Nikt nie chce być jak księżniczka Marya, z jej brzydotą i ciężkim chodem, z jej dobrocią i pokorą, z jej litością dla ludzi. Ale każda dziewczyna ma i z pewnością musi mieć księżniczkę Marię, bez tego zamieni się w Helenę. Księżniczka Marya, ze swoim zwątpieniem, ze swoim tajemnym przekonaniem, że miłość przyjdzie do każdego, tylko nie do niej, z głęboko skrywanym marzeniem o miłości, o NIM...

Pisze, że małżeństwo to „instytucja boska, której należy być posłusznym” – tak myśli, ale w głębi duszy marzy nie o instytucji boskiej, ale o ziemskiej miłości, rodzinie, dziecku – i skąd teraz to wie Nikołaj Rostow, którego Dziś Julia opłakuje wstąpienie do wojska, zostanie ojcem jej dzieci, jej ukochanym.

To dziwne: listy dziewcząt są do siebie bardzo podobne. Wydawałoby się, że ten sam wzniosły język, te same poetyckie frazy. Ale w liście Julie jest paplanina, frywolność, plotki; w liście księżniczki Marii nie ma próżności: duchowa czystość, spokój i inteligencja. Nawet o wojnie, z której obie nic nie rozumieją (tylko księżna Marya przyznaje się do tego, a Julia nie), nawet o wojnie Julia pisze nie własnymi słowami, ale tymi, którymi mówi się w salonach: „Niech Bóg da, aby korsykański potwór, zakłócający spokój Europy, został obalony przez anioła, którego Wszechmogący... ustanowił nad nami jako władcę...” Księżniczka Marya z całą wiarą nie pamięta ani potworów, ani aniołów; wie, że tu, we wsi, „słychać echa wojny i trudno je odczuć”. Widziała rekrutację i była zszokowana smutkiem matek, żon i dzieci; Myśli po swojemu: „ludzkość zapomniała o prawach swego boskiego Zbawiciela, który nauczył nas miłości i przebaczania zniewag… Swoją główną godność wierzy w sztuce wzajemnego zabijania”.

Ona jest mądra, księżniczko Marya. A poza tym jest córką swojego ojca i siostrą swojego brata. Księżniczka Marya myli się w Julii, tak jak Pierre mylił się w Borysie, a jeszcze wcześniej - Andriej w swojej żonie, a później - Natasza w Anatolu... Jest młoda i niedoświadczona, za bardzo ufa ludziom i nie dostrzega wewnętrznego fałszu Piękne słowa Julie, ale poczucie własnej godności nie pozwoli jej oszukiwać, milczeć ani nie stawać w obronie osoby, którą szanuje.

Julie pisze o Pierre'u: „Główną wiadomością zajmującą całą Moskwę jest śmierć starego hrabiego Bezuchowa i jego spadek. Wyobraźcie sobie, że trzy księżniczki otrzymały niewielką sumę, książę Wasilij nie otrzymał nic, a Pierre jest dziedzicem wszystkiego, a w dodatku uznany za prawowitego syna, a zatem hrabiego Bezuchowa... Rozbawia mnie zmiana tonu matek, które córki - panna młoda i same młode damy w stosunku do tego pana, który (w nawiasach należy powiedzieć) wydawał mi się zawsze bardzo nieistotny.

Księżniczka Marya odpowiada: „Nie mogę podzielić twojej opinii na temat Pierre’a, którego znałem jako dziecko. Wydawało mi się, że zawsze miał cudowne serce i właśnie tę cechę cenię u ludzi najbardziej. Jeśli chodzi o jego dziedzictwo i rolę, jaką odegrał w tym książę Wasilij, jest to bardzo smutne dla obu... Żal mi księcia Wasilija, a jeszcze bardziej Pierre'a. Taki młody, że obciążony tak ogromną fortuną – ile pokus będzie musiał przejść!

Być może nawet książę Andriej, mądry i dojrzały przyjaciel Pierre'a, nie rozumiał tak jasno i z takim bólem, jakie niebezpieczeństwo stanowi bogactwo, które spotkało Pierre'a - zrozumiała to samotna księżniczka Marya, zamknięta we wsi, ponieważ jej ojciec i brat, samotność i być może bolesne lekcje matematyki nauczyły ją myśleć i myśli nie tylko o sobie.

Co więc łączy ją i Julie? Oczywiście same wspomnienia z dzieciństwa i rozłąka, która wciąż podsyca starą przyjaźń. Losy przyjaciół potoczą się inaczej, ale teraz jest dla nas jasne, czego oboje nie rozumieją: te dwie dziewczyny są sobie obce, ponieważ Julia, jak wszyscy na świecie, jak mała księżniczka Bołkońska, jest z siebie zadowolona. Księżniczka Marya potrafi siebie osądzać, powstrzymywać się i czasem łamać, szukać w sobie przyczyn swoich niepowodzeń - jej serce jest gotowe na wszystkie uczucia, jakich dana osoba może doświadczyć - i ona ich doświadczy, w przeciwieństwie do Julii.

