ग्रामीण जीवन को दर्शाती पेंटिंग। 19वीं शताब्दी में रूस में भूले-बिसरे कलाकार एलेक्सी कोरज़ुखिन की जीवित पेंटिंग्स में जीवन, जिन्हें पश्चिमी नीलामियों में सराहा गया है
किसान:
1. ग्रामवासीजिनका मुख्य व्यवसाय भूमि पर खेती करना है।
बेसेल्डीवका में केवल बाईस किसान आत्माएँ शामिल थीं। ( तुर्गनेव। चेर्टोफ़ानोव और नेडोप्युस्किन।)
2. पूर्व-क्रांतिकारी रूस में निम्न कर-भुगतान करने वाले वर्ग का प्रतिनिधि।
रूसी भाषा का शब्दकोश. मास्को. "रूसी शब्द"। 1982.
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16वीं शताब्दी का किसान एक स्वतंत्र कृषक था जो जमींदार के साथ एक समझौते के तहत किसी और की भूमि पर रहता था; उनकी स्वतंत्रता किसान के पलायन या इनकार में व्यक्त की गई थी, अर्थात, एक भूखंड को छोड़कर दूसरे में, एक जमींदार से दूसरे में जाने के अधिकार में। प्रारंभ में यह अधिकार कानून द्वारा बाधित नहीं था; लेकिन भूमि संबंधों की प्रकृति ने किसान के इस अधिकार और किसान के संबंध में भूस्वामी की मनमानी दोनों पर एक पारस्परिक सीमा लगा दी: उदाहरण के लिए, भूस्वामी फसल से पहले किसान को जमीन से नहीं हटा सकता था, बस क्योंकि किसान फसल के अंत में मालिक को भुगतान किए बिना अपना भूखंड नहीं छोड़ सकता था। कृषि के इन प्राकृतिक संबंधों से किसानों के निकास के लिए एक समान, कानूनी रूप से स्थापित अवधि की आवश्यकता उत्पन्न हुई, जब दोनों पक्ष एक-दूसरे को भुगतान कर सकें। इवान III की कानून संहिता ने इसके लिए एक की स्थापना की अनिवार्य अवधि- सेंट जॉर्ज डे (26 नवंबर) से एक सप्ताह पहले और इस दिन के बाद का सप्ताह। हालाँकि, 16वीं शताब्दी में प्सकोव भूमि में किसानों के लिए छोड़ने की एक और कानूनी समय सीमा थी, जिसका नाम फ़िलिपोवो (14 नवंबर) था।
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उनके स्वयं के और विदेशी पर्यवेक्षक, ट्रांसफार्मर [पीटर I] के कार्यों की महानता पर आश्चर्यचकित थे, अप्रयुक्त विशाल विस्तार पर आश्चर्यचकित थे उपजाऊ भूमि, बहुत सारी बंजर भूमि, जिस पर किसी तरह खेती की जाती है, साइट पर, सामान्य आर्थिक संचलन में नहीं लाई गई। जिन लोगों ने इस उपेक्षा के कारणों के बारे में सोचा, उन्होंने इसकी व्याख्या की, सबसे पहले, एक लंबे युद्ध से लोगों की गिरावट, और फिर अधिकारियों और रईसों का उत्पीड़न, जिन्होंने आम लोगों को किसी भी चीज़ में हाथ डालने की इच्छा से हतोत्साहित किया: वेबर के अनुसार गुलामी से उत्पन्न आत्मा के उत्पीड़न ने किसान के हर अर्थ को इस हद तक अंधकारमय कर दिया है कि वह अपना लाभ समझना बंद कर देता है और केवल अपने दैनिक अल्प भोजन के बारे में सोचता है।
वी. क्लाईचेव्स्की। रूसी इतिहास. मास्को. "एक्समो"। 2000.
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पीटर की मृत्यु के तुरंत बाद, उन्होंने दूसरों के सामने इसके बारे में बात की वचनकिसान, अधीर अभियोजक जनरल यागुज़िंस्की; तब सुप्रीम प्रिवी काउंसिल में इस स्थिति को कम करने की आवश्यकता के बारे में जीवंत चर्चा हुई। "गरीब किसान" एक आम सरकारी अभिव्यक्ति बन गई।
यह स्वयं किसान नहीं थे जो चिंतित थे, बल्कि उनका पलायन था, जिसने सरकार को रंगरूटों और करदाताओं से वंचित कर दिया। वे न केवल व्यक्तिगत घरों में, बल्कि पूरे गांवों में भी भाग गये; कुछ सम्पदाओं से हर कोई बिना किसी सुराग के भाग गया; 1719 से 1727 ग्रा
लगभग 200 हजार भगोड़े थे - एक आधिकारिक आंकड़ा जो आमतौर पर वास्तविकता से पीछे था।
उड़ान का क्षेत्र व्यापक रूप से विस्तारित हुआ: पहले सर्फ़ एक ज़मींदार से दूसरे ज़मींदार के पास भागते थे, लेकिन अब वे डॉन, उरल्स और दूर साइबेरियाई शहरों, बश्किरों, विद्वानों, यहाँ तक कि विदेश, पोलैंड तक पहुँचते थे। और मोल्दोवा. कैथरीन I के तहत सुप्रीम प्रिवी काउंसिल में, उन्होंने तर्क दिया कि अगर चीजें इसी तरह चलती रहीं, तो यह बात सामने आएगी कि किसी से कोई कर या भर्ती नहीं लेनी होगी, और मेन्शिकोव और अन्य गणमान्य व्यक्तियों के नोट में निर्विवाद सत्य है व्यक्त किया गया था कि यदि सेना के बिना राज्य का खड़ा रहना असंभव है, तो किसानों की देखभाल करना आवश्यक है, क्योंकि सैनिक किसान से जुड़ा है, जैसे आत्मा शरीर के साथ, और यदि कोई किसान नहीं है, तब कोई सैनिक नहीं होगा.
पलायन को रोकने के लिए, कैपिटेशन टैक्स कम कर दिया गया और बकाया जोड़ दिया गया; भगोड़ों को उनके पुराने स्थानों पर लौटा दिया गया, पहले सरलता से, और फिर शारीरिक दंड के साथ। लेकिन यहाँ समस्या यह है: लौटे हुए भगोड़े फिर से नए साथियों के साथ भाग गए, जिन्हें स्टेपी या पोलैंड में भागते हुए एक स्वतंत्र जीवन के बारे में कहानियों द्वारा राजी किया गया था।
पलायन के साथ-साथ मालिकों और उनके प्रबंधकों की मनमानी के कारण छोटे किसान दंगे भी हुए। एलिज़ाबेथ का शासनकाल किसानों, विशेषकर मठों के किसानों के बीच स्थानीय, मूक अशांति से भरा था। विद्रोहियों को हराने या उनके द्वारा पीटे जाने के लिए शांत करने वाली टीमें भेजी गईं, यह इस बात पर निर्भर करता था कि उन्हें कौन ले गया। ये छोटे परीक्षण प्रकोप थे, जो 20-30 साल बाद पुगाचेव आग में विलीन हो गए।
वी. क्लाईचेव्स्की। रूसी इतिहास. मास्को. "एक्समो"। 2000.
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ए स्मिरनोव।वासिलिसा कोझिना - स्मोलेंस्क प्रांत के साइशेव्स्की जिले की पक्षपातपूर्ण, किसान महिला।1813.
ए स्मिरनोव।गेरासिम कुरिन - 1812 में किसान पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के नेतावर्ष।1813.
एड्रियन वैन ओस्टेड.किसान परिवार.1647.
कॉर्नफ्लॉवर वाली किसान महिला.
एलेक्सी गवरिलोविच वेनेत्सियानोव।राई में हंसिया लिए किसान लड़की।
आर्किप इवानोविच कुइंदज़ी।पुआल टोपी में एक यूक्रेनी किसान का सिर।1890-1895.
वैलेन्टिन अलेक्जेंड्रोविच सेरोव।फ़िनलैंड में किसान यार्ड।1902.
वसीली ग्रिगोरिएविच पेरोव।खेत में किसान.1876.
वसीली ग्रिगोरिएविच पेरोव।सर्दियों में अंत्येष्टि से किसानों की वापसी।1880 के दशक की शुरुआत में।
वसीली मक्सिमोविच मक्सिमोव।किसान लड़की.1865.
वसीली मक्सिमोविच मक्सिमोव।एक किसान की शादी में एक जादूगर का आगमन।1875.
वेन्सस्लास होलर।किसान विवाह.1650.
व्लादिमीर माकोवस्की.किसान बच्चे.1890.
एवग्राफ रोमानोविच रीटर्न।विलेन्सहाउज़ेन की एक किसान महिला जिसकी गोद में एक गिरा हुआ बच्चा है।1843.
I. लैमिनाइटिस।रूसी किसान.ई. कोर्निव के चित्र पर आधारित उत्कीर्णन।1812.
इवान इवानोविच शिश्किन.गायों के साथ किसान महिला.1873.
इवान पेट्रोविच अरगुनोव।चित्र अज्ञात किसान महिलारूसी पोशाक में.1784.
इल्या एफिमोविच रेपिन।दो महिला आंकड़े(किसान महिलाओं को गले लगाते हुए)।1878.
इल्या एफिमोविच रेपिन।दाढ़ी वाला किसान.1879.
इल्या एफिमोविच रेपिन।किसान यार्ड.1879.
इल्या एफिमोविच रेपिन।दो यूक्रेनी किसान.1880.
इल्या एफिमोविच रेपिन।किसान लड़की.1880.
इल्या एफिमोविच रेपिन।यूक्रेनी किसान.1880.
इल्या एफिमोविच रेपिन।बूढ़ा किसान.1885.
इल्या एफिमोविच रेपिन।एक किसान का चित्र.1889.
इल्या एफिमोविच रेपिन।किसान का सिर.
कॉन्स्टेंटिन माकोवस्की।किसान दोपहर का भोजनखेत मेँ।
मिखाइल शिबानोव.किसान दोपहर का भोजन.1774.
ओल्गा काब्लुकोवा.एक सौ वर्षीय सार्सोकेय सेलो किसान महिला अपने परिवार के साथ।1815.
एक किसान झोपड़ी में 1812 का मिलिशियामैन।लुबोक पेंटिंग.
सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच लोबोविकोव का जन्म 1870 में व्याटका प्रांत के ग्लेज़ोव्स्की जिले के बेलाया गांव में एक बधिर के परिवार में हुआ था। उन्होंने एक ग्रामीण स्कूल से स्नातक किया और दो साल तक ग्लेज़ोव थियोलॉजिकल स्कूल में अध्ययन किया। 14 वर्ष की आयु में वे अनाथ हो गये। 1885 में, उन्हें उनके अभिभावक ने व्याटका में प्योत्र ग्रिगोरिएविच तिखोनोव के फोटो स्टूडियो में प्रशिक्षु के रूप में भेजा था। 1892 में उन्हें सक्रिय सैन्य सेवा में ले लिया गया (1893 में उन्हें स्वास्थ्य कारणों से रिहा कर दिया गया)। 1893 में सं कब कासेंट पीटर्सबर्ग में के. बुल्ला द्वारा फोटोग्राफी में काम किया। 1894 में वे व्याटका लौट आए और अपनी खुद की फोटो वर्कशॉप खोली (1904 में उन्होंने मोस्कोव्स्काया और त्सरेव्स्काया सड़कों के कोने पर एक घर खरीदा, जहां उनकी तस्वीरें 30 वर्षों तक रखी गईं)। 1899 से, उन्होंने रूस और विदेशों में प्रदर्शनियों में भाग लिया है, और बार-बार प्राप्त किया है सर्वोच्च पुरस्कार. 1900 में, उन्होंने यूरोप का दौरा किया और पेरिस विश्व प्रदर्शनी (कांस्य पदक) में भाग लिया।
1908 में उन्हें व्याटका फ़ोटोग्राफ़िक सोसाइटी का अध्यक्ष चुना गया और कीव में अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में उनकी तस्वीरों के लिए स्वर्ण पदक प्राप्त हुआ। 1909 में, उन्होंने दूसरी बार विदेश यात्रा की और ड्रेसडेन में एक प्रदर्शनी में भाग लिया। 1909-1912 में। - व्याटका आर्ट सर्कल के अध्यक्ष ने व्याटका में कला-ऐतिहासिक संग्रहालय के आयोजन पर बहुत काम किया (कलाकारों और संग्राहकों से मिलने के लिए मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा की, पेंटिंग एकत्र की)। 1909 में उन्हें रूसी फ़ोटोग्राफ़िक सोसायटी की प्रतियोगिता में प्रथम पुरस्कार मिला। 1913-1914 में - व्याटका सिटी ड्यूमा का स्वर। 1918 से - संग्रहालय मामलों और कला और पुरातनता के स्मारकों के संरक्षण के लिए प्रांतीय उपविभाग के बोर्ड के सदस्य के रूप में। 1918 में, कई फोटोग्राफिक स्टूडियो का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया, लोबोविकोव के शिक्षक तिखोनोव को चेका ने बंधक के रूप में गिरफ्तार कर लिया और (66 वर्ष की आयु में) मार डाला। लोबोविकोव कार्यशाला के राष्ट्रीयकरण से बचने में कामयाब रहे; 1920 में उन्हें लुनाचार्स्की से एक सुरक्षित आचरण पत्र प्राप्त हुआ। 1921-26 में. लोबोविकोव ने जब्त किए गए चर्च के क़ीमती सामानों के मूल्यांकन में भाग लिया, प्राचीन बर्तनों की 617 वस्तुओं का एक संग्रह संकलित किया और इसे व्याटका में छोड़ने के लिए कहा (बार-बार याचिकाओं के बावजूद, संग्रह को मास्को ले जाया गया)। 1927 में मॉस्को में एक बैठक हुई व्यक्तिगत प्रदर्शनीलोबोविकोव को उनकी फोटोग्राफिक गतिविधि की 40वीं वर्षगांठ के सम्मान में। उन्हीं वर्षों में, पुराने रूसी फ़ोटोग्राफ़रों के काम की आलोचना "संकीर्ण सौंदर्यवादी, सोवियत वास्तविकता से अलग" के रूप में की गई थी। 1920 से, लोबोविकोव ने व्याटका पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में फोटोग्राफी पाठ्यक्रम पढ़ाया। 1932 में, उन्होंने अपना घर और डार्करूम पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट को दान कर दिया। संस्थान के प्रबंधन के निर्णय से, प्रयोगशाला को जल्द ही समाप्त कर दिया गया, और घर को एक छात्र छात्रावास में बदल दिया गया (फोटोग्राफर खुद और उसके परिवार को घर के एक छोटे से हिस्से में छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा)। 1934 में, उन्हें अकादमिक पेंशन मिली, वे लेनिनग्राद चले गए और विज्ञान अकादमी की फिल्म और फोटो प्रयोगशाला में काम किया। नवंबर 1941 में घिरे लेनिनग्राद में उनकी मृत्यु हो गई। 1954 में, एस.ए. का फोटो संग्रह। लोबोविकोव को उनके उत्तराधिकारियों ने किरोव कला संग्रहालय को उपहार के रूप में दिया था। व्याटका (किरोव) में लोबोविकोव का घर 1950 के दशक के अंत में ध्वस्त कर दिया गया था।
एस.ए. की डायरी से लोबोविकोवा: "9 दिसंबर, 1899। मैं ला...वा के घर के पास से गुजरता हूं। बरामदे पर कुछ घुमक्कड़ खड़े हैं। खराब कपड़ों में एक गरीब छोटा आदमी, पूरी तरह से ठंडा, गेट पर रुका; उसने घोड़ों की ओर देखा, दूर चला गया , अपने रास्ते चला गया और बस गहरी और भारी आह भरी। इस गरीब आदमी के सामने शर्म आती है... नए फर कोट में लिपटे हुए, उसे खुद रहने दो, और तुम्हें इसकी परवाह क्यों है कि दूसरे ठंडे हैं और उनके पास गर्म कपड़े नहीं हैं... हां, हमारी आत्माएं कठोर, ठंडी हैं - केवल हमारे फर कोट ही हमें गर्म रखते हैं!”
