Маргааны мөн чанарт хайхрамжгүй хандах асуудал. Байгальд анхаарал халамж тавих асуудал

Амьдралын талаар өөр өөр үзэл бодолтой хүмүүс байгалийг огт өөр байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Зарим хүмүүсийн хувьд байгаль бол семинар, дадлагын объект юм. Энэ үзэл бодлыг нигилист Евгений Базаров хуваалцдаг. Өөр нэг баатар Аркадий Кирсанов юуны түрүүнд байгалийн сайхныг хардаг. Тэр ойд алхах дуртай. Хүрээлэн буй ертөнц нь баатрын дотоод тэнцвэрт байдалд хүрэхэд тусалдаг. Байгальтай холбоотойгоор хүн түүний ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлж болно. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, баялагийг харах чадвар нь жинхэнэ хүний ​​дотоод чанар юм.

Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"

Андрей Болконский шархаджээ. Тэрээр тулааны талбар дээр хэвтэж, Аустерлицийн үзэсгэлэнт тэнгэрийг хардаг. Тэнгэрийн гоо үзэсгэлэн нь баатрыг өөрийн амьдралын зам мөрийн зөв байдлын талаар бодоход хүргэдэг. "Бүх зүйл хоосон, бүх зүйл худал" гэдгийг тэрээр буруугаар амьдарсан гэдгээ ойлгодог. Ханхүү Андрей түүний зорьсон зорилго нь үнэндээ ач холбогдолгүй гэдгийг ойлгов. Баатар Наполеоныг өөрийн шүтээн гэж үзэхээ больсон. Байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь биднийг ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо эргэн харах, жинхэнэ үнэ цэнийг ухамсарлах, тэднийг дайтаж буй хүмүүсийн зэвүүцсэн царай, дэлбэрэлтийн чимээ шуугиантай эсэргүүцэхэд хүргэсэн.

А.С. Пушкин "Өвлийн өглөө"

Оросын агуу зохиолч өвлийн өглөөний сайхныг биширдэг. Шүлгийн мөрүүд нь уншигчдын өмнө өчигдрийн ландшафттай зөрчилдсөн гайхамшигт ландшафтыг нээж өгдөг. Өрөөг "хув гялбаа" гэрэлтүүлж, зуух нь "хөгжилтэй шажигнах" дуугаар шажигнаж, цас "гайхамшигтай хивс" -д оршдог - бүх зүйл өнөө өглөөний гоо сайхныг илтгэнэ. Шүлэгт маш их өгүүлсэн байгаль нь А.С. Пушкин. Өчигдөр шөнө “цасан шуурга хилэгнэж”, “харанхуй шуурч байсан” нь уянгын баатар бүсгүйг гунигтай болгодог. Байгаль нь хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл санаагаар илэрхийлэгддэг.

ДЭЭР. Некрасов "Өвөө Мазай ба Туулай"

Мазай өвөө анчин хүний ​​хувьд туулайг хамгаалалтгүй байхад нь бууддаггүй. Хаврын үер энэ хүн эсрэгээрээ амьтдад тусалдаг. Туулай аюулд өртөөгүй үед тэрээр агнадаг. Мазай өвөөгийн үйлдэл бол амьд амьтанд хүндэтгэлтэй ханддагийн жишээ юм.

Жек Лондон "Мартин Эден"

Мартин Иден зохиолч болохыг эрмэлздэг. Түүний ажил амьдралын туршлага дээр суурилдаг. Мартин Иден аялалдаа харсан зүйлээ дүрсэлжээ. Түүний бүтээлүүдэд байгаль онцгой байр суурь эзэлдэг. Баатар өөрийн харсан байгалийн ертөнцийн сүр жавхланг цаасан дээр буулгахыг хичээж байна. Эхэндээ энэ нь муу гарч ирдэг, гэхдээ ирээдүйд энэ нь ажиллаж эхэлдэг. Байгаль бол Мартин Идений урам зоригийн эх сурвалж юм.

- В.Астафьев(асуултанд хариулах ёс суртахуун: яагаад хүчирхийллийн үхэл гэж? "Белогрудка"Хүүхдүүд цагаан хөхтэй сусарын үрийг хөнөөсөн бөгөөд тэрээр уй гашуудаа сэтгэлээр унаж, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөөс өшөө авч, хөрш хоёр тосгонд шувууны махыг устгаж, өөрөө бууны суманд өртөж үхэх хүртлээ.)

"Цар-загас", "Сүүлчийн нум" романууд (төрөлх нутгийн тухай түгшүүр).

- С.А.Есенин. Байгалийн тухай шүлэг.("Хус", "Нунтаг", "Нойрссоналтан одод. Хүний байгалийн ертөнц, түүний ургамлын амьтантай нэгдмэл байдлын мэдрэмж)

- Б.Васильев “Цагаан хунг бүү бууд"(Гол дүрийн баатар Егор Полушкин байгальд хязгааргүй хайртай, үргэлж ухамсартай, нам гүмхэн амьдардаг, гэхдээ үргэлж гэм буруутай байдаг. Үүний шалтгаан нь Егор байгалийн зохицлыг зөрчиж чадахгүй, амьд ертөнц рүү довтлохоос айдаг байсан. Гэвч хүмүүс түүнийг ойлгоогүй, амьдралд дасан зохицож чадаагүй гэж үздэг. Харин түүний гарт байгалиас заяасан хүн нас бараагүй гэж тэрээр хэлэв. Байгалийн сайхныг ойлгодоггүй, зөвхөн түүнийг байлдан дагуулах гэж дассан хүмүүс. Гэвч тэрээр эцгийгээ орлох чадвартай, эх орноо хүндэлж, хамгаалж чадах хүү болж өсдөг.)

- Ч.Айтматов "Шатан"(хүн байгалийн өнгөлөг, хүн ам ихтэй ертөнцийг өөрийн гараар сүйтгэдэг. Зохиолч амьтныг утга учиргүй устгах нь дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд заналхийлж буйг анхааруулж байна. Амьтадтай холбоотой "хаан" байр суурь эмгэнэлтэй байдаг.

