Czym jest moralność? Moralność i standardy moralne

Moralność jest jednym ze sposobów regulowania zachowań ludzi w społeczeństwie. Jest to system zasad i norm, które określają charakter relacji między ludźmi zgodnie z przyjętymi w danym społeczeństwie pojęciami dobra i zła, sprawiedliwego i niesprawiedliwego, godnego i niegodnego. Funkcje moralności:

Poznawcza - uczy patrzeć na działania innych jednostek z punktu widzenia wartości moralnych.

Edukacyjna – uczestniczy w kształtowaniu się osobowości człowieka i jego samoświadomości. Moralność przyczynia się do kształtowania poglądów na temat celu i sensu życia, świadomości człowieka na temat jego godności, obowiązku wobec innych ludzi i społeczeństwa.

Zorientowany na wartości - moralność pozwala nam wyróżnić pewne wytyczne dla każdej jednostki. Ta funkcja daje człowiekowi wyobrażenie o jego celu i znaczeniu w życiu. Nie na co dzień człowiek będzie o tym myślał, ale w trudnych chwilach przez głowę każdemu przelatuje myśl: „Po co żyję?” A funkcja zorientowania na wartość pozwala znaleźć odpowiedź na postawione pytanie.

Regulacyjny - kieruje i dostosowuje praktyczne działania człowieka z punktu widzenia uwzględnienia interesów innych ludzi i społeczeństwa.

Struktura moralności obejmuje:

Normy moralne to normy społeczne, które regulują zachowanie człowieka w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, do społeczeństwa i do siebie.

Zasady moralne są jedną z form wyrażania wymagań moralnych, w najbardziej ogólnej formie ujawniającej treść moralności istniejącej w danym społeczeństwie.

Ideały moralne to koncepcje świadomości moralnej, w których wymagania moralne stawiane ludziom wyrażają się w postaci obrazu osobowości moralnie doskonałej, idei osoby ucieleśniającej najwyższe cechy moralne.

2. Moralność i prawo.

Normy moralne kształtują się w społeczeństwie na podstawie idei dobra i zła, honoru, sumienia i sprawiedliwości. Nabierają one znaczenia obowiązkowego, gdy są uświadomione i uznane przez większość członków społeczeństwa. Normy moralne nie są zapisane w ustawach specjalnych. Są one zawarte w ludzkich umysłach. Normy moralne przejawiają się w postaci najbardziej ogólnych zasad postępowania (bądź życzliwy, uczciwy, uczciwy). Normy prawne to szczegółowe zasady postępowania porównane z normami moralnymi. Ustalają jasno określone prawa i obowiązki uczestników public relations. Przepisy prawa ustanowione przez państwo po wejściu w życie stają się natychmiast obowiązujące wszystkie osoby w zakresie ich działania. Z kolei normy prawne wyrażają się w oficjalnych aktach państwowych (ustawach, dekretach). Zasady prawa i standardy moralne w przeważającej większości przypadków przestrzegane są dobrowolnie, w oparciu o naturalne rozumienie przez ludzi słuszności ich zaleceń. Wdrożenie obu norm zapewnia wewnętrzne przekonanie, a także opinia publiczna. Normy moralne obejmują niemal wszystkie obszary relacji międzyludzkich, w tym także sferę prawną. Prawo dotyczy jedynie najważniejszych sfer życia publicznego, regulując jedynie stosunki społeczne kontrolowane przez państwo. Prawo i moralność służą jednemu celowi – harmonizacji interesów jednostki i społeczeństwa, zapewnieniu i utrzymaniu porządku publicznego. Wdrażanie i egzekwowanie norm prawnych w dużej mierze zależy od stopnia ich zgodności z normami moralnymi. Aby normy prawne były skuteczne, przynajmniej nie mogą być sprzeczne z wartościami moralnymi społeczeństwa. W niektórych przypadkach prawo pomaga uwolnić społeczeństwo od przestarzałych norm moralnych.

Struktura i funkcje moralności. 2.3. Moralność i prawo.

Pojęcie moralności.

TEMAT 2. POJĘCIE I ISTOTA MORALNOŚCI

Moralność (od łacińskiego „moralis” - moralny; „mores” - mores) jest jednym ze sposobów normatywnej regulacji ludzkich zachowań, szczególną formą świadomości społecznej i rodzajem relacji społecznych. Istnieje wiele definicji moralności, które podkreślają pewne jej istotne właściwości.

Podstawą moralności jest siła wpływu duchowego, opinia publiczna, wewnętrzne przekonanie i sumienie człowieka.

Osobliwością moralności jest to, że reguluje zachowanie i świadomość ludzi we wszystkich sferach życia (działalność produkcyjna, życie codzienne, relacje rodzinne, międzyludzkie i inne). Moralność rozciąga się także na stosunki międzygrupowe i międzypaństwowe .

Zasady moralne mają znaczenie uniwersalne, obejmują wszystkich ludzi i utrwalają podstawy kultury ich relacji, powstałe w długim procesie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Każdy czyn i zachowanie człowieka może mieć różnorodne znaczenia (prawne, polityczne, estetyczne itp.), ale jego strona moralna, treść moralna oceniana jest w jednej skali. Normy moralne są codziennie reprodukowane w społeczeństwie dzięki sile tradycji, sile powszechnie uznanej i wspieranej dyscypliny oraz opinii publicznej. Ich wdrażanie jest kontrolowane przez wszystkich.

