Kompozicija tema Ateitis šviesi ir graži (pagal N. Černyševskio romaną „Ką daryti?“)

... Kur nėra laisvės, ten nėra laimės.
Romanas "Ką daryti?" parašyta 1863 m. Romanas buvo sukurtas itin sunkiomis sąlygomis. Tuo metu Černyševskis buvo kalėjime, griežtai prižiūrimas policijos. Tačiau tai nesutrukdė jam sukurti kūrinio. Romane Černyševskis piešia pasenusios ir visuomenės vystymuisi trukdančios visuomenės paveikslą; dabartį, tai yra jį supančią tikrovę, ir ateitį, tokią, kokią jis įsivaizduoja.
Ateitis pristatoma ketvirtajame Veros Pavlovnos sapne. Černyševskis atkreipia mus į gausos, laimės ir meilės pasaulį. Kartu su Vera Pavlovna atsiduriame pasaulyje, kuriame visi žmonės yra broliai. Jie gyvena kaip viena šeima. Visi gyvena nuostabiuose rūmuose, pastatytuose iš aliuminio ir krištolo.
Dieną visi gyventojai užimti darbais. Darbą visiškai pakeitė mašinos, o žmonės tik jas valdo. N. G. Černyševskis numatė, kad ateityje, kai visi bus lygūs tarpusavyje, darbas taps malonumu, o ne vergija, kaip buvo jo laikais. Seni žmonės ir vaikai užsiima namų ruošos darbais. Bet senų žmonių labai mažai, nes čia sveikas ir ramus gyvenimas, kuris išlaiko žvalumą, todėl sensta labai vėlai. Kolektyvinis darbas sujungia žmones, daro juos draugiškus ir reaguojančius. Po gero darbo ateina smagios atostogos. Vakarais visi susirenka į didelę ir erdvią salę pašokti, linksmintis, pasikalbėti.
„Jos visos yra laimingos gražuolės ir gražuolės, gyvenančios laisvą gyvenimą, pilną darbo ir malonumų – laimingosios, o laimingosios! Černyševskis sako apie juos.
Savo romane Černyševskis parodo revoliucinės inteligentijos žmones. Ryškiai rodomas Rachmetovo romane, kuris prieštarauja Kirsanovo, Lopuchovo įvaizdžiui. Rachmetovas, kuris ilgą laiką bendravo su žmonėmis, tapo „ypatingu“ žmogumi.
Šiame romane Černyševskis parodė „naujus žmones“ – tai Lopuchovas ir Kirsanovas, Vera Pavlovna. Na, praeitis, tai yra senasis pasaulis, visa ko paveikslas.

Ir Vera Pavlovna turi svajonę, tarsi: Ją pasiekia pažįstamas – oi, kokia dabar pažintis! - balsas iš toli, arčiau, arčiau, - Ir Vera Pavlovna mato, kad taip yra, viskas taip... Laukas spindi auksiniu atspalviu; laukas nusėtas gėlėmis, ant lauką juosiančių krūmų išsiskleidžia šimtai, tūkstančiai gėlių, už krūmų iškilęs miškas žaliuoja ir šnabžda, ir visa tai pilna gėlių; aromatas veržiasi iš laukų, iš pievos, iš krūmų, iš gėlių, kurios užpildo mišką; palei šakas plazda paukščiai, o kartu su aromatu iš šakų veržiasi tūkstančiai balsų; o už javų lauko, už pievų, už krūmų, miškas, vėl matosi tie patys spindintys aukso laukai, gėlėmis apaugusios pievos, gėlėmis apaugę krūmai iki tolimų kalnų, apšviestų saulės apšviestų miško, ir virš jų viršūnių. čia ir čia, ten ir čia ryškūs, sidabriniai, auksiniai, purpuriniai, skaidrūs debesys savo perpildymu šiek tiek užgožia ryškią žydrą horizonte; saulė pakilo, gamta džiaugiasi ir džiaugiasi, lieja šviesą ir šilumą, aromatą ir dainą, meilę ir ne į krūtinę, lieja iš krūtinės džiaugsmo ir palaimos, meilės ir gėrio dainą - „O žeme! o palaima! O meile! O meilė, auksinė, graži, kaip ryto debesys virš tų kalnų viršūnių! "Dabar tu mane pažįsti?" Ar žinai, kad aš geras? Bet jūs nežinote, niekas iš jūsų dar nepažįsta manęs visu gražumu. Pažiūrėkite, kas buvo, kas yra dabar, kas bus. Klausykite ir žiūrėkite: Kalno papėdėje, miško pakraštyje, tarp aukštų tankių alėjų žydinčių krūmų iškilo rūmai.- Eime ten. Jie eina, skraido. Prabangi puota. Vyno putos taurėse; šviečia puotos akys. Triukšmas ir šnabždesys po triukšmu, juokas ir slaptas rankos paspaudimas, o kartais ir slaptai negirdimas bučinys. – „Daina! Daina! Be dainos linksmybės nėra pilnos! Ir poetas pakyla. Jo kaktą ir mintis nušviečia įkvėpimas, gamta jam pasakoja savo paslaptis, istorija atskleidžia prasmę, o tūkstantmečių gyvenimas veržiasi per jo dainą paveikslėlių serijoje.

1

Skamba poeto žodžiai, pasirodo paveikslas. Klajoklių palapinės. Aplink palapines ganosi avys, arkliai, kupranugariai. Tolumoje – alyvmedžių ir figmedžių miškas. Toliau, toliau, horizonto pakraštyje į šiaurės vakarus – dviguba aukštų kalnų grandinė. Kalnų viršūnes dengia sniegas, jų šlaitai – kedrai. Tačiau šie piemenys lieknesni už kedrus, lieknesni už žmonos delnus, o jų gyvenimas tingioje palaimoje nerūpestingas: jie turi vieną dalyką – meilę, visos jų dienos bėga diena iš dienos, glamonėse ir meilės dainose. - Ne, - sako šviesi gražuolė, - čia ne apie mane. Tada aš buvau išvykęs. Ši moteris buvo vergė. Kur nėra lygybės, ten nėra ir manęs. Ta karalienė buvo vadinama Astarte. Štai ji. Prabangi moteris. Ant jos rankų ir kojų – sunkios auksinės apyrankės; ant kaklo aukso spalvos sunkus perlų ir koralų vėrinys. Jos plaukai sudrėkinti mira. Jos veide geidulingumas ir vergiškumas, akyse – geidulingumas ir bejausmė. "Paklusk savo šeimininkui; džiuginti jo tinginystę reidų tarpais; tu privalai jį mylėti, nes jis tave nupirko, o jei tu jo nemyli, jis tave nužudys“, – sako ji priešais dulkėse gulinčiai moteriai. „Matai, kad tai ne aš“, – sako gražuolė.