ए कोल्टसोव
तुम क्यों सो रहे हो यार?
आख़िरकार, वसंत बस आने ही वाला है;
आख़िरकार, आपके पड़ोसी
वे काफी समय से काम कर रहे हैं.
उठो, जागो, उठो,
अपने आप को देखो:
आप क्या थे? और क्या हुआ?
और आपके पास क्या है?
खलिहान पर - एक पूला नहीं;
डिब्बे में एक भी दाना नहीं है;
आँगन में, घास पर -
कम से कम एक गेंद तो घुमाओ.
ब्राउनी के पिंजरों से
मैंने झाड़ू से कूड़ा साफ़ किया;
और कर्ज के घोड़े
उसने इसे पड़ोसियों के बीच फैलाया।
और बेंच के नीचे एक संदूक है
उलटा पड़ा हुआ;
और, झुककर, झोंपड़ी,
वह एक बूढ़ी औरत की तरह वहाँ खड़ी है।
अपना समय याद रखें:
यह कैसे लुढ़का
खेतों और घास के मैदानों के माध्यम से
सुनहरी नदी!
आँगन और खलिहान से
बड़े रास्ते पर,
गांवों, शहरों के माध्यम से,
व्यापारिक लोगों के लिए!
और उसके दरवाजे कैसे हैं
हर जगह घुल गया
और सम्मान के एक कोने में
वहाँ तुम्हारी जगह थी!
और अब खिड़की के नीचे
तुम तो मोहताज बैठे हो
और सारा दिन चूल्हे पर
तुम जागते रहो.
और खेतों में एक अनाथ के रूप में
रोटी नहीं कटती.
हवा अनाज को तेज़ कर देती है!
चिड़िया उसे चोंच मारती है!
तुम क्यों सो रहे हो यार?
आख़िरकार, गर्मियाँ बीत चुकी हैं,
आख़िरकार, शरद ऋतु पहले से ही आँगन में है
वह चरखे में से देखता है।
सर्दी उसका पीछा करती है
वह गर्म फर कोट में चलता है,
रास्ता बर्फ से ढका हुआ है,
यह स्लेज के नीचे कुरकुराता है।
सभी पड़ोसी उन पर हैं
वे रोटी लाते और बेचते हैं,
खजाना इकट्ठा करना -
वे कलछी से मैश पी लेते हैं।
लोबोविकोव का पसंदीदा फिल्मांकन स्थान फाइलस्कॉय गांव था, जो व्याटका नदी के तट पर शहर के पास स्थित था।
लाला लल्ला लोरी
सूरज डूब रहा है
और दिन अँधेरा हो जाता है,
पहाड़ से गिर गया
गांव में छाया है.
केवल चर्च का गुंबद
सूर्य द्वारा प्रकाशित,
और चर्च खुला है
और घंटी बजती है.
वेस्पर्स के लिए घंटी
ईसाई बुला रहा है;
कल इतवार है -
काम से आराम.
और मैदान में सुना
घंटियाँ बुला रही हैं,
ग्रामीण गांव की ओर
मैं पहले ही गायों को हांक चुका हूं।
और गांव में एक चर्च है
यह बहुत लोगों से भरा हुआ है
और रोशनी से जगमगाओ
ढेर सारी मोमबत्तियाँ।
श्रमिक मोमबत्तियाँ
वे सितारों से भी ज़्यादा तेज़ जलते हैं,
और लोग प्रार्थना करते हैं
वे सरलता से रचना करते हैं।
इवान निकितिन
दादा
गंजा, सफ़ेद दाढ़ी वाला,
दादाजी बैठे हैं.
रोटी और पानी के साथ कप
उसके सामने खड़ा है.
हरियर की तरह सफ़ेद, माथे पर झुर्रियाँ हैं,
घिसे-पिटे चेहरे के साथ.
उसने बहुत दुःख देखा
हमेशा के लिए।
वह सब चला गया है; ताकत खत्म हो गई है
दृष्टि मन्द हो गई;
मौत ने मुझे कब्र में डाल दिया
बच्चे और पोते-पोतियाँ।
उसके साथ धुएँ वाली झोपड़ी में
बिल्ली अकेली रहती है.
वह भी बूढ़ा है, और दिन भर सोता है,
वह चूल्हे से नहीं कूदेगा.
बूढ़े को थोड़ी चाहिए:
बस्ट जूते बुनें और उन्हें बेचें -
तो मेरा पेट भर गया है. उसका आनंद है
भगवान के मंदिर जाओ.
दीवार तक, दहलीज के पास,
वह वहीं खड़ा कराहता रहेगा,
और वह अपने दुःखों के लिये परमेश्वर की स्तुति करता है,
भगवान का बच्चा।
वह जीवित रहकर खुश है, उसे कब्र पर जाने में कोई आपत्ति नहीं है -
एक अँधेरे कोने में.
आपको यह ताकत कहाँ से मिली?
बेचारा छोटा आदमी?
अध्याय 2. 18वीं शताब्दी की रूसी कला में किसान वर्ग की छवि
2.1. चित्रकला में किसान वर्ग की छवि
18वीं सदी में रूसी कला में धर्मनिरपेक्ष कला सामने आई। 18वीं शताब्दी की रूसी चित्रकला के विकास में कई चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला चरण - 18वीं शताब्दी का पहला तीसरा - तब चित्रकारों ने मुख्य रूप से उच्च पद के लोगों को चित्रित किया। इस समय, किसानों को व्यावहारिक रूप से चित्रित नहीं किया गया है। लोकप्रिय शैलीएक चित्र, परिदृश्य है. अगले दो चरण 18वीं सदी के मध्य और 18वीं सदी के उत्तरार्ध हैं। ये दो चरण हमारी रुचि रखते हैं, क्योंकि ये रूसी भाषा के और अधिक समृद्ध होने से चिह्नित हैं राष्ट्रीय चित्रकला, जो यथार्थवाद के मार्ग पर विकसित हुआ, लेकिन हमारा विषय 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अधिक खोजा जा सकता है, इसलिए हम इस आधे भाग के बारे में बात करेंगे।
18वीं शताब्दी रूसी चित्र कलाकारों में समृद्ध है, लेकिन उनमें से ऐसे लोग भी थे जो किसानों के विषय में रुचि रखते थे। इनमें ए.आई. विष्णकोवा भी शामिल हैं। , शिबानोवा एम., एर्मेनेवा आई.ए. , अर्गुनोवा आई.पी. . इन कलाकारों के चित्रों के माध्यम से हम सामान्य रूप से किसानों के जीवन, छुट्टियों और जीवन को देख सकते हैं।
विष्णकोव अलेक्जेंडर इवानोविच - बेटा प्रसिद्ध चित्रकारविष्णकोवा आई.वाई.ए. , उनके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है, वह एक शैली के कलाकार थे। उनकी पेंटिंग "किसान दावत" (चित्र 5) 1760 के दशक के अंत में - 1770 के दशक की शुरुआत में। - किसान भोजन की सबसे प्रारंभिक छवियों में से एक। यहां हम असभ्य प्रकृति के चित्रण की विचित्र विशेषता, डचों की विशेषता और देखते हैं फ्लेमिश पेंटिंग 17वीं सदी के उस्तादों, यानी यहां हम इन उस्तादों द्वारा एक रूसी कलाकार की नकल देखते हैं, जो रूसी लोगों और किसानों के समुदाय की मौलिकता को प्रतिबिंबित नहीं करता है।
एक अन्य कलाकार मिखाइल शिबानोव - दूसरे रूसी कलाकार XVIII का आधाशताब्दी, दासता से एक चित्रकार, 1783 से - एक "मुक्त चित्रकार"। उन्हें किसान का संस्थापक कहा जा सकता है रोजमर्रा की शैलीरूसी कला में. उनके चित्र चित्रित विषयवस्तु की दृष्टि से अपने समय के लिए अद्वितीय हैं - 18वीं शताब्दी में, व्यावहारिक रूप से किसी भी कलाकार ने ललित कला में किसानों का चित्रण नहीं किया। सबसे पहले, हम बात कर रहे हैंकिसानों के जीवन के दृश्यों को दर्शाने वाले लगभग दो कैनवस, "किसान दोपहर का भोजन" (चित्र 6) और "शादी अनुबंध का उत्सव।"
चित्र 5
1774 में, मिखाइल शिबानोव ने "किसान लंच" पेंटिंग बनाई। यह कार्य पुगाचेव विद्रोह के दौरान प्रकाशित हुआ था। यह विषय रूसी समाज के लिए नया था, और किसानों को समर्पित कार्यों को निंदनीय भी माना जाता था। और यद्यपि शिबानोव द्वारा जो चित्रित किया गया है वह किसानों के वास्तविक जीवन से बहुत दूर है, उन्होंने उन्हें इस तरह चित्रित किया क्योंकि वह किसानों के जीवन और जीवन को सुशोभित नहीं करना चाहते थे, बल्कि इसलिए कि इससे अभिजात वर्ग को ठेस पहुंच सकती थी। हम कह सकते हैं कि शिबानोव को एक निश्चित दायरे में रखा गया था और वह अपने दृष्टिकोण को पूरी तरह से व्यक्त नहीं कर सके। उत्सव के कपड़ों के बावजूद, आप अपने बच्चे के लिए माँ का प्यार, दादा की विचारशीलता, रूसी आत्मा का रोना देख सकते हैं; सच्चा किसान जीवन यहाँ दिखाया गया है।
चित्र 6
इस थीम की एक और तस्वीर है "शादी के अनुबंध का जश्न" (चित्र 6)। शीर्षक से तात्पर्य है कि पेंटिंग में क्या दर्शाया गया है। यह सचमुच एक उत्सव है. कुछ महिलाएँ सजी हुई पोशाक में हैं, मेहमान दूल्हा और दुल्हन के लिए खुश और खुश हैं, जो रचना के केंद्र में हैं। शिबानोव के इन विषयों को उत्कृष्टता से दर्शाया गया है। आश्चर्यजनक बात यह भी है कि उनका साहस यह है कि वह इतनी विकट समस्या उठाने से नहीं डरे।
अर्गुनोव इवान पेत्रोविच रूसी चित्रकार। अर्गुनोव इस विषय में व्यस्त नहीं थे, लेकिन हम उनकी एक पेंटिंग को उजागर कर सकते हैं, "रूसी पोशाक में एक अज्ञात किसान महिला का चित्र" (चित्र 7) - उनकी एक प्रसिद्ध कृतियां. यह चित्र रूसी समाज में दिखाई देने वाले किसानों के विषय में रुचि को दर्शाता है। अर्गुनोव, जो स्वयं काउंट शेरेमेतयेव के सर्फ़ों के वंशज थे, ने वर्ग की परवाह किए बिना, चित्रों में सुंदरता और गरिमा दिखाने की कोशिश की।
चित्र 7
अर्गुनोव के इस काम में किसान महिला की छवि सच्चाई, ईमानदारी और सम्मान के साथ व्यक्त की गई है। चूंकि लेखक ने लड़की को कपड़े पहनाए थे उत्सव की पोशाक, कई लोग मानते हैं कि यह अभिनेत्री थी। नृवंशविज्ञान के दृष्टिकोण से, हम देखते हैं कि मॉस्को प्रांत की एक किसान महिला की पोशाक को कितनी सटीकता से व्यक्त किया गया था। उसके व्यवहार-कुशलता और कलाहीनता की कमी से यह निर्धारित करना भी आसान है कि यह लड़की किसान वर्ग से है। लड़की की कोमल विशेषताएं, हल्की मुस्कान, शांत मुद्रा लोगों में लड़की की विनम्रता, खुलेपन और दयालुता का संकेत देती है।
एर्मेनेव इवान अलेक्सेविच रूसी चित्रकार, जिसे एक सर्फ़ भी माना जाता था, वह भविष्य के ग्रैंड ड्यूक के साथ दोस्त बन गया, जिसकी सेवा करने के लिए उसे नियुक्त किया गया था। आठ जल रंग "भिखारियों" की श्रृंखला के साथ-साथ जल रंग "लंच (किसान दोपहर का भोजन)" के लिए जाना जाता है। सबसे अधिक बार, उन्होंने आकाश के सामने दो पूर्ण-लंबाई वाली आकृतियों को चित्रित किया: एक भिखारी बूढ़ी औरत और एक बच्चा, एक भिखारी और एक मार्गदर्शक, या एक भिखारी की अकेली आकृति, लेकिन "किसान दोपहर का भोजन" (छवि 8) इससे बाहर हो जाती है। शृंखला।
आंकड़ा 8
कई शोधकर्ताओं का मानना है कि ये तस्वीर प्रतिबिंबित करती है दुर्जेय बल आम लोगइतने कठिन भाग्य और जीवन के साथ। एर्मेनेव की पेंटिंग, विशेष रूप से किसानों के विषय पर पेंटिंग, एक दुखद अर्थ रखती हैं, निराशा और निराशा दिखाती हैं, जिसे हम पेंटिंग के लिए चुने गए रंगों से भी देख सकते हैं।
2.2. साहित्य में किसान वर्ग की छवि
18वीं शताब्दी का साहित्य तैयार किया उपजाऊ मैदान 19वीं सदी के साहित्य के विकास के लिए, इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि 18वीं सदी को भुला दिया गया है। इस समय के लेखकों ने अपने समय की ज्वलंत समस्याओं को सुलझाने का प्रयास किया। बेशक, यहां उनमें से कई ने किसान मुद्दे को नजरअंदाज नहीं किया। पेंटिंग की तरह, कई लेखकों की पहचान की जा सकती है जो इस समस्या में रुचि रखते हैं, जैसे कि आई. आई. बख्तिना, एम. वी. लोमोनोसोवा, ए. एन. रेडिशचेवा, डी. आई. फोन्विज़िना, एन. एम. करमज़िन।
इवान इवानोविच बख्तिन - सार्वजनिक आंकड़ाऔर एक लेखक, उनके काम में व्यंग्यात्मक विषय प्रमुख थे। बख्तीन के काम में सबसे साहसी विषय किसान प्रश्न था। "अपने विषयों के प्रति कुछ रईसों की क्रूरता पर व्यंग्य" में लेखक ने 18 वीं शताब्दी में किसान जीवन की वास्तविक विशेषताओं को दिखाया। परी कथा "द मास्टर एंड द पीजेंट वुमन" में लेखक ने भी कुछ अन्य लोगों की तरह किसानों के प्रति सहानुभूति दिखाई।
फॉनविज़िन डेनिस इवानोविच एक रूसी लेखक हैं जिन्होंने अपने काम में किसानों का विषय भी उठाया है। सबसे पहले, हम इसे उनके काम "द माइनर" में देख सकते हैं। इस कार्य में फोंविज़िन सभी बुराइयों की जड़ दास प्रथा में देखते हुए महान व्यवस्था और महान शिक्षा का उपहास करते हैं। इसके अलावा, यह पहले से ही मुख्य पात्रों के उपनामों और नामों से देखा जा सकता है; ये सभी उपनाम हमें इन लोगों के आंतरिक गुणों के बारे में बताते हैं। फ़ॉनविज़िन कई कार्यों में कुलीनता के बारे में बात करते हैं और उनके जीवन का उपहास करते हैं।
एक अन्य लेखक जो किसान प्रश्न में रुचि रखते थे, वे निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन थे। उनके काम में हम साहित्य के विकास और जमींदार और किसान के बीच संबंधों पर गहराई से नज़र डालते हैं। इन प्रवृत्तियों को कार्य में देखा जा सकता है " बेचारी लिसा" लिसा के चित्र की पारंपरिकता को देखते हुए, यह अभी भी एक किसान लड़की के व्यक्तिगत अनुभवों, उसके व्यक्तिगत नाटकीय भाग्य का चित्रण है, लेखक की उसके प्रति सहानुभूति और सहानुभूति पर जोर देने के संदर्भ में, जो अपने आप में एक नया और निश्चित रूप से था , प्रगतिशील साहित्यिक तथ्य। यह सब "गरीब लिज़ा" कार्य के एक अंश में देखा जा सकता है:
"केवल लिसा, जो अपने पिता के बाद पंद्रह वर्षों तक रही, - केवल लिसा, अपनी कोमल जवानी को नहीं बख्शा, अपनी दुर्लभ सुंदरता को नहीं बख्शा, दिन-रात काम किया - कैनवास बुना, मोज़ा बुना, वसंत में फूल चुने, और जामुन लिए गर्मी - और उन्हें मास्को में बेच दिया। एक संवेदनशील, दयालु बूढ़ी महिला, अपनी बेटी की अथक मेहनत को देखकर, अक्सर उसे अपने कमजोर धड़कते दिल से लगाती थी, उसे दिव्य दया, नर्स, अपने बुढ़ापे की खुशी कहती थी, और भगवान से प्रार्थना करती थी कि वह अपनी माँ के लिए जो कुछ भी करती है, उसके लिए उसे पुरस्कृत करें। ।” हम एक मेहनती, विनम्र लड़की की छवि देखते हैं और लेखक उसके साथ कैसा व्यवहार करता है। करमज़िन ने अपने कार्यों में न केवल किसानों के प्रति दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने और आकर्षित करने का प्रयास किया वास्तविक छविकिसान वर्ग, बल्कि किसानों और जमींदारों के बीच संबंधों के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाने के लिए, लेखक का स्वयं मानना था कि संबंधों को एक अलग दिशा में जाना चाहिए, और वास्तविक संबंध अतीत के अवशेष हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि उपर्युक्त लेखक किसान वर्ग की छवि और रूसी वास्तविकता में उसके स्थान में रुचि रखते थे, बात करते थे और उसकी जांच करते थे, अलेक्जेंडर निकोलाइविच रेडिशचेव ने इस समस्या के अध्ययन में सबसे बड़ा योगदान दिया। इस लेखक को उसके विचारों के कारण गिरफ्तार कर साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। रेडिशचेव ने अपने कार्यों "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" और "लिबर्टी" में किसान वर्ग की छवि को प्रतिबिंबित किया।
अठारहवीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक ए.एन. रेडिशचेव का काम "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा" है। यह उस समय लोकप्रिय यात्रा शैली में लिखा गया था। मुख्य पात्र यात्री और रूसी लोग हैं। अपने रास्ते में, यात्री की मुलाकात सभी वर्गों के प्रतिनिधियों से हुई और यात्री ने जो चित्र चित्रित किया वह भद्दा है, वह रूसी समाज के पतन की बात करता है। नैतिक आधारहीनताऔर गंदगी समाज के सभी स्तरों की विशेषता है, लेकिन सबसे बुरी बात किसानों के लिए है, क्योंकि वे सामाजिक रूप से सबसे कमजोर लोग हैं: "किसान कानूनन मर चुका है।" दरअसल, भूस्वामियों की मनमानी सभी नैतिक सीमाओं से परे है, और आम लोगतुम्हें इसे सहना होगा. उदाहरण के लिए, अध्याय "ल्यूबानी" में लेखक रविवार को जुताई करने वाले एक किसान से मिलता है - रूढ़िवादी के लिए आराम का एक पवित्र दिन:
“बेशक, आप एक विद्वान व्यक्ति हैं, आप रविवार को काम क्यों करते हैं?