Te dwie kobiety, które są pod wieloma względami podobne, kontrastują z damami z wyższych sfer, takimi jak Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer i Julie Kuragina. Te kobiety są podobne pod wieloma względami. Na początku powieści autorka mówi, że Helena „kiedy historia zrobiła wrażenie, spojrzała ponownie na Annę Pawłowną i natychmiast przybrała ten sam wyraz, jaki był na twarzy druhny”. Najbardziej charakterystycznym znakiem Anny Pawłownej jest statyczny charakter słów, gestów, a nawet myśli: „Powściągliwy uśmiech, który nieustannie igrał na twarzy Anny Pawłownej, choć nie pasował do jej przestarzałych rysów, wyrażał, niczym rozpieszczone dzieci, ciągłą świadomość jej ukochana wada, której chce, a nie może, nie uważa za konieczne jej pozbycia się. Za tą cechą kryje się ironia autora i wrogość wobec bohatera.

Julie to koleżanka z towarzystwa, „najbogatsza panna młoda w Rosji”, która otrzymała fortunę po śmierci swoich braci. Podobnie jak Helena, która nosi maskę przyzwoitości, tak Julie nosi maskę melancholii: „Julie wydawała się wszystkim zawiedziona, mówiła wszystkim, że nie wierzy ani w przyjaźń, ani w miłość, ani w żadne radości życia i oczekuje jedynie pokoju” Tam." Nawet Borys, zajęty poszukiwaniem bogatej narzeczonej, czuje sztuczność i nienaturalność jej zachowania.

1.1. „Wciąż jestem taki sam... Ale jest we mnie coś innego...”

Powieść „Anna Karenina” powstała w latach 1873–1877. Z biegiem czasu koncepcja uległa dużym zmianom. Zmienił się plan powieści, rozbudowała się i skomplikowała fabuła oraz kompozycja, zmieniły się postacie i ich imiona. Anna Karenina, jaką znają miliony czytelników, w niewielkim stopniu przypomina swoją poprzedniczkę z oryginalnych wydań. Z wydania na wydanie Tołstoj wzbogacał duchowo swoją bohaterkę i podnosił ją moralnie, czyniąc ją coraz bardziej atrakcyjną. Wizerunki jej męża i Wrońskiego (w pierwszych wersjach nosił on inne nazwisko) zmieniły się w przeciwnym kierunku, to znaczy obniżył się ich poziom duchowy i moralny.

Jednak pomimo wszystkich zmian dokonanych przez Tołstoja w wizerunku Anny Kareniny, w ostatecznym tekście Anna Karenina pozostaje, w terminologii Tołstoja, zarówno „zagubioną”, jak i „niewinną” kobietą. Porzuciła swoje święte obowiązki matki i żony, ale nie miała innego wyboru. Tołstoj usprawiedliwia zachowanie swojej bohaterki, ale jednocześnie jej tragiczny los okazuje się nieunikniony.

Na obrazie Anny Kareniny rozwijają się i pogłębiają poetyckie motywy „Wojny i pokoju”, w szczególności te wyrażone w obrazie Nataszy Rostowej; z drugiej strony chwilami przebijają się już w nim ostre nuty przyszłej „Kreutzer Sonaty”.

Porównując Wojnę i pokój z Anną Kareniną, Tołstoj zauważył, że w pierwszej powieści „umiłował myśl ludową, w drugiej – myśl rodzinną”. W „Wojnie i pokoju” bezpośrednim i jednym z głównych tematów narracji była właśnie działalność samych ludzi, którzy bezinteresownie bronili swojej ojczyzny, w „Annie Kareninie” – przede wszystkim relacje rodzinne bohaterów, podjęte, jednakże jako pochodne ogólnych warunków społeczno-historycznych. W rezultacie temat ludzi w Annie Kareninie otrzymał niepowtarzalną formę wyrazu: ukazany jest głównie poprzez duchowe i moralne poszukiwania bohaterów.

Świat dobra i piękna w Annie Kareninie jest znacznie mocniej spleciony ze światem zła niż w Wojnie i pokoju. Anna pojawia się w powieści „szukanie i dawanie szczęścia”. Jednak na jej drodze do szczęścia stają na przeszkodzie aktywne siły zła, pod wpływem których ostatecznie umiera. Losy Anny są zatem pełne głębokiego dramatu. Cała powieść przesiąknięta jest intensywnym dramatem. Tołstoj pokazuje, że uczucia matki i kochającej kobiety, których doświadczała Anna, są równoważne. Jej miłość i uczucie macierzyńskie – dwa wielkie uczucia – pozostają dla niej niezwiązane. Z Wrońskim kojarzy się jako kochająca kobieta, z Kareninem – jako nienaganna matka ich syna, jako niegdyś wierna żona. Anna chce być jednym i drugim jednocześnie. W stanie półprzytomnym mówi, zwracając się do Karenina: „Wciąż jestem taka sama… Ale jest we mnie inna, boję się jej - ona się w nim zakochała, a ja chciałem cię znienawidzić i nie mógł zapomnieć o tym, który był wcześniej. Ale nie ja. Teraz jestem prawdziwy, cały ja. „Wszystkie”, czyli zarówno te, które były wcześniej, przed spotkaniem z Wrońskim, jak i te, którymi stała się później. Ale Anna nie była jeszcze skazana na śmierć. Nie miała jeszcze czasu doświadczyć wszystkich cierpień, które ją spotkały, ani nie miała czasu wypróbować wszystkich dróg do szczęścia, do czego tak gorliwie pragnęła jej kochająca życie natura. Nie mogła ponownie zostać wierną żoną Karenina. Nawet będąc na skraju śmierci, zrozumiała, że to niemożliwe. Nie mogła też dłużej znieść sytuacji „kłamstw i oszustw”.