रूसी संस्कृति में मंगोल-तातार जुए। तातार-मंगोल जुए के दौरान रूस के विकास के लिए ऐतिहासिक परिस्थितियों का विश्लेषण

प्राचीन रूसी संस्कृति के लिए सबसे कठिन परीक्षा थी गोल्डन होर्डे का जूआ।कई रूसी शहरों को जला दिया गया, लूट लिया गया, कला स्मारकों को नष्ट कर दिया गया, कलाकारों को मार दिया गया या बंदी बना लिया गया। इस काल की संस्कृति में अग्रणी भूमिका निभाई थी गिरजाघर. रूसी लोग अपनी ताकत का एहसास करने और स्वतंत्रता की लड़ाई में आगे बढ़ने में कामयाब रहे। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का उदय काफी हद तक सबसे प्रतिष्ठित रूसी संतों में से एक की गतिविधियों से जुड़ा है - रेडोनज़ के सर्जियस. यह वह था जिसने मॉस्को राजकुमार दिमित्री (डोंस्कॉय) को कुलिकोवो की लड़ाई के लिए प्रेरित किया था। उन्होंने ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, कई मठों और चर्चों की नींव रखी। सर्जियस और उनके छात्रों ने इसे अपना मुख्य कार्य माना लोगों की आध्यात्मिक शिक्षा।

पुराने रूसी शहर नोव्गोरोडऔर प्सकोवमंगोलियाई लोगों को नहीं जानते थे तातार जुए, लेकिन वहां भेजे गए बास्ककों को श्रद्धांजलि दी। यहाँ कलात्मक जीवन जारी रहा। यहां कहानी "द टेल ऑफ़ द सिटी ऑफ़ काइटज़" दिखाई दी, जो रूस का प्रतीक, सांसारिक स्वर्ग का एक प्रोटोटाइप बन गई। प्राचीन रूसी शहरों का पुनरुद्धार 14वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ। रक्षा की आवश्यकता ने रूसी सेनाओं को समेकित किया, रूसी भूमि के एकीकरण, गठन में योगदान दिया रूसी राष्ट्रीयता. इस प्रक्रिया में मुख्य भूमिकाखेला मास्को. तथ्य यह है कि इस समय तक बीजान्टिन साम्राज्य तुर्कों द्वारा पराजित हो गया था, ईसाई रूढ़िवादी के केंद्र के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल गिर गया और इसका नाम बदलकर इस्तांबुल कर दिया गया। बाल्कन में तुर्की शासन की स्थापना स्लावों के लिए एक भयानक खतरा थी। इस सबने मस्कोवाइट रस के महत्व को बढ़ा दिया रूढ़िवादिता का केंद्र. 1378 में दिमित्री डोंस्कॉय की रेजीमेंटों द्वारा दी गई टाटारों की पहली हार और फिर 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई गुलामी का अंत थी। रूसी भूमि का तेजी से एकीकरण शुरू हुआ, जो मॉस्को के नेतृत्व में 15वीं सदी के अंत - 16वीं सदी की शुरुआत में समाप्त हुआ।

ट्रिनिटी "आंद्रेई रुबलेव"

केंद्रीय लिंक प्राचीन रूसी कलाथे शास्त्रऔर मंदिर वास्तुकला. इस पेंटिंग की असली कृति आंद्रेई रुबलेव का ट्रिनिटी आइकन है। एलिम्पी पेचेर्स्की और डेनियल चेर्नी जैसे आइकन पेंटिंग के उस्तादों के नाम भी जाने जाते हैं। उनका काम इतालवी पुनर्जागरण के उस्तादों के बराबर है। नोवगोरोड और प्सकोव में पत्थर के चर्च बनाए जा रहे हैं: लिपना पर सेंट निकोलस का चर्च, वोलोतोव्स्की फील्ड पर चर्च ऑफ द असेम्प्शन, फ्योडोर स्ट्रैटिलेट्स का चर्च और अन्य। नोवगोरोड में पेंटिंग का एक स्थानीय स्कूल विकसित हुआ है, जिसका गठन महान बीजान्टिन से काफी प्रभावित था फ़ोफ़ान यूनानी. रूस में आमंत्रित होने पर, उन्होंने 40 से अधिक चर्चों की पेंटिंग में भाग लिया। उनकी पेंटिंग शैली मूल, अद्वितीय थी, उनके प्रतीक, संतों की छवियां - क्राइस्ट पैंटोक्रेटर और अन्य जुनून, आध्यात्मिक ऊर्जा और आंतरिक तनाव की सांस लेते हैं। ग्रीक थियोफेन्स ने रूसी मास्टर्स को बीजान्टिन कला से परिचित कराया और यह एक बड़ी घटना बन गई कलात्मक जीवनमास्को. उन्होंने मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों और टावरों को चित्रित किया, गोरोडेट्स के आंद्रेई रुबलेव और प्रोखोर के साथ मिलकर एनाउंसमेंट कैथेड्रल की पेंटिंग पर काम किया।

प्राचीन रूसी संस्कृति पर उनका एक निश्चित प्रभाव था खानाबदोश पूर्व के साथ संबंध. रूसी और खानाबदोश न केवल लड़ते थे, बल्कि एक-दूसरे के साथ सीधे व्यापार भी करते थे। खज़र्स, सीथियन-सरमाटियन, काला सागर क्षेत्र के शहर, ट्रांसकेशिया और मध्य एशियामास्को रूस के साथ सांस्कृतिक संपर्क में प्रवेश किया।

रूसी संस्कृति पर मंगोलियाई प्रभावइतिहासकारों द्वारा अलग-अलग मूल्यांकन किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, करमज़िन का मानना ​​​​है कि मॉस्को अपनी महानता का श्रेय खानों को देता है, और एस.एम. सोलोविएव का मानना ​​​​है कि तातार-मंगोलों का रूसी आंतरिक प्रशासन पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं था। निश्चित रूप से, मंगोल जुएनिलंबित सांस्कृतिक विकासदेश: बीजान्टियम के साथ पारंपरिक संबंध तोड़ दिए गए, नष्ट कर दिए गए और बंदी बना लिए गए एक बड़ी संख्या कीजनसंख्या, शहर नष्ट हो गए। लेकिन मंगोल आक्रमण यहीं तक सीमित नहीं है। कुछ इतिहासकारों (एन.एस. ट्रुबेट्सकोय) का मानना ​​​​है कि मॉस्को राज्य का उदय तातार जुए की बदौलत हुआ। वे कहते हैं कि मंगोल जुए ने रूसी लोगों को छोटे, अलग-थलग आदिवासी और शहरी रियासतों के अस्तित्व से राज्य के व्यापक मार्ग पर ला दिया (बी. शिर्याव)। उनकी राय में, मंगोलों ने विजित रूसी भूमि को राजनीतिक संस्कृति, केंद्रीयवाद, निरंकुशता और दासता की नींव दी। इससे एक नए नृवंशविज्ञान, रूसी व्यक्ति के मनोविज्ञान, का निर्माण हुआ। लेकिन रूसी कानून पर मंगोलियाई कानून का कोई सीधा प्रभाव नहीं पड़ा। मंगोलों ने रूस के लिए कोई विशेष कोड नहीं बनाया। और मोन-होलो-टाटर्स द्वारा रूस पर कोई व्यवस्थित नियंत्रण नहीं था। रूसी राजकुमार सत्ता में बने रहे, उन्होंने होर्डे को श्रद्धांजलि दी। लेकिन राजकुमारों की शक्ति में भी बदलाव आया। समय-समय पर, मुख्य रूप से श्रद्धांजलि के संग्रह की निगरानी के लिए किसी न किसी रूसी शहर में एक बास्कक को नियुक्त किया जाता था। हालाँकि, यह कोई व्यवस्था नहीं थी; बास्ककों के पास कुछ निश्चित कार्य नहीं थे।

निःसंदेह, मंगोल जुए ने इसका नेतृत्व किया रूस में लोकतांत्रिक शासन की हानि. शहर की विधानसभाओं और लोगों की परिषदों का अस्तित्व समाप्त हो गया (नोवगोरोड और प्सकोव के अपवाद के साथ)। लेकिन जब रूसी जागीरदारों को खान से स्वयं उसके लिए कर एकत्र करने का अधिकार प्राप्त हुआ, तो रूस के ग्रैंड ड्यूक की क्षमता का विस्तार हुआ। उसके साथ वह और भी बड़ी हो गई दिमित्री डोंस्कॉयजो वस्तुतः एकछत्र एवं स्वायत्त शासक बन गया। मंगोल काल के दौरान, महान रूसी राजकुमार अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक मजबूत शासक बन गया। इस प्रकार, मंगोल-तातार जुए कारकों में से एक था रूस में निरंकुशता का गठन।

रूस में मंगोल-तातार मजबूत हुए' संप्रभुता का विचार. उसी समय, मंगोल खान की शक्ति असीमित थी और उसका चरित्र पूर्ण, निरंकुश था। और निरंकुशता का यह सिद्धांत और अधिक गहराई तक जड़ें जमाने लगा राजनीतिक संस्कृतिरूसी लोग। शक्ति, हर चीज के केंद्र में खड़ी होकर, स्वयं कानून उत्पन्न करती है, कानून के बाहर और ऊपर स्थित होती है। राजा एक कानूनी अवधारणा नहीं, बल्कि एक सैद्धांतिक अवधारणा (शक्ति से) बन गया।

रूसी संस्कृति ने मंगोलों से ऐसी विशेषताएं उधार लीं सैन्य वीरता, जैसे साहस, सहनशक्ति और युद्ध में घुड़सवार सेना का उपयोग करने की रणनीति। रूसी भाषा में धन और कराधान से संबंधित कई मंगोलियाई शब्द संरक्षित हैं, यह श्रद्धांजलि और विभिन्न करों के संग्रह से जुड़ा था। मंगोलों का रूसी शिक्षा पर कोई विशेष प्रभाव नहीं पड़ा, क्योंकि उनके पास स्वयं यह नहीं था। रूसी वास्तुकला और कला के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

इस कठिन समय में रूसी संस्कृति के संरक्षण में एक महत्वपूर्ण कारक रूढ़िवादी था। मंगोल सहिष्णु थे और छूते नहीं थे रूढ़िवादी चर्च. इसका कारण मंगोलों के बुतपरस्ती में छिपा है, और बुतपरस्त सभी धर्मों को एक समान मानते हैं। मंगोल स्वयं बेहद अंधविश्वासी थे और जादूगरों को अलौकिक गुणों से संपन्न लोग मानते थे। चंगेज खान के एक आदेश में कहा गया था कि सभी धर्मों को सहिष्णु होना चाहिए।

मंगोलों ने प्राचीन रूस को और क्या दिया? राजनयिक वार्ता के लिए शिष्टाचार का सिद्धांत. कूटनीति संचालित करने के मंगोलियाई तरीके से परिचित होने से रूसी राजकुमारों को पूर्वी शक्तियों, विशेषकर गोल्डन होर्डे के उत्तराधिकारियों के साथ संबंधों में बहुत मदद मिली। सामान्य तौर पर, रूसी संस्कृति पर मंगोलियाई प्रभाव के महत्व और महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया जाना चाहिए। रूसी संस्कृति स्वयं, "स्टेपी" में जाकर, एक सभ्यता कारक बन गई। कई टाटर्स अंततः ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और रूसी संस्कृति में प्रमुख व्यक्ति बन गए, उदाहरण के लिए, करमज़िन, चादाएव, बुल्गाकोव।

तातार जुए के दौरान रूस की संस्कृति

मंगोलों के समय में पूर्वी रीति-रिवाज अपने साथ लेकर रूस में अनियंत्रित रूप से फैल गए नई संस्कृति. कपड़े सामान्य रूप से बदल गए: सफेद लंबी स्लाव शर्ट और लंबी पतलून से वे सुनहरे कफ्तान, रंगीन पतलून और मोरक्को के जूते में बदल गए।

उस समय महिलाओं की स्थिति में बहुत बड़ा बदलाव आया:

एक रूसी महिला का घरेलू जीवन पूर्व से आया था। उस समय के रोजमर्रा के रूसी जीवन की इन प्रमुख विशेषताओं के अलावा, अबेकस, फ़ेल्ट बूट, कॉफ़ी, पकौड़ी, रूसी और एशियाई बढ़ईगीरी और बढ़ईगीरी उपकरणों की एकरूपता, बीजिंग और मॉस्को के क्रेमलिन की दीवारों की समानता - यह सब है पूर्व का प्रभाव

चर्च की घंटियाँ, एक विशिष्ट रूसी विशेषता, एशिया से आईं, और वहाँ से यमस्क घंटियाँ। मंगोलों से पहले, चर्चों और मठों में घंटियों का उपयोग नहीं किया जाता था, बल्कि "बीट और रिवेट" का उपयोग किया जाता था। फाउंड्री कला तब चीन में विकसित हुई थी, और घंटियाँ वहाँ से आ सकती थीं।

सांस्कृतिक विकास पर मंगोल विजय के प्रभाव को पारंपरिक रूप से ऐतिहासिक कार्यों में नकारात्मक के रूप में परिभाषित किया गया है। कई इतिहासकारों के अनुसार, रूस में सांस्कृतिक ठहराव आया, जो इतिहास लेखन, पत्थर निर्माण आदि की समाप्ति में व्यक्त हुआ।

इन और अन्य नकारात्मक परिणामों की उपस्थिति को पहचानते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे अन्य परिणाम भी हैं जिनका मूल्यांकन हमेशा नकारात्मक दृष्टिकोण से नहीं किया जा सकता है।

रूसी संस्कृति पर मंगोल शासन के लाभकारी प्रभाव के परिणामों को समझने के लिए, मंगोल राज्य के दृष्टिकोण को त्यागना आवश्यक है लोक शिक्षा. इसके उद्भव और अस्तित्व का श्रेय एक बड़े और जंगली "भीड़" की क्रूर और बेलगाम शक्ति को जाता है, जिनके नेताओं के पास विजित लोगों को नियंत्रित करने का एकमात्र तरीका क्रूरतम आतंक था।