नहीं, गुरु, मैंने सीधे क्रॉस से बपतिस्मा लिया है,'' उन्होंने कहा... ''सप्ताह में छह दिन होते हैं, गुरु, और हम सप्ताह में छह बार कोरवी जाते हैं...
यदि आपके पास केवल छुट्टियाँ ही मुफ़्त हैं तो आप रोटी कैसे जुटा पाएँगे?
छुट्टियाँ ही नहीं, रात भी हमारी है। यदि हमारा भाई आलसी नहीं होगा, तो वह भूख से नहीं मरेगा।”
इससे यात्री सर्फ़ मालिकों को धमकाता है। इसके अलावा, लेखक का कहना है कि यात्री न केवल उत्पीड़ित किसानों के धैर्य और कठिन जीवन को देखता है, बल्कि लोगों की सोई हुई ताकत को भी देखता है, जो किसी भी क्षण जाग सकती है। इस कार्य के लिए लेखक को निर्वासित कर दिया गया।
अध्याय 3. 19वीं सदी की रूसी कला में किसान वर्ग की छवि
3.1. किसान चित्रकला की छवि
दूसरे अध्याय में हमने पहले ही 18वीं शताब्दी में किसानों के विषय की प्रासंगिकता के बारे में बात की थी और कला के कई प्रतिनिधियों ने इस विषय को अपने काम में उठाना शुरू किया था, लेकिन फिर भी यह विषय मुख्य नहीं था और व्यापक नहीं था। 19 वीं सदी में रूसी कलाअधिग्रहीत लोक ध्वनिचित्रकला में हम इसे रूमानियत से यथार्थवाद की ओर संक्रमण में देखते हैं। रूसी चित्रकला में, रचनात्मकता में राष्ट्रीय लहजे को महत्व दिया गया था, जो हमें बताता है कि इस अवधि में किसान वर्ग की छवि को उसके सबसे ज्वलंत रूप में देखा जा सकता है। किसान वर्ग के विषय को न केवल अधिक जटिल रूप में खोजा जा सकता है, अर्थात्, कार्यों के लेखक उन समस्याओं को तीव्र रूप में उजागर करते हैं जो वास्तव में सेंसरशिप के बिना रूसी समाज में मौजूद थीं, बल्कि किसानों के बारे में लिखने वाले लेखकों की संख्या भी मामला कई गुना बढ़ गया, साथ ही रूसी कलाकारों के लिए भी ये विषय नया हो गया. यह सब रूस के सुधार के संबंध में हुई घटनाओं से जुड़ा है और सबसे पहले, यह उस सुधार से संबंधित है जिसे समाप्त कर दिया गया है दासत्व. रूसी चित्रकार जो इस विषय में रुचि रखते थे - ए. जी. वेनेत्सियानोव, वी. ए. ट्रोपिनिन, पी. ए. फेडोटोव - वे भी 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के कलाकार हैं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, यह विषय मुख्य रूप से वांडरर्स जी.जी. के कार्यों में परिलक्षित हुआ। मायसोएडोवा, आई. ई. रेपिन, वी. एम. मक्सिमोवा, एस. ए. कोरोविन, आदि।
19वीं सदी को दो भागों में बाँटा जा सकता है। 19वीं सदी के पहले भाग को वेनेत्सियानोव ए.जी., ट्रोपिनिन वी.ए., फेडोटोव पी.ए. जैसे कलाकारों के कार्यों में दर्शाया गया है - दास प्रथा के उन्मूलन से पहले की किसान दुनिया यहाँ परिलक्षित होती है, और 19वीं सदी के दूसरे भाग को मुख्य रूप से दर्शाया गया है घुमंतू लोगों के कार्य - यहां हम दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसान दुनिया को देखते हैं। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, किसानों का विषय और लोक जीवननया था. वेनेत्सियानोव एलेक्सी गवरिलोविच शैली दृश्यों के मास्टर किसान जीवनउन्होंने न केवल अपने चित्रों की मदद से संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया, बल्कि कई किसानों का पालन-पोषण भी किया, उन्हें शिक्षा दी और दूसरे जीवन का मार्ग दिखाया। चित्रांकन में वेनेत्सियानोव की प्रतिभा के बावजूद, वह अभी भी सबसे बड़ी प्रसिद्धिवे चित्र नहीं, बल्कि लेखन लेकर आए किसान छवियाँ. हालाँकि वेनेत्सियानोव किसानों को चित्रित करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे, लेकिन वह उन्हें चित्रित करने वाले पहले व्यक्ति थे काव्यात्मक रूप. कलाकार ने किसान बच्चों, किसान लड़कियों और निश्चित रूप से, किसान लोगों के जीवन को चित्रित किया। हम कलाकार द्वारा "किसान महिला" नामक कई पेंटिंग देखते हैं, जिसमें किसान लड़कियों को किसी न किसी गतिविधि में लगे हुए दिखाया गया है; उनके चेहरे पर हम थकान और दूरी पर एक उदास नज़र देखते हैं, उनके हाथ भारी की ओर इशारा करते हैं दैनिक कार्यलड़कियाँ, लेकिन साथ ही उनकी कड़ी मेहनत और विनम्रता की बात भी करती हैं; इसके अलावा, निःसंदेह, कोई भी उसकी कुछ सबसे अधिक बातों को उजागर किए बिना नहीं रह सकता प्रसिद्ध चित्रइस विषय में "रीपर्स" (चित्र 9) और "थ्रेसिंग फ़्लोर" हैं। कलाकार को "द रीपर्स" पेंटिंग बनाने की प्रेरणा उन किसानों से मिली, जो प्रकृति और एक किसान महिला के हाथ पर उतरी तितली की प्रशंसा करते थे। यह तस्वीर उनमें से एक है जो रूसी किसानों की छवि के महत्व को दर्शाती है। वेनेत्सियानोव के काम में फसल का विषय उनकी संपूर्ण कलात्मक गतिविधि में खोजा जा सकता है; जहां तक इस चित्र की बात है, इसमें हम एक किसान महिला और उसके बेटे को प्रकृति की प्रशंसा करते हुए देखते हैं, यानी किसान महिला के हाथ पर तितलियां बैठी हैं। साथ ही, तस्वीर को नंगी आंखों से देखने पर, हम देखते हैं कि सारी कार्रवाई फसल कटाई के दौरान होती है, उनके कपड़े कड़ी मेहनत और धूल से पीले हो गए हैं, और उनके हाथ अभी-अभी पूरा हुए काम से काले हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अजीब हो सकता है, पेंटिंग "द रीपर्स" को अभी भी "द बार्न" जैसी सफलता नहीं मिली, जो बड़ी रकम के लिए पूरी हुई थी। यहां फिर से फसल की थीम का पता लगाया गया है, लेकिन पेंटिंग "द थ्रेशिंग फ्लोर" में हम पहले से ही एक रचना देखते हैं जिसमें कई किसानों को या तो आराम करते हुए या कड़ी मेहनत की तैयारी करते हुए दिखाया गया है। लेखक किसान श्रम के महत्व और उसके कठिन अभिविन्यास पर जोर देता है। 
चित्र 9
पावेल एंड्रीविच फेडोटोव ने रूसी किसानों की छवि को व्यक्त करने में कोई कम योगदान नहीं दिया। फेडोटोव ने रोजमर्रा की शैली में आलोचनात्मक यथार्थवाद की नींव रखी, जो उनके काम में उनके लिए मुख्य बात थी। लेकिन अगर वेनेत्सियानोव ने किसानों को ही दिखाया, तो फेडोटोव ने समाज के ऊपरी तबके को, उनके अस्तित्व की अर्थहीनता, उनके अंदर के खालीपन को दिखाया। कुछ की तुच्छता और कुछ की महत्ता दर्शाने के लिए कलाकार व्यंग्य का प्रयोग करता है। वेनेत्सियानोव और फेडोटोव का काम यात्रा करने वाले कलाकारों द्वारा जारी रखा गया, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रंग बनाया। इस तथ्य के बावजूद कि जब यथार्थवाद की शुरुआत और रूसी किसानों की छवि को व्यक्त करने के बारे में बात की जाती है, तो हम वेनेत्सियानोव और फेडोटोव के नामों के बारे में बात कर रहे हैं, हमें ट्रोपिनिन का उल्लेख करना नहीं भूलना चाहिए। ट्रोपिनिन वासिली एंड्रीविच रोमांटिक और यथार्थवादी चित्रों के उस्ताद हैं। उन्होंने विभिन्न वर्गों के लोगों को चित्रित किया, यह बताने की कोशिश नहीं की कि वे किसी निश्चित वर्ग से संबंधित हैं, बल्कि किसी दिए गए समाज के विशिष्ट व्यक्ति को दिखाने की कोशिश कर रहे हैं। ट्रोपिनिन के काम में हम "द लेसमेकर" (चित्र 10), "गोल्ड सीमस्ट्रेस" जैसे कार्यों में रुचि रखते हैं, जहां हम भारी देखते हैं हस्तनिर्मितकिसान महिलाएँ. इन फिल्मों को समीक्षकों और दर्शकों ने समान रूप से सराहा। पेंटिंग "द लेसमेकर" रूसी कला का असली मोती बन गई है। यह तस्वीर, "द गोल्ड सीमस्ट्रेस" की तरह, हमें एक बहुत प्यारी लड़की दिखाती है और एक किसान सर्फ़ के विपरीत। इन कार्यों के लेखक दर्शकों को कठिन किसान श्रम की छवि बताना चाहते थे, और ट्रोपिनिन दिखाते हैं कि कड़ी मेहनत, खुशी और गरिमा अनाज के खिलाफ नहीं जाती है। कलाकार अपनी पेंटिंग "द लेसमेकर" में यह सब प्रदर्शित करता है। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, किसानों का विषय नया था, लेकिन फिर भी 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यह विषय अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "यात्रा करने वालों" को चित्रकला में प्रतिष्ठित किया जा सकता है; उनमें से लगभग प्रत्येक ने किसान वर्ग की छवि के निर्माण में योगदान दिया। मायसोएडोव ग्रिगोरी ग्रिगोरिएविच - सबसे अधिक उज्ज्वल प्रतिनिधिरूसी यथार्थवाद. मायसोएडोव ने जिस मुख्य विषय को संबोधित किया वह किसान जीवन था। मायसोएडोव की रचनात्मकता का विकास उनके कार्यों में दिखाई देता है। किसानों के विषय को प्रतिबिंबित करने वाली पेंटिंग में से एक है "ज़ेमस्टोवो दोपहर का भोजन कर रहा है" (चित्र 11)। यह पेंटिंग भूदास प्रथा के उन्मूलन के वर्षों के दौरान चित्रित की गई थी। किसान ज़मस्टोवो के बगल में हैं, जाहिर तौर पर कुछ व्यवसाय करने जा रहे हैं, लेकिन उन्हें दहलीज पर बैठने के लिए मजबूर किया जाता है। खिड़की में आप एक नौकर को देख सकते हैं जिसने सभी बर्तन धोए हैं, जाहिर तौर पर किसानों ने फैसला किया कि रैंकों ने अच्छा दोपहर का भोजन किया और उनकी समस्या में उन्हें कोई दिलचस्पी नहीं होगी। तस्वीर में दिख रहा है नई वास्तविकता, जो बिना अलंकरण के रूसी समाज को दर्शाता है। 
चित्र 10
इसके अलावा, चित्र में हम लेखक की एक नई तकनीक देखते हैं, विषय को व्यक्त करते हुए वह एक आलोचक है जो रूसी समाज की सच्चाई दिखाता है, और लेखक अपने कार्यों में कुछ ख़ामोशी, एक प्रश्न छोड़ देता है, जिससे दर्शक को निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है। उनके स्वंय के। इस चित्र में मुख्य जोर किसानों पर है: उनके चेहरे की विशेषताएं अच्छी तरह से खींची गई हैं, जो हमें पता चलता है भीतर की दुनियाजिन किसानों को नए लोगों के साथ तालमेल बिठाने में कठिनाई होती थी मुक्त जीवनऔर किसान प्रश्न के प्रति अपनाए गए सुधारों से अधिक खुश नहीं हुए। उनके चेहरे के भाव नाखुश और कड़ी मेहनत से थके हुए हैं, जो दर्शकों को गरीब किसान पतियों के प्रति सहानुभूति और दया करने के लिए प्रेरित करते हैं।
चित्र 11
पिछली पेंटिंग के विपरीत, "मोवर्स", जिसे "द ज़ेमस्टोवो इज़ डायनिंग" से भी पहले चित्रित किया गया था, हमें किसानों की गीतात्मक छवि दिखाती है और उनकी एकता और अच्छे स्वभाव की बात करती है।
एक अन्य प्रसिद्ध वांडरर कलाकार, वासिली मक्सिमोविच मक्सिमोव ने अपना सारा काम किसानों के विषय के विकास के लिए समर्पित कर दिया। उनके मुख्य कार्यों में से एक, काम "द विच डॉक्टर ऑन"। गाँव की शादी"रूसी गांव का सच्चा दृश्य दिखाता है, यहां लेखक लोक छवियों, किसान जीवन के आकर्षण को प्रकट करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन लेखक ने न केवल किसानों के जीवन को प्रतिबिंबित किया, बल्कि रूसी किसानों की छवि का भी वर्णन किया "बीमार पति", "के रूप में पेंटिंग परिवार अनुभाग" और आदि।
अब्राम एफिमोविच आर्किपोव जैसे कलाकार ने भी इस विषय के विकास में योगदान दिया। आर्किपोव के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है, लेकिन उनके काम के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। आर्किपोव के काम का मुख्य विषय किसान है। उन्होंने किसान जीवन के बारे में कई पेंटिंग लिखीं, इनमें "द ड्रंकार्ड", "वॉशरवुमेन" (चित्र 12), "नॉर्दर्न विलेज", "ऑन द वोल्गा" आदि शामिल हैं। सभी पेंटिंग्स उन्मूलन के बाद किसानों के वास्तविक जीवन को दर्शाती हैं। दासत्व.