* А.С.-ын зохиолд. Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолын гол дүр нь байгальд хайхрамжгүй ханддаг байсан тул "Оросын блюз" -ийг даван туулж, оюун санааны зохицолыг олж чадаагүй юм. Зохиолчийн "амтат идеал" Татьяна өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрсэн ("Тэр тагтан дээр үүр цайхыг сэрэмжлүүлэх дуртай байсан ...") тиймээс амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд өөрийгөө сүнслэг байдлын хувьд хүчтэй хүн болгон харуулсан.

* Тэрслүү, зөрчилдөөнтэй, мөнхийн тэмцлийн уянгын баатар М.Ю. Лермонтов байгальтай ууссанаар л эв зохицлыг олдог: “Би ганцаараа зам дээр гардаг; Манан дундуур цахиур чулуун зам гялалзаж байна; Шөнө чимээгүй байна. Цөл Бурханыг сонсдог, Од нь одтой ярьдаг.

* Ф.И. Тютчев бичсэн:

Таны бодож байгаа шиг биш, байгаль:

Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш -

Тэр сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй,

Хайртай, хэлтэй...

* Нэрт зохиолч, публицист С.Залыгин “Байгаль нэгэн цагт хүнийг гэрт нь нөмөр нөөлөгдөж байсан ч түүнийг цорын ганц эзэн гэж үзэн, байгалийн өргөөнд өөрийн гэсэн ер бусын байшинг бүтээжээ. Одоо түүнд энэ байшиндаа байгалиа хоргодохоос өөр арга байхгүй” гэж хэлжээ.

* Оросын зохиолч Ю.Бондарев: “Заримдаа хүн төрөлхтөн ертөнцийн захирагч шиг байгалийг эрхшээлдээ оруулж, байлдан дагуулж, хазаарласан мэт өөртөө сэтгэл хангалуун байгаа мэт санагддаг... Удаан үргэлжилсэн дайнд ялалт нь хууран мэхлэгч, мэргэн ухаант чанар нь хэтэрхий тэвчээртэй байдгийг хүн мартдаг. Гэвч цаг нь болохоор бүх зүйл дуусдаг. Байгаль шийтгэх сэлмийг сүрдүүлэн өргөдөг.

* Ч.Айтматов "Талтан" романдаа байгалийн ертөнцийг сүйтгэх нь хүнийг аюултай деформацид хүргэдэг гэдгийг харуулсан. Мөн энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Моюнкум саваннад болж буй үйл явдал бол орон нутгийнх биш дэлхий нийтийн асуудал юм.

Хүний ландшафт, төрөлх нутгийнхаа гадаад үзэмж, байгалийн ертөнцтэй бяцхан эх орондоо хандах хандлагын асуудал

* Манай өвөг дээдэс Нар, Бороо, Салхийг шүтдэг байсан. Мод бүр, өвс бүр, цэцэг бүр онцгой, өвөрмөц зүйлийг илэрхийлдэг. Өвөг дээдэс маань байгаль эхийн зохицолд итгэж, баярлаж явсан. Бид энэ итгэлээ алдсан. Бидний үеийнхэн үр хүүхэд, ач зээ нартаа өртэй. В.Федоров бичжээ.

Өөрийгөө болон дэлхийг аврахын тулд

Бидэнд олон жил дэмий үрэлгүйгээр хэрэгтэй

Бүх шүтлэгийг мартаж, ороорой

Байгалийг үл тоомсорлох шүтлэг.

* Алдарт зохиолч Ю.Бондаревын тайрсан хус модны тухай өгүүлсэн түүх миний сэтгэлийг хөдөлгөж, үхэхийн хажуугаар үхлийн өвдөлтөөс болж хүн шиг гиншиж байв.

* Бага нас өнгөрсөн тэр газар нутагтай, бяцхан эх оронтой уулзах нь хүнд баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдрүүлдэг гэж орчин үеийн нэрт публицист В.Белов бичжээ. Зохиолч хүүхэд насаа дурсч, төрөлх тосгоныхоо өнгөрсөн үе нь хөгшрөхийг зөвшөөрдөггүй, ногоон нам гүмээрээ сэтгэлийг эдгээдэг гэж үздэг.

* Гоо сайхныг ойлгохын нууц бол амьдрал, байгалийг биширдэгт оршдог гэж нэрт публицист В.Солоухин хэлсэн байдаг. Дэлхий дээр цутгаж буй гоо үзэсгэлэн нь бид үүнийг тунгаан бодож сурвал биднийг сүнслэгээр баяжуулах болно. Зохиогч "цаг хугацааны талаар бодохгүйгээр" түүний өмнө зогсох шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна, зөвхөн тэр үед тэр "танийг ярилцагчдад урих болно".

* Оросын агуу зохиолч К.Паустовский “Бороонд норсон овоо навчис руу нүүрээ дүрж, тансаг сэрүүн байдал, үнэр, амьсгалыг нь мэдэрч байгаа мэт байгальд умбах хэрэгтэй. Энгийнээр хэлэхэд байгалийг хайрлах ёстой бөгөөд энэ хайр нь өөрийгөө хамгийн агуу хүчээр илэрхийлэх зөв арга замыг олох болно.

* Орчин үеийн публицист, зохиолч Ю.Грибов “Гоо сайхан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд оршдог бөгөөд түүнийг сэрээхгүйгээр үхүүлэхгүй, сэрээх нь маш чухал” гэж үздэг.Нөхөрлөл

Хувцасыг бүү арчаарай - энэ нь эвдэрнэ, нөхөрлөлийг бүү хадгал - Тувагийн зүйр үгийг таслав

Аймхай найз нь дайснаас илүү аюултай, учир нь чи дайснаас айдаг, харин найздаа найдаж байна Оросын зүйр үг

Хэрэгтэй найз бол үнэхээр найз юм. Оросын зүйр үг

Хүн хүнд хэрэгтэй,

Харилцаанд сэтгэлийг нээх

Мөн эрдэнэсийнхээ гэрлийг аваарай.

