Братские арийские народы. Где потомки арийцев в настоящее время? Гитлер в поисках Шамбалы

АРИЙСКИЕ НАРОДЫ

АРИЙСКИЕ НАРОДЫ И ЯЗЫКИ

индогерманск. происхождения - греки, римляне; романские, славянские, германские племена: происходят от арийцев.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М. , 1907 .

АРИЙСКИЕ НАРОДЫ И ЯЗЫКИ

народы и языки индогерм. происхождения (греки, римл., романские, слав., герман. племена); происходят от арийцев, - народа, вышедшего по одному мнению из внутр. Азии, по другому - из Северной и Восточной Европы.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Павленков Ф. , 1907 .

Смотреть что такое "АРИЙСКИЕ НАРОДЫ" в других словарях:

- (от санскр. aria человек иранского или индийского племени). Индоевропейские и зендские языки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. АРИЙСКИЕ ЯЗЫКИ от санскрит, aria, человек иранского или индийского… … Словарь иностранных слов русского языка

И Арийские народы см. Арийцы и Индоевропейцы …

Иранцы … Википедия

Индоевропейцы Индоевропейские языки Анатолийские · Албанский Армянский · Балтские · Венетский Германские · Иллирийские Арийские: Нуристанские, Иранские, Индоарийские, Дардские … Википедия

Иранское ожерелье I тысячелетия до н. э., найденное при раскопках в Гилянe Арии, или арийцы группа индоиранских племен, которая, согласно широко принятой среди учёных теории, обитала в Бронзовом веке в степях Азии и переселилась во II тыс. до… … Википедия

- (от «arya» имени, которым обозначали себя древние народы Индии и Ирана) представляют особую группу (ветвь) индо европейских яз. (см.). Необычайная близость всей грамматической системы и словаря и строгое постоянство звуковых соответствий в… … Литературная энциклопедия

Персия - (Persia) Персия это древнее название страны в Юго Западной Азии, которая с 1935 года официально называется Ираном Древнее государство Персия, история Персии, правители Персии, искусство и культура Персии Содержание Содержание Определение… … Энциклопедия инвестора

Группа народов Индии, расселенная гл. обр. на Ю. штата Бихар и в штатах Орисса и Зап. Бенгалия. Термин М. употребляется также для обозначения одного из народов этой группы (числ. ок. 770 т. ч.). В группу М. входят: санталы, мунда, хо, кхариа,… … Советская историческая энциклопедия

В. потоп составляет предмет одного из самых распространенных народных преданий. По Библии, после грехопадения род человеческий разделился на добрых и злых; последние начали брать перевес. При виде разнузданных пороков людей раскаялся Господь, что … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Термин, недостаточно определенный, иногда отожествляемый с историей (см.), понимается: 1) как изучение исторической литературы какого либо предмета (напр. И. французской революции то же, что критический обзор источников и пособий по истории франц … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Книги

• Арийская Сибирь , Буровский Андрей Михайлович. Гитлеровский нацизм объявил ариев "высшей расой", но это неверно. Арии - не биологическая общность, а культурная. Ее роль в истории человечества исключительно велика - это была самая…

Кто такие арии? Этот вопрос будоражит современные умы. Однако его еще хоть как-то могут понять любители истории. Актуальным он стал при власти Адольфа Гитлера в нацисткой Германии. Немецкая теория «чистой расы» - следствие ошибки исследователя Макса Мюллера - до сих пор не дает покоя некоторым людям. Одни относятся к ней крайне негативно, особенно в нашей стране, другие пытаются найти рациональное зерно. Однако сейчас актуален другой вопрос: "Кто такие славяно-арии?" Он очень удивляет профессиональных историков, социологов и политологов. Постараемся все же разобраться, откуда пошел этот термин и кто такие арии.

Понятие «славяне»

Мы постараемся рассуждать объективно, можно сказать, с научной точки зрения, насколько вообще правомерно так говорить. Славяне - это этнос, а не народ. Отличие в том, что под этносом подразумевается совокупность народов, которые имеют общие исторические корни. Еще в начале 1 тысячелетия нашей эры славян уше подразделяли на три ветви: западных (совр. кашубы, лужичане, чехи, словаки и др.), южных (совр. сербы, хорваты, македонцы и др.), восточных (совр. русские, украинцы, белорусы). Конечно, название у многих историков было различным: анты, склавины и т. д. В истории нет достоверных сведений о едином праслявянском народе. О нем рассуждают только лингвисты на основании анализа языкового сходства и различия. Именно по ним определяется примерное отделение одной группы славян от другой, влияние других культур, местности и т. д. Нет ни одного настоящего ученого, который бы использовал термин «славяно-арии» в своем труде. Откуда такой миф? Постараемся разобраться.

Мифы и реальность

Два не связанных друг друга понятия - «славяне» и «арии» - объединил некий Александр Хиневич. Его последователи понесли идею в массы. Несмотря на то что славяне и арии - это такие же несочетаемые понятия, как, например "желтый - холодный", идея понравилась многим. В нашей стране набирает популярность «родоверство», т. е. вера в предков. Под модный тренд переписываются календари, праздники, часовые пояса, фразеологизмы и т. д. Этому есть объяснение: коммунизм, с его отказом от христианства, породил несколько бездуховных поколений, которые отказались принять христианство при его возрождении. И "славяно-арии" пришлись как нельзя кстати. Кроме этого, новая религия, неоязычество, стала «истинной», альтернативной. Фактически она превратилась в протест общественной системе. А это привлекало молодых романтиков во все времена. Добавим сюда отказ от нравственности, обрядов - и мы получим идеальную религию. Главный постулат - "мы верующие, но от нас ничего не требуется" - сделал идею неоязычества привлекательной. На этом фоне внушить идею не просто «родоверства», а славяно-арийства не представляется сложным.

Кто такие арии

Изучение данного понятия началось в XIX веке. В Европу в это время стали попадать искаженные переводы индийских шастр. Серьезные работы по этому вопросу принадлежат Артуру Авалону, который впервые начал исследовать данную тему. Массовая популярность автора привела к росту подражателей, менее талантливых, которые и начали тиражировать "сенсации" в своих работах.

Считать, что арии - единая раса, нация, ошибочно. В индийский шастрах действительно упоминается о неком едином пранароде, который является якобы предком всех былых людей. Эту мысль развил француз Артюр де Гобино, который создал расовую теорию. Он и назвал арийцев единым народом, от которого произошли все остальные. Идея получила не просто популярность, а масштабное развитие при власти Адольфа Гитлера. Он видоизменил заявив о превосходстве германцев над всеми остальными, а немцев включил в число прямых «чистых» потомков, в отличие от других - «грязных, полукровных».

На самом деле такого понятия, как по отношению к единому народу не существовало. Тогда откуда же берутся мифы? Кто такие арии? Не придумали же их искусственно.

В древнейшем своде индийских законов - "Манавадхармашастре", термин «арья» переводится как «благородный». Так именовались представители высших каст - брахманы, кшатрии, вайшьи. Т. е. это три высшие касты пранарода, говоря современным языком - «сливки общества». Помимо ариев, этот народ имел и две других касты - шудры и чандалы.

Арий - друг или враг?

Несмотря на это, допустимость существования единого праиндоевропейского народа не отменяется. Многие европейские и близки между собой. Все они принадлежат к группе индоевропейских. Следовательно, можно допустить, что был все-таки единый народ. Историки считают, что под этим понятием следует считать группу племен Древнего Ирана. Дословно «арий» переводится с как «друг». И в то же время как «враг». Противоположное значение одного и того же слова - распространенная практика древних языков. Т. е. это мог быть как друг, так и враг. Возможно, это был человек из чужого племени. Т. е. ариец - иноплеменник, происходящий из другой родовой общины. Он может быть действительно другом, а затем сделаться врагом. Гипотезу подтверждает наличие в ведическом пантеоне бога Арьямана. Он как раз и отвечает за дружбу и гостеприимство.

Украина - родина арийцев?

Большинство исследователей сегодня склоняются к тому, что арии жили на территории Древнего Ирана. Не нужно привязывать его к современному шиитскому государству на Ближнем Востоке. Его территория относительно невелика. Древний Иран - это огромные территории Иранского плато, Средней Азии, Казахстана, севера Кавказа и Черного моря. Именно поэтому среди украинских историков бытует мнение, что праевропейцы жили именно на территории современной Украины более 5 тыс. лет назад.

Гипотеза о едином пранароде

Существует гипотеза, что единый пранарод (индоевропейцы, арии) разделился на две ветви: иранскую и индоарийскую. Сам термин «иран» означает «земля ариев». В подтверждение этому ученые доказали схожесть и иранской Авесты. Согласно теории, из единого Ирана отделилась группа, возможно, одно из племен, и примерно в 1700-1300 гг. до н. э. ушла в Индию, где и осталась окончательно. Если это действительно так, то теория о происхождении праевропейцев с территории Украины имеет право на существование.