यदि हम मंगोलों की कुख्यात "क्रूरता" के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शाही सिंहासन पर चंगेज खान के उत्तराधिकारियों में निश्चित रूप से प्रबुद्ध और मानवीय राजा थे। प्राथमिक स्रोतों से इस मुद्दे का अध्ययन करने वाले सभी शोधकर्ताओं के अनुसार, "चिंगिज़िड्स की सरकार उनके विषयों के लिए उपयोगी थी, और चिंगिज़िड्स को उनकी उम्र से ऊपर शिक्षित किया गया था।" साम्राज्य के संस्थापक स्वयं, उस क्रूर समय में, मानव रक्त से संतृप्त होकर, एक कहावत छोड़ने में कामयाब रहे जिसे मानव संस्कृति की सर्वोत्तम उपलब्धियों में स्थान दिया जा सकता है: "मैं सभी चार (बुद्ध, मूसा, यीशु और मोहम्मद) का सम्मान और सम्मान करता हूं।" और मैं उससे प्रार्थना करता हूं जो वास्तव में उनमें से सबसे महान है ताकि वह मेरा सहायक बन जाए।"

एक विशाल क्षेत्र पर मंगोल शासन के कारण, मुस्लिम विज्ञान और शिल्प सुदूर पूर्व में स्थानांतरित हो गए, और चीनियों का आविष्कार और उनकी प्रशासनिक कला पश्चिम की संपत्ति बन गई। युद्ध से तबाह हुई मुस्लिम भूमि में, वैज्ञानिक और वास्तुकार मंगोलों के अधीन रहते थे, यदि स्वर्ण युग तक नहीं, तो रजत युग तक, लेकिन 14वीं शताब्दी तक। चीन में साहित्य के उत्कर्ष और प्रतिभा की शताब्दी थी - मंगोल युआन राजवंश की शताब्दी। इस समय को सुरक्षित रूप से स्वर्ण युग कहा जा सकता है, विशेषकर चंगेज खान के पोते, प्रबुद्ध सम्राट कुबलाई के अधीन। मंगोल विजय के बाद ही ईसाई धर्म के यूरोपीय प्रचारक दूर-दूर तक प्रकट होने का साहस कर सके एशियाई देशों. 13वीं सदी में मंगोल सम्राटों के संरक्षण का आनंद लेते हुए, पोप के उत्तराधिकारी पहली बार चीन में दिखाई दिए। पहला 1299 में बीजिंग में बनाया गया था कैथोलिक चर्च, और नए नियम का मंगोलियाई में अनुवाद करना शुरू किया।

वोल्गा क्षेत्र में, संगमरमर के आवरण वाले घरों के अवशेष, पानी के पाइप, कब्र के पत्थर, चांदी की वस्तुओं के हिस्से और वेनिस के कांच 13वीं-14वीं शताब्दी में मंगोल-तातार सांस्कृतिक रिश्तेदारों के जीवन की गवाही देते हैं। और पूर्व के अन्य लोगों के साथ संबंध।

गोल्डन होर्डे राज्य परंपरा की शक्ति गोल्डन होर्डे की "महान शताब्दी" में समाप्त नहीं हुई थी। एक प्रमुख कारक गोल्डन होर्डे की राज्य-राजनीतिक परंपरा का दोहरा पुनरुद्धार है। उनमें से पहले को तैमूर का पुनरुद्धार कहा जा सकता है (XIV के अंत - XV सदियों की शुरुआत), दूसरे को - मेंगली-गिवेव या क्रीमियन-ओटोमन XV-XVIII सदियों। गोल्डन होर्डे राजधानियों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में रोचक जानकारी। सेलिट्रेनोगो गांव के पास का शहर पुराना सराय है, त्सरेव की बस्ती के पास का शहर नया सराय (उज़्बेक द्वारा स्थापित) है।

न्यू सराय की हाइड्रोलिक सिंचाई संरचनाएँ उल्लेखनीय हैं। शहर को नहरों द्वारा पार किया जाता था और तालाबों द्वारा सिंचित किया जाता था (व्यक्तिगत घरों और कार्यशालाओं को भी पानी की आपूर्ति की जाती थी)। पूल प्रणालियों में से एक सिर्ट की ढलान के साथ स्थित था। पानी के गिरने का उपयोग बाँधों के निकट बनी फैक्टरियों द्वारा किया जाता था। लोहे के ड्राइव पहियों के अवशेष पाए गए। उज़्बेक काल के दौरान, ओल्ड सराय मुख्य रूप से एक औद्योगिक केंद्र था: फोर्ज के खंडहर, एक ईंट कारखाने और सिरेमिक कार्यशालाओं के पूरे शहर। इसके अलावा नोवी सराय में टकसाल, आभूषण, ड्राइविंग शूमेकर, दर्जी और अन्य कार्यशालाओं के अवशेष पाए गए। व्यापारिक क्षेत्र में, मंगोलोस्फीयर के सभी हिस्सों से उत्पन्न होने वाले सामानों के अवशेष खोजे गए, उदाहरण के लिए, कॉफी, जो इस राय को खारिज करती है कि कॉफी केवल 17 वीं शताब्दी में उपयोग में आई थी। स्प्रूस लॉग लकड़ी के ढांचे में पाए जाते हैं (निकटतम स्प्रूस जंगल सराय से कई सौ किलोमीटर दूर हैं)। दोनों शहरों में ऐसे क्षेत्र थे जिनमें पूरी तरह से ईंट की इमारतें थीं। गोल्डन होर्डे शहर की आवासीय इमारतें तकनीकी रूप से अच्छी तरह से सुसज्जित और आरामदायक थीं: सुंदर फर्श और एक दिलचस्प हीटिंग सिस्टम स्वच्छता, गर्मी और आराम का संकेत देते हैं। आसपास के क्षेत्र में बगीचों से घिरे महल थे। शहर में प्रवास करने वाले स्टेपी निवासियों के तंबू बाहरी इलाके में स्थित थे।

पूर्व के प्रभाव ने लोक कला पर अपनी छाप छोड़ी। महान रूसी लोक गीतों, प्राचीन और विवाह समारोहों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा तथाकथित "पांच-स्वर" या "इंडो-चीनी" पैमाने में रचा गया है। यह श्रेणी वोल्गा और कामा बेसिन की तुर्क जनजातियों, बश्किरों और अन्य के बीच एकमात्र के रूप में मौजूद है। साइबेरियाई टाटर्स, तुर्किस्तान के तुर्कों के बीच, सभी मंगोलों के बीच। सियाम, बर्मा, कंबोडिया और शेष इंडोचीन में, यह अभी भी हावी है। पूर्व से यह सतत रेखा महान रूसियों पर समाप्त होती है।

उसी मौलिकता को एक अन्य प्रकार की कला - नृत्य द्वारा दर्शाया जाता है। जबकि पश्चिम में नृत्य में एक जोड़ा होना चाहिए - एक सज्जन और एक महिला, रूसी और पूर्वी लोगों के नृत्य में यह महत्वपूर्ण नहीं है। वे अकेले नृत्य करते हैं, और जब वे युगल के रूप में नृत्य करते हैं, तो महिला की उपस्थिति आवश्यक नहीं होती है; दो सज्जन एक साथ या बारी-बारी से नृत्य कर सकते हैं, इसलिए संपर्क का तत्व उनमें इतनी प्रमुख भूमिका नहीं निभाता है जितना कि पश्चिमी नृत्य. आदमी की हरकतों को सुधार के लिए जगह दी जाती है। पैर हिलाते समय सिर को स्थिर रखने की प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य होती है, खासकर महिलाओं में। विशुद्ध रूप से प्राच्य नृत्यों में, पैर अपने पैर की उंगलियों पर ताल के अनुसार चलते हैं, और शरीर और हाथ नृत्य करते हैं। पूर्व में नृत्य की सुंदरता शरीर और भुजाओं की गतिविधियों के लचीलेपन और लचीलेपन में निहित है, न कि पैरों के साथ नृत्य करने में। प्राच्य नृत्यों की तरह, रूसी नृत्य शरीर की चपलता, लचीलेपन और लय में अधिक प्रतिस्पर्धी है।

रूसी परी कथा की शैली तुर्क और काकेशियन की परी कथा की शैली के समान है। रूसी महाकाव्य अपने कथानकों में "तुरानियन" और स्टेपी "होर्डे" महाकाव्यों से जुड़ा हुआ है।

नोवी सराय में कई ईसाई कब्रें खोजी गई हैं। यहां एक प्राचीन रूसी चर्च से जुड़े खंडहर भी हैं। सराय में एक पूरा रूसी क्वार्टर था।

रूस पर मंगोल जुए का मुख्य हिस्सा आध्यात्मिक संबंधों के क्षेत्र से संबंधित है। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि मंगोलों के शासन के दौरान रूढ़िवादी चर्च ने खुलकर सांस ली।

सभी रूसी पादरी और चर्च के लोगों को भारी तातार श्रद्धांजलि देने से बचा लिया गया। टाटर्स ने सभी धर्मों के साथ पूर्ण सहिष्णुता का व्यवहार किया, और रूसी रूढ़िवादी चर्च ने न केवल खानों से किसी भी उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, रूसी महानगरों को खानों से विशेष रूप से अधिमान्य पत्र प्राप्त हुए, जिसने उनके अधिकारों और विशेषाधिकारों को सुनिश्चित किया। पादरी वर्ग और चर्च की संपत्ति की अनुल्लंघनीयता। तातार जुए के कठिन समय में, चर्च वह शक्ति बन गया जिसने न केवल धार्मिक, बल्कि रूसी ईसाई धर्म की राष्ट्रीय एकता को भी संरक्षित और पोषित किया, जिसने अपने विजेताओं और उत्पीड़कों की गंदगी का विरोध किया, जो बाद में एक शक्तिशाली के रूप में कार्य किया। "दुष्ट हैगेरियन" के जुए से राष्ट्रीय एकीकरण और राष्ट्रीय-राजनीतिक मुक्ति का साधन।

खानों ने रूसी महानगरों को सुनहरे लेबल जारी किए, जिसने चर्च को राजसी सत्ता से पूरी तरह स्वतंत्र स्थिति में ला दिया। अदालत, राजस्व - यह सब महानगर के अधिकार क्षेत्र के अधीन था, और, संघर्ष से टूटा नहीं, राजकुमारों द्वारा लूटा नहीं गया, जिन्हें लगातार युद्धों के लिए धन की आवश्यकता थी, चर्च ने जल्दी से भौतिक संसाधन और भूमि संपत्ति हासिल कर ली और प्रदान कर सकता था कई लोगों को शरण, जो राजसी अत्याचार से इसकी सुरक्षा चाहते थे। सामान्य तौर पर, रूढ़िवादी पादरी को मंगोलों के बीच सम्मान और संरक्षण प्राप्त था। 1270 में, खान मेंगु-तैमूर ने निम्नलिखित फरमान जारी किया: "रूस में कोई भी चर्चों का अपमान करने और महानगरों और अधीनस्थ धनुर्धरों, धनुर्धरों, पुजारियों आदि को अपमानित करने का साहस नहीं करेगा।" खान उज़्बेक ने चर्च के विशेषाधिकार का भी विस्तार किया: “सभी रैंक परम्परावादी चर्चसभी भिक्षु केवल रूढ़िवादी महानगर के दरबार के अधीन हैं, न कि होर्डे के अधिकारियों के और न ही रियासत के दरबार के। जो कोई किसी पादरी को लूटता है उसे उसे तीन गुना भुगतान करना पड़ता है। जो कोई भी रूढ़िवादी विश्वास का मज़ाक उड़ाने या किसी चर्च, मठ या चैपल का अपमान करने का साहस करता है, उसे बिना किसी भेदभाव के मौत के घाट उतार दिया जाता है, चाहे वह रूसी हो या मंगोलियाई। रूसी पादरी भगवान के स्वतंत्र सेवकों की तरह महसूस करें।"

कुछ ऐतिहासिक तथ्यों से कोई भी रूढ़िवादी के प्रति गोल्डन होर्डे के रवैये का अंदाजा लगा सकता है। संत अलेक्जेंडर नेवस्की को यह एहसास हुआ कि रूस मंगोलों से लड़ने में सक्षम नहीं है, उन्होंने डर के कारण नहीं, बल्कि विवेक के कारण खान की सेवा करना शुरू कर दिया। केवल मंगोलों के साथ गठबंधन में ही वह रूढ़िवादी पूर्व पर उग्रवादी कैथोलिक धर्म के हमले से अपनी रक्षा कर सका। अन्यथा, इतिहास को रूसियों के लैटिनवाद में संक्रमण के तथ्य को दर्ज करना होगा। इस ऐतिहासिक भूमिका में, गोल्डन होर्ड न केवल संरक्षक था, बल्कि रूसी रूढ़िवादी का रक्षक भी था। मंगोलों - बुतपरस्तों और मुसलमानों - के जुए ने न केवल रूसी लोगों की आत्मा, उनके रूढ़िवादी विश्वास को छुआ, बल्कि इसे संरक्षित भी किया।

अपने अधीनस्थ लोगों के अन्य धर्मों के प्रति मंगोलों के रवैये को दर्शाने के लिए, सभी गोल्डन होर्डे खानों के पूर्वज और पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता की नीति के संस्थापक चंगेज खान का फरमान दिलचस्प है। यह आदेश ताओवादी धार्मिक शिक्षण के प्रमुख चांग चुन को दिया गया था, जिन्हें आध्यात्मिक रूप से किउ-शेंग-ह्सियेन कहा जाता था। "राजा चिंगगिस का सबसे पवित्र आदेश, सभी स्थानों के नेताओं को आदेश। किउ-शेंग-ह्सियेन में मठ और तपस्वी घर क्या हैं, उनमें जो लोग रोजाना किताबें पढ़ते हैं और स्वर्ग से प्रार्थना करते हैं, उन्हें लंबे समय तक प्रार्थना करने दें कई वर्षों तक राजा का जीवन। उन्हें सभी बड़े और छोटे कर्तव्यों, बकाया और करों, मठों और सभी स्थानों पर किउ-शेंग-ह्सियेन से संबंधित भिक्षुओं के घरों से छुटकारा दिलाया जाए, उन्हें कर्तव्यों, बकाया और बकाया से मुक्त किया जाए। इसके अलावा, जो कोई भी गलत तरीके से खुद को भिक्षु कहता है, अवैध बहाने के तहत कर्तव्यों से इनकार करता है, उसकी निंदा की जाएगी, अधिकारियों को अपने विवेक से और इस आदेश के प्राप्त होने पर दंडित किया जाएगा, लेकिन इसे बदलने या इसका विरोध करने की हिम्मत न करें। जिसके लिए यह प्रमाण पत्र दिया गया था ।"