Хүнд хүн хэрэгтэй. Н.КоноплёваӨгүүллэг

Хуучныг сурснаар японы шинэ зүйр үгийг сурна

Өнгөрсөн рүү гар буугаар буудвал ирээдүй чам руу их буугаар буудна Дорнын зүйр үг

2. Түүхэн ой санамжийг хадгалах асуудал . Энэ сэдвийн эпиграф нь академичийн үг байж болноД.С.Лихачев : "Ой тогтоолт идэвхтэй байдаг. Энэ нь хүнийг хайхрамжгүй, идэвхгүй орхидоггүй. Хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг эзэмшдэг. Ой тогтоолт нь цаг хугацааны хор хөнөөлийн хүчийг эсэргүүцдэг. Энэ бол санах ойн хамгийн агуу утга юм."Сталинист терроризмын жилүүдэд гэм зэмгүй хэлмэгдэж, тамлагдаж байсан хүмүүсийн сэдэв онцгой сонсогдож байна. Хичнээн харгис байсан ч хүмүүс үнэнийг мэдэх хэрэгтэй. Манай түүхийн сэргэн мандалт их зовлонтой. Зохиолч А.Приставкины “Алтан үүл хонов” өгүүллэгт хэлмэгдүүлэлтийн жилүүдэд манай оронд ноёлж байсан уур амьсгалыг туйлын итгэлтэйгээр илэрхийлэхийг зорьжээ. Агаар ч гэсэн ерөнхий хардлага, айдаст хордож, хэн нэгнийг хайхрамжгүй үг хэлснийхээ төлөө шоронд хийчихээд “Ардын дайсан” хэмээн зарлаж, ар гэрийнхэн нь сүйрсэн. Тэрээр нөхцөл байдлын хүмүүст үзүүлэх нөлөө, тэдний сэтгэл зүйг сайтар судалж, эцэст нь бидэнд юу тохиолдсон тухай асуултын хариултыг олохыг хичээдэг. Өнөөдөр бидний хувьд ой санамжийн боловсрол чухал биш юм. Бид бүгд амьдралаас эргэж харалгүй, яаран зугтдаг. Мөн бидний хувийн түүх хэрхэн цааш, цаашилсаар байгааг бид анзаардаггүй. Бидний хэд нь удам угсаагаа мэддэг вэ? Олон хүн өвөөг ч нэрлэж чаддаггүй. Тэгээд тэд тэр даруй гайхсан асуулт асууж: "Энэ яагаад хэрэгтэй байна вэ? Бид юу вэ, ноёд оо? Зөвхөн ноёдууд л Оросыг алдаршуулдаг гэж үү? Эцсийн эцэст, бас баатар цэргүүд, мастерууд - алтан гарууд, шударга хүмүүс байсан! Эндээс л, энэ мунхаглалаас л манай нийгмийн гол гай бүхэн урган гардаг.

* К.Балмонт бичсэн:

Та бүх зүйлийг нандигнан үлдээж болно, чи бүх зүйлийг ул мөргүй хайрлахаа больж чадна,

Гэхдээ та өнгөрсөндөө тайвширч чадахгүй ч өнгөрснөө мартаж болохгүй.

* В.Распутин "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт Сибирийн хүчирхэг Ангара голын дунд орших нэгэн жижиг тосгоны тухай өгүүлдэг. Төлөвлөгөөний дагуу арал үерт автах ёстой. Нутгийнханд “Гэрлээ тал талаас нь тасалсан” мэт санагддаг. Үндэс, уламжлалаа алдвал нөхөж баршгүй зүйл тохиолдож болохыг зохиолч гашуунаар харуулжээ - оюун санааны хомсдол асгарч, ёс суртахуун гүехэн болж, хүн чанараа алдах болно.

А.Чеховын “Интоорын цэцэрлэг” жүжгийн бардам хөлч Яша ээжийгээ санахгүй, аль болох хурдан Парис явахыг мөрөөддөг. Тэр бол ухамсаргүй байдлын амьд биелэл юм.

Ч.Айтматов “Шуургатай өртөө” романдаа манкуртуудын домгийг өгүүлдэг. Манкурт бол ой санамжаа хүчээр хассан хүмүүс юм. Тэдний нэг нь хүүгээ ухаангүй олзноос гаргахыг оролдсон ээжийгээ хөнөөжээ. Талын дээгүүр түүний цөхрөнгөө барсан хашхирал сонсогдоно: "Нэрээ санаарай!"

- "Хөгшчүүл"-ийг үл тоомсорлодог Базаров тэдний ёс суртахууны зарчмуудыг үгүйсгэж, өчүүхэн төдий зүйлээс болж нас барав. Мөн энэ драмын төгсгөл нь ард түмнийхээ уламжлалаас "хөрс"-ээс тасарсан хүмүүсийн амьгүй байдлыг харуулж байна. - Футуристууд - өнгөрсөн үеийг үгүйсгэх

6. Өсвөр үеийнхний хөгшин, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах асуудал. Ганцаардлын асуудал.

В.Распутин “Хугацаа”.Хотоос ирсэн хүүхдүүд үхэж буй эхийнхээ орны дэргэд цугларчээ. Үхэхээсээ өмнө эх нь шүүлтийн газарт очдог бололтой. Тэрээр хүүхдүүдийн хооронд урьд өмнө нь харилцан ойлголцол байгаагүй, хүүхдүүд эв нэгдэлгүй, бага наснаасаа авсан ёс суртахууны сургамжийг мартсан гэж тэр харж байна. Анна хэцүү, энгийн амьдралыг нэр төртэй орхиж, хүүхдүүд нь одоо ч амьдарч, амьдарч байна. Энэ түүх эмгэнэлтэй төгсдөг. Ямар нэгэн ажил хийхээр яарч байгаа хүүхдүүд ээжийгээ ганцаараа үхэхээр орхижээ. Ийм аймшигт цохилтыг тэвчиж чадалгүй тэр шөнөдөө нас барав. Распутин нэгдлийн тариачны хүүхдүүдийг үнэнч бус байдал, ёс суртахууны хүйтэн байдал, мартамхай байдал, дэмий хоосон зүйл гэж зэмлэдэг.