Лингвистическая теория

Лингвисты также поддерживают территорию происхождения ариев из Восточной и Центральной Европы, так как здесь единый язык разветвляется на множество диалектов, что логично при его естественном развитии на одной территории. В Индии же только одна индоевропейская ветвь, что говорит скорее о миграции, а не о происхождении и развитии. К тому же здесь пришельцы столкнулись с группой, говорящей на местных языках, что в дальнейшем отразилось на развитии языка в целом.

Курганная гипотеза

Археологи также склоняются к тому, что арийцы первоначально обитали на территории Причерноморья. Артефакты знаменитой ямской культуры приводятся в качестве доказательств. Считается, что тут изобрели первые колесницы, которые позволили захватить быстро огромные площади. Подобные теории, к сожалению, порождают псевдонаучные измышления на базе научных фактов. Мол, прямые потомки арийцев - русские, немцы, украинцы или кто-либо еще. На этом фоне и появляются различные славяно-арии. Возможно, что общие предки и произошли с территории Причерноморья, однако в дальнейшем расселились и разделились со временем на множество других народов, а впоследствии их потомки вернулись на эти земли. Последователи исключительности и «чистоты» одной нации в сравнении с другими манипулируют этими фактами, привязывая древний единый корень только к одному листочку, а не к целому дереву.

Культурное наследие ариев

Арии оставили после себя множество письменных памятников. Это "Веды", "Авеста", "Махабхарата", "Рамаяна". Из кочевого народа они превратились в оседлых земледельцев. Разводили коров, коней. Были знакомы с орошением, умели ковать медные и золотые изделия. В качестве основного оружия использовали лук и стрелы. Ярко выраженного кастового строя они не имели, как в Индии. Однако верхушка иерархии - жрецы и аристократы - пользовалась огромным влиянием.

Выводы

Подводя итоги, можно сказать, что единой расы арийцев, возможно, никогда и не было. Скорее всего, благодаря некая группа племен, возможно, даже не близких родственно, распространила свое влияние на огромные территории. Отсюда появление единого индоевропейского языка народов, которые никогда не были близки исторически.

Однако однозначного ответа на вопрос о том, кто такие арии, нет. С каждым днем мы все отдаляемся от него, а научные теории сменяются лженаучными утверждениями. Вполне возможно, что арии - народ, который распространил свое влияние. Но не исключено, что это группа неродственных, но похожих в культурном плане племен, расселившихся по разным сторонам от единого центра.

Кельтов смело можно назвать ядром формирования практически всех титульных наций центральной Европы. За полторы тысячи лет до Рождества Христова, племена кельтов концентрировались лишь в восточной части Франции, в примыкающей к ней части Западной Германии, южной Бельгии и северной Гельвеции, или Швейцарии. Но уже в 4-м столетии до нашей эры, кельты начали быстро распространяться по всей европейской части континента.

Они достигли территории современной Польши и Западной Украины. Их набеги хорошо помнят Балканы и Апеннины. Своей свирепостью они произвели огромное впечатление на жителей Иберии (это - нынешнее Испанское королевство), и на саксов, населявших Британские острова. Они достигли территории современной Шотландии, Ирландии, ассимилировались и круто изменили мироощущение населения всех вышеперечисленных территорий.

История возникновения

Кельты – не пришельцы с далеких материков. Это – родственные друг другу племена, которые жили в долине Рейна, в верхнем течении Дуная, в верховьях Сены, Мааса и Луары. Римляне, искренне удивленные их видом и манерами, назвали их галлами. Вот вам и топонимика известных слов: Галльский петух, Галиция, Гельвеция, галит.

А вот слово «кельт» имеет несколько искусственное происхождение. Его предложил Ллойд в 17-м столетии. Лингвист, занимающийся исследованием языковой схожести разных историко-этнографических регионов Великобритании, отметил подобие между ними. Он же дал им название «кельтская группа», которое прижилось, став именем нарицательным для всех этнически однородных народов, еще до нашей эры, «расползшихся» по всей Европе. Южная часть континента экспансии не поддалась, хоть и была изрядно напугана такими пришельцами.

Религия

Кельты – одни из самых известных язычников, сакральные традиции которых сегодня активно восстанавливаются и театрализуются. Кельты имели обширный пантеон божественных существ: Таранис и Езус, Луг и Огмиус, Бригантия и Цернунн. Но единое верховное божество, такое как Зевс, Один, Перун или Юпитер, у них отсутствовало. Его заменило Мировое дерево. В 98% так называли самый раскидистый и мощный Дуб в, близлежащей к поселению кельтов, роще.

Дубу служили жрецы-друиды. Человеческих жертв они избегали, но в случае острой необходимости могли напоить корневую систему головного Дуба людской кровушкой. Жрецы занимались обрядами и культами, образованием детей племени. Кроме того, жрецам принадлежало последнее слово на любом Судилище.

Среднестатистические кельты верили в загробную жизнь, поэтому сопровождали покойников множеством необходимых предметов, от тарелок и оружия до жен и лошадей. А вот у врагов они обычно отрезали головы, потому что считали, что душа человеческая обитает именно в голове. В ходе военных действий они срезали и собирали головы врагов, подвешивая их к седлу. Привезя домой, прибивали над входом в жилище. Самые ценные вражьи головы сохранялись в емкостях, залитых кедровым маслом. В ученых кругах циркулирует мысль про то, что потом эти головы были участниками или предметами религиозных культов.

Общественное устройство

Племена кельтов жили так, как типичные родоплеменные общества с явно выраженным патриархальным характером. Во главе общин стояли жрецы и вожди, постоянно перетягивающие на себя «одеяло» власти. Судовая власть номинально находилась в руках главы клана. Но очень часто он прислушивался к мнению брегонов. Это низшее подразделение жрецов-друидов, которое занималось толкованием законов и следило за соблюдением всех требуемых обрядов.

Мужчины-воины были основой общества кельтских племен. Именно они, отец или старший сын, получали выкуп за дочь, когда она выходила замуж. Кстати, по местным законам она могла делать это не больше 21-го раза. В случае развода, женщины могли забрать все свое имущество.

У кельтов была очень развита система штрафов и выкупов. Например, за убийство одного мужчины, виновник должен был заплатить родственникам «7 рабынь». Живые рабыни были основной денежной единицей кельтов. В крайнем случае, их заменяли коровами. Были штрафы за побои, увечья, за ранения, за убийство из засады или непреднамеренное лишение жизни члена клана. Размер выплат корректировался в зависимости от того, какой статус в обществе занимал пострадавший кельт. Чем он был богаче, тем больше «стоила» убийце его смерть.

Первые кельты жили в землянках, пещерах и, наполовину врытых в землю, шалашах. Позже, они начали строить каменные укрепления – оппидумы. Это – примеры первых европейских крепостей. С развитием цивилизации, они превращались в целые фортификационные города. Занимались кельты-мужчины охотой, войной и рыбалкой. А вот обилие рабов позволило отдельным кланам заняться земледелием, притом довольно эффективным. Кельты отлично овладели мастерством плавки и обработки металла, стойбищным скотоводством и поддерживали торговые отношения с большинством, еще незахваченных европейских народов.

Кельты считаются одними из самых свирепых и жестких воинов европейского континента. Огромное впечатление на противников производили нашествия практически голых людей, выкрашенных в синюю краску и с головами, обмазанными известью. Что бы поразить противников не только видом, а и звуком, они кричали и завывали в специальные трубы, которые назывались карниксами, и были похожи на головы диких животных. На голове у них были шлемы, в которые были воткнуты петушиные перья. Кстати, римляне, впервые увидевшие кельтов на поле боя, именно поэтому и назвали их галлами, то есть петухами.

Разобравшись и установив иерархию в пределах приальпийской территории, кельты громогласно заявили о себе на всю Европу, напав на Массалию за 600-т лет до Христового Рождества. Это - сегодняшний Марсель и бывшая греческая колония. Синие голые люди с татуировками и петушиными перьями на голове, орущие и пахнущие, как львы, медведи или кабаны, производили на противников гнетущее впечатление, сеяли ужас и панику, поэтому легко побеждали.
Через 200 лет, после таких ярких эпизодических наскоков, кельтам удалось захватить Рим. Одновременно с этим событием, восточные группировки кельтов начали продвигаться вдоль Дуная, на Балканский полуостров, к северной части современной Греции. Этим же временем датируется попытка одиозного вождя кельтов, Бренна, разграбить храм Аполлона Дельфийского и отрубить голову статуе Солнечного Бога. Но начавшаяся гроза спугнула суеверных варваров, подарив Дельфам возможность еще пару столетий любоваться своим храмом.