इस पर ध्यान देने के बाद, इसे एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में स्थापित किया जा सकता है कि एशिया और यूरोप में मंगोल शासन ने पतन में नहीं, बल्कि पुरानी दुनिया की संस्कृति के उत्थान में योगदान दिया।

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समान सार:

नए पश्चिमी मंगोलियाई राज्य के गठन का इतिहास।

ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर यारोस्लाविच नेवस्की। रूस के इतिहास पर मंगोल-तातार आक्रमण के प्रभाव और होर्डे शासन की स्थापना का प्रश्न।

रूसी भूमि को नष्ट और तबाह कर दिया। रूसी आबादी से श्रद्धांजलि का संग्रह। उत्पीड़कों के विरुद्ध विद्रोह करता है।

मंगोल विजय में आमूलचूल परिवर्तन आया सामाजिक व्यवस्था प्राचीन रूस'. राजकुमारों को प्रजा में बदल दिया गया - गोल्डन होर्डे के महान खान के गवर्नर। मंगोलियाई राज्य कानून के अनुसार, सभी विजित भूमि को खान की संपत्ति के रूप में मान्यता दी गई थी।

रूस और खानाबदोश दुनिया के बीच संबंध। खानाबदोश संस्कृति का विकास, मंगोलों के बीच राज्य का उदय, उनके विजय अभियान। इतिहासकारों के कार्यों में यूरेशियनवाद के मूल विचार। यूरेशियनों की नजर से चंगेज खान का साम्राज्य। चंगेज खान के बारे में वर्नाडस्की और गुमीलेव।

नया मंचरूस के इतिहास की शुरुआत 13वीं शताब्दी में हुई, जब कीवन रस ने खुद को गोल्डन होर्डे के अधीन पाया। खानाबदोशों के साथ संपर्क कीवन रस के लिए कोई नई बात नहीं थी - और पिछली शताब्दियों में इसके पड़ोसी खज़र्स, पेचेनेग्स और पोलोवेटियन थे।

टॉम्स्क पॉलिटेक्निक यूनिवर्सिटी इतिहास विभाग सार-व्यायाम रूस और तातार-मंगोल की समस्या पर एल.एन. गुमिल्योव की स्थिति की विशेषताएं ( खंड III, व्यायाम 34)

13वीं शताब्दी में तातार-मंगोल आक्रमण और अपनी स्वतंत्रता के लिए रूस का संघर्ष।

हाल ही में, रूसी ऐतिहासिक साहित्य में दो अलग-अलग प्रवृत्तियाँ स्पष्ट रूप से उभरी हैं। उनमें से एक का अर्थ 6वीं ईस्वी से पहले मध्य एशिया और कजाकिस्तान के क्षेत्र में तुर्क कारक की उपस्थिति से इनकार करने में व्यक्त किया गया है।

यदि कीवन रस की अवधि के दौरान आर्थिक विकास का आधार विदेशी व्यापार और प्राकृतिक संसाधनों का दोहन था, तो 12वीं-13वीं शताब्दी के अंत तक। अर्थव्यवस्था सामंती जागीर के ढांचे के भीतर कृषि उत्पादन की ओर पुनः उन्मुख हुई। इसका उद्यमशीलता गतिविधि के स्तर पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। इससे भी अधिक क्षति तातार-मंगोल जुए के कारण हुई, जो लगभग ढाई शताब्दियों तक चली।

कई बड़े आर्थिक केंद्रों सहित गाँव और शहर नष्ट हो गए: व्लादिमीर, रियाज़ान, टवर, सुज़ाल, कीव। कामकाजी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और उत्पादन के साधन नष्ट हो गए। श्रद्धांजलि के भुगतान का मतलब सकल उत्पाद के एक महत्वपूर्ण हिस्से की नियमित निकासी थी। आर्थिक जीवन का केंद्र उत्तर-पूर्व में स्थानांतरित हो गया है; जिसने अर्थव्यवस्था और जीवन को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। पारंपरिक विदेशी आर्थिक संबंधों में तेजी से कमी आई है। आर्थिक गतिविधि के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रोत्साहन को कम कर दिया गया: समृद्धि केवल गोल्डन होर्डे को श्रद्धांजलि बढ़ा सकती है। अधिकांश बड़े व्यापारिक शहरों का विनाश (मंगोल-तातार आक्रमण की पहली अवधि के दौरान), कुशल कारीगरों के होर्डे में आवधिक निर्वासन के कारण रूसी शिल्प में गिरावट आई, और कुछ उद्योग अब पुनर्जीवित नहीं हुए (फिलिग्री) , पत्थर पर नक्काशी, आदि)। कृषि को व्यापार और शिल्प में काफी कम नुकसान हुआ। इसका व्यापक विकास जारी रहा और परिणामस्वरूप, यह धीरे-धीरे अर्थव्यवस्था का एक अग्रणी क्षेत्र बन गया। मंगोल काल के दौरान ही रूस मुख्य रूप से कृषि प्रधान बन गया था। वाणिज्यिक उद्यमिता का केंद्र उत्तर-पश्चिम में रहा, जहां वेलिकि नोवगोरोड तातार-मंगोल आक्रमण से बच गया। एक ओर, वे जटिल स्वाभाविक परिस्थितियांजिससे विकास बाधित हुआ कृषिइन भागों में. जंगली, दलदली क्षेत्र, जिसमें उन दिनों घास के मैदान और पर्णपाती पेड़ शायद ही कभी पाए जाते थे, घुड़सवार तातार भीड़ के लिए बिल्कुल अगम्य था, जिन्हें अपने घोड़ों के लिए पर्याप्त भोजन नहीं मिलता था। टाटर्स ने नोवगोरोड भूमि को जीतने के लिए दो बार कोशिश की, और दोनों बार असफल रहे। दूसरी ओर, नोवगोरोडियन, जिनके पास वोल्गा व्यापार के दौरान विकसित पूर्वी खानाबदोशों से निपटने का महत्वपूर्ण अनुभव था, गोल्डन होर्डे के साथ राजनयिक रूप से संबंध स्थापित करने में सक्षम थे। खानों और उनके दल को उपहारों ने नोवगोरोड को उत्पीड़न से छुटकारा पाने और यहां तक ​​​​कि वोल्गा पर व्यापार की पूर्व स्वतंत्रता को बनाए रखने की अनुमति दी। व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं खोने के बाद, मंगोल-तातार जुए की अवधि के दौरान नोवगोरोड उच्चतम समृद्धि हासिल करने में कामयाब रहा, वास्तव में पश्चिमी और उत्तर-पूर्वी यूरोप और आंशिक रूप से एशिया के बीच एकमात्र प्रमुख मध्यस्थ बना रहा।

इस प्रकार, मंगोल-तातार विजय की अवधि के दौरान रूसी उद्यमिता का केंद्र वेलिकि नोवगोरोड में रहा। नोवगोरोड व्यापार निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित था: उत्तरी रूस के सबसे समृद्ध वानिकी उद्योगों का शोषण; हंसियाटिक शहरों में निर्यात के लिए पूरे रूस में कच्चे माल की खरीद; हैन्सियाटिक लीग के साथ घनिष्ठ संबंध; वोल्गा क्षेत्र के साथ व्यापार।

वानिकी उद्योग की तुलना में कुछ हद तक समाप्त हो गए हैं शुरुआती समय, हालाँकि फ़र्स अभी भी मुख्य रूसी उत्पाद बना हुआ है और अक्सर पैसे की जगह लेता है: फ़र्स का उपयोग जुर्माना भरने, यात्रा और व्यापार कर्तव्यों का भुगतान करने और यहां तक ​​​​कि मठों और चर्चों को दान देने के लिए किया जाता था। फर का उपयोग न केवल विदेशी व्यापार में, बल्कि घरेलू बाजारों में भी किया जाता था। फर के कपड़े न केवल ठंड से बचाते थे, बल्कि सामाजिक प्रतिष्ठा का भी प्रतीक थे। इस प्रकार, निम्न वर्ग केवल बकरी या भेड़ की खाल के फर पहनते थे, जबकि उच्च वर्ग गिलहरी, लोमड़ी, ऊदबिलाव, मस्टेल और सेबल फर कोट पहनते थे। इस प्रकार, प्रत्येक प्रकार के फर का अपना बाजार खंड था, और घरेलू बाजार में प्रत्येक प्रकार की स्थिर मांग थी। बेशक, न केवल नोवगोरोडियन ऐसे सामानों का व्यापार करते थे, बल्कि फ़र्स मुख्य रूप से व्यापारिक एजेंटों और संबंधित व्यापारियों के व्यापक नेटवर्क के माध्यम से उनके हाथों में केंद्रित थे। घरेलू और विदेशी बाजारों में फर की भारी मांग के कारण नोवगोरोड भूमि में संसाधनों की कमी हो गई और रूस के यूरोपीय भाग के उत्तर में उपनिवेश बनाने की आवश्यकता उत्पन्न हुई। परिणामस्वरूप, नोवगोरोडियन उत्तरी डिविना के तट पर, व्याटका और पिकोरा क्षेत्रों में, उरल्स और यहां तक ​​​​कि साइबेरिया तक आ गए। उसी समय, नोवगोरोडियन शायद ही कभी नोवगोरोड भूमि के बाहर सीधे मछली पकड़ने में लगे हुए थे, खुद को खरीदने तक ही सीमित रखते थे, यानी। मध्यस्थता अभियान, जो काफी खतरों से भरे थे। व्यापार के संचालन के लिए सैन्य मामलों में महत्वपूर्ण कौशल की आवश्यकता होती थी, और XIV-XV सदियों में। व्यापारी-योद्धाओं की एक परत उभरी, जिन्हें उशकुइनिकी कहा जाता था, जिन्होंने नदी के चप्पू वाले जहाजों पर उत्तरी क्षेत्रों और वोल्गा दोनों की यात्राएँ कीं।

मत्स्य पालन नोवगोरोडियन के लिए था बडा महत्वचूँकि नमकीन और सूखी मछलियाँ लंबी व्यापारिक यात्राओं के दौरान एक सुविधाजनक खाद्य उत्पाद थीं। अन्य क्षेत्रों में, मांस का अधिक व्यापक रूप से उपभोग किया जाता था। मछली के प्रसंस्करण के लिए नोवगोरोडवासियों की नमक की आवश्यकता के कारण नमक बनाने की शुरुआत हुई। नमक का व्यापार फर व्यापार से कम महत्वपूर्ण नहीं था।

13वीं शताब्दी में जर्मन शूरवीरों की विजय के परिणामस्वरूप। बाल्टिक क्षेत्र, जो पहले पोमेरेनियन और पोलाबियन स्लाव के थे, उत्तरी रूसी शहरों के साथ लंबे समय से चले आ रहे व्यापार संबंध बाधित हो गए। हालाँकि, खाली जगह जल्द ही उत्तरी जर्मन शहरों के व्यापार और राजनीतिक संघ - ग्रेट जर्मन हैन्से द्वारा भर दी गई, जिसका गठन 13 वीं शताब्दी में हुआ था। शुरू में कोलोन के आसपास और फिर ल्यूबेक के आसपास।

हंसा ने सक्रिय रूप से न केवल फर, बल्कि रोटी, सन, भांग, शहद, मोम, चमड़ा, ऊन, भेड़ की खाल और अन्य कच्चे माल भी खरीदे। नोवगोरोड भूमि में इन वस्तुओं का उत्पादन उनके स्वयं के उपभोग के लिए भी अपर्याप्त था, और इसलिए स्थानीय व्यापारियों ने सक्रिय रूप से उन्हें अन्य क्षेत्रों में खरीदा। चूँकि वेलिकि नोवगोरोड की आर्थिक समृद्धि का आधार मध्यस्थ व्यापार था, इसलिए रूसी रियासतों के साथ व्यापार संबंधों का संरक्षण और विकास बहुत महत्वपूर्ण था। अनाज, मोम, भांग और शहद मुख्य रूप से नीपर क्षेत्र में खरीदे जाते थे, सन - वोल्गा की ऊपरी पहुंच में, साथ ही स्मोलेंस्क और प्सकोव भूमि में, चमड़ा, ऊन, भेड़ की खाल - आंशिक रूप से नीपर पर, लेकिन मुख्य रूप से तातार और अन्य खानाबदोश। व्यापार मुख्यतः वस्तु विनिमय ही रहा। नोवगोरोड व्यापारी घरेलू बाज़ारों में फ़र्स, नमक और हंसियाटिक व्यापार की वस्तुएँ, मुख्य रूप से धातु उत्पाद और कपड़े, और शराब लाए। साथ ही, आयातित वस्तुओं को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। एकाधिकारवादी होने के कारण, नोवगोरोड व्यापारी मनमाने ढंग से कीमतें निर्धारित करते हैं।

आंतरिक: चर्च के तत्वावधान में व्यापार पहले की तरह बना रहा, जिससे व्यापार में व्यवस्था बनी रही और ऋणों पर ब्याज में कमी आई।

व्यापारिक लोगों को अभी भी किसी विशेष वर्ग में आवंटित नहीं किया गया था। न केवल पेशेवर, बल्कि राजकुमार, पादरी और यहां तक ​​कि किसान भी व्यापार में लगे हुए थे। इसके अलावा, व्यापार में संलग्नता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई सामाजिक स्थिति: किसी व्यापारिक व्यक्ति पर किए गए अपराध के लिए जुर्माना दोगुना कर दिया गया। व्यापारियों को विदेशियों के साथ संवाद करने का अनुभव था और इसलिए वे अक्सर दूतावासों में भाग लेते थे। एक नियम के रूप में, उन्हें सैन्य मामलों का भी अनुभव था।