К.Г.Паустовскийн "Телеграм" түүх бол ганцаардсан хөгшин эмэгтэй, хайхрамжгүй охины тухай улиг болсон түүх биш юм. Паустовский Настя сэтгэлгүй биш гэдгийг харуулж байна: тэр Тимофеевийг өрөвдөж, түүний үзэсгэлэнг зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулдаг. Бусдын төлөө санаа тавьдаг Настя ээждээ хайхрамжгүй ханддаг нь яаж тохиолдох вэ? Эндээс харахад ажилдаа улайран зүтгэж, чин сэтгэлээсээ хийж, бүх хүч чадлаа бие, сэтгэлээ зориулж, зөвхөн мөнгө гуйвуулга, богино тэмдэглэлээр хязгаарлагдахгүй энэ хорвоогийн хамгийн ариун нандин хүн болох ээжийгээ дурсах нь өөр хэрэг. Настя "хол"-ыг халамжлах, хамгийн ойр дотны хүнээ хайрлах хоёрын зохицолд хүрч чадсангүй. Энэ бол түүний нөхцөл байдлын эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь ээжийгээ нас барсны дараа түүний сэтгэлд үүрд үлдэх нөхөж баршгүй гэм буруугийн мэдрэмж, тэвчихийн аргагүй хүндийн мэдрэмжийн шалтгаан юм.

3. Орчин үеийн хүмүүсийн авьяас чадварыг үнэлэх асуудал . М.Булгаков.(Багшийн хувь заяа ба түүний роман), орчин үеийн хүмүүсийн бүтээлч байдлын талаархи буруу ойлголт,Высоцкийн дуунууд албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, сонирхогчийн бичлэг хэлбэрээр тархсан, зохиогчийн хагас хууль ёсны концерт, зүгээр л үдэшлэг дээр "ард түмэнд очиж", улс даяар алдартай болж, ишлэл болгон задалж, бие даасан хэллэгүүд зүйр цэцэн үг болж хувирав.

4., Оросын зан чанарын асуудал. Оросын олон зохиолч, яруу найрагчдын түүх, богино өгүүллэг, тууж, шүлгийн төвд Оросын үндэсний зан чанарын асуудал байдаг. Б.Полевойн "Жинхэнэ хүний ​​үлгэр", Б.Васильевын "Үүрийн гэгээ нам гүм", М.Шолоховын "Хүний хувь заяа", В, Распутины "Гал", А.Солженицын "Матриона двор" зэрэг бүтээлүүдэд Оросын үндэсний дүрийг эрэлхийлж, Солженицын "Оросын хамгийн дотоод орон зай" -ыг хайж, Грионариугийн жинхэнэ нөхцлөөр өөрийгөө олж хардаг. Горьева. Солженицын хэлснээр бие даасан байдал, нээлттэй байдал, чин сэтгэлийн байдал, хүмүүст сайн сайхан сэтгэлтэй байх нь үндэсний шинж чанартай байдаг. Тэр хэнээс ч "татгалзаж чадахгүй". Үүний зэрэгцээ тэрээр бусдын элбэг дэлбэг байдлыг олж харвал атаархлын мэдрэмжийг ч мэдэрдэггүй, хүмүүсийн төлөө чин сэтгэлээсээ баярлаж, материаллаг баялгийн ашиггүй байдлыг ойлгодог байв. Тэр энэ бүх утгагүй зүйл гэж үзээд зөвшөөрөөгүй. Амьдралын жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгодоггүй тэнэг хүмүүс, талийгаач Матреонагийн овоохойн талаар маргалддаг байсан)

Ажил

Хэрэв та калачи идэхийг хүсч байвал зууханд бүү суу. Оросын зүйр үг

Цээжинд нь гэрэл байгаа хэний ч гарт бүх зүйл шатаж байна Оросын зүйр үг

Хамгийн хэцүү эр зориг бол өдөр тутмын, урт хугацааны ажлын эр зориг юм. В.А.Сухомлинский

Хөдөлмөр хүнийг тэжээдэг, харин залхуурал мууддаг. Оросын зүйр үг

ёс заншил

Та ямар хүмүүст амьдардаг, тэр заншлыг баримтал. Оросын зүйр үг

Хар тамхинд донтох асуудал.

Мансууруулах бодисын хэрэглээ (нэг удаа согтууруулах ундаа гэх мэт) бараг хаа сайгүй тохиолддог асуудал болжээ.
Айтматов энэ сэдвийг уран зохиолд анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг юм.
Үнэхээр ч Ч.Айтматов хар тамхины донтолт байна, хүчээ авч байна гэж анх ил хэлсэн. Мөн та бид хоёр энэ үзэгдлийн мөн чанар, тархалтын арга зам, тэмцлийн боломжуудыг мэдэх ёстой.

Орос дахь хар тамхинд донтох асуудал: статистик мэдээлэл

Жил бүр 70,000 орос хүн хар тамхинаас болж нас бардаг.б) Өсөлтийн динамик
Хар тамхинд донтсон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ өвчнийг тэсвэрлэхэд маш хэцүү байдаг. Эцэг эхчүүдийн хувьд энэ бол маш их уй гашуу, хүнд дарамт, ичгүүр, ичгүүр, асар их зардал юм. Үүнээс болж хар тамхинд донтсон хүмүүсийн эцэг эх ч нас бардаггүй, өвчнөөр цаг бусаар нас бардаг.
Нэмж дурдахад хар тамхинд донтсон олон хүмүүс найз нөхдийнхөө дунд хар тамхины донтолтыг түгээхэд хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд тэд бас амиа золиослогчид болдог.
Хоёрдугаарт, хүн амыг устгах нь хүн амины хэрэг, цус, хүчирхийлэлгүйгээр явагддаг. Нейтрон бөмбөг, цэргийн ажиллагаанд цаг хугацаа, мөнгө, хөдөлмөрөө дэмий үрэх шаардлагагүй. Бүх зүйлийг хар тамхичид өөрсдийн гараар хийх болно .