2

Vėl skamba įkvėpti poeto žodžiai. Atsiranda naujas vaizdas. Miestas. Kalnai tolumoje į šiaurę ir rytus; tolumoje rytuose ir pietuose, šalia vakaruose - jūra. Keistas miestas. Jame esantys namai nėra dideli ir išoriškai nėra prabangūs. Bet kiek nuostabių šventyklų yra! Ypač ant kalvos, kur veda laiptai su nuostabios didybės ir grožio vartais: visą kalvą užima šventyklos ir viešieji pastatai, kurių kiekvienos šiandien užtektų, kad didingiausios sostinės grožis ir šlovė padidintų. Šiose šventyklose ir visame mieste yra tūkstančiai statulų, kurių pakaktų, kad muziejus, kuriame jis stovi, taptų pirmuoju muziejumi visame pasaulyje. O kokie gražūs žmonės, besigrūdantys aikštėse, gatvėse: kiekvienas iš šių jaunuolių, kiekviena iš šių jaunų moterų ir merginų galėtų būti statulos pavyzdžiu. Aktyvūs, gyvybingi, linksmi žmonės, žmonės, kurių visas gyvenimas šviesus ir elegantiškas. Šie namai, ne prabangūs išorėje – koks grakštumo ir aukšto gebėjimo džiaugtis turtas rodo viduje: galima grožėtis kiekvienu baldu ir indais. Ir visi šie žmonės, tokie gražūs, taip galintys suprasti grožį, gyvena meile, grožio tarnybai. Čia tremtinys grįžta į miestą, kuris nuvertė jo valdžią: grįžta vadovauti – visi tai žino. Kodėl prieš jį nepakeliama nė viena ranka? Ji važiuoja su juo vežime, rodydama jį žmonėms, prašydama žmonių jį priimti, sakydama žmonėms, kad globoja jį, nuostabaus grožio moterį net tarp šių gražuolių - ir, nusilenkę prieš jos grožį, žmonės suteikia galią. per save Peisistratui, jos mėgstamiausiam. Štai nuosprendis; teisėjai yra niūrūs senukai: žmonės gali užsitraukti, nežino pomėgio. Areopagas garsėja savo negailestingu griežtumu, nenumaldomu nešališkumu: dievai ir deivės atėjo atiduoti savo reikalus jo sprendimui. Ir dabar prieš jį turi pasirodyti moteris, kurią visi laiko kalta dėl baisių nusikaltimų: ji turi mirti, Atėnų naikintoja, kiekvienas teisėjas tai jau nusprendė savo sieloje; Aspazija pasirodo prieš juos, šis kaltinamasis, ir jie visi krenta ant žemės priešais ją ir sako: „Tavęs negalima teisti, tu per graži! Ar tai ne grožio sfera? Ar tai ne meilės sritis? - Ne, - sako šviesi gražuolė, - manęs tada nebuvo. Moterį jie garbino, bet nepripažino jos sau lygiaverte. Jie ją garbino, bet tik kaip malonumo šaltinį; jie vis dar nepripažino jame žmogaus orumo! Kur nėra pagarbos moteriai kaip asmenybei, ten nėra ir manęs. Tos karalienės vardas buvo Afroditė. Štai ji. Ant šios karalienės nėra jokių puošmenų – ji tokia graži, kad jos gerbėjai nenorėjo, kad ji turėtų drabužių, jos nuostabios formos neturėtų būti paslėptos nuo susižavėjusių akių. Ką ji sako moteriai, kuri beveik tokia pat graži kaip ji pati, svaidančiai smilkalus ant aukuro? „Būk vyro malonumo šaltinis. Jis yra tavo šeimininkas. Tu gyveni ne dėl savęs, o dėl jo. O jos akyse tik fizinio malonumo palaima. Jos laikysena išdidi, veidas išdidus, bet didžiuotis tik fiziniu grožiu. O kokiam gyvenimui moteris buvo pasmerkta per savo karalystę? Vyras uždarė moterį į gyno, kad niekas, išskyrus jo šeimininką, negalėtų mėgautis grožiu, kuris jam priklauso. Ji neturėjo laisvės. Jie turėjo kitų moterų, kurios vadino save laisvomis, bet jos pardavė savo grožio malonumą, pardavė savo laisvę. Ne, jie taip pat neturėjo laisvės. Ši karalienė buvo pusiau vergė. Kur nėra laisvės, ten nėra laimės, nėra ir manęs.

3

Vėl pasigirsta poeto žodžiai. Atsiranda naujas vaizdas. Arena priešais pilį. Aplink amfiteatrą su nuostabia minia žiūrovų. Riteriai arenoje. Virš arenos, pilies balkone, sėdi mergina. Šalikas rankoje. Kas laimės, pasiimk šaliką ir pabučiuok jai ranką. Riteriai kovoja iki mirties. Toggenburg laimėjo. „Rite, aš myliu tave kaip seserį. Neprašykite kitos meilės. Mano širdis neplaka, kai ateini, neplaka išėjus. „Mano likimas nuspręstas“, – sako jis ir išplaukia į Palestiną. Jo žygdarbių šlovė plinta visoje krikščionybėje. Bet jis negali gyventi nematydamas savo sielos karalienės. Grįžta, mūšiuose užmaršties nerado. — Nebelsk, riteri, ji vienuolyne. Jis pasistato trobelę, iš kurios jai nematomų langų ją mato, kai ji ryte atidaro savo kameros langą. Ir visas jo gyvenimas yra laukti, kol ji pasirodys prie lango, graži kaip saulė; jis neturi kito gyvenimo, kaip tik pamatyti savo sielos karalienę, ir neturėjo kito gyvenimo, kol gyvybė jame neišdžiūvo; o kai jame užgeso gyvybė, jis sėdėjo prie savo trobelės lango ir galvojo tik viena: ar dar pamatysiu ją? „Tai visai ne apie mane“, – sako šviesi gražuolė. „Jis mylėjo ją tol, kol nepalietė. Kai ji tapo jo žmona, ji tapo jo subjektu; ji turėjo jį sužavėti; jis ją užrakino; jis nustojo ją mylėti. Medžiojo, kariavo, puotavo su bendražygiais, prievartavo savo vasalus – žmona buvo apleista, uždaryta, paniekinta. Moters, kurią vyras palietė, šis vyras tada nemylėjo. Ne, tada manęs ten nebuvo. Ta karalienė buvo vadinama „Sąžiningumu“. Štai ji. Kukli, nuolanki, švelni, graži – gražesnė už Astartę, gražesnė už pačią Afroditę, bet susimąsčiusi, liūdna, gedinti. Jie klaupiasi prieš ją, neša jai rožių vainikus. Ji sako: „Mano siela liūdna iki mirties. Kardas pervėrė mano širdį. Tu irgi liūdi. Jūs esate nelaimingas. Žemė yra verksmo slėnis. „Ne, ne, tada manęs ten nebuvo“, – sako gražuolė.