आंतरिक व्यापार में, नोवगोरोडियनों को व्यापक रूप से ऋण का उपयोग करने के लिए मजबूर किया गया। रूसी रियासतों के छोटे व्यापारियों का उपयोग नोवगोरोड थोक विक्रेताओं द्वारा और कच्चे माल की खरीद के लिए बिक्री एजेंटों के रूप में किया जाता था। इक्विटी पूंजी की कमी के मामले में, एजेंटों को ऋण की आवश्यकता होती है। क्रेडिट लेनदेन को अफवाहों (गवाहों) और पादरी द्वारा प्रमाणित किया गया था। दायित्वों का उल्लंघन पाप माना जाता था, इसलिए घरेलू व्यापार में व्यावहारिक रूप से ऋणों की वापसी नहीं होती थी। अन्य धर्मों के लोगों के प्रति दायित्वों को कम सख्ती से पूरा किया गया, और इसलिए उनके साथ संबंध अधिक सतर्क थे। कच्चा माल खरीदने में बहुत रुचि होने के कारण, हैन्सियाटिक लोगों को उधार देने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन ऋण न चुकाने के खतरे को देखते हुए, उन्होंने माल की कीमत बढ़ा दी और जोखिम कम करने के अन्य अप्रत्यक्ष साधनों का इस्तेमाल किया। जाहिर है, बार-बार रिटर्न न लौटाने के कारण, जल्द ही (जर्मन अदालत का चार्टर) 13वीं शताब्दी का हो गया। इसमें रूसियों से ऋण प्रदान करने और उधार लेने दोनों पर प्रतिबंध है।

बदले में, नोवगोरोडियन भी हमेशा हैन्सियाटिक सामानों की गुणवत्ता से संतुष्ट नहीं थे: वाइन, बीयर, जैम, यहां तक ​​​​कि नमक भी। हालाँकि, मध्यस्थ व्यापार से हुए महान लाभों ने हंसा के साथ संबंधों को नोवगोरोडियनों के लिए आकर्षक बना दिया। निकटतम संबंध लुबेक के हंसियाटिक शहर के साथ स्थापित किए गए थे। ल्यूबेक लोगों ने नोवगोरोड में पीटरशॉफ़ नामक एक बड़े व्यापारिक न्यायालय की स्थापना की। एक निर्वाचित प्रतिनिधि था - प्रांगण का एल्डरमैन, जो मूलतः एक कौंसल था, साथ ही सेंट पीटर का एल्डरमैन (आंगन में जर्मन चर्च के नाम पर), जो आर्थिक भाग का प्रभारी था, जिसका केंद्र सेंट पीटर का चर्च था। हैन्सियाटिक और नोवगोरोड व्यापारियों के बीच बातचीत की प्रक्रिया को समझौतों द्वारा सख्ती से विनियमित किया गया था; मध्यस्थ नोवगोरोड में मुख्य हैन्सियाटिक कार्यालय था। हंसियाटिक मेहमानों को गर्मियों के मेहमानों में विभाजित किया गया था, जो समुद्र के रास्ते आए थे, और सर्दियों के मेहमान, जो जमीन के रास्ते आए थे। 1344 में, जर्मन शहरों के साथ नोवगोरोड के संबंधों को मजबूत करने और संभावित प्रतिस्पर्धा के डर से, ल्यूबेक सीनेट ने भूमि व्यापार को रोकने का फैसला किया। शीतकालीन मेहमाननोवगोरोड में यह चला गया था।

नोवगोरोडियन को नेवा के मुहाने पर कोटलिन द्वीप पर ग्रीष्मकालीन मेहमानों से मिलना था। एक विशेष बेलीफ और पायलटों को वहां भेजा गया, और उन्होंने हैन्सियाटिक जहाजों को नेवा और लेक लाडोगा तक पहुंचाया।

हैन्सियाटिक ट्रेडिंग कोर्ट का चार्टर, जो नोवगोरोड के साथ हंसा के संबंधों को नियंत्रित करता था, स्क्रा नामक कृत्यों का एक समूह था। स्क्रा को पहली बार 13वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित किया गया था; दूसरी बार 13वीं शताब्दी के अंत में; तीसरे में - 14वीं शताब्दी के मध्य में। इसके अलावा, हैन्सियाटिक लोगों को लैटिन में एक चार्टर (तथाकथित लैटिन चार्टर) द्वारा निर्देशित किया गया था, जो ल्यूबेक कानून का एक प्रकार का मानक था, जिसके आधार पर हैन्सियाटिक लीग के प्रतिनिधियों ने एक या दूसरे राज्य के साथ समझौते किए। . स्वाभाविक रूप से, लैटिन चार्टर के आधार पर तैयार किए गए समझौतों ने हंसियाटिक लोगों के पक्ष में सभी मुद्दों को हल कर दिया, जिसके साथ नोवगोरोड सहमत नहीं हो सका। नोवगोरोड में हंसा के विशेषाधिकार स्वीडन, डेनमार्क या इंग्लैंड की तुलना में कम थे। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि नोवगोरोड सरकार पर एक तरफ इंग्लैंड और नॉर्वे के राजाओं की तरह हंसा के प्रति ऋण दायित्व नहीं था; दूसरी ओर, हंसा के लिए नोवगोरोड व्यापार का लाभ पूर्व के साथ मध्यस्थता में निहित था, जो अन्य देशों ने प्रदान नहीं किया।

उसी समय, हंसा के साथ संबंधों को स्क्री के कृत्यों और नोवगोरोड सरकार द्वारा अनुमोदित कई समझौतों के अनुसार कानूनी रूप से औपचारिक रूप दिया गया था। उसी समय, हंसियाटिक। उनके पास महत्वपूर्ण विशेषाधिकार थे: उन्हें रूसियों को अपने आंगन में अनुमति नहीं देने का अधिकार था, ऋण केवल मुख्य हंसिएटिक कार्यालय और नोवगोरोड अधिकारियों की सहमति से जारी किए गए थे। हंसा नेतृत्व ने बड़े पैमाने पर अपने व्यापारियों की गतिविधियों को नियंत्रित किया। कीमतों को ऊँचा रखने के लिए वस्तुओं और धन के आयात की मात्रा सीमित कर दी गई। इस प्रकार, हैन्सियाटिक लोगों को 1 हजार अंकों से अधिक की राशि में धन आयात करने की अनुमति नहीं थी, ताकि नोवगोरोड सामान खरीदते समय कीमतें बढ़ाने का कोई प्रलोभन न हो, भले ही यह लाभदायक लगे। इसकी बारी में। नोवगोरोड ने जर्मन व्यापारियों को केवल थोक व्यापार की अनुमति दी थी, और केवल एक अपवाद के रूप में, किशोरों के लिए छोटे पैमाने पर (प्रशिक्षण उद्देश्यों के लिए) खुदरा व्यापार की अनुमति थी।

चुने गए व्यापार के तरीके बहुत सरल थे: माल नोवगोरोडियन से स्थानीय स्तर पर विदेशों की तुलना में अधिक कीमतों पर खरीदा जाता था, यानी। मूल्य प्रतिस्पर्धा की पूरी तरह से आधुनिक पद्धति का इस्तेमाल किया। इस प्रकार, दो लक्ष्य हासिल किए गए, पहला था गॉथिक और पोमेरेनियन व्यापार को बर्बाद करना, दूसरा था नोवगोरोडियनों को नेविगेशन, जहाज बनाने और विदेशी शहरों में स्वतंत्र रूप से नौकायन करने से रोकना। धीरे-धीरे ये लक्ष्य हासिल कर लिये गये।

हंसा के एकाधिकार और पश्चिम में स्वतंत्र व्यापार के प्रतिबंध ने नोवगोरोडियन को पूर्व में अपने प्रयासों को केंद्रित करने के लिए प्रेरित किया। तातार-मंगोल आक्रमण के बावजूद, पहले से ही 1265 में नोवगोरोड व्यापारियों ने वोल्गा पर व्यापक रूप से व्यापार किया और यहां तक ​​कि गोल्डन होर्डे की राजधानी - कैपे में स्थायी क्लर्क और स्थायी दुकानें भी थीं। फ़र्स, जिनकी वहां बहुत मांग थी, अभी भी होर्डे में आयात किए जाते थे, साथ ही यूरोपीय सामान: सीसा, टिन, लिनेन, कपड़ा, धातु का काम, वालरस हाथी दांत। होर्डे से वे ब्रेड, स्टेपी और एशियाई सामान लाए: मसाले, सूखे मेवे, फूल, औषधीय जड़ी-बूटियाँ (मुसब्बर, कपूर), रेशम और साटन के कपड़े, रत्न, गहने, मोती, मोती।

सामंती विखंडन की अवधि के दौरान, अन्य पश्चिमी रूसी भूमि ने कम सक्रिय रूप से विदेशी व्यापार किया। स्मोलेंस्क, विटेबस्क और पोलोत्स्क भूमि का व्यापार मुख्य रूप से पश्चिमी दवीना के साथ होता था। में बारहवीं के मध्यवी ब्रेमेन जहाज जो गलती से खुद को दवीना के मुहाने पर पाया, वे आश्वस्त हो गए कि वहां लाभदायक व्यापार किया जा सकता है, और उन्होंने उक्स्कुल और डेलेन के व्यापारिक पदों की स्थापना की। इन व्यापारिक चौकियों के माध्यम से, डिविना व्यापार हैन्सियाटिक लोगों के हाथों में आ गया। नमक, माल्ट, हेरिंग, वाइन, बीयर, रेशम, लिनन, आदि रीगा से रूसी भूमि पर आए। 15वीं शताब्दी तक। यहां तक ​​कि माल को बढ़ावा देने के लिए मुख्य रूप से दो तरीकों का उपयोग करते हुए मॉस्को भी इस व्यापार में शामिल हो गया: पहला मार्ग: मॉस्को - स्मोलेंस्क - ग्रोड्नो - ऑगस्टोवो - लिक - वाइल्डमिनेन - कोएनिग्सबर्ग; दूसरा मार्ग: मॉस्को - प्सकोव - रीगा - क्यूरोनियन लैगून - मेमेल (अर्थात् नेमन नदी) - शाकेन - कोएनिग्सबर्ग।

रूस के आर्थिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका आर्थिक केंद्र के स्थानांतरण द्वारा निभाई गई थी राजनीतिक जीवनदक्षिणी क्षेत्रों से उत्तर-पूर्व तक - ओका और वोल्गा (व्यातिची की भूमि) के मध्यवर्ती क्षेत्र में। 11वीं-12वीं शताब्दी में नए शॉपिंग सेंटर (मॉस्को, कोस्त्रोमा, रियाज़ान, टवर) उभरे और तेजी से बढ़े। वे लाभदायक व्यापार मार्गों पर स्थित थे और अपेक्षाकृत कम विनाश के अधीन थे। दक्षिणी भूमि के पतन और लूट के परिणामस्वरूप, यह उत्तर-पूर्व की ओर था कि शरणार्थी एक धारा में बह गए, और वहां रहने योग्य भूमि ढूंढ ली। स्थानीय राजकुमारों ने प्रवासियों को प्राप्त करने और बसाने में रुचि दिखाई। इससे उत्तर-पूर्व और फिर उत्तर में और अधिक उपनिवेशीकरण को बढ़ावा मिला, जनसंख्या में वृद्धि हुई, कृषि योग्य भूमि का विस्तार हुआ और शिल्प का विकास हुआ। इसके बाद, ये भूमि नए रूसी राज्य का गढ़ और गोल्डन होर्डे के खिलाफ लड़ाई का केंद्र बन गई।

वेलिकि नोवगोरोड के पतन से पहले, मास्को केंद्र नहीं बन सका विदेश व्यापाररूस', लेकिन पहले से ही 14वीं शताब्दी से। यह आंतरिक व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। विदेशियों की गवाही के अनुसार, मस्कोवियों में छोटे व्यापार के प्रति असाधारण रुचि थी; मॉस्को का लगभग हर निवासी कुछ न कुछ व्यापार करता था। मॉस्को के बाज़ार अत्यधिक भीड़भाड़ वाले और जीवंत थे। पूर्व के साथ संबंधों ने प्राच्य विलासिता के प्रति एक निश्चित प्रवृत्ति को जन्म दिया; मास्को एशियाई वस्तुओं का एक प्रमुख उपभोक्ता बन गया।

मस्कोवियों के व्यापारिक नियम कई मायनों में नोवगोरोडियन के व्यापारिक नियमों के समान थे, लेकिन यह माना जाता था कि मास्को के व्यापारी अधिक कर्तव्यनिष्ठ और कम स्वार्थी थे। मस्कोवियों ने मछली पकड़ने और शिल्प गतिविधियों में रुचि दिखाई, विदेशी अनुभव, विशेष रूप से एशियाई अनुभव का उपयोग करने का प्रयास किया। यह मॉस्को की भविष्य की व्यावसायिक समृद्धि की कुंजी थी, जो न केवल व्यापार पर बल्कि व्यापार पर भी निर्भर था उत्पादन गतिविधियाँ. उसी समय, शिल्प उत्पादन ने एक कार्य संस्कृति विकसित की, और, तदनुसार, एक सामान्य संस्कृति।