Эх орноо хайрлах асуудал

IN . Г.Распутин “Францын сургамж” (1973), “Амьд ба санаж” (1974), “Матертай салах ёс гүйцэтгэе” (1976) В.Распутины хэлснээр хүний ​​ухамсар төлөвших нь багахан эх орноо хайрлах хайраас эхэлдэг, хайр нь үндэсний түүхийн нарийн ширийнийг мэдэх, өнгөрсөн үеийнхээ ой санамжинд, өнгөрсөн үеийнхээ төлөөх хариуцлагаа ухамсарлах, өнгөрсөн үеийнхээ төлөөх хариуцлага, ой санамжинд нь хүндэтгэлтэй хандахаас илэрдэг. газар. Зохиолч орос хүн эх орондоо үйлчлэхээс амьдралынхаа хамгийн дээд утга учрыг олж хардаг гэж зөв үздэг. Дэлхий дээрх санамсаргүй хүн биш, харин ард түмнийхээ залгамжлагч, үргэлжлэл гэдгээ мэдрэх нь хүн бүрт маш чухал юм. "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэсэн" өгүүллэгт үндэсний зан чанарын тод илэрхийлэл бол өөрийн гэсэн зан чанарыг өөртөө хадгалж чадсанаараа эхийнхээ хөгшин эмэгтэйчүүдийн дунд "хатуу хатуу, шударга зан чанараараа" тосгоныхоо хүмүүсийг давж гарсан Дариагийн дүр юм. Баатар бүсгүйн өнгөрсөн үеийн туршлагыг уриалсан нь түүнд өгсөн нандин мэдрэмж, зөвхөн "одоо дэлхий дээр багахан хэсэг нь амьдардаг" гэсэн мэдрэмжийг гэрчилж байна.

Хүү тайван харж чадахгүй

Ээжийн ууланд,

Зохистой иргэн байхгүй болно

Эх орондоо хүйтэн сэтгэл. Н.А.Некрасов

Бид эрх чөлөөнд шатаж байхад

Зүрх сэтгэл нь хүндэтгэлийн төлөө амьд байгаа цагт,

Найз минь, бид эх орондоо зориулна

Сүнс бол гайхалтай импульс юм. А.С.Пушкин

Нэг хэсэг газар шорооныхоо хүн бүр чадах бүхнээ хийвэл манай нутаг ямар сайхан байх байсан бэ.

А.П.Чехов

Хүн бол юуны түрүүнд эх орныхоо хүү, эх орныхоо иргэн В.Г.Белинский юм

Эх орноо гэсэн сэтгэлгүй, тэр тусмаа маш эрхэм нандин, жижиг зүйл болгонд эгдүүтэй байдаг - жинхэнэ хүний ​​зан чанар гэж байдаггүй. К.Г.Паустовский

Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй,

Нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй:

Тэр онцгой нэгэн болсон -

Зөвхөн Орост л итгэж болно. Ф.И.Тютчев

Хүн эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй

Оросыг орхин явахаар болсон Оросын нэрт дуучин Федор Чаляпин үргэлж ямар нэгэн хайрцаг авч явдаг байв. Дотор нь юу байгааг хэн ч мэдэхгүй. Олон жилийн дараа л хамаатан садан нь Чаляпин энэ хайрцганд төрөлх нутгаа цөөхөн хадгалж байсныг мэдсэн. Төрөлх нутаг нь атгад чихэрлэг гэж хэлээгүй байх. Эх орноо халуун сэтгэлээр хайрласан их дуучинд төрсөн нутгийнхаа ойр дотно, халуун дулаан сэтгэлийг мэдрэх хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой.

Лев Толстой "Дайн ба энх" романдаа "цэргийн нууц" - шалтгааныг илчилсэн. 1812 оны эх орны дайнд Орост Францын түрэмгийлэгчдийн цэргийг ялахад тусалсан. Хэрэв бусад оронд Наполеон армитай тулалдаж байсан бол Орост түүнийг бүх ард түмэн эсэргүүцэж байв. Янз бүрийн давхаргын, өөр өөр зэрэглэлийн, өөр үндэстний хүмүүс нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд нэгдэж, хэн ч ийм хүчирхэг хүчийг даван туулж чадахгүй.

Оросын агуу зохиолч И.Тургенев эх орноо хайрлах сэтгэл нь түүнд ёс суртахууны хүчийг өгсөн учраас өөрийгөө Антей гэж нэрлэжээ.

7. Мэргэжил сонгох асуудал . Сонгох эрх чөлөө, дуудлагаа утга учиртай эрэлхийлэх нь хүн төрөлхтний хамгийн шинэ давуу талуудын нэг бөгөөд сонголт нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг (эцэг эх, найз нөхдийн санал бодол, нийгмийн байдал, хөдөлмөрийн зах зээлийн байдал, Эрхэм дээдэс) гэхдээ эцсийн үг нь ихэвчлэн бидэнд үлддэг. Жишээлбэл, жүжигчний карьерийн талаар огт боддоггүй байсан Дмитрий Харатяныг найз охин нь дэлгэцийн шалгалтанд дуудсан байна. Бүх өрсөлдөгчдөөс найруулагч Владимир Меньшов "Хошигнол" киноны гол дүрд Харатяныг сонгосон юм. Дүгнэлт Залуу хүний ​​хувьд мэргэжил сонголт нь хоол унд, амрах, унтах гэх мэт чухал. Өөртөө тохирсон мэргэжлээр алхам алхаж буй залуу амьдралынхаа шинэ шатанд гарч ирдэг. Түүний бүх амьдрал түүний сонголтоос хамаарна. Тэгээд ч залуу хүн өөрт тохирохгүй мэргэжлийг сонгоод байхад буруудах зүйлгүй. Хэрэв та хичээвэл амьдралын бүх зүйлийг засах боломжтой. Гэхдээ хэрэв хүн анхнаасаа өөрт тохирсон мэргэжлийг сонгоод их сургуульд элсэн орж, дараа нь өөрийнхөөрөө ажиллаж байгаа бол тухайн хүний ​​амьдралыг амжилттай гэж үзэж болно.
Хамгийн гол нь хэзээ ч сэтгэлээ бүү алдаарай. Ямар ч нөхцөл байдлаас гарах гарц үргэлж байдаг. Хамгийн гол нь та амжилтанд хүрэх эсэх нь сургуулийн амжилтаас шалтгаалахгүй, харин тухайн хүнээс өөрөөс нь шалтгаална гэдэгт итгэж, мэдэж байх хэрэгтэй. Тиймээс, хэрэв та сургуульд сайн сураагүй бол амьдралд тань сайн зүйл гарахгүй гэж бүү бодоорой. Хэрвээ хүсвэл таваар л сурдаг ангийнхаа хүүхдүүдээс илүү амжилт гаргаж чадна.