Odpowiedzialność w moralności ma charakter duchowy, idealny (potępienie lub aprobata działań), objawia się w formie ocen moralnych, które człowiek musi realizować, wewnętrznie akceptować i odpowiednio kierować i korygować swoje działania i zachowanie. Ocena taka musi odpowiadać ogólnym zasadom i normom, przyjętym przez wszelkie koncepcje tego, co jest właściwe, a co nie, co jest godne, a co nie, itp.

Moralność zależy od warunków bytowania człowieka, podstawowych potrzeb człowieka, ale jest zdeterminowana poziomem świadomości społecznej i indywidualnej. Moralność, wraz z innymi formami regulowania zachowań ludzi w społeczeństwie, służy harmonizacji działań wielu jednostek, przekształcając je w zbiorową działalność masową, podlegającą pewnym prawom społecznym.

2.2. Struktura i funkcje moralności. Badając kwestię funkcji moralności, wyróżniają

− regulacyjne,

− edukacyjne, − poznawcze,

− oceniająco-imperatywny, − orientujący,

− motywacyjny,

− komunikatywny, − prognostyczny

i niektóre z jego innych funkcji4.

4Archangielski L.M. Kurs wykładów z etyki marksistowsko-leninowskiej. M., 1974. Str. 37-46.

Prawnicy interesują się przede wszystkim takimi funkcjami moralności, jak regulacyjna i edukacyjna. Za wiodącą funkcję moralności uważa się funkcję regulacyjną. Moralność kieruje i koryguje praktyczne działania człowieka z punktu widzenia uwzględnienia interesów innych ludzi i społeczeństwa. Jednocześnie aktywny wpływ moralności na stosunki społeczne odbywa się poprzez indywidualne zachowanie.

Edukacyjna funkcja moralności polega na tym, że uczestniczy ona w kształtowaniu się osobowości człowieka i jego samoświadomości. Moralność przyczynia się do kształtowania poglądów na temat celu i sensu życia, świadomości człowieka o swojej godności, obowiązku wobec innych ludzi i społeczeństwa, konieczności poszanowania praw, osobowości i godności innych. Funkcja ta jest zwykle określana jako humanistyczna. Wpływa na regulacyjne i inne funkcje moralności.

Jak wspomniano powyżej, moralność pełni funkcję regulatora stosunków społecznych, których podmiotami są zarówno pojedyncze jednostki, jak i społeczeństwo jako całość. W procesie tych stosunków społecznych następuje samoregulacja moralnego zachowania jednostki i moralna samoregulacja środowiska społecznego jako całości. Moralność reguluje niemal wszystkie sfery życia człowieka. Regulując ludzkie zachowanie, moralność stawia mu maksymalne wymagania. Ponadto regulacyjna funkcja moralności realizowana jest w oparciu o autorytet opinii publicznej i przekonania moralne danej osoby (choć zarówno społeczeństwo, jak i jednostka mogą się mylić).

Moralność rozumiana jest zarówno jako szczególna forma świadomości społecznej, jak i jako rodzaj stosunków społecznych, a także jako funkcjonujące w społeczeństwie normy postępowania regulujące działalność człowieka - aktywność moralną.

Świadomość moralna jest jednym z elementów moralności, reprezentującym jej idealną, subiektywną stronę. Świadomość moralna nakazuje ludziom pewne zachowania i działania jako ich obowiązek. Świadomość moralna ocenia różne zjawiska rzeczywistości społecznej (działanie, jego motywy, zachowanie, styl życia itp.) z punktu widzenia zgodności z wymogami moralnymi. Ocena ta wyraża się w aprobacie lub potępieniu, pochwałach lub naganach, współczuciu i wrogości, miłości i nienawiści. Świadomość moralna jest formą świadomości społecznej i jednocześnie obszarem indywidualnej świadomości jednostki. W tym ostatnim ważne miejsce zajmuje samoocena człowieka, związana z uczuciami moralnymi (sumieniem, dumą, wstydem, skruchą itp.).

Moralności nie można sprowadzić jedynie do świadomości.

Mówienie przeciwko identyfikacji

moralny (moralny)

moralność i etykę

świadomość moralna, M. S. Strogovich napisał: „Świadomość moralna jest

poglądy, przekonania, wyobrażenia o dobru i złu, o godnym i niegodnym zachowaniu, a moralność ma charakter społeczny

wszelkie normy regulujące postępowanie, zachowanie ludzi, ich relacje”5

Relacje moralne powstają między ludźmi w procesie ich działań, które mają charakter moralny. Różnią się treścią, formą i sposobem komunikacji społecznej między podmiotami. Ich treść zależy od tego, przed kim i jakie obowiązki moralne ponosi dana osoba (wobec społeczeństwa jako całości, wobec ludzi, których łączy jeden zawód, wobec zespołu, wobec członków rodziny itp.), ale we wszystkich przypadkach ostatecznie osoba znajduje się w w systemie stosunków moralnych zarówno do społeczeństwa jako całości, jak i do siebie jako jego członka. W stosunkach moralnych osoba działa zarówno jako podmiot, jak i przedmiot działania moralnego. Zatem, skoro ponosi odpowiedzialność wobec innych ludzi, sam jest podmiotem w stosunku do społeczeństwa, grupy społecznej itp., ale jednocześnie jest także przedmiotem obowiązków moralnych dla innych, którzy muszą chronić jego interesy, opiekuj się nim itp.