दक्षिण में टाटर्स के साथ शांतिपूर्ण संबंधों की स्थापना के बाद, डॉन रोड को बहुत महत्व मिला। इसलिए मस्कोवाइट रस ने इटालियंस के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए जो टैनिंस्की मार्ग पर व्यापार करते थे। सामान डॉन पर डैनकोव शहर और आगे डॉन के साथ अज़ोव तक भेजा गया, कुछ काफ़ा (फियोदोसिया) में भी समाप्त हो गया। डॉन रोड ने मास्को के साथ व्यापार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई क्रीमियन टाटर्स. दक्षिण तातार व्यापार सुरोज़ शहर में केंद्रित था और मॉस्को के लिए इसका गंभीर महत्व था। सुरोज़ के मेहमानों ने मास्को में महत्वपूर्ण विशेषाधिकारों का आनंद लिया। 15वीं शताब्दी में डॉन व्यापार फला-फूला, लेकिन यह अधिक समय तक नहीं चल सका। जाहिरा तौर पर, गिरावट, सबसे पहले, रियाज़ान और अज़ोव कोसैक द्वारा डॉन पर डकैती के हमलों की बढ़ती आवृत्ति के साथ जुड़ी हुई थी; दूसरे, यूरोपीय लोगों द्वारा नए व्यापार मार्गों के उद्घाटन के संबंध में एशिया के साथ इतालवी व्यापार केंद्रों के हस्तांतरण के साथ। डॉन मार्ग का उपयोग नोगेस द्वारा किया जाता रहा, जो मुख्य रूप से घोड़ों को मास्को पहुंचाते थे। नोगाई व्यापार मास्को के लिए महत्वपूर्ण था, जो रूस को काकेशस के लोगों और यहां तक ​​कि फारस के लोगों से जोड़ता था। उत्तरी डिविना और उत्तर-पूर्व में व्यापार में अभी तक महत्वपूर्ण विकास नहीं हुआ था और समीक्षाधीन अवधि के दौरान यह पूरी तरह से स्थानीय प्रकृति का था। संचार का मुख्य मार्ग अभी भी नदियाँ ही थीं। पश्चिमी यूरोप जैसी पक्की सड़कों की कमी का कारण पत्थर की कमी थी। ज़मीन पर माल ढुलाई केवल सर्दियों में जमी हुई नदियों के किनारे और मैदानी इलाकों में ही संभव थी। इसके अलावा, घोड़ों की कमी के कारण अतिरिक्त कठिनाइयाँ उत्पन्न हुईं। व्यापार इस तथ्य से भी जटिल था कि, रेगिस्तानी क्षेत्रों को पार करते समय, व्यापारियों पर हमेशा डाकुओं या खानाबदोशों द्वारा हमला किया जा सकता था। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि समीक्षाधीन अवधि अशांति और नागरिक संघर्ष का समय है। इन सभी कारकों ने व्यापार संबंधों के विकास में काफी बाधा डाली और उद्यमशीलता गतिविधि को कम कर दिया।

नोवगोरोड और उत्तरी भूमि को छोड़कर, सभी रूसी भूमि में समृद्धि का मुख्य स्रोत कृषि थी। अधिक उपजाऊ और गर्म नीपर क्षेत्र से ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में पुनर्वास के लिए अर्थव्यवस्था और जीवन को व्यवस्थित करने के लिए नए दृष्टिकोण की आवश्यकता थी, और इसने श्रम और व्यापार की प्रकृति पर अपनी छाप छोड़ी। ग्रामीण बस्तियाँ और बस्तियाँ कीवन रस की तुलना में छोटी हो गईं, जहाँ गाँव, एक नियम के रूप में, बड़े थे। खेती के लिए प्रकृति से द्वीपों को जीतना आवश्यक था। चूँकि उत्तर में जंगल घने थे, इसलिए स्लैश-एंड-शिफ्ट खेती प्रणाली को पहले की तुलना में अधिक जटिल रूप में वापस लाना आवश्यक था। दलदलों की प्रचुरता के कारण उपयुक्त स्थल ढूंढना और भी कठिन हो गया। दोमट मिट्टी को उर्वरकों की आवश्यकता होती थी, और किसान को इसके लिए जंगल जलाने के लिए मजबूर होना पड़ता था लघु अवधिमिट्टी की उर्वरता बढ़ाई और फिर निकल पड़े नई जगह की तलाश में इससे खानाबदोशों की छापेमारी और गोल्डन होर्डे की ज़बरदस्ती से दूर, उत्तर-पूर्व की ओर धीरे-धीरे आंदोलन शुरू हुआ।

आइए हम ध्यान दें कि उपनिवेशीकरण मुख्य रूप से शांतिपूर्वक आगे बढ़ा: विजय के क्रम में नहीं, बल्कि मुक्त क्षेत्रों के निपटान के क्रम में, जिस पर चुड्स के निवास के द्वीप, फिनो-उग्रिक समूह के लोग, शायद ही कभी पाए जाते थे।

इसी समय, सेवारत लोगों के लिए भूमि स्वामित्व सुरक्षित करने की प्रक्रियाएँ तेज़ हो गईं। यदि कीवन रस में राजकुमार की सेवा को भोजन की व्यवस्था के माध्यम से पुरस्कृत किया जाता था, और 12वीं शताब्दी तक। नकद वेतन (इस तथ्य के कारण कि विदेशी व्यापार ने महत्वपूर्ण धन प्रदान किया), फिर विशिष्ट रियासतों की अवधि के दौरान, आय की ये वस्तुएं राजकुमारों और आबादी दोनों की अर्थव्यवस्था की दरिद्रता के कारण बेहद अविश्वसनीय हो गईं। आय के अधिक स्थिर स्रोतों की खोज से भूमि स्वामित्व का विकास हुआ। जनसंख्या के प्रवास को रोकने, इसे भूमि पर अधिक व्यवस्थित और समेकित बनाने के लिए प्रोत्साहन दिए गए।

कम मिट्टी की उर्वरता ने जीवन समर्थन के अतिरिक्त स्रोतों की खोज के लिए मजबूर किया। वनों और नदियों ने कच्चा माल उपलब्ध कराया जिसे शरद ऋतु-सर्दियों की लंबी अवधि के दौरान संसाधित किया जा सकता था। इस प्रकार, स्थानीय ग्रामीण शिल्प के विकास के लिए स्थितियां लंबे समय से बनाई गई हैं, जिन्हें बाद में हस्तशिल्प के रूप में जाना जाने लगा। यद्यपि शहरी शिल्प और व्यापार के विकास में गिरावट और ठहराव ने धीरे-धीरे कृषि को रूसी अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा में धकेल दिया, जो विकसित होती रही, उद्यमशील आबादी ने नई प्रकार की गतिविधियों में महारत हासिल की, जैसे टार धूम्रपान, नमक बनाना, लोहे का काम, आदि। इसी समय, शिकार और शिकार, जो पहले से ही पारंपरिक हो गए थे, को नहीं भुलाया गया। मधुमक्खी पालन।

निरंतर गति, नई रहने की स्थिति, प्रकृति की परिवर्तनशीलता और अप्रत्याशितता ने काम की प्रकृति की नई विशेषताओं को जन्म दिया है: एक ओर, अपरिचित परिस्थितियों में आवश्यक अवलोकन और सावधानी, और दूसरी ओर, जोखिम लेने और खेलने की इच्छा। भाग्य, जिसे आम तौर पर "शायद रूसियों के लिए आशा" कहा जाता है। बाहरी वातावरण की अस्थिरता ने श्रम अनुशासन की अवधारणा को सापेक्ष बना दिया, लेकिन इसने कार्य सरलता और धीरज, स्पष्टता और धैर्य को बढ़ावा दिया। इन्हें XIII-XV सदियों में नया हासिल किया गया। रूसी चरित्र के गुण कुछ हद तक रूसी आर्थिक संस्कृति में आज भी पाए जाते हैं।

घोड़ों और पशुधन की कमी के कारण उपज में उल्लेखनीय वृद्धि में काफी बाधा आई, जो रूसी भूमि में लगभग हर जगह देखी गई थी। केवल 1380 के बाद, जब मंगोल-तातार जुए का दबाव कम हुआ, शिल्प पुनर्जीवित होने लगा।

मिलें केवल 14वीं शताब्दी में दिखाई दीं; उससे पहले, अनाज को हाथ की चक्की पर पीसा जाता था। सब्जी उगाने और बागवानी का विकास हुआ, लेकिन इसका विशुद्ध रूप से उपभोक्ता मूल्य था। मत्स्य पालन का भी तेजी से और व्यापक रूप से विकास हुआ। जल और मत्स्य पालन के स्वामित्व को भूमि के स्वामित्व के अधिकार के साथ जोड़ दिया गया।

प्राचीन रूसी राज्य में एक एकल है मौद्रिक प्रणालीअनुपस्थित था, हालाँकि समीक्षाधीन अवधि के अंत तक 14वीं शताब्दी से, अधिक गढ़ा हुआ धन प्रचलन में था। सिक्का निर्माण फिर से शुरू हुआ। मॉस्को रियासत में, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय ने तातार चांदी के सिक्के - डेंगू का खनन शुरू किया, फिर अन्य रियासतें इस प्रक्रिया में शामिल हो गईं। रूसी रियासतों में प्रमुख मौद्रिक इकाई चांदी रूबल थी, जिसे छोटे टुकड़ों में काटकर और चपटा करके चांदी की छड़ी से प्राप्त किया जाता था। सिक्के आकार में अनियमित थे, ज्यादातर मामलों में उनका वजन लगभग 0.25 पाउंड चांदी था, लेकिन कभी-कभी काफी कम था। इसलिए, लेन-देन समाप्त करते समय, पैसे को आवश्यक रूप से तौला जाता था। एक रूबल में 100 पैसे होते थे, 6 पैसे एक अल्टिन के बराबर होते थे, और एक पैसा 4 आधे रूबल के बराबर होता था। प्रचलन में विदेशी सिक्कों का उपयोग किया जाता था, जिन्हें वजन के अनुसार 0.25 पाउंड चांदी प्रति रूबल की दर से स्वीकार किया जाता था; सोने का मूल्य 12 गुना अधिक महंगा था।

रियासतों की बड़ी संख्या ने कई व्यापारिक कर्तव्यों को जन्म दिया। मुख्य प्रकार के कर्तव्यों को धोया गया था, अर्थात्। किसी निश्चित स्थान तक जाने के लिए गाड़ी या नाव से भुगतान, एक प्रकार का सीमा शुल्क। इसके अलावा, चर्चों में व्यापार के लिए, और यह आम बात थी, व्यापार के अधिकार के लिए एक शुल्क लिया जाता था - दशमांश (माल के मूल्य का 10%)। कर संग्राहकों को मायटनिक कहा जाता था, और दशमांश व्यापारियों के बीच से निर्वाचित प्रतिनिधियों - फोरमैन - द्वारा एकत्र किया जाता था। मायटो कई बार अलग-अलग जगहों पर इकट्ठा हुआ और बड़ा नहीं था। टोल एकत्र करने का अधिकार राजकुमारों का था, लेकिन वे अक्सर इस अधिकार को चर्च और यहां तक ​​कि निजी व्यक्तियों को हस्तांतरित या दान कर देते थे। खाई का आकार बहुत भिन्न हो सकता है। सीमा शुल्क और दशमांश के अलावा, तातार-मंगोल के समय में, राजधानी - तमगा पर कर लगाया जाता था। तमगा का आकार भी भिन्न था, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसकी बिक्री की मात्रा प्रति रूबल 7 पैसे थी। सीमा शुल्क के भुगतान से बचने के लिए जुर्माना वसूला जाता था, जिसे "प्रोमाइट" कहा जाता था; तमगा के भुगतान से बचने के लिए जुर्माना वसूला जाता था - "प्रोटामोज़े"।

राजकोष के लिए नहीं, बल्कि व्यापार में सुधार के लिए कई शुल्क लगाए गए: गोदामों और तराजू के निर्माण के लिए; गोदामों में गार्डों के भुगतान और रखरखाव के लिए; ब्रांडिंग सेवाओं आदि के लिए, ऐसे कर्तव्यों की गणना आमतौर पर माल की वास्तविक मात्रा के आधार पर की जाती थी, लेकिन आंशिक रूप से लागत पर भी।

कर्तव्यों को दाराज़ और रीति-रिवाजों में विभाजित किया गया था। पहले चौकियों पर भुगतान किया जाता था, जबकि तमगा एकत्र नहीं किया जाता था; सीमा शुल्क - तमगा के साथ सीधे शहरों में। दराज़ शुल्क पारगमन माल से लिया जाता था, सीमा शुल्क केवल तभी लिया जाता था जब माल बाजार में प्रवेश करता था।

केवल पादरी को शुल्क का भुगतान करने से छूट दी गई थी; अन्य व्यापारियों को, वर्ग की परवाह किए बिना, भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था।

शुल्क प्रणाली अत्यंत जटिल थी और उस पर शुल्क के आकार का नहीं, बल्कि विभिन्न प्रकारों और आकारों का बोझ था। व्यापारी कभी भी करों की राशि की पहले से योजना नहीं बना सकते थे और इसलिए किसी भी स्थिति में लाभदायक बने रहने के लिए कीमत बढ़ा देते थे।

विदेशी व्यापार में चीजें सरल थीं। विदेशियों ने अपनी उच्च लाभप्रदता के कारण रूसी वस्तुओं पर बिल्कुल भी शुल्क नहीं लगाया, रूसी वस्तुओं पर निर्यात शुल्क का भुगतान करने पर सहमति व्यक्त की। हंसा, जो स्वयं आयात शुल्क का भुगतान करती थी, ने रूसी वस्तुओं पर शुल्क नहीं लगाया। डिविना, डॉन और वोल्गा पर आयातित या निर्यातित वस्तुओं पर शुल्क नहीं लगाया गया था। टाटर्स रूसी व्यापारियों से उपहारों से संतुष्ट थे और कोई शुल्क नहीं लेते थे।

रूसी भूमि में विदेशियों को कुछ विशेष कर चुकाने पड़ते थे। रूसी व्यापार की अत्यधिक लाभप्रदता के कारण विदेशियों ने बिना किसी शिकायत के सभी शुल्कों का भुगतान किया। रूस और यूरोप के बीच कीमतों में अंतर के कारण उच्च लाभ सुनिश्चित किया गया, जो हंसा द्वारा बनाए गए रूस के कृत्रिम अलगाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