Орос хэл

Бидний хэлийг, сайхан орос хэлийг, энэ эрдэнэсийг, бидний өмнөх үеийнхнээс бидэнд үлдээсэн энэ өмчийг анхаарч үзээрэй, тэдний дунд Пушкин дахин гэрэлтдэг! Энэхүү хүчирхэг хэрэгсэлд хүндэтгэлтэй хандаарай: чадварлаг хүмүүсийн гарт энэ нь гайхамшгийг үйлдэх чадвартай ... Хэлний ариун байдлыг сахин хамгаалаарай, сүм хийд шиг!

И.С.Тургенев

Та орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна. Амьдралд болон бидний оюун санаанд орос үгээр илэрхийлэх боломжгүй зүйл гэж байдаггүй ... Манай хэлэнд яг нарийн илэрхийлэл байхгүй тийм нарийн төвөгтэй, энгийн дуу чимээ, өнгө, дүрс, бодол байдаггүй. К.Г.Паустовский

8. Хүний үйл ажиллагааны асуудал . Гоо сайхан нь дэлхийг аврах болно ..." гэж Ф.М.Достоевский энэ чанарын дотоод агуулгыг дурдаж, нэг төрлийн эв найрамдлын талаар дурджээ. Тиймээс, сайхан үйлс нь зохиолчийн хэлснээр Бурханы зарлигт нийцсэн байх ёстой, эелдэг байх ёстой.
Достоевскийн романы дүрүүдийн аль нь үнэхээр сайхан тоглосон бэ?
Бүтээлийн гол баатар Родион Раскольников олон сайн үйлс хийсэн. Тэрээр угаасаа бусдын зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хүнд үргэлж тусалдаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тиймээс Раскольников хүүхдүүдийг галаас аварч, сүүлчийн мөнгөө Мармеладовуудад өгч, согтуу охиныг эрчүүдийн дарамтаас хамгаалахыг хичээж, эгч Дунягийнхаа төлөө санаа зовж, Лужинтай гэрлэхээс сэргийлж, түүнийг доромжлолоос хамгаалахын тулд ээжийгээ хайрлаж, өрөвдөж, асуудалд нь саад учруулахгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ Раскольниковын асуудал бол тэр ийм дэлхий нийтийн зорилгыг хэрэгжүүлэх бүрэн зохисгүй арга замыг сонгосон явдал юм. Раскольниковоос ялгаатай нь Соня үнэхээр үзэсгэлэнтэй үйлс хийдэг. Тэр хайртай хүмүүсийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолдог, учир нь тэр тэдэнд хайртай. Тийм ээ, Соня бол янхан, гэхдээ түүнд шударгаар мөнгө олох боломж байгаагүй, гэр бүл нь өлсөж үхэж байв. Энэ эмэгтэй өөрийгөө устгадаг ч сүнс нь цэвэр ариун хэвээр байна, учир нь тэр Бурханд итгэдэг бөгөөд Христийн шашны ёсоор хайрлаж, энэрэнгүй хүн бүрт сайн сайхныг хийхийг хичээдэг.
Сонягийн хамгийн сайхан үйлдэл бол Раскольниковын аврал юм.
Соня Мармеладовагийн бүх амьдрал бол өөрийгөө золиослох явдал юм. Тэр хайрынхаа хүчээр Раскольниковыг өөртөө өргөж, нүглээ ялан дийлж, дахин амилахад нь тусалдаг. Соня Мармеладовагийн үйлдлүүд нь хүний ​​үйл ажиллагааны бүхий л гоо сайхныг илэрхийлдэг.

Баатрууд Л.Н. Толстой нь амьдралаа ёс суртахууны тодорхой шалгуурт нийцүүлэх, үйл хөдлөл, өөрийн ухамсрын хоорондын зөрчилдөөнгүй байх мэдрэмжээр маш их онцлог юм. Энэ бол дүрүүдээ амьдралын хүнд хэцүү сорилтуудыг зориудаар хөтөлж, үйл хөдлөлөө ухамсарлаж, сэтгэл зүрхэндээ ёс суртахууны бат бөх зарчмуудыг төлөвшүүлэхийн тулд ихэнхдээ ийм байр суурьтай байдаг нь эргэлзээгүй. Зүрх сэтгэлээсээ олж авсан эдгээр итгэл үнэмшил нь ирээдүйд баатруудад өдөр тутмын бэрхшээлээс ухамсартайгаар сурсан зүйлийнхээ эсрэг явахыг зөвшөөрөхгүй. Зохиолчийн дуртай баатруудын нэг Пьер Безухов нь сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлын онцгой тод жишээ болжээ. Эхнэртэйгээ зөрчилдөж, Долоховтой хийсэн тулааны дараа тэдний удирдаж буй ертөнцийн амьдралаас жигшсэн мэдрэмж төрж байв. Пьер өөрийн эрхгүй мөнхийн боловч түүний хувьд ийм чухал асуултуудыг асуув: "Юу болсон бэ? Ямар сайн? Яагаад амьдардаг вэ, би юу вэ? Масоны хамгийн ухаалаг удирдагчдын нэг нь түүнийг амьдралаа өөрчилж, сайн сайхны төлөө үйлчилж, хөршдөө ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө ариусгахыг уриалахад Пьер "буяны замд бие биенээ дэмжихийн тулд эв нэгдэлтэй хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоо бий болно" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд Пьер бүх зүйлийг хийдэг. Түүний шаардлагатай гэж үзсэн зүйл: тэрээр ахан дүүстээ мөнгө хандивлаж, сургууль, эмнэлэг, хоргодох байрыг зохион байгуулж, бага насны хүүхэдтэй тариачин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээдэг. Түүний үйлдэл нь үргэлж ухамсартай нь нийцэж, зөв ​​байх мэдрэмж нь түүнд амьдралд итгэх итгэлийг өгдөг.

9. Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголтын асуудал.