Царь Никомед Первый (281-246 до н.э.), усевшийся на шатком троне Вифинии в Малой Азии, пригласил группу кельтов, буквально 10 тысяч человек, с женами, детьми, коровами и рабынями, переправиться через Босфор и поддержать его в династических войнах. Именно эти десять тысяч наемников стали основой Галатии, государства, четыреста лет просуществовавшего на просторах современной северо-западной Турции.

Таким образом, кельты весьма успешно расселились на материковой части Европы и надежно закрепились на Британских островах и в Ирландии. В тех местах, где им противостояли империи, на манер Римской, миграционный военный маневр не прошел. Поэтому юг Иберии, Апеннинский полуостров и береговая линия Балкан остались, незахваченные варварами. В этих краях им было позволено вести лишь торговые операции и иногда упражняться в искусстве внезапных набегов и первобытных блицкригов.

Своими предками кельтов сегодня считают ирландцы и корнуэльцы, бретонцы и шотландцы, валлийцы, восточные французы, бельгийцы, швейцарцы, коренные жители Богемии и западные немцы.

Фракийцы

Знаменитыми на всю Европу фракийцев сделали два их соплеменника: певец Орфей и бунтарь Спартак. Местом, где сформировался и проживал данный этнос, Ксенофан и Геродот назвали Балканский полуостров. Фракийцы занимали территорию от хребтов Пинда и Динарского нагорья до Старой Планины и Родоп включительно. Они были зафиксированы в западной части Малой Азии, на территории современного турецкого улуса Анатолия. А вот за Карпатскую дугу, этнос, давший миру легендарного музыканта-лирника так и не распространился.
Из-за того, что ныне мертвый язык фракийцев относится к индоевропейской языковой семье, предполагается, что и сами представители древнего народа попали на Балканы из южной Азии. Одной из масштабных остановок предков фракийцев, оставивших там ряд характерных артефактов, была их долговременная стоянка на территории современной Украины. В самом центре государства, в Белогрудовском лесу Черкасской области были найдены тюльпановидные сосуды, черпаки, сельскохозяйственный инвентарь, сделанный из бронзы, но с применением кремниевых вставок.

«Засветившись» в 11-9-м веке до нашей эры на Подольской возвышенности, в междуречье Днепра, Южного Буга и Днестра, предки фракийцев мигрировали за Карпаты, на Балканы, что бы в этой благодатной местности сформироваться в единый этнический монолит.

Религия

Фракийцы были язычниками, верившими в богов-зверей, в богов – укротителей природных стихий. По их представлению, душа умершего человека переселялась в Мир предков и вела там жизнь, аналогичную земной. Что бы облегчить существование соплеменника в ином мире и сохранить его тело от поругания людьми и зверьем, фракийцы строили для своих умерших дольмены, или каменные гробницы. Для более богатых людей создавались настоящие «загробные дворцы». В них была просторная погребальная камера, коридор-дромос и преддверие, в котором потенциальных нарушителей спокойствия тела ждали неприятные сюрпризы, вроде обрушившегося потолка или гнезда со змеями. Для более бедных соплеменников индивидуальные небольшие погребальные камеры рубили в окрестных известняковых или мергелевых скалах.

В период формирования сакральных убеждений происходило чередование значимости женских богинь, отвечающих за плодородие, воду, землю, и мужских образов, представленных богами, повелителями охоты, молний, войн и кузнецов. Периоды зависели от того, чем именно занимались в данный момент фракийцы. Жили на плодородных землях Украины и Балканского полуострова, занимаясь сельским хозяйством, более важными становились женские богини. В периоды переселений и поисков новых земель, когда новые территории приходилось отбивать, на первое место выходили боги-мужчины. Кстати, именно в это время уменьшалась роль жрецов. Но, как только фракийцы находили более-менее стабильное пристанище, жрецы снова набирали силу.

В жертву богам приносились продукты земледелия или результаты охоты, следы человеческих жертвоприношений на сегодняшний день не найдены

Общественный строй

Фракийцы в период до нашей эры - это канонические представители первобытнообщинного строя. Жили они разрозненными племенными группами, с обязательным вождем и главным колдуном. Статус члена сообщества прямо зависел от его богатства, чем больше коней, коров и пищевых запасов имел человек, тем больше к его мнению прислушивались соплеменники. Женщины в правах не ущемлялись. Но, до основного переселения на Балканы среди фракийцев было распространено многоженство, так же зависевшее от статуса «мужа». Чем богаче был мужчина, тем больше жен он мог взять на свое содержание.
Фракийцы активно использовали работу рабов. Невольниками становились как военнопленные, так и проштрафившиеся соплеменники.

К началу нашей эры фракийское общество было поделено на четкие классы: князья, воины, свободные люди, занимающиеся сельским хозяйством, торговлей или ремеслами, и рабы. При особых талантах или удаче наблюдался переход из одной социальной категории в другую.

Поселения фракийцев отличались по географическому признаку. Те народы, которые сгруппировались на территории современной Болгарии, Словакии, окруженные лесами и спрятанные за горными хребтами, строили неукрепленные поселки и считали горные реки, чащи и хребты лучшими элементами фортификации.
Южные фракийцы, жившие на побережье Адриатического, Средиземного, Мраморного и Понтийского моря, вынуждены были защищать свои, открытые всем морским путешественникам, поселения. Поэтому они укрепляли свои населенные пункты и строили примитивные, но эффективные крепости.

Войны с другими народами и миграции

Расцвет фракийского народа пришелся на 1-5-е столетие нашей эры. Фракийских племен насчитывалось больше двухсот, поэтому для удобства изучения, ученые поделили их на четыре региональные группы.

В первую группу входит, собственно, Фракия. Это – историко-культурный регион, который занимает территорию сегодняшней Болгарии и европейской территории Турции. Другой, не менее известный край компактного проживания фракийцев, называется Дакия. Это - земли сегодняшней Румынии. Третья и четвертая область, Мизия и Вифиния, находились рядом, на полуострове Малая Азия, на побережье Мраморного и Понтийского морей, только одна западнее, а другая – на востоке, заканчиваясь у самых хребтов Понтийских гор.
Вскоре после переселения фракийцев на Балканы, начались великие миграции так называемых «народов моря». Это дало шанс им достаточно крепко закрепиться на облюбованном ими участке суши. До пятого века до н.э фракийцы были заняты в основном внутриплеменными конфликтами и попытками объединиться под властью одного вождя, потенциального монарха.
Результатом долгих переговоров и эпизодических войн стало появление Одрисского царства, ставшего самым крупным государством своего времени. Последнее государство фракийцев, образованное до нашей эры – Дакия. Собрал под своим управлением все земли, населенные данным этносом, царь Буребиста. Силой и властью оружия он соединил в единый организм огромную территорию. Сюда входили земли от самого Южного Буга, долины Карпат, вся Болгария, Моравия и Старая Планина.
После того, как Буребиста был убит мятежникаи, объединение продолжил царь Децебал. За это ему всю жизнь пришлось сражаться с римлянами, не хотевшими появления единой Фракии. Император Траян пять лет своей жизни потратил на покорение царства Децебала. После разгрома фракийских войск, царь заколол себя мечем, а римляне превратили Дакию в свою колонию.
Чуть позже, уже в 5-м столетии нашей эры, на земли фракийцев пришли кельты, выбили римлян и образовали собственное царство, галльское, выбрав для столицы город Тилис. Со временем фракийцы успешно ассимилировались со скифами-плугарями, поэтому стали основой для формирования южной ветви славян: болгар, словаков, чехов, югославских народов.

Готы

Пик влияния готов на Европу пришелся на 1-8 век нашей эры. Многие шведские короли и испанские аристократы с гордостью именуют себя потомками одного из самых значительных народов Европы. Формирование самого этноса произошло в юго-восточной части Скандинавского полуострова, еще до нашей эры. Это – территория сегодняшней Швеции. Готский историк аланского происхождения Иордан Кротонский называл это место Скандзой. Отдельной строкой в определении местности, где готы идентифицировались, как народ, считается остров Готланд, узкой стрелой вытянувшийся вдоль побережья Швеции.