चित्र 12
आर्किपोव की प्रत्येक पेंटिंग किसान जीवन का एक दृश्य दिखाती है। उदाहरण के लिए, "द वॉशरवुमेन" पेंटिंग हमें थका देने वाली, कड़ी मेहनत दिखाती है। इस चित्र में हम छवि के विवरण के साथ-साथ सामाजिक उद्देश्यों का भी पता लगा सकते हैं। कड़ी मेहनत से थकान और महिलाओं के रूप में उनकी स्थिति की निराशा के साथ-साथ आध्यात्मिक उदासी के चित्रण में सामाजिक उद्देश्यों का पता लगाया जा सकता है, जो निराशा की भावना के कारण होता है।
इस बिंदु पर विचार करते समय हमें पेरोव और रेपिन जैसे कलाकारों को नहीं भूलना चाहिए। रेपिन इल्या एफिमोविच - उत्कृष्ट कलाकार, किसान वर्ग का विषय उनके लिए मुख्य नहीं था, लेकिन इस विषय पर उनकी पहली पेंटिंग विश्व प्रसिद्ध हो गई। "वोल्गा पर बार्ज हेलर्स" (चित्र 13) बिल्कुल वही तस्वीर है जिसे हम स्कूल के समय से जानते हैं; यह कई साहित्यिक कार्यों पर प्रकाश डालता है। प्रत्येक बजरा ढोने वाली पेंटिंग अलग है, लेकिन वे सभी गरीबों पर अत्याचार को दर्शाती हैं। यह चित्र आम लोगों के प्रति दया का आह्वान करता है। रेपिन ने इस कार्य से निर्णय दिखाया आधुनिक समाजऔर शक्तिहीनों पर अत्याचार दिखाया। 
चित्र 13
रेपिन की तरह, पेरोव ने किसान विषयों पर लिखा, लेकिन उनके विपरीत, उन्होंने समर्पित किया बड़ा मूल्यवान. उन्होंने किसान उत्पीड़न और किसानों के कठिन भाग्य के विषय पर कई कैनवस चित्रित किए। रेपिन की तरह वासिली पेरोव ने "ट्रोइका" पेंटिंग "वोल्गा पर बार्ज हेलर्स" के समान एक पेंटिंग बनाई। अर्थ समान है, लेकिन दूसरे काम में पेरोव बजरा ढोने वालों के बारे में नहीं, बल्कि सामान्य बच्चों के बारे में बात करते हैं जो पानी की एक बैरल खींचते हैं। पेरोव की पेंटिंग हमें किसानों और किसान बच्चों की ज़रूरतों और उनकी कठिन यात्रा के बारे में बताती है, लेखक ने यह दिखाते हुए जोर दिया है कि कितनी ठंड है, पानी बाहर जम जाता है, इसलिए हम कल्पना कर सकते हैं कि बच्चों के लिए इतना बोझ उठाना कितना ठंडा है। 
चित्र 14
लेखक रूसी किसान एक्सप्रेस की छवियों का चित्रण करते हैं राष्ट्रीय चरित्ररूसी लोग। कलाकार अपने कैनवस में 19वीं सदी के रूसी समाज के वास्तविक जीवन का चित्रण करते हैं, लेकिन जब कला में रूसी किसानों के बारे में बात करते हैं, तो हमें उन लेखकों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जिन्होंने दासता के गंभीर मुद्दे को उठाते हुए रूसी समाज तक पहुंचने की कोशिश की।
ए स्मिरनोव।
"गेरासिम कुरिन - 1812 में किसान पक्षपातपूर्ण टुकड़ी के नेता।"
1813.
किसान:
1. एक ग्रामीण जिसका मुख्य व्यवसाय भूमि पर खेती करना है।
बेसेल्डीवका में केवल बाईस किसान आत्माएँ शामिल थीं। ( तुर्गनेव। चेर्टोफ़ानोव और नेडोप्युस्किन।)
2. पूर्व-क्रांतिकारी रूस में निम्न कर-भुगतान करने वाले वर्ग का प्रतिनिधि।
रूसी भाषा का शब्दकोश. मास्को. "रूसी शब्द"। 1982
एड्रियन वैन ओस्टेड.
"किसान परिवार"
1647.
एलेक्सी गवरिलोविच वेनेत्सियानोव।
"राई में हंसिया लिए किसान लड़की।"
16वीं शताब्दी का किसान एक स्वतंत्र कृषक था जो जमींदार के साथ एक समझौते के तहत किसी और की भूमि पर रहता था; उनकी स्वतंत्रता किसान में व्यक्त की गई थी बाहर निकलनाया इनकार, यानी, एक भूखंड को छोड़कर दूसरे में जाने का अधिकार, एक भूस्वामी से दूसरे भूस्वामी के पास। प्रारंभ में यह अधिकार कानून द्वारा बाधित नहीं था; लेकिन भूमि संबंधों की प्रकृति ने किसान के इस अधिकार और किसान के संबंध में भूस्वामी की मनमानी दोनों पर एक पारस्परिक सीमा लगा दी: उदाहरण के लिए, भूस्वामी फसल से पहले किसान को जमीन से नहीं हटा सकता था, बस क्योंकि किसान फसल के अंत में मालिक को भुगतान किए बिना अपना भूखंड नहीं छोड़ सकता था। कृषि के इन प्राकृतिक संबंधों से किसानों के निकास के लिए एक समान, कानूनी रूप से स्थापित अवधि की आवश्यकता उत्पन्न हुई, जब दोनों पक्ष एक-दूसरे को भुगतान कर सकें। इवान III की कानून संहिता ने इसके लिए एक अनिवार्य अवधि स्थापित की - पतझड़ में सेंट जॉर्ज डे से एक सप्ताह पहले (26 नवंबर) और इस दिन के बाद का सप्ताह। हालाँकि, 16वीं शताब्दी में प्सकोव भूमि में किसानों के लिए छोड़ने की एक और कानूनी समय सीमा थी, जिसका नाम फ़िलिपोवो (14 नवंबर) था।
वी. क्लाईचेव्स्की। "रूसी इतिहास"। मास्को. "एक्समो"। साल 2000..
वैलेन्टिन अलेक्जेंड्रोविच सेरोव।
"फिनलैंड में एक किसान का यार्ड।"
1902.
उनके स्वयं के और विदेशी पर्यवेक्षक, सुधारक [पीटर I] के कार्यों की महानता पर आश्चर्यचकित थे, असिंचित उपजाऊ भूमि के विशाल विस्तार, बंजर भूमि की भीड़, किसी भी तरह से खेती की गई, साइट पर, और सामान्य राष्ट्रीय आर्थिक में पेश नहीं की गई परिसंचरण. जिन लोगों ने इस उपेक्षा के कारणों के बारे में सोचा, उन्होंने इसकी व्याख्या की, सबसे पहले, एक लंबे युद्ध से लोगों की गिरावट, और फिर अधिकारियों और रईसों का उत्पीड़न, जिन्होंने आम लोगों को किसी भी चीज़ में हाथ डालने की इच्छा से हतोत्साहित किया: वेबर के अनुसार गुलामी से उत्पन्न आत्मा के उत्पीड़न ने किसान के हर अर्थ को इस हद तक अंधकारमय कर दिया है कि वह अपना लाभ समझना बंद कर देता है और केवल अपने दैनिक अल्प भोजन के बारे में सोचता है।
वी. क्लाईचेव्स्की। "रूसी इतिहास" I. मास्को. "एक्समो"। वर्ष 2000.
वसीली ग्रिगोरिएविच पेरोव।
"सर्दियों में अंत्येष्टि से किसानों की वापसी।"
1880 के दशक की शुरुआत में।
पीटर की मृत्यु के तुरंत बाद, अधीर अभियोजक जनरल यागुज़िन्स्की ने, किसी और से पहले, किसानों की दुर्दशा के बारे में बात की; तब सुप्रीम प्रिवी काउंसिल में इस स्थिति को कम करने की आवश्यकता के बारे में जीवंत चर्चा हुई। "गरीब किसान" एक आम सरकारी अभिव्यक्ति बन गई।
यह स्वयं किसान नहीं थे जो चिंतित थे, बल्कि उनका पलायन था, जिसने सरकार को रंगरूटों और करदाताओं से वंचित कर दिया। वे न केवल व्यक्तिगत घरों में, बल्कि पूरे गांवों में भी भाग गये; कुछ सम्पदाओं से हर कोई बिना किसी सुराग के भाग गया; 1719 से 1727 तक लगभग 200 हजार भगोड़े थे - एक आधिकारिक आंकड़ा जो आमतौर पर वास्तविकता से पीछे था।
उड़ान का क्षेत्र व्यापक रूप से विस्तारित हुआ: पहले सर्फ़ एक ज़मींदार से दूसरे ज़मींदार के पास भागते थे, लेकिन अब वे डॉन, उरल्स और दूर साइबेरियाई शहरों, बश्किरों, विद्वानों, यहाँ तक कि विदेश, पोलैंड तक पहुँचते थे। और मोल्दोवा. कैथरीन I के तहत सुप्रीम प्रिवी काउंसिल में, उन्होंने तर्क दिया कि अगर चीजें इसी तरह चलती रहीं, तो यह बात सामने आएगी कि किसी से कोई कर या भर्ती नहीं लेनी होगी, और मेन्शिकोव और अन्य गणमान्य व्यक्तियों के नोट में निर्विवाद सत्य है व्यक्त किया गया था कि यदि सेना के बिना राज्य का खड़ा रहना असंभव है, तो किसानों की देखभाल करना आवश्यक है, क्योंकि सैनिक किसान से जुड़ा है, जैसे आत्मा शरीर के साथ, और यदि कोई किसान नहीं है, तब कोई सैनिक नहीं होगा.
पलायन को रोकने के लिए, कैपिटेशन टैक्स कम कर दिया गया और बकाया जोड़ दिया गया; भगोड़ों को उनके पुराने स्थानों पर लौटा दिया गया, पहले सरलता से, और फिर शारीरिक दंड के साथ। लेकिन यहाँ समस्या यह है: लौटे हुए भगोड़े फिर से नए साथियों के साथ भाग गए, जिन्हें स्टेपी या पोलैंड में भागते हुए एक स्वतंत्र जीवन के बारे में कहानियों द्वारा राजी किया गया था।
पलायन के साथ-साथ मालिकों और उनके प्रबंधकों की मनमानी के कारण छोटे किसान दंगे भी हुए। एलिज़ाबेथ का शासनकाल किसानों, विशेषकर मठों के किसानों के बीच स्थानीय, मूक अशांति से भरा था। शांत करने वाली टीमें भेजी गईं और विद्रोहियों को हराया या उनके द्वारा पीटा गया, यह इस पर निर्भर करता था कि उन्हें कौन ले गया। ये छोटे परीक्षण प्रकोप थे, जो 20-30 साल बाद पुगाचेव आग में विलीन हो गए।
वी. क्लाईचेव्स्की। "रूसी इतिहास"। मास्को. "एक्समो"। वर्ष 2000.
वसीली मक्सिमोविच मक्सिमोव।
"किसान लड़की"
1865.
