रोमेन रोलैंड का निजी जीवन। "पीड़ा के माध्यम से - खुशी के लिए"

फादर रोमेन रोलैंड

फ्रांसीसी लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, संगीतज्ञ; यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के विदेशी मानद सदस्य; साहित्य में नोबेल पुरस्कार के विजेता: "साहित्यिक कार्यों के उच्च आदर्शवाद के लिए, सहानुभूति और सत्य के प्रेम के लिए"

संक्षिप्त जीवनी

प्रसिद्ध फ्रांसीसी गद्य लेखक, उपन्यासकार, प्रचारक - दक्षिणी फ्रांस में पैदा हुए छोटा शहरक्लम्सी, 1866 में। उनके पिता शहर के एक प्रतिष्ठित वकील थे। 1880 में, भावी लेखक की माँ की पहल पर, उनका परिवार पेरिस चला गया ताकि रोमेन एक अच्छी शिक्षा प्राप्त कर सके। रोमेन का संगीत के प्रति प्रेम भी उनकी माँ के बचपन में ही पैदा हो गया था। महिला ने अपने बेटे को पियानो बजाना सिखाया, और उसे विशेष रूप से बीथोवेन का संगीत पसंद आया; इसके बाद, वैगनर को पसंदीदा संगीतकारों में स्थान दिया गया।

1886 में लिसेयुम लुईस द ग्रेट से स्नातक होने के बाद, रोमेन प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थान इकोले नॉर्मले के छात्र थे, जहां, अपनी मां की इच्छा को पूरा करते हुए, उन्होंने एक विश्वविद्यालय वैज्ञानिक और शोधकर्ता के रूप में करियर की तैयारी की। 1889 में इतिहास में डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, रोलैंड 1991 तक छात्रवृत्ति पर इतालवी राजधानी में चले गए और वहां इतिहास के साथ-साथ ललित कला, जीवन और साहित्य का अध्ययन किया। रचनात्मक विरासतप्रसिद्ध इतालवी संगीतकार.

धीरे-धीरे शोध कार्यों में उनकी रुचि कम होती जा रही है। शेक्सपियर के ऐतिहासिक नाटकों से गंभीर रूप से प्रभावित होकर, उन्होंने इतालवी पुनर्जागरण की घटनाओं और लोगों को समर्पित अपने स्वयं के नाटक लिखना शुरू कर दिया। शास्त्रीय संगीत के प्रति अपना प्रेम खोए बिना, रोलैंड ने संगीत इतिहास को अपनी विशेषज्ञता के रूप में चुना। फ्रांस लौटने पर, वह अभी भी शोध करता है, नाटक लिखता है, और अगले वर्ष अक्टूबर में वह क्लॉटिल्डे ब्रील से शादी करता है और उसके साथ रोम के लिए रवाना हो जाता है। वहां उन्होंने अपने शोध प्रबंध पर काम शुरू किया, जिसे वे फ्रांस लौट आए और 1895 में सोरबोन में बचाव किया। यह अपनी तरह का पहला शोध प्रबंध था, और इसके लिए धन्यवाद, रोलैंड को संगीतशास्त्र विभाग प्राप्त हुआ, जो विशेष रूप से उनके लिए स्थापित किया गया था।

संगीत इतिहास के प्रोफेसर के रूप में, रोलैंड ने सोरबोन और दो अन्य शैक्षणिक संस्थानों में व्याख्यान दिया और साथ ही साहित्य का अध्ययन किया। जीवनी का यह दौर, जब रोलैंड ने लगभग बराबर ध्यान दिया शिक्षण गतिविधियाँऔर साहित्य, 17 वर्षों तक चला। उनकी पहली रचनाएँ उनके परिचित कैथोलिक कवि की पत्रिका, "टू-वीक नोटबुक्स" में प्रकाशित हुईं। यह त्रासदी "सेंट लुइस" थी, जो "विश्वास की त्रासदी" चक्र का हिस्सा थी। शेक्सपियर के ऐतिहासिक इतिहास की भावना से लिखे गए और फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं को कवर करने वाले उनके नाटकों के प्रकाशित और मंचित होने के बाद उन्हें प्रसिद्धि मिली। सच है, उनकी सफलता थोड़ी देर से हुई।

1904-1912 के दौरान प्रकाशित 10 खंडों वाले महाकाव्य उपन्यास "जीन क्रिस्टोफ़" के प्रकाशन के बाद रोमेन रोलैंड को विश्व प्रसिद्धि मिली। इसका दुनिया भर की दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है। इस काम का प्रोटोटाइप बीथोवेन और कुछ हद तक लेखक था; इसके अलावा, इसमें बीसवीं सदी के पहले दस वर्षों में यूरोपीय जीवन का एक बड़े पैमाने पर कैनवास शामिल है।

1912 में, रोलैंड ने सोरबोन में अपनी कुर्सी छोड़ दी और खुद को पूरी तरह से साहित्यिक रचनात्मकता के लिए समर्पित कर दिया। प्रथम विश्व युद्ध से कुछ समय पहले, वह स्विट्जरलैंड चले गए, और 1915 में उन्होंने कई युद्ध-विरोधी लेख प्रकाशित किए, जिन्होंने अंतर्राष्ट्रीयता का बचाव किया और युद्ध की सभी भयावहताओं को उजागर किया। इन लेखों के कारण एक घोटाला सामने आया, जिसके कारण साहित्य में नोबेल पुरस्कार केवल 1916 में प्रदान किया गया, हालाँकि वे 1915 में पुरस्कार विजेता बने।

दो विश्व युद्धों के बीच की अवधि रोलैंड के लिए सक्रिय रचनात्मक गतिविधि से भरी थी; उनकी कलम से उपन्यास, डायरी प्रविष्टियाँ, जीवनियाँ, निबंध, संस्मरण, संगीतशास्त्र पर लेख निकले, लेकिन साथ ही, लेखक ने समाज और राजनीति के जीवन के लिए अधिक से अधिक ऊर्जा और समय समर्पित किया। राजनीतिक दृष्टिकोणरोमेन रोलैंड अपनी असंगतता से प्रतिष्ठित थे, जो यूएसएसआर के संबंध में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य था: एक तरफ, उन्होंने गलतियों के लिए राज्य की आलोचना की, दूसरी तरफ, उन्होंने उनका गर्मजोशी से समर्थन किया, मैक्सिम गोर्की से संपर्क किया और मॉस्को का दौरा किया, जहां उनकी मुलाकात हुई। आई. स्टालिन के साथ। 20 के दशक में विशेष शौकभारतीय राजनीतिक और धार्मिक विचार उनका प्रतिनिधित्व करते थे; 1931 में गांधी स्वयं उनके पास आये।

1925-1933 के दौरान. रोलैंड ने महिलाओं की मुक्ति को समर्पित 7 खंडों वाला एक उपन्यास - "द एनचांटेड सोल" प्रकाशित किया है। 1938 में, लेखक अपनी मातृभूमि चले गये। जब द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो वह अपने स्वभाव के पूरे जुनून के साथ नाज़ीवाद के खिलाफ लड़ाई में शामिल हो गए। 30 दिसम्बर 1944 को उनकी मृत्यु का कारण तपेदिक था; इस बीमारी ने उन्हें बचपन से ही परेशान किया।

विकिपीडिया से जीवनी

एक नोटरी के परिवार में जन्मे. 1881 में, रोलैंड्स पेरिस चले गए, जहां भविष्य के लेखक ने, लुईस द ग्रेट के लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, 1886 में इकोले नॉर्मले हाई स्कूल में प्रवेश लिया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, रोलैंड दो साल तक इटली में रहे और ललित कलाओं के साथ-साथ उत्कृष्ट इतालवी संगीतकारों के जीवन और कार्य का अध्ययन किया। के साथ पियानो बजाना बचपनऔर अपने छात्र वर्षों के दौरान संगीत का गंभीरता से अध्ययन करना बंद किए बिना, रोलैंड ने संगीत के इतिहास को अपनी विशेषज्ञता के रूप में चुनने का फैसला किया।

फ्रांस लौटकर, रोलैंड ने सोरबोन में अपने शोध प्रबंध "आधुनिक की उत्पत्ति" का बचाव किया ओपेरा हाउस. लूली और स्कारलाटी से पहले यूरोप में ओपेरा का इतिहास" (1895) और, संगीत इतिहास के प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त करने के बाद, पहले इकोले नॉर्मले और फिर सोरबोन में व्याख्यान दिया। पियरे ऑब्री के साथ मिलकर, उन्होंने 1901 में "ला रिव्यू डी'हिस्टोइरे एट डे क्रिटिक म्यूज़िकल्स" पत्रिका की स्थापना की। इस अवधि के उनके सबसे उत्कृष्ट संगीतशास्त्रीय कार्यों में मोनोग्राफ "अतीत के संगीतकार" (1908), "हमारे दिन के संगीतकार" (1908), और "हैंडल" (1910) शामिल हैं।

सबसे पहले छपने के लिए कला कर्मरोलैंड त्रासदी "सेंट लुइस" थी - नाटकीय चक्र "ट्रेजिडीज़ ऑफ़ फेथ" की प्रारंभिक कड़ी, जिसमें "एर्ट" और "द टाइम विल कम" भी शामिल हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, रोलैंड यूरोपीय शांतिवादी संगठनों में एक सक्रिय भागीदार था, जिसने कई युद्ध-विरोधी लेख प्रकाशित किए, जो "एबव द फाइट" और "फोररनर्स" संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

1915 में उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रोलैंड ने लियो टॉल्स्टॉय के साथ सक्रिय रूप से पत्र-व्यवहार किया, फरवरी क्रांति का स्वागत किया और 1917 में रूस में अक्टूबर क्रांति को मंजूरी दी, लेकिन साथ ही इसके तरीकों और "अंत साधन को उचित ठहराता है" के विचार से डरते थे। वह हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने के एम. गांधी के विचारों से अधिक प्रभावित थे।

1921 से, वह विलेन्यूवे, स्विट्जरलैंड चले गए, जहां उन्होंने सक्रिय रूप से काम किया और कई लेखकों के साथ पत्र-व्यवहार किया, लंदन, साल्ज़बर्ग, वियना, प्राग और जर्मनी की यात्रा की।

पहले से ही 1920 के दशक से, उन्होंने मैक्सिम गोर्की के साथ संवाद किया, मास्को के निमंत्रण पर आए, जहां उन्होंने स्टालिन (1935) के साथ बातचीत की।

1937 में, रोलैंड ने दमित लोगों (एन.आई. बुखारिन, अरोसेवा) के लिए खड़े होने की कोशिश करते हुए स्टालिन को लिखा, लेकिन कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली।

उनके अन्य संवाददाताओं में आइंस्टीन, श्वित्ज़र और फ्रायड शामिल थे।

1938 में फ्रांस लौटने पर, उन्हें सोवियत संघ में क्रूर दमन की खबरें मिलनी शुरू हुईं, लेकिन उनके पत्रों, जो उन्होंने अपने परिचित देश के नेताओं को लिखे थे, का कोई जवाब नहीं मिला।

युद्ध के दौरान वह अपनी साहित्यिक गतिविधियों को जारी रखते हुए कब्जे वाले वेज़ेले में रहे, जहाँ तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई।

निर्माण

रोलैंड की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत उनके शोध प्रबंधों की रक्षा के बाद की अवधि से होती है, अर्थात् 1895 के बाद।

उनका पहला नाटक "ऑर्सिनो", जिसका विचार उनके इटली प्रवास के दौरान सामने आया, पाठक को पुनर्जागरण में ले जाता है, जहाँ मुख्य पात्र, ओर्सिनो, इस युग की सभी अद्भुत विशेषताओं को व्यक्त करता है।

लेखक के काम की इस अवधि के इस नाटक के अलावा, प्राचीन और इतालवी विषयों को समर्पित कई और नाटक हैं, जिनमें एम्पेडोकल्स (1890), बैग्लियोनी (1891), नीओबे (1892), कैलीगुला (1893) और द सीज मंटुआ शामिल हैं। (1894) लेकिन इन सभी नाटकों से लेखक को सफलता नहीं मिली और इनका प्रकाशन या मंचन नहीं हुआ।

त्रासदी "सेंट लुइस" (1897), "त्रासदी की आस्था" चक्र के नाटकों में से एक, जिसमें नाटक "एर्ट" (1898) और "द टाइम विल कम" (1903) भी शामिल थे, पहला नाटक बन गया रोलैंड प्रकाशित करने में कामयाब रहे। यह दार्शनिक नाटक, जिसमें आस्था और अविश्वास के बीच संघर्ष है, जहां आस्था का प्रतिनिधित्व सेंट लुइस ने किया, जिन्होंने नेतृत्व किया धर्मयुद्ध, और लॉर्ड सैलिसबरी और मैनफ्रेड का अविश्वास, जो अन्य लोगों का तिरस्कार करते हैं। नाटकों के इस चक्र में, रोलैंड इबसेन के नाटकों के सामाजिक और दार्शनिक विचारों को जोड़ता है रोमांटिक लक्षणशिलर और ह्यूगो. साथ ही, लेखक समाज और कला के जीवन को नवीनीकृत करने की आवश्यकता को साबित करने का प्रयास करता है।

"पीपुल्स थिएटर" (1903) पुस्तक में प्रकाशित लेखक के लेखों का संग्रह भी कला के नवीनीकरण का आह्वान करता है। लेखक यह समझाने की कोशिश करता है कि कला, विशेष रूप से नाटकीय कला, केवल कला के लिए नहीं होनी चाहिए, बल्कि लोगों को समझने योग्य होनी चाहिए और उन्हें कार्रवाई के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

थिएटर सुधार का एक और प्रयास "थिएटर ऑफ़ द रिवोल्यूशन" नाटकों का चक्र था, जिसमें 4 नाटक शामिल थे, जिनमें "वुल्व्स" (1898), "द ट्रायम्फ ऑफ़ रीज़न" (1899), "डेंटन" (1900), "द फ़ोर्थीन्थ" शामिल थे। जुलाई का” (1902)। यह चक्र फ्रांसीसी क्रांति को समर्पित है, लेकिन साथ ही लेखक आधुनिकता की समस्याओं और इतिहास में आम लोगों की भूमिका को हल करने का प्रयास कर रहा है। क्रांति लेखक को आकर्षित भी करती है और भयभीत भी करती है। इसके अलावा, इन नाटकों में लेखक दार्शनिक और नैतिक समस्याओं को हल करने का प्रयास करता है।

उदाहरण के लिए, नाटक "भेड़ियों" में एक निर्दोष व्यक्ति के जीवन के महत्व और समग्र रूप से क्रांति और समाज के हित के बीच संघर्ष है।

नाटक "चौदहवीं जुलाई" में दर्शकों को कार्रवाई में शामिल करने का प्रयास किया गया है, और इस नाटक का मुख्य पात्र एक संपूर्ण लोग बन जाता है।

महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं को समर्पित अपने नाटकों की एक श्रृंखला के प्रकाशन और निर्माण के बाद, रोमेन रोलैंड को 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में मान्यता मिली: "वुल्व्स", "द ट्राइंफ ऑफ रीज़न", "डैंटन", "चौदह जुलाई"।

बाद में, लेखक प्लूटार्क की नकल करते हुए जीवनी की शैली की ओर मुड़ता है। लेकिन साथ ही, वह इस शैली के एक प्रर्वतक के रूप में भी कार्य करते हैं, जिसमें उनके कार्यों में मनोवैज्ञानिक निबंध, साहित्यिक चित्र और संगीत अनुसंधान की विशेषताएं शामिल हैं।

सबसे प्रसिद्ध कृति उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़" (1904-1912) है, जिसमें 10 पुस्तकें शामिल हैं। यह उपन्यास लेखक को लेकर आया विश्व प्रसिद्धिऔर दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया। यह चक्र जर्मन संगीत प्रतिभा जीन-क्रिस्टोफ़ क्राफ्ट के संकट के बारे में बताता है, जिसका प्रोटोटाइप स्वयं बीथोवेन और रोलैंड थे। फ्रांसीसी के साथ युवा नायक की उभरती दोस्ती "विरोधों की सद्भावना" और अधिक विश्व स्तर पर, राज्यों के बीच शांति का प्रतीक है। मुख्य पात्र की भावनाओं के विकास को व्यक्त करने के लेखक के प्रयास से उपन्यास का एक बिल्कुल नया रूप सामने आया, जिसे "नदी उपन्यास" के रूप में परिभाषित किया गया है। की प्रत्येक तीन हिस्सेइस उपन्यास में एक संपूर्ण चरित्र है, साथ ही संगीत की तरह इसकी अपनी लय और लय भी है गीतात्मक विषयांतरउपन्यास को अत्यधिक भावुकता प्रदान करें। जीन-क्रिस्टोफ़ एक आधुनिक विद्रोही नायक, अपने समय की एक नई संगीत प्रतिभा है। क्रिस्टोफ़ के प्रवास के साथ, लेखक यूरोपीय लोगों के जीवन को फिर से बनाता है और फिर से कला में सुधार की आवश्यकता के बारे में बात करने की कोशिश करता है, जो वाणिज्य का विषय बन गया है। उपन्यास के अंत में, क्रिस्टोफ़ एक विद्रोही बनना बंद कर देता है, लेकिन साथ ही वह अपनी कला के प्रति सच्चा रहता है।

स्वप्न और क्रिया को संयोजित करने का एक और प्रयास कहानी "कोला ब्रुग्नन" (1918) थी। इस कहानी में, वह फिर से पुनर्जागरण की ओर मुड़ता है, और सेटिंग लेखक की छोटी मातृभूमि बरगंडी होगी। कोला कहानी का मुख्य पात्र है, जो एक हंसमुख और प्रतिभाशाली लकड़हारा है। श्रम और रचनात्मकता, संश्लेषण और जीवन के रूप में, लेखक के काम का मुख्य विषय बन जाते हैं। बौद्धिक उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़" के विपरीत, यह कहानी अपनी सादगी से प्रतिष्ठित है।

उनके अन्य कार्यों में, महान विभूतियों के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला पर प्रकाश डाला जाना चाहिए: "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" (1903), "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो" (1907), "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय" (1911)। स्वप्न और क्रिया के संयोजन के विचार पर खरा उतरते हुए, "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो" में लेखक एक प्रतिभाशाली व्यक्ति और एक कमजोर व्यक्ति के व्यक्तित्व के बीच संघर्ष का वर्णन करता है। इस प्रकार, वह अपने कार्यों को पूरा करने में असमर्थ है और कला को छोड़ देता है।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, लेखक के काम में एक विकास हुआ, जिसने युद्ध को विरोधाभासों के परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि व्यक्तियों के लिए पैसा कमाने के एक तरीके के रूप में देखा।

इस प्रकार, 1915 में, युद्ध-विरोधी लेखों का एक संग्रह "एबव द बैटल" प्रकाशित हुआ, और 1919 में "फ़ोररनर्स" पुस्तक प्रकाशित हुई। 1916 में, लेखक को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था: "अपने साहित्यिक कार्यों के उत्कृष्ट आदर्शवाद के लिए, साथ ही वास्तविक सहानुभूति और प्रेम के लिए जिसके साथ लेखक विभिन्न मानव प्रकारों का निर्माण करता है।"

लेखक पैम्फलेट "लिलुली" (1919), त्रासदी "पियरे एंड लूस" (1920) और उपन्यास "क्लेराम्बोल्ट" (1920) में युद्ध-विरोधी विचारों को व्यक्त करता है, जहाँ शांतिपूर्ण जीवन और मानवीय भावनाएँ विनाशकारी का विरोध करती हैं युद्ध की शक्ति.

युद्ध के प्रति घृणा के साथ समाज को बदलने के लिए क्रांतिकारी विचारों में सामंजस्य स्थापित करने में असमर्थ होने पर, उन्होंने महात्मा गांधी के दर्शन की ओर रुख किया, जिसके परिणामस्वरूप "महात्मा गांधी" (1923), "लाइफ ऑफ रामकृष्ण" (1929), "लाइफ ऑफ विवेकानंद" ( 1930).

सोवियत संघ में क्रांति के बाद के आतंक के बावजूद, रोलैंड ने इस राज्य के साथ अपना संबंध और समर्थन जारी रखा। इस प्रकार, उनके लेख "लेनिन की मृत्यु पर" (1924), "रूस में दमन के बारे में लिबर्टर को पत्र" (1927), "के. बाल्मोंट और आई. बुनिन को प्रतिक्रिया" (1928) प्रकाशित हुए। रोलैंड यह मानते रहे कि दमन के बावजूद भी रूस में क्रांति मानव जाति की सबसे बड़ी उपलब्धि थी।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद, लेखक का सबसे महत्वपूर्ण काम उपन्यास द एनचांटेड सोल (1922-1923) था, जिसमें रोलैंड सामाजिक विषयों पर आगे बढ़ता है। इस उपन्यास की नायिका जीवन की तमाम कठिनाइयों को हराकर अपने अधिकारों के लिए लड़ने वाली एक महिला है। अपने बेटे को खोने के बाद, जिसे एक इतालवी फासीवादी ने मार डाला था, वह सक्रिय संघर्ष में शामिल हो गई। इस प्रकार, यह उपन्यास लेखक का पहला फासीवाद-विरोधी उपन्यास बन गया।

1936 में, रोलैंड ने "साथी" शीर्षक से निबंधों और लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने शेक्सपियर, गोएथे, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ह्यूगो और लेनिन सहित उन विचारकों और कलाकारों के बारे में लिखा, जिन्होंने उनके काम को प्रभावित किया।

1939 में, रोलैंड का नाटक रोबेस्पिएरे प्रकाशित हुआ, जिसके साथ उन्होंने क्रांति के विषय को पूरा किया। इस प्रकार, यह इस दिशा में लेखक के कार्य का परिणाम बन गया। लेखक क्रांतिकारी के बाद के समाज में आतंक पर चर्चा करते हुए इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह अनुचित है।

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद खुद को कब्जे में पाते हुए, रोलैंड ने काम करना जारी रखा आत्मकथात्मक कार्य"द इनर जर्नी" (1942), "सर्कमनेविगेशन" (1946) और "बीथोवेन" नामक बीथोवेन के काम का एक भव्य अध्ययन। महान रचनात्मक युग" (1928-1949)।

1944 में, उन्होंने पेगी नाम से अपनी आखिरी किताब लिखी, जिसमें उन्होंने अपने दोस्त कवि और नीतिशास्त्री, साथ ही पाक्षिक नोटबुक के संपादक और अपने युग का वर्णन किया। पिछले साल काजीवन, वह बीथोवेन के विषय पर लौट आया, बहु-खंड कार्य "बीथोवेन" को पूरा किया। महान रचनात्मक युग।"

मरणोपरांत प्रकाशित संस्मरणों में ( संस्मरण, 1956) मानवता के प्रति प्रेम में लेखक के विचारों की एकता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

परिवार

उनका विवाह मारिया पावलोवना कुविलियर से हुआ था, जिन्होंने अपनी पहली शादी प्रिंस सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच कुदाशेव से की थी।

काम करता है

• नाटकों का चक्र "विश्वास की त्रासदी":
  • "सेंट लुइस", 1897
  • "एर्ट", 1898
  • "द टाइम विल कम", 1903
• नाटकों का चक्र "क्रांति का रंगमंच":
  • "भेड़ियों", 1898
  • "द ट्रायम्फ ऑफ़ रीज़न", 1899
  • "डेंटन", 1899
  • "चौदह जुलाई", 1902
  • "प्यार और मौत का खेल", 1924
  • « महत्व रविवार", 1926
  • "लियोनिड्स", 1928
  • "रोबेस्पिएरे", 1939
• पुस्तक "पीपुल्स थिएटर", 1903
• "वीर जीवन":
  • "बीथोवेन का जीवन", 1903
  • "माइकल एंजेलो का जीवन", 1907
  • "द लाइफ़ ऑफ़ टॉल्स्टॉय", 1911
• "अतीत के संगीतकार", 1908
• "हमारे समय के संगीतकार", 1908
• "हैंडेल", 1910
• महाकाव्य उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़", 1904-1912
• युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह "लड़ाई के ऊपर", 1914-1915
• युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह "अग्रदूत", 1916-1919
• युद्ध विरोधी लेखों का संग्रह
• "आत्मा की स्वतंत्रता की घोषणा", 1919
• "कोला ब्रुग्नन", 1914-1918
• "लिलुलि", 1919
• "पियरे और लूस", 1920
• "क्लेराम्बोल्ट", 1920
• महाकाव्य उपन्यास "द एनचांटेड सोल", 1925-1933
• "महात्मा गांधी", 1924
• "एशिया का टॉल्स्टॉय को उत्तर", 1928
• "द लाइफ ऑफ रामकृष्ण", 1929
• "विवेकानंद का जीवन", 1930
• "विवेकानंद का सार्वभौमिक सुसमाचार", 1930
• "बीथोवेन", 1927
• "बीथोवेन और गोएथे", 1932
• "पेग्स", 1944

जीवनी

रोमैन रोलन (एम. ताहो-गोदी। "फ्रांस के लेखक।" कॉम्प. ई. एटकाइंड, प्रोस्वेशचेनी पब्लिशिंग हाउस, मॉस्को, 1964)

वे दिन लद गए जब शक्तिशाली किले की दीवारें वेज़ेले के छोटे से शहर की शांति की रक्षा करती थीं, जहां से आज पेरिस दो घंटे की ड्राइव पर है। वेज़ेले की संकरी सड़कें अभी भी मध्ययुगीन शूरवीरों की स्मृति को संरक्षित करती हैं। बयालीसवें वर्ष के बुरे दिनों में, नए "योद्धाओं" के जाली जूते उन पर दस्तक देते हैं। "बाहर तेज़ हवा चल रही है और युद्ध का ख़तरा है।"

क्लैमसी का लड़का

उनका जीवन यहीं से शुरू हुआ। नोटरी एमिल रोलैंड के बेटे का जन्म 29 जनवरी, 1866 को क्लैमसी (निवेरेस विभाग) के छोटे से शहर में रुए डी'हॉस्पिस पर जालीदार शटर वाले पुराने घरों में से एक में हुआ था। उनकी मातृभूमि यहां निवर्नेस में है - का दिल फ़्रांस, जहां जंगलों और अंगूर के बागों से ढकी कोमल पहाड़ियों के बीच, इओना अपना शांत पानी बहती है। क्लैम्सी इसे बेवरॉन से जोड़ने वाली नहर के ऊपर स्थित है।

प्राचीन काल से ही यहाँ हँसमुख और मेहनती लोग रहते आये हैं। उन्होंने गीतों और परियों की कहानियों की रचना की, मास्लेनित्सा दावतों में हँसे और अथक परिश्रम करना जानते थे। रोलैंड के साथी देशवासी हल चलाने वाले और शराब उगाने वाले थे, उन्होंने उपनगरों में पीली नसों के साथ काले संगमरमर का खनन किया, नदी के नीचे पेरिस तक लकड़ी तैराई, सेंट चर्च के टॉवर को सजाया। मार्टिन ने लोचदार लकड़ी की योजना बनाई और उसमें से नक्काशी के जटिल कर्ल के साथ मोटा फर्नीचर निकाला।

उन दिनों में जब पेरिस कम्यून की बंदूकों की गूंज अभी तक कम नहीं हुई थी, नीली आंखों वाले छोटे निवरनेशियन रोमेन रोलैंड ने अपने पिता के साथ क्लैम्सी के बाहरी इलाके में अपनी पहली सैर की। पिता ब्रेव्स्की नोटरी, रोलन्स और बोन्यारोव, जीवन के लालची, खुशमिजाज साथियों के परिवार से हैं। मेरे पिता के साथ 1789 की फ्रांसीसी क्रांति में भाग लेने वाले, क्लैम्सी में पहले "स्वतंत्रता के प्रेरित" प्रसिद्ध परदादा बोनियार्ड की अंतहीन यादें जुड़ी हुई हैं। एक अथक यात्री जिसने आधे फ्रांस की यात्रा की, एक भावुक ग्रंथप्रेमी, खगोलशास्त्री, चिकित्सक, भूविज्ञानी, पुरातत्वविद्, कलाकार, दार्शनिक, वह जीवन और स्वतंत्र सोच के "गैलिक" प्रेम का सबसे आकर्षक अवतार था। “ये परदादा! उनका चित्र सम्मानित पाठक को भ्रमित कर देगा, जो कल्पना करता है कि सभी रोलैंड बेरंग रोने वाले, आदर्शवादी, कठोर निराशावादी हैं..."