Działalność moralna reprezentuje obiektywną stronę moralności. O działaniu moralnym możemy mówić wtedy, gdy czyn, zachowanie i jego motywy można ocenić z punktu widzenia rozróżnienia między dobrem a złem, godnym i niegodnym itp. Podstawowym elementem działania moralnego jest czyn (lub występek), ponieważ ucieleśnia cele i motywy moralne lub orientację. Na działanie składają się: motyw, zamiar, cel, działanie, skutki działania. Moralne konsekwencje czynu to samoocena człowieka i ocena przez innych.

Całość działań człowieka mających znaczenie moralne, wykonywanych przez niego przez stosunkowo długi okres w stałych lub zmieniających się warunkach, nazywa się zwykle zachowaniem. Zachowanie człowieka jest jedynym obiektywnym wskaźnikiem jego cech moralnych i charakteru moralnego.

Aktywność moralna charakteryzuje jedynie działania, które są motywowane moralnie i celowe. Decydujące są tutaj motywy, którymi kierują się ludzie, ich motywy specyficznie moralne: chęć czynienia dobra, realizacja poczucia obowiązku, osiągnięcie określonego ideału itp.

W strukturze moralności zwyczajowo rozróżnia się elementy ją tworzące. Moralność obejmuje normy moralne, zasady moralne, ideały moralne, kryteria moralne itp.

Normy moralne to normy społeczne, które regulują zachowanie człowieka w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, do społeczeństwa i do siebie. Ich realizację zapewnia władza społeczeństwa

5Problemy etyki sędziowskiej/Wyd. SM. Strogowicz. M., 1974. S. 7.

opinie, wewnętrzne przekonanie oparte na przyjętych w danym społeczeństwie poglądach na temat dobra i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnoty i występku, należnych i potępionych.

Normy moralne określają treść zachowania, sposób, w jaki zwyczajowo należy postępować w określonej sytuacji, czyli moralność właściwą danemu społeczeństwu, grupie społecznej. Od innych norm funkcjonujących w społeczeństwie i pełniących funkcje regulacyjne (ekonomiczne, polityczne, prawne, estetyczne) różnią się sposobem, w jaki regulują postępowanie ludzi. Moralność reprodukowana jest codziennie w życiu społeczeństwa przez siłę tradycji, autorytet i siłę ogólnie uznanej i wspieranej dyscypliny, opinię publiczną oraz przekonanie członków społeczeństwa o właściwym zachowaniu się w określonych warunkach.

W przeciwieństwie do prostych zwyczajów i przyzwyczajeń, gdy w podobnych sytuacjach ludzie zachowują się w ten sam sposób (uroczystości, śluby, odprawy w wojsku, różne rytuały, zwyczaj wykonywania określonych czynności zawodowych itp.), nie kieruje się po prostu normami moralnymi ze względu na ustalony, ogólnie przyjęty porządek, ale znajdują ideologiczne uzasadnienie w wyobrażeniach danej osoby na temat prawidłowego lub niewłaściwego zachowania, zarówno ogólnie, jak i w konkretnej sytuacji życiowej.

Podstawą do formułowania norm moralnych jako rozsądnych, właściwych i zatwierdzonych zasad postępowania są oparte na realnych zasadach, ideałach, koncepcjach dobra i zła itp., funkcjonujących w społeczeństwie.

Spełnienie norm moralnych zapewnia autorytet i siła opinii publicznej, świadomość podmiotu na temat tego, co jest godne, a co nie, moralne lub niemoralne, co determinuje charakter sankcji moralnych.

Norma moralna z zasady ma na celu dobrowolne jej wypełnienie. Ale jego naruszenie pociąga za sobą sankcje moralne, polegające na negatywnej ocenie i potępieniu zachowania danej osoby oraz ukierunkowanym wpływie duchowym. Oznaczają one moralny zakaz popełniania podobnych czynów w przyszłości, skierowany zarówno do konkretnej osoby, jak i do wszystkich wokół niej. Sankcja moralna wzmacnia wymagania moralne zawarte w normach i zasadach moralnych.

Naruszenie norm moralnych może pociągać za sobą, oprócz sankcji moralnych, sankcje innego rodzaju (dyscyplinarne lub przewidziane w normach organizacji publicznych). Przykładowo, jeśli żołnierz okłamał swojego dowódcę, to po tym haniebnym czynie nastąpi odpowiednia reakcja, stosowna do stopnia jego powagi w oparciu o przepisy wojskowe.

Normy moralne można wyrazić zarówno w formie negatywnej, zaporowej (na przykład prawa Mojżeszowe - Dziesięć Przykazań,

sformułowane w Biblii) i pozytywnego (bądź uczciwy, pomagaj bliźniemu, szanuj starszych, dbaj o swój honor od najmłodszych lat itp.).