रूस में कृषक वर्ग।किसान छोटे ग्रामीण उत्पादक हैं जो पारिवारिक संसाधनों के साथ व्यक्तिगत घर चलाते हैं और समुदायों में एकजुट होते हैं। 18 साल की उम्र में - शुरुआत। 20वीं सदी किसान वर्ग रूस की मुख्य जनसंख्या थी।
"किसान" शब्द पहली बार 14वीं शताब्दी में सामने आया। और शब्द "ईसाई" से आया है (गोल्डन होर्डे के गैर-ईसाईयों, रूसी भूमि के गुलामों के विपरीत)।
60-70 के दशक के महान सुधारों के समय तक। 19 वीं सदी ज़मींदार (सर्फ़) रूसी आबादी का 37% थे - 23 मिलियन लोग। लिथुआनिया, बेलारूस और यूक्रेन में बाकी आबादी 50 से 70% तक थी। उत्तरी और दक्षिणी (स्टेपी) प्रांतों में, सर्फ़ों की संख्या जनसंख्या का 2 से 12% तक थी। आर्कान्जेस्क प्रांत और साइबेरिया में व्यावहारिक रूप से कोई सर्फ़ नहीं थे।
सर्फ़ों के पास नागरिक और संपत्ति के अधिकार नहीं थे।
जमींदार किसानों को कोरवी किसानों (जो स्वामी के क्षेत्र में काम करते थे) और परित्यक्त किसानों (जो जमींदार को मौद्रिक परित्याग का भुगतान करते थे) में विभाजित किया गया था। महान सुधारों की पूर्व संध्या पर, 71% ज़मींदार किसान कार्वी पर थे, और 29% परित्याग पर थे। केन्द्रीय औद्योगिक प्रान्तों में भूस्वामी स्वरूप प्रचलित था। जमींदारों के लिए यह अधिक लाभदायक था कि किसानों को काम पर रखने की बजाय उन्हें काम पर रखने के लिए छोड़ दिया जाए। इन क्षेत्रों में, 67% तक किसान पलायन पर थे, और विकसित शौचालय उद्योगों वाले कुछ प्रांतों में, उदाहरण के लिए कोस्त्रोमा और यारोस्लाव में, 80-90% तक किसान थे। परित्याग प्रणाली और शिल्प के विकास ने कुछ किसानों को महत्वपूर्ण पूंजी प्राप्त करने का अवसर दिया। जो दास अमीर बन गए, उन्होंने सबसे पहले खुद को और अपने परिवार को आजादी दिलाने की कोशिश की, क्योंकि वे अक्सर अपने मालिक से कई गुना ज्यादा अमीर होते थे। सर्फ़ किसान ऐसे आए व्यापारी राजवंश, मोरोज़ोव्स और कोनोवलोव्स की तरह। इसके विपरीत, सेंट्रल ब्लैक अर्थ, मध्य वोल्गा और यूक्रेन के कृषि क्षेत्रों में, जहां खेती की स्थितियाँ अधिक अनुकूल थीं, कोरवी प्रबल थी (80-90% किसानों तक)। कोरवी लिथुआनिया और बेलारूस में भी प्रबल था, जहां जमींदारों की अर्थव्यवस्था यूरोपीय बाजार की ओर उन्मुख थी।
18वीं-पहली मंजिल में एक प्रकार की लाश। 19वीं शताब्दी यह एक महीने पहले था. भूमि भूखंडों से वंचित सर्फ़ किसान सप्ताह में 6 दिन कोरवी श्रमिक के रूप में काम करते थे, जिसके लिए उन्हें मासिक भोजन राशन और कपड़े मिलते थे। मासिक वेतन पर स्थानांतरित किसान कभी-कभी अपने खेत - एक यार्ड, कृषि उपकरण और पशुधन को बरकरार रखता था, जिसके रखरखाव के लिए उसे मासिक वेतन भी मिलता था। लेकिन अक्सर वह जीवित रहता था मालिक का आँगनऔर मालिक के औज़ारों से ज़मींदार के खेत में खेती की। इस महीने को व्यापक रूप से फैलाया नहीं जा सका, क्योंकि इसमें किसानों को बनाए रखने के लिए ज़मींदार को अतिरिक्त लागत की आवश्यकता होती थी, जिनके लगभग दास श्रम की विशेषता कम उत्पादकता थी।
मठ के किसान भी दास प्रथा में थे। 1764 में, लगभग. 2 मिलियन किसानों को और उन्हें इकोनॉमी कॉलेज के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया। इन किसानों (इन्हें आर्थिक कहा जाता था) को मठ की भूमि का कुछ हिस्सा आवंटन के रूप में प्राप्त हुआ; कोर्वी को राजकोष के पक्ष में मौद्रिक लगान से बदल दिया गया। लेकिन मठों ने 1917 तक बड़ी भूमि जोत बरकरार रखी।
जमींदारों के करीब उनकी स्थिति में वे किसान थे जो भव्य ड्यूकल और बाद में शाही परिवार, या "महल" से संबंधित थे। उन्हें "महल योद्धा" कहा जाता था। 1797 में, महल के किसानों, शाही संपदाओं और महलों के प्रबंधन के लिए अप्पेनेज विभाग को मंजूरी दी गई और किसानों को अप्पनगेस कहा जाने लगा। इस समय तक 463 हजार पुरुष आत्माएं थीं और संख्या लगातार बढ़ती जा रही थी। उन्हें भूस्वामियों से खरीदा गया था, कुछ राज्य के स्वामित्व वाले किसानों को विरासत में स्थानांतरित कर दिया गया था। शुरुआत तक 1860 के दशक वहाँ पहले से ही लगभग उपांग किसान मौजूद थे। 20 लाख
हालाँकि, सभी किसान गुलाम नहीं थे। सभी हैं। 19 वीं सदी ठीक है। 19 मिलियन लोग, यानी ज़मींदार किसानों की संख्या से थोड़ा कम, राज्य या राज्य किसान थे जो राज्य (राजकोष) से संबंधित थे। यह किसानों की कानूनी रूप से स्वतंत्र, लेकिन राज्य-निर्भर श्रेणी थी। उन्हें उपयोग के लिए भूमि का एक टुकड़ा प्राप्त हुआ, जिसके लिए उन्हें मौद्रिक किराए के रूप में कर्तव्य वहन करना पड़ा। हालाँकि राज्य के किसान व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, लेकिन अन्य वर्गों में जाने का उनका अधिकार सीमित था। उन्हें देश के अन्य हिस्सों में जाने, खेती, ठेकेदारी, थोक व्यापार या औद्योगिक प्रतिष्ठान खोलने से मना किया गया था। 1861 तक, उन्हें भूमि स्वामित्व हासिल करने, अपने नाम पर अचल संपत्ति हासिल करने, कारखाने और कारखाने स्थापित करने का अधिकार नहीं था, विशिष्ट अधिकारियों की अनुमति के बिना काम पर जाने का अधिकार नहीं था, और वे अपने हितों की रक्षा नहीं कर सकते थे। कोर्ट में।
प्रारंभ में राज्य के किसानों की कानूनी स्थिति ने आकार लिया। 18 वीं सदी पीटर I के सैन्य और वित्तीय सुधारों के संबंध में। "राज्य किसानों" का नाम पहली बार 1724 के पीटर के फरमानों में दिखाई दिया। पहले, उन्हें "काला-हल किसान" कहा जाता था (यह शब्द 14 वीं शताब्दी में "काले" शब्द से उत्पन्न हुआ था) हल”, यानी करयोग्य, भारी हल)। प्रारंभ से 18 वीं सदी राज्य के किसानों की संख्या में वृद्धि हुई। इस श्रेणी में मूल रूसी क्षेत्रों की ग्रामीण आबादी के विभिन्न समूह और उन भूमियों के किसान शामिल थे जो हाल ही में इसका हिस्सा बने थे रूसी राज्य: बाल्टिक राज्य, लिथुआनिया, बेलारूस, यूक्रेन, ट्रांसकेशिया। राज्य के किसानों में आर्थिक किसान भी शामिल थे, क्योंकि 1786 में इकोनॉमी कॉलेज को समाप्त कर दिया गया था, साथ ही 1830-1831 के विद्रोह के बाद पोलिश जेंट्री से लिए गए किसान भी शामिल थे; "सामान्य से बाहर" शहरों के निवासी जिन्होंने प्रशासनिक केंद्रों के रूप में उन्मूलन के कारण अपना शहर का दर्जा खो दिया है। राज्य के किसानों में "करछुल" भी शामिल थे - उत्तरी क्षेत्रों के किसान जिनके पास जमीन नहीं थी और वे इसे आधी फसल के लिए किराए पर देते थे; वोल्गा क्षेत्र, उरल्स और साइबेरिया के लोग, प्राकृतिक श्रद्धांजलि (यास्क) के अधीन हैं और इसके अलावा, मौद्रिक और कुछ तरह के कर्तव्य भी हैं। मोल्दोवा में राज्य के किसान त्सराने थे (मोलदावियन शब्द "त्सारा" से - भूमि, यानी किसान)। वे जमींदारों और मठों की भूमि पर रहते थे, उन्हें आवंटन से होने वाली आय का दसवां हिस्सा देते थे और प्रत्येक घर के लिए साल में 12 दिन काम करते थे। राज्य के किसानों के प्रबंधन के लिए, राज्य संपत्ति मंत्रालय की स्थापना 1837 में की गई थी। इसके प्रमुख, पी. डी. किसेलेव, जो दास प्रथा के उन्मूलन के समर्थक थे, ने 1837-1841 में अभियान चलाया। राज्य गांव का सुधार.
1861 में भूदास प्रथा का उन्मूलन, 1863 में उपनगरीय गांवों और 1866 में राज्य के गांवों में कृषि सुधारों के कार्यान्वयन ने कानूनी स्थिति को बराबर कर दिया। विभिन्न श्रेणियांकिसान वर्ग यह स्थापित किया गया था कि पूर्व जमींदारों और आश्रित किसानों को राज्य के समान अधिकार प्राप्त थे एकीकृत प्रबंधनगांव में। ज़ेमस्टोवो और न्यायिक सुधारों ने किसानों को स्थानीय सरकार और अदालतों में पेश किया। हालाँकि, यहाँ तक कि सुधार के बाद की अवधिकिसानों के बीच मतभेद बने रहे: आवंटन भूमि की गुणवत्ता, भुगतान का आकार, भूखंडों के मोचन की शर्तें, भूमि स्वामित्व की प्रकृति, आदि अलग-अलग थे। लेकिन सामंती युग में विकसित हुए इन सभी मतभेदों को प्रतिस्थापित कर दिया गया। सबसे गरीब बहुसंख्यकों में किसानों के सामाजिक विभाजन की प्रक्रिया, पूंजीवाद की विशेषता और एक अमीर अल्पसंख्यक।
स्कूल विश्वकोश. मॉस्को, "ओल्मा-प्रेस एजुकेशन"। 2003
वसीली मक्सिमोविच मक्सिमोव।
"एक किसान की शादी में एक जादूगर का आगमन।"
1875.
लेकिन अंदर क्यों प्राचीन रूसी साहित्यक्या कोई अभिव्यक्ति है "पुनर्जीवित आग"? प्रज्वलित करना तो समझ में आता है, लेकिन पुनर्जीवित करना? क्रॉस - एक क्रॉस जो पत्थर से आग निकालता है! तब क्रॉस जीवन का प्रज्वलन था, और वैसे, किसानों को क्रॉस कहा जाता था, यानी, पृथ्वी पर जीवन का प्रज्वलन!
और फिर PEASANT निश्चित रूप से "ईसाई" शब्द से नहीं आया है।
सर्गेई अलेक्सेव। "वाल्किरी के खजाने. 6-सच्चाई और कल्पना।”
वेन्सस्लास होलर।
"किसान विवाह"
1650.
– रूस बहुत ठंडा देश है और यहां की मिट्टी भी खराब है, इसलिए यहां यही लोग रहते हैं, अन्य नहीं। यूरोप में, कृषि अवधि दस महीने है, और रूस में यह पांच महीने है, ”मिलोव ने दुखी होकर कहा। – अंतर दुगना है. यूरोप में वे केवल दिसंबर और जनवरी में ही खेतों में काम नहीं करते। उदाहरण के लिए, नवंबर में, आप शीतकालीन गेहूं बो सकते हैं; अंग्रेजी कृषिविदों को इसके बारे में 18वीं शताब्दी में पता था। फरवरी में अन्य कार्य निपटा लें। इसलिए, यदि आप गणना करें, तो यह पता चलता है कि रूसी किसान के पास अनाज की कटाई के अलावा, कृषि योग्य कार्य के लिए 100 दिन हैं। और 30 दिन घास काटने में व्यतीत होते हैं। क्या होता है? और तथ्य यह है कि यह नसों को फाड़ देता है और इसे मुश्किल से नियंत्रित किया जा सकता है। चार लोगों के परिवार का मुखिया (एकल किसान) ढाई एकड़ जमीन जोतने का प्रबंधन करता है। और यूरोप में - 2 गुना अधिक.
यह तथ्य कि रूस में नो-टिल अवधि 7 महीने तक चलती है, 18वीं शताब्दी में सरकारी दस्तावेजों में लिखा गया था। वे समस्या को समझ गए... उन उपकरणों से औसत फसल केवल तीन थी। अर्थात् एक दाने से तीन उगे। 12 पूड में से - 36। बीज के लिए तीन में से एक दाना घटाकर, 24 पूड प्राप्त होते हैं - दशमांश से एक शुद्ध फसल। ढाई डेसीटाइन से - 60 पूड। यह 4 लोगों के परिवार के लिए है. 4 लोगों का एक परिवार, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि महिलाएं और बच्चे कम खाते हैं, 2.8 वयस्कों के बराबर है। इस तथ्य के बावजूद कि वार्षिक खपत दर 24 पाउंड प्रति व्यक्ति है। यानी आपको लगभग 70 पाउंड की जरूरत है। लेकिन उनमें से केवल 60 हैं। और उनमें से आपको अभी भी पशुधन को खिलाने के लिए एक हिस्सा घटाना होगा - घोड़े के लिए जई, गाय के लिए पूरक। और जैविक मानदंड के अनुसार 24 के बजाय, रूसी ने 12-15-16 पाउंड का उपभोग किया। शरीर के लिए आवश्यक 3000 के बजाय 1500 किलो कैलोरी प्रतिदिन।
यहाँ औसत रूस है - एक ऐसा देश जहाँ रोटी की हमेशा कमी रहती थी। जहां जीवन हमेशा संभावना की सीमा पर था. शाश्वत संघर्ष, भूख का शाश्वत भय। और साथ ही, भयानक काम, महिलाओं, बच्चों, बूढ़ों से जुड़ा थका देने वाला काम... क्या कृषि योग्य भूमि का विस्तार करना संभव है? यह संभव है, यदि आप किसी तरह, यादृच्छिक रूप से काम करते हैं। इसी तरह उन्होंने काम किया. यदि इंग्लैंड में वे 4-6 बार जुताई करते हैं, जिससे भूमि "फूलदार" अवस्था में आ जाती है, तो रूस में भूमि की खेती अभी भी खराब है। हालाँकि तकनीक बदल गई है - यूरोप में ट्रैक्टर हैं और रूस में ट्रैक्टर हैं - लेकिन कृषि योग्य समय का अनुपात वही रहा है और परिणाम वही है: यूरोप में आपको कृषि योग्य भूमि पर इतनी छोटी गांठ नहीं मिलेगी , लेकिन रूस में ऐसे कोबलस्टोन खेत में पड़े हुए हैं। हां, 18वीं सदी की तुलना में ग्रामीण क्षेत्रों में श्रम उत्पादकता 40-50 गुना बढ़ गई है। लेकिन प्रकृति अपरिवर्तित रही है! इसलिए, समान जलवायु कारणों से रूसी कृषि उत्पादों की लागत हमेशा पश्चिमी उत्पादों की तुलना में अधिक महंगी होगी।
क्या आपने "द चेयरमैन" फिल्म देखी है? क्या आपको वहां का दिल दहला देने वाला दृश्य याद है जब महिलाएं गाय को रस्सियों पर उठा लेती हैं ताकि वह थककर गिर न जाए? यह रूस के लिए एक विशिष्ट तस्वीर है. वसंत ऋतु तक, गायें और घोड़े मुश्किल से खड़े हो पाते थे। ऐसा प्रतीत होता है - विशाल स्थान, खेत, पुलिस, घास के मैदान। और किसान के पास घास की कमी है। क्यों? क्योंकि जब घास विटामिन से भरपूर होती है, तो उसे केवल काटने और काटने की जरूरत होती है - किसान के पास इसके लिए समय नहीं होता है। पुरानी शैली के अनुसार हेमेकिंग 29 जून को पीटर और पॉल के साथ शुरू हुई और जुलाई के अंत तक चली। और अगस्त से (और कभी-कभी 20 जुलाई से!) पकी राई काटने के लिए जल्दी करना पहले से ही आवश्यक था।
इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि घास काटने की अवधि के दौरान, पूरा गाँव, युवा और बूढ़े, घास काटने के लिए निकल जाते थे और किसान बस एक शिविर में खेतों में रहते थे, उस समय की घास काटने की तकनीक के साथ, किसान अभी भी पर्याप्त घास नहीं बना पाते थे 30 दिनों में. और रूस में स्टाल की अवधि 180 से 212 दिन - 7 महीने तक है। एक एकल किसान परिवार (4 व्यक्ति) के पास दो गायें, जुताई के लिए एक या दो घोड़े, दो भेड़ें, एक सुअर और 5-8 मुर्गियाँ होती थीं। बकरियाँ कम ही दिखाई देती थीं। मात्रा जिले-दर-जिले भिन्न हो सकती है, उदाहरण के लिए, टवर प्रांत के रेज़ेव्स्की जिले में एक किसान के पास 3 भेड़ें थीं, और पड़ोसी क्रास्नोखोलम्स्की में 3-4 सूअर थे। लेकिन, सामान्य तौर पर, पारंपरिक गणना में यह छह मवेशियों के सिर के बराबर है। उनके लिए 18वीं शताब्दी के मानकों के अनुसार लगभग 620 पूड घास तैयार करना आवश्यक था। और एक किसान और उसका परिवार, अधिक से अधिक, 300 घास काट सकता है। और हमेशा यही स्थिति रही है।
बाहर निकलने का रास्ता क्या है? मवेशियों को भूसा दिया गया, जिसमें कैलोरी कम और विटामिन बिल्कुल नहीं है। लेकिन पर्याप्त भूसा भी नहीं था! सूअरों और गायों को घोड़े की खाद खिलाई जाती थी, चोकर छिड़का जाता था। किसान पशुओं के लिए भोजन की पुरानी कमी सामूहिक फार्म अध्यक्षों और रूसी जमींदारों के लिए एक शाश्वत सिरदर्द थी। वसंत ऋतु तक, मवेशी सचमुच गिर गए और लटका दिए गए। और ऐसे मवेशियों से बहुत कम खाद मिलती थी, दूध तो दूर की बात थी; कुछ प्रांतों में, गायों को दूध के लिए नहीं रखा जाता था, जिसे वे व्यावहारिक रूप से पैदा नहीं करती थीं, बल्कि केवल खाद के लिए रखी जाती थीं। जिसकी आपूर्ति भी स्पष्ट कारणों से कम थी। खाद वर्षों से जमा हो रही है!