13वीं शताब्दी की आर्थिक एवं सामाजिक उथल-पुथल। व्यापार और शिल्प लंबे समय तक गिरावट में रहे, लेकिन धीरे-धीरे जीवन में सुधार हुआ, जो उत्तरी रूसी भूमि के साथ संरक्षित व्यापार संबंधों द्वारा काफी सुविधाजनक था। 14वीं शताब्दी तक रूसी वोल्गा क्षेत्र में। महत्वपूर्ण शॉपिंग सेंटरबन गया निज़नी नावोगरट, जहां टाटर्स सक्रिय रूप से व्यापार करते थे।

आर्थिक गतिविधि के परिणामों की स्पष्ट भविष्यवाणी करने में असमर्थता ने लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के तरीके निर्धारित करने के बजाय अतीत का विश्लेषण करने की प्रवृत्ति पैदा की है।

धीरे-धीरे ठीक होना वस्तु उत्पादन 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में महान रियासतों और शहरों का उदय हुआ। रूसी सिक्के की बहाली के लिए शर्तें।

इस प्रकार, अवधि के दौरान तातार-मंगोल जुएऔर सामंती विखंडन, उद्यमशीलता गतिविधि रुकी नहीं, बल्कि नई परिस्थितियों को अपनाते हुए विकसित होती रही। उत्तर-पश्चिम में आर्थिक केंद्र की आवाजाही ने अलग-अलग रूसी भूमि की बातचीत को प्रेरित किया, और एशियाई भागीदारों के साथ संबंधों की एक प्रणाली बनाना भी संभव बना दिया। के साथ एक विदेशी व्यापार केंद्र बनाए रखना पश्चिमी यूरोपवेलिकि नोवगोरोड और प्सकोव में भी उद्यमशीलता की भावना के संरक्षण और विकास में योगदान दिया गया, हालांकि वहां व्यापार मुख्य रूप से मध्यस्थता तक ही सीमित था।

चर्च शासकों की प्राथमिक चिंता चर्च की भौतिक संपत्ति की बहाली और वृद्धि थी।

यह इस तथ्य से बहुत सुविधाजनक था कि मंगोल-तातार विजेताओं ने रूस में चर्च को, साथ ही साथ जिन देशों पर उन्होंने विजय प्राप्त की, उनमें हर जगह महान विशेषाधिकार दिए। चर्च को होर्डे को श्रद्धांजलि देने से छूट दी गई थी। चर्च की संपत्ति अनुलंघनीय हो गई। विजेताओं ने चर्च के प्रभाव की शक्ति को समझा और, बिना कारण नहीं, अपने सहयोगी को उसके रूप में प्राप्त करने की आशा की। चर्च की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक थी कि 14वीं-15वीं शताब्दी में चर्च, विशेष रूप से उत्तर-पूर्वी रूस में, सबसे बड़ा सामंती जमींदार बन गया। चर्च की अधिग्रहणशीलता को हमेशा "दिव्य" हितों द्वारा उचित ठहराया गया है। चर्च को भूमि का स्वामित्व सौंपने वाले कृत्यों में, आमतौर पर यह लिखा जाता था कि भूमि मठ की नहीं है, बल्कि "भगवान की सबसे शुद्ध माँ," "पवित्र त्रिमूर्ति," आदि की है। रियाज़ान से अनुदान पत्र 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ग्रैंड ड्यूक ओलेग इवानोविच ओल्गोव मठ में आए। ईसा मसीह, वर्जिन मैरी, प्रेरितों और संतों की छवियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था; इसने भूमि के मठवासी स्वामित्व की पवित्रता को व्यक्त किया। मठों, महानगरीय घरों, एपिस्कोपल दृश्यों और कैथेड्रल चर्चों की भूमि अलग-अलग तरीकों से बढ़ी। रियासती अनुदान ने चर्च की भूमि के स्वामित्व की वृद्धि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कई मामलों में रियासती चार्टरों ने केवल किसान भूमि पर पादरी की संपत्ति को औपचारिक रूप दिया, जिसे उन्होंने पहले ही जब्त कर लिया था।

रूसी लोगों का गठन मंगोल-तातार जुए के खिलाफ संघर्ष और 14वीं-15वीं शताब्दी में मास्को के आसपास एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के निर्माण से जुड़ा है। इस राज्य में उत्तरी और उत्तर-पूर्वी प्राचीन रूसी भूमि शामिल थी, जहां, स्लाव के वंशजों - व्यातिची, क्रिविची और स्लोवेनिया के अलावा, अन्य क्षेत्रों से कई अप्रवासी थे। 14वीं-15वीं शताब्दी में। 16वीं शताब्दी में इन भूमियों को रूस कहा जाने लगा। - रूस. पड़ोसी देश को मस्कॉवी कहते थे। "महान रूस" नाम रूसियों द्वारा बसाई गई भूमि पर लागू होता है, " छोटा रूस'- यूक्रेनी के लिए, "श्वेत रूस" - बेलारूसी के लिए, 15वीं शताब्दी में प्रकट हुआ। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, प्राचीन नाम के साथ, रूसियों को कभी-कभी महान रूसी कहा जाता था। उत्तरी भूमि का उपनिवेशीकरण स्लाव (बाल्टिक्स, ज़ावोलोचिये) द्वारा, जो प्राचीन काल में शुरू हुआ, वेरख वोल्गा और कामा क्षेत्र 14वीं-15वीं शताब्दी में जारी रहा, और 16वीं-17वीं शताब्दी में रूसी आबादी मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्र और में दिखाई दी। साइबेरिया। यहां के रूसी अन्य लोगों के साथ निकट संपर्क में आए, आर्थिक प्रयास किए सांस्कृतिक प्रभावऔर स्वयं अपनी अर्थव्यवस्था और संस्कृति की सर्वोत्तम उपलब्धियों को महसूस किया।

सर्गेइवा ओल्गा एवगेनिव्ना

तीसरे वर्ष के छात्र, संग्रहालय अध्ययन विभाग, उल्यानोवस्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के नाम पर रखा गया। में। उल्यानोव", उल्यानोव्स्क

शिंकारोवा नताल्या व्लादिमीरोव्ना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक, पीएच.डी. फिलोल. विज्ञान, संग्रहालय अध्ययन विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, उल्यानोवस्क राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के नाम पर रखा गया। में। उल्यानोव", उल्यानोव्स्क

परिचय

यह कार्य प्राचीन रूस की संस्कृति पर गोल्डन होर्डे की संस्कृति के प्रभाव के अध्ययन के लिए समर्पित है।

19वीं-20वीं सदी के कई वैज्ञानिकों, जैसे एन.एम., ने गोल्डन होर्डे के इतिहास का अध्ययन किया। करमज़िन, एस.एम. सोलोविएव, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की, एस.एफ. प्लैटोनोव, पी.एन. सावित्स्की, ए.एन. नैसोनोव और अन्य। उसी समय, विषय सांस्कृतिक विरासततातार-मंगोल राज्य को व्यावहारिक रूप से ध्यान के बिना छोड़ दिया गया था।

कार्य की प्रासंगिकता : हमारे देश और संस्कृति की बहुराष्ट्रीयता के कारण, गंभीरता कम नहीं हुई राष्ट्रीय प्रश्न, सहिष्णुता की समस्याएं, साथ ही रूस में धर्मों के पुनरुद्धार - इस्लाम और ईसाई धर्म, सोवियत काल की नास्तिकता के बाद, दो संस्कृतियों का अध्ययन करने की आवश्यकता है। आधुनिक सामाजिक चिंतन में, यह समझ तीव्र होती जा रही है कि, सैकड़ों वर्षों तक साथ-साथ रहने के बाद, हमारी संस्कृतियाँ (तातार-मंगोल के पूर्वजों की संस्कृति और स्लाव की संस्कृति), हालाँकि वे बहुत भिन्न रहीं, अभी भी एक-दूसरे पर परस्पर प्रभाव था। विशेष रूप से, यह कार्य प्राचीन रूस की संस्कृति पर तातार-मंगोलों के प्रभाव की जांच करता है।

§ 1. गोल्डन होर्डे के इतिहास के अध्ययन के मुद्दे पर। (यूलुस जोची)

गोल्डन होर्डे की भूमि में शामिल हैं: नीपर से पूर्व तक दक्षिणपूर्वी यूरोप की भूमि, जिसमें क्रीमिया और बुल्गार, मध्य और निचला वोल्गा क्षेत्र, दक्षिणी यूराल, उत्तरी काकेशस से डेरबेंड, उत्तरी खोरेज़म, पश्चिमी साइबेरिया तक। शहर खलिहान("महल"), वोल्गा की निचली पहुंच में स्थित, गोल्डन होर्डे की राजधानी थी।

प्राचीन रूस गोल्डन होर्डे का हिस्सा नहीं था, लेकिन जागीरदारी में गिर गया - राज्य की आबादी ने श्रद्धांजलि अर्पित की और खान के आदेशों का पालन किया।

14वीं सदी के मध्य में. गोल्डन होर्डे यूरोप और एशिया के सबसे बड़े राज्यों में से एक था। ऐतिहासिक रूप से, यह विशाल अर्ध-राज्य, अर्ध-खानाबदोश लंबे समय तक नहीं रहा - लगभग 200 वर्ष. सबसे सरल बात थी सरकारी संरचनागोल्डन होर्डे. गिरोह की एकता क्रूर आतंक की व्यवस्था पर आधारित थी।

गोल्डन होर्डे का पतन निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा पूर्व निर्धारित था: विभिन्न संस्कृतियों, धर्मों और रीति-रिवाजों, अलगाववादी प्रवृत्तियों और अंतहीन अशांति वाले लोगों द्वारा बसा हुआ एक विशाल क्षेत्र (उदाहरण के लिए, 1361 में, छह खानों ने गोल्डन होर्ड सिंहासन की जगह ले ली, और 1362 के बाद) 1395 में टैमरलेन के क्रूर अभियान से गोल्डन होर्ड वास्तव में दो भागों में विघटित हो गया, जिसकी सीमा वोल्गा थी), कुलिकोवो की लड़ाईऔर आदि।

§ 2. आधुनिक रूसी संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में गोल्डन होर्डे के प्रभाव की अभिव्यक्तियाँ।

मंगोल-तातार आक्रमण के नकारात्मक परिणाम सभी को ज्ञात हैं, इसलिए इस कार्य में हम इस मुद्दे पर ध्यान नहीं देंगे। आइए गोल्डन होर्डे संस्कृति के प्रभाव के सकारात्मक परिणामों की ओर तुरंत आगे बढ़ें।

2.1. रूसी रोजमर्रा की संस्कृति के तत्व, गोल्डन होर्डे के प्रभाव में बने।

200 से अधिक वर्षों तक, मंगोल जुए ने रूसी समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों में परिवर्तन लाए। रोजमर्रा की जिंदगी, कपड़े, सजावट, निर्माण क्षेत्र और व्यापार संबंधों के क्षेत्र में अपने बदलाव लाना। संपूर्ण संस्कृति में समग्र रूप से।

कपड़े बदल गए हैं: लंबी सफेद स्लाविक शर्ट और लंबी पतलून की जगह ले ली गई है सुनहरे कफ्तान, रंगीन खिलने वालेऔर मोरक्को के जूते. महिलाओं के आभूषण जैसे मोती, मनके, सीपियाँ आदि प्रयोग में आये।

वे रूसी संस्कृति में लाए अबेकस, जिसे पश्चिम अभी भी नहीं जानता है, महसूस किए गए जूते, पकौड़ा, कॉफी, रूसी और एशियाई बढ़ईगीरी और बढ़ईगीरी उपकरणों की पहचान, बीजिंग (खान-बालिक) और मॉस्को और अन्य शहरों के क्रेमलिन की दीवारों की समानता - यह सब पूर्व का प्रभाव है।

एक विशाल क्षेत्र पर मंगोल शासन के कारण, मुस्लिम विज्ञान और शिल्प सुदूर पूर्व में स्थानांतरित हो गए, और चीनियों का आविष्कार और उनकी प्रशासनिक कला पश्चिम की संपत्ति बन गई।

रूसी संस्कृति पर पूर्व का प्रभाव स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है नृत्य. जबकि पश्चिम में नृत्य में एक जोड़ा होना चाहिए - एक महिला और एक सज्जन, रूसी और पूर्वी लोगों के नृत्य में यह महत्वपूर्ण नहीं है। आदमी की हरकतों को सुधार के लिए जगह दी जाती है। प्राच्य नृत्यों के समान, रूसी नृत्य शरीर की चपलता, लचीलेपन और लय में अधिक प्रतिस्पर्धी है।

उपरोक्त सभी बातों पर ध्यान देने के बाद, इसे एक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में स्थापित किया जा सकता है कि एशिया और यूरोप में मंगोल शासन ने पतन में नहीं, बल्कि कुछ हद तक रूस की संस्कृति के उत्थान में योगदान दिया।

2.2. वे शब्द जो गोल्डन होर्डे से आए थे

पड़ोस में रहना और तातार-मंगोलों के साथ रूसियों की निरंतर बातचीत भाषा को प्रभावित नहीं कर सकी। यह, जीवन के अन्य क्षेत्रों की तरह, महत्वपूर्ण परिवर्तनों से प्रभावित हुआ है। गोल्डन होर्डे के प्रभाव में, कई तुर्क शब्द रूसी भाषा में आए।

पांचवें या छठे भाग के बारे में शब्दावली तुर्क मूल. वे लंबे समय से रूसी भाषा का एक अभिन्न अंग बन गए हैं, और हम उन्हें उधार के रूप में नहीं मानते हैं।

कई मंगोलियाई शब्द संरक्षित किए गए हैं जो राज्य (कोसैक, गार्ड, लेबल) और आर्थिक (खजाना, तमगा (जहां से सीमा शुल्क आता है), माल) संरचना से संबंधित हैं। अन्य उधार निर्माण (टिन, ईंट, झोंपड़ी), आभूषण (फ़िरोज़ा, मोती, झुमके), वनस्पति उद्यान (तरबूज, रूबर्ब), कपड़े (कैलिको, फेल्ट, केलिको, ब्रैड), कपड़े और जूते (जूता) जैसे क्षेत्रों से संबंधित हैं। कफ्तान, सैश, घूंघट, मोजा, ​​पैंट)। इस अवधि से कुछ अन्य उधार: बेजर, डैमस्क स्टील, पेंसिल, खंजर, लक्ष्य, हाथी, कॉकरोच, जेल।