रोलैंड जानता था कि वह अपने परदादा के उस "पैनर्ज के कण", उस "उत्साह" का ऋणी है जिसने जीवन के लिए संघर्ष और प्यार में ताकत दी। माँ सख्त और धर्मपरायण जैनसेनिस्ट कुरो के परिवार से हैं। माँ संगीत और किताबें हैं। संगीत रोटी की तरह ही आवश्यक था। उसने मुझे अंधेरे में उभरते भयानक विचारों से बचाया।

पुस्तकालय की खिड़कियाँ नहर के हरे पानी की ओर देखती थीं। घर, बड़ा, खाली और बहरा, रोमैन को एक "चूहेदानी" जैसा लग रहा था जिससे वह बच निकलना चाहता था। एक पुरानी कुर्सी पर पैर रखते हुए, लड़का अपने दादा द्वारा पढ़ी गई शेक्सपियर की किताबें पढ़ने लगा। स्वतंत्र और खतरनाक जीवन की भावना बुर्जुआ घर की सीलनभरी शांति में फूट पड़ी।

दुनिया का दरवाज़ा तब थोड़ा खुला जब रोमेन एक स्थानीय कॉलेज में पढ़ने गया। और 1880 में, पिता ने अपना पद समाप्त कर दिया और अपने बेटे को व्यवस्थित शिक्षा देने के लिए अपने परिवार के साथ पेरिस चले गए। सबसे पहले सेंट का लिसेयुम। लुई, फिर, 1883 से, लुई द ग्रेट के लिसेयुम और अंततः, 1886 से, हायर नॉर्मल स्कूल - शैक्षणिक संकाय में इतिहास की तीन साल की कक्षाएं। क्लैम्सी का लड़का पेरिस में हाई स्कूल का छात्र बन गया। रोलैंड के पेरिस में रहने के एक चौथाई सदी के दौरान, शहर ने एक से अधिक बार उनके सामने अपना नया पक्ष प्रकट किया: "क्रांति के नाटक" का पेरिस, "स्क्वायर पर मेलों" का पेरिस, पेरिस "पियरे एट लूस" का। मेरे छात्र वर्षों का पेरिस अपनी स्पष्ट शांति में विशेष और अद्वितीय था।

ग्रे, सुस्त नदी पर फैले सेंट-मिशेल ब्रिज के पास सेकेंड-हैंड किताबों की दुकान के काउंटर। कॉन्सर्ट हॉल के गहन अंधकार में, रूसी पियानोवादक एंटोन रुबिनस्टीन के कौशल ने युवा रोलैंड के सामने बीथोवेन की भावना को पूरी तरह से प्रकट किया। लौवर की इतालवी दीर्घाओं की सुनहरी-धूल भरी हवा - लियोनार्डो, जियोर्जियोन, राफेल, माइकल एंजेलो। "उल्म स्ट्रीट पर मठ" की शांत कक्षाएँ - नॉर्मल स्कूल। पहले से ही अध्ययन के वर्षों के दौरान, तीन शक्तिशाली स्रोत प्रवाहित होने लगे जिन्होंने रोलैंड के "वीर जीवन" को पोषित किया - बीथोवेन का संगीत, इतालवी पुनर्जागरण की कला और टॉल्स्टॉय की प्रतिभा।

भावी लेखक ने कला के उद्देश्य के बारे में सोचा। नयी कविता की शून्यता ने उन्हें क्षुब्ध कर दिया। यहां तक ​​कि सबसे अच्छा भी पाठशाला के दोस्तक्लाउडेल और सुआरेज़ उन्हें आधुनिक प्रतीकवाद के गुरु मल्लार्मे के सिद्धांतों की शुद्धता के बारे में आश्वस्त नहीं कर सके। इस मल्लार्मे ने, अपने सपाट "शब्दों की झंकार" के साथ, यह घोषित करने का साहस किया कि वह कलात्मकता और शैली की कमी के कारण रूसियों से घृणा करता है। “यही तो उसे सजा देता है। वह जीवन का तिरस्कार करता है. उनकी कला निष्फल है।"

यह अकारण नहीं था कि सितंबर 1887 में क्लैमसी में अपनी छुट्टियों के दौरान रोलैंड ने गोगोल, हर्ज़ेन, गोंचारोव, तुर्गनेव और दोस्तोवस्की को बड़े चाव से पढ़ा। उनके पीछे वास्तविकता है, उनके पीछे जीवन है। वे शेक्सपियर और वोल्टेयर, ह्यूगो और स्पिनोज़ा के साथ उनके मित्र और साथी बन गए। टॉलस्टॉय उनके हृदय में सर्वोच्च स्थान पर थे। टॉल्स्टॉय आध्यात्मिक अकेलेपन की रात में एक रोशनी हैं। रोलैंड के लिए कला एक व्यवसाय था। कला के विरुद्ध टॉल्स्टॉय के तीखे प्रहारों से वे आहत थे। क्या उसने जीवन में कोई गलत लक्ष्य चुना है? अपनी शंकाओं का समाधान करने का प्रयास करते हुए रोलैंड ने सितंबर 1887 में एल. टॉल्स्टॉय को पत्र लिखने का साहस किया। "कला की निंदा क्यों?" - उसने पूछा। एक अज्ञात पेरिसियन छात्र को यास्नाया पोलियाना से उत्साहजनक उत्तर मिला। महान लेखकउन्होंने अपने "प्यारे भाई" को सलाह दी कि कामकाजी लोगों के संबंध में कला की जिम्मेदारियों को न भूलें, क्योंकि केवल "चुने हुए" लोगों की कला का कोई मतलब नहीं है। "टॉल्स्टॉय के जीवन का महान उदाहरण" कला के लोगों के लिए उनके संघर्ष में रोलैंड के लिए हमेशा एक शक्तिशाली समर्थन बना रहा।

एक नॉर्मल स्कूल के छात्र की डायरी में भविष्य की व्यापक योजनाएँ छिपी थीं। रोलैंड ने अपना पहला काम फ्रांस में धार्मिक युद्धों के इतिहास को समर्पित किया। तीस वर्ष की आयु तक वह एक महान उपन्यास का लेखक होगा - अन्यथा जीवन जीने लायक नहीं रहेगा। इस सख्त अवधि के दौरान, आप अपने आप को किसी भी चीज़ से नहीं बांध सकते, न तो अपने व्यक्तिगत जीवन में या अपने सार्वजनिक जीवन में; आपको अपनी "स्वतंत्र आत्मा" को संरक्षित करने की आवश्यकता है।

कला में रोलैंड का पहला कदम इटली में पड़ा। रोम में फ्रेंच स्कूल ऑफ हिस्ट्री एंड आर्कियोलॉजी में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए इकोले नॉर्मले (1890-1891) से दो साल की छात्रवृत्ति ने रोलैंड को इटली देखने का अवसर दिया। रोलैंड ने पोप कूटनीति पर अपने काम के लिए सामग्री का चयन करते हुए, वेटिकन अभिलेखागार में खोजबीन करते हुए कई दिन बिताए। वह एक स्कूल में रहता था, जो 16वीं सदी के फ़ार्नीज़ पैलेस पर स्थित था, जिसे माइकल एंजेलो ने बनवाया था। छत के नीचे संकरे कमरे में पियानो के लिए बमुश्किल जगह थी। उंगलियों ने एक स्पष्ट, पारदर्शी ध्वनि उत्पन्न की - ग्लक, रमेउ, मोजार्ट, बाख ने रोलैंड को आराम दिया। अपने सभी सहकर्मियों और शिक्षकों को आश्चर्यचकित करते हुए, वह अपनी आँखें बंद करके घंटों खेल सकता था; उनके पास एक असाधारण बात थी संगीतमय स्मृति. वह पुराने दौर के संगीतकारों से वैसे ही प्यार करते थे जैसे उन्हें फ्लोरेंटाइन कलाकारों बोटिसेली और लियोनार्डो की साफ-सुथरी पंक्तियों से प्यार था।

रोम में सबसे दिलचस्प मार्ग वाया डेला पोलवेरिया का मार्ग था, जिसके बारे में रोलैंड अच्छी तरह से जानता था। खड़ी सीढ़ी की टूटी हुई सीढ़ियाँ। दो खुशमिजाज़ लड़कियाँ अपनी-अपनी चीज़ों के बारे में बातें करते हुए उनकी ओर दौड़ती हैं। दरवाज़ा खोलने और परिचारिका का अभिवादन करने से पहले रोलैंड एक पल के लिए झिझकता है, उसकी सांसें रुक जाती हैं।

मालविडा मीसेनबग पहले से ही सत्तर साल से अधिक उम्र की है: "एक छोटी महिला, नाजुक, शांत, चुप," लेकिन रोलैंड के लिए वह उन वर्षों की सुखद आशा का एक जीवित प्रतीक लगती है जब 1848 की क्रांतिकारी आंधी पूरे यूरोप में घूम रही थी। ए. हर्ज़ेन के एक मित्र, उनकी बेटी ओल्गा के शिक्षक, एम. मीसेनबग गैरीबाल्डी और लुई ब्लैंक, लेनबैक और लिस्ज़त को जानते थे, और उन्होंने हर्ज़ेन के लेखों और एल. टॉल्स्टॉय के "बचपन और किशोरावस्था" का अंग्रेजी में अनुवाद किया था। रोलैंड उत्सुकता से उसकी कहानियाँ सुनता है, और उसके सामने "वैगनर, नीत्शे, हर्ज़ेन और मैज़िनी जीवन में आते हैं।" मालविडा मीसेनबग रोलैंड की रचनात्मकता के उद्गम स्थल पर खड़ी है। रोलैंड ने उनसे इतालवी पुनर्जागरण और यूनानी दर्शन के बारे में बहस की; वह कविता और सत्य, कला और एक्शन के संयोजन से एक नया, असाधारण "संगीत उपन्यास" बनाने के अपने सपने के साथ उस पर भरोसा करता है।

नया आदर्श

1909 पेरिसियन लिसेयुम के स्नातक, पॉल वैलेन्ट-कॉट्यूरियर, नॉर्मल स्कूल के लिए परीक्षा देते हैं। वह अपने परीक्षक की जांच करता है. “काले रंग में एक लंबी आकृति, एक लंबी पतली गर्दन, सुनहरे बाल और एक पतला चेहरा, पतला, पारदर्शिता की हद तक पीला, एक दर्दनाक रूप से रेखांकित मुंह, भूसे की कठोर मूंछें... और इस चेहरे पर गहरी मूंछें हैं धँसी हुई दीप्तिमान आँखें. आवाज़ शांत और बहरी है. कक्षा छोड़कर, अपने उत्कृष्ट अंक पर गर्व करते हुए, पॉल को परीक्षक का नाम पता चला - रोमेन रोलैंड।

कई घटनाएँ, कई वर्षों का गहन रचनात्मक कार्य, जिसमें उनकी शक्तिशाली और विविध प्रतिभा के सभी पक्ष सामने आए, प्रोफेसर रोमेन रोलैंड को युवा छात्र - वार्ताकार मालविडा मीसेनबग से अलग करते हैं।

उनके पीछे एक डॉक्टरेट शोध प्रबंध, इकोले नॉर्मले और सोरबोन में वर्षों का शिक्षण, एक विशेषज्ञ की प्रसिद्धि है जिसने संगीत अनुसंधान की एक नई शैली बनाई, रिव्यू डी'आर ड्रामेटिक एट म्यूजिकल में निरंतर सहयोग, पुराने और नए संगीतकारों पर काम किया। पारखी लोग उनकी ओपिनियन पेंटिंग को भी ध्यान में रखते हैं - रिव्यू डे पेरिस में वह समीक्षाएँ प्रकाशित करते हैं कला प्रदर्शनियां. लेकिन रोलाण्ड को यह सब एक अतिरिक्त ऊधम लगता है। उन्होंने 23 दिसंबर, 1895 को एम. मेइसेनबग को व्यंग्यात्मक मुस्कान के साथ लिखा, "मेरे आस-पास हर कोई कल्पना करता था कि मैं एक संगीतज्ञ था," लेकिन हमारे बीच, मुझे संगीत की परवाह नहीं है (कम से कम संगीत के इतिहास के बारे में); यही वह है जो मैं करना चाहता हूं वह है मेरे नाटक।

मार्च 1897 में रेव्यू डे पेरिस में प्रकाशित पहली त्रासदी, "सेंट लुइस", ने फ्रांसीसी लोगों के इतिहास से नाटकीय चित्रों की एक श्रृंखला खोली, जो "ड्रामा ऑफ़ द रिवोल्यूशन" (1898-1902) में जारी रही। सुदूर अतीत यहाँ दिन के विषय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। रोलैंड ने 14 जुलाई, 1789 को बैस्टिल को कुचलने वाले लोगों की कुलीनता और विचारों की शुद्धता को अपने समकालीनों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया। रोलैंड ने यथार्थवादी लोक रंगमंच के विचार की तुलना "सभी पतनशील सड़ांध" से की - "केवल एक ही इलाज है: सत्य... कलाकार को इसे चित्रित करने का अधिकार पाने के लिए वास्तविकता का सामना करने का साहस करने दें।" सामूहिक वीर कला के लिए संघर्ष में, रोलैंड अपने गौरवपूर्ण व्यक्तिवाद को भी त्यागने के लिए तैयार थे: "समाजवादी विचारों ने मुझ पर स्वतंत्र रूप से कब्ज़ा कर लिया, मेरी पसंद और नापसंद के बावजूद, मेरे अहंकार के बावजूद," उन्होंने 1893 की अपनी डायरी में लिखा। आधुनिक यूरोप, उसके समाज और उसकी कला को खतरे में डालने वाले विनाश से बचने की कोई उम्मीद है, तो वह समाजवाद में निहित है। और आगे: "मैं कला के उस पुनरुद्धार के लिए अपनी सारी शक्ति देना चाहता हूं - मैं इसे गेड की तरह एक नए आदर्श में देखता हूं।"

समाजवादी नेताओं - गुएस्डे और जौरेस - के नाम उनकी डायरियों के पन्नों पर तेजी से पाए जाते हैं: 23 जून, 1897 को, चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में, रोलैंड ने जौरेस की बात सुनी; 1900 में उन्होंने पेरिस में सोशलिस्ट कांग्रेस में भाग लिया, जौरेस के वाम समर्थकों के साथ बैठे; 1902 में मैंने जौरेस द्वारा लिखित "क्रांति का इतिहास" पढ़ा। 17 जनवरी, 1901 को रोलैंड एम. मीसेनबग ने लिखा, "मैं समाजवादी खेमे की ओर बुरी तरह आकर्षित हो रहा हूं, और हर दिन यह और भी अधिक बढ़ रहा है।" “यह फ़्रांस का वह हिस्सा है जिसमें मेरे प्रति सबसे अधिक सहानुभूति है। हम देखते हैं कि हम समान लक्ष्य अपना रहे हैं: वे राजनीति में हैं, मैं कला में हूं।''

रोलैंड की मेज पर एक तस्वीर थी, जो सी. पेग्यू द्वारा प्रकाशित पत्रिका "काहिएर डे ला क्वेंज़ेन" के संपादकीय कार्यालय की तरह ही थी: यास्नाया पोलियाना उद्यान में दो दूर के साथियों - टॉल्स्टॉय और गोर्की की एक छवि। उनकी मैत्रीपूर्ण दृष्टि के तहत, उन कार्यों के विचार परिपक्व हुए जिन पर रोलैंड ने नई, 20वीं सदी के पहले दशक में काम किया था।

रोलैंड रोजमर्रा के शिक्षण कार्य से मुक्त होकर, रचनात्मकता के लिए केवल दुर्लभ घंटे ही समर्पित कर सकते थे। केवल बाहरी तौर पर उनका जीवन शांत और एकांत था, उस निर्जन बगीचे की तरह, जहाँ से बुलेवार्ड मोंटपर्नासे पर उनके अपार्टमेंट की खिड़कियाँ बाहर दिखती थीं। लगातार रचनात्मक तनाव ने रोलैंड को जकड़ लिया: “ओह! इससे पहले कि मैं पूरी तरह से प्रकट हो जाऊं, इससे पहले कि मैं जीवन के उन सभी अंकुरों को, जो मैं अपने अंदर महसूस करता हूं, खिलने दूं, मुझे मर जाने का दुख होगा। भविष्य की किताबों के नायकों की छवियाँ उनके अस्तित्व का हिस्सा थीं। जीन क्रिस्टोफ़ "ड्रामा ऑफ़ द रिवोल्यूशन" के निर्माण के दौरान भी उनके विचारों में जीवित थे, और जीन क्रिस्टोफ़ को, कोला ब्रुग्नन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। लेकिन जीन क्रिस्टोफ़ किसी और से ज़्यादा जल्दी में थे। और वह बीथोवेन के साथ ही बैठक में उपस्थित हुए। "वीर जीवन" और "जीन क्रिस्टोफ़" के चक्र को एक ही कार्य मिला - पुराने यूरोप के बासी माहौल को "वीरों की सांस" के साथ ताज़ा करना, हृदय की महानता और आत्मा की महानता को गाना। इसके साथ ही "लाइफ ऑफ बीथोवेन", "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो", "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय" के साथ दस साल (1902-1912) तक एक दस खंड का उपन्यास "जीन क्रिस्टोफ" बनाया गया।

“कष्ट के माध्यम से आनंद की प्राप्ति”

रोलैंड ने बार-बार इस तथ्य का उल्लेख किया कि, टॉल्स्टॉय के प्रभाव में, उन्होंने नए काम को "महाकाव्य चरित्र" दिया। यह महाकाव्य चरित्र उपन्यास की शैली में परिलक्षित होता है, जो क्षुद्र कलात्मक परिष्करण द्वारा प्रतिष्ठित नहीं है, बल्कि इसमें वर्णित वीर जीवन के शक्तिशाली दायरे के साथ काफी सुसंगत है। "कुछ रचनाएँ इस तरह से बनाई जाती हैं कि उन्हें दूर से देखना बेहतर होता है, क्योंकि उनमें एक निश्चित भावुक लय होती है जो संपूर्ण का नेतृत्व करती है और विवरणों को अधीन कर देती है समग्र प्रभाव. ये टॉल्स्टॉय हैं. ऐसे हैं बीथोवेन... अब तक, मेरा कोई भी फ्रांसीसी आलोचक नहीं। . . रोलैंड ने 1911 में अपने एक पत्र में आलोचकों को बिल्कुल सही ढंग से फटकार लगाई, "मैंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि मेरी भी अपनी शैली है।" रोलैंड की भाषा की अपनी विशेष लय है। उनका वाक्यांश कभी-कभी ह्यूगो की बयानबाजी के बादलों में तैरता है, कभी-कभी टॉल्स्टॉय की तरह, कठिन, लेकिन आश्वस्त करने वाला।

उपन्यास का नायक, जीन क्रिस्टोफ़ क्राफ्ट, एक गरीब जर्मन संगीतकार, हमारे समय के बीथोवेन का बेटा है। बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी के विषय के अनुरूप, उनके पूरे जीवन की वीरतापूर्ण सिम्फनी हमारे सामने प्रकट होती है: "पीड़ा से आनंद की ओर।"

एक छोटा लड़का अपनी जन्मभूमि की आवाज़ सुनता है: पुराने राइन की बड़बड़ाहट, दूर की घंटियों की झंकार, गरीब फेरीवाले अंकल गॉटफ्राइड के सरल गाने। एक विद्रोही युवक संगीत में दिनचर्या के विरुद्ध विद्रोह करता है, कला में झूठ और असत्य के विरुद्ध विद्रोह करता है। रसोइये का बेटा क्रिस्टोफ़ खुले तौर पर उन दार्शनिकों का तिरस्कार करने का साहस करता है जो पहले और दूसरे पाठ्यक्रम के बीच के ब्रेक के दौरान संगीत में व्यस्त रहते हैं। अपनी भावनाओं को पाखंडी ढंग से छिपाने में असमर्थ, क्रिस्टोफ़ ने पूरे शहर को अपने खिलाफ कर लिया। शहरवासी और पत्रिका "डायोनिसस" के संरक्षक, उसके साथी ऑर्केस्ट्रा सदस्य और डुकल कोर्ट - हर कोई उसे जहर दे रहा है।

युवा संगीतकार गलती से पेरिस पहुंच जाता है - चतुर राजनेताओं, व्यापारियों और कोकोटेट्स का शहर, आनंद की उन्मत्त प्यास और दयनीय, ​​​​पतित कला। यहां, इस विशाल और रंगीन "स्क्वायर पर मेले" में, सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है - चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में एक जगह, विश्वास, प्रतिभा। क्रिस्टोफ़ को "लिलिपुटियन" के पेरिस से घृणा है, जिन्होंने लेवी-कोयूर, रूसिन, गौजर जैसे लोगों को आध्यात्मिक रूप से कुचल दिया। सख्त जरूरत में, प्रकाशक हेचट से दयनीय पाठों और अल्प कमाई पर जीवित रहते हुए, क्रिस्टोफ़ ने अपनी अभिनव खोज जारी रखी। यह स्वार्थ नहीं है जो क्रिस्टोफ़ को सफलता की ओर ले जाता है। वह अपनी तुलना पुनर्जागरण के कलाकारों और पुराने जर्मन मोची कवि हंस सैक्स से करते हैं - उन लोगों से जो रचनात्मकता का आनंद लेते थे।

क्रिस्टोफ़ को संगीत बिल्कुल पसंद है। “संगीतमय आत्मा के लिए सब कुछ संगीत है। वह सब कुछ जो हिलता-डुलता है, हिलता-डुलता है, कांपता है और सांस लेता है - धूप वाले गर्मी के दिन और रात की हवा की सीटी, बहती रोशनी और टिमटिमाते तारे, तूफान, पक्षियों की चहचहाहट, कीड़े-मकोड़े भिनभिनाते हैं, पत्तों की सरसराहट, प्यार या नफरत की आवाजें, सभी सामान्य घरेलू आवाजें, चरमराती हुई दरवाजे, रात के सन्नाटे के बीच कानों में खून की गूंज - जो कुछ भी मौजूद है वह संगीत है: आपको बस इसे सुनने की जरूरत है। युवा संगीतकार जीवित अस्तित्व के इस संगीत को अपनी सिम्फनी में व्यक्त करने का प्रयास करता है। और, संगीत की तरह, क्रिस्टोफ़ की प्रिय महिलाओं की छवियां सुंदर हैं - उनकी माँ लुईस, एंटोनेट, ग्रेस, उन लोगों की छवियां जिनसे क्रिस्टोफ़ स्वयं संबंधित हैं, सुंदर हैं।

"स्क्वायर पर मेले" की भीड़ के बीच से अपना रास्ता बनाते हुए, क्रिस्टोफ़ फैशन पत्रकार सिल्वेन कोहन के आश्वासन पर ध्यान नहीं देते: "फ्रांस हम हैं..." उन्हें संदेह है कि एक और, असली फ्रांस है, जो पूरी तरह से छिपा हुआ है . एक साहसी, स्वस्थ और वीर कला का सपना देखते हुए, क्रिस्टोफ़ अतीत की ओर मुड़ता है - रेम्ब्रांट के चित्रों की कठोर सच्चाई की ओर, एक गहरी आंतरिक आग से गर्म होकर, फॉस्ट के दूसरे भाग की दार्शनिक ऊँचाइयों की ओर, रबेलैस की बुद्धिमान हँसी की ओर, बीथोवेन की प्रतिभा का शक्तिशाली दायरा। लेकिन फिर फ्रांसीसी ओलिवर जीनिन प्रकट होता है, जो क्रिस्टोफ़ को वास्तविक फ्रांस, उसके स्वतंत्रता-प्रेमी लोगों से परिचित कराता है। और उस क्षण से, महाकाव्य गीत "जीन क्रिस्टोफ़" में, जैसा कि रोलैंड ने स्वयं काम कहा था, पुराने फ्रांसीसी महाकाव्य का मूल भाव जीवंत हो उठता है: "ओलिवियर बुद्धिमान है, और काउंट रोलैंड बहादुर है..." दो दोस्त हाथ में हाथ डालकर चलते हैं: मजबूत और भावुक, सक्रिय और निडर क्रिस्टोफ़, ओलिवियर के आरक्षित और विचारशील कवि-दार्शनिक।

कला के क्षेत्र में एक बहादुर विद्रोही, क्रिस्टोफ़ क्रांति और वर्ग संघर्ष के विचारों से अलग है, वह किसी भी पार्टी में शामिल नहीं होना पसंद करता है। यही कारण है कि रोलैंड ने, कई मायनों में अपने नायक के साथ एकजुटता दिखाते हुए, पहले से नियोजित वॉल्यूम को पूरा नहीं किया, जो द बर्निंग बुश से पहले होना चाहिए था - क्रिस्टोफ़ के लंदन प्रवास की कहानी और "माज़िनी या लेनिन जैसी क्रांतिकारी हस्तियों के साथ उनके मेल-मिलाप की कहानी।" ” 1905 की रूसी क्रांति की हार के बाद, लेखक ने स्वयं संघर्ष का कोई वास्तविक रास्ता नहीं देखा और इससे उसके नायक के लिए संकट पैदा हो गया। ओलिवियर की एक राजनीतिक प्रदर्शन के दौरान दुखद मृत्यु हो जाती है, और ग्राज़िया, जो इतालवी कला के सद्भाव और "वीर स्पष्टता" का प्रतीक है, मर जाता है। क्रिस्टोफ़ लड़ाई से पीछे हट गया। द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर वह अपने दिन अकेले ही समाप्त करता है। लेकिन उनके अंतिम क्षण बड़े बदलावों की सुखद प्रत्याशा से भरे हुए हैं, वह "आने वाला दिन" जिसकी दहलीज पर आधुनिक दुनिया खड़ी है।

उपन्यास का मानवतावादी अर्थ, "सभी राष्ट्रों की स्वतंत्र आत्माओं, जो पीड़ित हैं, लड़ते हैं और जीतते हैं" को समर्पित है, बहुत बड़ा है। इसके साथ ही लोगों से एकजुट होने का आह्वान किया विभिन्न राष्ट्रियताओंसाम्राज्यवादी नरसंहार की पूर्व संध्या पर, रोलैंड ने दुनिया के सभी देशों में मित्र बनाये।

क्रिस्टोफ़ को कोई रास्ता नहीं मिला और उन्होंने विरोधाभासों को नरम और सुलझाते हुए अपनी यात्रा समाप्त की। लेकिन "जीन क्रिस्टोफ़" के निर्माता का मार्ग जारी रहा। “क्रिस्टोफ़ अंततः मर गया। बल्कि, एक और मानव खोल, अधिक मुक्त, जिसमें मैं अवतार ले सकता हूँ! कोला सबसे पहले मेरे ध्यान में आया।''

"धूम्रपान कक्ष जीवित है!"

कोलास ब्रुगनन मूल रूप से 1913 के कुछ गर्मियों के महीनों में स्विट्जरलैंड और निवेर्नैस में असाधारण रचनात्मक उत्साह के मूड में पूरा किया गया था। क्लम्सी के एक शिल्पकार और कलाकार के जीवन के एक वर्ष की कहानी पर आधारित प्रारंभिक XVIIसदियों से चली आ रही पारिवारिक यादें, साथ ही व्यक्तिगत प्रभाव, परंपराओं और लोककथाओं का गहन अध्ययन जन्म का देश- निवेर्न। यह दिलचस्प है कि रोलैंड एक मजबूत और शानदार स्वभाव वाले क्रिस्टोफ़ की तुलना में कर्नल को एक व्यापक "मानव खोल" मानते थे। कोला लोगों के कलाकार, ब्रुग्नन, रोलैंड को अधिक बहुमुखी लगते थे, जो सभी प्रकार के सुखों और दुखों को समाहित करने में सक्षम थे। आम आदमी को. कोला फ्रांसीसी लोगों के राष्ट्रीय चरित्र का प्रतिपादक है, जिसके बारे में मार्क्स ने मौज-मस्ती और व्यंग्य की एक विशेष, "गैलिक" भावना रखने की बात कही थी, जिसकी हँसी रबेलैस, वोल्टेयर और ब्यूमरैचिस, बेरांगेर और ए की किताबों में सुनी जा सकती है। फ़्रांस. कोला पुनर्जागरण के फ्रांसीसी लोगों की रचनात्मक ऊर्जा का प्रतीक है, जिन्होंने मध्ययुगीन पदानुक्रम और चर्च हठधर्मिता की बेड़ियों को तोड़कर, कला के अद्भुत स्मारक बनाए।

लकड़ी पर नक्काशी करने वाली कलाकार कोला ब्रुगनन को कला का शौक है। ओम आस-पास की दुनिया के रूपों और रंगों, लय और गंध को लालच से अवशोषित करता है: "मैं महासागर को चूसने वाले स्पंज की तरह हूं।" वह अपनी आँखों से जो कुछ भी देखता है वह कविता की चमक लिए होता है: "मुड़े हुए कपड़े की तरह, दिन रातों की मखमली छाती में ढल जाते हैं।" कोला चौकस है. यह वह था जिसने जासूसी की कि कैसे "सूरज ने अपने सुनहरे बालों को पानी में डुबोया", कैसे आकाश ने "अपनी पलकें - बादल" उठाकर उसे "हल्की नीली आँखों" से देखा। यह उसके लिए है कि जलधारा गड़गड़ाती है, घास के मैदानों में कलहंस बकबक करते हैं, शराब पीते साथी मेज पर हंसते हैं, हथौड़े निहाई पर नाचते हैं, रात के बगीचे की आवाजें एक शक्तिशाली कोरस में विलीन हो जाती हैं। नीवरनाइस क्षेत्रों की सुगंधित जड़ी-बूटियों की तीखी गंध किताब की ताज़ा, बहुरंगी भाषा से आती है, गीतात्मक और चंचल, कहावतों और चुटकुलों से भरपूर। मूल भूमि की परियों की कहानियों और गीतों, विचारों और संगीत ने "गैलिक टेल" को भरपूर मात्रा में भर दिया।

कोला एक हंसमुख और उदार व्यक्ति है; वह लालची सामंती प्रभुओं से घृणा करता है जो "सारी भूमि का आधा हिस्सा निगलने के लिए तैयार हैं, लेकिन वे खुद नहीं जानते कि उस पर गोभी कैसे लगाई जाए।" क्लैम्सी बढ़ई को शांति और शांति पसंद है, लेकिन, यदि आवश्यक हो, तो वह पूरे शहर को विद्रोह में खड़ा कर देगा। वह कठिन भाग्य वाले विवाद में अडिग है। वह ईश्वर या शैतान में विश्वास नहीं करता, यहाँ तक कि प्लेग भी उसे परेशान नहीं करता। उसका घर जल जाता है - वह फिर से रहना और निर्माण करना शुरू कर देता है।

"धूम्रपान कक्ष जीवित है!" - यह वह उपशीर्षक है जो लेखक ने अपने उपन्यास को दिया है। ऐतिहासिक अतीत के बारे में पुस्तक ने अपने लोगों के भविष्य, उनकी अदम्य शक्ति में लेखक के विश्वास को व्यक्त किया। इसीलिए साम्राज्यवादी युद्ध से पहले यह जीवन के आह्वान, शांति के आह्वान और लोगों की भलाई के लिए काम करने के आह्वान जैसा लगता था। "क्या अद्भुत किताबतुमने यह किया, प्रिय मित्र! - शब्दों के महान गुरु मैक्सिम गोर्की ने "कोला ऑफ़ ब्रुगनॉन" पढ़ने के बाद रोलैंड को लिखा। "यह वास्तव में एक गैलिक प्रतिभा की रचना है, जो आपके साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं को पुनर्जीवित कर रही है!"