Zasady moralne są jedną z form wyrażania wymagań moralnych, w najbardziej ogólnej formie ujawniającej treść moralności istniejącej w danym społeczeństwie. Wyrażają podstawowe wymagania dotyczące istoty moralnej osoby, natury relacji między ludźmi, wyznaczają ogólny kierunek działania człowieka i leżą u podstaw prywatnych, specyficznych norm postępowania. Pod tym względem służą one jako kryteria moralności.

Jeśli norma moralna określa, jakie konkretne działania należy wykonać i jak zachować się w typowych sytuacjach, wówczas zasada moralna wyznacza człowiekowi ogólny kierunek działania.

Zasady moralne obejmują takie ogólne zasady moralności jak

− humanizm – uznanie człowieka za najwyższą wartość; − altruizm – bezinteresowna służba bliźniemu;

− miłosierdzie – miłość współczująca i czynna, wyrażająca się w gotowości niesienia pomocy każdemu potrzebującemu;

− kolektywizm – świadoma chęć wspierania dobra wspólnego;

− odrzucenie indywidualizmu – sprzeciwu jednostki wobec społeczeństwa, wszelkiej społeczności i egoizmu – preferowania własnego

interesy z interesami wszystkich innych.

Oprócz zasad charakteryzujących istotę tej moralności istnieją także tzw. zasady formalne

lub inne zasady

związane już ze sposobami spełniania wymogów moralnych. Są to na przykład świadomość i jej przeciwieństwa, formalizm, fetyszyzm, fatalizm, fanatyzm, dogmatyzm. Zasady tego rodzaju nie przesądzają o treści określonych norm postępowania, ale charakteryzują także pewną moralność, pokazując, w jaki sposób świadomie realizowane są wymagania moralne.

Ideał moralny był różnie rozumiany w różnych czasach, w różnych społeczeństwach i naukach. Jeśli Arystoteles ideał moralny widział w osobie uważającej najwyższą cnotę za samowystarczalną, oderwaną od trosk i niepokojów praktycznego działania, kontemplację prawdy, to Immanuel Kant (1724-1804) scharakteryzował ideał moralny jako przewodnik za nasze czyny „boski człowiek w nas”, z którym się porównujemy i

poprawiamy się, ale nigdy nie jesteśmy w stanie osiągnąć tego samego poziomu co on. Ideał moralny jest definiowany na swój sposób przez różne nauki religijne, ruchy polityczne i filozofów.

Przyjęty przez człowieka ideał moralny wskazuje ostateczny cel samokształcenia. Ideał moralny akceptowany przez społeczną świadomość moralną wyznacza cel wychowania oraz wpływa na treść zasad i norm moralnych.

O publicznym ideale moralnym można mówić także jako o obrazie społeczeństwa doskonałego, zbudowanego na wymogach najwyższej sprawiedliwości i humanizmu.

„Żaden człowiek nie jest jak wyspa”
(Johna Donne’a)

Społeczeństwo składa się z wielu jednostek, które są pod wieloma względami podobne, ale także skrajnie różne pod względem aspiracji i światopoglądów, doświadczeń i postrzegania rzeczywistości. Łączy nas moralność, są to te szczególne zasady przyjęte we wspólnocie ludzkiej i określające pewien ogólny pogląd na takie kategorie jak dobro i zło, dobro i zło, dobro i zło.

Moralność definiuje się jako normy postępowania w społeczeństwie, które kształtowały się przez wiele stuleci i służą prawidłowemu rozwojowi człowieka w nim. Samo określenie pochodzi od łacińskiego słowa mores, które oznacza zasady przyjęte w społeczeństwie.

Cechy moralne

Moralność, która w dużej mierze decyduje o regulacji życia w społeczeństwie, ma kilka głównych cech. Zatem jego podstawowe wymagania wobec wszystkich członków społeczeństwa są takie same, niezależnie od zajmowanego stanowiska. Działają nawet w sytuacjach, które wykraczają poza obszar odpowiedzialności zasad prawnych i rozciągają się na takie obszary życia, jak kreatywność, nauka i produkcja.

Normy moralności publicznej, czyli tradycje, odgrywają istotną rolę w komunikowaniu się poszczególnych jednostek i grup ludzi, pozwalając im „mówić tym samym językiem”. Zasady prawne są narzucane społeczeństwu, a ich nieprzestrzeganie niesie ze sobą konsekwencje o różnej dotkliwości. Tradycje i normy moralne są dobrowolne, każdy członek społeczeństwa godzi się na nie bez przymusu.

Rodzaje norm moralnych

Na przestrzeni wieków przybierały różne formy. Zatem w prymitywnym społeczeństwie taka zasada jak tabu była bezdyskusyjna. Osoby uznane za przekazujące wolę bogów zostały ściśle uregulowane jako działania zabronione mogące zagrozić całemu społeczeństwu. Złamanie ich nieuchronnie wiązało się z najsurowszą karą: śmiercią lub wygnaniem, co w większości przypadków oznaczało to samo. Tabu jest nadal zachowane w wielu.Tu, jako norma moralna, przykłady są następujące: nie można przebywać na terenie świątyni, jeśli dana osoba nie należy do kasty duchownych; Nie możesz mieć dzieci od swoich krewnych.