История возникновения

В первом веке нашей эры, Бериг, харизматический вождь и северный «Моисей», дал старт всему европейскому процессу «Великого переселения народов». Бериг и верные ему люди, на трех кораблях совершили плаванье через Балтийское море, высадившись на севере современной Польши, в районе Гданьска, Сопота и Гдыни. Эпопея про мотивацию людей, плаванье и первые шаги в Поморье описаны историком Иорданом в труде «Гетика».
Пассажиры трех кораблей дали жизнь трем базовым племенам: лесным тервингам, степным грейтунгам и мощным и агрессивным гепидам. А пока, объединившись, они вытеснили с благодатного Поморья уже освоивших его вандалов и рутов. Союз трех готских племен оформился в так называемую Вольбарскую культуру.
Потесненные руты и вандалы начали смещаться на юг, в еще более комфортное Средиземноморье. Последствия такого глобального переселения ощутила Римская империя. Сами готы, ведомые вождем Филимером, в 6-м веке передвинулись на юг, оккупировав почти всю территорию современной Украины и Румынии, породив уникальную Черняховскую культуру.

Религия

Несмотря на огромное влияние готов на современный этнический европейский пасьянс, точных сведений про религию не сохранилось. Основной источник про них - это работа историка Иордана. А поскольку он был действующим епископом Кротонским, то преднамеренно не уделил никакого внимания сонму богов ранних готов-язычников.
Небольшим, но более достоверным источником считается «Сага про Хервера». В ней упоминается лишь бог баталий, грома и молний – Донар, но не отрицается существование других божественных существ. Служители культа не имели большого влияния на основную массу населения. Жили они отдельно от племени, в лесу Мирквид, среди сказочных и мифических существ. Существует версия, что украинско-румынские мольфары, получили силу и знание именно от своих остготских предков.
Ранние готы сжигали своих покойников, поздние – аккуратно выкладывали в могильники. Рядом с умершими людьми не раз находили металлические украшения, кубки, гребни и керамическую посуду.
Больше информации сохранилось про сакральные предпочтения вестготов. В 4-м столетии вождь Фрайтигерн, видя большую пользу в централизованной религии, заказал у византийского императора Констанция Второго и архиепископа Никомедийского христианского священника.
К вестготскому вождю прибыл священник Вульфил, этнический гот. Именно он помог превратить подданных Фрайтингерна в христиан. Епископ Ульфила составил готский алфавит и, пользуясь им, перевел на родной язык Библию. В 6-м столетии все вестготы, поданные короля Реккареда, перешли в христианство.

Общественное устройство

Могущественный готский народ не имел постоянного лидера, появлялись лишь ситуативные вожди, влияние которых терялось после набега, продвижения или военных действий против неприятеля. В мирное время или эпизодическое затишье весь готский народ был поделен на роды. Во главе каждого стоял свой вождь, ревниво оберегавший авторитет и земельный участок.
Лидеры самых крупных родов могли вступать со своими соплеменниками в вассальные отношения. Одним, сайонам или дружинникам, вожди выдавали оружие. Другие, буцелларии или бояре, получали оружие и пристойные наделы земли. Вожди имели неограниченную власть, а особенно в батальный и, предшествующий ему, период.
Изначально, еще в те времена, когда готы только ступили на польскую землю, вождь выбирался собранием свободных людей. В период с первого по седьмой век, право престолонаследования и выборного права постоянно сменяли одно другого, вызывая нестабильность в обществе, межродовые и внутриродовые дрязги.
Женщины ранних готов имели больше прав, чем те, которыми могли пользоваться дамы 5-8-го столетия. Народ пользовался работой рабов, благо, что войны исправно поставляли бесплатную рабочую силу.

Войны с другими народами и миграции

Основа могущества и экспансии готов была заложена в идеальной военной организации. Основной структурной единицей войска считалась десятка бойцов. Ими управлял декан. Из десятков складывали сотню. Она подчинялась центенарию. Из сотен складывали тысячу, во главе которой стояли милленарии. Но милленарии сами баталий не планировали, а лишь послушно исполняли приказы, исходившие от вождя, лидера, позже короля, или его монархо-заменителя - дуки. В батальных действиях поздние готы охотно заменили пехоту конницей.
Племена готов уже в 3-м веке распались на две части. Во время активного, боевого вытеснения с территории современной Молдовы, тогда Дакии, римлян, великий народ разошелся в разные стороны.

Первая – это восточная ветвь. Они же потомки грейтунгов - людей бескрайних степей, или остготы. Они занялись плотным освоением территории между Днепром и Днестром в границах современной Украины, Приднестровской Молдавии, Придунайской части Румынии и небольшой части современной России, представленной Таманским полуостровом. Историк Геродот, путешествующий по Северному Причерноморью, был удивлен красотой, свободой и военным искусством готских женщин. Своих амазонок, ставших легендой, он «поселил» именно здесь, в междуречье Днепра и Днестра. Со своих позиций готы были потеснены последующими нашествиями гунов.

Вторая ветвь – это наследники тервингов. Они же западные готы или вестготы, которые двинулись на запад.
Вестготы прошли Босфор и попали в Грецию, где отметились разграблением полуострова Халкидики и нападением на Фракию. Побывали в Коринфе и промчались на конях по Афинам. На Балканах, после стычки с вестготами, Марк Аврелий сбежал, оставив земли современной Сербии врагу. Чуть позже готы догнали римлян, и еще раз разбили их армию при Андрианополе. Последним аккордом, перед тем как пройтись победным маршем по всему Апеннинскому побережью, стало разрушение войсками Алариха Рима.
После этого вестстготы в 5 веке н.э. вторгаются в Иберию, Галлисию и везде основывают свои королевства. Дальше им пришлось защищать уже свои земли от воинственных франков, африканских арабов и окрепших войск императора Юстиниана. До 9-го столетия готы полностью ассимилировались с местным населением. От них остались лишь красивые легенды, лингвистические базы ряда современных языков и уникальные ювелирные артефакты, например клады со множеством корон, найденные в Толедо и Хаэне.

Этруски

Этруски – это народ, который когда-то жил в центральной части Апеннинского полуострова. Это - сегодняшняя Тоскана, Лацио, Умбрия и Эмилия-Романья. Многое из того, что сегодня считается исконно римскими традициями, унаследовано римлянами от этрусков. Например, гладиаторские бои или сатурналии в масках, культура омовения и куафюра в термах, погребальные обряды и высокое искусство скульптурных и мозаичных изображений.

Происхождение

Уже в 7-м веке до нашей эры жители Этрурии, сегодняшней центральной Италии, владели письменностью и искусством передавать формы и эмоции с помощью резца и кистей. Существует две основных версии происхождения такого высоко цивилизованного народа. По первой, этруски жили на Апеннинах еще с каменного века, на этой земле развиваясь, обучаясь и устанавливались, как один из самых продвинутых народов Европы. По второй версии, предки этрусков заселили эту благодатную землю, мигрировав сюда с востока.
Геродот считал, что великие зодчие и скульпторы пришли сюда с Малой Азии. По времени он связал это переселение с завершением Троянской войны. Переселенцы называли себя тирренами или «детьми моря». Одновременно всплывает имя Энея, будто бы возглавившего переселение предков этрусков к берегам Тирренского моря. Сегодня большая часть принимают вторую, Троянско-Энейскую версию происхождения культурных предков римлян. Промежуточным пунктом миграции потока Троянских беженцев был остров Сардиния. На нем найдено великое множество ранних артефактов, подобных тем, что оставила на полуострове этрусская культура.

Религия

Великий народ имел целый сонм богов, но не забывал обожествлять и силы природы. Главным богом был Тин, принадлежащий Небу. Его женой и помощником были Менрва и Уни, соответственно. К божествам более мелкого калибра относилось еще 16 богов, отвечающих за свой сектор неба и отрасль земной работы. Кроме них, к божествам третьего эшелона относились духи, обитающие в растениях, камнях, скалах, в ручьях и озерах. Отдельное уважение воздавалось богу моря и хозяину преисподней. Его селили, то в жерле Этны, то в кратере Стромболи, постоянно пышущих огнем. Он представлялся поданным Энея в виде огненного демона с танцующими змеями на голове.
Этруски уважали и служили духам предков своих родов. Всем богам исправно приносили мелкие продовольственные и ювелирно-сувенирные жертвы, стараясь никого не упустить и не забыть, чтобы не прогневить.
В особых случаях назначались людские жертвы. Во времена, тяжелые для всего народа, самые экзальтированные члены общества собственноручно убивали себя, принося в жертву. Когда умирали богатые и уважаемые люди, этруски заставляли пленников или рабов сражаться между собой, до первой смерти, что бы кровь и душа погибшего умилостивила бога подземного царства, принимающего душу их усопшего.
Переместившись в Италию, этруски начали кремировать своих умерших на кострах, размер которых соответствовал статусу покойника. После этого прах собирали и закладывали в урну. Все урны закапывали на специально отведенных кладбищах – полях урн.
Общественное устройство
Вся территория этрусков была разделена между двенадцатью полисами. Во главе каждого стоял царь. Но власть царя была подобна власти верховного жреца в Египте. Цари занимались обрядами и гармонизацией настроений между богами и людьми. Политическая же власть, казна и международные, точнее межполисные отношения, были в руках князей, которые получали свою должность наследственным или выборным методом.
Лишь царю Лукомону удалось стать царем этрусского Рима, собравшим у себя в руках все полномочия первой особы государства. Он переместил князей на более низкую позицию. Роль советчика, боярина, сенатора, но не более того.
Женщины имели статус, равный мужчинам. Их положение в обществе определялось их богатством. Все женщины и мужчины, кроме жрецов, коротко стригли волосы. Служители культов лишь убирали их со лба, используя золотой или серебряный обруч.