युद्ध के कारण यह पुस्तक 1919 में ही प्रकाश में आ सकी। फ़्रांस के सभी प्रमुख लेखकों - ए. बारबुसे, पी. वैलेंट-कॉट्यूरियर, जे. आर. बलोच - ने उनका स्वागत किया। तब से, दुनिया भर में इसका विजयी मार्च दुनिया के कई लोगों की भाषाओं में, उनके ग्राफिक्स और संगीत में शुरू हुआ। यूएसएसआर कोला ब्रुगनन का दूसरा घर बन गया। उपन्यास का रूसी में एम. लोज़िंस्की द्वारा उत्कृष्ट अनुवाद किया गया था, जिसका चित्रण ई. किब्रिक ने किया था। डी. काबालेव्स्की का ओपेरा "द मास्टर फ्रॉम क्लम्सी" इसके कथानक के आधार पर लिखा गया था।

"अतीत से विदाई" का मार्ग

मोम सील वाले दस पैकेज लेखक द्वारा निर्धारित समय सीमा - 1 जनवरी, 1955 पर खोले गए। उनमें 29 टाइपलिखित नोटबुक हैं, जो उस युग का एक सच्चा इतिहास है - "युद्ध के वर्षों की डायरी (1914-1919)" की प्रतियों में से एक, जिसे रोलैंड ने सुरक्षित रखने और स्वामित्व के लिए हस्तांतरित किया था। राज्य पुस्तकालयमॉस्को में वी.आई.लेनिन के नाम पर रखा गया। पांडुलिपि विभाग के छोटे से वाचनालय में शांति। अनुवादक डायरी पर झुक गये। रोलैंड उन्हें विश्व युद्ध की दहाड़ से बहरे हुए यूरोप की अशांत नियति के बारे में बताने वाले पहले व्यक्ति होंगे।

युद्ध के कारण 1914 की गर्मियों में रोलैंड स्विटज़रलैंड में पहुँच गया, जब वह कोला ब्रुग्नन को ख़त्म कर रहा था। 31 जुलाई को, पेरिस के एक धूप वाले दिन, दुनिया के उग्र ट्रिब्यून, जीन जौरेस की क्रोइसैन कैफे में धोखे से गोली मारकर हत्या कर दी गई। रोलैंड ने 1 अगस्त को अपनी डायरी में ज़ोरेस से निपटने के लिए युद्ध की घोषणा के दिन राष्ट्रवादियों के वादों को कटु रूप से याद करते हुए लिखा, "सुबह हमें ज़ोरेस की हत्या के बारे में पता चला... महान दिमाग, नेक दिल।" घटनाएँ तीव्र गति से घटित हुईं।

2 अगस्त को, जर्मन सेना की आठवीं कोर की 16वीं इन्फैंट्री डिवीजन नदी पार कर रही थी। सारलैंड, लक्ज़मबर्ग के डची के क्षेत्र में प्रवेश कर गया। 4 अगस्त की सुबह जर्मन सैनिकों ने बेल्जियम की सीमा का उल्लंघन किया और लीज के किलों पर गोलाबारी की। फिर, 4 अगस्त को, "जीन क्रिस्टोफ़" के लेखक ने कंपकंपी के साथ कहा: "यह यूरोपीय युद्ध"इतिहास की कई शताब्दियों में अनुभव की गई सबसे बड़ी आपदा मानव भाईचारे में हमारे सबसे पवित्र विश्वास का पतन है।" 22-23 अगस्त को, अर्देंनेस में लड़ाई छिड़ गई - युद्ध फ्रांस तक पहुंच गया।

रोलैंड की डायरी में इन दिनों की प्रविष्टियाँ राष्ट्रवाद का आरोप हैं, जिसने लोगों की चेतना में जहर घोल दिया है। जबकि युद्धरत देशों के विचारकों ने अपने दुश्मनों पर बर्बरता और बर्बरता का आरोप लगाया, सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक लड़ाई के धुएं में नष्ट हो गए। बेल्जियम के संग्रहालयों के प्राचीन शहर लौवेन की राख का ढेर बचा हुआ है; मध्ययुगीन फ्रांसीसी मास्टर्स की कला का चमत्कार - रिम्स कैथेड्रल ने जर्मन तोपखाने के लिए एक दृश्य के रूप में कार्य किया। रोलैंड के लिए, जिसने अपना सारा जीवन लोगों की सार्वभौमिक एकता का सपना देखा था, विश्व युद्ध एक क्रूर झटका था। 23 सितंबर, 1914 को, "एबव द फाइट" (जर्नल डी जिनेवे) लेख में, रोलैंड ने सभी देशों के कलाकारों, लेखकों, विचारकों से उपलब्धियों को बचाने के लिए आगे आने का आह्वान किया। मनुष्य की आत्मा, विश्व भाईचारे का भविष्य, राष्ट्रों के अन्याय और नफरत से ऊपर उठें। युद्ध के वर्षों के दौरान रोलैंड के विचार विरोधाभासों से भरे हुए थे। वह ईमानदारी से चाहते थे कि लोग युद्ध को ख़त्म कर दें, और यह नहीं समझते थे कि "बुर्जुआ पितृभूमि" में सामंजस्य नहीं बनाया जा सकता है। उन्होंने सभी प्रकार के शांतिवादी संगठनों के काम में भाग लिया और उन्हें इस बात का एहसास नहीं हुआ कि लेनिन ने जुलाई 1915 में इतना स्पष्ट रूप से क्या कहा था: "युद्ध पर युद्ध" है अश्लील वाक्यांशआपकी सरकार के ख़िलाफ़ क्रांति के बिना।" वह "संघर्ष से ऊपर" रहना चाहता था, लेकिन घटनाओं के क्रम ने जल्द ही उसे युद्ध में खींच लिया। रोलैंड यूरोप की अंतरात्मा, उसकी ईमानदार और शुद्ध आवाज़ बन गया। उन्होंने आधुनिक समाज के मिथ्यात्व और झूठ की निंदा की, जिससे युद्ध शुरू हुआ। उन्होंने न केवल जर्मन बल्कि फ्रांसीसी साम्राज्यवाद का भी अपराध देखा। उन्हें यह एहसास होने लगा कि युद्ध एक अखिल-यूरोपीय अपराध था। "मारे गए लोगों" की पीड़ा के तमाशे ने उन्हें सामाजिक नवीनीकरण की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया, जिसका मार्ग वह अभी तक नहीं जानते थे। उनका शांतिवाद वर्तमान की निंदा थी।

इसीलिए पूरी दुनिया के प्रमुख बुद्धिजीवियों ने उनके संघर्ष के प्रति सहानुभूति व्यक्त की: भौतिक विज्ञानी ए. आइंस्टीन, मूर्तिकार ओ. रोडिन, कलाकार एफ. माज़ेरेल, अभिनेत्री ई. ड्यूस, आलोचक जी. ब्रैंडेस, लेखक बी. शॉ, एस. ज़्विग, जी. वेल्स, आर. मार्टिन डु गार्ड, जे.आर. बलोच और कई अन्य। युद्ध के खिलाफ लड़ाई में सभी प्रगतिशील ताकतों को एकजुट करने की अपनी गतिविधियों के साथ, रोलैंड ने शांति की रक्षा में उस व्यापक लोकतांत्रिक आंदोलन के लिए जमीन तैयार की, जिसने 30 के दशक में फासीवाद के खतरे का विरोध किया।

रोलैंड को धीरे-धीरे यह सत्य पता चला कि युद्ध केवल राज्यों के बीच ही नहीं, बल्कि उनके भीतर भी चल रहा है। इसका प्रमाण अप्रैल 1916 में आयरलैंड की राजधानी डबलिन में हुआ विद्रोह था, जिसे अंग्रेजों ने तोपों की सहायता से दबा दिया था; रूस में 1917 की फ़रवरी क्रांति; जनवरी 1919 में जर्मन "स्पार्टासिस्ट" का वीरतापूर्ण संघर्ष। साम्राज्यवादी युद्ध की भट्टी में रोलैंड ने क्रांति की लौह लय पहले ही सुन ली थी। “पर्दा उठता है. क्रांति शुरू हो गई है,'' रोलैंड ने अपनी डायरी में लिखा, '' विदाई पत्रस्विस श्रमिकों के लिए" लेनिन दिनांक 17 अप्रैल, 1917।

अप्रैल 1917 से, "वॉर इयर्स डायरी" का ध्यान रूसी क्रांति के भाग्य और इसके नेता वी.आई. लेनिन के व्यक्तित्व पर रहा है, जिन्हें रोलैंड "संपूर्ण क्रांतिकारी आंदोलन का मस्तिष्क" कहते हैं। अक्टूबर क्रांति का ऐतिहासिक अर्थ उन्हें तुरंत पता नहीं चला, लेकिन जैसे ही रूस ने खुद को हस्तक्षेप की आग में पाया, रोलैंड ने उसका पक्ष ले लिया। नई दुनिया की रक्षा करना मानवतावादी लेखक के लिए सम्मान की बात थी। उन्होंने फ्रांसीसी और अन्य साम्राज्यवादियों द्वारा सोवियत गणराज्य की नाकेबंदी की निंदा की। 23 अगस्त, 1918 को रोलैंड ने पी. सेप्पेल को लिखा कि वह बोल्शेविकों में फ्रांसीसी क्रांति के विचारों के एकमात्र उत्तराधिकारी देखते हैं। “...न केवल मैं बोल्शेविज्म की निंदा नहीं करता, बल्कि मैं सोवियत क्रांति के खिलाफ सभी विदेशी सैन्य हस्तक्षेप की कड़े शब्दों में निंदा करता हूं। मैं पीट और कोबर्ग के साथ कभी समझौता नहीं करूंगा। प्रत्येक राष्ट्र अपने घर में स्वामी बने।” युवा सोवियत रूस के समर्थन में, रोलैंड ने समाजवादी समाचार पत्रों L'Humanité और Populaire के पन्नों पर बात की।

युद्ध के वर्षों के विभिन्न पत्रकारीय लेख दो द्वारा प्रकाशित किए गए थे प्रसिद्ध संग्रह- "एबव द फाइट" (1915) और "फॉररनर्स" (1919)। युद्ध के वर्षों ने रोलैंड को एक उत्साही प्रचारक बना दिया। यहां तक ​​कि इन वर्षों की उनकी साहित्यिक कृतियाँ डायरी के तथ्यों और विचारों से भरी हुई हैं, विशेषकर उपन्यास क्लेरम्बोल्ट (1916-1920), जो अपने परिवेश में दुखद है।

युद्ध में एक युवक मारा जाता है. यह उनके पिता, बुर्जुआ बुद्धिजीवी क्लेराम्बोल्ट को शांतिवादी बनने के लिए मजबूर करता है, जो हाल तक "पितृभूमि की रक्षा" के आदर्शों को संजोते थे। क्लेराम्बोल्ट न केवल इसलिए नष्ट हो गया क्योंकि वह आधिकारिक नीति के प्रति शत्रुतापूर्ण था, बल्कि इसलिए भी कि उसे जनता पर अविश्वास था - वह "सभी के खिलाफ एक है।" रोलैंड को अपने नायक के प्रति सहानुभूति है, हालाँकि वह अपने व्यक्तिवाद की विफलता को महसूस करता है।

पेरिस पर बमबारी के दौरान मरने वाले दो प्रेमियों की दुखद कहानी ("पियरे और लूस", 1918)। साम्राज्यवादी युद्ध पर तीखा व्यंग्य - "लिलुली" (1919) - "अरिस्टोफेन्स की भावना में एक प्रहसन" हँसी और तीखी विडंबना से भरा है। रोलैंड का कहना है कि लोग एक-दूसरे को मारपीट का इनाम देना बिल्कुल नहीं चाहते। लेकिन उन्हें बैंकरों और तोप राजाओं, राजनयिकों और पत्रकारों, सार्वजनिक राय की देवी, लिलीयुली की भ्रामक माया और स्वयं भगवान द्वारा रसातल में धकेल दिया जाता है - एक दुष्ट दिखने वाला भगवान जो बंधे हुए सत्य को हिरासत में रखता है।

रोलैंड के ये सभी कार्य, विषय और निष्पादन में भिन्न, युद्ध के खिलाफ निर्देशित थे और उस क्रूर समय में जीवन के मूल्य का गायन करते थे, जब पश्चिम में कई लोगों के लिए, टुमॉरो की मृत्यु हो गई थी। लेकिन "फ़ायर" के लेखक ए. बारबुसे के विपरीत, रोलैंड को अभी तक इस कल के लिए सही रास्ता नहीं पता था।

"दस शांतिपूर्ण वर्ष, युद्ध से पैदा हुए, युद्ध से पैदा हुए," इस तरह रोलैंड ने "द एनचांटेड सोल" के काव्यात्मक समर्पण में 20 के दशक की विशेषता बताई। युद्ध ने सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता के प्रति रोलैंड की आंखें खोल दीं, लेकिन उनके गैर-प्रतिरोध भ्रम और उनके व्यक्तिवाद ने उन्हें क्रांति, सशस्त्र कार्रवाई और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को स्वीकार करने से रोक दिया। इसने "स्वयं के साथ युद्ध" और जटिल वैचारिक खोज को जन्म दिया। क्रांतिकारी हिंसा के ख़िलाफ़ बोलते हुए, रोलैंड ए. बारबुसे और उनके अंतर्राष्ट्रीय समूह "क्लार्ट" से असहमत थे। वह भारत की सामाजिक शिक्षाओं के अनुभव, गांधीजी के सिद्धांतों से मोहित हो गये और रक्तहीन क्रांति का सपना देखा। 1931 में गांधी जी के साथ एक व्यक्तिगत मुलाकात में रोलाण्ड को उनके सिद्धांत की कमजोरी का पता चला। यूरोप में पनप रहे फासीवाद के खतरे के लिए कार्रवाई की आवश्यकता थी, साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से प्रतिक्रिया का विरोध करना। शोषण और उत्पीड़न पर आधारित चीजों का शाश्वत क्रम ढह रहा था। इसके खंडहरों पर दुनिया के छठे हिस्से में एक नई दुनिया का निर्माण हुआ। वहाँ, यूएसएसआर में, जीन क्रिस्टोफ़ और कर्नल के लंबे समय से चले आ रहे सपने - लोक कला के सपने सच हुए। लेकिन इस कला का रास्ता क्रांति से होकर गुजरता है। और इसे पहचानना जरूरी था, लेनिन और गांधी, क्रांति और गैर-प्रतिरोध को मिलाने की भोली-भाली कोशिशों को छोड़ना जरूरी था। रोलैंड ने एक साहसी विकल्प चुना। 1921 में बारबुसे के साथ अपने विवाद में "अहिंसा" का बचाव करने से उन्हें समझ में आया कि शांति का मार्ग क्रांति से होकर गुजरता है।

1931 की एक प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति, "फेयरवेल टू द पास्ट" में, रोलैंड ने खुद की तुलना एक ऐसे व्यक्ति से की, जिसने जल्दी ही कच्ची सड़कों पर एक लंबी यात्रा शुरू की। उनके पैर कमज़ोर हो रहे हैं, लेकिन जल्द ही उन्हें एक घंटे का भी आराम नहीं मिलेगा। यात्री को अथक रूप से आगे की ओर खींचा जाता है, जहां नए अंतहीन क्षितिज खुलते हैं। भले ही सड़क खड़ी और पथरीली थी, फिर भी मेरे पैरों से खून बहने जैसा कुछ था। "मेरी स्वीकारोक्ति एक स्वीकारोक्ति है एक पूरा युग", रोलैंड कहते हैं। वह अपने पिछले आदर्शों की आलोचनात्मक समीक्षा करते हुए खुद को नहीं बख्शता। "यूएसएसआर के वीर क्रांतिकारियों" का अनुभव उन्हें प्रेरित करता है। स्वीकारोक्ति भविष्य में आशावादी विश्वास से भरी है। नई दुनिया की रक्षा में, रोलैंड ने कई पत्रकारीय लेख प्रकाशित किए, जो मुख्य रूप से 1935 में दो पुस्तकों - "संघर्ष के पंद्रह वर्ष" और "क्रांति के माध्यम से - शांति तक" में एकत्र किए गए थे।

"यूरोपीय खुफिया के वर्जिल"

विलेन्यूवे का छोटा स्विस शहर, जहां रोलैंड 1922 में बसे, यूरोप और एशिया के प्रमुख लोगों के लिए तीर्थ स्थान बन गया। घनी हरियाली में खोए सफेद घर का मौरिस थोरेज़ ने एक से अधिक बार दौरा किया था। कॉन्स्टेंटिन फेडिन 1932 की गर्मियों में यहां आए थे। तलवार के बदले वीणा का आदान-प्रदान करने वाले कवि और योद्धा रोलैंड की छवि हमेशा के लिए उनकी स्मृति में अंकित हो गई: "पश्चिमी यूरोपीय लोगों में, वह एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो लेखकों, शिक्षकों, उपदेशकों और क्रांतिकारियों की रूसी परंपरा के इतने करीब हैं।" यह "यूरोपीय बुद्धिजीवियों का वर्जिल" उन लोगों का मार्गदर्शक बन गया, जिन्होंने उसके उदाहरण का अनुसरण करते हुए पूंजीवादी नरक को तोड़ दिया।

वह पश्चिम में पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने खुले तौर पर अक्टूबर क्रांति के प्रति अपनी सहानुभूति व्यक्त की और यूएसएसआर के खिलाफ निर्देशित सभी प्रकार के साम्राज्यवादी समझौतों और साजिशों को अथक रूप से उजागर किया। उन्होंने उपनिवेशवाद के भयानक अत्याचारों के तथ्य विश्व समुदाय के सामने लाये। उन्होंने राष्ट्र संघ की विश्वासघाती नीति के पीछे छिपी झूठी, खतरनाक "शांति के झंडे के नीचे डकैती" की निंदा की। रोलैंड ने अंतर्राष्ट्रीय श्रमिक आंदोलन के नेताओं की जेल से रिहाई के लिए पूरे जोश से लड़ाई लड़ी: अर्न्स्ट टोलर, सैको और वानजेटी, दिमित्रोव और थालमैन, एंटोनियो ग्राम्शी। 1925 में, उन्होंने पोलैंड, रोमानिया और बुल्गारिया में श्वेत आतंक के खिलाफ एमओपीआर विरोध में भाग लिया।

1926 में, बारबुसे के साथ मिलकर, रोलैंड ने फासीवाद के खिलाफ अंतर्राष्ट्रीय समिति की स्थापना की, जिसने 23 फरवरी, 1927 को पेरिस के बुल्ले हॉल में पहली भव्य फासीवाद विरोधी रैली का आयोजन किया। “क्रिस्टोफ़ और कोला ब्रुग्नन स्वतंत्रता और मानव जाति के आवश्यक अधिकारों की रक्षा में पवित्र लड़ाई से अलग नहीं रह सकते थे। और मैंने खुद को उनकी श्रेणी में पाया।" वह 1932 की एम्स्टर्डम युद्ध-विरोधी कांग्रेस के प्रेरकों में से एक थे।

रोलैंड, "यूरोप की आंख", जैसा कि एस. ज़्विग ने उन्हें कहा था, ने स्पष्ट रूप से इसके किसी भी मुखौटे के नीचे फासीवाद का सार देखा - इतालवी ब्लैकशर्ट्स की आपराधिक योजनाएं और जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद के नस्लवादी सिद्धांत: "हर साक्षर व्यक्ति नहीं कर सकता" इस बारे में कोई भी संदेह कि कौन सी खाई मेरे विचार और कार्य को फासीवाद से अलग करती है, चाहे वह किसी भी रूप में प्रकट हो, और विशेष रूप से हिटलरवाद की आड़ में।

1933 में, जर्मन नाजी के. ग्रॉसहॉस ने "जीन क्रिस्टोफ़" के लेखक को "जर्मन भावना" के प्रतिपादक के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया। रोलाँ ने कोल्निशे ज़ीतुंग अखबार में एक खुले पत्र में उन्हें उचित फटकार लगाई। रोलैंड ने महान विचारकों और संगीतकारों की मातृभूमि के प्रति अपने प्यार की पुष्टि की, लेकिन उनके जर्मनी का फासीवादी जर्मनी से कोई लेना-देना नहीं था: “एक विकल्प बनाया जाना चाहिए: आप एक ही समय में लेसिंग-गोएथे और गोएबल्स-रोसेनबर्ग के लिए नहीं हो सकते। एक दूसरे को नष्ट कर देता है।"

रोलैंड ने तीसरे रैह की सरकार द्वारा उन्हें दिए गए गोएथे पदक को अस्वीकार कर दिया। जवाब में, नाज़ियों ने ओरानिएनबाउम एकाग्रता शिविर में "शापित पुस्तकों के संग्रहालय" में मार्क्सवादी साहित्य के संस्करणों के बगल में उनके "जीन क्रिस्टोफ़" का प्रदर्शन किया, जिन्हें जला दिया जाना था।

रोलैंड ने अलार्म बजाना जारी रखा। वह पेरिस के उन श्रमिकों के पक्ष में थे जिन्होंने फरवरी 1934 में फ्रांसीसी फासीवादियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी; वह पॉपुलर फ्रंट के साथ थे। उन्होंने 12 जुलाई, 1936 को एम. थोरेज़ को लिखा, "अंतर्राष्ट्रीय सर्वहारा वर्ग के महान उद्देश्य और विश्व शांति की रक्षा के लिए आपके साथ लड़ने में मुझे ख़ुशी है।"

उत्सुकतापूर्वक और अधिकारपूर्वक, रोलैंड ने मानवता को रिपब्लिकन स्पेन की सहायता के लिए, मैड्रिड की महिलाओं और बच्चों की सहायता के लिए, ऑस्टुरियस के खनिकों की सहायता के लिए बुलाया। ह्यूगो के योग्य नागरिक करुणा के साथ, उन्होंने उत्साहित शब्दों के साथ उदासीन लोगों को जगाया: बोलो, चिल्लाओ और कार्य करो!

रोलैंड के संघर्ष में उनकी दृढ़ता को सोवियत संघ के साथ उनकी मित्रता का समर्थन प्राप्त था। 1935 रोलैंड के जीवन का एक महत्वपूर्ण वर्ष था - वह गोर्की के निमंत्रण पर यूएसएसआर आये। एक मित्र की लालची जिज्ञासा भरी निगाहों ने लेनिन के सपनों के देश का अध्ययन कर उसे साकार कर दिया। गोर्की में गोर्की डाचा में, उन्होंने उत्सुकता से सोवियत लेखकों के चेहरों को देखा। आख़िरकार, उन्हें एक महान कार्य पूरा करना था: अपनी पुस्तकों में रूस के परिवर्तन - समस्त मानव जाति की आशाओं - को कैद करना।

रोलैंड ने अपनी पत्नी मारिया पावलोवना की मदद से घरेलू वर्णमाला का उपयोग करके भाषा का अध्ययन किया। उन्होंने गोर्की के साथ वोल्गा जाने का सपना देखा, अगर उनका स्वास्थ्य अनुमति देता। उन्होंने प्रावदा के लिए लेख लिखे और पत्रों की धाराओं का तुरंत जवाब दिया - इगारका के अग्रदूतों, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के छात्रों, नोगिंस्क इलेक्ट्रोस्टल संयंत्र के श्रमिकों, अज़ोव-चेर्नोमोर्स्की क्षेत्र के सामूहिक किसानों को। रोलैंड ने इस युवा देश में फिर से मजबूत और खुश महसूस किया।

"न्याय करना और फैसले को लागू करना आवश्यक है"

द एनचांटेड सोल (1921-1933) के निर्माण के वर्षों के दौरान, गोर्की के विचार विशेष रूप से रोलैंड के करीब थे। रोलैंड ने गोर्की के बारे में लिखा, "यह मेरे लिए एक महान कलाकार का प्रभावशाली उदाहरण था, जो बिना किसी हिचकिचाहट के क्रांतिकारी सर्वहारा वर्ग की सेना में शामिल हो गया।" "द एनचांटेड सोल" गोर्की की "मदर", एम. ए. नेकसे की "डिटे - ए ह्यूमन चाइल्ड" जैसी कृतियों के समकक्ष है। एक महिला के जीवन की कहानी, फ्रांस के युद्ध-पूर्व में एक नींद भरी जिंदगी से लेकर फासीवाद के खिलाफ पॉपुलर फ्रंट आंदोलन में भागीदारी तक का उसका रास्ता सदी के अंत में यूरोपीय घटनाओं के व्यापक महाकाव्य कैनवास में अंकित है।

उपन्यास में चार पुस्तकें शामिल हैं: "प्रश्नावली और सिल्विया" (1922), "समर" (1924), "मदर एंड सन" (1926), "प्रोक्लेमर" (1933)। पहली तीन किताबों और आखिरी किताबों के बीच "अतीत से विदाई" की एक महत्वपूर्ण पंक्ति है। क्रांतिकारी कार्रवाई की ओर रोलैंड के इस तीव्र मोड़ ने उपन्यास के पूरे पाठ्यक्रम को प्रभावित किया। कार्य की शुरुआत आलोचनात्मक यथार्थवाद के पारंपरिक सामाजिक और रोजमर्रा के उपन्यास की भावना से होती है। आखिरी किताब"उद्घोषक" - ज्वलंत उदाहरणविचारों का प्रभाव समाजवादी यथार्थवादपश्चिमी साहित्य पर.

उपन्यास की छवियों में एक प्रतीक के अर्थ तक पहुँचने की महान सामान्यीकरण शक्ति है। एनेट का जीवन, नदी के प्रवाह की तुलना में, मानवता के शाश्वत आंदोलन, पीढ़ियों के परिवर्तन की भावना देता है। इस महाकाव्य धारा के साथ एक और धारा विलीन हो जाती है - पत्रकारिता। लेखक साहसपूर्वक घटनाओं के दौरान हस्तक्षेप करता है, अपने नायकों से मिलता है, उनसे बात करता है और उनके कार्यों का मूल्यांकन करता है।

उपन्यास की नायिका क्रिस्टोफ़ और कोल की वैध उत्तराधिकारी है। बुर्जुआ परिवार की लड़की एनेट का जीवन पहले एक शांत जंगल तालाब जैसा दिखता है। लेकिन इसे कीचड़ से सने तटों पर नहीं रखा जा सकता. यह अकारण नहीं है कि एक महिला का नाम रिविएर रखा गया - उसके जीवन की नदी लहरों में विलीन होने का प्रयास करती है महान सेनाजुल्म के ख़िलाफ़ लड़ने वाले. क्रिस्टोफ़ की तरह, वह साहसपूर्वक बुर्जुआ समाज की पाखंडी परंपराओं के खिलाफ विद्रोह करती है और निर्दयता से सभी भ्रमों का पर्दा हटा देती है। वह खुलेआम अपने वर्ग से नाता तोड़ती है, मेहनतकश लोगों के खेमे में चली जाती है और, कोला की तरह, एकमात्र नैतिकता - श्रम की नई नैतिकता - की घोषणा करती है। अपने बेटे मार्क के साथ, वह लंबे समय तक पूंजीवादी जंगल के घने इलाकों में अपना रास्ता बनाती है और एक विकल्प का सामना करती है। मरते समय उसकी सहेली जर्मेन ने एनेट से जो विकल्प बोला था, वह था: “निष्पक्ष होना अच्छी बात है। लेकिन सच्चा न्याय तराजू के सामने बैठकर तराजू को झूलते हुए देखने में नहीं है। हमें न्याय करना चाहिए और सज़ा पर अमल करना चाहिए। . . हमें कार्रवाई करनी चाहिए!”