4

Ne, tos karalienės nebuvo tokios kaip aš. Visi jie vis dar karaliauja, bet visų jų karalystės žlunga. Kiekvienam iš jų gimus, pirmosios karalystė pradėjo griūti. O aš gimiau tik tada, kai pradėjo griūti paskutiniųjų iš jų karalystė. Ir nuo tada, kai aš gimiau, jų karalystės pradėjo griūti greitai, greitai, ir jos išvis grius – kitos iš jų negalėjo pakeisti ankstesnių, ir jos liko su ja. Aš pakeisiu visus, jie išnyks, aš vienas liksiu valdyti visą pasaulį. Bet jie turėjo viešpatauti prieš mane; be jų karalysčių manoji negalėtų ateiti. Žmonės buvo kaip gyvuliai. Jie nustojo būti gyvūnais, kai vyras pradėjo vertinti moters grožį. Tačiau moteris yra silpnesnė už vyrą jėga; o vyras buvo nemandagus. Tada viskas buvo nuspręsta jėga. Vyras pasisavino moterį, kurios grožį pradėjo vertinti. Ji tapo jo nuosavybe, daiktu. Tai Astartės karalystė. Kai jis tapo labiau išsivystęs, jis pradėjo labiau nei anksčiau vertinti jos grožį, nusilenkė prieš jos grožį. Tačiau jos sąmonė dar nebuvo išsivysčiusi. Jis vertino tik jos grožį. Ji galėjo galvoti tik tai, ką išgirdo iš jo. Jis sakė, kad tik jis buvo vyras, ji – ne vyras, o savyje vis tiek matė tik jam priklausantį gražų brangakmenį – nelaikė savęs vyru. Tai Afroditės karalystė. Bet dabar joje ėmė žadinti sąmonė, kad ji irgi yra žmogus. Koks sielvartas turėjo apimti ją net menkiausią mintį apie jos žmogiškąjį orumą! Juk ji dar nebuvo pripažinta asmenybe. Vyras dar nenorėjo turėti jos kaip sau draugės, kaip savo vergės. Ir ji pasakė: aš nenoriu būti tavo drauge! Tada aistra jai privertė jį elgetauti ir nusižeminti, ir jis pamiršo, kad nelaiko jos vyru, o mylėjo ją, neprieinamą, neliečiamą, nepriekaištingą mergelę. Bet kai tik ji patikėjo jo malda, kai tik jis ją palietė – vargas jai! Ji buvo jo rankose, šios rankos buvo stipresnės už jos rankas, o jis buvo grubus, pavertė ją savo verge ir niekino. Vargas jai! Tai liūdnoji mergelės karalystė. Tačiau šimtmečiai praėjo; mano sese, ar tu ją pažįsti? - ta, kuri tau pradėjo pasirodyti prieš mane, atliko savo darbą. Ji visada buvo šalia, ji buvo prieš visus kitus, ji jau buvo tokia, kaip ir žmonės, ir visada nenuilstamai dirbo. Jos darbas buvo sunkus, sėkmė buvo lėta, bet ji dirbo, dirbo ir sėkmė augo. Vyras tapo protingesnis, moteris vis tvirčiau suvokė save kaip lygiavertį asmenį – ir atėjo laikas, aš gimiau. Tai buvo neseniai, oi, tai buvo visai neseniai. Ar žinai, kas pirmasis pajuto, kad aš gimiau, ir papasakojo tai kitiems? Štai ką Ruso pasakė knygoje „Naujoji Eloisa“. Jame iš jo žmonės apie mane išgirdo pirmą kartą. Ir nuo to laiko mano karalystė auga. Dar nesu karalienė daugeliui. Bet jis sparčiai auga, ir tu jau numatei laiką, kai aš viešpataus visoje žemėje. Tik tada žmonės visiškai pajus, kokia aš gera. Dabar tie, kurie pripažįsta mano valdžią, dar negali paklusti visai mano valiai. Juos supa visai mano valiai priešiška masė. Mišios būtų juos kankinusios, nuodijusios jų gyvybes, jei žinotų ir vykdytų visą mano valią. Bet man reikia laimės, aš nenoriu jokių kančių ir sakau jiems: nedaryk to, dėl ko tave kankintų; dabar žinok mano valią tik tiek, kiek gali ją pažinti nepakenkdamas. Bet ar galiu jus visus pažinti? - Taip tu gali. Jūsų padėtis labai laiminga. Tau nėra ko bijoti. Gali daryti ką nori. Ir jeigu tu žinai visą mano valią, mano valia nenorės iš tavęs nieko tau žalingo: tau nereikia trokšti, netrokšti nieko, dėl ko tave kankintų manęs nepažįstantys. Dabar esate visiškai patenkinti tuo, ką turite; apie nieką kitą, apie nieką kitą negalvoji ir negalvosi. Galiu jums visiems atsiverti. „Pasakyk man pats, tu man pavadinai buvusias karalienes, dar niekada man savęs nesišaukei. – Ar nori, kad atpažinčiau save? Stebėkite mane, klausykite manęs.

5

- Pažiūrėk į mane, klausyk manęs. Ar atpažįsti mano balsą? Ar atpažįsti mano veidą? Ar matei mano veidą? Taip, ji dar nematė savo veido, išvis nematė. Kaip ji manė, kad ją pamatė? Jau metai, kai ji su juo kalbasi, nuo tada, kai jis žiūri į ją, bučiuoja, ji taip dažnai ją mato, šitą šviesią gražuolę, ir gražuolė nuo jos nesislepia, kaip ir ji nuo jo nesislepia, ji viskas yra jos. „Ne, aš tavęs nemačiau, nemačiau tavo veido; tu man pasirodei, mačiau tave, bet tave supa spindesys, aš tavęs nemačiau, mačiau tik, kad tu pati gražiausia iš visų. Tavo balsą girdžiu, bet girdžiu tik tai, kad tavo balsas pats gražiausias. - Žiūrėk, dėl tavęs šiai minutei sumažinu savo aureolės spindesį, o mano balsas tau šią minutę skamba be žavesio, kurį visada jam suteikiu; akimirką nustosiu tau būti karaliene. Ar matėte, girdėjote? Ar tu žinai? Užteks, aš vėl karalienė ir jau amžinai karalienė. Ją vėl apgaubia visas jos spindesio spindesys, o jos balsas vėl neapsakomai svaigina. Tačiau akimirką, kai ji nustojo būti karaliene, norėdama apie save paskelbti, ar tikrai taip? Ar Vera Pavlovna tikrai matė šį veidą, ar Vera Pavlovna girdėjo šį balsą? „Taip, - sako karalienė, - jūs norėjote sužinoti, kas aš esu, jūs sužinojote. Norėjai sužinoti mano vardą, aš neturiu kito vardo nuo tos, kuri esu, mano vardas yra jos vardas; tu matei, kas aš esu. Nieko nėra aukščiau už vyrą, nėra nieko aukščiau už moterį. Aš esu toks, koks esu, kuris myli, kuris yra mylimas. Taip, Vera Pavlovna tai matė: tai ji pati, tai ji pati, bet deivė. Deivės veidas yra jos pačios veidas, tai jos gyvas veidas, kurio bruožai taip toli nuo tobulumo, gražesni už kurį ji kasdien mato ne vieną veidą; tai jos veidas, apšviestas meilės spindesio, gražesnis už visus idealus, kuriuos mums paliko antikos skulptoriai ir didžiojo tapybos amžiaus dailininkai, taip, tai ji pati, bet apšviesta meilė, ji, gražesnė už kurią yra šimtai veidų Sankt Peterburge, tokia prasto grožio, ji yra gražesnė Afroditė iš Luvro, gražesnė už iki šiol žinomas gražuoles. „Matai save veidrodyje tokį, koks esi vienas, be manęs. Manyje tu matai save taip, kaip tave mato tas, kuris tave myli. Dėl jo aš susilieju su tavimi. Jam nėra gražesnio už tave; jam visi idealai nublanksta prieš tave. Ar ne taip? Taip, taip!