Zwyczaj

Norma moralna jest nie tylko powszechnie akceptowana, w wyniku jej wyprowadzenia przez jakąś elitę, ale może być także zwyczajem. Reprezentuje powtarzalny schemat działań, który jest szczególnie ważny dla utrzymania określonej pozycji w społeczeństwie. Na przykład w krajach muzułmańskich tradycje są bardziej szanowane niż inne normy moralne. Zwyczaje oparte na przekonaniach religijnych w Azji Środkowej mogą kosztować życie. Dla nas, bardziej przyzwyczajonych do kultury europejskiej, ustawodawstwo jest analogią. Ma na nas taki sam wpływ, jak tradycyjne standardy moralne na muzułmanów. Przykłady w tym przypadku: zakaz spożywania alkoholu, zamknięta odzież dla kobiet. W naszym słowiańsko-europejskim społeczeństwie zwyczajem jest pieczenie naleśników na Maslenicy i świętowanie Nowego Roku z choinką.

Wśród norm moralnych wyróżnia się także tradycję – sposób postępowania i wzór postępowania, który jest zachowany przez długi czas i przekazywany z pokolenia na pokolenie. Rodzaj tradycyjnych standardów moralnych, przykłady. W tym przypadku są to: świętowanie Nowego Roku z drzewkiem i prezentami, być może w określonym miejscu, czy też sylwestrowe wyjście do łaźni.

Zasady moralne

Istnieją również zasady moralne - normy społeczne, które człowiek świadomie ustala dla siebie i trzyma się tego wyboru, decydując, co jest dla niego akceptowalne. Dla takiej normy moralnej przykłady w tym przypadku: ustąpić miejsca osobom w ciąży i starszym, podać rękę kobiecie przy wysiadaniu z pojazdu, otworzyć drzwi kobiecie.

Funkcje moralności

Jedną z funkcji jest ocena. Moralność rozpatruje zdarzenia i działania zachodzące w społeczeństwie z punktu widzenia ich przydatności lub zagrożenia dla dalszego rozwoju, a następnie wydaje swój werdykt. Różne rodzaje rzeczywistości oceniane są w kategoriach dobra i zła, tworząc środowisko, w którym każdy z jej przejawów można ocenić zarówno pozytywnie, jak i negatywnie. Za pomocą tej funkcji człowiek może zrozumieć swoje miejsce w świecie i ukształtować swoją pozycję.

Nie mniej ważna jest funkcja regulacyjna. Moralność aktywnie wpływa na świadomość ludzi, często działając lepiej niż ograniczenia prawne. Od dzieciństwa za pomocą edukacji każdy członek społeczeństwa rozwija pewne poglądy na temat tego, co można, a czego nie można zrobić, co pomaga mu dostosować swoje zachowanie w taki sposób, aby było ono przydatne dla niego samego i ogólnie dla rozwoju. Normy moralne regulują zarówno wewnętrzne poglądy człowieka, a tym samym jego zachowanie, jak i interakcje między grupami ludzi, umożliwiając zachowanie ustalonego sposobu życia, stabilności i kultury.

Edukacyjna funkcja moralności wyraża się w tym, że pod jej wpływem człowiek zaczyna skupiać się nie tylko na własnych potrzebach, ale także na potrzebach otaczających go ludzi i społeczeństwa jako całości. Jednostka rozwija świadomość wartości potrzeb innych uczestników społeczeństwa, co z kolei prowadzi do wzajemnego szacunku. Człowiek cieszy się wolnością tak długo, jak długo nie narusza to wolności innych ludzi. podobne u różnych jednostek, pomagają im lepiej się rozumieć i harmonijnie współdziałać, pozytywnie wpływając na rozwój każdego z nich.

Moralność w wyniku ewolucji

Do podstawowych zasad moralnych każdego okresu istnienia społeczeństwa zalicza się konieczność czynienia dobrych uczynków i nie wyrządzania krzywdy ludziom, niezależnie od tego, jakie stanowisko zajmują, jakiej narodowości należą, czy wyznawcy jakiej są religii.

Zasady norm i moralności stają się konieczne, gdy tylko jednostki wchodzą w interakcję. Stworzyło je powstanie społeczeństwa. Biolodzy zajmujący się badaniem ewolucji twierdzą, że w przyrodzie istnieje także zasada wzajemnej użyteczności, która w społeczeństwie ludzkim realizuje się poprzez moralność. Wszystkie zwierzęta żyjące w społeczeństwie zmuszone są ograniczać swoje egoistyczne potrzeby, aby lepiej przystosować się do późniejszego życia.

Wielu naukowców uważa moralność za wynik ewolucji społecznej społeczeństwa ludzkiego, co jest tym samym naturalnym przejawem. Mówią, że wiele podstawowych zasad norm i moralności powstało w wyniku doboru naturalnego, kiedy przeżyły tylko te jednostki, które potrafiły prawidłowo współdziałać z innymi. Stąd jako przykład podają miłość rodzicielską, która wyraża potrzebę ochrony potomstwa przed wszelkimi niebezpieczeństwami zewnętrznymi, aby zapewnić przetrwanie gatunku, oraz zakaz kazirodztwa, który chroni populację przed degeneracją poprzez mieszanie się zbyt podobne geny, co prowadzi do pojawienia się słabych dzieci.