क्रांतिकारी कार्रवाई की आवश्यकता को समझने के बाद ही, एनेट, मार्क और उनकी रूसी पत्नी, आसिया, नई दुनिया के पक्ष में, प्रतिक्रिया की ताकतों के खिलाफ सेनानियों की श्रेणी में अपना स्थान लेते हैं, जिसकी राजसी छवि सामने आती है। उपन्यास के पन्ने. इटालियन ब्लैकशर्ट्स ने मार्क को बेरहमी से मार डाला। जिद्दी माँ को उसकी जगह लेने की ताकत मिलती है: “मार्क मुझमें है। विश्व के कानून तोड़े गए हैं. मैंने उसे जन्म दिया. अब वह बदले में मुझे जन्म देता है।” गोर्की की निलोवाना की तरह, एनेटा ने अपने बेटे और कई अन्य बेटों, उसके साथियों के लिए संघर्ष जारी रखा - बिना किसी समझौते के संघर्ष।

अपने आप में एक यात्रा

रोलैंड ने द्वितीय विश्व युद्ध में फ्रांस के कब्जे के अंतिम वर्ष अपने घर, वेज़ेले में बिताए। यहां, "अपने जीवन की सीमा के बहुत करीब," उन्होंने एक लंबे समय से नियोजित कार्य को पूरा करने के लिए काम किया - बीथोवेन पर एक बड़ा संगीतशास्त्रीय कार्य। उन्होंने अपनी यादें "जर्नी डीप इनटू योरसेल्फ" पुस्तक में एकत्र कीं और दूर के वर्षों के एक मित्र - चार्ल्स पेगुय के बारे में लिखा। कड़ी सरकारी निगरानी के बावजूद, वह संकटग्रस्त फ्रांस के साथ कुछ संबंध बनाए रखने में कामयाब रहे। जब बीस वर्षीय कम्युनिस्ट एली वैलैक, एक कार्यकर्ता और कवि, जिन्हें 1942 में नाजियों द्वारा मार डाला गया था, जीवित थे, रोलैंड ने उनके साथ पत्र-व्यवहार किया। महान मानवतावादी खुश थे कि उनके काम ने प्रतिरोध के युवा सदस्यों को गर्मी और रोशनी दी।

युद्ध अभी समाप्त नहीं हुआ था, और रोलैंड ने, जीत में दृढ़ता से विश्वास करते हुए, 1944 में जे.आर. ब्लोक को लिखा: "मेरी ओर से यूएसएसआर में हमारे सभी दोस्तों और विशेष रूप से सोवियत युवाओं को नमस्कार, जो मुझे बहुत प्रिय हैं।" 29 नवंबर, 1944 को रोलैंड ने एम. थोरेज़ की पेरिस वापसी का स्वागत किया। एक महीने बाद, थोरेज़ अपने दोस्त की कब्र पर शोकपूर्ण मौन में खड़ा था, जो हिटलरवाद की पूर्ण हार देखने के लिए जीवित नहीं था। 30 दिसंबर, 1944 को रोलैंड की मृत्यु हो गई। उसे अपने परदादा जैकोबिन के बगल में दफनाने की वसीयत दी गई।

वेज़ेले से कुछ ही दूरी पर, ब्रेव्स शहर में, एक पुराना कब्रिस्तान है। जीन बैप्टिस्ट बोनार्ड के आधे-मिटे हुए प्रसंग का पता लगाना कठिन है। पास में, एक मामूली ग्रेनाइट स्लैब पर, जहां एक विश्व-प्रसिद्ध नाम खुदा हुआ है, ताजे फूल कभी नहीं मुरझाते।

कॉमरेड स्टालिन और रोमेन रोलैंड के बीच बातचीत। (28.VI. साथ। ठीक 16 बजे, अपनी पत्नी और कॉमरेड अरोसेवा के साथ रोमेन रोलैंड का कॉमरेड स्टालिन ने स्वागत किया। गुप्त। मुद्रण के लिए नहीं. http://www.greatstalin.ru/articles.aspx?xdoc=ART%2fijZmc37fzZW7p%2bEJmA%3d%3d)

हमने मैत्रीपूर्ण ढंग से एक-दूसरे का अभिवादन किया। साथी स्टालिन ने उपस्थित लोगों को बैठने के लिए आमंत्रित किया। रोमेन रोलैंड ने कॉमरेड स्टालिन को उनके साथ बात करने का अवसर देने के लिए धन्यवाद दिया और विशेष रूप से उनके आतिथ्य के लिए आभार व्यक्त किया।

स्टालिन। मुझे दुनिया के महानतम लेखक से बात करके खुशी हो रही है।

रोमैन रोलन. मुझे इस बात का बहुत अफ़सोस है कि मेरे स्वास्थ्य ने मुझे पहले ही इस महान नई दुनिया का दौरा करने से रोक दिया, जो हम सभी के लिए गौरव की बात है और जिस पर हम अपनी आशाएँ टिकाते हैं। यदि आप मुझे अनुमति दें, तो मैं यूएसएसआर के एक पुराने मित्र और साथी और पश्चिम के एक गवाह, फ्रांस में युवाओं और सहानुभूति रखने वालों के एक पर्यवेक्षक और विश्वासपात्र के रूप में अपनी दोहरी भूमिका में आपसे बात करूंगा।

आपको पता होना चाहिए कि हजारों पश्चिमी लोगों की नजर में यूएसएसआर क्या है। उनके पास उसके बारे में बहुत अस्पष्ट विचार हैं, लेकिन वे उसमें अपनी आशाओं, अपने आदर्शों का अवतार देखते हैं, जो अक्सर भिन्न, कभी-कभी विरोधाभासी होते हैं। वर्तमान गंभीर आर्थिक और नैतिक संकट में, वे यूएसएसआर से नेतृत्व, एक नारे और अपने संदेहों के स्पष्टीकरण की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

निःसंदेह, उन्हें संतुष्ट करना कठिन है। यूएसएसआर का अपना विशाल कार्य है, निर्माण और रक्षा का अपना काम है, और इसके लिए उसे खुद को पूरी तरह से समर्पित करना होगा: सबसे अच्छा नारा जो वह दे सकता है वह इसका उदाहरण है। वह रास्ता दिखाता है और इस रास्ते पर चलकर उसकी पुष्टि भी करता है।

लेकिन फिर भी, यूएसएसआर उस महान जिम्मेदारी को अस्वीकार नहीं कर सकता है जो आधुनिक दुनिया की स्थिति उस पर रखती है, एक तरह से "सर्वोच्च" जिम्मेदारी - अन्य देशों के इन लोगों की देखभाल करने के लिए जो उस पर विश्वास करते हैं। बीथोवेन के प्रसिद्ध शब्दों को दोहराना पर्याप्त नहीं है: "हे मनुष्य, अपनी मदद करो!", आपको उनकी मदद करने और उन्हें सलाह देने की ज़रूरत है।

लेकिन इसे उपयोगी ढंग से करने के लिए, प्रत्येक देश के विशेष स्वभाव और विचारधारा को ध्यान में रखना होगा - यहां मैं केवल फ्रांस के बारे में बात करूंगा। इस प्राकृतिक विचारधारा की अनदेखी गंभीर गलतफहमियाँ पैदा कर सकती है और करती भी है।

1 मूल स्रोत के अनुसार रोलैंड नाम की वर्तनी। - एड।

कोई भी फ्रांसीसी जनता से, यहां तक ​​कि सहानुभूतिपूर्ण भी, सोच की उस द्वंद्वात्मकता की उम्मीद नहीं कर सकता जो यूएसएसआर में दूसरी प्रकृति बन गई। फ्रांसीसी स्वभाव अमूर्त तार्किक सोच, तर्कसंगत और सीधी, का आदी है एक हद तक कम करने के लिएनिगमनात्मक के बजाय प्रयोगात्मक। इस पर काबू पाने के लिए आपको इस तर्क को अच्छी तरह से जानना होगा। ये वो लोग हैं, ये जनमत है जो गूंजने के आदी हैं। उन्हें हमेशा कार्रवाई के लिए कारण बताने की आवश्यकता होती है।

मेरी राय में, यूएसएसआर की नीति अपने कुछ कार्यों के लिए अपने विदेशी मित्रों को मकसद बताने की परवाह नहीं करती है। इस बीच, उनके पास ये पर्याप्त उद्देश्य, निष्पक्ष और ठोस हैं। लेकिन ऐसा लगता है कि उनकी इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है; और यह, मेरी राय में, एक गंभीर गलती है: क्योंकि यह कुछ तथ्यों की गलत और जानबूझकर विकृत व्याख्याओं का कारण बन सकता है और करता है, जिससे हजारों सहानुभूति रखने वालों में चिंता पैदा हो सकती है। चूंकि मैंने हाल ही में कई लोगों में यह चिंता देखी है ईमानदार लोगफ़्रांस, मुझे आपको इसका संकेत अवश्य देना चाहिए।

आप हमें बताएंगे कि बुद्धिजीवी और साथी के रूप में हमारी भूमिका समझाने की है। हम इस कार्य का सामना करने में असफल हो जाते हैं, सबसे पहले, क्योंकि हमें स्वयं कम जानकारी होती है: हमें इसे स्पष्ट करने और समझाने के लिए आवश्यक सामग्री उपलब्ध नहीं कराई जाती है।

मुझे ऐसा लगता है कि पश्चिम में बौद्धिक संचार के लिए वीओकेएस जैसी कोई संस्था होनी चाहिए, लेकिन अधिक राजनीतिक प्रकृति की। लेकिन चूँकि ऐसी कोई संस्था नहीं है, इसलिए ग़लतफ़हमियाँ बढ़ती जाती हैं और यूएसएसआर की कोई भी आधिकारिक संस्था उन्हें स्पष्ट करने में नहीं लगी है। जाहिरा तौर पर, यह माना जाता है कि उन्हें समय के साथ वाष्पित होने देने के लिए यह पर्याप्त है। वे वाष्पित नहीं होते, संघनित होते हैं। आपको शुरू से ही कार्रवाई करने और जैसे ही वे उत्पन्न हों, उन्हें दूर करने की आवश्यकता है।

यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

यूएसएसआर की सरकार निर्णय लेती है, जो उसका सर्वोच्च अधिकार है, या तो न्यायिक निर्णयों और वाक्यों के रूप में, या सामान्य दंडात्मक उपायों को बदलने वाले कानूनों के रूप में। कुछ मामलों में मुद्दे या संबंधित व्यक्ति सामान्य रुचि और महत्व के होते हैं या प्राप्त कर लेते हैं; और किसी न किसी कारण से विदेशी जनमत उत्तेजित हो जाता है। ग़लतफहमियों से बचना आसान होगा। वे ऐसा क्यों नहीं करते?

आप उस साजिश के सहयोगियों को ऊर्जावान ढंग से दबाने में सही थे, जिसका किरोव शिकार था। लेकिन, षडयंत्रकारियों को सजा दिलाकर यूरोपीय जनता और दुनिया को दोषियों के जानलेवा अपराध के बारे में बताएं। आपने विक्टर सर्ज को 3 साल के लिए ऑरेनबर्ग में निर्वासित कर दिया; और यह बहुत कम गंभीर मामला था, लेकिन यूरोप की जनता की राय में इसे दो साल तक इतना बढ़ा-चढ़ाकर पेश क्यों करने दिया गया। यह एक लेखक है जो फ़्रेंच में लिखता है, जिसे मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं जानता; लेकिन मैं उनके कुछ दोस्तों का दोस्त हूं. उन्होंने मुझ पर ऑरेनबर्ग में उनके निर्वासन और उनके साथ कैसे व्यवहार किया जा रहा है, के बारे में सवाल दागे। मुझे विश्वास है कि आपने गंभीर उद्देश्यों से कार्य किया है। लेकिन शुरुआत से ही फ्रांसीसी जनता के सामने उनकी घोषणा क्यों नहीं की गई, जो उसकी बेगुनाही पर जोर देती है? सामान्य तौर पर, ड्रेफस-कलास मामले के देश में, एक दोषी व्यक्ति को सामान्य आंदोलन 3 का केंद्र बनने की अनुमति देना बहुत खतरनाक है।

पूरी तरह से अलग प्रकृति का एक और मामला: हाल ही में 12 वर्ष से अधिक उम्र के किशोर अपराधियों की सजा पर एक कानून प्रकाशित किया गया था4। इस कानून का पाठ अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है; और यदि यह ज्ञात भी है, तो यह गंभीर संदेह पैदा करता है। ऐसा लगता है कि ये बच्चे लटके हुए हैं मौत की सजा. मैं उन उद्देश्यों को अच्छी तरह से समझता हूं जो गैर-जिम्मेदार लोगों में और उन लोगों में डर पैदा करना जरूरी बनाते हैं जो उस गैरजिम्मेदारी का फायदा उठाना चाहते हैं। लेकिन जनता समझती नहीं है. उसे ऐसा लगता है कि यह धमकी सच हो रही है या न्यायाधीश अपने विवेक से इसे अंजाम दे सकते हैं। यह एक बहुत बड़े विरोध आंदोलन का स्रोत हो सकता है. इसे तुरंत रोका जाना चाहिए.

साथियों, मुझे क्षमा करें, शायद मैं बहुत देर तक बोल चुका हूं और शायद मैं ऐसे सवाल उठा रहा हूं जो मुझे नहीं उठाने चाहिए थे।

रोमैन रोलन. अंततः, मैं युद्ध और उसके प्रति दृष्टिकोण के प्रश्न के कारण उत्पन्न एक बहुत बड़ी वर्तमान ग़लतफ़हमी पर पहुँच गया हूँ। इस मुद्दे पर फ्रांस में लंबे समय से चर्चा चल रही है। कई साल पहले मैंने बारबुसे और अपने कम्युनिस्ट दोस्तों के साथ युद्ध के खिलाफ बिना शर्त अभियान के खतरे पर चर्चा की थी। मुझे युद्ध के विभिन्न मामलों का अध्ययन करना और प्रत्येक मामले के संबंध में अपनाए जा सकने वाले विभिन्न प्रावधानों पर काम करना आवश्यक लगता है। अगर मैं सही ढंग से समझूं, तो यूएसएसआर को शांति की जरूरत है, वह शांति चाहता है, लेकिन उसकी स्थिति अभिन्न शांतिवाद से मेल नहीं खाती है। उत्तरार्द्ध, कुछ मामलों में, फासीवाद के पक्ष में त्याग हो सकता है, जो बदले में युद्ध का कारण बन सकता है। इस संबंध में, मैं 19325 में युद्ध और फासीवाद के खिलाफ एम्स्टर्डम कांग्रेस के कुछ प्रस्तावों से पूरी तरह संतुष्ट नहीं हूं क्योंकि इसके प्रस्ताव युद्ध के खिलाफ रणनीति के मुद्दे पर कुछ संदेह पैदा करते हैं।

फिलहाल, इस मुद्दे पर न केवल शांतिवादियों, बल्कि यूएसएसआर के कई मित्रों के विचार भी भ्रमित हैं: साम्राज्यवादी फ्रांसीसी लोकतंत्र की सरकार के साथ यूएसएसआर के सैन्य गठबंधन से समाजवादी और साम्यवादी चेतना भ्रमित है - इससे चिंता पैदा होती है मन. यहां क्रांतिकारी द्वंद्वात्मकता के कई गंभीर प्रश्न हैं जिनके स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। इसे अधिकतम संभव ईमानदारी और प्रचार के साथ किया जाना चाहिए।

मुझे ऐसा लगता है कि मैं बस यही कहना चाहता था7।

स्टालिन। यदि मुझे उत्तर देना ही है तो मुझे सभी बिंदुओं पर उत्तर देने की अनुमति दें।

सबसे पहले बात युद्ध की. फ्रांस के साथ हमारा पारस्परिक सहायता समझौता किन परिस्थितियों में संपन्न हुआ? ऐसी परिस्थितियों में जब यूरोप में, पूरे पूंजीवादी विश्व में राज्यों की दो प्रणालियाँ उत्पन्न हो गई हैं: फासीवादी राज्यों की एक प्रणाली, जिसमें सभी जीवित चीजों को यांत्रिक तरीकों से दबा दिया जाता है, जहां श्रमिक वर्ग और उसके विचार को यांत्रिक तरीकों से गला घोंट दिया जाता है, जहां श्रमिक वर्ग वर्ग को सांस लेने की अनुमति नहीं है, और पुराने समय से संरक्षित राज्यों की एक और प्रणाली बुर्जुआ-लोकतांत्रिक राज्यों की प्रणाली है। ये बाद वाले राज्य भी श्रमिक आंदोलन का गला घोंटने के लिए तैयार होंगे, लेकिन वे अन्य तरीकों से कार्य करते हैं; उनके पास अभी भी एक संसद, कुछ स्वतंत्र प्रेस, कानूनी दल आदि हैं। यहां एक अंतर है। सच है, यहां प्रतिबंध मौजूद हैं, लेकिन फिर भी एक निश्चित स्वतंत्रता बनी हुई है और सांस लेना कमोबेश संभव है। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर राज्य की इन दोनों प्रणालियों के बीच संघर्ष चल रहा है। इसके अलावा, जैसा कि हम देखते हैं, यह संघर्ष समय के साथ और अधिक तीव्र होता जाता है। सवाल यह है कि क्या ऐसी परिस्थिति में श्रमिकों के राज्य की सरकार को तटस्थ रहना चाहिए और हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए? नहीं, ऐसा नहीं होना चाहिए, क्योंकि तटस्थ रहने का मतलब फासीवादियों के लिए जीतना आसान बनाना है, और फासीवादियों की जीत शांति के लिए खतरा है, यूएसएसआर के लिए खतरा है, और परिणामस्वरूप, एक खतरा है विश्व श्रमिक वर्ग.

लेकिन अगर यूएसएसआर सरकार को इस संघर्ष में हस्तक्षेप करना है, तो उसे किसकी ओर से हस्तक्षेप करना चाहिए? स्वाभाविक रूप से, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक सरकारों के पक्ष में, जो इसके अलावा, शांति का उल्लंघन नहीं करना चाहते हैं। इसलिए यूएसएसआर की रुचि है कि फ्रांस फासीवादी राज्यों द्वारा, हमलावरों के खिलाफ संभावित हमलों के खिलाफ अच्छी तरह से सशस्त्र हो। इस तरह से हस्तक्षेप करके, हम फासीवाद और फासीवाद-विरोधी, आक्रामकता और गैर-आक्रामकता के बीच संघर्ष के तराजू पर एक अतिरिक्त वजन डाल रहे हैं, जो फासीवाद-विरोधी और गैर-फासीवाद के पक्ष में तराजू पर भारी पड़ता है। आक्रामकता. फ्रांस के साथ हमारा समझौता इसी पर आधारित है।

मैं इसे एक राज्य के रूप में यूएसएसआर के दृष्टिकोण से कहता हूं। लेकिन क्या फ्रांस में कम्युनिस्ट पार्टी को युद्ध के सवाल पर वही रुख अपनाना चाहिए? मुझे ऐसा नहीं लगता। वह वहां सत्ता में नहीं है; फ्रांस में पूंजीपति और साम्राज्यवादी सत्ता में हैं, और फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी एक छोटे विपक्षी समूह का प्रतिनिधित्व करती है। क्या इस बात की गारंटी है कि फ्रांसीसी पूंजीपति फ्रांसीसी मजदूर वर्ग के खिलाफ सेना का इस्तेमाल नहीं करेंगे? बिल्कुल नहीं। यूएसएसआर ने आक्रामक के खिलाफ, बाहरी हमले के खिलाफ आपसी सहायता पर फ्रांस के साथ एक समझौता किया है। लेकिन उन्होंने इस बात पर कोई समझौता नहीं किया है और न ही कर सकते हैं कि फ्रांस अपनी सेना का इस्तेमाल फ्रांस के मजदूर वर्ग के खिलाफ नहीं करेगा। जैसा कि आप देख सकते हैं, यूएसएसआर में कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति फ्रांस में कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति के समान नहीं है। यह स्पष्ट है कि फ्रांस में कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति यूएसएसआर की स्थिति से भी मेल नहीं खाएगी, जहां कम्युनिस्ट पार्टी सत्ता में है। इसलिए, मैं उन फ्रांसीसी साथियों को पूरी तरह से समझता हूं जो कहते हैं कि फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति मौलिक रूप से वही रहनी चाहिए जो यूएसएसआर और फ्रांस के बीच समझौते से पहले थी। हालाँकि, इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता है कि यदि कम्युनिस्टों के प्रयासों के बावजूद भी युद्ध थोपा जाता है, तो कम्युनिस्टों को कथित तौर पर युद्ध, कारखानों में तोड़फोड़ आदि का बहिष्कार करना चाहिए। हम बोल्शेविक, हालाँकि हम युद्ध के खिलाफ थे और tsarist सरकार 8 को हराने के लिए कभी हथियार नहीं छोड़े। हम कभी भी कारखानों में तोड़फोड़ करने या युद्ध का बहिष्कार करने के समर्थक नहीं रहे; इसके विपरीत, जब युद्ध अपरिहार्य हो गया, तो हम सेना में शामिल हो गए, गोली चलाना, हथियार चलाना सीखा और फिर अपने हथियारों को अपने वर्ग के दुश्मनों के खिलाफ निर्देशित किया।

जहाँ तक यूएसएसआर के लिए अन्य बुर्जुआ राज्यों के विरुद्ध कुछ बुर्जुआ राज्यों के साथ राजनीतिक समझौते करने की स्वीकार्यता का सवाल है, इस मुद्दे को हल किया गया था सकारात्मक भावलेनिन के अधीन और उनकी पहल पर भी। ट्रॉट्स्की इस मुद्दे के ऐसे समाधान के बहुत बड़े समर्थक थे, लेकिन अब वह स्पष्ट रूप से इसके बारे में भूल गए हैं...1

आपने कहा कि हमें पश्चिमी यूरोप में अपने दोस्तों का नेतृत्व करना चाहिए। मुझे कहना होगा कि हम अपने लिए ऐसा कार्य निर्धारित करने से डरते हैं। हम उनका नेतृत्व करने का दायित्व नहीं लेते हैं, क्योंकि बिल्कुल अलग वातावरण में रहने वाले लोगों को, बिल्कुल अलग वातावरण में दिशा देना कठिन है। प्रत्येक देश की अपनी विशिष्ट स्थिति, अपनी विशिष्ट परिस्थितियाँ होती हैं, और मॉस्को से इन लोगों का नेतृत्व करना हमारे लिए बहुत साहसिक होगा। इसलिए हम खुद को सबसे सामान्य सलाह तक ही सीमित रखते हैं। अन्यथा, हम ऐसी ज़िम्मेदारियाँ ले लेंगे जिन्हें हम नहीं संभाल सकते। हमने प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया कि विदेशियों के नेतृत्व में और दूर से नेतृत्व करने का क्या मतलब होता है। युद्ध से पहले, या यूं कहें कि नब्बे के दशक की शुरुआत में, जर्मन सोशल डेमोक्रेसी सोशल डेमोक्रेटिक इंटरनेशनल9 का मूल था, और हम रूसी उनके छात्र थे। तब उन्होंने हमारा मार्गदर्शन करने की कोशिश की. और यदि हमने उन्हें अपना मार्गदर्शन करने का अवसर दिया होता, तो निश्चित रूप से हमारे पास बोल्शेविक पार्टी या 1905 की क्रांति नहीं होती, और इसलिए हमारे पास 1917 की क्रांति नहीं होती। यह आवश्यक है कि प्रत्येक देश के श्रमिक वर्ग के पास अपने स्वयं के कम्युनिस्ट नेता हों। इसके बिना नेतृत्व असंभव है.

बेशक, अगर पश्चिम में हमारे दोस्तों को सोवियत सरकार के कार्यों के उद्देश्यों के बारे में कम जानकारी है और वे अक्सर हमारे दुश्मनों से चकित होते हैं, तो इसका मतलब केवल यह नहीं है कि हमारे दोस्तों को यह नहीं पता कि खुद को और साथ ही हमारे दुश्मनों को कैसे हथियारबंद करना है। . इससे यह भी पता चलता है कि हम अपने दोस्तों को पर्याप्त रूप से सूचित और सुसज्जित नहीं कर रहे हैं। हम इस कमी को पूरा करने का प्रयास करेंगे.

आप कहते हैं कि दुश्मन सोवियत लोगों के खिलाफ बहुत सारी बदनामी और दंतकथाएँ फैला रहे हैं, और हम उनका खंडन करने के लिए कुछ नहीं कर रहे हैं। यह सही है। ऐसी कोई कल्पना और ऐसी बदनामी नहीं है जो दुश्मनों ने यूएसएसआर के बारे में न गढ़ी हो। कभी-कभी उनका खंडन करना भी अजीब होता है, क्योंकि वे बहुत शानदार और स्पष्ट रूप से बेतुके होते हैं। उदाहरण के लिए, वे लिखते हैं कि मैं वोरोशिलोव के खिलाफ सेना के साथ गया, उसे मार डाला, और 6 महीने बाद, जो कहा गया था उसे भूलकर, उसी अखबार में वे लिखते हैं कि वोरोशिलोव मेरे खिलाफ सेना के साथ गया और मुझे मार डाला, जाहिर तौर पर उसके बाद उसकी अपनी मृत्यु, और फिर वे इस सब में वोरोशिलोव और मैं सहमत थे, इत्यादि जोड़ते हैं। इसमें खंडन करने के लिए क्या है?

रोमैन रोलन. लेकिन यह खंडन और स्पष्टीकरण की कमी ही है जो बदनामी को जन्म देती है।

स्टालिन। शायद। यह संभव है कि आप सही हों. बेशक, इन हास्यास्पद अफवाहों पर अधिक ऊर्जावान ढंग से प्रतिक्रिया करना संभव होगा।

अब मैं 12 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए दंड संबंधी कानून के संबंध में आपकी टिप्पणियों का उत्तर देना चाहता हूँ। यह फरमान विशुद्ध रूप से है शैक्षणिक मूल्य. हम इसका उपयोग गुंडागर्दी करने वाले बच्चों को नहीं बल्कि बच्चों के बीच गुंडागर्दी के आयोजकों को डराने के लिए करना चाहते थे। यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि हमारे स्कूलों में गुंडे लड़के-लड़कियों के 10-15 लोगों के अलग-अलग समूह पाए गए हैं, जो अच्छे विद्यार्थियों और विद्यार्थियों को मारना या भ्रष्ट करना, कार्यकर्ताओं को झटका देना अपना लक्ष्य बनाते हैं। ऐसे मामले थे जब ऐसे गुंडे समूह लड़कियों को वयस्कों के पास ले जाते थे, जहाँ उन्हें नशीला पदार्थ दिया जाता था और फिर वेश्याओं में बदल दिया जाता था। ऐसे मामले थे जब लड़के जो स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करते थे और सदमे में काम करते थे, उन्हें गुंडों के एक समूह ने कुएं में डुबो दिया, उन्हें घाव दिए और उन्हें हर संभव तरीके से आतंकित किया। उसी समय, यह पता चला कि ऐसे गुंडे बच्चों के गिरोह वयस्कों के गैंगस्टर तत्वों द्वारा संगठित और निर्देशित होते हैं। यह स्पष्ट है कि सोवियत सरकार ऐसे आक्रोशों को नज़रअंदाज नहीं कर सकती थी। वयस्क डाकुओं को डराने और असंगठित करने तथा हमारे बच्चों को गुंडों से बचाने के लिए यह फरमान जारी किया गया था।

मैं इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि इस डिक्री के साथ-साथ, हमने एक डिक्री जारी की कि इसे बेचने और खरीदने और फिनिश चाकू और खंजर रखने पर प्रतिबंध है।

रोमैन रोलन. लेकिन आप इन्हीं तथ्यों को प्रकाशित क्यों नहीं करते? तब स्पष्ट होगा कि यह फरमान क्यों जारी किया गया।

स्टालिन। यह इतना आसान मामला नहीं है. यूएसएसआर में अभी भी कई लोग हैं जो पटरी से उतर गए हैं पूर्व लोग, जेंडरकर्मी, पुलिसकर्मी, tsarist अधिकारी, उनके बच्चे, उनके रिश्तेदार। ये लोग काम करने के आदी नहीं हैं, ये कड़वे होते हैं और अपराधों के लिए तैयार जमीन मुहैया कराते हैं। हमें डर है कि गुंडागर्दी और इस प्रकार के अपराधों के बारे में प्रकाशनों का ऐसे अशांत तत्वों पर प्रभाव पड़ सकता है - यह संक्रामक होगा और उन्हें अपराध करने के लिए प्रेरित कर सकता है।

रोमैन रोलन. ये सही है, ये सही है.

स्टालिन। क्या हम इस अर्थ में स्पष्टीकरण दे सकते हैं कि हमने यह आदेश शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए, अपराधों को रोकने के लिए, आपराधिक तत्वों को डराने के लिए जारी किया है? निःसंदेह, वे ऐसा नहीं कर सके, क्योंकि इस मामले में अपराधियों की नजर में कानून की सारी ताकत खत्म हो जाएगी।

रोमैन रोलन. नहीं, निःसंदेह वे ऐसा नहीं कर सकते।

स्टालिन। आपकी जानकारी के लिए, मुझे कहना होगा कि अब तक बाल अपराधियों पर इस डिक्री के सबसे गंभीर अनुच्छेदों को लागू करने का एक भी मामला सामने नहीं आया है और हमें उम्मीद है कि ऐसा नहीं होगा।

आप पूछते हैं कि हम आतंकवादी अपराधियों पर सार्वजनिक सुनवाई क्यों नहीं करते? उदाहरण के लिए, किरोव हत्याकांड को लीजिए। शायद यहां हम सचमुच आतंकवादी-अपराधियों के प्रति हमारे भीतर भड़की नफरत की भावना से निर्देशित थे। किरोव एक अद्भुत व्यक्ति थे। किरोव के हत्यारों ने सबसे बड़ा अपराध किया। यह परिस्थिति हमें प्रभावित नहीं कर सकी। जिन सौ लोगों को हमने गोली मारी, उनका कानूनी दृष्टिकोण से, किरोव के हत्यारों से कोई सीधा संबंध नहीं था। लेकिन उन्हें हमारे दुश्मनों द्वारा पोलैंड, जर्मनी, फ़िनलैंड से भेजा गया था, वे सभी सशस्त्र थे और उन्हें कॉमरेड किरोव सहित यूएसएसआर के नेताओं के खिलाफ आतंकवादी कार्य करने का काम दिया गया था। इन सौ लोगों - व्हाइट गार्ड्स - ने सैन्य अदालत में अपने आतंकवादी इरादों को नकारने के बारे में भी नहीं सोचा। "हाँ," उनमें से कई ने कहा, "हम सोवियत नेताओं को नष्ट करना चाहते थे और चाहते थे, और आपको हमसे बात करने की ज़रूरत नहीं है, अगर आप नहीं चाहते कि हम आपको नष्ट करें तो हमें गोली मार दें।" हमें ऐसा लगा कि इन सज्जनों के लिए यह बहुत सम्मान की बात होगी कि उनके आपराधिक मामले बचाव पक्ष के वकीलों की भागीदारी के साथ खुली अदालत में निपटाए जाएं। हम जानते थे कि किरोव की क्रूर हत्या के बाद, आतंकवादी अपराधियों का इरादा अन्य नेताओं के खिलाफ अपनी खलनायक योजनाओं को अंजाम देने का था। इस अत्याचार को रोकने के लिए हमने इन सज्जनों को गोली मारने का अप्रिय कर्तव्य अपने ऊपर ले लिया। ये सत्ता का तर्क है. ऐसी स्थितियों में अधिकारियों को मजबूत, मजबूत और निडर होना चाहिए। अन्यथा, यह शक्ति नहीं है और इसे शक्ति के रूप में पहचाना नहीं जा सकता। फ़्रांसीसी कम्युनिस्टों ने स्पष्टतः इसे नहीं समझा; वे बहुत नरम और अनिर्णायक थे, जिसके लिए कार्ल मार्क्स ने उनकी निंदा की। इसीलिए वे हार गए और फ्रांसीसी बुर्जुआ ने उन्हें नहीं छोड़ा। यह हमारे लिए एक सबक है.

कॉमरेड किरोव की हत्या के संबंध में मृत्युदंड लागू करने के बाद, हम भविष्य में अपराधियों पर ऐसा उपाय लागू नहीं करना चाहेंगे, लेकिन, दुर्भाग्य से, यहां सब कुछ हम पर निर्भर नहीं है। इसके अलावा, यह ध्यान में रखना चाहिए कि हमारे मित्र न केवल पश्चिमी यूरोप में, बल्कि यूएसएसआर में भी हैं, और जबकि पश्चिमी यूरोप में मित्र हमें अपने दुश्मनों के प्रति अधिकतम नम्रता की सलाह देते हैं, यूएसएसआर में हमारे मित्र दृढ़ता, मांग की मांग करते हैं। उदाहरण के लिए, कॉमरेड किरोव की हत्या के मास्टरमाइंड ज़िनोविएव और कामेनेव की फाँसी। इसे भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता.