रूसी मवेशी अत्यंत निम्न गुणवत्ता के थे। और यूरोप से रूस में अच्छी नस्लों को आयात करने के लिए जमींदारों और सरकार के प्रबुद्ध लोगों के सभी प्रयास उसी तरह समाप्त हो गए - पश्चिमी नस्लें जल्दी से खराब हो गईं और पतले रूसी मवेशियों से व्यावहारिक रूप से अप्रभेद्य हो गईं।
सभी कानूनों के अनुसार, तीन-क्षेत्रीय फसल चक्र के साथ, भूमि को हर तीन साल में उर्वरित किया जाना चाहिए। लेकिन वास्तविक व्यवहार में, किसान हर 9 साल में लगभग एक बार भूमि को उर्वरित करते थे। ऐसी भी एक कहावत थी: “ अच्छी भूमिखाद को 9 साल याद हैं।” और रूस में ऐसे स्थान थे - यहां तक कि 20वीं सदी की शुरुआत में भी - जहां वे हर 12, 15, 18 साल में भूमि को उर्वरित करते थे। और व्याटका प्रांत में, उदाहरण के लिए, हर 20 साल में एक बार! हम किस प्रकार की उत्पादकता के बारे में बात कर सकते हैं?...
लेकिन अगर आपने अचानक सोचा: "लेकिन हमारे किसान साल में 7 महीने आराम करते हैं!" वे सर्दी में चूल्हे पर लेटे हुए थे,'' तब उन्हें गहरी ग़लती हुई। सर्दियों में काम भी बहुत होता था. यहाँ एक उदाहरण है. स्थायी गरीबी के कारण, रूसी किसान, यूरोपीय किसानों के विपरीत, जूते नहीं पहनते थे। पूरे परिवार - 4 लोगों - को परेशान करने के लिए किसान को अपना तीन-चौथाई अनाज बेचना पड़ता था। यह अवास्तविक है. जूते तो उपलब्ध ही नहीं थे. रूस बस्ट शूज़ में चला गया। एक किसान प्रति वर्ष 50 से 60 जोड़ी बास्ट जूते पहनता है। आइए पूरे परिवार से गुणा करें। स्वाभाविक रूप से, हमने सर्दियों में बस्ट जूते बनाए; गर्मियों में कोई समय नहीं था। आगे... किसान बाज़ार से कपड़ा नहीं खरीद सकता था। अधिक सटीक रूप से, वह कर सकता था, लेकिन किसी प्रकार के दुर्लभ शानदार उपहार के रूप में - और केवल अपनी पत्नी या बेटी के लिए, उसने इसे कभी नहीं खरीदा। और तुम्हें तैयार होने की जरूरत है. इसलिए, महिलाएं सर्दियों में काता और बुनाई करती थीं। साथ ही बेल्ट, हार्नेस, सैडल तैयार करना... जलाऊ लकड़ी के लिए लकड़ी की कटाई... वैसे, जब तक देर से XVIIIसदी में रूस में आरी तक नहीं थी, और जंगल कुल्हाड़ियों से काट दिए गए थे। इसके अलावा, चूंकि स्टोव अपूर्ण थे, और झोपड़ियों में बिल्कुल भी छत नहीं थी (अतिरिक्त गर्मी इन्सुलेटर के रूप में छतें केवल 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई देने लगीं), बहुत सारी जलाऊ लकड़ी की आवश्यकता थी - लगभग 20 घन मीटर।
-गर्मियों में रूसी किसान सुबह तीन या चार बजे उठकर चले जाते थे बाड़े- चारा सेट करें, खाद निकालें, - और फिर दोपहर के भोजन तक खेत में काम करें। दोपहर के भोजन के बाद एक से डेढ़ घंटे की झपकी होती थी। ग्यारह बजे वे लोग सोने चले गये। महिलाएँ थोड़ी देर बाद थीं, क्योंकि वे सुई का काम करने के लिए बैठी थीं। सर्दियों में, दिनचर्या लगभग वही थी, एकमात्र अपवाद यह था कि हम एक घंटे पहले बिस्तर पर जाते थे - दस बजे।
...अच्छा, बताओ, क्या इस तरह जीना संभव है?...
एक रूसी किसान का जीवन एक आदिम नवपाषाणकालीन बर्बर के जीवन से बहुत अलग नहीं था। शायद इससे भी बदतर... उदाहरण के लिए, रूसी झोपड़ी क्या थी? एक नीची, एक कमरे की, फूस की संरचना। छत की कमी का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। फर्श प्रायः मिट्टी का होता था। सामने का दरवाज़ा शायद ही कभी एक मीटर से अधिक ऊँचा होता है, और कभी-कभी आधे मीटर तक भी ऊँचे दरवाज़े होते थे! 19वीं शताब्दी तक, एक विशिष्ट रूसी झोपड़ी को काले रंग में गर्म किया जाता था। इस अजीब इमारत में कोई खिड़कियाँ नहीं थीं। धुआं आधे लट्ठे के आकार की तथाकथित पोरथोल खिड़कियों से बाहर निकला। लंबे समय तक, किसानों को बिस्तर की चादर और यहां तक कि गद्दे और पंख वाले बिस्तरों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी; वे टाट और पुआल पर सोते थे। एक "कमरे" में 8-10 लोग बेंचों और बिस्तरों पर एक साथ सोते थे। यहाँ पशुधन भी थे - मुर्गियाँ, सूअर, बछड़े... अलमारियों से लटके सिर, पैर और भुजाओं को देखकर विदेशी यात्रियों की कल्पना चकित रह गई। रूसी जीवन के शोधकर्ता कॉक्स ने लिखा, "हर मिनट मुझे ऐसा लग रहा था कि वे फर्श पर गिर जाएंगे।"
किसानों ने सुबह चूल्हा जलाया। दोपहर तीन या चार बजे तक बहुत गर्मी हो गई और पूरी शाम बेतहाशा गर्मी रही। कभी-कभी आधी रात में, असहनीय जकड़न से बचकर, लोग ठंडक पाने के लिए अपनी छाती चौड़ी करके, पसीने से लथपथ और भाप से लथपथ होकर ठंड में कूद जाते थे। इसलिए, वैसे, कई बीमारियाँ, सर्दी और घातक. लेकिन सुबह झोंपड़ी में इतनी ठंड हो गई कि सोए हुए लोगों की दाढ़ियाँ कंबलों में जम गईं। और चूंकि झोपड़ी को काले रंग से गर्म किया गया था, इसलिए हर जगह कालिख की एक लंबी काली परत लटकी हुई थी।
और गंध! एक बिना हवादार कमरे में (उन्होंने गर्मी का ख्याल रखा) ऐसा मायाजाल पनपा कि बिना तैयारी के लोगों को चक्कर आने लगे। क्या आपको याद है जब रूसी आदमी वहां से गुजरते थे तो खर्म्स पुश्किन अपनी नाक भींच लेते थे? "यह ठीक है, मास्टर..."
वास्तव में, देश को दो मानव "उप-प्रजातियों" में विभाजित किया गया था - एक सांस्कृतिक, यूरोपीय-शिक्षित अभिजात वर्ग, चीनी मिट्टी के बरतन से खाना और ओविड की कविताओं पर चर्चा करना, और एक बिल्कुल ग्रे, दलित, आधा जानवर, अंधविश्वासी द्रव्यमान, पशुवत रूप से रहना संभावनाओं की सीमा और गरीबी से बहुत आगे। यह स्पष्ट है कि ये "उप-प्रजातियाँ" न केवल समझती थीं, बल्कि एक-दूसरे को समझ भी नहीं पाती थीं: उनके बीच एक खाई थी। कभी-कभी वे बोलते भी थे विभिन्न भाषाएं- कुछ रूसी में, कुछ फ़्रेंच में। एक में दो देश... एलोई और मोरलॉक।
जब पीटर प्रथम ने अपने सुधार शुरू किए, तो रूस में 6% गैर-किसान आबादी थी। केवल छह! क्योंकि किसान वर्ग हाथ से मुँह बनाकर जी रहा है बड़ी मात्रास्थानीय जलवायु में आश्रितों को भोजन देना बिल्कुल असंभव था। और इन छह प्रतिशत से, मठवाद, कुलीनता, सेना, नौकरशाही, विज्ञान का गठन हुआ... एक आश्चर्यजनक रूप से अप्रभावी देश!
अभिजात वर्ग का जीवन स्तर न केवल आश्चर्यजनक रूप से, बल्कि 94% आबादी के जीवन स्तर से बहुत अलग था। जबकि काले किसानों ने केक और क्विनोआ खाया, वसंत ऋतु में उन्होंने स्नॉट इकट्ठा किया - पहली घास जो इतने छोटे फूलों के साथ पैदा हुई थी... उसी समय, रूसी कुलीन लोग पूरे साल तरबूज, प्लम, नींबू, संतरे और यहां तक कि अनानास भी खाते थे। . कांच के ग्रीनहाउस में उष्णकटिबंधीय फल उगाने के लिए उनका आविष्कार किया गया था जटिल प्रणालियाँमिट्टी का भूमिगत तापन। उसी समय, ग्रीनहाउस के लिए ग्लास महंगा था, लेकिन ग्रीनहाउस के लिए आवश्यक ग्लास की मात्रा बहुत अधिक थी।
एक सामान्य रूसी के दृष्टिकोण से, नौकरशाही और शहर के अधिकारी न केवल संख्या में छोटे और दुर्गम हैं। यह समझ से परे है, मानो यह किसी दूसरे ग्रह पर रहता हो। मालिक, मानो लोग नहीं, दिव्य प्राणी हैं। आप उन्हें डांट सकते हैं - जैसे आप कभी-कभी निंदा कर सकते हैं, लेकिन अगर कोई दिव्य प्राणी अचानक व्यक्तिगत रूप से आपके प्रति कृपालु हो जाए... पिता!
मैं येल्तसिन युग में एक छिपे हुए कैमरे से फिल्माया गया एक एपिसोड अपनी स्मृति से बाहर नहीं निकाल पा रहा हूँ। हाथ में सेल फोन लिए एक प्रभावशाली व्यक्ति सड़क पर एक सरल, सरल रूसी के पास आता है। और वह कहता है कि वह राष्ट्रपति का प्रतिनिधि है, और पूछता है: आप, एक साधारण रूसी, हमारे लोकप्रिय निर्वाचित के बारे में कैसा महसूस करते हैं? रुसिच, स्वाभाविक रूप से, छटपटाना शुरू कर देता है, अपनी बाहें लहराता है और बहुत कसम खाता है। उसका जीवन ख़राब है! ऐसा लगता है कि अगर वह अब राष्ट्रपति को देखेगा तो उसे फाड़ देगा। राहगीर की बात ध्यान से सुनने के बाद, वह व्यक्ति अपने सेल फोन पर एक नंबर डायल करता है और उसे हैंडसेट देता है:
– अब आप बोरिस निकोलाइविच येल्तसिन से बात करेंगे। अपनी आकांक्षाएं उस तक पहुंचाएं.
"हैलो, रूसी," रिसीवर एक सरल, सरल दिमाग वाले नागरिक के कान में अद्वितीय राष्ट्रपति की आवाज़ गूँजता है।
और एक चमत्कार घटित होता है. जब राष्ट्रपति ने पूछा कि वह कैसे रहते हैं, तो रूसी ने अचानक उत्तर दिया:
- हाँ, यह ठीक है, बोरिस निकोलाइविच!
मूर्खतापूर्ण दैनिक कार्य, जो, हालांकि, कोई महत्वपूर्ण फल नहीं लाता है और संभावनाओं का वादा नहीं करता है; काला निराशाजनक जीवन; निरंतर भूख के कगार पर जीवन; मौसम की स्थिति पर पूर्ण निर्भरता रूसी मनोविज्ञान के गठन को प्रभावित नहीं कर सकी।
आप कितनी भी मेहनत कर लो, सब कुछ भगवान के हाथ में है, अगर वह चाहेगा तो करेगा, नहीं चाहेगा तो मर जायेगा। काम करो, काम मत करो - लगभग कुछ भी आप पर निर्भर नहीं करता है। इसलिए रूसियों में यह "ऊपर से निर्णय" पर शाश्वत निर्भरता है। अत: अन्धविश्वास रूढ़िवादिता की सीमा तक पहुँच गया और संयोग की अनन्त गणना हुई। और आज तक, रूसियों के लिए ईसा मसीह के बाद मुख्य देवता महान भगवान एवोस और उनके भाई हैं, मेरा मानना है।
सभी जीवनभररूसी लोग बचपन से ही नींद के अलावा साधारण शारीरिक जीवनयापन पर अपना समय बिताते थे। गर्भवती महिलाएं अंतिम क्षण तक मैदान में कूबड़ लगाती हैं और वहीं बच्चे को जन्म देती हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी भाषा में "स्ट्राडा" और "पीड़ा" शब्दों का मूल एक ही है... एक शाश्वत चरम में रहने वाला व्यक्ति, जिसके बच्चे आधे तक मर जाते हैं, वह किसी और की सराहना करना बंद कर देता है और स्वजीवन. जिसका, वैसे भी, वह नहीं, बल्कि भगवान निपटारा करता है।
अतः बच्चों के प्रति दृष्टिकोण पूर्णतः उपभोक्तावादी है। बच्चे घर के काम में मदद करने वाली चीज़ हैं। इसलिए हमारे प्यारे बच्चों से अपील: "तुम्हें मारना पर्याप्त नहीं है!"