Войны с другими народами и миграции

Сын грека Демарата, Лукомон (вторая половина VII в до н.э), ставший первым настоящим этрусским царем, открыл эпоху могущества и величия этрусков. При нем Римское царство стало центром 12-ти колоний, населенных родственными народами. При этом отмечалась постоянная, целенаправленная экспансия в южные районы Апеннинского полуострова.
После убийства Лукомона, власть перешла к его сыну Сервусу Туллию. Сервуса убил родной брат – Тарквиний Гордый. Он с удовольствием примерил тогу нового Римского царя. Монархом он был жестким, с замашками тирана и садиста, поэтому, хоть и исправно расширял в границах Апеннинского полуострова территорию своего царства, был схвачен и с позором изгнан из Рима. Этруски перешли с фазы монархии в фазу Республики.

После это этруски захватили практически всю центральную часть современной Италии, получили выход на порты Адриатического моря и завязали активные торговые отношения с греческими полисами.
Торговля с греками не помешала им вступать в перманентные военные союзы, а периодически и воевать против них. Так они «отдали» Сардинию карфагенянам, но отвоевали у греков Корсику.
Потом начался период военной и территориальной деградации. Сиракузцы отобрали у этрусков Корсику и Эльбу. Республиканцы потеряли влияние в Лации, упустили дороги, которые соединяли их с Кампанией и Базиликатой. Был утрачен Рим (битва за Фидены и Вей) и отдана галлам Болонья. Временное перемирие конгломерата Перуджи, Кротона и Ареццио с римлянами уже не спасло великую цивилизацию.
Этруски стали сначала союзниками римлян против более могущественного и страшного врага, галлов. Потом, уже вместе, только под римскими знаменами, они приняли участие в первой и второй Пунической войне, которую римляне затеяли против карфагенян. Благодаря тому, что ни один этрусский населенный пункт не поднял восстания в тяжелый для римлян период, они были признаны равноценными новым хозяевам своей земли.
Потом этрускам было даровано римское гражданство, и они очень органично влились в состав Римской империи, принеся с собой высокую эстетическую культуру и оригинальные обряды. Дольше всех, в качестве чистокровных этрусков, продержались гаруспики, длинноволосые жрецы-предсказатели. Еще в 199 году можно было услышать этрусскую речь на улицах Рима и на берегу Тирренского моря.
Римское искусство этого периода называют этрусско-римским, а самое полное собрание артефактов, украшений, особенно, фибул, саркофагов, скульптур и чернотелой керамики можно увидеть в одном из Ватиканских музеев, в 9-ти залах «Музея Этрусков».

Викинги

История возникновения
Тревожно смотрели на воды Атлантики и Средиземного моря жители береговых населенных пунктов. Ведь в любую минуту оттуда могли появиться узкие корабли с ярким парусом и вздыбленными форштевнями. За считанные минуты с них соскакивали безжалостные воины, которые сжигали дома, убивали горожан и молниеносно ретировались, забрав все самое ценное и съестное.

Викингами называли себя люди, заселявшие Скандинавский и Ютландский полуостров. Наиболее пострадавшие от их набегов народы Западной Европы называли их норманнами. И хотя в наше время слово «викинг» является символом бесстрашия, смелости и героизма, но, что в скандинавских сагах, что в европейских летописях, термин имеет резко негативную окраску, для обозначения тех, кто покинул родную землю с целью грабежа.

Но, как бы их не называли, местом порождения легендарных воинов является территория современных Норвежского, Датского и Шведского королевства. История боевой славы викингов началась с края Фенноскандия, когда скандинавские племена, генетические родственники англов и датчан, вытеснили кочевых финнов на восток, в места, изобилующие топями и озерами. Точное время появление пращуров викингов в Скандинавии размыто, но в Финнмарке и Нурмере найдены артефакты, оставленные охотниками и собирателями, датируемые 10- 9 тысячами лет тому назад.

Общественное устройство

Предки людей, ставших викингами, жили разрозненными группами или фюльками. 20-30 таких групп вполне хватало для создания локальных конфликтов, поддержания отличной боевой готовности всех воинов и организации регулярных ссор между лидерами, королями или ярлами по-местному.
Для того, что бы согласовать действия ярлов, разбирать земельные претензии и вопросы престолонаследования в каждом фюльке, было создано единое собрание – Тинг. Постоянного центра у Тинга не было. Присутствовать на собрании могли все желающие свободные скандинавы. А вот дела разбирала лишь группа, составленная из представителей от каждого фюлька. Единственным условием было лишь то, что бы представитель прямо не зависел от своего ярла.
Каждый фюльк был поделен на меньшие структурные единицы, на сотни или херады. Управлял ею херсир, получивший должность от своего родителя. Именно они разрешали гражданские тяжбы, а вот короли занимались «международной» политикой своего фюльке, становились во главе войска во время военных действий. И хотя считалось, что король имеет божественное происхождение, и соплеменники платили ему налог, так называемую виру, но как только король начинал открыто ущемлять права соплеменников или шел вразрез с их интересами, его могли убить или изгнать с родной земли.
Во главе викингов стояли ярлы и кирасиры. Основную массу норманнов составляли свободные крестьяне или бонды. Именно они, страдая от скудности местной почвы, уходили в далекие походы. Именно они, отчалив от родного берега, мгновенно превращались в викингов.
Небольшую часть общества составляли рабы, которых добывали во время военных походов. Стоит отметить, что дети рабыни могли стать ярлом или херсиром. На тинг рабов не пускали.
Особое положение занимали хирдманны – дружина короля. Они находились на содержании монарха, защищали его от инсинуаций соплеменников и сопровождали на охоте, и составляли ядро войска.
Границы между членами сословных групп не являлись жёсткими. Благодаря своим личным заслугам раб мог стать свободным человеком. Женщины занимали достойное место в обществе, присутствовали на пирах и могли полностью унаследовать имущество родителя. А некая Фрейдис, дочка Эрика Рыжего, даже возглавила поход в Винланд, перебив по завершению плаванья всех своих конкуренток.

Религия

Неспокойному и воинственному характеру викингов полностью соответствовали их боги. Все божества этих легендарных язычников жили в величественной крепости – Асгарде. Цитадель занимает центральное место в мире людей, в Мидгарде. Стены и башни божественного фортификационного сооружения достигают неба, а от врагов любого плана их защищают толстенные стены и отвесные скалы.
Самый главный бог – Один. Он считался творцом Вселенной, он был лучшим трактователем рун и знал все саги на свете. Он отвечал за войну и распределял победы. Он руководил дюжиной дев Валькирий. Именно Один считался хозяином дворца Валгаллы, в котором принимал души, погибших в бою скандинавов. Каждый, кто честно погиб, переселялся во дворец, где шел беспрерывный пир, воины рассказывали саги, пели и танцевали.
Жена Одина – Фригг, отвечала за брак, любовь и деторождения. Считалась провидицей, но предпочитала не делиться своими знаниями с людьми. Защищал Асгард, Мидлгард и Валгаллу от великанов бог Тор, хозяин громов и молний.