मैं चाहूंगा कि आप निम्नलिखित परिस्थिति पर ध्यान दें। पश्चिम में श्रमिक प्रतिदिन 8, 10 और 12 घंटे काम करते हैं। उनका परिवार है, पत्नियाँ हैं, बच्चे हैं, उनकी देखभाल करते हैं। उनके पास किताबें पढ़ने और वहां से दिशानिर्देश प्राप्त करने का समय नहीं है। हां, वे वास्तव में किताबों पर भरोसा नहीं करते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि बुर्जुआ लिखने वाले अक्सर उन्हें अपने लेखन में धोखा देते हैं। इसलिए, वे केवल तथ्यों पर विश्वास करते हैं, केवल उन तथ्यों पर जिन्हें वे स्वयं देखते हैं और अपनी उंगलियों से छू सकते हैं। और यही मजदूर देखते हैं कि यूरोप के पूर्व में मजदूरों और किसानों का एक नया राज्य उभरा है, जहां पूंजीपतियों और जमींदारों के लिए अब कोई जगह नहीं है, जहां मजदूरों का राज है और जहां मेहनतकश लोगों को अभूतपूर्व सम्मान मिलता है। इसलिए श्रमिक निष्कर्ष निकालते हैं: इसका मतलब है कि शोषकों के बिना रहना संभव है, जिसका अर्थ है कि समाजवाद की जीत काफी संभव है। यह तथ्य, यूएसएसआर के अस्तित्व का तथ्य, दुनिया के सभी देशों में श्रमिकों की क्रांति में सबसे बड़ा महत्व रखता है। सभी देशों के पूंजीपति इसे जानते हैं और पशु घृणा के साथ यूएसएसआर से नफरत करते हैं। इसीलिए पश्चिम के पूंजीपति चाहेंगे कि हम, सोवियत नेता, जितनी जल्दी हो सके मर जाएँ। यह इस तथ्य का आधार है कि वे आतंकवादियों को संगठित करते हैं और उन्हें जर्मनी, पोलैंड, फ़िनलैंड के माध्यम से यूएसएसआर में भेजते हैं, न तो पैसे और न ही अन्य साधनों को बख्शते हैं। उदाहरण के लिए, हमने हाल ही में क्रेमलिन में आतंकवादी तत्वों की खोज की है। हमारे पास एक सरकारी पुस्तकालय है और वहां महिला पुस्तकालयाध्यक्ष हैं जो अपने पुस्तकालयों को व्यवस्थित रखने के लिए क्रेमलिन में हमारे जिम्मेदार साथियों के अपार्टमेंट में जाती हैं। यह पता चला है कि इनमें से कुछ लाइब्रेरियन को हमारे दुश्मनों द्वारा आतंक फैलाने के लिए भर्ती किया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि अधिकांशतः ये लाइब्रेरियन एक समय के प्रभुत्वशाली, अब पराजित वर्गों - पूंजीपति वर्ग और ज़मींदारों - के अवशेषों का प्रतिनिधित्व करते हैं। और क्या? हमने पाया कि ये महिलाएं हमारे कुछ जिम्मेदार साथियों को जहर देने के इरादे से जहर लेकर घूम रही थीं। बेशक, हमने उन्हें गिरफ्तार कर लिया है, हम उन्हें गोली नहीं मारेंगे, हम उन्हें अलग-थलग कर रहे हैं। लेकिन यहां एक और तथ्य है जो हमारे दुश्मनों की क्रूरता और सोवियत लोगों को सतर्क रहने की आवश्यकता की बात करता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, पूंजीपति वर्ग सोवियत के खिलाफ काफी क्रूरता से लड़ता है, और फिर अपने प्रेस में वे खुद सोवियत लोगों की क्रूरता के बारे में चिल्लाते हैं। एक हाथ से वह हमें आतंकवादी, हत्यारे, गुंडे, जहर देने वाले भेजते हैं और दूसरे हाथ से बोल्शेविकों की अमानवीयता के बारे में लेख लिखते हैं।

जहां तक ​​विक्टर सर्ज का सवाल है, मैं उसे नहीं जानता और मेरे पास अभी आपको जानकारी देने का अवसर नहीं है।

रोमैन रोलन. मैं उन्हें व्यक्तिगत रूप से भी नहीं जानता11, मैंने व्यक्तिगत रूप से सुना है कि ट्रॉट्स्कीवाद के लिए उन्हें सताया जा रहा है।

स्टालिन। हाँ, याद आ गया। यह सिर्फ एक ट्रॉट्स्कीवादी नहीं है, बल्कि एक धोखेबाज है। यह एक बेईमान आदमी है, इसने सोवियत सत्ता के तहत सुरंगें बनाईं। उन्होंने सोवियत सरकार को धोखा देने की कोशिश की, लेकिन बात नहीं बनी। ट्रॉट्स्कीवादियों ने पेरिस में संस्कृति की रक्षा के लिए कांग्रेस में इस मुद्दे को उठाया12। कवि तिखोनोव और लेखक इल्या एरेनबर्ग ने उन्हें उत्तर दिया। विक्टर सर्ज अब ऑरेनबर्ग में स्वतंत्र रहते हैं और ऐसा लगता है, वहीं काम करते हैं। निःसंदेह, उसे किसी प्रकार की यातना, यातना आदि नहीं दी गई। ये सब बकवास है. हमें उसकी ज़रूरत नहीं है, और हम उसे किसी भी समय यूरोप में छोड़ सकते हैं।

रोमेन रोलैंड (मुस्कुराते हुए)। मुझे बताया गया कि ऑरेनबर्ग एक प्रकार का रेगिस्तान है।

स्टालिन। रेगिस्तान नहीं, अच्छा शहर है. मैं वास्तव में 4 वर्षों तक तुरुखांस्क क्षेत्र में निर्जन निर्वासन में रहा, वहाँ ठंढ 50 - 60 डिग्री थी। और कुछ नहीं, 13 रहते थे।

रोमैन रोलन. मैं एक ऐसे विषय पर अधिक बात करना चाहता हूं जो हमारे, बुद्धिजीवियों के लिए है पश्चिमी यूरोप, और मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: नए मानवतावाद के बारे में, जिसके आप, कॉमरेड स्टालिन, अग्रदूत हैं, जब आपने अपने उत्कृष्ट हालिया भाषण में घोषणा की थी कि "सभी मौजूदा मूल्यों की सबसे मूल्यवान और सबसे निर्णायक पूंजी" दुनिया लोग हैं”14। नया व्यक्तिऔर नई संस्कृतिउससे निकल रहा है. सर्वहारा मानवतावाद के नए महान मार्गों के इस प्रस्ताव, मानव आत्मा की शक्तियों के इस संश्लेषण से अधिक पूरी दुनिया को क्रांति के लक्ष्यों की ओर आकर्षित करने में सक्षम कुछ भी नहीं है। मार्क्स और एंगेल्स की विरासत, बौद्धिक पार्टी, खोज और सृजन की भावना का संवर्धन, संभवतः पश्चिम में सबसे कम ज्ञात क्षेत्र है। और फिर भी इसका हमारे जैसे उच्च संस्कृति के लोगों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ना तय है। मुझे यह बताते हुए खुशी हो रही है कि हाल ही में हमारा युवा बुद्धिजीवी वर्ग वास्तव में मार्क्सवाद को हासिल करना शुरू कर रहा है। हाल तक, प्रोफेसरों और इतिहासकारों ने मार्क्स और एंगेल्स के सिद्धांतों को छाया में रखने की कोशिश की या उन्हें बदनाम करने की कोशिश की। लेकिन अब उच्चतम विश्वविद्यालय क्षेत्रों में भी एक नया चलन उभर रहा है। प्रोफेसर द्वारा संपादित भाषणों और रिपोर्टों का एक बेहद दिलचस्प संग्रह "मार्क्सवाद के प्रकाश में" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ। सोरबोन के वैलोन: इस पुस्तक का मुख्य विषय आज के वैज्ञानिक विचारों में मार्क्सवाद की भूमिका है। यदि यह आंदोलन विकसित होता है, जैसा कि मुझे आशा है, और यदि हम इस तरह से मार्क्स और एंगेल्स के विचारों को प्रसारित और लोकप्रिय बनाने में सक्षम हैं, तो यह हमारे बुद्धिजीवियों की विचारधारा में सबसे गहरी प्रतिक्रिया उत्पन्न करेगा।

स्टालिन। हमारा अंतिम लक्ष्य, मार्क्सवादियों का लक्ष्य, लोगों को शोषण और उत्पीड़न से मुक्त करना है और इस तरह व्यक्तित्व को मुक्त बनाना है। पूंजीवाद, जो मनुष्य को शोषण में उलझाता है, व्यक्ति को इस स्वतंत्रता से वंचित कर देता है। पूंजीवाद के तहत, केवल कुछ, सबसे अमीर व्यक्ति ही कमोबेश स्वतंत्र हो सकते हैं। पूंजीवाद के तहत अधिकांश लोग व्यक्तिगत स्वतंत्रता का आनंद नहीं ले सकते।

रोमैन रोलन. सच सच।

स्टालिन। एक बार जब हम शोषण की बेड़ियाँ हटा देते हैं, तो हम व्यक्ति को मुक्त कर देते हैं। एंगेल्स की पुस्तक एंटी-ड्यूरिंग में यह अच्छी तरह से कहा गया है।

रोमैन रोलन. ऐसा प्रतीत नहीं होता कि इसका फ़्रेंच में अनुवाद किया गया है।

स्टालिन। नहीं हो सकता. एंगेल्स की वहाँ अद्भुत अभिव्यक्ति है। इसमें कहा गया है कि कम्युनिस्टों को, शोषण की जंजीरों को तोड़कर, आवश्यकता के साम्राज्य से स्वतंत्रता के साम्राज्य की ओर छलांग लगानी होगी16।

हमारा कार्य व्यक्तित्व को मुक्त करना, उसकी क्षमताओं का विकास करना और उसमें काम के प्रति प्यार और सम्मान विकसित करना है। अब हमारे सामने एक बिल्कुल नई स्थिति है, एक बिल्कुल नए प्रकार का व्यक्ति उभर रहा है, एक प्रकार का व्यक्ति जो काम का सम्मान करता है और उससे प्यार करता है। हमारे देश में आलसी लोगों और कामचोर लोगों से नफरत की जाती है, कारखानों में उन्हें चटाई में लपेट कर वैसे ही बाहर निकाला जाता है। काम का सम्मान, कड़ी मेहनत, रचनात्मक काम, चौंकाने वाला काम - यही हमारे जीवन का प्रचलित स्वर है। ढोल बजाने वाले और ढोल बजाने वाले

ये वे हैं जिन्हें प्यार और सम्मान दिया जाता है, ये वे हैं जिनके चारों ओर हमारा नया जीवन, हमारी नई संस्कृति अब केंद्रित है।

रोमैन रोलन. यह सही है, बहुत अच्छा.

मुझे बहुत शर्म आ रही है कि मैंने आपको इतने समय तक अपने पास रखा और आपका काफी समय बर्बाद किया।

स्टालिन। तुम क्या हो, तुम क्या हो!

रोमैन रोलन. मुझे आपसे बात करने का अवसर देने के लिए मैं आपको धन्यवाद देता हूं।

स्टालिन। आपकी कृतज्ञता मुझे कुछ हद तक भ्रमित करती है। वे आमतौर पर उन लोगों को धन्यवाद देते हैं जिनसे उन्हें कुछ भी अच्छा होने की उम्मीद नहीं होती है। क्या तुमने सच में सोचा था कि मैं तुमसे ठीक से मिलने में सक्षम नहीं था?

रोमेन रोलन (अपनी कुर्सी से उठते हुए)। मैं आपको सच बताऊंगा कि यह मेरे लिए पूरी तरह से असामान्य है। मुझे कभी भी कहीं भी इतना अच्छा स्वागत नहीं मिला जितना यहां मिला है।

स्टालिन। क्या आप कल - 29 जून को गोर्की में रहने की योजना बना रहे हैं?

रोमैन रोलन. कल इस बात पर सहमति हुई है कि गोर्की मास्को17 आयेंगे। वह और मैं उसकी झोपड़ी में जाएंगे, और बाद में, शायद, मैं आपकी झोपड़ी में रहने के आपके प्रस्ताव को भी स्वीकार कर लूंगा।

स्टालिन (मुस्कुराते हुए)। मेरे पास कोई कुटिया नहीं है. हम, सोवियत नेताओं के पास अपना खुद का घर नहीं है। यह कई आरक्षित दचाओं में से एक है जो राज्य की संपत्ति है। यह मैं नहीं हूं जो आपको दचा की पेशकश कर रहा है, बल्कि सोवियत सरकार यह पेशकश कर रही है, यह आपको पेशकश की जा रही है: मोलोटोव, वोरोशिलोव, कागनोविच, मैं।

आप वहां बहुत शांत रहेंगे, वहां कोई ट्राम या रेलवे नहीं है। आप वहां अच्छा आराम कर सकते हैं। यह दचा हमेशा आपके निपटान में है। और यदि आप चाहें, तो आप बिना किसी डर के दचा का उपयोग कर सकते हैं कि आप किसी को शर्मिंदा करेंगे। क्या आप 30.VI को शारीरिक शिक्षा परेड में शामिल होंगे?

रोमैन रोलन. हाँ, हाँ, मैं सचमुच चाहूँगा। मैं आपसे यह अवसर माँगना चाहूँगा।

हो सकता है कि आप मुझे यह आशा करने की अनुमति दें कि जब मैं गोर्की के घर पर या उस घर में रहूँगा जिसकी आपने मुझे कृपापूर्वक पेशकश की थी, तो शायद मैं आपको वहाँ फिर से देख पाऊँगा और आपसे बात करने में सक्षम होऊँगा।

स्टालिन। कृपया, जब भी. मैं आपकी पूरी सहायता के लिए तैयार हूं और आपके घर आकर मुझे खुशी होगी। और जब आप 18 वर्ष के हो जाएंगे तो आपको परेड में शामिल होने का अवसर दिया जाएगा।

टी. ए. एरोसेव ने बातचीत का अनुवाद किया।

टिप्पणियाँ:

1 दस्तावेज़ शीर्षक. शब्द "गुप्त। प्रकाशन के लिए नहीं" और "(अंतिम पाठ)" आई.वी. द्वारा लिखे गए थे। स्टालिन की लाल पेंसिल.
2 आई.वी. द्वारा प्राप्त व्यक्तियों के पंजीकरण के लॉग के अनुसार। स्टालिन, बातचीत 2 घंटे तक चली। अगले दिन, प्रावदा अखबार में एक संदेश प्रकाशित हुआ: "28 जून को दोपहर में, कॉमरेड स्टालिन और रोमेन रोलैंड के बीच कॉमरेड स्टालिन के कार्यालय में बातचीत हुई। बातचीत 1 घंटे 40 मिनट तक चली और बेहद दोस्ताना थी प्रकृति।" इटैलिक में टाइप किए गए शब्द आई.वी. के हाथ से लिखे गए हैं। स्टालिन. आर. रोलैंड ने 28 जून, 1935 को अपनी डायरी में लिखा: "बातचीत दस बजकर पांच मिनट पर शुरू होती है और दस बजकर छह मिनट पर समाप्त होती है।"
3 कैलास का मामला, जिसे 1762 में अन्यायपूर्वक मौत की सजा सुनाई गई, जिसके कारण एफ. वोल्टेयर ने सार्वजनिक विरोध प्रदर्शन किया, और ड्रेफस का मामला, जिसे 1894 में अवैध रूप से आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई, जिसने ई. ज़ोला और के नेतृत्व में फ्रांस के प्रगतिशील बुद्धिजीवियों को उत्तेजित कर दिया। ए. फ्रांस, जनमत की प्रभावशीलता के उदाहरण के रूप में आर. रोलैंड को दिया जाता है।
4 यह अप्रैल 1935 में वयस्कों के लिए आपराधिक दंड को 12 वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों तक बढ़ाने पर अपनाए गए यूएसएसआर केंद्रीय कार्यकारी समिति के संकल्प को संदर्भित करता है।
एम्स्टर्डम में 5वीं अंतर्राष्ट्रीय युद्ध-विरोधी कांग्रेस 27-29 अगस्त, 1932 को हुई। सोवियत प्रतिनिधिमंडल (ए. एम. गोर्की, ई. डी. स्टासोवा, एन. एम. श्वेर्निक - प्रतिनिधिमंडल के प्रमुख, आदि) कुछ प्रतिनिधियों के कारण कांग्रेस में शामिल नहीं हुए। हॉलैंड में प्रवेश वीजा देने से इनकार कर दिया गया।
6 नवंबर 1932 में, सोवियत-फ्रांसीसी गैर-आक्रामकता संधि संपन्न हुई; मई 1935 में, पेरिस में फ्रांस और सोवियत संघ के बीच किसी एक पक्ष पर तीसरे राज्य द्वारा हमले के खतरे की स्थिति में आपसी सहायता और परामर्श करने के दायित्व पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए थे।
7 बातचीत की रिकॉर्डिंग के इस भाग का मूल संस्करण नीचे दिया गया है: स्टालिन। मुझे दुनिया के महानतम लेखक से बात करके खुशी हो रही है।

रोमैन रोलन. पहले मेरे स्वास्थ्य ने मुझे आपके देश का दौरा करने के अपने लंबे समय के सपने को पूरा करने की अनुमति नहीं दी, जिसमें वास्तव में एक बड़ी, पूरी तरह से नई दुनिया का निर्माण हो रहा है। आप यहां जो कर रहे हैं वह पूरी मानवता के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है और पहले से ही लोगों और बुद्धिजीवियों के दिमाग को प्रभावित कर रहा है। हमारे लिए, बौद्धिक कार्यकर्ताओं के लिए, आपने एक उदाहरण स्थापित किया है कि जीवन का निर्माण कैसे किया जाना चाहिए, लेकिन आपका निर्माण और आप जो कुछ भी करते हैं वह आप पर, विशेष रूप से युवा लोगों के लिए, बड़ी जिम्मेदारी और दायित्व थोपता है।

आप, यूएसएसआर, हमारे बुद्धिजीवी वर्ग, विशेष रूप से हमारे युवा, बहुत कम जानते हैं और यहां क्या हो रहा है इसका एक अस्पष्ट विचार है। इस बीच हमारे सबसे अच्छा लोगोंउनकी आशाएँ और आशाएँ अपने देश पर रखें, और मुझे ऐसा लगता है कि यह यूएसएसआर का कर्तव्य है कि वह खुद को और अधिक स्पष्ट रूप से, अधिक पूर्ण रूप से समझे, दोस्तों को दे सोवियत संघयूरोप में परिषदें और उनका नेतृत्व करें।

यह, सबसे पहले, और साथ ही पश्चिमी यूरोपीय मनोविज्ञान की विशिष्टताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। मैं हमारे फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों और हमारे फ्रांसीसी युवाओं के मनोविज्ञान को लूंगा, जिसके बारे में मैं सबसे ज्यादा जानता हूं।

उनकी सोच मुख्यतः अमूर्त-तार्किक और अत्यधिक तर्कसंगत है। इसलिए, यूएसएसआर की नीति में कई कदम उनके लिए समझ से बाहर हैं। यहां तक ​​कि आपके दूतावास और राजदूत भी सोवियत सरकार के कुछ कदमों के लिए स्पष्टीकरण के साथ कभी आगे नहीं आते हैं। मैं कुछ उदाहरण लूंगा जहां मेरा मानना ​​​​है कि सोवियत सरकार के पास कार्य करने का अधिकार और हर कारण था, लेकिन उसके कार्यों को पश्चिमी यूरोप में कम समझा गया।

उदाहरण के लिए, यहां कुछ बहुत ही प्रमुख लोगों की सजा और निष्कासन जैसा तथ्य है, जिसे सार्वजनिक रूप से पर्याप्त रूप से लागू नहीं किया गया था और सजा के उद्देश्यों को व्यापक रूप से प्रचारित नहीं किया गया था। इस प्रकार के तथ्यों में 12 वर्ष की आयु से ही नाबालिगों को सजा देने का फरमान जारी करने का तथ्य भी शामिल है। यह कानून पूरी तरह से समझ से परे है. इसके अलावा, उनका पाठ विदेशी प्रेस में कहीं भी पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं हुआ था, बल्कि केवल कहा गया था, और तब भी बहुत संक्षेप में, और इसे बदनाम करने की ऐसी प्रवृत्ति थी। इस डिक्री के संबंध में मुझे हर तरफ से बहुत सारे पत्र और अनुरोध प्राप्त हुए।

इन तथ्यों की श्रृंखला में, मैं कम महत्व के एक तथ्य का भी नाम ले सकता हूँ, एक गौण तथ्य, उदाहरण के लिए, विक्टर सर्ज के निष्कासन के बारे में। यह एक काफी प्रसिद्ध लेखक हैं, मेरे और उनके बीच कई परिचित हैं, और वे सभी मुझसे पूछते हैं कि उन्हें ऑरेनबर्ग क्यों भेजा गया, वह वहां क्या कर रहे हैं, उनकी स्थिति क्या है, आदि। और इसी तरह। मुझे पूरा यकीन है कि वह इस सजा के योग्य था और मैं दृढ़ता से आश्वस्त हूं कि इस मामले में आपने बिल्कुल सही काम किया, लेकिन यूएसएसआर के दोस्तों के समूह के लिए इस तथ्य के लिए स्पष्टीकरण देना आवश्यक था।

अब मैं एक और अधिक महत्वपूर्ण प्रश्न पर आगे बढ़ता हूं, अर्थात्, सोवियत सरकार ने युद्ध के प्रश्न पर, विशेष रूप से फ्रांस के साथ गठबंधन करके, क्या रुख अपनाया। इससे फ्रांस और अन्य यूरोपीय देशों में यूएसएसआर के सबसे अच्छे दोस्तों के मन में बहुत भ्रम पैदा हो गया। विशेष रूप से कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति कुछ हद तक अस्पष्ट हो गई, और चूँकि यह सब बहुत जल्दी हुआ, यहाँ तक कि यूएसएसआर के सबसे अच्छे दोस्तों ने भी खुद को भ्रमित पाया। मुझे व्यक्तिगत रूप से पूरा यकीन है कि ऐसा करना ही था और सोवियत सरकार का कदम बिल्कुल सही था, लेकिन मैं फिर से कहूंगा कि यहां भी पर्याप्त स्पष्टीकरण नहीं दिए गए थे। यहां तक ​​​​कि यूएसएसआर के सबसे ईमानदार दोस्त और इसके करीबी लोग, उदाहरण के लिए, मुझे खुद इस मुद्दे पर कोई जानकारी नहीं है, और फिर भी मुझे बहुत सारे पत्र और हतप्रभ अपीलें मिलती हैं।

मेरा मानना ​​है कि यूएसएसआर की सरकार को अपने आसपास किसी प्रकार के साथियों का समूह या एक संस्था बनानी चाहिए थी जो विशेष रूप से विभिन्न क्षेत्रों में सोवियत सरकार की नीतियों की व्याख्या और व्याख्या प्रदान करने में लगी होगी। ऐसी संस्था, उदाहरण के लिए, VOKS हो सकती है, यदि इसे अधिक राजनीतिक महत्व दिया जाता।

अरोसेव। बिल्कुल नहीं, बिल्कुल नहीं. अब मैं रोमेन रोलैंड से पुष्टि करने के लिए कहूंगा।

रोमैन रोलन. नहीं, मैं सचमुच यही सोचता हूँ।

माफ कीजिए, शायद मैं बहुत देर तक बोल चुका हूं और शायद मैं ऐसे सवाल उठा रहा हूं जो मुझे नहीं उठाने चाहिए थे।

स्टालिन। नहीं, नहीं, कृपया. मुझे आपकी बात सुनकर बहुत खुशी हुई, मैं पूरी तरह से आपके अधीन हूं।

रोमैन रोलन. मैं समझता हूं कि वर्तमान परिस्थितियों में फ्रांस के साथ गठबंधन नितांत आवश्यक है, लेकिन मुझे लगता है कि सोवियत सरकार के ऐसे कदमों के लिए एक व्यापक व्याख्यात्मक अभियान की आवश्यकता है।

मुझे कहना होगा कि 3-4 साल पहले, हेनरी बारबुसे के साथ बातचीत में, मैंने कहा था कि हम, जो यूएसएसआर के प्रति सहानुभूति रखते हैं, को बिना शर्त युद्ध पर आपत्ति नहीं करनी चाहिए। हमें अभिन्न शांतिवाद का समर्थक नहीं होना चाहिए और न ही होना चाहिए। ऐसी स्थितियाँ भी आ सकती हैं जब हमें युद्ध के पक्ष में होना पड़ेगा। इस संबंध में, मैं एम्स्टर्डम में फासीवाद-विरोधी कांग्रेस में लिए गए निर्णयों से पूरी तरह संतुष्ट नहीं हूं, क्योंकि संकल्प भी सामान्य रूपरेखाऔर युद्ध के बारे में बहुत अस्पष्ट बातें करता है। यह बिल्कुल इसी तरह के अभिन्न शांतिवाद का आभास देता है।

पर्याप्त रूप से व्यापक व्याख्यात्मक अभियान की कमी से यूएसएसआर के खिलाफ सभी प्रकार की परियों की कहानियों और गपशप का आविष्कार करना संभव हो जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रांस में, उन्हें यह बिल्कुल भी समझ में नहीं आता है कि न तो सोवियत सरकार और न ही उसके दूतावास यूएसएसआर के खिलाफ उठाए गए सभी प्रकार की झूठी अफवाहों का खंडन क्यों करते हैं। मैं ऐसा हर किसी के लिए सोचता हूं झूठी अफवाहमुझे तुरंत खंडन लिखना होगा।"

(उक्त एल. 1-4)
8 अक्टूबर 1914 में, वी.आई. लेनिन ने घोषणापत्र "युद्ध और रूसी सामाजिक लोकतंत्र" प्रकाशित किया, जिसमें साम्राज्यवादी युद्ध को गृहयुद्ध में बदलने और साम्राज्यवादी युद्ध में tsarist सरकार की हार के नारे लगाए गए।
9 यह 1889 में समाजवादी पार्टियों द्वारा पेरिस में स्थापित दूसरे इंटरनेशनल को संदर्भित करता है। यह रूस में 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद ढह गया।
10 यहां और नीचे, बातचीत के मूल पाठ में स्टालिन द्वारा लिखे गए शब्दों को रेखांकित किया गया है।
11 मूल संस्करण में निम्नलिखित पाठ इस प्रकार है: "एम. पी. रोलैंड। यह एक फ्रांसीसी लेखक, किबल्चिच का पोता, एक ट्रॉट्स्कीवादी है।"
(उक्त. एल. 13)
ए. बारबुसे और आईजी एहरनबर्ग द्वारा आयोजित संस्कृति की रक्षा में लेखकों की 12वीं अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस 21-25 जून को पेरिस में हुई।
13 जुलाई 1913 से मार्च 1917 तक स्टालिन तुरुखांस्क निर्वासन में थे।
14 4 मई 1935 को ग्रैंड क्रेमलिन पैलेस में लाल सेना की सैन्य अकादमियों के स्नातकों को दिए गए स्टालिन के भाषण का एक उद्धरण निम्नलिखित है: "सभी में से बहुमूल्य पूंजीदुनिया में मौजूद सबसे मूल्यवान और सबसे निर्णायक पूंजी लोग, कार्मिक हैं।" इस भाषण में, "नेता" ने नारा दिया: "कैडर ही सब कुछ तय करते हैं।"
15 बातचीत के मूल संस्करण में, अंतिम पैराग्राफ इस तरह दिखता था: “रोमेन रोलन (जाहिर तौर पर उसने जो सुना उससे बहुत प्रभावित हुआ)।

मैं एक ऐसी परिस्थिति के बारे में भी कहना चाहता था जो विशेष रूप से हमारे लिए, पश्चिमी यूरोप के बुद्धिजीवियों के लिए और विशेष रूप से मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण है, यह वास्तव में उस मानवतावाद की शुरुआत है, एक नया मानवतावाद, जिसके पहले अग्रदूत आप हैं, कॉमरेड स्टालिन. लोगों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में अपने हालिया भाषण में, आपने वही शब्द कहा जो पश्चिमी यूरोपीय बुद्धिजीवियों के लिए, उन सभी के लिए, जो आपसे सहानुभूति रखते हैं, बहुत आवश्यक था। दुर्भाग्य से, यह कहा जाना चाहिए कि हमारा बुद्धिजीवी वर्ग अपने वैचारिक कार्यों में मार्क्स और एंगेल्स के विचारों की धारणा को बहुत कम जगह देता है। इस बीच, मार्क्स और एंगेल्स के विचार ठीक उसी मानवतावाद की अवधारणा का प्रतीक हैं जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं। मुझे यह बताते हुए बहुत खुशी हो रही है कि अब केवल हमारा युवा बुद्धिजीवी वर्ग ही मार्क्सवाद से परिचित होने लगा है। पश्चिमी यूरोप के विद्वान लोगों ने जानबूझकर मार्क्स और एंगेल्स की शिक्षाओं को छाया में रखा, जानबूझकर इस शिक्षा को मिटा दिया, इसे हर संभव तरीके से मिटा दिया और यहां तक ​​कि इसे बदनाम भी किया। उदाहरण के लिए, वर्तमान में, पेरिस में वैज्ञानिक सोच और मार्क्सवाद पर रिपोर्टों का एक संग्रह प्रदर्शित हो रहा है। यह संग्रह प्रोफेसर के मार्गदर्शन में प्रकाशित हुआ है। वैलोन और इसे "मार्क्सवाद के प्रकाश में" कहा जाता है। इन रिपोर्टों का मुख्य विषय वैज्ञानिक सोच में मार्क्सवाद की भूमिका है। अगर चीजें इसी तरह चलती रहीं और अगर हम मार्क्स और एंगेल्स के विचारों को प्रसारित और लोकप्रिय बनाने में सक्षम हुए, तो इसका हमारे बुद्धिजीवियों की विचारधारा पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ेगा।”

(उक्तो एल. 13-14)।
16 "आवश्यकता के साम्राज्य से स्वतंत्रता के साम्राज्य तक मानवता की छलांग" के बारे में एफ. एंगेल्स के तर्क के लिए देखें: के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स सोच। टी. 20. पी. 284 - 285.
17 पूर्वाह्न एम. गोर्की उस समय मास्को में थे; 29 जून को उनकी मुलाकात आर. रोलैंड से हुई और अगले दिन वे गोर्की चले गये। 3 जुलाई को गोर्की ने आई.वी. का दौरा किया। स्टालिन, के.ई. वोरोशिलोव, अन्य सोवियत नेता।
18 ए. एम. गोर्की के साथ, आर. रोलैंड रेड स्क्वायर पर ऑल-यूनियन फिजिकल कल्चर परेड में उपस्थित थे।

नाम सूचकांक:

एरोसेव ए. हां (1890 - 1938) - लेखक, 1934 से विदेशी देशों के साथ सांस्कृतिक संबंधों के लिए ऑल-यूनियन सोसाइटी के बोर्ड के अध्यक्ष।
हेनरी बारबुसे (1873-1935) - फ्रांसीसी लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति।
बीथोवेन लुडविग वैन (1770-1827) - जर्मन संगीतकार, पियानोवादक और कंडक्टर।
वैलोन हेनरी (1879-1962) - फ्रांसीसी वैज्ञानिक और सार्वजनिक व्यक्ति, सोरबोन में प्रोफेसर।
वोरोशिलोव के.ई. (1881 - 1969) - यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर ऑफ डिफेंस, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य।
गोर्की (पेशकोव) ए.एम. (1868-1936) - लेखक।
ड्रेफस अल्फ्रेड (1859-1935) - फ्रांसीसी अधिकारी, यहूदी, को जासूसी के झूठे आरोप में 1894 में आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई। 1899 में उन्हें माफ़ कर दिया गया, 1906 में उनका पुनर्वास किया गया।
ज़िनोविएव (रेडोमिस्ल्स्की) जी. ई. (1883-1936) - पार्टी और राजनेता, जनवरी 1935 में उन्हें 10 साल जेल की सजा सुनाई गई, अगस्त 1936 में - मौत की सजा सुनाई गई।
कगनोविच एल.एम. (1893-1991) - यूएसएसआर के रेलवे के पीपुल्स कमिसर, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य।
कैलास जीन (1698-1762) - टूलूज़ के व्यापारी, प्रोटेस्टेंट; कथित तौर पर कैथोलिक धर्म में उसके रूपांतरण को रोकने के लिए अपने बेटे की हत्या का झूठा आरोप लगाया गया और पेरिस संसद के फैसले के अनुसार उसे मार दिया गया। अपने मरणोपरांत पुनर्वास के लिए वोल्टेयर के तीन साल के संघर्ष को सफलता मिली।
कामेनेव (रोसेनफेल्ड) एल.बी. (1883-1936) - पार्टी और राजनेता, जनवरी 1935 में उन्हें 5 साल जेल की सजा सुनाई गई, जुलाई में - 10 साल की, अगस्त 1936 में - मौत की सजा सुनाई गई।
किरोव (कोस्ट्रिकोव) एस.एम. (1886-1934) - 1926 से, पार्टी की लेनिनग्राद गुबर्निया समिति (क्षेत्रीय समिति) के पहले सचिव, 1930 से उसी समय, पोलित ब्यूरो के सदस्य, 1934 में केंद्रीय समिति के सचिव। बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी।
लेनिन (उल्यानोव) वी.आई. (1870-1924) - बोल्शेविक पार्टी के संस्थापक, 1917 से आरएसएफएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष।
मार्क्स कार्ल (1818-1883) - साम्यवादी विचारधारा के संस्थापक।
मोलोटोव (स्क्रिपियन) वी.एम. (1890-1986) - यूएसएसआर के पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष, बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो के सदस्य।
रोलैंड (कुदाशेवा) एम.पी. (1895-1985) - कवयित्री, अनुवादक, आर. रोलैंड की पत्नी।
रोलैंड रोमेन (1866-1944) - फ्रांसीसी लेखक।
सर्ज (किबाल्चिच) वी.एल. (1890-1947) - फ्रांसीसी लेखक, कॉमिन्टर्न के कर्मचारी, जी.ई. ज़िनोविएव और एल.डी. ट्रॉट्स्की के करीबी थे। 1933 में गिरफ्तार कर लिया गया। आर. रोलैंड द्वारा स्टालिन से अपील करने के बाद, उन्हें 1936 में रिहा कर दिया गया और विदेश भेज दिया गया।
स्टालिन (द्जुगाश्विली) आई.वी. (1878-1953) - बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के महासचिव।
तिखोनोव एन.एस. (1896-1979) - कवि एवं लेखक।
ट्रॉट्स्की (ब्रोंस्टीन) एल. डी. (1879-1940) - पार्टी और राजनेता, 1932 में सोवियत नागरिकता से वंचित।
फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895) - साम्यवादी विचारधारा के संस्थापकों में से एक।
एहरेनबर्ग आई.जी. (1891-1967) - लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति।

जीवनी

फ़्रेंच उपन्यासकार और नाटककार. एक वकील के परिवार में, फ्रांस के दक्षिण में क्लैम्सी (बरगंडी) में पैदा हुए। 1880 में, रोलैंड के माता-पिता अपने बेटे को अच्छी शिक्षा देने के लिए पेरिस चले गए। 1886 में उन्होंने लुईस द ग्रेट के लिसेयुम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और इतिहास में डिप्लोमा प्राप्त करते हुए पेरिस के इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में अपनी उच्च शिक्षा जारी रखी।

अपनी युवावस्था में रोलैंड का जुनून शास्त्रीय संगीत था। वह रोम गए, जहां उन्होंने इतिहास का अध्ययन जारी रखा, जिसके बाद उन्हें इतालवी पुनर्जागरण की घटनाओं और नायकों के बारे में नाटक बनाने में रुचि विकसित हुई। उन्हें एफ. नीत्शे के विचारों और कार्यों और आर. वैगनर के संगीत में भी रुचि थी। तीन वर्षों तक उन्होंने संगीत के इतिहास का अध्ययन किया, जिसके बाद उन्होंने "लूली और स्कार्लट्टी से पहले यूरोप में ओपेरा का इतिहास" नामक रचना लिखी, जो सोरबोन में एक संगीत विषय पर पहला डॉक्टरेट शोध प्रबंध बन गया।

वह सोरबोन और इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्रोफेसर (संगीत का इतिहास) थे।

रोलैंड ने अपनी शुरुआत की रचनात्मक पथएक नाटककार के रूप में, फ्रांसीसी मंच पर बड़ी सफलता हासिल की।

सबसे पहले नाटक "सेंट लुइस", "एर्ट", "ट्राइंफ ऑफ रीज़न" थे। उनके बाद ऐतिहासिक शब्द के सख्त अर्थ में नाटक प्रस्तुत किए गए: डैंटन, 14 जुलाई और रोबेस्पिएरे। यह तब था जब उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध उपन्यास, जीन-क्रिस्टोफ़ शुरू किया। पुस्तक का नायक एक जर्मन संगीतकार है जिसका जीवन राइन के किनारे एक छोटे से शहर में जन्म से लेकर इटली में मृत्यु तक वर्णित है। उनके संगीत को वह पहचान नहीं मिल पाई जिसका वह हकदार है, लेकिन चुनौतियों से पार पाने के लिए वह वफादार दोस्ती और प्यार पर भरोसा करते हैं। वीर ऐतिहासिक शख्सियतों से प्रभावित होकर, रोलैंड ने कई आत्मकथाएँ लिखीं: "द लाइफ ऑफ बीथोवेन", "माइकल एंजेलो" और "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय", जिनके साथ उन्होंने पत्र-व्यवहार किया।

तब कुछ भारतीय संतों की जीवनियाँ थीं - "महात्मा गांधी", "द लाइफ़ ऑफ़ रामकृष्ण" और "द लाइफ़ ऑफ़ विवेकानन्द एंड द वर्ल्ड गॉस्पेल"। जब प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया, तो रोलैंड ने स्विट्जरलैंड में रहने का फैसला किया और फ्रांसीसी, जर्मन और बेल्जियम के बुद्धिजीवियों के बीच सामंजस्य स्थापित करने के असफल प्रयास किए। उनके तर्क कई लेखों में प्रस्तुत किए गए, जो बाद में संग्रह "एबव द फाइट" और उपन्यास "क्लेराम्बोल्ट" में प्रकाशित हुए।

1915 में, रोलैंड को "साहित्यिक कार्यों के उच्च आदर्शवाद, सहानुभूति और सत्य के प्रेम के लिए" साहित्य में नोबेल पुरस्कार की उपाधि से सम्मानित किया गया था। 1925-1933 में। रोलैंड ने महिलाओं की मुक्ति की समस्या को समर्पित सात खंडों वाला उपन्यास द एनचांटेड सोल प्रकाशित किया।

ए.एम. के निमंत्रण पर यूएसएसआर का दौरा किया। गोर्की. मैं कई लेखकों, संगीतकारों और कलाकारों से मिला।

जीवनी (en.wikipedia.org)

एक नोटरी के परिवार में जन्मे. 1881 में, रोलैंड्स पेरिस चले गए, जहां भविष्य के लेखक ने, लुईस द ग्रेट के लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, 1886 में इकोले नॉर्मले हाई स्कूल में प्रवेश लिया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, रोलैंड दो साल तक इटली में रहे और ललित कलाओं के साथ-साथ उत्कृष्ट इतालवी संगीतकारों के जीवन और कार्य का अध्ययन किया। बचपन से ही पियानो बजाना और अपने छात्र वर्षों के दौरान संगीत का गंभीरता से अध्ययन करना कभी बंद नहीं करने वाले, रोलैंड ने संगीत इतिहास को अपनी विशेषज्ञता के रूप में चुनने का फैसला किया।

फ्रांस लौटकर, रोलैंड ने सोरबोन "द ओरिजिन ऑफ द मॉडर्न ओपेरा थिएटर" में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। लूली और स्कारलाटी से पहले यूरोप में ओपेरा का इतिहास" (1895) और, संगीत इतिहास के प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त करने के बाद, पहले इकोले नॉर्मले और फिर सोरबोन में व्याख्यान दिया। पियरे ऑब्री के साथ मिलकर, उन्होंने 1901 में "ला रिव्यू डी'हिस्टोइरे एट डे क्रिटिक म्यूज़िकल्स" पत्रिका की स्थापना की। इस अवधि के उनके सबसे उत्कृष्ट संगीतशास्त्रीय कार्यों में मोनोग्राफ "अतीत के संगीतकार" (1908), "हमारे दिन के संगीतकार" (1908), और "हैंडल" (1910) शामिल हैं।

रोलैंड की पहली उपन्यास कृति त्रासदी "सेंट लुइस" थी, जो नाटकीय चक्र "ट्रेजिडीज ऑफ फेथ" की प्रारंभिक कड़ी थी, जिसमें "एर्ट" और "द टाइम विल कम" भी शामिल हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, रोलैंड यूरोपीय शांतिवादी संगठनों में एक सक्रिय भागीदार था, जिसने कई युद्ध-विरोधी लेख प्रकाशित किए, जो "एबव द फाइट" और "फोररनर्स" संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

1915 में उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रोलैंड ने लियो टॉल्स्टॉय के साथ सक्रिय रूप से पत्र-व्यवहार किया, फरवरी क्रांति का स्वागत किया और 1917 में रूस में अक्टूबर क्रांति को मंजूरी दी। पहले से ही 1920 के दशक से, उन्होंने मैक्सिम गोर्की के साथ संवाद किया, मास्को के निमंत्रण पर आए, जहां उन्होंने स्टालिन (1935) के साथ बातचीत की।

उनके अन्य संवाददाताओं में आइंस्टीन, श्वित्ज़र और फ्रायड शामिल थे।

युद्ध के दौरान वह अपनी साहित्यिक गतिविधियों को जारी रखते हुए कब्जे वाले वेज़ेले में रहे, जहाँ तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई।

निर्माण

महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं को समर्पित अपने नाटकों की एक श्रृंखला के प्रकाशन और निर्माण के बाद, रोमेन रोलैंड को 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में मान्यता मिली: "वुल्व्स", "द ट्राइंफ ऑफ रीज़न", "डैंटन", "चौदह जुलाई"।

सबसे प्रसिद्ध कृति उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़" है, जिसमें 10 पुस्तकें शामिल हैं। इस उपन्यास ने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई और इसका दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया। यह चक्र जर्मन संगीत प्रतिभा जीन-क्रिस्टोफ़ क्राफ्ट के संकट के बारे में बताता है, जिसका प्रोटोटाइप स्वयं बीथोवेन और रोलैंड थे। फ्रांसीसी के साथ युवा नायक की उभरती दोस्ती "विरोधों की सद्भावना" और अधिक विश्व स्तर पर, राज्यों के बीच शांति का प्रतीक है।

उनके अन्य कार्यों में, महान कलाकारों के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला को उजागर करना आवश्यक है: "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" (1903), "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो" (1907), "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय" (1911)। बाद में, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वह बहु-खंडीय कार्य "बीथोवेन" को पूरा करते हुए, बीथोवेन के विषय पर लौट आए। महान रचनात्मक युग।"

मरणोपरांत प्रकाशित संस्मरणों (संस्मरण, 1956) में मानवता के प्रति प्रेम में लेखक के विचारों की एकता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

काम करता है

*नाटकों का चक्र "विश्वास की त्रासदी":
* "सेंट लुइस", 1897
* "एर्ट", 1898
* "समय आएगा," 1903

* "भेड़ियों", 1898
* "तर्क की विजय", 1899
* "डेंटन", 1899
* "चौदह जुलाई", 1902
* पुस्तक "पीपुल्स थिएटर", 1903
* "वीर जीवन":
* "बीथोवेन का जीवन", 1903
* "माइकल एंजेलो का जीवन", 1907
* "द लाइफ़ ऑफ़ टॉल्स्टॉय", 1911
* "अतीत के संगीतकार", 1908
* "हमारे दिनों के संगीतकार", 1908
* "हैंडल", 1910
* महाकाव्य उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़", 1904-1912
* युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह "एबव द फाइट", 1914-1915
* युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह "अग्रदूत", 1916-1919
*युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह
* "आत्मा की स्वतंत्रता की घोषणा", 1919
* "कोला ब्रुग्नन", 1914-1918
* "लिलुलि", 1919
* "पियरे और लूस", 1920
* "क्लेराम्बोल्ट", 1920
* महाकाव्य उपन्यास "द एनचांटेड सोल", 1925-1933
* "महात्मा गांधी", 1924
* "टॉल्स्टॉय को एशिया का जवाब", 1928
* "द लाइफ ऑफ रामकृष्ण", 1929
* "विवेकानंद का जीवन", 1930
* "विवेकानंद का सार्वभौमिक सुसमाचार", 1930
*नाटकों का चक्र "क्रांति का रंगमंच":
* "प्यार और मौत का खेल", 1924
* "पाम संडे", 1926
* "लियोनिड्स", 1928
* "रोबेस्पिएरे", 1939
* "बीथोवेन", 1927
* "बीथोवेन और गोएथे", 1932
* "पेग्स", 1944

परिवार

उनका विवाह मारिया पावलोवना कुविलियर से हुआ, जिन्होंने अपनी पहली शादी प्रिंस सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच कुदाशेव से की थी।

टिप्पणियाँ

1. ए.वी. लुनाचार्स्की की पहल पर चुना गया था।
2. रूसी साम्राज्य के कुलीन परिवार।- टी.3.- एम., 1996.- पी.169।

साहित्य

मोतिलेवा टी. रोमेन रोलैंड की कृतियाँ। एम.: गोस्लिटिज़दत, 1959।

रोमेन रोलैंड: उपन्यास "जीन क्रिस्टोफ़" लिखने का उद्देश्य (रोमेन रोलैंड, 1931 के रूसी संस्करण का आफ़्टरवर्ड / 14 खंडों में संकलित रचनाएँ, खंड 6, एम., "स्टेट पब्लिशिंग हाउस ऑफ़ फिक्शन", 1956, पृ. 373-375.)

"मैं यहां उन कुछ विचारों को व्यक्त करना चाहता हूं, जिन्होंने मुझे पेरिस में मुझे घेरने वाली उदासीन या विडंबनापूर्ण चुप्पी के बीच, गद्य में इस व्यापक कविता को शुरू करने और पूरा करने के लिए प्रेरित किया, जिसके लिए, किसी भी भौतिक बाधाओं की परवाह किए बिना, मैंने निर्णायक रूप से काम किया। फ्रांसीसी साहित्य में स्थापित सभी रूढ़ियों को तोड़ दिया। सफलता में मेरी रुचि कम थी। यह सफलता के बारे में नहीं था. मुद्दा आंतरिक आदेश का पालन करने का था। मेरी लंबी यात्रा के आधे रास्ते में, "जीन-क्रिस्टोफ़" के नोट्स में, मुझे निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलीं, जो दिसंबर 1908 की हैं:

“मैं कोई साहित्यिक कृति नहीं लिख रहा हूँ। मैं एक पंथ लिख रहा हूँ।"

जब आप विश्वास करते हैं, तो आप परिणामों की परवाह किए बिना कार्य करते हैं। जीत या हार - क्या फर्क पड़ता है? "तुम्हें जो करना है करो!.."

जीन-क्रिस्टोफ़ में मैंने जो प्रतिबद्धता ली वह उस आध्यात्मिक आग को जगाने की थी जो फ्रांस में नैतिक और सामाजिक पतन के दौर में राख के नीचे सुप्त अवस्था में थी। और इसके लिए सबसे पहले जमा हुई राख और मलबे को झाड़ना ज़रूरी था. चौकों में लगने वाले मेलों का विरोध करें, जो हमें हवा और रोशनी से वंचित करते हैं, बहादुर आत्माओं की एक छोटी सी सेना के साथ, जो सभी बलिदान देने और किसी भी समझौते से मुक्त होने के लिए तैयार हैं। मैं उन्हें किसी नायक की पुकार पर इकट्ठा करना चाहता था जो उनका नेता बने। और इस नायक के अस्तित्व के लिए, मुझे उसे बनाना होगा।

ऐसे नेता के लिए मेरी निम्नलिखित दो बुनियादी आवश्यकताएं थीं:

1. उसे प्रकृति के उन बच्चों की तरह हर चीज़ को स्वतंत्र, स्पष्ट और ईमानदार आँखों से देखना चाहिए - उन "ग्रामीणों" को, जिन्हें वोल्टेयर और विश्वकोशों ने अपनी भोली धारणा के माध्यम से, मज़ाकिया और आपराधिक हर चीज़ का उपहास करने के लिए पेरिस पहुँचाया था। आधुनिक समाज। मुझे ऐसी वेधशाला की आवश्यकता थी: हमारे दिनों के यूरोप को देखने और परखने के लिए दो खुली आँखें।
2. लेकिन देखना और निर्णय करना केवल पहला कदम है। आपको साहस करना होगा और स्वयं बनना होगा - जो आप सोचते हैं उसे कहने का साहस करना होगा और उसे कार्यान्वित करना होगा। यहां तक ​​कि 18वीं सदी का "साधारण व्यक्ति" भी उसका मज़ाक उड़ा सकता है। लेकिन मौजूदा कठोर लड़ाई के लिए यह पर्याप्त नहीं है। मुझे एक हीरो की जरूरत थी.

मैंने अपनी पुस्तक "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" की प्रस्तावना में "हीरो" की परिभाषा दी है, जो "जीन-क्रिस्टोफ़" के पहले चरण के समकालीन है। मैं नायकों को "उन लोगों को नहीं कहता हूं जिन्होंने विचार या ताकत से विजय प्राप्त की।" मैं उसी को हीरो कहता हूँ जिसका दिल बड़ा हो।” आइए इस अवधारणा का विस्तार करें! "हृदय" केवल भावनाओं का भंडार नहीं है; इससे मेरा अभिप्राय आंतरिक जीवन के महान साम्राज्य से है। एक नायक जिसके पास इसका स्वामित्व है और वह इन मौलिक शक्तियों पर भरोसा करता है, वह दुश्मनों की पूरी दुनिया का सामना करने में सक्षम है।

जब मैंने एक नायक की कल्पना करना शुरू किया, तो मेरे सामने स्वाभाविक रूप से बीथोवेन की छवि उभरी। आधुनिक दुनिया में और पश्चिम के लोगों के बीच, बीथोवेन उन असाधारण कलाकारों में से एक हैं, जो अपने आप में रचनात्मक प्रतिभा - विशाल आध्यात्मिक साम्राज्य के शासक - हृदय की प्रतिभा, सभी मानवों के समान, का संयोजन करते हैं।

लेकिन उन्हें जीन-क्रिस्टोफ़ में बीथोवेन का चित्र देखने से सावधान रहना चाहिए! क्रिस्टोफ़ बीथोवेन नहीं है. वह एक प्रकार का नया बीथोवेन है, बीथोवेन प्रकार का नायक है, लेकिन मौलिक है और किसी अन्य दुनिया में फेंक दिया गया है, उस दुनिया में जिसमें हम रहते हैं। बॉन संगीतकार के साथ ऐतिहासिक सादृश्य पहले खंड - "डॉन" में क्रिस्टोफ़ के पारिवारिक वातावरण की कुछ विशेषताओं पर आधारित हैं। अगर मैंने काम की शुरुआत में इन उपमाओं के लिए प्रयास किया, तो यह केवल मेरे नायक की बीथोवेनियन वंशावली को दिखाने और उसकी जड़ों को राइन वेस्ट के अतीत तक ले जाने के लिए था; मैंने उनके शुरुआती बचपन के दिनों को पुराने जर्मनी-पुराने यूरोप के माहौल में समेटा। लेकिन जैसे ही शूट जमीन से बाहर आया, यह पहले से ही आज से घिरा हुआ है, और वह स्वयं, पूरी तरह से, हम में से एक है - एक नई पीढ़ी का एक वीर प्रतिनिधि, एक युद्ध से दूसरे युद्ध में जा रहा है: 1870 से 1914 तक। यदि वह दुनिया जिसमें वह बड़ा हुआ, तब से सामने आई भयानक घटनाओं से टूट और नष्ट हो गई है, तो मेरे पास यह सोचने का हर कारण है कि जीन-क्रिस्टोफ़ का ओक बच गया है; तूफ़ान ने पेड़ की कई शाखाएँ तोड़ दी होंगी, लेकिन तना नहीं हिला। इसके बारे में हर दिन वे पक्षी बात करते हैं जो इस पर आश्रय की तलाश में दुनिया भर से आते हैं। विशेष रूप से चौंकाने वाला तथ्य यह है, जिसने मेरे काम के निर्माण के समय मेरी सभी आशाओं को पार कर लिया, कि जीन-क्रिस्टोफ अब दुनिया के किसी भी देश में अजनबी नहीं है। सबसे का दूर देश, सबसे विविध देशों से - चीन, जापान, भारत, दोनों अमेरिका से, सभी यूरोपीय देशों से, लोग मेरे पास आते रहे और कहते रहे: "जीन-क्रिस्टोफ़ हमारा है। वह मेरे। वह मेरा भाई है। वह मैं ही हूं...''

और इससे मुझे सिद्ध होता है कि मेरा विश्वास सही है और मेरे प्रयासों का लक्ष्य प्राप्त हो गया है। क्योंकि अपने काम की शुरुआत में (अक्टूबर 1893 में) मैंने ये पंक्तियाँ लिखी थीं:

“हमेशा मानवता की एकता दिखाएँ, चाहे वह किसी भी विविध रूप में दिखाई दे। यह कला के साथ-साथ विज्ञान का भी पहला कार्य होना चाहिए। यह "जीन-क्रिस्टोफ़" का कार्य है।

जीवनी

फ़्रेंच उपन्यासकार और नाटककार. 29 जनवरी, 1866 को क्लैम्सी (बरगंडी) में जन्म। उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा पेरिस के इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्राप्त की; उनका काम हिस्ट्री ऑफ ओपेरा इन यूरोप बिफोर लूली एंड स्कारलाटी (एल"हिस्टोइरे डी ल"ओप्रा एन यूरोप अवंत लुली एट स्कारलाटी, 1895) सोरबोन में एक संगीत विषय पर पहला डॉक्टरेट शोध प्रबंध था। वह सोरबोन और इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में प्रोफेसर (संगीत का इतिहास) थे। टॉल्स्टॉय के प्रभाव, जिनके साथ रोलैंड ने पत्र-व्यवहार किया, ने उनके काम को परिभाषित करने वाले मानवतावादी और शांतिवादी विचारों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जबकि रोमांटिकतावाद और अस्पष्ट रहस्यवाद जर्मन साहित्य के साथ उनके परिचित होने के कारण सबसे अधिक संभावना थी।

रोलैंड ने एक नाटककार के रूप में अपना करियर शुरू किया और फ्रांसीसी मंच पर बड़ी सफलता हासिल की। सबसे पहले नाटक थे ट्रेजेडी ऑफ फेथ (ट्रैगडी डे ला फोई): सेंट लुइस (सेंट लुइस, 1897), एर्ट (कला, 1898), द ट्राइंफ ऑफ रीज़न (ले ट्रायम्फ डे ला रायसन, 1899)। उनके बाद ऐतिहासिक शब्द के सख्त अर्थ में नाटक प्रस्तुत किए गए: डैंटन (डैंटन, 1900), 14 जुलाई (ले क्वाटोर्ज़ जुइलेट, 1902) और रोबेस्पिएरे (रोबेस्पिएरे, 1938)। रोलैंड ने मौलिक रूप से नई नाटकीयता के निर्माण की वकालत की, लेकिन उनकी पुस्तक द पीपल्स थिएटर (ले थ्रे डू पीपल, 1903) को मामूली प्रतिक्रिया मिली। तभी उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध उपन्यास, जीन-क्रिस्टोफ़ (टीटी 1-10, 1903-1912) शुरू किया। पुस्तक का मुख्य पात्र एक जर्मन संगीतकार है जिसके जीवन का वर्णन राइन के किनारे एक छोटे शहर में जन्म से लेकर इटली में मृत्यु तक किया गया है। उनके संगीत को वह पहचान नहीं मिल पाई जिसका वह हकदार है, लेकिन चुनौतियों से पार पाने के लिए वह वफादार दोस्ती और प्यार पर भरोसा करते हैं।

वीर ऐतिहासिक शख्सियतों से प्रभावित होकर, रोलैंड ने कई जीवनियाँ लिखीं: द लाइफ़ ऑफ़ बीथोवेन (ला वी डी बीथोवेन, 1903), माइकल एंजेलो (मिशेल-एंज, 1903) और द लाइफ़ ऑफ़ टॉल्स्टॉय (ला वी डी टॉल्स्टॉय, 1911), इसके बाद की जीवनियाँ कुछ भारतीय संतों के - महात्मा गांधी (महात्मा गांधी, 1924), द लाइफ ऑफ रामकृष्ण (ला विए डे रामकृष्ण, 1929) और द लाइफ ऑफ विवेकानंद एंड द वर्ल्ड गॉस्पेल (ला विए डे विवेकानंद एट एल "वेंगिल यूनिवर्सल, 1930)।

जब प्रथम विश्व युद्ध छिड़ गया, तो रोलैंड ने स्विट्जरलैंड में रहने का फैसला किया और फ्रांसीसी, जर्मन और बेल्जियम के बुद्धिजीवियों के बीच सामंजस्य स्थापित करने के असफल प्रयास किए। उनके तर्क कई लेखों में प्रस्तुत किए गए, बाद में संग्रह एबव द फाइट (औ-डेसस डे ला म्ले, 1915; रूसी अनुवाद 1919 में अवे फ्रॉम द फाइट शीर्षक के तहत) और उपन्यास क्लैमबॉल्ट (1920) में प्रकाशित हुए। रोलैंड की साहित्यिक योग्यता के सम्मान में, उन्हें 1915 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

जीवनी (टी. एल. मोतीलेवा।)

रोलैंड रोमेन (29.1.1866, क्लैम्सी, - 30.12.1944, वेज़ेले), फ्रांसीसी लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, संगीतज्ञ। एक नोटरी के परिवार में जन्मे. उन्होंने पेरिस में इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में मानविकी की शिक्षा प्राप्त की।

1895 में उन्होंने सोरबोन में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया "आधुनिक ओपेरा हाउस की उत्पत्ति। लूली और स्कारलाटी से पहले यूरोप में ओपेरा का इतिहास।" 1897 से, 1902-12 में नॉर्मल स्कूल में प्रोफेसर (संगीत इतिहास का पाठ्यक्रम) - सोरबोन में, जिनके निर्देश पर उन्होंने स्कूल ऑफ हायर सोशल साइंसेज के संगीत अनुभाग का आयोजन और नेतृत्व किया। जे. कॉम्बेरियर, पी. ऑब्री और अन्य लोगों के साथ मिलकर, उन्होंने 1901 में "रेव्यू डी'हिस्टोयर एट क्रिटिक म्यूज़िकल" पत्रिका की स्थापना की। संगीत, मोनोग्राफ, लेखों के इतिहास पर अध्ययन के लेखक। पहले से ही शुरुआती नाटक "सेंट लुइस" (1897), "एर्ट" (1898) में, आर कलाकार की मौलिकता परिलक्षित हुई थी: नैतिक मुद्दों की गंभीरता, सक्रिय वीर पात्रों के प्रति आकर्षण। उनकी वैचारिक और सौंदर्यवादी स्थिति की पुष्टि "पीपुल्स थिएटर" (1903) पुस्तक में की गई है। 90 के दशक के अंत में. आर. ने महान फ्रांसीसी क्रांति के बारे में नाटकों की एक श्रृंखला पर काम शुरू किया: "वुल्व्स", "द ट्राइंफ ऑफ रीज़न", "डैंटन", "द फोरटेन्थ ऑफ जुलाई" (1898-1902)।

एल. बीथोवेन (1903) के बारे में आर. के निबंध ने महान लोगों - कला के रचनाकारों की जीवनियों की एक श्रृंखला खोली। "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो" 1907 में और "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय" 1911 में प्रकाशित हुई। आर. ने, जब वह अभी भी एक छात्र था, एल.एन. टॉल्स्टॉय को लिखा और उनसे प्रतिक्रिया प्राप्त की; आर. के अनुसार, रूसी लेखक का उन पर गंभीर प्रभाव था। "युद्ध और शांति" की भावना में एक व्यापक महाकाव्य रूप की खोज, लोगों के लाभ के लिए एक तपस्वी गतिविधि के रूप में कलात्मक रचनात्मकता के बारे में टॉल्स्टॉय के विचारों की गूँज - यह सब आर के 10-खंड महाकाव्य उपन्यास में परिलक्षित हुआ, जो उन्हें विश्व प्रसिद्धि दिलाई - "जीन-क्रिस्टोफ़" (1904-12)। जर्मन संगीतकार की छवि - एक प्रर्वतक और एक विद्रोही - बीथोवेन के व्यक्तित्व गुणों को दर्शाती है। आर. ने अधिकारियों की निरंकुशता, पूंजीपति वर्ग की भ्रष्ट दुनिया और इसकी दर्दनाक रूप से परिष्कृत कला के खिलाफ लड़ाई में गठित एक रचनात्मक प्रतिभा के अपने सपने को यहां मूर्त रूप दिया। यह कार्य भावुक पत्रकारिता से परिपूर्ण है। महाकाव्य में नायक की आध्यात्मिक जीवनी का पता चलता है, जिसमें मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, रचनात्मक प्रक्रिया के रहस्यों की अंतर्दृष्टि की प्रचुरता का पता लगाया जाता है; पृष्ठभूमि यूरोप का एक चित्रमाला है। आसन्न विश्व युद्ध की भविष्यवाणी करते हुए, आर. इसकी तुलना लोगों के भाईचारे के विचार से करते हैं।