मेरी दोस्त लेशा तोर्गाशेव, जो तीन साल से अमेरिका में रह रही थी और आदत से थोड़ा बाहर थी, शिकागो से पहुंची और उस समय हैरान रह गई जब उसने हमारे हवाई अड्डे पर एक रूसी मां को अपनी तीन साल की बेटी पर चिल्लाते हुए सुना, जिसने उसे गंदा कर दिया था। पोशाक: "मैं तुम्हें मार डालूँगा!" वह न केवल स्थिति से, बल्कि एक बच्चे के जीवन से वंचित होने के विवरण से भी चकित था, जो माँ की कल्पना में प्रकट हुआ था - "मैं तुम्हें चाकू मार दूँगा।"
हमारे बच्चे बच्चों के लिए नहीं हैं, बल्कि "ताकि बुढ़ापे में एक गिलास पानी देने वाला कोई हो।" "बच्चे हमारी संपत्ति हैं" आविष्कार किया गया सबसे भयानक, सबसे उपभोक्तावादी नारा है सोवियत सत्तामानो बाहर खींच लिया गया हो किसान रूस XVIII सदी। उस समय, बच्चों को वास्तव में धन माना जाता था, क्योंकि 7 साल की उम्र से ही उन्हें काम पर लगाया जा सकता था। 15 वर्ष की आयु तक, लड़का आधा भार उठाता था, और 16 वर्ष की आयु से वह पूरा भार उठाता था, अर्थात वह एक आदमी की तरह काम करता था। किशोर धन हैं. छोटे बच्चे बोझ हैं, खिलाने के लिए अतिरिक्त मुँह हैं। वे मक्खियों की तरह मर गईं, और किसी को भी उन पर दया नहीं आई - महिलाएँ अभी भी बच्चे को जन्म दे रही थीं! भोजन की शाश्वत कमी के बारे में एक कहावत है: "भगवान मवेशियों को उनकी संतानों और बच्चों और प्राइमरी लोगों को आशीर्वाद दें।"
यूरोप को रूसी संगीन हमले का डर था। क्योंकि रूसी किसान सैनिक ने अपने जीवन का मूल्य नहीं समझा। उनका जीवन नरक अवतार था, जिसकी तुलना में मृत्यु कोई बुरा विकल्प नहीं है। "दुनिया में मौत भी लाल है," एक और रूसी कहावत है।
रूस में "मीर" किसान समुदाय को दिया गया नाम था।
एक राय है कि स्टालिन के सामूहिक खेतों की जड़ें जमाने का एकमात्र कारण यह था कि वे पूरी तरह से लोगों की भावना में थे। और पिछले जीवन के अनुरूप. हाँ, हाँ, मैं इस कमबख्त समुदाय के बारे में बात कर रहा हूँ। संपूर्ण रूसी किसान मनोविज्ञान सामूहिकता का मनोविज्ञान है। एक ओर, यह अच्छा है: सभी को एक दूसरे की मदद करनी चाहिए। लेकिन सांप्रदायिकता का दूसरा पक्ष "अपस्टार्ट" के प्रति असहिष्णुता है - वे लोग जो किसी न किसी तरह से अलग दिखते हैं (बुद्धिमत्ता, धन, उपस्थिति)...
इस सामूहिक मनोविज्ञान के बिना, जो पूंजीवादी संबंधों के विकास को धीमा कर देता है (जिसका सार समाज का अधिक परमाणुकरण और वैयक्तिकरण है), रूसी किसान बस जीवित नहीं रह सकते। खैर, एक भी किसान कृषि योग्य समय के दबाव की स्थिति में मौजूद नहीं रह सकता, जब "दिन से साल का पेट भरता है।" यदि आप जुताई के बिना दस या बीस दिनों तक बीमार रहे, तो आपका परिवार भूख से मरने को अभिशप्त है। घर जल गया, घोड़ा मर गया... कौन मदद करेगा? समुदाय। और जब भूमि अंततः ख़राब हो गई और फल देना बंद कर दिया, तो दुनिया भर के किसानों ने "सफाई" की - उन्होंने जंगल को कृषि योग्य भूमि में बदल दिया, और फिर श्रमिकों की संख्या के अनुसार भूखंडों को विभाजित कर दिया। इसलिए समुदाय की "मदद" के बिना रूस में एक वर्ग के रूप में किसान वर्ग अस्तित्व में ही नहीं रह सकता।
समुदाय - भयानक, दर्दनाक राष्ट्रीय मानसिकताशिक्षा। जो लोगों के दिमाग में कृषि युग को मात देकर औद्योगिक युग में आ गया। शायद किसी को याद हो, बोल्शेविकों के तहत ऐसी बच्चों की कविताएँ भी थीं: "मेरे पिताजी काम से एक असली आरी लाए थे!..." काम से क्यों, दुकान से नहीं? "लाया" क्यों और "चुराया" क्यों नहीं? हाँ, सभी एक ही कारण से। चारों ओर सब कुछ लोक है, चारों ओर सब कुछ मेरा है! निजी संपत्ति के प्रति कोई सम्मान नहीं. सामुदायिक समाजवादी एकाग्रता शिविर...
जमींदारों के प्रबंधन पर 18वीं शताब्दी के मध्य के निर्देशों में कहा गया है: "आलस्य, धोखे, झूठ और चोरी उनमें वंशानुगत लगते हैं (किसान - ए.एन.)। वे नकली बीमारियों, बुढ़ापे, गरीबी, झूठी आहें और काम में आलस्य से अपने मालिक को धोखा देते हैं। जो सामान्य प्रयासों से तैयार किया गया था उसे वे चुरा लेते हैं, उसे बचाने के लिए रख देते हैं, उसे साफ करते हैं, उसे लीपते हैं, उसे धोते हैं, उसे सुखाते हैं, उसकी मरम्मत करते हैं - वे ऐसा नहीं करना चाहते... जो अधिकारियों में नियुक्त होते हैं, वे पैसे खर्च करने में लगे रहते हैं और रोटी, उपाय नहीं मालूम। वे वास्तव में भविष्य में बचे हुए लोगों को पसंद नहीं करते हैं और, जैसे कि जानबूझकर, वे उन्हें बर्बाद करने की कोशिश करते हैं। और जिन लोगों को जो काम सौंपा गया है, ताकि वे खुद को सही ढंग से और उचित समय में सुधार सकें, उनकी देखभाल नहीं की जाती है। चालाकी में - दोस्ती और सम्मान के लिए - वे चुप रहते हैं और पर्दा डालते हैं। और सरल-हृदय पर और अच्छे लोगहमला करना, दमन करना और खदेड़ना। उन्हें रोटी, पैसा, कपड़ा, पशुधन, स्वतंत्रता के साथ पुरस्कृत करने में दिखाई गई दया याद नहीं है, और कृतज्ञता और योग्यता के बजाय वे अशिष्टता, द्वेष और धूर्तता में बदल जाते हैं।
स्पष्टता और सहनशीलता, जरूरतों के स्तर को कम करना ("यदि कोई युद्ध न होता"), दूसरों के प्रति उपेक्षा और साथ ही उन पर अत्यधिक निर्भरता, मदद करने की इच्छा और काली ईर्ष्या, भावनात्मक खुलापन और सौहार्द, जो तुरंत हो सकता है घृणा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना हमारे दुर्भाग्यपूर्ण पूर्वजों से विरासत में मिले रूसी व्यक्ति के गुणों की एक अधूरी सूची है। और रूस, अपने साथी नागरिकों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के साथ, औद्योगिक-पश्चात 21वीं सदी में, सूचना सभ्यता में प्रवेश कर रहा है, यहां तक कि एक औद्योगिक के साथ भी नहीं, बल्कि कभी-कभी विशुद्ध रूप से किसान, पितृसत्तात्मक चेतना के साथ।
अलेक्जेंडर निकोनोव. "ग्लोबल वार्मिंग के संदर्भ में शीतदंश का इतिहास।"
विंसेंट वान गाग।
"सुबह। किसान काम पर जा रहे हैं।”
1890.
हर्मिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग।
व्लादिमीर एगोरोविच माकोवस्की।
किसान बच्चे.
1890.
बेशक, अलेक्जेंडर द्वितीय ने किसानों को मुक्त करके एक अच्छा काम किया (उस समय ऐसा न करना असंभव था)। परन्तु फिर...
में यूरोपीय रूस 76 मिलियन एकड़ ज़मीन 30,000 ज़मींदारों की थी, और 73 मिलियन एकड़ ज़मीन 10,000,000 किसान परिवारों की थी। यह अनुपात है. तथ्य यह है कि किसानों को लगभग बिना जमीन के ही मुक्त कर दिया गया था, और इस तथ्य के लिए कि उन्हें सब कुछ मिला, उन्हें तथाकथित "उत्तल भुगतान" करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसे 1907 में ही समाप्त कर दिया गया था। प्रसिद्ध घटनाएँ. एक दिलचस्प सरकारी दस्तावेज़ है, तथाकथित "कर आयोग की कार्यवाही।" इससे यह पता चलता है कि किसान प्रति वर्ष अपनी आय का नब्बे प्रतिशत से अधिक का योगदान करों और करों के रूप में देता था! और नोवगोरोड प्रांत में - सब कुछ एक सौ प्रतिशत है। इसके अलावा, यह केवल पूर्व "राज्य" किसानों पर लागू होता है। उसी दस्तावेज़ के अनुसार, कुछ प्रांतों में पूर्व ज़मींदार किसानों को अपनी आय का दो सौ प्रतिशत से अधिक करों में भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया था! दूसरे शब्दों में, कुछ भाग्यशाली लोगों के अलावा, किसान रेशम की तरह लगातार कर्ज में डूबे हुए थे। यहां 1906-1907 के राज्य ड्यूमा में किसानों द्वारा उनके प्रतिनिधियों को दिए गए आदेशों के अंश दिए गए हैं।
स्टॉपिनो गांव, व्लादिमीर प्रांत: “जीवन के कड़वे अनुभव ने हमें आश्वस्त किया कि सरकार, जिसने सदियों से लोगों पर अत्याचार किया था, वह सरकार जो हमें आज्ञाकारी भुगतान करने वाले जानवरों के रूप में देखती थी और देखना चाहती थी, वह हमारे लिए कुछ नहीं कर सकती थी। रईसों और अधिकारियों से बनी सरकार, जो लोगों की जरूरतों को नहीं जानती, पीड़ित मातृभूमि को व्यवस्था और वैधता के रास्ते पर नहीं ले जा सकती।
मॉस्को प्रांत: “पूरी ज़मीन की कीमत हमने कई शताब्दियों तक अपने खून-पसीने से चुकाई है। दास प्रथा के युग के दौरान उन पर कार्रवाई की गई और उन्हें अपने काम के लिए मार और निर्वासन प्राप्त हुआ, जिससे ज़मींदार समृद्ध हुए। यदि अब आप उन पर 5 कोपेक का मुकदमा करेंगे। भूदास प्रथा की पूरी अवधि के लिए प्रति व्यक्ति प्रति दिन, तब उनके पास सभी भूमियों और जंगलों और उनकी सारी संपत्ति के लोगों को भुगतान करने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। इसके अलावा, चालीस वर्षों से हम जमीन के लिए 20 से 60 रूबल तक का शानदार किराया चुका रहे हैं। प्रति ग्रीष्म ऋतु में एक दशमांश के लिए, 61 के झूठे कानून के लिए धन्यवाद, जिसके अनुसार हमें ज़मीन के एक छोटे से टुकड़े, आधे भूखे लोगों के साथ आज़ादी मिली, और परजीवी ज़मींदारों ने भारी संपत्ति अर्जित की।
अर्ज़मास जिला: “ज़मींदारों ने हमें पूरी तरह से उलट दिया है: जहाँ भी आप मुड़ते हैं, वे सब हर जगह हैं - ज़मीन और जंगल, लेकिन हमारे पास अपने मवेशियों को बाहर निकालने के लिए कहीं नहीं है; अगर कोई गाय जमींदार की जमीन पर आ जाए - जुर्माना, अगर आप गलती से उसकी सड़क पर चले गए - जुर्माना, अगर आप जमीन किराए पर लेने के लिए उसके पास जाते हैं - तो आप इसे जितना संभव हो उतना महंगा लेने की कोशिश करते हैं, लेकिन अगर आप नहीं लेते हैं यह, आप रोटी के बिना पूरी तरह से बैठते हैं; यदि तुम उसके जंगल से एक छड़ी काटोगे, तो तुम अदालत जाओगे, और वे तुम्हें तीन गुना अधिक कीमत पर फाड़ देंगे, और तुम्हें समय भी काटना पड़ेगा।
सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत का लूगा जिला: “हमारी रिहाई पर, हमें प्रति व्यक्ति तीन दशमांश आवंटित किए गए थे। जनसंख्या इतनी बढ़ गई है कि अब आधा दशमांश भी नहीं बचा है। जनसंख्या निश्चित रूप से गरीब है, और गरीब केवल इसलिए है क्योंकि उसके पास जमीन नहीं है; न केवल कृषि योग्य भूमि के लिए, बल्कि खेत के लिए आवश्यक इमारतों के लिए भी कुछ नहीं है।''
निज़नी नोवगोरोड प्रांत: “हम मानते हैं कि बकाया और करों का असहनीय बोझ हम पर भारी है, और उन्हें पूर्ण और समय पर पूरा करने की कोई ताकत या अवसर नहीं है। भुगतान और दायित्वों के लिए किसी भी नियत तारीख की निकटता हमारे दिलों पर भारी पड़ती है, और गलत भुगतान के लिए अधिकारियों का डर हमें बाद को बेचने या बंधन में जाने के लिए मजबूर करता है।
बोल्शेविकों का इससे कोई लेना-देना नहीं है - किसी भी अन्य "राजनेताओं" की तरह। यह किसानों की सच्ची, अविरल आवाज है। यहाँ किस प्रकार के बोल्शेविकों की आवश्यकता है?!
अलेक्जेंडर बुशकोव. "लाल सम्राट"।
"ज़ार कुलीनों से किसानों को दास प्रथा से मुक्ति दिलाने के लिए उनके आगे के काम के बारे में बात करता है।"
लिथोग्राफी।
"किसान सुधार की तैयारी के दौरान राज्य परिषद की बैठक।"
(सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय का शासनकाल।)
लिथोग्राफी।
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इल्या एफिमोविच रेपिन।
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कॉन्स्टेंटिन एगोरोविच माकोवस्की।
"खेत में किसान दोपहर का भोजन।"
क्रिस्टीना एवगेनिव्ना गश्को।
“ए. पुश्किन की ज़खारोवो गाँव की यात्रा। ज़खारोव्स्की किसानों के साथ बैठक।"
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पुस्तक से: “स्कूल इनसाइक्लोपीडिया। रूस का इतिहास 18-19 शताब्दी।" मॉस्को, "ओल्मा-प्रेस एजुकेशन"। 2003
"किसान नृत्य"
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"किसान विवाह"
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कला संग्रहालय, गेन्ट।
"किसान विवाह"
1568.