Humanizm jako podstawowa zasada moralności

Humanizm jest podstawową zasadą moralności publicznej. Odnosi się do przekonania, że każdy człowiek ma prawo do szczęścia i niezliczonych możliwości realizacji tego prawa oraz że u podstaw każdego społeczeństwa powinna leżeć idea, że każdy w nim ma wartość i jest godny ochrony i wolności.

Główną z nich można wyrazić w dobrze znanej zasadzie: „traktuj innych tak, jak sam chciałbyś być traktowany”. W tej zasadzie inna osoba jest postrzegana jako zasługująca na te same korzyści, co każda konkretna osoba.

Humanizm zakłada, że społeczeństwo musi zagwarantować podstawowe prawa człowieka, takie jak nienaruszalność mieszkania i korespondencji, wolność wyznania i wyboru miejsca zamieszkania oraz zakaz pracy przymusowej. Społeczeństwo musi podjąć wysiłki, aby wspierać osoby, które z tego czy innego powodu mają ograniczone możliwości. Umiejętność akceptacji takich ludzi wyróżnia społeczeństwo ludzkie, które nie żyje zgodnie z prawami natury, doborem naturalnym, skazując na śmierć tych, którzy nie mają dość sił. Humanizm stwarza także możliwości ludzkiego szczęścia, którego szczytem jest realizacja własnej wiedzy i umiejętności.

Humanizm jako źródło uniwersalnych norm moralnych

Humanizm naszych czasów zwraca uwagę społeczeństwa na tak uniwersalne problemy, jak rozprzestrzenianie broni nuklearnej, zagrożenia dla środowiska, konieczność rozwoju i obniżanie poziomu produkcji. Mówi, że ograniczenie potrzeb i zaangażowanie wszystkich w rozwiązywanie problemów stojących przed całym społeczeństwem może nastąpić jedynie poprzez wzrost poziomu świadomości i rozwój duchowości. Tworzy uniwersalne ludzkie normy moralne.

Miłosierdzie jako podstawowa zasada moralności

Miłosierdzie rozumiane jest jako gotowość człowieka do niesienia pomocy potrzebującym, współczucia im, postrzegania ich cierpienia jako własnego i chęci ulżenia im. Wiele religii, zwłaszcza buddyzm i chrześcijaństwo, zwraca szczególną uwagę na tę zasadę moralną. Aby człowiek był miłosierny, konieczne jest, aby nie dzielić ludzi na „nas” i „obcych”, aby w każdym widział „swoich”.

Obecnie duży nacisk kładzie się na to, aby człowiek aktywnie pomagał potrzebującym miłosierdzia, ważne jest, aby nie tylko udzielał pomocy praktycznej, ale był także gotowy wspierać moralnie.

Równość jako podstawowa zasada moralności

Z moralnego punktu widzenia równość wymaga, aby działania człowieka były oceniane bez względu na jego status społeczny i zamożność, a z ogólnego punktu widzenia, aby podejście do ludzkich działań było uniwersalne. Taki stan rzeczy może mieć miejsce tylko w społeczeństwie dobrze rozwiniętym, które osiągnęło pewien poziom rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Altruizm jako podstawowa zasada moralności

Tę zasadę moralną można wyrazić w zdaniu: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Altruizm zakłada, że człowiek jest w stanie za darmo zrobić coś dobrego dla drugiej osoby, że nie będzie to przysługa, którą trzeba odwdzięczyć, ale bezinteresowny impuls. Ta zasada moralna jest bardzo ważna we współczesnym społeczeństwie, kiedy życie w dużych miastach oddala ludzi od siebie i stwarza poczucie, że troska o bliźniego bez intencjonalności jest niemożliwa.

Moralność i prawo

Prawo i moralność są w bliskim kontakcie, ponieważ razem tworzą zasady w społeczeństwie, ale mają wiele znaczących różnic. Korelacja i moralność pozwalają nam zidentyfikować ich różnice.

Przepisy prawa są dokumentowane i opracowywane przez państwo jako zasady bezwzględnie obowiązujące, których nieprzestrzeganie nieuchronnie pociąga za sobą odpowiedzialność. Do oceny stosuje się kategorie legalne i nielegalne, a ocena ta jest obiektywna, oparta na dokumentach regulacyjnych, takich jak konstytucja i różne kodeksy.

Normy i zasady moralne są bardziej elastyczne i mogą być różnie postrzegane przez różnych ludzi, a także mogą zależeć od sytuacji. Istnieją w społeczeństwie w formie zasad, które są przekazywane z jednej osoby na drugą i nie są nigdzie udokumentowane. Normy moralne mają charakter dość subiektywny, ocena wyrażana jest poprzez pojęcia „dobro” i „zło”, a ich nieprzestrzeganie w niektórych przypadkach nie może prowadzić do poważniejszych konsekwencji niż publiczna krytyka lub po prostu dezaprobata. Naruszenie zasad moralnych może wywołać u człowieka wyrzuty sumienia.