6

Dabar tu žinai, kas aš esu; žinau, kad aš... Džiaugiuosi jausmu, kuris buvo Astarte: ji yra mūsų visų protėvis, kitos karalienės, kurios ją pakeitė. Esu apsvaigęs nuo grožio apmąstymo, kuris buvo Afroditėje. Aš gerbiu tyrumą, kuris buvo „Integrity“. Bet manyje visa tai ne taip, kaip buvo juose, o pilnesni, aukštesni, stipresni. Tai, kas buvo „Nekaltojoje“, manyje susijungia su tuo, kas buvo Astarte, ir su tuo, kas buvo Afroditėje. Ir, susijungus manyje su kitomis jėgomis, kiekviena iš šių jėgų iš sąjungos tampa galingesnė ir geresnė. Tačiau daugiau, daug daugiau galios ir žavesio kiekvienai iš šių jėgų manyje suteikia nauja manyje esanti, kurios nebuvo nė vienoje iš buvusių karalienių. Mane nuo jų skiria šis naujas dalykas – mylinčių lygybė, lygūs santykiai tarp jų, kaip žmonių, ir nuo šio vieno naujo dalyko manyje viskas daug, oi, daug gražiau, nei buvo juose. Kai vyras pripažįsta moters lygybę sau, jis atsisako žiūrėti į ją kaip į savo daiktą. Tada ji myli jį, kaip jis myli ją, tik todėl, kad ji nori mylėti, bet jei ji nenori, jis neturi jokių teisių į ją, kaip ir ji į jį. Todėl aš turiu laisvę. Iš lygybės ir laisvės net tai, ką turėjau buvusiose karalienėse, įgauna naują charakterį, aukštesnį žavesį, žavesį, kuris nebuvo žinomas iki manęs, prieš kurį viskas, kas buvo žinoma iki manęs, yra niekas. Iki manęs nebuvo žinomas visiškas mėgavimasis jausmais, nes be laisvo abiejų įsimylėjėlių traukos ne vienas iš jų turi šviesų apsvaigimą. Prieš mane jie nemokėjo viso grožio apmąstymo, nes jei grožis neatskleidžiamas per laisvą polinkį, jo apmąstymu nėra šviesaus apsvaigimo. Be laisvo potraukio ir malonumas, ir susižavėjimas yra niūrūs prieš tai, kas yra manyje. Mano skaistumas yra tyresnis už tą „Drąsumą“, kuris kalbėjo tik apie kūno tyrumą: manyje yra širdies tyrumas. Esu laisvas, nes manyje nėra apgaulės, apsimetinėjimo: nesakysiu nė žodžio, kurio nejaučiu, neduosiu bučinio, kuris neturi užuojautos. Tačiau tai, kas manyje yra nauja, kas suteikia didžiausią žavesį tam, kas buvo buvusiose karalienėse, pats savaime sudaro žavesį manyje, kuris yra aukščiau visko. Poną varžo tarnas, tarną varžo šeimininkas; tik su lygiu žmogus yra visiškai laisvas. Su žemesniu nuobodu, tik su lygiu – visiška pramoga. Štai kodėl iki manęs net vyras nepažino visiškos meilės laimės; tai, ką jis jautė prieš mane, nereikėtų vadinti laime, tai buvo tik trumpalaikis apsvaigimas. O moteris, kokia apgailėtina buvo moteris prieš mane! tada ji buvo nuolankus, pavergęs žmogus; ji bijojo, per mažai žinojo prieš mane, kas yra meilė: kur baimė, ten nėra meilės... Todėl, jei norite vienu žodžiu išreikšti, kas aš esu, šis žodis yra lygios teisės. Be jo mėgavimasis kūnu, žavėjimasis grožiu yra nuobodu, niūru, šlykštu; be jo nėra širdies tyrumo, yra tik apgaulė kūno tyrumu. Iš to, nuo lygybės ir laisvės manyje, be kurios nėra manęs. Aš tau pasakiau viską, ką gali pasakyti kitiems, viską, kas esu dabar. Bet dabar mano karalystė dar maža, dar turiu ginti savo tautą nuo šmeižto tų, kurie manęs nepažįsta, vis tiek negaliu visiems išreikšti visos savo valios. Aš tai pasakysiu visiems, kai mano karalystė bus virš visų žmonių, kai visi žmonės bus gražūs kūnu ir tyra širdimi, tada atskleisiu jiems visą savo grožį. Bet tu, tavo likimas, esi ypač laimingas; Nedarysiu jums gėdos, neskaudinsiu tavęs, sakydamas, kuo būsiu, kai ne keli, kaip dabar, bet visi bus verti pripažinti mane savo karaliene. Tik tau pasakysiu savo ateities paslaptis. Prisiek tylėti ir klausytis.

7

........................................................

8

„O mano meile, dabar aš žinau visą tavo valią; Aš žinau, kad ji tai padarys; bet kaip ji bus? Kaip tada žmonės gyvens? „Aš vienas negaliu tau to pasakyti, tam man reikia vyresniosios sesers pagalbos, tos, kuri tau jau seniai pasirodė. Ji yra mano meilužė ir mano tarnaitė. Aš galiu būti tik tuo, kuo ji mane daro; bet man tai veikia. Sese, ateik man padėti. Pasirodo jos seserų sesuo, jos piršlių nuotaka. „Sveika, sese, – sako ji karalienei, – ar tu irgi čia, sese? – sako ji Verai Pavlovnai. „Ar norite pamatyti, kaip žmonės gyvens, kai karalienė, mano mokinė, viešpataus visiems? Žiūrėk. Pastatas, didžiulis, didžiulis pastatas, kurio dabar yra tik keli didžiausiose sostinėse – ar ne, dabar nė vieno tokio! Jis stovi tarp laukų ir pievų, sodų ir giraičių. Laukai – mūsų duona, tik ne tokia kaip mūsų, o tiršta, tiršta, gausi, gausi. Ar tai kviečiai? Kas matė tokius smaigalius? Kas matė tokius grūdus? Tik šiltnamyje dabar būtų galima užsiauginti tokias varpas su tokiais grūdeliais. Laukai yra mūsų laukai; bet tokių gėlių dabar tik mūsų gėlynuose. Sodai, citrinmedžiai ir apelsinmedžiai, persikai ir abrikosai – kaip jie auga lauke? O, taip, tai kolonos aplink juos, jos atviros vasarai; taip, tai šiltnamiai, kurie atidaromi vasarai. Giraitės yra mūsų giraitės: ąžuolas ir liepa, klevas ir guobos – taip, giraitės tokios pat, kaip dabar; labai rūpestingai prižiūrimi, juose nėra nė vieno sergančio medžio, bet giraitės tokios pat - tik išlikusios tokios pat kaip dabar. Bet šis pastatas – kas tai, kokia tai architektūra? dabar jo nėra; ne, jau yra viena aliuzija į tai – rūmai, kurie stovi ant Sydenham Hill: ketaus ir stiklo, ketaus ir stiklo – tik. Ne, ne tik: tai tik pastato apvalkalas, tai jo išorinės sienos; o ten, viduje, yra tikras namas, didžiulis namas: jis uždengtas šiuo ketaus krištoliniu pastatu, kaip korpusas; aplink jį visuose aukštuose susidaro plačios galerijos. Kokia lengva šio vidinio namo architektūra, kokie maži molai tarp langų, o langai didžiuliai, platūs, per visą aukštų aukštį! jo akmeninės sienos yra tarsi piliastrai, įrėminantys langus, atsiveriančius į galeriją. Bet kas yra šios grindys ir lubos? Iš ko pagamintos šios durys ir langų rėmai? Kas tai yra? sidabras? platina? ir beveik visi baldai yra vienodi - baldai iš medžio yra tik užgaida, tai tik pokytis, bet iš ko pagaminti visi kiti baldai, lubos ir grindys? „Pabandykite perkelti šią kėdę“, - sako vyresnioji karalienė. Šie metaliniai baldai yra lengvesni nei mūsų riešutmedžio. Bet kas yra šis metalas? Ak, dabar žinau, Sasha man parodė tokią lėkštę, ji buvo lengva kaip stiklas, o dabar yra tokie auskarai, segės; taip, Sasha sakė, kad anksčiau ar vėliau aliuminis pakeis medieną, o gal net akmenį. Bet kaip visa tai turtinga! Visur aliuminis ir aliuminis, o visi langų tarpai apklijuoti didžiuliais veidrodžiais. O kokie kilimai ant grindų! Štai šioje salėje pusė grindų atvira, čia matosi, kad iš aliuminio. „Matai, čia matinis, kad nebūtų per slidu – čia žaidžia vaikai, o su jais ir dideli; Čia, toje salėje, grindys irgi be kilimų – šokiams. Ir visur pietietiški medžiai ir gėlės; visas namas yra didžiulis žiemos sodas. Bet kas gyvena šiame name, kuris yra didingesnis už rūmus? „Čia gyvena daug, labai daug; eik, pamatysime juos“. Jie eina į balkoną, kyšantį iš viršutinio galerijos aukšto. Kaip Vera Pavlovna anksčiau nepastebėjo? „Per šiuos laukus yra išsibarsčiusios žmonių grupės; visur vyrai ir moterys, seni žmonės, jaunimas ir vaikai kartu. Bet jaunesnis; Senukų mažai, senų moterų dar mažiau, vaikų daugiau nei senukų, bet vis tiek nedaug. Daugiau nei pusė vaikų paliekami namuose atlikti namų ruošos darbus: jie daro beveik viską, kas yra namuose, jiems tai labai patinka; su jais kelios senos moterys. O senukų ir moterų labai mažai, nes jie čia labai vėlai tampa senais, čia sveikas ir ramus gyvenimas; jis išlieka šviežias. Laukuose dirbantys kolektyvai beveik visi dainuoja; bet kokius darbus jie dirba? Ak, jie valo duoną. Kaip greitai jie dirba! Bet vis tiek ji neskubėtų ir vis tiek jiems nedainuotų! Beveik viską už juos padaro mašinos - ir pjauna, ir mezgas, ir neša - žmonės beveik tik vaikšto, važiuoja, vairuoja mašinas; ir kaip jie jautėsi patogiai; diena tvanku, bet, aišku, nieko jiems: ant tos lauko dalies, kurioje jie dirba, bus paskleistas didžiulis baldakimas; darbui įsibėgėjus, jis tobulėja – kaip jie pasidarė šaunūs! Jei tik jie negalėtų dirbti greitai ir linksmai, jei tik nemokėtų dainuoti! Tokiu būdu ir aš pradėčiau pjauti! Ir visos dainos, visos dainos – nepažįstamos, naujos; bet jie prisiminė ir mūsų; pažįsti ją:

Mes gyvensime su tavimi Pansky;
Šie žmonės yra mūsų draugai
Kad ir ko geidžia tavo širdis
Aš su jais viską gausiu...

Bet dabar darbai baigti, visi eina į pastatą. „Grįžkime į salę, pažiūrėkime, kaip jie vakarieniaus“, – sako vyresnioji sesuo. Jie patenka į didžiausią iš didžiųjų salių. Pusę jo užima stalai – stalai jau sustatyti – kiek jų yra! Kiek čia bus valgytojų? Taip, tūkstantis žmonių ar daugiau: „Čia ne visi; bet kas, jie pietauja ypač savo vietoje“; tos senelės, senukai, vaikai, kurie neišėjo į lauką, visa tai ruošdavo: „valgyti, ruošti namų ruošos darbus, tvarkyti kambarius – tai per lengvas darbas kitoms rankoms“, – sako vyresnioji sesuo, – reikia daryti. tiems, kurie dar nieko negali padaryti arba negali daryti“. Puikus aptarnavimas. Visas aliuminis ir krištolas; vazos su gėlėmis dedamos išilgai plačių stalų vidurinės juostos; patiekalai jau ant stalo, darbininkai įėjo, visi susėda vakarieniauti, o jie, ir ruošiantys vakarienę. – O kas tarnaus? - "Kada? per stalą? Kam? Juk indų būna tik penki šeši: tie, kurie turi būti karšti, dedami į tokias vietas, kad neatvėstų; matai, įdubose – tai dėžės su verdančiu vandeniu, – sako vyresnioji sesuo. „Gyvenate gerai, mėgstate gerą stalą, ar dažnai vakarieniaujate? „Keletą kartų per metus“. - „Pas juos įprasta: bet kas, jis turi geriau, bet koks, bet tada specialus skaičiavimas; o kas nereikalauja sau nieko ypatingo prieš tai, kas daroma už visus, tam nėra paskaičiavimo. Ir viskas taip: ką kiekvienas gali padaryti savo įmonės sąskaita, tam nėra paskaičiavimų; už kiekvieną ypatingą dalyką ar užgaidą – apskaičiavimas. „Ar tai tikrai mes? ar čia mūsų žemė? Girdėjau mūsų dainą, jie kalba rusiškai. - Taip, matote upę netoli - tai Oka; mes esame šie žmonės, nes aš su tavimi, rusai! "Ir jūs visa tai padarėte?" „Visa tai daroma dėl manęs, aš įkvėpiau tai daryti, aš mėgaujuosi tobulėti, bet štai ji tai daro, mano vyresnioji sesuo, ji yra darbuotoja, ir aš tiesiog džiaugiuosi. – Ir visi taip gyvens? „Štai tiek, – sako vyresnioji sesuo, – visiems amžinas pavasaris ir vasara, amžinas džiaugsmas. Bet mes jums parodėme tik mano pusės dienos pabaigą, darbą ir jos pusės pradžią; "Mes vėl pažvelgsime į juos vakare, po dviejų mėnesių."