कुन्स्टहिस्टोरिसचेस संग्रहालय, वियना।
"किसानों के मुखिया"
"1860 के दशक का किसान विद्रोह"
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"किसान परिवार"
1843.
"रात के खाने से पहले एक किसान परिवार।"
1824.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को।
"किसान लड़की"
1840 के दशक.
"किसान लड़की"
1840 के दशक.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग।
"किसान और बर्फ पर स्केटिंग करने वाले धावक।"
सोनोरस उपनाम वेनेत्सियानोव वाले रूसी कलाकार के काम को सबसे अधिक बार कैसे परिभाषित किया जाता है? किसान जीवन से शैली के दृश्यों को दर्शाने वाली पेंटिंग को पेंटिंग में घरेलू रोजमर्रा की शैली की शुरुआत कहा जाता है, एक ऐसी घटना जो अंततः वांडरर्स के युग में विकसित हुई।
लेकिन वेनेत्सियानोव की कलात्मक प्रतिभा की भयावहता और उनके मानवीय व्यक्तित्व के पैमाने का रूसी भाषा के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। दृश्य कलान केवल एक शैली दिशा के भीतर। यह विशेष रूप से तब ध्यान देने योग्य हो जाता है जब आप उनकी पेंटिंग्स को करीब से देखते हैं।
"एक माँ का चित्र" (1802)
एलेक्सी गवरिलोविच वेनेत्सियानोव का जन्म 1780 में मास्को के एक व्यापारी परिवार में हुआ था, जिनके पूर्वज ग्रीस से आए थे। उन्हें रूस में वेनेज़ियानो उपनाम मिला, जिसे बाद में रूसी तरीके से उपनाम में बदल दिया गया। जब एलेक्सी को ड्राइंग में रुचि हो गई, तो उसकी गतिविधियाँ कुछ खास नहीं लगीं गंभीर माता-पिता. शायद इसीलिए वह नियमित नहीं हो पाया कला शिक्षा. ऐसा माना जाता है कि पेंटिंग तकनीक के बारे में उन्हें अपना पहला ज्ञान एक "चाचा" - एक शिक्षक, और से प्राप्त हुआ था मुख्य स्त्रोतवेनेत्सियानोव ने जो कलात्मक शिक्षा प्राप्त की, उसमें संग्रहालयों में पुराने उस्तादों की पेंटिंग और सैलून और दीर्घाओं में आधुनिक चित्रकारों की रचनाएँ शामिल थीं।
उस समय की रूसी चित्रकला में मुख्य शैली चित्रांकन थी, यही कारण है कि वेनेत्सियानोव का पहला चित्रकला अनुभव जो हमें ज्ञात हुआ, वह इसी शैली से संबंधित है। माँ - अन्ना लुकिनिचना, नी कलाश्निकोवा।
यह ध्यान देने योग्य है कि बाईस वर्षीय युवक में अभी भी पेंटिंग कौशल का अभाव है, उसके लिए मात्रा, वायु और प्रकाश को व्यक्त करना कितना कठिन है। लेकिन कुछ और भी दिखाई देता है - कपड़े के विभिन्न बनावटों को व्यक्त करने की उनकी क्षमता, ड्राइंग में पर्याप्त आत्मविश्वास। और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह अपने मॉडल की भावनाओं को व्यक्त करने में कामयाब रहे: उसके लिए एक असामान्य भूमिका से माँ की कुछ शर्मिंदगी और तनाव और उसके प्रति उसका कोमल रवैया।
"सेल्फ-पोर्ट्रेट" (1811)
1802 के बाद, वेनेत्सियानोव सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने अपने लिए नाम कमाने और पेंटिंग के माध्यम से आजीविका कमाने की कोशिश की। जल्द ही उसे डाकघर में एक छोटे अधिकारी के रूप में सेवा में प्रवेश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक सुखद दुर्घटना ने उन्हें प्रसिद्ध चित्रकार वी.एल. बोरोविकोवस्की (1757-1825) से मिलने का मौका दिया, जिन्होंने वेनेत्सियानोव के चित्रों की बहुत सराहना की और उनके पेशे और जीवन दोनों में उनके गुरु बन गए। शायद उनके प्रभाव के लिए धन्यवाद, वेनेत्सियानोव ने चित्रकार की आधिकारिक उपाधि प्राप्त करने के लिए कला अकादमी में एक याचिका दायर की। अकादमी के चार्टर के अनुसार आवेदक को अपना कार्य प्रस्तुत करना होता था। इस उद्देश्य के लिए, वेनेत्सियानोव एक स्व-चित्र चित्रित करता है।
इस पेंटिंग में कलाकार का उच्च स्तर का तकनीकी कौशल पहले से ही दिखाई देता है। यह एक सच्चे यथार्थवादी का सटीक और सच्चा काम है, जो किसी भी रोमांटिक स्पर्श या अलंकरण से रहित है। कलाकार द्वारा बनाई गई छवि की मनोवैज्ञानिक गहराई को भी काफी सराहा गया। इसमें काम पर ध्यानपूर्ण एकाग्रता और आत्म-मूल्य की स्पष्ट रूप से महसूस की जाने वाली भावना दोनों होती है।
वेनेत्सियानोव को कला अकादमी की परिषद द्वारा "नामित" के रूप में नामित किया गया था - कलाकार के औपचारिक योग्यता स्तरों में से एक, जिसने परिषद द्वारा सौंपे गए कार्य को पूरा करने के बाद शिक्षाविद की उपाधि प्राप्त करना संभव बना दिया। के. आई. गोलोवाचेव्स्की के निर्दिष्ट चित्र को चित्रित करने के बाद वेनेत्सियानोव एक शिक्षाविद बन गए।
"द बार्न" (1821)
चित्रकला के शिक्षाविद की उपाधि प्राप्त करने के तुरंत बाद, वेनेत्सियानोव ने अप्रत्याशित रूप से राजधानी और सेवा छोड़ दी और टवर प्रांत में अपनी सफोनकोवो संपत्ति में बस गए। यहां उन्होंने किसान जीवन के काव्यीकरण को समर्पित अपनी सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ बनाईं।
पेंटिंग "द थ्रेशिंग बार्न" पर काम शुरू करने से पहले, कलाकार ने अपने सर्फ़ों को बड़े खलिहान की सामने की दीवार को तोड़ने का आदेश दिया, जहाँ अनाज जमा किया जाता था। उन्होंने स्वयं को गहराई व्यक्त करने का कार्य निर्धारित किया, जैसा कि फ्रांसीसी चित्रकार फ्रेंकोइस ग्रैनेट के चित्रों में उन्हें प्रभावित करता था। दूर तक घटती कमरे की छवि के अलावा, उस समय के लिए अद्भुत, जमे हुए की सावधानीपूर्वक कैलिब्रेटेड रचना अलग-अलग पोजकिसानों और जानवरों के आंकड़े. ये प्राचीन महत्व एवं अद्भुत काव्य से परिपूर्ण हैं।
इस पेंटिंग की सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम ने बहुत सराहना की, जिन्होंने इसे कलाकार से खरीदा और लेखक को एक हीरे की अंगूठी भी दी। इससे उनकी आर्थिक स्थिति थोड़ी आसान हो गई.
“कृषि योग्य भूमि पर. स्प्रिंग" (1820)
अलेक्सी गवरिलोविच वेनेत्सियानोव की कई पेंटिंग रहस्यों और रहस्यों से भरी हैं जो अभी भी पेशेवरों और कला प्रेमियों के नियंत्रण से परे हैं। यह एक छोटा कैनवास (65 x 51 सेमी) है जिसमें लगभग बोटिसेली शीर्षक और इसके अनुरूप एक काव्यात्मक ध्वनि है महानतम कृतियाँपुनर्जागरण। ऐसा माना जाता है कि यह पेंटिंग ऋतुओं को समर्पित एक चक्र का हिस्सा है।
किसान श्रम का दृश्य पवित्र, लौकिक अर्थ से भरी एक क्रिया के रूप में प्रकट होता है। एक युवा महिला की आकृति जो कड़ी मेहनत करने के लिए बाहर गई थी, अपने सबसे अच्छे कपड़े पहने हुए, एक खेत के किनारे पर एक बच्चा, जो कथानक को वर्जिन मैरी के प्रतीक जैसा बनाता है, एक अन्य किसान महिला की दर्पण आकृति गहराई में गायब हो रही है - हर चीज़ रहस्यों से भरी है। जिस परिदृश्य में ये सामान्य और साथ ही राजसी घटनाएँ घटित होती हैं वह महत्व और महान सादगी से भरा होता है। एलेक्सी वेनेत्सियानोव, जिनकी पेंटिंग्स का श्रेय देना मुश्किल है एक निश्चित शैली, रूसी काव्य परिदृश्य के संस्थापकों में से एक माना जाता है।
"द रीपर्स" (1820)
लेकिन वेनेत्सियानोव के लिए मुख्य शैली चित्र बनी हुई है, और वह जो मुख्य कार्य हल करता है वह उन लोगों के लिए वास्तविक रुचि और सम्मान की अभिव्यक्ति है जिन्हें वह चित्रित करता है। उच्च चित्रात्मक कौशल, रचना की संक्षिप्तता और परिष्कार के साथ मिलकर, दर्शकों पर वेनेत्सियानोव की छाप को बढ़ाता है। जिनकी सामग्री कुछ वाक्यांशों में समाहित की जा सकती है, उनकी गहराई और बहुमुखी प्रतिभा से विस्मित करती है, भले ही उनके नायक साधारण किसान हों।
दो तितलियाँ रीपर के हाथ पर आ गिरीं, जो आराम करने के लिए एक मिनट के लिए रुका। एक लड़का उनकी सुंदरता से मंत्रमुग्ध होकर उन्हें कंधे के ऊपर से देखता है। कलाकार ने लगभग एक ट्रॉम्पे ल'ओइल चित्रित किया - ऐसा लगता है कि अब गर्मी की गर्मी में हल्के पंख फड़फड़ाएंगे और गायब हो जाएंगे। मुख्य पात्र बिल्कुल वास्तविक हैं - उनके चेहरे, हाथ, कपड़े। युवा महिला और बच्चे द्वारा व्यक्त की गई भावनाएँ वास्तविक लगती हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप स्पष्ट रूप से महसूस कर सकते हैं कि वेनेत्सियानोव उनकी कितनी प्रशंसा करता है।
"जमींदार की सुबह" (1823)
रूसी चित्रकला में शैली विविधता के संस्थापक के रूप में वेनेत्सियानोव की भूमिका निर्विवाद है। वह रूसी प्रकृति की विशेष सुंदरता की ओर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने भविष्य के प्रतिभाशाली परिदृश्य चित्रकारों - लेविटन, शिश्किन, कुइंदज़ी, सावरसोव के लिए मार्ग प्रशस्त किया। चित्र में उन्होंने पूरी तरह से असामान्य मुख्य पात्रों को दिखाया - लोगों के लोग। लेकिन रोजमर्रा की शैली का काव्यीकरण एक विशेष रूप से नवीन घटना थी।
ऐसा माना जाता है कि गुरु ने अपनी पत्नी, मार्फा अफानसयेवना और उसकी दासी लड़कियों को अपनी पेंटिंग की नायिका बनाया। यह उस गर्मजोशी की भावना को स्पष्ट करता है जो इस कैनवास में व्याप्त है। मालकिन और उसकी मजबूर नौकरानियों के बीच कोई टकराव नहीं है - यह एक पारिवारिक दृश्य की तरह है जिसमें लड़कियों की अपनी गरिमा और शांत सुंदरता है। तस्वीर में पर्यावरण द्वारा भी समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है: प्यार से चित्रित आंतरिक सामग्री और - जो विशेष रूप से आंख को पकड़ती है - नरम, लेकिन भरने वाली रोशनी।
"ज़खरका" (1825)
किसान बच्चे चित्रों में अक्सर विषय होते हैं और शैली पेंटिंग, जिसे वेनेत्सियानोव ने लिखा था। पेंटिंग्स "द स्लीपिंग शेफर्ड", "यहाँ वे हैं" पिताजी का दोपहर का भोजन", "शेफर्डेस विद ए हॉर्न" बच्चों को आइकन और शास्त्रीय चित्रों से अलौकिक करूबों के रूप में चित्रित नहीं करता है - वे अपने स्वयं के चरित्र के साथ पूर्ण नायक हैं, मजबूत भावनाओं का अनुभव करते हैं जो हमारी दुनिया की सद्भाव का हिस्सा हैं। ऐसा है ज़खरका - मुख्य चरित्रशीर्षक और विवरण के साथ समान कार्यएक शिक्षक के रूप में कलाकार का व्यवसाय स्पष्ट हो जाता है, जिसने रूसी चित्रकला पर अपनी छाप छोड़ी।
उन्होंने सर्फ़ के रूप में पैदा हुए प्रतिभाशाली बच्चों के भाग्य के बारे में सोचा जब उन्होंने एक यार्ड लड़के को ब्लैकबोर्ड पर चॉक से कुछ बनाने की कोशिश करते देखा। जल्द ही इससे "वेनेत्सियानोव स्कूल" का जन्म हुआ। कौशल सिखाने के अलावा, उन्होंने किसान बच्चों को आश्रय दिया, उन्हें खाना खिलाया और पानी पिलाया, और कई लोगों को आज़ादी दिलाने की कोशिश की। वेनेत्सियानोव के छात्रों में - शानदार ग्रेगरीचालीस और लगभग 70 कलाकार, जिनमें से कई ने राजधानी की कला अकादमी से स्नातक किया। स्कूल की गतिविधियाँ आधिकारिक शिक्षाविदों के विरोध के बावजूद आगे बढ़ीं, जिन्होंने वेनेत्सियानोव को चित्रकला के शिक्षक की उपाधि से सम्मानित नहीं किया।
“फसल के समय। ग्रीष्म" (182?)
उनका जीवन लापरवाह नहीं कहा जा सकता, वह हमेशा काम और परेशानियों से भरा रहता था। इसका अंत भी दुखद और अप्रत्याशित था - 1847 में एलेक्सी गवरिलोविच की मृत्यु हो गई, जब उनकी गाड़ी में जुते घोड़े अचानक डर गए और लड़खड़ा गए, और वह उन्हें रोकने की कोशिश करते हुए सड़क पर गिर गए।
पृथ्वी पर मनुष्य, प्रकृति के साथ उसके संबंधों का सामंजस्य, उसके चारों ओर की पूरी दुनिया के साथ, कलाकार वेनेत्सियानोव का मुख्य विषय है, उसकी विरासत का मुख्य सार और मूल्य है, जिसके लिए उसका नाम रूसी चित्रकला के पारखी और प्रेमियों द्वारा पूजनीय है। . एक पहचानने योग्य रूसी परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक रीपर को चित्रित करने वाली पेंटिंग, एक ही समय में लौकिक महत्व रखती है, महान रूसी चित्रकार के काम की चोटियों में से एक है।