तरबूज(किपच के माध्यम से उधार लिया गया। χarbuz, Tur।, क्रीमियन-टाट। Karpuz, फ़ारसी χarbūza, χarbuza - तरबूज से) - बड़ा, गोल, रसदार, मीठा फलकद्दू परिवार से बगीचे का पौधा।

ईंट(तुर्किक से उधार लिया गया: बुध। तुर्क। किरपी, जैसे। किरपीक "ईंट", अज़ेरी। कार्पी) - नकली हीरा, पकी हुई मिट्टी से सलाखों के रूप में बनाया जाता है और इमारतों के लिए उपयोग किया जाता है।

तिलचट्टा(तुर्किक ताराकन) - एक ऑर्थोप्टेरा सर्वाहारी कीट जो घर में नुकसान पहुंचाता है।

इनमें से कई शब्द तो इतने परिचित और परिचित हैं कि कोई सोच भी नहीं सकता

कि वे स्लाव मूल के नहीं हैं। फिर भी, वे लंबे समय से उपयोग में आ गए हैं और उन्हें विदेशी नहीं माना जाता है।

2.3. मंगोल-तातार जुए के समय के बारे में कहावतें और कहावतें

रूस और गोल्डन होर्डे के बीच संपर्क की लंबी अवधि रूसी लोगों की लोककथाओं पर अपनी छाप छोड़ने में असफल नहीं हो सकी। विदेशियों में, कहावतों का सबसे महत्वपूर्ण खंड टाटर्स को समर्पित है, जिसे रूसी लोग मंगोल-तातार आक्रमण और उसके बाद के जुए से जोड़ते हैं। कहावतों और कहावतों में लोग मंगोल जुए की कठिनाइयों के बारे में शिकायत करते हैं।

निम्नलिखित कार्य को मुख्य स्रोत के रूप में उपयोग किया गया था: रूसी लोगों की कहावतें। वी. डाहल का संग्रह दो खंडों में। - एम. ​​फिक्शन। 1984.

"झटका मारो, तातार आ रहा है" (चिंता करो, चिंता करो, उत्साहित करो)।

"यह शुद्ध तातारवाद है" (तातार शक्ति की यादें; हिंसा, अत्याचार)।

"टाटर्स के लिए रूस जाना बहुत जल्दी है"

"केवल टाटर्स ही इसे जबरदस्ती लेते हैं"

"मैं इसे एक दुष्ट तातार पर नहीं चाहूंगा" (बहुत बुरा)।

"तातार सम्मान बुराई से भी अधिक बुरा है" (इस अर्थ में कि दुश्मन की दया की कीमत बहुत बड़ी है, एक महान, सभ्य व्यक्ति के लिए अत्यधिक)

"एक बिन बुलाए मेहमान एक तातार से भी बदतर है" (आमतौर पर उस व्यक्ति के बारे में झुंझलाहट के साथ कहा जाता है जो बिना निमंत्रण के या गलत समय पर मिलने आया था; आमतौर पर उसकी पीठ के पीछे)

"दुष्ट तातार से भी अधिक क्रोधी" (बहुत दुष्ट)

"उन्होंने हमें बहुत परेशान किया - क्रीमिया खान और पोप"

"बुजुर्गों का भी गिरोह में सम्मान किया जाता है"

"सफेद हंस को तैरना या लड़के के बेटे को टाटारों से लड़ना मत सिखाओ"

"खाली, मानो ममई गुजर गई हो" (विकल्प: ऐसा लगता है जैसे ममई ने यहां लड़ाई की हो)

"असली माँ का नरसंहार"

"तलवार तेज़ है, लेकिन कोड़े मारने वाला कोई नहीं है: तातार क्रीमिया में हैं, और पोप लिथुआनिया में हैं"

"टाटर्स (दुश्मनों) के लिए रूस जाने का समय बीत चुका है"

"और टाटर्स बैठे हुए को ले लेते हैं" (बेईमानी)

2.4. उपनाम जो गोल्डन होर्डे से आए हैं

रूसियों का एक अच्छा हिस्सा कुलीन परिवार (पास में 15%) ने अपने संस्थापकों को गोल्डन होर्डे से आने वाला माना। उनमें से अधिकांश गोल्डन होर्डे में महान मुसीबतों (महान ज़मायत्न्या) के दौरान मास्को संप्रभु के संरक्षण में भाग गए, जो 1359 से 1380 तक चली।

रूस के इतिहास पर सेवारत तुर्क कुलीन वर्ग के प्रभाव को कम करके आंकना मुश्किल है। इस वातावरण के लोग संपूर्ण रूस के संप्रभु भी बन गए। उदाहरण के लिए, राजा इवान ग्रोज़नीज़वह अपनी माँ के माध्यम से एक बपतिस्मा प्राप्त तातार था ऐलेना ग्लिंस्काया, और उन्होंने कज़ान की विजय के दौरान, कज़ान सिंहासन के लिए संघर्ष में इस परिस्थिति का उपयोग किया।

तातार उपनामों की उत्पत्ति की समस्या को कई शोधकर्ताओं ने संबोधित किया है, जिनमें से दो वैज्ञानिक सबसे पूर्ण और विस्तृत हैं: इतिहासकार एस.बी. वेसेलोव्स्की ने अपनी पुस्तक "ओनोमैस्टिक्स" में। पुराने रूसी नाम, उपनाम और उपनाम” और एन.ए. बास्काकोव की पुस्तक "तुर्क मूल के रूसी उपनाम" में। उनके कार्यों और अभिलेखीय दस्तावेजों का उपयोग लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी रिसर्च सेंटर में किया गया था; मैंने अपने काम में रिसर्च सेंटर की पूरी सूची का उपयोग नहीं किया।

रूसी इतिहास के सबसे प्रसिद्ध उपनाम जो गोल्डन होर्डे से निकले थे:

1. बनिन्स(लगभग।रूसी लेखक, कवि - बुनिन इवान अलेक्सेविच) बुनिन प्रोकुडा मिखाइलोविच (1595 में मृत्यु) से, जिनके दादा, जो होर्डे से रियाज़ान राजकुमारों के पास आए थे, को रियाज़स्की जिले में भूमि प्राप्त हुई थी

2. करमज़िन्स(लगभग।लेखक, कवि, इतिहासकार निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन) आधिकारिक वंशावली कारा मुर्ज़ा नाम के तातार मुर्ज़ा से उपनाम की उत्पत्ति का उल्लेख करती है। उपनाम करमज़ा - करमुर्ज़ा के उपनाम की व्युत्पत्ति काफी पारदर्शी है: कारा "काला", मुर्ज़ा ~ मिर्ज़ा "भगवान, राजकुमार"।

3. राचमानिनोव्स (लगभग।रूसी संगीतकार सर्गेई वासिलीविच राचमानिनोव) रहमान से (अरब-मुस्लिम रहमान से "दयालु") होर्डे से।

4. स्क्रीबिन्स(लगभग।रूसी संगीतकार और पियानोवादक - अलेक्जेंडर निकोलाइविच स्क्रिपबिन) होर्डे के सोकुर बे से। सोकुर बे की व्युत्पत्ति पारदर्शी तुर्किक है - "अंधा बे"।

5. तुर्गनेव्स(लगभग।रूसी लेखक इवान सर्गेइविच तुर्गनेव) मुर्ज़ा तुर्गन लेव (अर्सलान) से, जो 1440 के आसपास होर्डे से ग्रेट ब्रिटेन आए थे। किताब वसीली इवानोविच. उपनाम तुर्गनेव का पूरी तरह से स्पष्ट तुर्क-मंगोलियाई आधार है - गुणात्मक विशेषण तुर्गन मंगोलियाई। "त्वरित", "त्वरित", "जल्दबाज़ी", "गर्म स्वभाव वाला"।

6. बोली(लगभग।प्रसिद्ध कवि, पुश्किन के मित्र निकोलाई मिखाइलोविच याज़ीकोव) गोल्डन होर्डे के येंगुलाई याज़ीक से। प्रकाशन का समय, स्पष्ट रूप से, XIV-XV सदियों के मोड़ के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, क्योंकि XV सदी में याज़ीकोव, रूसी रईसों के रूप में, पहले से ही प्रसिद्ध थे

और कई अन्य वैज्ञानिक, सैन्यकर्मी और लेखक उन परिवारों से थे जिनके संस्थापक कभी गोल्डन होर्डे से आए थे।

निष्कर्ष

शोध के दौरान, हम निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचने में सक्षम हुए:

200 से अधिक वर्षों से, मंगोल जुए ने रूसी समाज के जीवन के सभी क्षेत्रों - सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक - में परिवर्तन लाया है। परिवर्तनों ने रूसी राष्ट्रीय कपड़े, आभूषण, निर्माण और व्यापार संबंधों को प्रभावित किया।

सामान्य तौर पर, कीव राज्य की परंपराओं की प्रक्रिया बाधित हो गई थी। लेकिन तमाम त्रासदी के बावजूद, मंगोल विजय का युग सरल और सीधा नहीं था। वैज्ञानिक एकमत नहीं हैं, क्योंकि प्रत्येक घटना के पक्ष और विपक्ष दोनों होते हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि मंगोल विजय और उससे जुड़ी हर चीज के प्रति बिल्कुल नकारात्मक रवैया पूरी तरह से उचित नहीं है। कुछ हद तक, एशिया और यूरोप में मंगोल शासन ने रूसी संस्कृति के पतन में नहीं, बल्कि उसके उत्थान में योगदान दिया।

गोल्डन होर्डे पर आक्रमण कई मुसीबतें लेकर आया। शहर नष्ट हो गए, आबादी भूख, आग और तीरों से मर गई। कई शिल्प गायब हो गए, उनमें से कुछ की तकनीक हमेशा के लिए खो गई। कई प्राचीन सांस्कृतिक स्मारक नष्ट हो गए। लेकिन ऐतिहासिक मानकों के अनुसार देश तेजी से उबर गया। और पुरानी संस्कृति के स्थान पर एक नई संस्कृति का उदय हुआ, जो पूर्वी संस्कृतियों के प्रवाह से अद्यतन और पूरक हुई।

जैसा कि इतिहास बताएगा, वर्तमान शब्दों के साथ भाषा को अद्यतन किया गया था। जिनमें से कई अब उधार ली हुई नहीं लगतीं.

तातार-मंगोलों के शासनकाल के दौरान रूसी कुलीनता का बहुत विस्तार हुआ। लगभग 15% रूसी कुलीन परिवारों ने अपने संस्थापकों को गोल्डन होर्डे से आने वाला माना। रूसी इतिहास पर उनके प्रभाव को कम करके आंकना मुश्किल है। उस परिवेश के लोगों में प्रसिद्ध वैज्ञानिक, संगीतकार, लेखक, राजनेता और सैन्य नेता आदि शामिल थे। उनके बिना रूस की कल्पना करना असंभव है।

इस कार्य को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए एक बार फिर इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस विषय का अध्ययन एकतरफा नहीं हो सकता है, और रूसी संस्कृति पर गोल्डन होर्डे के प्रभाव का आकलन स्पष्ट नहीं हो सकता है।

ग्रंथ सूची:

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अब स्तर के बारे में जानकारी प्राप्त करना उपयोगी होगा भौतिक संस्कृतिमंगोल-तातार, जो "खानाबदोशों द्वारा सभ्य दुनिया की विजय" के बारे में आधिकारिक इतिहास के संस्करण का खंडन करते हैं, जिसका लक्ष्य विशेष रूप से शांतिपूर्ण बसे हुए लोगों को लूटना और उनकी भूमि की कीमत पर चरागाहों का विस्तार करना था।

उदाहरण के लिए, आधिकारिक इतिहासकार दावा करते हैं कि मंगोल-टाटर्स प्रारंभिक XIIIसदियों से "भाले और कृपाणों के लिए लोहा" नहीं था, इस तथ्य के कारण कि उनका उत्पादन विशेष रूप से "कम उत्पादक पशु प्रजनन" द्वारा दर्शाया गया था।

हम इस बात से सहमत हैं कि मंगोल-टाटर्स के बीच उत्पादन का प्रतिनिधित्व मवेशी प्रजनन द्वारा भी किया जाता था, लेकिन यह किसी भी तरह से "कम-उत्पादक" नहीं था, क्योंकि 10 वीं शताब्दी में, टाटर्स ने खितान के साथ गायों, मेढ़ों, ऊंटों और जानवरों का व्यापार किया था। ” लेकिन एक बात बिल्कुल भी दूसरे को बाहर नहीं करती है: मवेशी प्रजनन में एक निश्चित लोगों के कुछ प्रतिनिधियों का व्यवसाय, यहां तक ​​​​कि खानाबदोश भी, किसी भी तरह से इस तथ्य को बाहर नहीं करता है कि उसी लोगों के अन्य प्रतिनिधि कृषि, शिल्प और में संलग्न हो सकते हैं। व्यापार, मंगोलों के "युग" से पहले मध्ययुगीन टाटर्स के निपटान के पहले से ही ज्ञात क्षेत्र को ध्यान में रखते हुए।

प्राचीन चीनी इतिहास से ऐसे तथ्य मिलते हैं कि 11वीं शताब्दी में टाटर्स ने "लोहे और तांबे तक पहुंच हासिल की और अपने लिए हथियार बनाए।" साथ ही, अरब इब्न अल-अथिर की रिपोर्ट (1218-1219) में कहा गया है कि "टाटर्स अपनी ज़रूरत के हथियार अपने हाथों से बनाते हैं," संभवतः अपनी बड़ी सेना के लिए पर्याप्त मात्रा में और उचित गुणवत्ता के।