9

Gėlės nuvyto; nuo medžių pradeda kristi lapai; vaizdas tampa niūrus. „Matote, būtų nuobodu žiūrėti, būtų nuobodu čia gyventi, – sako jaunesnioji sesuo, – aš to nenoriu. „Salės tuščios, laukuose ir soduose taip pat nėra nieko, – sako vyresnioji sesuo, – tai sutvarkiau sesers, karalienės, paliepimu. – Ar tikrai rūmai tušti? „Taip, kadangi čia šalta ir drėgna, kam čia būti? Čia iš dviejų tūkstančių žmonių dabar yra dešimt ar dvidešimt originalių žmonių, kurie šį kartą manė, kad buvo maloni permaina pabūti čia, pamiškėje, vienumoje, pažvelgti į šiaurinį rudenį. Po kurio laiko, žiemą, nenutrūks pamainos, žiemiškų pasivaikščiojimų mėgėjai atvyks į nedidelius vakarėlius, kad čia praleistų kelias dienas žiemą. – Bet kur jie dabar? „Taip, kur šilta ir gera, – sako vyresnioji sesuo, – vasarai, kai daug darbo ir gera, čia suvažiuoja daug visokių svečių iš pietų; mes buvome name, kur visa kompanija yra tik iš tavęs; bet daug namų buvo statomi svečiams, kituose kartu apsigyvena svečiai ir įvairių genčių šeimininkai, kaip nori, renkasi tokią kompaniją. Bet kai vasarą sulauki daug svečių, pagalbininkų darbuose, pats iškeliauji į pietus septyniems ar aštuoniems blogiems savo metų mėnesiams – kam daug maloniau. Bet jūs taip pat turite ypatingą pusę pietuose, kur iškeliauja jūsų pagrindinė masė. Ši pusė vadinama Naująja Rusija. - "Kur yra Odesa ir Chersonas?" – „Tai tavo laikas, o dabar, žiūrėk, čia yra Naujoji Rusija“. Soduose apaugę kalnai; tarp kalnų siauri slėniai, plačios lygumos. „Šie kalnai anksčiau buvo plikos uolos“, – sako vyresnioji sesuo. „Dabar jie yra padengti storu žemės sluoksniu, o ant jų tarp sodų auga aukščiausių medžių giraitės: žemyn, drėgnose kavamedžių plantacijos daubose; virš datulių palmių, figmedžių; vynuogynai, įsiterpę į cukranendrių plantacijas; laukuose taip pat yra kviečių, bet daugiau ryžių“. "Kokia čia žemė?" – „Pakilkime minute aukščiau, pamatysi jos ribas“. Tolimuose šiaurės rytuose dvi upės, susiliejančios tiesiai į rytus nuo vietos, iš kurios atrodo Vera Pavlovna; toliau į pietus, vis dar ta pačia pietryčių kryptimi, ilga ir plati įlanka; pietuose žemė tęsiasi toli, vis labiau plečiasi į pietus tarp šios įlankos ir ilgos siauros įlankos, kuri sudaro jos vakarinę sieną. Tarp vakarinės siauros įlankos ir jūros, kuri yra labai toli į šiaurės vakarus, yra siaura sąsmauka. – Bet mes esame vidury dykumos? - sako nustebusi Vera Pavlovna. „Taip, vidury buvusios dykumos; ir dabar, kaip matote, visa erdvė iš šiaurės, nuo tos didelės upės šiaurės rytuose, jau buvo paversta derlingiausia žeme, ta pačia žeme, kuri kažkada buvo, o dabar ta juosta palei jūrą iki jūros. į šiaurę nuo jo vėl tapo, apie ką senais laikais buvo sakoma, kad „verda su pienu ir medumi“. Nelabai toli, matai, nuo pietinės dirbamos erdvės ribos, kalnuota pusiasalio dalis tebelieka smėlėta, nederlinga stepė, kokia jūsų laikais buvo visas pusiasalis; kasmet žmonės, jūs rusai, stumkite dykumos sieną vis labiau į pietus. Kiti dirba kitose šalyse: ir vietos daug, ir darbo užtenka, ir erdvu, ir gausu. Taip, nuo didžiosios šiaurės rytų upės visa erdvė į pietus iki pusės pusiasalio žalia ir žydi, visoje erdvėje didžiuliai pastatai, kaip šiaurėje, trys, keturios versijos vienas nuo kito, kaip nesuskaičiuojama daugybė didžiulių šachmatų. figūrėlės milžiniškame šachmatų partijoje. „Eime prie vieno iš jų“, – sako vyresnioji sesuo. Tas pats didžiulis krištolo namas, bet jo kolonos baltos. „Jie pagaminti iš aliuminio, – sako vyresnioji sesuo, – nes čia labai šilta, balta mažiau įkaista saulėje, kiek brangesnė nei ketaus, bet čia patogiau. Bet štai ką jie sugalvojo: aplink krištolinius rūmus ilgą atstumą stūkso plonų itin aukštų stulpų eilės, o ant jų, aukštai virš rūmų, virš visų rūmų ir puse verstos aplink juos – baltas baldakimas. bus ištemptas. „Nuolat apšlakstoma vandeniu, – pasakoja vyresnioji sesuo, – matai, iš kiekvienos kolonos virš baldakimo kyla mažas fontanėlis, aplinkui barsto lietų, todėl čia šaunu gyventi: matai, keičia temperatūrą kaip nori. . „O kam čia patinka šiluma ir ryški saulė? „Matote, tolumoje stovi paviljonai ir palapinės. Kiekvienas gali gyventi kaip nori; Aš vedu į tai, aš dirbu tik dėl to. "Taigi, tiems, kurie mėgsta miestus, liko miestų?" „Tokių žmonių nėra labai daug; miestų liko mažiau nei anksčiau – beveik tik susisiekimo ir prekių pervežimo centrai, šalia geriausių uostų, kituose susisiekimo centruose, tačiau šie miestai yra didesni ir didingesni už buvusius; visi ten važiuoja kelioms dienoms pasikeisti; dauguma jų gyventojų nuolat keičiasi, būna darbo reikalais, trumpam. "Bet kas nori juose nuolat gyventi?" „Jie gyvena taip, kaip jūs gyvenate savo Peterburguose, Paryžiuose, Londonuose – kam tai rūpi? kas trukdys? Kiekvienas gyvena kaip tau patinka; tik didžioji dauguma, devyniasdešimt devyni žmonės iš šimto, gyvena taip, kaip mes su seserimi tau rodome, nes taip jiems maloniau ir pelningiau. Bet eik į rūmus, jau gana vėlus vakaras, laikas į juos pasižiūrėti. – Bet ne, pirmiausia noriu sužinoti, kaip tai atsitiko? - "Ką?" – „Kad nederlinga dykuma virto derlingiausia žeme, kurioje beveik visi praleidžiame du trečdalius savo metų“. "Kaip tai nutiko? tai kas cia tokio protingo? Juk tai atsitiko ne per vienerius ar dešimt metų, pamažu kėliau reikalą į priekį. Iš šiaurės rytų, iš didžiosios upės krantų, iš šiaurės vakarų, nuo didžiosios jūros krantų – jie turi tiek daug tokių galingų mašinų – vežė molį, jis surišo smėlį, tiesė kanalus, tvarkė drėkinimą, želdinius. atsirado, ir daugiau drėgmės atsirado ore; ėjome žingsnis po žingsnio į priekį, kelios verstos, kartais viena versta per metus, kaip ir dabar visi juda labiau į pietus, kas čia tokio ypatingo? Jie tapo tik protingesni, savo naudai pradėjo naudoti didžiulį kiekį jėgų ir išteklių, kuriuos anksčiau išleisdavo be naudos arba tiesiogiai savo nenaudai. Nenuostabu, kad dirbu ir mokausi. Žmonėms buvo sunku tik suprasti, kas naudinga, jie dar tavo laikais buvo tokie laukiniai, tokie nemandagūs, žiaurūs, neapgalvoti, bet aš juos mokiau ir mokiau; ir kai jie pradėjo suprasti, tai atlikti nebebuvo sunku. Žinai, man nereikia nieko sunkaus. Jūs kažką darote, mano nuomone, dėl manęs – ar tai blogai? - "Ne". - "Žinoma ne. Prisiminkite savo dirbtuves, ar turėjote daug pinigų? Ar tai daugiau nei kiti? – Ne, kokias priemones turėjome? „Bet jūsų siuvėjos turi dešimt kartų daugiau patogumų, dvidešimt kartų daugiau gyvenimo džiaugsmo, šimtą kartų mažiau nemalonių išgyvenimų nei kitos, turinčios tokias pat priemones kaip jūs. Jūs pats įrodėte, kad jūsų laikais žmonės gali gyventi labai laisvai. Tiesiog reikia būti protingam, mokėti gerai sutarti, išmokti, kaip apsimoka naudotis priemonėmis. - „Taip; Aš tai žinau". „Eik šiek tiek daugiau pažiūrėk, kaip žmonės gyvena keletą kartų po to, kai pradėjo suprasti, ką tu supratai ilgą laiką.