Związek norm prawa z moralnością można dostrzec w wielu przypadkach. Tym samym zasady moralne „nie zabijaj”, „nie kradnij” korespondują z przepisami kodeksu karnego, które stanowią, że zamach na życie i mienie ludzkie grozi odpowiedzialnością karną i więzieniem. Konflikt zasad możliwy jest także wówczas, gdy naruszenie prawa – np. zakazana w naszym kraju eutanazja, uznawana za zabójstwo człowieka – da się uzasadnić przekonaniami moralnymi – człowiek sam nie chce tam żyć, Nie ma już nadziei na wyzdrowienie, choroba powoduje nieznośny ból.

Zatem różnica między normami prawnymi i moralnymi wyraża się jedynie w ustawodawstwie.

Wniosek

Normy moralne narodziły się w społeczeństwie w procesie ewolucji, a ich pojawienie się nie jest przypadkowe. Były potrzebne wcześniej, aby wspierać społeczeństwo i chronić je przed konfliktami wewnętrznymi, a nadal pełnią tę i inne funkcje, rozwijając się i postępując wraz ze społeczeństwem. Normy moralne były i pozostaną integralnym elementem cywilizowanego społeczeństwa.

Admin

System społeczny XXI wieku zakłada istnienie zespołu pewnych praw prawnych i moralnych, które tworzą nienaruszalny, hierarchiczny system standardów moralnych i państwowych. Od dzieciństwa troskliwi rodzice wyjaśniają dziecku różnicę między dobrymi a złymi uczynkami, wpajając potomstwu pojęcia „dobra” i „zła”. Nic dziwnego, że w życiu każdego człowieka morderstwo czy obżarstwo kojarzy się ze zjawiskami negatywnymi, natomiast szlachetność i miłosierdzie należą do kategorii pozytywnych cech osobistych. Niektóre zasady moralne obecne są już na poziomie podświadomości, inne postulaty nabywają się z czasem, tworząc obraz jednostki. Jednak niewiele osób myśli o znaczeniu zaszczepiania w sobie takich wartości, zaniedbując ich znaczenie. Niemożliwe jest harmonijne współistnienie ze światem zewnętrznym, kierując się wyłącznie biologicznymi instynktami - jest to „niebezpieczna” ścieżka, niezmiennie prowadząca do zniszczenia osobistego wyglądu.

Maksymalne szczęście.

Ten aspekt ludzkiej moralności został zbadany i udowodniony przez utylitarystów Johna Stuarta Milla i Jeremy'ego Benthama, którzy studiowali etykę w amerykańskim Instytucie Stanowym. Stwierdzenie to opiera się na następującym sformułowaniu: zachowanie jednostki powinno prowadzić do poprawy życia otaczających ją osób. Innymi słowy, jeśli przestrzegasz standardów społecznych, w społeczeństwie powstaje sprzyjające środowisko dla współistnienia każdej jednostki.

Sprawiedliwość.

Podobną zasadę zaproponował amerykański naukowiec John Rawls, który opowiadał się za koniecznością zrównania praw społecznych z wewnętrznymi czynnikami moralnymi. Osoba zajmująca najniższy szczebel w strukturze hierarchicznej powinna mieć równe prawa duchowe z osobą znajdującą się na szczycie drabiny – to zasadniczy aspekt wypowiedzi amerykańskiego filozofa.

Ważne jest, aby pomyśleć o swoich osobistych cechach, aby z wyprzedzeniem zaangażować się w samodoskonalenie. Jeśli zlekceważysz takie zjawisko, z czasem przerodzi się ono w zdradę. Różnorodne zmiany, których nie da się uniknąć, ukształtują niemoralny obraz, który zostanie odrzucony przez innych. Najważniejsze jest przyjęcie odpowiedzialnego podejścia do identyfikacji zasad życia i określenia wektora swojego światopoglądu, obiektywnie oceniając swoje cechy behawioralne.

Przykazania Starego Testamentu a społeczeństwo współczesne

„Rozumiejąc” kwestię znaczenia zasad moralnych i etyki w życiu człowieka, w procesie badań z pewnością zwrócisz się do Biblii, aby zapoznać się z Dziesięcioma Przykazaniami Starego Testamentu. Kultywowanie w sobie moralności niezmiennie przypomina stwierdzenia z księgi kościelnej:

zachodzące wydarzenia są naznaczone losem, sugerującym rozwój zasad moralnych i moralnych w człowieku (wszystko jest wolą Boga);
nie wywyższaj ludzi wokół siebie idealizując bożków;
nie wspominaj imienia Pana w codziennych sytuacjach, użalając się nad niesprzyjającymi okolicznościami;
szanuj krewnych, którzy dali ci życie;
Poświęć sześć dni na pracę, a siódmy dzień na duchowy odpoczynek;
nie zabijaj żywych organizmów;
nie cudzołóż, zdradzając współmałżonka;
Nie powinieneś zabierać cudzych rzeczy i zostać złodziejem;
unikaj kłamstw, aby zachować uczciwość wobec siebie i ludzi wokół ciebie;
Nie zazdrość nieznajomym, o których znasz tylko fakty publiczne.