जिन समस्याओं ने आर. पर स्पष्ट रूप से कब्जा कर लिया है - संस्कृति का भाग्य, ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण युग में कला, "विचार और कार्य", रचनात्मक व्यक्तित्व और लोगों के बीच संबंध - को "कोला ब्रुगनन" कहानी में फिर से और एक नए तरीके से प्रस्तुत किया गया है। 1914 में समाप्त, 1918 में प्रकाशित), रंगीन और जीवंत लयबद्ध गद्य में लोकगीत शैलीकरण के तरीके से लिखा गया। कार्रवाई 17वीं शताब्दी की शुरुआत में बरगंडी में होती है। नायक, विद्रोही और उपहास करने वाला कोला ब्रुग्नन, लोगों की भावना का जीवंत अवतार है।

1914-18 के प्रथम विश्व युद्ध में स्विट्जरलैंड में आर. मिला। अगस्त 1914 से, वह युद्ध-विरोधी प्रचारक के रूप में व्यवस्थित रूप से छपने लगे। उनके लेख "एबव द फाइट" (1915) और "फोररनर्स" (1919) संग्रहों में एकत्र किए गए हैं। आर. ने "मारे गए लोगों" के कारण और विवेक की अपील की, पूंजीवादी दिग्गजों को दुनिया भर में नरसंहार के अपराधियों के रूप में निंदा की, हालांकि, क्रांतिकारी कार्रवाई का आह्वान किए बिना। आर. के युद्ध-विरोधी विचारों को नाटकीय व्यंग्य "लिलीउली" (1919) और गीतात्मक कहानी "पियरे एंड लूस" (1920) में अलग-अलग तरीकों से दर्शाया गया था। उपन्यास "क्लेराम्बोल्ट" (1920) पश्चिमी यूरोपीय बुद्धिजीवियों की खोज को दर्शाता है, जो साम्राज्यवादी बर्बरता से क्रोधित थे और दुखद रूप से लोगों से कटे हुए थे।

आर. ने रूस में 1917 की फरवरी क्रांति का स्वागत किया। उन्होंने महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति को अत्यधिक अंतरराष्ट्रीय महत्व की घटना के रूप में देखा, लेकिन लंबे समय तक उन्होंने सर्वहारा वर्ग की तानाशाही और शोषकों से लड़ने के क्रांतिकारी तरीकों को खारिज कर दिया। आर. ने 20 के दशक में इस पद का पालन किया। फ्रांसीसी क्रांति के बारे में उनके नाटक - "द गेम ऑफ लव एंड डेथ" (1925), "पाम संडे" (1926), "लियोनिड्स" (1927) ने क्रांति की महानता की पुष्टि करते हुए मानवीय त्रासदियों और बलिदानों पर प्रकाश डाला। सामाजिक कार्रवाई के अहिंसक रूपों की खोज में, आर. ने लोगों के अनुभव और उनकी धार्मिक और नैतिक शिक्षाओं (महात्मा गांधी, रामकृष्ण, विवेकानंद के बारे में किताबें) की ओर रुख किया। साथ ही, उन्होंने यूएसएसआर के विकास पर बारीकी से नज़र रखना जारी रखा, एम. गोर्की के साथ मैत्रीपूर्ण तरीके से पत्र-व्यवहार किया और सोवियत विरोधी अभियानों और साम्राज्यवादी पूंजीपति वर्ग की सैन्य तैयारियों का विरोध किया। धीरे-धीरे, कठिनाइयों और झिझक के बिना, आर के विचारों में बदलाव आया, जो उनके लेखों "फेयरवेल टू द पास्ट" (1931), "लेनिन। आर्ट एंड एक्शन" (1934), और पत्रकारिता लेखों के संग्रह में व्यक्त किया गया था। संघर्ष के पंद्रह वर्ष" और क्रांति के माध्यम से "शांति" (दोनों 1935)। ए बारबुसे के साथ, आर ने युद्ध और फासीवाद के खिलाफ कांग्रेस की तैयारी में भाग लिया, उनमें से एक बन गए वैचारिक प्रेरकअंतर्राष्ट्रीय फासीवाद विरोधी मोर्चा। 1935 में, आर. ने एम. गोर्की के निमंत्रण पर यूएसएसआर का दौरा किया।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद आर. का मुख्य साहित्यिक कार्य उपन्यास द एनचांटेड सोल (1922-33) था। उपन्यास की नायिका एनेट रिवियेर और उनके बेटे मार्क के वैचारिक विकास का इतिहास उन्नत यूरोपीय बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक जीवन की विशिष्ट प्रक्रियाओं, व्यक्तिवादी विद्रोह या मानवता के व्यक्तिगत कृत्यों से लेकर संगठित संघर्ष में भागीदारी तक के मार्ग को दर्शाता है। पुरानी दुनिया की ताकतों के ख़िलाफ़ जनता का। उपन्यास मानवता को फासीवाद के खतरे से आगाह करता है। मार्क की मौत, जो एक इतालवी फासीवादी के साथ सड़क पर लड़ाई में मारा गया, एक गंभीर कारण बनता है मानसिक विरामऔर उसे सेनानियों की श्रेणी में लाता है। उपन्यास के नायक एक से अधिक बार अपने विवादों और विचारों को सोवियत संघ के अनुभव की ओर मोड़ते हैं। 1939 में, आर. ने स्मारकीय त्रासदी "रोबेस्पिएरे" को पूरा किया। फ्रांसीसी क्रांति के बारे में नाटकों की एक श्रृंखला पर काम पूरा कर लिया है।

रोबेस्पिएरे और उनके सहयोगियों की मृत्यु के चित्र मानव जाति के मुक्ति आंदोलन की अविनाशी शक्ति, महानता के विचार से प्रकाशित होते हैं।

आर. ने द्वितीय विश्व युद्ध 1939-45 के वर्षों को वेज़ेले में, कब्जे वाले क्षेत्र में, बीमार, दोस्तों से अलग होकर बिताया। इस समय पूर्ण किए गए आत्मकथात्मक संस्मरण कभी-कभी गंभीर अवसाद की छाप छोड़ते हैं। हालाँकि, आर. ने अपने साहित्यिक कार्य को कब्जाधारियों के प्रतिरोध का एक रूप मानते हुए कड़ी मेहनत की। युद्ध के दौरान, उन्होंने बीथोवेन (सामान्य शीर्षक "बीथोवेन। ग्रेट क्रिएटिव एपोच्स" के तहत पुस्तकों की एक श्रृंखला, 1928-45 में प्रकाशित) पर एक बहु-खंडीय कार्य पूरा किया, फिर एस. पेगुय की जीवनी (दिसंबर में उनकी रिलीज़ के बाद प्रकाशित) 1944).

आर. ने फ्रेंच और विश्व साहित्य के इतिहास पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। युग की ऐतिहासिक विशिष्टता को जल्दी ही महसूस करते हुए, उन्होंने अपने काम को वीरतापूर्ण कार्यों के सिद्धांत पर आधारित किया। आर. की खोजों और शंकाओं ने पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण के युग के दौरान पश्चिमी बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के विकास में वस्तुनिष्ठ विरोधाभासों को प्रतिबिंबित किया। अक्टूबर क्रांति का पक्ष लेते हुए, आर. ने पश्चिमी यूरोपीय सांस्कृतिक हस्तियों के लिए एक शिक्षाप्रद उदाहरण दिया, जिससे उन्हें सार्वजनिक जीवन और संघर्ष में अपना स्थान खोजने में मदद मिली। एक कलाकार के रूप में आर. के नवाचार का उनके काम की वैचारिक प्रकृति से गहरा संबंध है। आर की कलात्मक शैली की मूल विशेषताओं ने उन्हें युग की गंभीर समस्याओं को सामने लाने और भविष्य के प्रति मानवता के आंदोलन की नाटकीय प्रकृति को व्यक्त करने में मदद की। नोबेल पुरस्कार (1915)।

सिट.: कैहियर्स रोमेन रोलैंड, वी. 1-23, ., (1948-75); रोमेन रोलैंड. जर्नल डेस एनीज़ डी ग्युरे, ., 1952; टेक्सटेस पॉलिटिक्स, सोशियोक्स एट फिलॉसॉफिक्स चॉइसिस। ., 1970; रूसी में गली - संग्रह सिट., खंड 1-20. एल., (1930)-1936; संग्रह सोच., खंड 1-14, एम., 1954-58; सोच., खंड 1-9, एम., 1974; संस्मरण, एम., 1966।

लिट.: गोर्की एम., (लेख), संग्रह। ऑप. तीस खंडों में, खंड 24, एम., 1953; लुनाचार्स्की ए.वी., (लेख), सोबर। सोच., खंड 4-5, एम., 1964-65; 1914-1924 में बालाखोनोव वी.ई., आर. रोलन, एल., 1958; उसका अपना, आर. रोलैंड और उसका समय ("जीन-क्रिस्टोफ़"), एल., 1968; उनका अपना, आर. रोलैंड और उनका समय। प्रारंभिक वर्ष, एल., 1972; मोतीलेवा टी., आर. रोलैंड की रचनात्मकता, एम., 1959; उसका, आर. रोलैंड, एम., 1969; ड्यूशेन आई., "जीन-क्रिस्टोफ़" आर. रोलैंड, एम., 1966; "यूरोप", 1926, संख्या 38; 1955, संख्या 109-110; 1965, क्रमांक 439-40; शेवल आर., आर. रोलैंड, एल "अलेमेग्ने एट ला गुएरे, ., 1963; बैरेरे जे.-., आर. रोलैंड पार लुइमे, (., 1968); एरस जे., आर. रोलैंड एट एम. गोर्की,। , 1968.

जीवनी

रोलैंड को साहित्य में नोबेल पुरस्कार मिला "उनके साहित्यिक कार्यों के उच्च आदर्शवाद के लिए, सहानुभूति और सत्य के प्रेम के लिए जिसके साथ उन्होंने विभिन्न मानव प्रकारों का वर्णन किया है।"

रोमेन रोलैंड, एक फ्रांसीसी उपन्यासकार और प्रचारक, का जन्म फ्रांस के दक्षिण में एक छोटे से शहर क्लैम्सी में एक अमीर बुर्जुआ परिवार में हुआ था, जहाँ उन्होंने अपना बचपन बिताया था। उनके पिता, एमिल, एक वकील थे, जो शहर के एक सम्मानित व्यक्ति थे, और उनकी माँ, जिनका नाम एंटोनेट मैरी कौर्यू था, एक पवित्र, आरक्षित महिला थीं, जिनके अनुरोध पर परिवार 1880 में पेरिस चला गया ताकि उनके बेटे को एक अच्छी नौकरी मिल सके। शिक्षा।

छोटी उम्र से ही, जब उनकी माँ ने उन्हें पियानो बजाना सिखाया, रोमेन को संगीत से प्यार हो गया, विशेषकर बीथोवेन के कार्यों से। बाद में, लुईस द ग्रेट के लिसेयुम में एक छात्र के रूप में, उन्हें वैगनर के कार्यों से उतना ही गहरा प्यार हो गया। 1886 में, युवक ने बहुत प्रतिष्ठित इकोले नॉर्मले सुपीरियर में प्रवेश किया, जहाँ उसने इतिहास का अध्ययन किया, एक विश्वविद्यालय वैज्ञानिक बनने की तैयारी की, जो उसकी माँ चाहती थी, और 1889 में उसने एक शिक्षण डिप्लोमा प्राप्त किया।

1889 से 1891 तक, पी. एक छात्रवृत्ति पर रोम की यात्रा करते हैं, जहां वह इकोले फ्रांसेइस में इतिहास का अध्ययन करते हैं, लेकिन समय के साथ उन्होंने शोध कार्य में रुचि खो दी और शेक्सपियर के ऐतिहासिक नाटकों से प्रभावित होकर, एक चक्र लिखना शुरू कर दिया। ऐतिहासिक नाटक, जो इतालवी पुनर्जागरण की घटनाओं और व्यक्तित्वों पर आधारित हैं। रोम में, भविष्य की लेखिका की मुलाकात एक जर्मन महिला मालविडा वॉन मीसेनबग से हुई, जो लाजोस कोसुथ, ग्यूसेप माज़िनी, फ्रेडरिक नीत्शे और रिचर्ड वैगनर जैसी 19वीं सदी की मशहूर हस्तियों की दोस्त और विश्वासपात्र थी। उनका आदर्शवादी दर्शन और रुचि जर्मन रूमानियतआर. के सोचने के तरीके को काफी प्रभावित किया।

1891 में पेरिस लौटकर आर. ने नाटक लिखना और अध्ययन करना जारी रखा अनुसंधान कार्य. अक्टूबर 1892 में, उन्होंने एक प्रसिद्ध भाषाशास्त्री की बेटी क्लॉटिल्डे ब्रील से शादी की। उसी वर्ष, नवविवाहित जोड़ा रोम लौट आया, जहां आर. ने जीन बैप्टिस्ट लूली और एलेसेंड्रो स्कारलाटी से पहले ओपेरा की कला पर एक शोध प्रबंध पर काम शुरू किया। 1893 में, आर. फिर से पेरिस आये, शिक्षण और वैज्ञानिक कार्यों के साथ-साथ साहित्य में भी लगे रहे। दो साल बाद, एक गंभीर समारोह में, उन्होंने सोरबोन में संगीत के क्षेत्र में अपने पहले शोध प्रबंध का बचाव किया, जिसके बाद उन्हें विशेष रूप से उनके लिए स्थापित संगीतशास्त्र विभाग प्राप्त हुआ।

अगले 17 वर्षों में, आर. ने सोरबोन के साथ-साथ दो अन्य शैक्षणिक संस्थानों: स्कूल ऑफ सोशल रिसर्च और इकोले नॉर्मले सुपीरियर में संगीत और ललित कला पर व्याख्यान के साथ साहित्य को जोड़ा। उसी समय, उनकी मुलाकात कैथोलिक कवि चार्ल्स पेगुय से हुई, जिनकी पत्रिका "टू-वीक नोटबुक्स" ("काहियर्स डे ला क्विनज़ैन") में पी. ने अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं।

चूँकि आर. को संस्कृति के इतिहास में सबसे अधिक रुचि थी, विशेष रूप से इसके निर्णायक या, जैसा कि वे उन्हें "वीर" काल कहते थे, उन्होंने व्यक्तिगत कार्य नहीं, बल्कि संपूर्ण चक्र लिखना शुरू किया, जिसका कार्य उन्होंने हमेशा पूरा नहीं किया। नाटकों का पहला ऐसा चक्र समर्पित है इतालवी पुनर्जागरण, केवल रेखाचित्रों में ही रह गया और प्रकाशित नहीं हुआ, और दूसरा - "ट्रेजिडीज़ ऑफ़ फेथ" ("लेस ट्रैजिडीज़ डे ला फ़ोई") - इसमें तीन नाटक शामिल थे: "सेंट लुइस" ("सेंट लुइस", 1897), "एर्ट" ( "एर्ट", 1898) और "द ट्रायम्फ ऑफ़ रीज़न" ("ले ट्रायम्फ डे ला राइसन", 1899)। लेखक के बाद के चक्रों में न केवल नाटक, बल्कि जीवनियाँ और उपन्यास भी शामिल थे।

ट्रेजिडीज़ ऑफ फेथ में शामिल तीन ऐतिहासिक नाटकों ने कला और को संयुक्त किया सामाजिक आलोचना, उनके साथ आर. ने अपने साथी नागरिकों में विश्वास, साहस और आशा जगाने की कोशिश की, जिनकी, लेखक के अनुसार, उस समय फ्रांस में बहुत कमी थी। फिर भी, "त्रासदियों की आस्था" फ्रांसीसी थिएटर में थोड़ा बदल गई, जहां उस समय बुर्जुआ मेलोड्रामा फला-फूला। इससे आर. को लोक रंगमंच का विचार आया; लियो टॉल्स्टॉय की तरह, जिनकी वे प्रशंसा करते थे और उनके साथ पत्र-व्यवहार करते थे, आर. का मानना ​​था कि जनता को वीरतापूर्ण उदाहरणों पर शिक्षित किया जाना चाहिए। मौरिस पोटेश के लेख "द पीपल्स थिएटर" में रुचि रखते हुए, आर. ने 1903 में "पाक्षिक नोटबुक" में एक घोषणापत्र प्रकाशित किया, जिसमें 80 के दशक के निराशावाद और भौतिकवाद का प्रतिकार करने का आह्वान किया गया। XIX सदी और बाद में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुई - "द पीपल्स थिएटर" ("ले थिएटर डू पीपल", 1918), जहां लेखक नए नाटक बनाने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, जो पर आधारित होंगे ऐतिहासिक घटनाओं, जनता को प्रेरित कर रहे हैं।

आर. ने शेक्सपियर के ऐतिहासिक इतिहास की भावना में, फ्रांसीसी क्रांति को समर्पित 9...12 नाटकों का एक चक्र बनाया। ऐसे तीन नाटकों को "थिएटर ऑफ़ द रिवोल्यूशन" ("थिएटर डे ला रेवोल्यूशन", 1909) चक्र में शामिल किया गया था, जो 30 साल बाद नाटक "रोबेस्पिएरे" ("रोबेस्पिएरे", 1939) के साथ समाप्त हुआ। ऐसे समय में जब प्रकृतिवाद प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति थी, राजनीतिक विषयों पर ये उपदेशात्मक, करुणा से भरे नाटक किसी का ध्यान नहीं गए; सफलता उन्हें बाद में मिली - प्रथम विश्व युद्ध के बाद जर्मनी में, और फ्रांस में - 30 के दशक में।

आर. ने प्रसिद्ध लोगों की जीवनियों की एक श्रृंखला की भी कल्पना की जिनका जीवन और कार्य पाठक के लिए एक उदाहरण हो सकता है। उनके जीवनी लेखक, विलियम थॉमस स्टार का मानना ​​है कि आर. ने "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" ("वी डी बीथोवेन", 1903), श्रृंखला की पहली और सबसे सफल जीवनी, "निराशा के क्षणों में प्रेरणा के स्रोत के प्रति आभार व्यक्त करते हुए" लिखी थी। और निराशा।" निराशा, संभवतः, मुख्य रूप से 1901 में अपनी पत्नी से लेखक के तलाक के कारण हुई थी। 1905 में माइकल एंजेलो की जीवनी समाप्त करने के बाद, आर. ने जीवनी श्रृंखला जारी रखने से इनकार कर दिया, क्योंकि वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सच्चाई के बारे में कठिन भाग्यमहान लोगों का पाठक पर प्रेरक प्रभाव पड़ने की संभावना नहीं है। हालाँकि, आर. जीवनी शैली के प्रति वफादार रहे और बाद में, जब उन्होंने हैंडेल (1910) की जीवनी लिखी। टॉल्स्टॉय (1911), गांधी (1924), रामकृष्ण (1929), विवेकानन्द (1930), पेगी (1944)।

जीन-क्रिस्टोफ़, 1904 से 1912 तक प्रकाशित दस खंडों वाला उपन्यास, बीथोवेन से प्रेरित प्रतिभाशाली संगीतकार की जीवन कहानी है, साथ ही 20वीं शताब्दी के पहले दशक में यूरोपीय जीवन का एक व्यापक चित्रमाला है। उपन्यास को पेगुई के "पाक्षिक नोटबुक्स" में अलग-अलग हिस्सों में प्रकाशित किया गया था और तुरंत दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की और आर को अंतरराष्ट्रीय पहचान दिलाई, जिसके बाद लेखक ने सोरबोन (1912) छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर दिया। ऑस्ट्रियाई लेखक स्टीफ़न ज़्विग ने तर्क दिया कि "जीन-क्रिस्टोफ़" जीवनी शैली में आर की निराशा का परिणाम है: "चूंकि इतिहास ने उन्हें" सांत्वना देने वाले "की छवि से वंचित कर दिया, इसलिए उन्होंने कला की ओर रुख किया..."

आर. को 1915 में साहित्य का नोबेल पुरस्कार मुख्य रूप से "जीन-क्रिस्टोफ़" के कारण मिला। इस प्रकार, लेखक को पुरस्कार केवल 1916 में प्रदान किया गया था - आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण हुए घोटाले के कारण कि पी., जो प्रथम विश्व युद्ध से कुछ समय पहले स्विट्जरलैंड में बस गए थे, ने 1915 में "अबव द" शीर्षक से भावुक युद्ध-विरोधी लेख प्रकाशित किए थे। लड़ाई" ("ऑडेसस डे ला मेली"), जहां उन्होंने स्वतंत्रता और अंतर्राष्ट्रीयता के लिए, युद्ध के अन्याय और भयावहता के खिलाफ, साथ ही पूर्व शांतिवादियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी जो युद्ध के दौरान उत्साही राष्ट्रवादी बन गए। आर. को साहित्य में नोबेल पुरस्कार "साहित्यिक कार्यों के उच्च आदर्शवाद, सहानुभूति और सत्य के प्रेम के लिए जिसके साथ उन्होंने विभिन्न मानव प्रकारों का वर्णन किया है" प्राप्त किया। युद्ध के कारण पारंपरिक पुरस्कार समारोह आयोजित नहीं किया गया और आर. ने नोबेल व्याख्यान नहीं दिया।

आर. के राजनीतिक विचार विवादास्पद बने हुए हैं, और विशेष रूप से सोवियत संघ के संबंध में, जिसका उन्होंने हर संभव तरीके से समर्थन किया, हालाँकि उन्होंने गलतियों के लिए आलोचना की। सामान्य तौर पर, विश्व युद्धों के बीच के वर्षों में, लेखक राजनीति और सार्वजनिक जीवन के लिए अधिक से अधिक समय और प्रयास समर्पित करता है और साथ ही बहुत कुछ लिखता है: ये संगीत संबंधी लेख, जीवनियां, नाटक, डायरी, संस्मरण, पत्र हैं। निबंध, उपन्यास. 20 के दशक में वह भारतीय धार्मिक और में रुचि रखते हैं राजनीतिक विचार; 1931 में, गांधी स्विटज़रलैंड आए, जिनकी जीवनी आर. ने 1924 में लिखी थी। इस अवधि की कला का मुख्य कार्य लेखक "द एनचांटेड सोल" ("एल "एमे एनचांटी", 1925 ... 1933) का छठा चक्र था। यह सात खंडों वाला उपन्यास है, जो अपनी आध्यात्मिक संभावनाओं की प्राप्ति के लिए एक महिला के दर्दनाक संघर्ष का वर्णन करता है। स्वतंत्र काम, एक पूर्ण नागरिक अस्तित्व के लिए, उपन्यास की नायिका एनेट रिविएरे भ्रम से मुक्त हो गई है।

1934 में, आर. ने मारिया कुदाशेवा से शादी की और चार साल बाद वह स्विट्जरलैंड से फ्रांस लौट आए। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लेखक ने "मैदान से ऊपर" अपना पद छोड़ दिया और नाज़ीवाद के खिलाफ सेनानियों की श्रेणी में जगह बना ली। 30 दिसंबर, 1944 को, आर. की तपेदिक से मृत्यु हो गई, जिससे वह बचपन से पीड़ित थे। उनका पत्र, सोरबोन में ज़ोर से पढ़ा गया, जिसमें लेखक नाज़ियों के हाथों मारे गए वैज्ञानिकों और कलाकारों के परिवारों के प्रति संवेदना व्यक्त करते हैं, उनकी मृत्यु से तीन सप्ताह पहले, 9 दिसंबर को लिखा गया था।

पी. के व्यक्तित्व और उनके विचारों ने उनकी पुस्तकों की तुलना में उनके समकालीनों को अधिक प्रभावित किया होगा। उनकी मित्र मैरी डोरमोय ने लिखा: “मैं रोमेन रोलैंड की प्रशंसा करती हूँ। मैं "जीन-क्रिस्टोफ़" की भी प्रशंसा करता हूं, लेकिन शायद मैं उस व्यक्ति को लेखक से अधिक पसंद करता हूं... वह एक मार्गदर्शक था, एक प्रकाशस्तंभ था जो उन सभी को रास्ता दिखाता था जो झिझकते थे, जिनके पास अपने रास्ते पर जाने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। ” . कुछ आलोचकों ने पी. की साहित्यिक उपलब्धियों को कम करके आंका, जिनकी पुस्तकों में व्यक्तिगत शब्द कभी-कभी सामान्य अर्थ, मुख्य विचार से बहुत कम महत्वपूर्ण हो जाते हैं; एक राय यह भी है कि आर द्वारा एक सिम्फनी के रूप में कल्पना की गई "जीन-क्रिस्टोफ़" अस्पष्ट और निराकार है। आर. की बाद की पुस्तकों के संबंध में अंग्रेजी उपन्यासकार और आलोचक ई.एम. फोर्स्टर ने लिखा कि आर. "उन आशाओं पर खरा नहीं उतरा जो उसने अपनी युवावस्था में दिखाई थीं।" आर के काम का सबसे संतुलित मूल्यांकन उनके जीवनी लेखक स्टार का है, जिन्होंने लिखा है कि "जीन-क्रिस्टोफ़ के अलावा," आर को एक लेखक के रूप में नहीं, बल्कि मानव के सबसे सक्रिय और दृढ़ रक्षकों में से एक के रूप में याद किया जाएगा। गरिमा और स्वतंत्रता, एक निष्पक्ष और अधिक मानवीय के लिए एक भावुक सेनानी के रूप में सामाजिक व्यवस्था" स्टार ने यह भी तर्क दिया कि "शायद आर. को उसके वास्तविक मूल्य पर सराहने का समय अभी तक नहीं आया है... केवल समय ही प्रतिभाशाली को क्षणभंगुर, अल्पकालिक से अलग कर सकता है।"

"माइकल एंजेलो का जीवन" - शास्त्रीय गद्यफ़्रांसीसी लेखक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता रोमेन रोलैंड (फ़्रेंच रोमेन रोलैंड, 1866-1944) ***। स्वप्न और कर्म के बीच संघर्ष मनुष्य के लिए एक केंद्रीय समस्या बनी हुई है। काम "द लाइफ़ ऑफ़ माइकल एंजेलो" पुनर्जागरण के शक्तिशाली दिग्गजों में से एक - माइकल एंजेलो के आंतरिक विरोधाभासों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के जीवन के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने दिखाया कि कठिनाइयों से कैसे लड़ना है, गिरना और उठना, अपने पंखों को सीधा करना, पीड़ा सहना और साथ ही पीड़ा में प्रेरणा पाना। जीवनी शैली के उनके अन्य कार्यों में, चक्र "हीरोइक लाइव्स" ("वीज़ हीरो"आई"क्वेस) पर प्रकाश डाला जा सकता है, जिसमें महान हस्तियों के बारे में किताबें शामिल हैं: "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" ("वी डी बीथोवेन", 1903) , "द लाइफ़ ऑफ़ टॉल्स्टॉय" ("वी डे टॉल्स्टॉय", 1911)। रोमेन रोलैंड 20वीं सदी के एक यथार्थवादी, महान फ्रांसीसी लेखकों में से एक, एक संगीतज्ञ, एक नए प्रकार के कलाकार हैं, जिन्होंने अपनी रचनात्मकता की मदद से पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में मानवीय क्षमताओं में एक वीरतापूर्ण परत और विश्वास का परिचय दिया। यह एक ऐसा लेखक है जिसने मनुष्य के लिए, उसकी गरिमा के लिए संघर्ष में अपनी सारी शक्ति लगा दी...

• 11 अप्रैल 2016, 16:40

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"एबव द फाइट (1914-1915)" एक फ्रांसीसी लेखक के युद्ध-विरोधी लेखों का संग्रह है, जो इनमें से एक है सबसे बड़े आंकड़ेआधुनिक पश्चिम का साहित्यिक और सामाजिक जीवन - रोमेन रोलैंड (फ़्रेंच रोमेन रोलैंड, 1866-1944) ***। इतिवृत्त यथार्थवादी ढंग से लिखा गया है। यह लेखक के युद्ध-विरोधी विचारों पर आधारित है। वह युद्ध का कारण वैचारिक विरोधाभास और अंधराष्ट्रवादी प्रचार बताते हैं। एक निरंतरता के रूप में, पुस्तक "द फोररुनर्स" "लेस प्रीकर्सर्स" प्रकाशित हुई थी)। इसके पन्नों पर लेखक खूनी विश्व नरसंहार के सही कारणों के बारे में बात करता है। यह पैसा है, उन लोगों के भौतिक हित हैं जो युद्धों से लाभ कमाते हैं। लेखक ने पैम्फलेट "लिलिउली" (1919), त्रासदी "पियरे एंड लूस" (1920) और उपन्यास "क्लेराम्बोल्ट" (1920) में युद्ध-विरोधी विचारों को व्यक्त करना जारी रखा है। रोमेन रोलैंड 20वीं सदी के एक यथार्थवादी हैं, एक महान फ्रांसीसी लेखक, संगीतज्ञ, एक नए प्रकार के कलाकार, जिन्होंने अपनी रचनात्मकता की मदद से पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में एक वीरतापूर्ण परत पेश की, मनुष्य की संभावनाओं में विश्वास, एक लेखक जिसने अपनी सारी ताकत संघर्ष में लगा दी मनुष्य, अपनी गरिमा और स्वतंत्रता के लिए...