10

Jie įeina į namą. Vėl ta pati didžiulė, nuostabi salė. Vakaras savo platybėmis ir linksmybėmis nuo saulėlydžio praėjo trys valandos: laikas linksmybėms. Kaip ryškiai apšviesta salė, su kuo? - Niekur nesimato nei žvakidės, nei sietynų; ai, tiek! - salės kupole yra didelis matinio stiklo plotas, pro jį sklinda šviesa - žinoma, taip ir turi būti: visiškai, kaip saulėta, balta, šviesi ir minkšta - na taip, tai yra elektros apšvietimas. Salėje yra apie tūkstantis žmonių, bet lengvai galėjo būti tris kartus daugiau. „O būna, kai ateina svečiai, – sako šviesi gražuolė, – kartais daugiau. „Taigi, kas tai? ar tai ne kamuolys? Ar tai paprastas darbo dienos vakaras? - "Be abejo". - „O dabar tai būtų teismo balius, moterų drabužiai tokie prabangūs; taip, kitu metu tai matyti iš suknelių kirpimo. Mūsų suknele yra kelios damos, bet aišku, kad jos taip apsirengė pasikeisdamos, dėl pokšto; taip, jie kvailioja, juokauja apie savo kostiumą; kiti dėvi kitokius, pačius įvairiausius kostiumus, įvairaus rytietiško ir pietietiško kirpimo, visi grakštesni nei mūsų; bet vyraujantis kostiumas panašus į graikų moterų puošniausiu Atėnų laiku - labai lengvas ir laisvas, o vyrai taip pat dėvi plačią, ilgą suknelę be juosmens, kažką panašaus į mantijas ir matii, aišku, tai jų įprasta namų suknelė, kokia kukli ir graži ši suknelė! Kaip švelniai ir grakščiai nubrėžia formas, kaip išaukština judesių grakštumą! O koks orkestras, daugiau nei šimtas menininkų ir aktorių, bet, ypač, koks choras! „Taip, visoje Europoje tu neturėjai dešimties tokių balsų, kad šioje salėje rastum visą šimtą, o kiekvienoje kitoje tiek pat: gyvenimo būdas ne toks, labai sveikas ir elegantiškas. tuo pačiu metu, todėl krūtinė geresnė, o balsas geresnis“, – sako šviesioji karalienė. Bet žmonės orkestre ir chore nuolat keičiasi: vieni išeina, kiti užima vietą – eina šokti, ateina iš šokėjų. Jie turi vakarą, darbo dieną, paprastą vakarą, jie taip linksminasi ir kiekvieną vakarą šoka; bet kada aš pamačiau tokią linksmybės energiją? bet kaip neturėti jų su mums nežinoma džiaugsminga energija? - Jie sunkiai dirbo. Kas nedirbo pakankamai, tas neparuošė nervų pajusti linksmybių pilnatvę. O dabar paprastų žmonių linksmybės, kai pavyksta pasilinksminti, yra linksmesnės, gyvesnės ir gaivesnės nei mūsų; bet mūsų paprasti žmonės turi menkų lėšų pramogoms, o štai priemonės turtingesnės už mūsų; o mūsų paprastų žmonių džiaugsmą glumina prisiminimai apie nemalonumus ir nepriteklius, nelaimes ir kančias, glumina to paties laukiančio dalyko nuojauta - tai trumpalaikė poreikių ir sielvarto užmiršimo valanda - bet ar gali prireikti ir sielvarto. visiškai pamirštas? ar neuždengia dykumos smėlis? ar pelkės miazma neužkrečia ir geru oru nedidelio geros žemės lopinėlio, esančio tarp dykumos ir pelkės? Ir čia nėra prisiminimų, poreikio ar sielvarto baimių; čia tik prisiminimai apie nemokamą darbą medžioklėje, pasitenkinimą, gerumą ir malonumą, čia ir laukiama tik to paties. Koks palyginimas! Ir dar: mūsų darbo žmonių nervai tik stiprūs, todėl atlaiko daug linksmybių, bet yra nemandagūs, imlūs. Ir štai: nervai stiprūs, kaip mūsų darbo žmonių, ir išsivystę, imlūs, kaip mūsų; pasirengimas linksmybėms, sveikas, stiprus to troškulys, kurio neturime, kurį duoda tik stipri sveikata ir fizinis darbas, šiuose žmonėse dera su visomis mūsų turimomis pojūčių subtilybėmis; jie turi visą mūsų moralinį vystymąsi, kartu su mūsų stiprių dirbančių žmonių fiziniu vystymusi: aišku, kad jų linksmybės, malonumas, aistra yra vis gyvesnė ir stipresnė, platesnė ir mielesnė nei mūsų. Laimingi žmonės! Ne, dabar jie vis dar nežino, kas yra tikros linksmybės, nes vis dar nėra tokio gyvenimo, kokio jam reikia, ir nėra tokių žmonių. Tik tokie žmonės gali visiškai mėgautis savimi ir patirti visą malonumą! Kaip jie žydi sveikata ir jėga, kokie liekni ir grakštūs, kokie energingi ir išraiškingi jų bruožai! Visos jos yra laimingos gražuolės ir gražuolės, gyvenančios laisvą, darbo ir malonumų gyvenimą – pasisekė, pasisekė! Pusė jų triukšmingai linksminasi didžiulėje salėje, bet kur kita pusė? „Kur yra kiti? - sako šviesioji karalienė. - Jų yra visur; daugelis teatre, vieni – aktoriais, kiti – muzikantais, treti – žiūrovais, kaip nori; kiti išsibarstę po klases, muziejus, sėdi bibliotekoje; vieni sodo alėjose, kiti savo kambariuose, ar pailsėti vieni, arba su vaikais, bet dauguma, svarbiausia, tai mano paslaptis. Matei salėje, kaip dega skruostai, kaip spindi akys; pamatei – išėjo, atėjo; jie išvažiavo - tai aš juos išnešiau, čia kiekvieno kambarys yra mano pastogė, juose mano paslaptys neliečiamos, durų užuolaidos, prabangūs garsą sugeriantys kilimai, tvyro tyla, yra paslaptis; jie grįžo – tai aš grąžinau juos iš savo paslapčių karalystės į lengvą pramogą. Čia aš karaliauju. Aš čia karaliauju. Viskas čia man! Darbas man – jausmų šviežumo ir stiprybės ruošimas, linksmybės – pasiruošimas, poilsis po manęs. Čia aš – gyvenimo tikslas, čia – visas gyvenimas.

11

„Mano seseryje, karalienėje, slypi didžiausia gyvenimo laimė, – sako vyresnioji sesuo, – bet matai, čia yra visa laimė, kurios reikia kiekvienam. Visi čia gyvena, kaip kažkam geriau gyventi, čia visi ir visi turi visišką laisvę, laisvą valią. Tai, ką mes jums parodėme, netrukus visiškai vystysis, ką dabar matėte. Daug kartų pasikeis, kol tai, ką numatėte, bus visiškai įgyvendinta. Ne, ne daug kartų: mano darbas dabar vyksta sparčiai, kasmet vis greičiau ir greičiau, bet vis tiek tu dar neįeisi į šią pilną mano sesers karalystę; bent jau matai, žinai ateitį. Jis lengvas, gražus. Pasakykite visiems: štai kas yra ateityje, ateitis šviesi ir graži. Mylėkite jį, siekite dėl jo, dirbkite dėl jo, suartinkite, perkelkite iš jo į dabartį tiek, kiek galite: jūsų gyvenimas bus toks šviesus ir malonus, kupinas džiaugsmo ir malonumo, kiek galite tai iš ateities. Siekite to, dirbkite, priartinkite, perkelkite iš jos į dabartį viską, ką galite perkelti.

"Ateitis šviesi ir graži..."

(Pamoka pagal N. G. Černyševskio romaną „Ką daryti?“)

10 klasė

Tikslas: atlikus darbą su IV skyriumi, nustatyti, apie ką svajoja romano autorius ir herojai; Išsiaiškinkite 4-osios Veros Pavlovnos sapno prasmę atskleidžiant romano idėją.

Romano leitmotyvas: „Žmogus gali būti malonus ir laimingas...“ Jame išreiškė išraišką socialiniai ir estetiniai revoliucinių demokratų idealai.

A.V. Lunacharsky sugebėjo stebėtinai tiksliai apibūdinti romano „Kas turi būti padaryta?“ susidūrimą. Romano konstrukcija, anot jo, eina keturiomis juostomis: vulgarūs žmonės, nauji žmonės, aukštesni žmonės ir svajonės. Jis taip pat rašė, kad „Černyševskis negalėjo tilpti į dabarties rėmus. Tikroji jo romano prasmė įgyja tik gyvame ryšyje su ateitimi.

IV skyriaus darbą pradedame nuo 7 poskyrio. Skaitėme Veros Pavlovnos ir Aleksandro Kirsanovo pokalbį.