А.С.Пушкин "Евгений Онегин" (Татьяна ёс суртахууны үүргээ биелүүлж, нөхрөө сонгосон); Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" (Андрей Б., Пьерийн сонголт);

Б.Васильев "Би жагсаалтад байгаагүй." Эдгээр бүтээлүүд нь хүн бүрийн өөртөө хариулах гэж оролддог асуултуудын талаар танд эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг: ёс суртахууны өндөр сонголтын ард юу байдаг вэ - хүний ​​оюун санаа, сүнс, хувь заяаны хүч юу вэ, хүнийг эсэргүүцэхэд юу тусалдаг, гайхалтай, гайхалтай тэсвэр тэвчээрийг харуулах, "хүн шиг" амьдарч, үхэхэд тусалдаг вэ?

М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” зохиолын гол дүрийг эргэн санацгаая. Хэдий зовлон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг даван туулсан ч тэрээр үргэлж өөртөө болон эх орондоо үнэнч хэвээр үлджээ. Түүний оюун санааны хүчийг юу ч эвдэж, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг арилгасангүй.

В.Высоцкий хүн сонголтын өмнө тулгардаг, түүнд ялах зориг, хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй олон шүлэг байдаг.

Тийм ээ, та хад чулууг эргүүлж чадна, гэхдээ бид хэцүү замыг сонгодог.

Цэргийн зам шиг аюултай.

IN Улстөрчид дайн эхлүүлдэг ч ард түмэн удирддаг. Энэ нь ялангуяа эх орны дайны тухай үнэн юм. Дайны алдартай мөн чанарын тухай санаа нь туульсын гол цөмд оршдогЛ.Толстой "Дайн ба энх".

Хоёр сэлэмчний алдартай харьцуулалтыг эргэн санацгаая. Тэдний хоорондох тулаан эхлээд туялзуур сэлэмний бүх дүрмийн дагуу явагдсан боловч гэнэт өрсөлдөгчдийн нэг нь шархадсан бөгөөд энэ нь ноцтой хэрэг гэдгийг ойлгож, амь насанд нь санаа зовж, сэлмээ шидээд, таарсан анхны саваа авч, "хадаас" эхлэв. Толстойн бодол тодорхой байна: дайтах ажиллагааны явц нь улс төрчид, цэргийн удирдагчдын зохион бүтээсэн дүрмээс хамаардаггүй, харин хүмүүсийг нэгтгэдэг дотоод мэдрэмжээс хамаардаг. Дайны үед энэ бол армийн сүнс, ард түмний сүнс бөгөөд үүнийг Толстой "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэдэг.

Аугаа эх орны дайны эргэлтийн үе нь Сталинградын тулалдааны үеэр "Оросын цэрэг араг яснаас яс урж, түүгээрээ фашистын эсрэг зогсоход бэлэн байсан" (А.Платонов) болсон. Ард түмний эв нэгдэл, тууштай байдал нь ялалтын жинхэнэ шалтгаан юм. Роман дээрЮ.Бондарева "Халуун цас" Манштайны харгис хэрцгий танкууд Сталинградыг хүрээлсэн бүлэглэл рүү гүйх үед дайны хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүдийг тусгасан болно. Залуу буучид, өчигдрийн хөвгүүд нацистуудын довтолгоог хүмүүнлэгийн хүчээр дарж байна. Тэнгэр цусаар утаатай, сумнаас цас хайлж, хөл дор газар шатсан боловч Оросын цэрэг амьд үлдэж, танкуудыг нэвтлэхийг зөвшөөрөөгүй. Энэ эр зоригийнхоо төлөө генерал Бессонов бүх конвенцийг үл тоомсорлож, шагналын хуудасгүйгээр үлдсэн цэргүүдэд одон, медалиар гардуулав. "Би юу хийж чадах вэ, би юу хийж чадах вэ ..." гэж тэр гашуунаар хэлээд өөр цэрэг рүү дөхөв.Дайн ба энх

Сонсоцгоо, хүмүүс ээ! Мөнх бус дайнд хүрэх замыг хаа.

Бууны архирах, хусны гинших чимээн дор уй гашуу, нулимс гарахгүй байх болтугай.

София Скороход

Эх орон минь дэлхийн амар амгалангийн төлөө ийм үнэ төлсөн.

Ямар ч солиотой хүчийг ялж чадахгүй. Е.Лаврентьева

11. Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Х Дайны үеийн хүмүүсийн ёс суртахууны эзэн бол жишээлбэл, үлгэрээс дэслэгч Керженцевийн захирагч Валега юм.В.Некрасов “Сталинградын траншейнд » . Арай л бичиг үсэгтэй, үржүүлгийн хүснэгтийг будлиулдаг, социализм гэж юу байдгийг үнэндээ тайлбарлахгүй ч эх орныхоо төлөө, нөхдийнхөө төлөө, Алтайн овоохойнхоо төлөө, хэзээ ч харж байгаагүй Сталиныхаа төлөө эцсийн сумаа хүртэл тэмцэнэ. Мөн хайрцагнууд дуусна - нударга, шүд. Траншейнд суугаад германчуудаас илүү мастерыг загнана. Тэгээд нэг юм болвол тэр энэ германчуудад хавч хаана өвөлждөгийг зааж өгнө.Арван наймхан настай энгийн нэгэн тариачин залуу. Валега шиг цэрэг хэзээ ч урвахгүй, шархадсан хүмүүсийг дайны талбарт орхихгүй, дайсныг хайр найргүй цохино гэдэгт Керженцев итгэлтэй байна.

12. Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Г Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдрал бол үл нийцэх зүйлийг нэгтгэдэг оксиморон зүйрлэл юм. Дайн нь ер бусын зүйл мэт санагдахаа больсон. Үхэлдээ дас. Зөвхөн заримдаа энэ нь гэнэтийн байдлаараа гайхшрах болно. Нэг анги байнаВ.Некрасов ("Сталинградын траншейнд") : нас барсан цэрэг нуруун дээрээ хэвтэж, гараа сунгаж, тамхины иш уруулдаа наалдсан байв. Нэг минутын өмнө амьдрал, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл байсан бол одоо үхэл. Тэгээд зохиолын баатар үүнийг харах нь зүгээр л тэвчихийн аргагүй... “Сталинградын траншейд” киноны баатруудын тухайд Карнауховыг Жек Лондон уншдаг, дивизийн командлагч ч бас Мартин Иденд хайртай, хэн нэгэн зурж, хэн нэгэн шүлэг бичдэг. Волга нь хясаа, бөмбөгнөөс хөөсөрч, эрэг дээрх хүмүүс сүнслэг хүсэл эрмэлзэлээ өөрчилдөггүй. Тийм ч учраас нацистууд тэднийг бут ниргэж, Ижил мөрний цаана буцааж шидэж, сүнс, оюун санааг нь хатааж чадаагүй юм болов уу.