Войны с другими народами и миграции

Войны с другими народами и миграции прямо связаны с существованием самого понятия «викинг». Когда житель Скандинавского полуострова, а позже и Ютландии, покидал родной край в поисках поживы, его начинали называть «викингом».
Выделяют два основных потока миграций, сопровождавшихся активными военными действиями. Жители территории, которая занята современным Шведским королевством, были ориентированы на юго-восток. Силуэты драккар варягов-викингов хорошо были известны в долине Днепра, Вислы, на Даугаве, на Ниве. Им даже удалось добраться до долины Северной Двины, названной ими землей Биармией. Но основная масса операций были торговыми, потому что воевали древние русичи не хуже варягов. Многим из несостоявшихся варягов приходилось зарабатывать, нанявшись всем коллективом в дружину русского князя. Явление такое было весьма распространенным, приносившим выгоду обоим сторонам.
Другой поток, из земель сегодняшнего Норвежского и Датского королевства, был ориентирован на Запад. В дельтах Эльбы, Рейна, Сены, Темзы, Луары, Шаранта и Гарроны местное население насторожено смотрело в море, ожидая набегов воинов, с которыми нельзя было договориться. Благодаря низкой посадке и возможностью двигаться как за счёт силы ветра под парусом, так и за счёт гребцов, драккары, приходя с моря, легко поднимались вверх по большим рекам, грабя города. Воинственных норманнов хорошо запомнили на побережье Испании и Франции. Есть свидетельства, что они доходили даже до Византии.
В 960-м году судно Гардара Свафарсона было выкинуто штормом на острове Исландия. Уже через 14 лет викинги начали колонизировать и заселять этот край, такой же суровый, как и Скандинавия, но имевший дополнительную привлекательность из-за источников термальных вод. Причиной всех миграций и воинских набегов викингов было весьма нерезультативное земледелие в узких горных долинах и высокая плотность «голодных ртов» в приморских районах, где можно было вести промысел рыбы.

Со временем знать викингов начала считать своим основным источником обогащения, именно военные набеги, направленные на Западную, меньше на восточную и центральную, Европу. А рывок в кораблестроении, а именно искусство строить драккары, обеспечил викингам свободное, легкое и изящное передвижение по всей северной Атлантике.

Германцы

История возникновения

Ядром формирования этноса древних германцев стала средняя часть Европы от Одра до Рейна. Кроме этих земель, занятых сегодня ФРГ, западной Польшей, Нидерландами и Бельгией, следы давнего народа найдены на юге Ютландии и на южной окраине восточной Скандинавии, которые принадлежат сегодняшним Королевствам Дании и Швеции.
Полноценным этносом германцы начали считаться только в 1-м веке до нашей эры. А уже с начала нашей эры германцы начали активно «расползаться» по Центральной Европе, атакуя даже северные рубежи великой, кажущейся вечной, Римской империи. Результатом атак русоголовых варваров стало падение Западной части Римской империи, а различные следы пребывания германцев найдены на обширной территории от мыса Рока до Крымского полуострова и от Ла-Манша до южного, африканского, берега Средиземного моря.
Изначально германский этнос сравнивали с кельтами. Только первый считался еще более диким и первозданным в плане культуры, чем кельты, воюющие голыми, синими и с петушиными перьями на голове. Что бы как-то различать своих непредсказуемых северных соседей, латиняне начали называть их «германами», что означает другие.

Распространяясь по Европе, германцы активно ассимилировались с захваченными народами. Так они пополнили свой генофонд кельтами и славянами, готами и рядом небольших племен, спрятавшихся от Великого переселения народов в достаточно изолированных Альпийских горных долинах. Но основой нации все равно считаются те племена, которые изначально жили в устье Эльбы, на юге Ютландии и Фенноскандии.

Религия

По версии Страбона и Юлия Цезаря, германцы были куда менее набожны, чем кельты. Божественной силой они наделяли лишь солнечный и лунный свет да тепло, которое источает огонь. Зато германские обычаи узнавать будущее удивляли даже римлян. Как страшную сказку передавали народы Европы один другому истории про седых ведьм, перерезающих горло жертвам. По тому, как кровь наполняет гадальный казанок, женщины определяли исходу будущих баталий, судьбу новорожденного или жизненный путь нового вождя.
Освоившись в Европе, германцы обзавелись небольшим сонмом собственных богов, позаимствовав их у захваченных племен. Так появился миф про бога Манна, породившего их народ. Предки сегодняшних датчан и немцев начали признавать классических греческих и римских богов, таких как Меркурий или Марс. Особое место занимал культ женщины. В каждой из них подразумевалось божественное начало, дающее возможность воспроизводить себе подобных.

Познав чужих богов, древние германцы не утратили любви к разнообразным гаданиям. Предсказатели активно использовали руны, внутренности птиц, ржание священных коней. Популярными были предсказания исхода важной битвы, полученные путем имитации поединка. В «пробнике» сходились в смертельном бою почетный соплеменник и пленник от потенциального противника. В 4-м веке на земли древних германцев начало проникать христианство.

Общественное устройство

Во главе племени, клана стояли лидеры – военные вожди. Их окружало кольцо старейшин, опытных воителей, и жрецы-предсказатели. Основную массу воинов формировали свободные германцы. Они же были основной силой и голосом народных собраний, куда приходили в полном военном облачении. Кстати, именно здесь выбирался очередной вождь и новые военачальники, ответственные за исход будущих битв.
Более низкие общественные ступени занимали вольноотпущенные граждане и рабы. Раб был обязан платить хозяину оброк, а тот мог его безнаказанно убить.
С началом нашей эры у германцев появляются цари, власть которых наследовалась. Но перед очередной войной, несмотря на наличие в регионе царя, все равно избирался вождь, уполномоченный функцией полководца. И цари, и вожди имели собственную дружину, которую они кормили, вооружали и одевали. Деньги выплачивались лишь после очередного удачного грабежа или военного набега на соседей.
Старейшины, пожилые и опытные воины, занимались разделением земельных участков, разбирали имущественные и межличностные споры. Что бы решения исполнялись быстрее, власть старейшин была подкреплена отрядом воинов, находящихся на содержании общины.
По запискам того же Юлия Цезаря, желавшего досконально знать все о своих противниках, древние германцы не имели своих собственных земельных наделов. Каждый год царь, вождь или старейшина занимался перераспределением земли, пригодной для обработки. Поэтому большинство членов общины предпочитало заниматься животноводством. Коровы и овцы долгое время были самой стабильной денежной единицей. Так было до тех пор, пока германцы не скопировали у своих врагов само понятие «денег» и не запустили в оборот собственные монеты.
На начало первого века у германцев было слабо развито ремесленничество, кораблестроение и даже изготовление тканей из растительных волокон. Как женщины, так и мужчины ходили в плащах и накидках из звериных шкур. Штаны носили только самые богатые граждане. Семья среднестатистического германца жила вместе со своим скотом в длинном одноэтажном доме, обмазанном глиной.

Война с другими народами и миграции

Впервые про германцев заговорила Европа тогда, когда на северные колонии Римской империи в 103-м году напали тевтонские племена. Новые варвары произвели впечатление на более цивилизованный народ, поэтому мифы про них наполнялись новыми, леденящими кровь, подробностями.

Несколько столетий подряд германские племена воевали с Римской империей. Самая известная баталия произошла в Тевтобургском лесу (сентябрь 9-го года), в ходе которой было уничтожено 3 римских легиона. Все 2-е столетие германцы атаковали, а римляне пытались сохранить хотя бы в прежних границах свои владения.
Свирепость и атаки молодого племени были так велики, что из-за нежелания соперничать с германцами за земли Дакии, римляне вышли оттуда сразу после гибели императора Деция. Но, несмотря на отступление, с началом Великого переселения народов германцы все равно проникли и поселились на римских землях. Это произошло в 4-м столетии.
В 5-м столетии германцы начали атаковать Римскую империю с другой стороны. Они легко выбили римских наместников с Иберии, земли нынешнего Испанского королевства. Тогда же они прославились в войнах с гуннами, сойдясь на Каталаунском поле в бою с ордами Атиллы.
После этого германцы начали принимать активное участие в назначении императоров Римской империей. Пытавшегося проявить самостоятельность Ромула Августа низложили, чем спровоцировали начало конца Великой империи.. В 962 году король Оттон Первый начал формировать собственную Римско-Германскую империю, в которую включил больше сотни небольших княжеств.
Древние германцы легли в основу ряда европейских народов: немцев, датчан, бельгийцев, голландцев, швейцарцев и австрийцев.