Kodėl Veročkos ir Sašos dialoge skamba būtent N. A. Nekrasovo eilutės? Kodėl Nekrasovas artimas Černyševskiui? Kas čia svarbiau: poezija ar vardas?

Negalėdamas dėl politinių priežasčių (romanas parašytas kalėjime) pacituoti to, kas jam ypač artima iš N.A. Nekrasovo, autorius imasi paprastų, bet rusiškai širdžiai mielų eilučių („O, pilna - dėžutė pilna...“). Juk svarbu atkreipti skaitančios visuomenės dėmesį į tam tikrą vardą.

Tai svarbiau nei 1-2 „politinės“ citatos (kurios, be to, vargu ar cenzorius nepastebės). Tai taip pat ezopinė kalba. Ir nors „Ezopo kalba yra vergo kalba“ (Tacitas), vergai yra skirtingi. Spartakas taip pat buvo vergas...

Ar moters padėtis Rusijoje nėra vergas? (Žr. 10 poskyrį). „Beveik visi civilinio gyvenimo keliai mums formaliai uždaryti. Iš visų sferų mums belieka susiburti tik vienoje šeimos gyvenimo sferoje...“. „Mums ankšta... nė vienas iš mūsų niekam nereikalingas...“.

Pratimas: 1. Nustatykite Veros Pavlovnos minčių esmę.

2. Prisiminkite rėkimo esmę, Kukšinos manieras (I.S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“).

3. Palyginkite Veros Pavlovnos ir Kukšinos mintis.

Vaikinai daro išvadą: Kukšina nori padaryti įspūdį, vaidina emancipaciją, daug kalba, o Vera Pavlovna yra veiksmo vyras, verslo moteris.

Tačiau pati sąvoka – moteris – neįmanoma be meilės.

Greitasis interviu:Kas tavo nuomone yra meilė?

Meilė yra pats giliausias jausmas...

Tai ūmus mylimo žmogaus laimės troškimas.

Tai pats rytinis jausmas.

O dabar suraskime aforizmą primenančias eilutes apie meilę (XV poskyris).

"Meilė yra padėti pakilti ir pakilti". „Myli tik tas, kuris padeda mylimai moteriai pakilti į nepriklausomybę“. „Myli tik tas, kurio rankas stiprina meilė ir kurio mintys šviesėja“.

Kuris iš šių aforizmų yra artimesnis politinei romano struktūrai?

„Myli tik tas, kuris padeda mylimai moteriai pakilti į nepriklausomybę“.

Išvardykite kelis amžinus klausimus.

Kas yra meilė?

Kas yra laimė?

mikroginčą vienas iš jų.

Kas yra laimė, anot jūsų?

Mokinių pasisakymai.

O dabar pažiūrėkime, ką rašo N. G.. Černyševskis apie laimę.

Černyševskis manė, kad jo laikas buvo geležies amžius, o anksčiau – aukso amžius. Revoliucija turi įvykti Rusijoje, ir jis svajojo apie tokią ateitį. „... ateitis šviesi ir graži. Mylėk jį, siek jo, dirbk dėl jo...“.

Žodžiu, himnas ateičiai.

Pažiūrėkime į Veros Pavlovnos ketvirtąją svajonę ir palyginkime ją su tuo, ką turime po revoliucijos.

Daugiau nei šimtmetis mus skiria nuo N.V. Gogolis, N.G. Černyševskis, bet klausimai vis tiek tie patys: „Kas kaltas? Ką daryti? Kur pradėti? Kur tu skubi, Rusai?

Černyševskis svajojo apie revoliuciją. 1917 metų spalio mėn revoliucija baigėsi.

Koks visuotinis klausimas kyla, klausimas yra šios dienos pamokos rezultatas?

Ką daryti?

Ar tai ta revoliucija, apie kurią svajojo Černyševskis?

Ar Černyševskis svajojo apie tokią revoliuciją?

Namų darbai.

N. G. Černyševskis buvo nubaustas civiline egzekucija ir ištremtas dėl savo revoliucinių minčių. Jūsų mintys apie tai.

Kur nėra laisvės, ten nėra laimės. Romanas „Ką daryti? parašyta 1863 m. Romanas buvo sukurtas itin sunkiomis sąlygomis. Tuo metu Černyševskis buvo kalėjime, griežtai prižiūrimas policijos. Tačiau tai nesutrukdė jam sukurti kūrinio. Romane Černyševskis piešia pasenusios ir visuomenės vystymuisi trukdančios visuomenės paveikslą; dabartis, tai yra jį supanti tikrovė, ir ateitis, tokią, kokią jis įsivaizduoja. Ateitis vaizduojama ketvirtajame Veros Pavlovnos sapne.

Černyševskis atkreipia mus į gausos, laimės ir meilės pasaulį. Kartu su Vera Pavlovna atsiduriame pasaulyje, kuriame visi žmonės yra broliai. Jie gyvena kaip viena šeima. Visi gyvena nuostabiuose rūmuose, pastatytuose iš aliuminio ir krištolo.Dienos metu visi gyventojai yra užsiėmę darbais.

Darbą visiškai pakeitė mašinos, o žmonės tik jas valdo. N. G. Černyševskis numatė, kad ateityje, kai visi bus lygūs tarpusavyje, darbas taps malonumu, o ne vergija, kaip buvo jo laikais. Seni žmonės ir vaikai užsiima namų ruošos darbais. Bet senų žmonių labai mažai, nes čia sveikas ir ramus gyvenimas, kuris išlaiko žvalumą, todėl sensta labai vėlai. Kolektyvinis darbas sujungia žmones, daro juos draugiškus ir reaguojančius. Po gero darbo ateina smagios atostogos. Vakarais visi susirenka į didelę ir erdvią salę pašokti, linksmintis, pasikalbėti.

“, – apie juos pasakoja Černyševskis.Savo romane Černyševskis parodo revoliucinės inteligentijos žmones. Ryškiai rodomas Rachmetovo romane, kuris prieštarauja Kirsanovo, Lopuchovo įvaizdžiui. Rachmetovas, ilgą laiką bendravęs su žmonėmis, tapo „ypatingu“ žmogumi.Šiame romane Černyševskis parodė „naujus žmones“ – tai Lopuchovas ir Kirsanovas, Vera Pavlovna.

na, praeitis, tai yra senasis pasaulis, visko vaizdas.. Judėjimas ir istorijos priartinimas reiškia Rachmetovo įvaizdį.

Galbūt tai jus sudomins:

Kraunasi... Rachmetovas – ryškiausias ir įsimintiniausias Nikolajaus Grigorjevičiaus Černyševskio romano „Kas turi būti“ veikėjas? Romanas paantraštė „Iš pasakojimų apie naujus žmones“. Iš šių naujų...

Kraunasi... Savo darbe "Ką daryti?" Černyševskis parodė to meto žmonių gyvenimą, revoliucionierių gimimą. Reikšmingą vietą romane užima asmeniniai veikėjų santykiai. Romanas "Ką daryti?"

Kraunasi... Černyševskis buvo tikras revoliucionierius, kovotojas už žmonių laimę. Jis tikėjo revoliuciniu perversmu, po kurio, jo nuomone, žmonių gyvenimas galėjo pasikeisti ...

Kraunasi... „Rachmetovai yra kitokia veislė, – sako Vera Pavlovna, – jie susilieja su bendru reikalu taip, kad dabar jiems tai yra būtinybė, užpildant juos...

Kraunasi... Černyševskis buvo tikras kovotojas už žmonių laimę. Jis tikėjo perversmu, po kurio žmonių gyvenimas gali pasikeisti į gerąją pusę. Ir būtent tai persmelkia tikėjimas šviesia žmonių ateitimi ...