विशेष रूप से, टाटर्स ने "अपने हाथों से" बनाया, जैसा कि मेन-हुन के नोटों से होता है, इब्न अल-अथिर के नोट्स के साथ एक साथ संकलित, "हल्के और पतले कृपाण", जो उनके मुख्य हथियार थे। धारदार हथियारों का हल्कापन और सूक्ष्मता निस्संदेह इसकी गवाही देती है उच्चतम गुणवत्ता, मुख्य रूप से वह स्टील जिससे ये घुमावदार कृपाण बनाए गए थे, साथ ही उनके निर्माताओं का उच्च कौशल भी।

ऐसा लगता है कि ऐसे हथियारों का निर्माण खानाबदोश शिविरों की स्थितियों में नहीं किया जा सकता है। यह सर्वविदित है कि उस समय पहले से ही धातु विज्ञान के लिए काफी गंभीर स्थिर उपकरणों की आवश्यकता होती थी, जिन्हें खानाबदोश जीवन शैली की स्थितियों में अपने साथ नहीं ले जाया जा सकता था, या छोटे चरवाहे के रुकने के दौरान जल्दी से नहीं बनाया जा सकता था। उन्हें मध्ययुगीन लोहार के लिए सुलभ लौह अयस्क के भंडार के साथ-साथ ईंधन निकालने के स्थानों की भी आवश्यकता थी, और खानाबदोशों को उनका सामना करना पड़ता था, संभवतः, अक्सर नहीं, और उन्हें लंबे समय तक इन भंडारों और ईंधन के स्रोतों के पास रहना पड़ता था, इसलिए , जैसा कि हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं, कि खानाबदोश छवि जीवन और मौजूदा स्तरधातु विज्ञान के विकास को शायद ही जोड़ा जा सका।

इसलिए, जैसा कि कोई उचित रूप से मान सकता है, प्रारंभिक मध्ययुगीन टाटर्स के पास न केवल "स्थायी शीतकालीन झोपड़ियाँ" थीं, बल्कि चंगेज खान के युग से भी बहुत पहले से थीं।

इसके अलावा, मंगोल-टाटर्स, अधिक सटीक रूप से, मध्ययुगीन टाटर्स, जिन्हें आधिकारिक इतिहासकार अभी भी विशेष रूप से खानाबदोश मानते हैं, किसी कारण से शहर बनाने की इच्छा रखते थे, और, शब्द के पूर्ण अर्थ में, और न केवल निर्माण करने के लिए, बल्कि उनमें और अन्य "स्थायी बस्तियों" में भी रहना होगा। इसके अलावा, टाटर्स में शिल्प, व्यापार और "कृषि को संरक्षण देने" की क्षमता और इच्छा थी। उदाहरण के लिए, 1218 में खोरज़मशाह के साथ युद्ध की शुरुआत से बहुत पहले, "काले चीनियों की भूमि" में, यानी, डज़ुंगरिया में, जैसा कि रुब्रुक लिखते हैं, "टाटर्स ने ओमाइल शहर का निर्माण किया था।"

"आई तू ज़ी" ("संपूर्ण साम्राज्य के मानचित्र और विवरण") और किंग काल के अन्य चीनी स्रोतों से पता चलता है कि चंगेज खान ने 1220 में काराकोरम शहर का निर्माण किया और इसे अपनी राजधानी बनाया। ध्यान दें कि काराकोरम "8वीं शताब्दी में अस्तित्व में था शताब्दी, लेकिन 13वीं शताब्दी में यह बहुत बढ़ गया।" 8वीं शताब्दी में, काराकोरम एक उइघुर शहर था, लेकिन उइगर और किर्गिज़ के बीच युद्ध के दौरान नष्ट हो गया था। वास्तव में, शहर का पुनर्निर्माण "मंगोल-टाटर्स" द्वारा किया गया था। चंगेज खान के नेतृत्व में "काराकोरम के उइघुर शहर के पुराने खंडहरों पर।" तथ्य यह है कि 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में "खानाबदोशों" द्वारा शहर के निर्माण की पुष्टि मार्को पोलो के आंकड़ों से भी होती है।

वोल्गा क्षेत्र में अन्य मंगोल-तातार शहर भी थे, जैसे कि सार्यक्लिच (आधुनिक सरोव या अर्ज़ामास-16), कुछ जानकारी के अनुसार, पूर्व सराय, गोल्डन होर्डे की राजधानी, और नारोवचैट (बाद में गोल्डन होर्डे की टकसाल) - यूलुस जोची) यहीं स्थित था।

टाटर्स द्वारा निर्मित तुमेन नामक शहर साइबेरिया (उदाहरण के लिए, आधुनिक टूमेन) और उत्तरी काकेशस में भी थे। ये शहर "दस हज़ार की सेना से अधिक के मंगोल सैन्य कमांडर टेम्निक के स्थलों पर उभरे।" आइए हम जोड़ते हैं कि "ट्यूमेन" शब्द का अर्थ मंगोल सत्ता में एक प्रशासनिक क्षेत्रीय इकाई, एक प्रकार का सैन्य प्रशासनिक जिला भी था, जो कर्मियों और आवश्यक भौतिक संसाधनों के साथ दस हजार मजबूत सैन्य इकाई प्रदान करता था। और नामित शहर, जाहिरा तौर पर, इन अद्वितीय, आधुनिक मानकों के अनुसार छोटे, लेकिन फिर महत्वपूर्ण "सैन्य जिलों" के केंद्र थे।

इस सब के साथ, इन "खानाबदोशों" ने, किसी कारण से, नामित क्षेत्रों की "विजय" के तुरंत बाद "अपनी विजय, डकैती और चरागाहों के विस्तार के उद्देश्य" को पूरी तरह से भूलकर, न केवल शहर बनाए, बल्कि उनमें रहते भी थे। असुविधा का अनुभव किए बिना, शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व और उन सभी "लोगों के प्रतिनिधियों के साथ सहयोग करना जिन्हें उन्होंने गुलाम बनाया था।"

इसके अलावा, यह संभव है कि कई शहर "मंगोल-तातार आक्रमण" से ठीक पहले मध्ययुगीन टाटारों द्वारा बनाए गए थे, लेकिन ये तथ्य पश्चिम और पूर्व के आधिकारिक इतिहासकारों द्वारा छिपाए गए थे, साथ ही यह तथ्य भी कि "तातार पहले रहते थे" वह भूमि जहां अब क्यूमन भी रहते हैं।" यह धारणा कम से कम इस तथ्य से समर्थित है कि मध्ययुगीन टाटारों द्वारा निर्मित शहरों में सिक्के ढाले जाते थे, शिल्प और व्यापार का विकास होता था और कृषि के लिए सहायता वहीं से प्रदान की जाती थी, अर्थात व्यापक आर्थिक और सांस्कृतिक का प्रगतिशील विकास होता है। उनमें गतिविधियाँ.

और किसी कारण से ये "खानाबदोश, अर्ध-जंगली विजेता" या तो स्वयं व्यस्त हो गए या जिन लोगों को उन्होंने "जीत लिया" उन्हें व्यापार, शिल्प, कृषि और न केवल सामग्री के निर्माण, बल्कि हर चीज में संलग्न होने की अनुमति दी। सांस्कृतिक मूल्य. जैसा कि उपरोक्त जानकारी से देखा जा सकता है, मंगोल-टाटर्स को "लूट और दासों के साथ अपने मूल महान मैदानों में लौटने की कोई जल्दी नहीं थी।" लेकिन, आधिकारिक इतिहासकारों के अनुसार, "सभ्य" दुनिया की विजय की तैयारी और कार्यान्वयन में उनका मूल और मुख्य लक्ष्य यही था।

हम एल.एन. गुमीलेव से सहमत हैं, जिन्होंने इन तथ्यों की इस तथ्य से व्याख्या पर कड़ी आपत्ति जताई कि "खानाबदोश, गरीब होते गए, किसानों में बदल गए और इस तरह सभ्यता में शामिल हो गए।"

आइए अब कुछ ऐसी सूचनाओं पर नजर डालते हैं जिन्हें आधिकारिक इतिहासकारों द्वारा किसी भी तरह से नजरअंदाज किया गया और उनका मूल्यांकन नहीं किया गया, इस कारण से कि वे "जातीय मंगोलों - अर्ध-जंगली खानाबदोशों" के बारे में "आम तौर पर स्वीकृत" सिद्धांत में किसी भी तरह से "फिट" नहीं बैठते हैं।

कज़ान इतिहासकार, प्राच्यविद् ए.ए. अर्सलानोवा द्वारा लिखित "रशीद विज्ञापन दीन के इतिहास का संग्रह" के पाठ में कहा गया है कि, "अपने सहयोगियों के नेतृत्व में वोल्गा से सटे इलाकों में डकैती और डकैती में लगे हुए थे," सबसे किपचाक्स बाचमन की भीड़ से बेशर्म अमीर वोल्गा (इटिल) के तट पर झाड़ियों में छिपा हुआ था। मुनके खान ने 200 जहाजों के निर्माण का आदेश दिया और प्रत्येक में 100 पूरी तरह से सशस्त्र मंगोलों को रखा गया। और वह और उसका भाई बुचेक नदी के दोनों किनारों पर छापा मारने गए।”

उपरोक्त उद्धरण से यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि हम मंगोल-टाटर्स द्वारा एक बड़े नदी बेड़े के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं, यहाँ तक कि आधुनिक मानकों के अनुसार, 200 जहाजों का भी। भले ही यह आंकड़ा, मान लीजिए, दस गुना अधिक है, फिर भी इसमें कोई संदेह नहीं है कि बेड़ा उस समय के लिए बहुत सम्मानजनक था। और यह अजीब है कि "खानाबदोश", "लुटेरे" जो कम या ज्यादा रचनात्मक कार्य करने में असमर्थ थे, आम तौर पर वोल्गा पर नेविगेशन के लिए उपयुक्त बड़े जहाजों का निर्माण करने में सक्षम थे - कम से कम 10 टन की वहन क्षमता के साथ।

इसके अलावा, जैसा कि संदर्भ से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, बाचमन पर छापा वोल्गा के ठीक ऊपर किया गया था, ताकि क्रॉनिकल के संकलक की गलती को बाहर रखा जा सके, उदाहरण के लिए, कि लेखक का मतलब एक सशस्त्र टुकड़ी को नीचे की ओर राफ्ट करने के लिए था, यानी, पानी से लोगों के परिवहन के लिए अधिक आदिम साधन। उद्धृत कथा में बेड़े के निर्माण और प्रबंधन के लिए स्थानीय कारीगरों की भागीदारी के बारे में कोई डेटा नहीं है, उदाहरण के लिए, "स्थानीय तुर्क" या दास।

और यह स्पष्ट है कि मुनके तुरंत निर्णय लेता है, बेड़े का निर्माण सीमा तक किया जा रहा है छोटी अवधि, अर्थात, कारीगर खान के सीधे निपटान में थे, अन्यथा इतिहासकार ने कम या ज्यादा दूरदराज के इलाकों से जहाज निर्माण स्थल तक कारीगरों की डिलीवरी के संबंध में अपरिहार्य "देरी" पर ध्यान दिया होता।

इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि मुन्के और उनके साथियों ने मंगोल-तातार लोगों के लिए पहले से ही उपलब्ध अनुभव और ज्ञान का उपयोग किया; संभवतः, सैनिकों में विशेषज्ञ शामिल थे जो थोड़े समय में नेविगेशन के लिए काफी उपयुक्त जहाजों की एक प्रभावशाली संख्या बनाने में सक्षम थे। एक बड़ी नदी, और उन्हें नियंत्रित कर सकती थी।

यह संभावना है कि टाटर्स ने अपने जहाज निर्माण कौशल को उस समय से बरकरार रखा जब वे यूरेशिया के दूसरी तरफ: बैकाल झील पर रहते थे। ध्यान दें कि तातार भाषा में बैकाल झील के नाम का अर्थ "समृद्ध झील" है। और अन्य बैकाल स्थानों के नाम आधुनिक तातार भाषा बोलने वाले लोग आसानी से समझ सकते हैं। तो नदी के नाम "अंगारा" का अर्थ है "बेवकूफ", "असामान्य", जाहिर तौर पर इसकी विचित्रता के कारण: सभी नदियाँ समुद्र या झील में बहती हैं, लेकिन यह, "असामान्य", बहती है। बैकाल झील के तट पर अभी भी कुल्टुक नामक एक गाँव है, जिसका तातार भाषा में अर्थ है "खाड़ी"।

इस प्रकार, निष्कर्ष से पता चलता है कि टाटर्स उस समय तक वोल्गा पर रहते थे और उनके पास काफी विकसित शिपिंग थी। और वोल्गा की निचली पहुंच में ये स्थान किमक राज्य के क्षेत्रों का हिस्सा थे, जो "मंगोल-तातार आक्रमण से पहले" कम से कम तीन शताब्दियों तक टाटारों द्वारा बनाए और शासित थे। और न तो "मंगोलों से पहले" और न ही "मंगोलों के अधीन" ये टाटर्स कहीं गायब हुए।

जैसा कि प्रस्तुत जानकारी से देखा जा सकता है, जो विश्वास के योग्य है, चंगेज खान के मंगोल-तातार अपने विकास में "गतिहीन" लोगों से पीछे नहीं थे, जिन्होंने अपने समय के लिए उच्च स्तर की भौतिक संस्कृति हासिल की थी। और यह लोग, जाहिरा तौर पर, एक गतिहीन जीवन शैली और एक खानाबदोश, देहाती अर्थव्यवस्था दोनों को जोड़ते थे, और, इसके अलावा, यह किसी भी तरह से "अनुत्पादक" नहीं था।

उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह कृषि और गतिहीन जीवन शैली के अन्य कौशलों के साथ खानाबदोश पशु प्रजनन और अन्य गतिविधियों का संयोजन है जिनके लिए निरंतर आंदोलन की आवश्यकता होती है बड़े समूहजनसंख्या और जातीय समूह "चंगेज खान के मंगोल-टाटर्स" की विशेषता थी, दोनों प्राचीन और मध्ययुगीन टाटार, लगभग 8वीं शताब्दी से।