Część z powyższych przykazań nie odpowiada standardom społecznym XXI wieku, jednak większość stwierdzeń pozostaje aktualna przez wiele stuleci. Dziś do takich aksjomatów wskazane jest dodanie następujących stwierdzeń, odzwierciedlających cechy życia w rozwiniętych megamiastach:

nie bądź leniwy i bądź energiczny, aby nadążać za szybkim tempem ośrodków przemysłowych;
osiągnąć osobisty sukces i doskonalić się, nie zatrzymując się na osiągniętych celach;
Tworząc rodzinę, zastanów się z wyprzedzeniem o wykonalności związku, aby uniknąć rozwodu;
ogranicz się do stosunku płciowego, pamiętając o zabezpieczeniu – wyeliminuj ryzyko niechcianej ciąży, która kończy się aborcją.
nie zaniedbuj interesów obcych, przekraczając głowę dla osobistych korzyści.

13 kwietnia 2014 02 Ale ja

Moralność jest system czysto warunkowych zasad postępowania w społeczeństwie, oparty na dominującym postrzeganiu dobra i zła. W szerokim znaczeniu moralność tak układ współrzędnych, który pozwala kierować działaniami ludzi w taki sposób, aby rezultaty ich działań przyniosły korzyść całej ludzkości jako całości. Z psychologicznego punktu widzenia moralność jest- głęboka część ludzkiej psychiki, która odpowiedzialna jest za ocenę bieżących wydarzeń, czyli rozpoznawanie dobra i zła. Dość często słowo „moralność” zastępuje się słowem „moralność”.

Czym jest moralność człowieka? Pojęcie (definicja) moralności w prostych słowach – krótko.

Pomimo dość prostej istoty terminu „moralność”, istnieje ogromna różnorodność jego definicji. Tak czy inaczej, prawie wszystkie są poprawne, ale być może najprostsza odpowiedź na pytanie „Czym jest moralność?” będzie takie stwierdzenie:

Moralność jest próba określenia, co jest dobre, a co złe w odniesieniu do naszych działań i myśli. Co jest dobre i złe dla naszego istnienia.

Jeśli w zasadzie wszystko jest mniej więcej jasne z tym terminem, to samo pojęcie tego, co moralne, a co niemoralne, budzi wiele kontrowersji. Faktem jest, że pojęcia zła i dobra nie zawsze mają charakter absolutny, a ich ocena zależy wyłącznie od współczesnego paradygmatu przyjętego w społeczeństwie.

Na przykład w środkowych „ciemnych” wiekach, kiedy społeczeństwo było słabo wykształcone, ale bardzo religijne, palenie osób podejrzanych o czary było czynem bardzo wysoce moralnym. Jest rzeczą oczywistą, że we współczesnej epoce nauki i prawa uważa się to za straszliwą głupotę i zbrodnię, ale nikt nie unieważnił faktów historycznych. I było niewolnictwo, święte wojny, różnego rodzaju i inne wydarzenia, które przez pewne części społeczeństwa były postrzegane jako coś normalnego. Dzięki takim przykładom zrozumieliśmy, że moralność i jej normy są regułami bardzo warunkowymi, które mogą się zmieniać, dostosowując się do porządku społecznego.

Pomimo powyższych przykładów i smutnych doświadczeń historycznych w ocenie pewnych wydarzeń, mamy obecnie pod pewnym względem mniej lub bardziej adekwatny system wartości moralnych.

Funkcje moralności i dlaczego ludzie potrzebują moralności?

Pomimo wielu teorii filozoficznych i naukowych odpowiedź na to pytanie jest bardzo prosta. Ludzie potrzebują moralności do dalszego pomyślnego współistnienia i rozwoju jako gatunku. To właśnie dlatego, że istnieją ogólne koncepcje dotyczące tego, co jest dobre, a co złe, nasze społeczeństwo nie zostało jeszcze pochłonięte przez chaos. Można zatem powiedzieć, że funkcją moralności jest tworzenie ogólnych zasad postępowania lub praw, które z kolei utrzymują porządek w społeczeństwie.

Jako przykład zasady moralnej zrozumiałej dla absolutnie każdego możemy przytoczyć tzw. Złotą Regułę Moralności.

Złota zasada moralności mówi:

« Nie rób innym tego, czego nie chcesz, żeby tobie robiono.»

Istnieje kilka interpretacji tej zasady, ale wszystkie przekazują tę samą istotę.

Normy i przykłady moralności.

Normom i przykładom moralności można przypisać ogromną liczbę aspektów, niektóre z nich będą absolutnie wszędzie wysoce moralne, a inne będą kontrowersyjne, biorąc pod uwagę różnice w cechach kulturowych. Niemniej jednak jako przykład przytoczymy właśnie te normy moralne, które nie budzą wątpliwości.

Normy moralne w społeczeństwie:

Uczciwość;
Odwaga;
Umiejętność dotrzymywania słowa;
Niezawodność;
Hojność;
Powściągliwość (samokontrola);
Cierpliwość i pokora;
Łaska;
Sprawiedliwość;
Tolerancja dla różnic ();
Szacunek do samego siebie i szacunek do innych ludzi.