• 4 नवंबर 2013, 20:02

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मल्टी-वॉल्यूम महाकाव्य "जीन-क्रिस्टोफ़" के लेखक, प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक रोमेन रोलैंड को कलात्मक जीवनी की शैली के रचनाकारों में से एक माना जाता है। उनके पास बीथोवेन, टॉल्स्टॉय, माइकल एंजेलो की जीवनियां हैं। 20वीं शताब्दी के पहले दशकों में, जब यूरोपीय बुद्धिजीवियों के बीच पूर्व में रुचि उभर रही थी, आर. रोलैंड ने भारत, इसके दर्शन और संस्कृति की ओर रुख किया। उनकी पुस्तक का नायक बंगाल के एक गाँव के एक मामूली ब्राह्मण का बेटा था, जिसे पूरी दुनिया श्री रामकृष्ण (1836-1886) के नाम से जानती थी। इस असामान्य धार्मिक विचारक की शिक्षाओं ने सामाजिक और सामाजिक क्षेत्र के सभी क्षेत्रों पर छाप छोड़ी। भारत में राजनीतिक जीवन. इसके अलावा, रामकृष्ण का नाम दृढ़ता से स्थापित है सांस्कृतिक विरासतसारी मानवता का. महात्मा गांधी और जे. नेहरू, लियो टॉल्स्टॉय और निकोलस रोएरिच, मैक्स मुलर और रोमेन जैसे मानवतावादियों ने उनके विचारों को श्रद्धांजलि दी...

• 4 अक्टूबर 2013, 01:08

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प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक रोमेन रोलैंड (1866-1944) की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक जीवन के सभी रूपों में उसके प्रति भावुक प्रेम से ओत-प्रोत है। कभी निराश न होने वाले हँसमुख साथी और जोकर कोला ब्रुगनन के पास एक दुर्लभ उपहार है - वह जानता है कि वह जो कुछ भी करता है उसका आनंद कैसे लेना है, वह समान रूप से काम, शराब, भोजन और शारीरिक खुशियों का आनंद लेता है। हास्य की भावना और जीवन के प्रति दार्शनिक दृष्टिकोण कोला ब्रुगनन को सभी कठिनाइयों से बचने में मदद करता है और...

• 3 अक्टूबर 2013, 20:40

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उपन्यास की सभी दस पुस्तकें जीन-क्रिस्टोफ़ की छवि से एकजुट हैं, एक नायक "शुद्ध आँखों और दिल के साथ।" जीन-क्रिस्टोफ़ बीथोवेन की योजना का एक नायक है, यानी, उसी आध्यात्मिक वीरता, विद्रोही भावना का व्यक्ति है। जन्मजात लोकतंत्र, जर्मन प्रतिभा के रूप में...

• 3 अक्टूबर 2013, 19:41

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रोमेन रोलैंड के उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़" में 1870 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध और 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बीच यूरोप में राजनीतिक और सामाजिक जीवन, संस्कृति और कला के विकास को शामिल किया गया है।

• 3 अक्टूबर 2013, 19:10

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रोमेन रोलैंड के उपन्यास "जीन-क्रिस्टोफ़" में 1870 के फ्रेंको-प्रशिया युद्ध और 1914 में प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के बीच यूरोप में राजनीतिक और सामाजिक जीवन, संस्कृति और कला के विकास को शामिल किया गया है।

उपन्यास की सभी दस पुस्तकें "शुद्ध आँखों और हृदय वाले" नायक जीन-क्रिस्टोफ़ की छवि से एकजुट हैं। जीन-क्रिस्टोफ़ बीथोवेन की योजना का नायक है, यानी, जर्मन प्रतिभा के समान आध्यात्मिक वीरता, विद्रोही भावना, सहज लोकतंत्र का व्यक्ति...

फ्रांसीसी लेखक, सार्वजनिक व्यक्ति, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता (1915)।

एक नोटरी के परिवार में जन्मे. 1881 में, रोलैंड्स पेरिस चले गए, जहां भविष्य के लेखक ने, लुईस द ग्रेट के लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, 1886 में इकोले नॉर्मले हाई स्कूल में प्रवेश लिया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, रोलैंड दो साल तक इटली में रहे और ललित कलाओं के साथ-साथ उत्कृष्ट इतालवी संगीतकारों के जीवन और कार्य का अध्ययन किया। बचपन से ही पियानो बजाना और अपने छात्र वर्षों के दौरान संगीत का गंभीरता से अध्ययन करना कभी बंद नहीं करने वाले, रोलैंड ने संगीत इतिहास को अपनी विशेषज्ञता के रूप में चुनने का फैसला किया।

फ्रांस लौटकर, रोलैंड ने सोरबोन "द ओरिजिन ऑफ द मॉडर्न ओपेरा थिएटर" में अपने शोध प्रबंध का बचाव किया। लूली और स्कारलाटी से पहले यूरोप में ओपेरा का इतिहास" (1895) और, संगीत इतिहास के प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त करने के बाद, पहले इकोले नॉर्मले और फिर सोरबोन में व्याख्यान दिया। इस अवधि के उनके सबसे उत्कृष्ट संगीतशास्त्रीय कार्यों में मोनोग्राफ "अतीत के संगीतकार" (1908), "हमारे दिन के संगीतकार" (1908), और "हैंडल" (1910) शामिल हैं।

रोलैंड की पहली उपन्यास कृति त्रासदी "सेंट लुइस" थी, जो नाटकीय चक्र "ट्रेजिडीज ऑफ फेथ" की प्रारंभिक कड़ी थी, जिसमें "एर्ट" और "द टाइम विल कम" भी शामिल हैं।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, रोलैंड यूरोपीय शांतिवादी संगठनों में एक सक्रिय भागीदार था, जिसने कई युद्ध-विरोधी लेख प्रकाशित किए, जो "एबव द फाइट" और "फोररनर्स" संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

1915 में उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रोलैंड ने लियो टॉल्स्टॉय के साथ सक्रिय रूप से पत्र-व्यवहार किया, फरवरी क्रांति का स्वागत किया और 1917 में रूस में अक्टूबर क्रांति को मंजूरी दी। पहले से ही 1920 के दशक से, उन्होंने मैक्सिम गोर्की के साथ संवाद किया, मास्को के निमंत्रण पर आए, जहां उन्होंने स्टालिन (1935) के साथ बातचीत की।

उनके अन्य संवाददाताओं में आइंस्टीन, श्वित्ज़र थे।

युद्ध के दौरान वह अपनी साहित्यिक गतिविधियों को जारी रखते हुए कब्जे वाले वेज़ेले में रहे, जहाँ तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई।

निर्माण

महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं को समर्पित अपने नाटकों की एक श्रृंखला के प्रकाशन और निर्माण के बाद, रोमेन रोलैंड को 19वीं और 20वीं शताब्दी के अंत में मान्यता मिली: "वुल्व्स", "द ट्राइंफ ऑफ रीज़न", "डैंटन", "चौदह जुलाई"।

सबसे प्रसिद्ध कृति जीन क्रिस्टोफ़ उपन्यास है, जिसमें 10 पुस्तकें शामिल हैं। इस उपन्यास ने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई और इसका दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया। यह चक्र जर्मन संगीत प्रतिभा जीन-जैक्स क्रैफ्ट के संकट के बारे में बताता है, जिसका प्रोटोटाइप स्वयं बीथोवेन और रोलैंड थे। फ्रांसीसी के साथ युवा नायक की उभरती दोस्ती "विरोधों की सद्भावना" और अधिक विश्व स्तर पर, राज्यों के बीच शांति का प्रतीक है।

उनके अन्य कार्यों में, महान कलाकारों के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला को उजागर करना आवश्यक है: "द लाइफ ऑफ बीथोवेन" (1903), "द लाइफ ऑफ माइकलएंजेलो" (1907), "द लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय" (1911)। बाद में, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वह बहु-खंडीय कार्य "बीथोवेन" को पूरा करते हुए, बीथोवेन के विषय पर लौट आए। महान रचनात्मक युग।"

मरणोपरांत प्रकाशित संस्मरणों (मेमोयर्स, 1956) में मानवता के प्रति प्रेम में लेखक के विचारों की एकता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

(1866-1944) फ़्रांसीसी लेखक

रोमेन रोलैंड एक गद्य लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए: वह "जीन-क्रिस्टोफ़", "कोला ब्रुग्नन", "द एनचांटेड सोल" उपन्यासों के लेखक हैं। रोलैंड को एक नाटककार, साहित्यिक आलोचक और इतिहास के विशेषज्ञ के रूप में भी जाना जाता है। वह महानतम संगीतज्ञों में से एक थे, और इसके अलावा, फासीवाद-विरोधी आंदोलन में एक सक्रिय सेनानी थे।

रोमेन रोलैंड का जन्म क्लैमसी के छोटे से शहर में एक नोटरी के परिवार में हुआ था। अपनी माँ से उन्हें संगीत के प्रति असाधारण प्रेम विरासत में मिला। एक समय में, युवक ने पियानोवादक बनने का भी सपना देखा था। संगीत ने लेखक के जीवन में एक बड़ा स्थान ले लिया और उसके सभी कार्यों में इसका प्रभाव पड़ा।

1880 में, परिवार पेरिस चला गया ताकि उनका बेटा अपनी शिक्षा जारी रख सके। लिसेयुम से स्नातक होने के बाद, उन्होंने हायर नॉर्मल स्कूल के ऐतिहासिक और भौगोलिक विभाग में प्रवेश किया - जो सर्वोत्तम मानवीय उच्च शिक्षा संस्थानों में से एक है। 23 साल की उम्र में इतिहास में डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, रोमेन रोम में इंटर्नशिप पर चले गए। इटली में बिताए दो वर्ष उनके जीवन के सबसे उज्ज्वल वर्ष थे। रोलैंड की स्मृति में, इटली एक ऐसा देश बना रहा जो दुनिया को कला की उत्कृष्ट कृतियाँ देता है।

फ्रांस लौटकर, उन्होंने शानदार ढंग से दो शोध प्रबंधों का बचाव किया: “इतिहास यूरोपीय ओपेरालूली और स्कारलाटी से पहले" और "16वीं शताब्दी में इटली में चित्रकला के पतन के कारण।" रोलैंड ने कला के इतिहास और संगीत के इतिहास पर व्याख्यान का एक कोर्स दिया, पहले इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में, और 1904 से 1912 तक सोरबोन, पेरिस विश्वविद्यालय में। उसी समय, उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं के साथ सहयोग करना शुरू किया, जहाँ उन्होंने संगीत, कला के इतिहास और लोक रंगमंच के सिद्धांत पर लेख प्रकाशित किए। लेखक ने सक्रिय रूप से पतनशील कला का विरोध किया। कला का कार्य, उनकी राय में, जीवन का महिमामंडन करना और किसी व्यक्ति को जीने और बुराई से लड़ने में मदद करना, लोगों में सच्चाई के प्रति प्रेम और भ्रम की अस्वीकृति पैदा करना है। लियो टॉल्स्टॉय के साथ पत्राचार, जिन्हें वे अपना मित्र और शिक्षक मानते थे, ने लेखक रोलैंड के विचारों के निर्माण पर बहुत प्रभाव डाला। रोलैंड ने बाद में लिखा: "उन्होंने मुझे मानवता को देखना और प्यार करना सिखाया।"

रोलैंड के कार्यों के नायक मजबूत व्यक्तित्व, शक्तिशाली रचनात्मक लोग, सच्चाई और मानव जाति की खुशी के लिए लड़ने वाले हैं। उनके लिए हीरो वही है, जिसका दिल बड़ा हो।

उनके पात्र बहुत कष्ट सहते हैं, वे अकेले लोग हैं। लेखक टॉल्स्टॉय के विचार को साझा करते हैं कि "सच्चे कलाकार संतुष्ट नहीं हो सकते, अच्छी तरह से पोषित नहीं हो सकते, लोगों का आनंद नहीं ले सकते।"

रोमेन रोलैंड ने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत एक नाटककार के रूप में की। उनके पहले नाटक, "त्रासदी की आस्था" (1897-1898) चक्र में एकजुट, सफल नहीं रहे। लेखक नाटकों का दूसरा चक्र बनाता है - "क्रांति के नाटक", जिसमें 1898 से 1939 तक लिखे गए 8 नाटक शामिल हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध: "वुल्व्स" (1898), "14 जुलाई" (1902), "रोबेस्पिएरे" (1939)।

रोलैंड ने "लाइव्स ऑफ ग्रेट पीपल" ("लाइफ ऑफ बीथोवेन", "लाइफ ऑफ टॉल्स्टॉय", "महात्मा गांधी" और अन्य) श्रृंखला भी लिखी।

उनके उपन्यास जीन-क्रिस्टोफ़, जिसमें दस पुस्तकें शामिल थीं और 1904 से 1912 तक प्रकाशित हुईं, ने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। यह पुस्तक कला के बारे में है, मानव जीवन में इसकी शक्ति और स्थान के बारे में है, समाज में निर्माता की भूमिका के बारे में है। उपन्यास का मुख्य पात्र जर्मन जीन-क्रिस्टोफ़ क्राफ्ट, एक शानदार संगीतकार है। वह "हमारे दिनों के बीथोवेन" हैं। उपन्यास में उनके जन्म से लेकर मृत्यु तक के कष्ट, हानि और संघर्ष से भरे जीवन का वर्णन किया गया है। पहली चार किताबें जर्मनी में हुईं। पाँचवीं किताब से शुरू होकर उपन्यास के अंत तक, फ्रांस में जीन-क्रिस्टोफ़ के जीवन का वर्णन किया गया है, जहाँ वह रहने के लिए चले जाते हैं और जहाँ एक प्रसिद्ध संगीतकार के रूप में उनकी मृत्यु हो जाती है। अपने काम में, रोलैंड ने दो शताब्दियों के अंत में यूरोप में जीवन की एक तस्वीर चित्रित की। कई शोधकर्ताओं ने "जीन-क्रिस्टोफ़" को एक विश्वकोश कहा फ्रांसीसी जीवनमुख्य पात्र के जीवन की पृष्ठभूमि में। रोलैंड ने आधुनिक जीवन की सामाजिक, राजनीतिक, दार्शनिक, नैतिक समस्याओं पर विचार किया।

1914 में, उन्होंने अपना दूसरा प्रसिद्ध उपन्यास, कोला ब्रुग्नन लिखा। यह पुस्तक 1616 में पुनर्जागरण के दौरान उनके गृह नगर क्लम्सी में घटित हुई। यह उपन्यास लकड़ी पर नक्काशी करने वाले, एक सच्चे निर्माता और अपनी कला के जादूगर कर्नल ब्रुगनन के दृष्टिकोण से लिखा गया है। यह पुस्तक जीवन में सभी दुर्भाग्य और हानियों के बावजूद, एक हंसमुख बर्गंडियन और एक लचीला आशावादी कर्नल की डायरी के रूप में संरचित है। उपन्यास जीवंत लिखा गया था, मातृभाषा, चुटकुलों और कहावतों से भरपूर।

प्रथम विश्व युद्ध से पहले लिखा गया, यह इसके ख़त्म होने के बाद ही, 1919 में प्रकाशित हुआ, क्योंकि कई और यहाँ तक कि रोलैंड के करीबी दोस्तों ने भी इसे बहुत ही स्वतंत्र सोच वाला और देशविरोधी कहा था।

प्रथम विश्व युद्ध के फैलने के साथ, राष्ट्रवादी प्रेस द्वारा सताए गए रोमेन रोलैंड स्विट्जरलैंड चले गए, जहां उन्होंने युद्ध और उसके भड़काने वालों दोनों को बदनाम करने वाले लेख लिखे। 1915 में स्विट्जरलैंड में उन्हें साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला।

उनकी लंबे समय से समाजवाद के विचारों में रुचि थी। लेकिन उन्होंने देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग नहीं लिया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, रोलैंड ने युद्ध-विरोधी और राष्ट्र-विरोधी लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, रूस में अक्टूबर क्रांति का खुले तौर पर स्वागत किया और सोवियत संघ के एक महान मित्र बन गए। रोलैंड ने लुनाचार्स्की के साथ पत्र-व्यवहार किया, वह एम. गोर्की के मित्र थे और उन्होंने कई कार्य वी.आई.लेनिन को समर्पित किये। वह अपने पिछले विचार से दूर चला जाता है - "मैदान से ऊपर" खड़ा होना (यह उसके लेखों के संग्रह में से एक का नाम था) - और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि इरकुत्स्क में निर्वासित होना आवश्यक था। जब मिखाइल पहले से ही नौ साल का था तब परिवार मास्को लौट आया। 1917 में हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने मूर्तिकार बनने के इरादे से पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला स्कूल में प्रवेश लिया।

उन वर्षों में, रॉम के पिता मॉस्को आर्ट थिएटर में ड्यूटी पर एक डॉक्टर के रूप में काम करते थे, और मिखाइल एक उत्साही थिएटरगोअर बन गया। उन्होंने उस समय वहां होने वाले सभी प्रदर्शनों को देखा, नाटकीय दुनिया को अच्छी तरह से जाना और फिर वह खुद एक थिएटर समूह में अध्ययन करने लगे।

हालाँकि, जल्द ही मुझे अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी क्योंकि मुझे जीविकोपार्जन करना था। रॉम को सेल्स एजेंट की नौकरी मिल गई, लेकिन कुछ समय बाद उन्हें सेना में भर्ती कर लिया गया। युवक ने वहां दो साल से अधिक समय तक सेवा की और 1921 में पदच्युत होने के बाद, अपने मूल विद्यालय में लौट आया, जो उस समय तक वीकेहुटेन बन चुका था।

उन्होंने ए.एस. गोलूबकिना के नेतृत्व वाली एक कार्यशाला में अध्ययन किया। 1925 में कॉलेज से स्नातक होने के बाद, रॉम ने मूर्तिकला का अध्ययन करना शुरू किया: विशेष रूप से, उन्होंने पहली कृषि प्रदर्शनी के लिए एक श्रमिक और एक किसान को चित्रित करने वाली दो मूर्तियाँ बनाईं।

उसी समय, उन्होंने थिएटर में काम किया, कहानियाँ और लघु कथाएँ लिखीं और अनुवाद किया। शायद उन्होंने अपने बड़े भाई अलेक्जेंडर, जो एक कवि-अनुवादक थे, के उदाहरण का अनुसरण करते हुए अनुवाद में संलग्न होना शुरू किया।

रॉम तीस के दशक की शुरुआत में सिनेमा में आये। उन्होंने फिल्म निर्देशक ए. मैकेरेट के लिए ध्वनि सहायक के रूप में काम करना शुरू किया, जो फिल्म "डीड्स एंड पीपल" का फिल्मांकन कर रहे थे और जल्द ही फिल्मों के लिए स्क्रिप्ट लिखना शुरू कर दिया। उनके पहले प्रयोग काफी मामूली थे, लेकिन उनके तीसरे काम पर ध्यान दिया गया, मुख्यतः क्योंकि, रॉम की पटकथा के आधार पर, फिल्म "कन्वेयर ऑफ डेथ" का निर्देशन प्रसिद्ध निर्देशक आई. पायरीव ने किया था।

इसके बाद, रॉम को एक बहुत ही कठिन और, यहां तक ​​कि असंभव लगने वाला कार्य भी पेश किया गया - एक ऐसा चित्र बनाने का जिसे मूक और ध्वनि दोनों संस्करणों में दिखाया जा सके। व्यवहार में, इसका मतलब न्यूनतम दृश्यों और बहुत कम संख्या में अभिनेताओं का उपयोग करना था। एक लंबी खोज के बाद, रॉम ने मौपासेंट की कहानी "डंपलिंग" पर फैसला किया। अभिनेताओं के प्रदर्शन को और अधिक अभिव्यंजक बनाने के लिए, उन्होंने पूरी फिल्म को क्लोज़-अप में फिल्माया।

पहले तो चित्र को बिना उत्साह के प्राप्त किया गया, लेकिन फिर भी उन्होंने इसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक रोमेन रोलैंड को दिखाया, जो यूएसएसआर में आए थे। वह प्रसन्न हुए और कहा कि रॉम ने बहुत ही सजीव ढंग से फ्रांसीसी जीवन का पुनर्निर्माण किया है।

मूक सिनेमा की शैली उनके अगले काम - फिल्म "थर्टीन" में भी प्रबल रही, जिसमें तेरह लाल सेना के सैनिकों के पराक्रम के बारे में बताया गया था। इसके सेट पर, निर्देशक की मुलाकात अभिनेत्री ई. कुज़मीना से हुई और उन्होंने जल्द ही शादी कर ली। इस फिल्म में, रॉम ने निर्देशन की अपनी खोज जारी रखी, लेकिन कुछ ऐसा हुआ जिसकी उन्होंने कभी उम्मीद नहीं की थी: फिल्म की रिलीज के बाद, उन्होंने उन्हें... प्रकृतिवाद के लिए फटकारना शुरू कर दिया। सिनेमैटोग्राफर बी वोल्चेक के शानदार काम के लिए धन्यवाद, दर्शक ने लगभग शारीरिक रूप से लड़ाई के तनाव को महसूस किया। लेकिन यह वही है जो रूमानियत के प्रेमियों को पसंद नहीं आया, जिसके अनुयायियों में से एक लेखक बनाम थे। विस्नेव्स्की। हालाँकि, दर्शकों ने इस विवाद को अपने तरीके से सुलझाते हुए फिल्म को उत्साहपूर्वक स्वीकार किया।

तीस के दशक के मध्य में, रॉम ने एक नई तैयारी शुरू की अच्छा काम- एक नायक के बारे में एक चित्र का मंचन गृहयुद्ध. हालाँकि, राजनीतिक स्थिति में तेज बदलाव ने उन्हें पूरा होने से इनकार करने के लिए मजबूर किया

कवि वी. गुसेव के साथ मिलकर लिखी गई पटकथा। अगली फिल्म, ए.एस. पुश्किन की "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" का फिल्म रूपांतरण भी दुर्भाग्यपूर्ण था। स्क्रिप्ट को मंजूरी दे दी गई, संगीतकार एस. प्रोकोफ़िएव ने संगीत लिखना शुरू किया, लेकिन तस्वीर कभी नहीं बनी।

इसके बजाय, रॉम को अक्टूबर क्रांति की घटनाओं के बारे में एक फिल्म बनाने का काम सौंपा गया। फिल्म को उनकी बीसवीं सालगिरह तक पूरा करना था। स्क्रिप्ट, जिसके लेखक ए. कपलर थे, और कलाकारों की रचना दोनों को सर्वोच्च अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया गया था। वख्तांगोव थिएटर के एक अभिनेता बी शुकुकिन को लेनिन की भूमिका निभानी थी। और रॉम ने शानदार ढंग से मुकाबला किया सबसे कठिन कार्य. पूरी फिल्मांकन अवधि में ढाई महीने लगे। फिल्म "लेनिन इन अक्टूबर" को दर्शकों और आलोचकों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया था, हालांकि निर्देशक स्वयं इस काम से संतुष्ट नहीं थे, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से अवसरवादी था।

डिलॉजी की दूसरी तस्वीर - फिल्म "1918 में लेनिन" - को पहले की निरंतरता माना जाता था। लेकिन वामपंथी समाजवादी-क्रांतिकारियों के विद्रोह, जर्मन राजदूत मिरबैक की हत्या, ब्रेस्ट शांति के बारे में बताने वाले एपिसोड को स्क्रिप्ट से बाहर रखा गया था। निर्देशक को ऐतिहासिक सत्य से भटकना पड़ा। तस्वीर को विकृत रूप में जारी किया गया था. 1956 में 20वीं पार्टी कांग्रेस के बाद ही रॉम को इसका नया संस्करण बनाने का अवसर मिला।

निर्देशक का अगला काम बिल्कुल विपरीत था। 1943 की फिल्म "द ड्रीम" में उन्हें यह दिखाना था कि 1939 में मोलोटोव-रिबेंट्रॉप संधि के अनुसार लाल सेना द्वारा "मुक्त" किए गए क्षेत्रों में जीवन कैसा था। इसके बजाय, स्क्रीन पर जो दिखाई दिया वह प्रभुत्वशाली पोलैंड के बाहरी इलाके में एक शहर में "मेब्लिरश्का" (सुसज्जित कमरे) के निवासियों का एक उत्कृष्ट रूप से बनाया गया सामूहिक चित्र था। इस फिल्म में एफ राणेव्स्काया ने अपना बेहतरीन किरदार निभाया था.

युद्ध के दौरान, रॉम ने पहली बार एक अभिनेता के रूप में अभिनय करने की कोशिश की। एस. एम. आइज़ेंस्टीन ने उन्हें अपनी फिल्म "इवान द टेरिबल" के लिए आमंत्रित किया, जिसके तीसरे एपिसोड में रॉम को अंग्रेजी महारानी एलिजाबेथ की भूमिका निभानी थी। यह योजना कभी सफल नहीं हो सकी.

1945 में, मिखाइल रॉम ने फिल्म "मैन नंबर 217" का निर्देशन किया और अगले वर्ष कान्स इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में इसके लिए पुरस्कार प्राप्त किया। 1950 में उनकी साहसिक फ़िल्म "सीक्रेट मिशन" रिलीज़ हुई।

हालाँकि इनमें से एक फिल्म त्रासदी शैली की ओर आकर्षित थी, और दूसरी साहसिक साज़िश पर आधारित थी, उनमें समान रूप से मजबूत पत्रकारिता नोट्स थे। रॉम के इन कार्यों को उनकी अन्य फिल्मों द्वारा पूरक बनाया गया। 1948 में, उन्होंने के.एम. सिमोनोव के नाटक पर आधारित फिल्म "द रशियन क्वेश्चन" का निर्देशन किया। उन्हें न केवल सोवियत संघ में, बल्कि विदेशों में भी बड़ी सफलता मिली, उन्होंने मैरिएन्स्के लाज़ने इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में शांति पुरस्कार और ज़्लिन इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में मुख्य पुरस्कार जीता।

1956 में, रॉम की नई फ़िल्म रिलीज़ हुई - राजनीतिक जासूसी कहानी "मर्डर ऑन डेंटे स्ट्रीट"। यहां निर्देशक ने अभिनेताओं का एक वास्तविक समूह इकट्ठा किया है। ओ. झाकोव की प्रतिभा उनमें नये रंगों के साथ चमक उठी। रॉम आम तौर पर अभिनय नामों की खोज करने की अपनी क्षमता के लिए प्रसिद्ध थे। हमें याद रखें कि इस फिल्म में एम. एम. कोजाकोव पहली बार स्क्रीन पर दिखाई दिए थे।

रॉम के काम का एक महत्वपूर्ण पृष्ठ एडमिरल उशाकोव के बारे में अध्ययन से जुड़ा है। हालाँकि, इस विषय का चुनाव भी स्वयं निर्देशक पर निर्भर नहीं था। यह सिर्फ इतना है कि वी. पुडोवकिन की फिल्म "एडमिरल नखिमोव" ने स्टालिन को नाराज कर दिया, और एक नई ऐतिहासिक फिल्म बनाने का निर्णय लिया गया, जो उस समय की भावना के अनुरूप थी। यह चुनाव निर्देशक रॉम और ए. स्टीन के 1953 के नाटक "द एडमिरल्स फ्लैग" पर पड़ा। नतीजतन, फिल्म में सबसे सफल काम ऐतिहासिक पात्रों की भूमिकाएं थीं - जी. ए. पोटेमकिन ने बी. लिवानोव द्वारा निभाई और कैथरीन द्वितीय ने ओ. ज़िज़नेवा द्वारा निभाई। आई. पेरेवेरेज़ेव द्वारा बनाई गई एफ. उशाकोव की छवि बाहरी प्रतिनिधित्व की सीमा से आगे नहीं गई।

रॉम के काम में एक नया दौर फिल्म "नाइन डेज़ ऑफ वन ईयर" से शुरू हुआ। इसे 1962 में रिलीज़ किया गया और कार्लोवी वेरी इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल में पुरस्कार मिला और 1966 में इसे आरएसएफएसआर के राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया। निर्देशक के अनुसार, युवा भौतिकविदों के बारे में यह काम एक "चित्र-प्रतिबिंब" था।

फिल्म में, वैज्ञानिक अनुसंधान वैज्ञानिक की गतिविधियों के नैतिक मूल्यांकन और लोगों की नियति के लिए उसकी ज़िम्मेदारी से अविभाज्य था। फिल्म में युवा कलाकार ए. बटालोव, टी. लावरोवा, आई. स्मोकटुनोव्स्की हैं।

1966 में, रॉम ने अपनी सबसे प्रसिद्ध फिल्म, "ऑर्डिनरी फासीज़म" का निर्देशन किया, जिसे उच्च पुरस्कारों से भी सम्मानित किया गया - ऑल-यूनियन फिल्म फेस्टिवल में एक विशेष पुरस्कार और लीपज़िग फिल्म फेस्टिवल में एक विशेष जूरी पुरस्कार। डॉक्यूमेंट्री में फासीवाद और अधिनायकवाद की उत्पत्ति के बारे में बताया गया। निर्देशक ने इन घटनाओं का गहराई से विश्लेषण किया और सिनेमा के इतिहास में पहली बार एक सामान्य व्यक्ति के दृष्टिकोण से उनकी जांच की।

इस फिल्म में, सोवियत दर्शक पहली बार फासीवादी न्यूज़रील से भी परिचित हुए, जिन्हें यूएसएसआर की सैन्य अभिलेखीय सामग्रियों के साथ फिल्म में शामिल किया गया था। दृश्यों से कम दिलचस्प नहीं था कथन पाठ, जिसे पर्दे के पीछे निर्देशक ने खुद लिखा और पढ़ा था।

रॉम ने अपनी आखिरी फिल्म, "एंड स्टिल आई बिलीव" ("द वर्ल्ड टुडे") तब बनाई थी, जब वह पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे और उन्होंने इसे पूरा नहीं किया था। मास्टर की मृत्यु के बाद, फिल्म 1976 में उनके दोस्तों और सहकर्मियों एम. खुत्सिएव, ई. क्लिमोव और जी. लावरोव द्वारा पूरी की गई थी। इसने आधुनिक दुनिया में दस्तावेजी सामग्री का उपयोग करने वाले युवाओं के भाग्य पर सवाल उठाया।

फिल्मों में काम करने के अलावा, रॉम ने युवा निर्देशकों की शिक्षा पर भी बहुत ध्यान दिया। 1949 से उन्होंने वीजीआईके में पढ़ाया और 1958 में प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त की। उनके छात्रों में टी. अबुलाद्ज़े, वी. बसोव, जी. चुखराई, वी. शुक्शिन, जी. डेनेलिया, आई. टैलंकिन, आर. चखिद्ज़े, ए. मित्ता, ए. मिखाल्कोव-कोनचालोव्स्की, एन. जैसे उत्कृष्ट फिल्म निर्माताओं का नाम लिया जा सकता है। मिखालकोव।