Ученым, занимающимся сравнительным изучением языков, удалось открыть, что почти все европейские языки имеют общее происхождение и что одного же происхождения с ними были древние языки санскрит и зенд, на которых были написаны священные книги Индии и Ирана. Из родства языков, заключающегося в общих корнях слов и в сходных грамматических формах, ученые вывели то заключение, что индийцы, иранцы, армяне, греки, римляне, кельты, германцы, славяне и литовцы происходят от общих предков, т е. от одного народа, который принято называть арийцами (или праарийцами) по тому, как называли себя древнейшие представители племени, занявшие Индию и Иран. Конечно, ни один арийский народ не сохранил в своих жилах чистоту крови общих им всех предков, так как, расселяясь в течение тысячелетий по громаднейшей территории от Индийского до Атлантического океана , отдельные племена древних арийцев смешивались с населениями весьма различного происхождения. Кроме того, и неарийские народности могли перенимать у арийцев их язык и таким образом как бы делаться потомками первобытных арийцев не в физическом, а только в культурном отношении. Где жил арийский «пранарод», точно не известно, и ученые на этот счет между собою не согласны. Одни ищут арийскую «прародину» в Азии (главным образом в верховьях Яксарта и Окса [Сырдарьи и Амударьи]), другие, наоборот, в Европе (между прочим, в степях южной России). Не удалось также ученым решить вопрос о большей или меньшей степени родства между отдельными народами общего арийского происхождения и тем показать, как постепенно разделялись и расселялись в разные стороны эти народы, хотя, с другой стороны, и удалось установить большую близость между собою азиатских арийцев. Почти наверное можно сказать, что индийцы и иранцы, одинаково называвшие себя «ариями», ранее других частей отделились от общего корня и, долгое время составляя один народ, жили до своего перехода в Индию и Иран в тех местах, которые многими учеными считались прародиной всех вообще арийцев. В то время, как одни азиатские арийцы из этого центра направились через горный хребет Паропамиз (теперь Гиндукуш) на юго-восток, в долину Инда, другие двинулись на юго-запад, в страну между Каспийским морем и Персидским заливом. Двумя отдельными ветвями иранских арийцев были мидяне и персы.

35. Древнеарийский быт

Ученые делали немало попыток ответить на вопрос о том, как жили в своих первоначальных местах общие предки арийских народов, и многие предположения, сделанные в этом отношении, довольно прочно установились в науке. Древний арийский народ вел кочевой образ жизни, и главным занятием его было скотоводство, хотя, по-видимому, в зачаточном состоянии существовало уже и земледелие. Перекочевывая со своими стадами с места на место, арийцы не сооружали себе сколько‑нибудь прочных жилищ из камня или дерева, а рыли землянки, представлявшие из себя ямы, крытые сверху древесными ветвями и дерном, или строили шалаши, похожие на юрты. Стада коров и овец доставляли арийцам необходимые для пищи мясо и молоко, равно как нужные для одежды шкуры, сшивавшиеся сухими жилами. Понятно, что общественный быт такого народа не мог отличаться сложностью. Древние арийцы жили отдельными родами, т.е. группами семейств, ведших свое происхождение от одних и тех же предков. Семейные отношения были достаточно развиты, на что указывают общие всем арийским народам названия для отца, матери, сына, дочери, брата и сестры, даже для свекра и снохи . Едва ли, однако, составлялись из нескольких родов более прочные союзы. Разве только во время общей опасности отдельные роды соединялись между собою в укрепленных пунктах под властью общих начальников . Религия древних арийцев заключалась в поклонении разным явлениям природы и почитании умерших предков. У них уже существовали слова для обозначения высших существ, которых они видели в главных явлениях природы или которым последние приписывали. Своих богов они называли девами (санскр. дэва, лат. deus и т. п.), т.е. светозарными, и признавали их подателями всяких благ (санскр. бхага, древнеперсид. бага, откуда и наше «Бог»). В особенности поклонялись древние арийцы небу и земле, которых величали отцом и матерью

Слово «арийский» использовано здесь для краткости, в значении «индоевропейский». Арийцами ещё в начале XX века даже в научной литературе нередко называли всю совокупность народов индоевропейской семьи. Это термин чисто лингвистического содержания. Неизвестно даже, имел ли он когда-нибудь конкретное этническое содержание. Иными словами, не были ли самые первые индоевропейцы механическим конгломератом народов различного происхождения, которые лишь благодаря тесному соседству заговорили со временем на близких между собой языках. Несмотря на это, вплоть до сего дня в легковесной популярной литературе можно встретить выражение «арийская раса». То, что такой никогда не было, стало ясно ещё немецкому антропологу начала XX века Хансу Гюнтеру, на авторитет которого, однако, ныне модно ссылаться именно в такого рода литературе.

Представление о том, что некогда индоевропейцы («арийцы») откуда-то пришли и завоевали Европу, составилось лишь по аналогии с арийским «завоеванием» Индии. Но, в отличие от индийской, древняя европейская мифология не содержит указаний на заселение территории в результате массовых миграций.

Мнение о том, что когда-то Европа была «неарийской», основано также на том, что и в современной Европе живут народы, не принадлежащие к индоевропейской семье. Это, прежде всего, пароды финно-угорской группы уральской семьи, а также баски на Пиренейском полуострове, язык которых относится к изолированным языкам Земли. В той древности, которая охватывается историческими свидетельствами, таких народов, похоже, было больше.

Однако и тут есть сомнения. Историкам, которые будут говорить о неиндоевропейских народах Европы как о более древнем субстрате, всегда возразят другие и станут доказывать, что именно баски и финны пришли в Европу позже индоевропейцев. При этом сошлются на венгров, которые точно переселились в Центральную Европу не раньше IX века н. э. Одни историки и лингвисты считают остатками доиндоевропсйского населения Европы исторических лигуров, сардов, этрусков, пеласгов, иберов и т. д. Но другие с не меньшей убедительностью смогут обосновать их индоевропейское происхождение. Одни выделяют т. н. гидронимы древней Европы - названия рек, данные до прихода индоевропейцев и воспринятые последними. Но и им находятся оппоненты, полагающие, что эти названия восходят не к виртуальному доарийскому населению Европы, а к первым индоевропейцам, издревле заселявшим Европу. Есть лингвисты, обнаруживающие субстратную, доиндоевропейскую лексику в древних индоевропейских языках Европы (латыни, германских, кельтских и др.), и есть лингвисты, наличие такой лексики отрицающие.

Генетика, как обычно, не может пролить достаточно света на ход и направления миграций древнейшего населения Европы. Картина европейских гаплогрупп представляет собой весьма пёструю мозаику. Характерно, что в ряде мест Европы современное население генетически восходит к их доисторическим обитателям! Так, в 1996 году было проведено генетическое исследование останков человека, найденного в начале XX века в пещере близ деревни Чеддар в Англии. Возраст этих останков - чуть более 7000 лет. В то время на территории Британии жили ещё первобытные охотники. Выяснилось, что чеддарский человек имел Мт-ДНК гаплогруппы U5, обнаруживаемой у 11 % европейцев. Но самым интересным оказалось то, что у троих современных жителей деревни Чеддар была выявлена та же мутация гаплогруппы (U5а), что и у их древнего земляка! Впрочем, этот пример из Англии не может быть типичным для всей Европы. После того, как Англия стала островом, она превратилась в окраину ойкумены, до которой докатывались лишь слабые волны миграций.

О том, что крупные миграции в доисторической Европе имели место, косвенно говорит хотя бы то, что демографический взрыв в Восточном Средиземноморье, связанный с переходом к производящей экономике (одни учёные считают демовзрыв следствием, другие - причиной неолитической революции), не мог остаться без последствий на территории Европы. О миграциях именно в этот период свидетельствует изменение антропологического облика обитателей доисторической Европы: кроманьоидный расовый тип был потеснён средиземноморским. Неолитическая революция в Европе, происходившая в течение нескольких тысяч лет, совершалась, главным образом, путём расселения древних земледельцев, а не вследствие заимствования их умений и навыков туземным населением.

Первым носителем производящей экономики на значительной части Центральной и Восточной Европы стала возникшая в среднем течении Дуная в V тысячелетии до н. э. культура линейно-ленточной керамики (КЛЛК), хорошо ныне изученная во всех отношениях, кроме одного - неизвестен язык её создателей. Эта культура подсечного земледелия распространялась со средней скоростью 5,5 км в год. То было медленное расселение земледельцев, а не экспансия. Оно осуществлялось, разумеется, не на пустых землях. Однако характерно, что археологи не находят следов военных столкновений между земледельцами и первобытными охотниками. Почти нет оружия в погребениях и культурных слоях поселений КЛЛК. Это обычно объясняют тем, что земледельцы выбирали для расчистки полей богатые аллювиальные и лёссовые почвы, тогда как племена охотников населяли преимущественно районы песчаных почв. Преимущества земледелия не были очевидными для первобытных охотников, те не стремились заимствовать новые навыки хозяйства, если их к этому не вынуждало изменение окружающей среды в результате вмешательства земледелия в природу. Да и то почти всегда оставалась возможность податься дальше от цивилизации, в глушь и дебри.

Взаимоотношения между охотниками и первыми земледельцами и скотоводами, между присваивающей и производящей экономикой - одна из важнейших проблем истории первобытного общества. Эти взаимоотношения рано или поздно заканчивались фатально для охотничьих племён. Но интенсивность этого процесса бывала различной. На примере айнов на Японских островах мы видели, что взаимодействие культур иногда оборачивалось трагедией для носителей менее развитой из них. Особенно если более первобытный народ оказывался слишком консервативным и неспособным или не желавшим заимствовать новый род занятий. В то же время мы знаем примеры другого типа контакта двух экономик. Среди одних и тех же народов Сибири в XVI–XIX веках были как группы исключительно охотников и рыболовов, так и группы кочующих оленеводов (для которых охота и рыболовство, впрочем, служили важным подспорьем). Между теми и другими не замечалось никакого антагонизма, борьбы за ресурсы, за жизненное пространство и т. д. Ещё раз подчеркнём, что разделение между производящей и присваивающей экономикой проходило зачастую не между этносами, а внутри этноса.

Очевидно, в примерах древней Японии и Сибири до массовой русской колонизации мы имеем дело с двумя крайними вариантами проникновения древнего производящего хозяйства в сферу господства хозяйства присваивающего. Похоже, что на большей части древней Европы это проникновение совершалось ближе ко второму (мирному) варианту, чем к первому.

КЛЛК, возможно именно в силу своей изученности, задала немало загадок исследователям. Одна из них - строй обществ этой культуры. Согласно традиционной схеме, восходящей к американскому учёному XIX века Л.-Г. Моргану (построения которого широко использовал Ф. Энгельс), общества КЛЛК, как раннеземледельческие, должны были быть матриархальными. Этому, казалось бы, отвечает незначительное количество предметов вооружения в артефактах КЛЛК, отсутствие укреплений в её поселениях и т. п.

В западной и отчасти в нашей исторической литературе получила широкое распространение выдвинутая американским учёным Марией Гимбутас гипотеза «цивилизации Великой Богини», которая предшествовала арийскому заселению Европы. Для этой цивилизации древних земледельцев была характерна высокая роль женщин в хозяйстве и общественной жизни и, соответственно, главенствующее положение женских божеств в пантеоне.

Но в то же время археологические данные определённо свидетельствуют о более высоком социальном статусе мужчин в КЛЛК. Это ярко выраженное богатство погребений. Да и средняя продолжительность жизни мужчин КЛЛК была явно выше, чем женщин.

«Те предметы в могильном инвентаре, которые могут рассматриваться как ценные или престижные… постоянно встречаются лишь в погребениях старых мужчин, - излагается фактическая сторона вопроса в первом томе академической “Истории Европы”, вышедшем в 1988 году. - Видимо, именно старые и пожилые мужчины занимали более высокое положение в общине и участвовали в межрегиональном обмене. Полированные каменные топоры и ретушированные изделия связаны с погребениями взрослых (31–45 лет) и пожилых (46 и более лет) мужчин. Всё это свидетельствует о высокой роли взрослых мужчин в обществе КЛЛК и даже о тенденции к геронтократии. Из 22 детских погребений (моложе 15 лет) 45 % совсем не имели погребальных даров. Аналогичное положение и с женскими погребениями. Из 23 погребений около половины не имели погребального инвентаря, что ещё раз свидетельствует о более высоком положении мужчин. Женщины имели к тому же меньше шансов дожить до преклонного возраста: из 21 женщины 81 % [вероятно, 17 человек. - Я.Б.] умерли между 16 и 40 годами, а из 26 мужчин только 42 % [видимо, 11 человек. - Я.Б .] умерли в этом возрасте».

Гипотеза матриархата возникла когда-то как интерпретация бытующего у многих народов Земли наследования (фамилии, имущества) предпочтительно по материнской линии. Это трактовалось как пережиток матриархата. Но когда он мог быть? На это наука не могла дать ответа. С течением времени, когда учёные всё больше узнавали о жизни первобытных народов - ныне живущих и исчезнувших, - места для матриархата на магистральной линии развития человечества оставалось всё меньше, пока, наконец, не осталось совсем.

Крупный специалист по традиционному обществу австралийских «аборигенов» английский учёный Фредерик Роуз, из-за коммунистических убеждений эмигрировавший в своё время в ГДР и работавший в Берлинском университете имени А. Гумбольдта, в одной из своих работ так подводил итог многолетним поискам матриархата наукой: «Большинство марксистов пришло к выводу, что её [гипотезы матриархата. - Я.Б.] аргументация не согласуется с данными этнографии, психологии или биологии». Это он писал в тот момент, когда отечественные историки-«марксисты» продолжали рьяно отстаивать концепцию матриархата со ссылками не на практические данные науки, а на кабинетные измышления Моргана полуторавековой давности, к несчастью, поддержанные тогда же Энгельсом. Впрочем, ныне гипотеза матриархата, вопреки дискредитации марксизма, получила даже вторую жизнь, так как она отвечает «политкорректной» моде на борьбу с «мужским шовинизмом», несмотря на то что её научная несостоятельность была убедительно показана ещё в прошлом веке.

В VI тысячелетии до н. э. в Юго-Восточной Европе возникает письмешюсть. Во 2-й половине V тысячелетия до н. э. здесь достигает расцвета культура Винча. Её общество было стратифицированным и иерархичным. В IV тысячелетии до н. э. по её периферии возникает целый ряд культур, явно испытавших импульс (а то и приток населения) из области культуры Винча. Среди них - трипольская культура на Украине и в Молдавии.

Есть исследователи, которые доказывают, что население как культуры Винча, так и трипольской культуры было индоевропейским. Есть и такие, кто яростно отрицает индоевропейскую принадлежность названных культур. С разными взглядами на раннюю историю индоевропейцев мы познакомимся позже. Здесь же затронем важную проблему судьбы письменности Винча - древнейшей на Земле.

Цивилизация Винча не передала своего письма ни одной из других культур. Если возникновение трипольской и некоторых других культур того времени было связано с миграцией из региона Винча, очевидно, что переселенцы не принесли с собой знания письма. Угасло это знание и в самом регионе Винча вместе с исчезновением этой культуры. В III тысячелетии до н. э. в Европе происходят крупные передвижения племён, география археологических культур становится очень динамичной. Есть версия, что цивилизация Винча была разрушена вторгшимися в Европу арийцами и что последние появляются в Европе не ранее II тысячелетия до н. э. Но какова была этническая принадлежность носителей культуры Винча и куда они делись? А если они сами были арийцами, то почему так деградировали?

Первая, несомненно индоевропейская, письменность- греческое слоговое письмо Б, возникшее в середине II тысячелетия до н. э. Мы не можем сказать, на каком языке были сделаны записи предшествовавшего ему критского слогового письма А, существовавшего в начале II тысячелетия до н. э. Этот язык, возможно, был индоевропейским, но явно не греческим. Обе эти системы письменности возникали без связи с письмом Винча. Они, во-первых, совершенно отличны, во-вторых, отделены от него почти двумя тысячами лет.

Нет явных указаний и на миграцию из региона Винча на Ближний Восток, где в IV тысячелетии до н. э. возникают самые развитые на тот момент цивилизации Земли. Письменность шумеров также не обнаруживает связи с письмом Винча. Хотя В.А. Сафронов и H.A. Николаева утверждают иное, ссылаясь на мнение «видных шумерологов», но ни одного из них они не называют. На самом же деле среди специалистов по шумерам нет единодушия в данном вопросе. Кроме того, указанные авторы, пытаясь обосновать свою точку зрения, преуменьшили более чем на тысячу лет возраст надписей из Тэртэрии (V–IV тыс. до н. э.), тогда как на самом деле они относятся к VI тысячелетию. Между письмом Винча и письмом шумеров, при отсутствии явных признаков преемственности, существует временной и пространственный разрыв в тысячи лет и километров, ничем не заполненный.

Не прослеживаются параллели с письмом Винча и в системах письменности эламской и индской цивилизаций. По-видимому, та прогрессивная линия культурного развития человечества, которую представляла цивилизация Винча, угасла вместе с её гибелью. Поэтому нельзя без оговорок согласиться с утверждением В.А. Сафронова, что-де «в истории Европы культура Винча имела значение, сравнимое только с ролью Греции и её воздействием на “варварский” мир».

Угасание цивилизации не обязательно означает исчезновение её носителей как этноса. Мы это видели на при-мерс индской цивилизации. Кем бы ни были её носители но языку - дравидами или ещё кем-то, очевидно, что: 1) их языковая группа и ныне присутствует в Индии; 2) их позднейшая система письменности создавалась на новой основе, не имевшей отношения к хараппскому письму. Такое угасание не означало полного исчезновения живого культурного наследия. Влияние индской цивилизации, как и влияние цивилизации Винча, прослеживается в позднейших культурах соответствующих регионов. Но это влияние уже не было доминирующим. Культурное первенство принадлежало иным веяниям, иным истокам.

Если верна концепция языковых макросемей, то картина доарийской Евразии в общем выглядит так. Более древним было население сино-кавказской языковой макросемьи. К ней в наше время относятся баски, народы кавказской семьи (адыго-абхазские и нахско-дагестанские), буриши, кеты