Уран зохиол, яруу найраг

… Шүлэг нэхэхийг мэддэг яруу найрагч биш, өд сөдтэй, цаас харамсдаггүй: Сайн яруу найраг бичих нь тийм ч хялбар биш ... А.С.Пушкин

Утга зохиол маань бидний бахархал, ард түмнийхээ бүтээсэн хамгийн сайхан зүйл. Бүх философи үүнд оршдог, оюун санааны агуу түлхэлтүүд түүнд шингэсэн байдаг; Агуу гоо үзэсгэлэн, хүч чадлын оюун ухаан, ариун цэвэр ариун зүрх сэтгэл, жинхэнэ уран бүтээлчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэл энэ гайхамшигтай, гайхалтай хурдан баригдсан сүмд гэрэлтсээр байна. А.М.Горький

Яруу найрагч байна гэдэг яг л Амьдралын үнэнийг зөрчихгүй бол Нарийхан арьсанд шарх сорви, Сэтгэлийн цусаар бусдын сэтгэлийг энхрийлнэ. С.А.Есенин

Ном дээр ажиллахын баяр баясгалан бол цаг хугацаа, орон зайг даван туулах ялалтын баяр баясгалан юм. Жинхэнэ зохиолчид дууссан бүтээлийнхээ баяр баясгалангийн мэдрэмжинд үргэлж гайхалтай зүйл байдаг юм шиг надад санагддаг. К.Г.Паустовский

Уран зохиолын хүч чадал, мэргэн ухаан, гоо үзэсгэлэн нь гэгээрсэн, мэдлэгтэй хүний ​​өмнө л бүх талаараа илэрдэг. К.П.Паустовский - Үг бол агуу зүйл. Нэг үгээр та хүмүүсийг нэгтгэж, нэг үгээр тэднийг салгаж, үгээр хайранд үйлчилж, дайсагнал, үзэн ядалтад үйлчилж чаддаг учраас гайхалтай. Л.Н.Толстой

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Сэтгэл бол хэзээ ч хуучирдаггүй хувцас юм; Мэдлэг бол Киргизийн зүйр цэцэн үгийг хэзээ ч барахгүй рашаан юм

Нар мандна - байгаль амилан, ном уншина - оюун ухаан гэгээрнэ. Монгол ардын зүйр үг

Ном бол нэг үеийн нөгөө үеийн оюун санааны гэрээслэл, нас барж буй хөгшний амьдарч эхэлж буй залууд өгсөн зөвлөгөө, амралтанд явж буй харуулуудын илгээсэн тушаал, А.И.Герцений оронд очсон харуулууд юм.

Сайн ном унших нь өнгөрсөн үеийн шилдэг хүмүүстэй хийсэн яриа, цаашилбал тэд зөвхөн өөрсдийн хамгийн сайн бодлыг бидэнд хэлэх ийм яриа юм. Р.Декарт

Хүний амьдрал дахь номын үүрэг

*Нэрт зохиолч Ф.Искандерын хэлснээр “Уран бүтээлийн амжилтын гол бөгөөд хувиршгүй шинж тэмдэг нь түүнд эргэн ирж, дахин уншиж, таашаал авах хүсэл эрмэлзэл юм”.

* Нэрт зохиолч, публицист Ю.Олеша: "Бид амьдралдаа нэгээс олон удаа гайхалтай ном уншдаг, тэр болгонд нь дахин дахин уншдаг. Энэ бол алтан ном зохиогчдын гайхалтай хувь тавилан юм ... Тэд цаг хугацаа алдсан."

*М. Горький: "Би өөрийнхөө бүх сайн сайхныг номонд өртэй" гэж бичжээ.

* Оросын уран зохиолд ном унших нь хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд эерэг нөлөө үзүүлсэн жишээ олон байдаг. Тиймээс М.Горькийн “Хүүхэд нас” гурамсан зохиолын эхний хэсгээс бид зохиолын баатар “амьдралын хар тугалга жигшүүрт явдлыг” даван гарч, эр хүн болоход нь ном тусалсан гэдгийг мэдэж авдаг.

сайн ба муу

Сайныг сайнаар хариулах - сайн үйлс, мууг сайнаар хариулах - чи мэргэн хүн. Туркмен зүйр үг

Зуух нь тамхи татдаг байшинд та амьдарч болно, харин уур уцаартай газарт та амьдрахгүй. Японы зүйр үг

"Цагаан хувцас" кинонд В.Дудинцев сайн мууг хэрхэн таних, сайн сайхны цагаан хувцсыг муу муухай дээр хаясан өнгөлөн далдлалтаас хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултад хариулахыг оролдсон.

Сайхан яриа

Сайн яриа сонсоход сайхан байдаг. Оросын зүйр үг

Яриа бол сэтгэлийн дүр төрх юм. Латин зүйр үг

Ярианы хэл нь бүдгэрч байна

Харилцааны гоо үзэсгэлэн;

Үл мэдэгдэх зүйл рүү ухрах

Оросын гайхамшгуудын үгс.

Төрөлх, сайн зорилготой олон зуун үг,

түгжигдсэн

Торон дахь шувууд шиг

Зузаан толь бичгүүдэд нойрмоглож байна.

Чи тэднийг тэндээс гарга

Өдөр тутмын амьдралдаа буцаж,

Энэ яриа бол хүний ​​гайхамшиг юм.

Энэ өдрүүдийг алгасахгүй. В.Шефнер

Хэлний хөгжил нь ардын амьдралын хөгжлийг дагадаг Н.Г.Чернышевский

Үгийн тодорхой бус байдал нь бодлын тодорхой бус байдлын хувиршгүй шинж тэмдэг юм. Л.Н.Толстой

Илдний шарх эдгээх ч хэлээр шарх эдгээхгүй.

Армян зүйр үг

Бид урьдчилан таамаглах боломжгүй

Бидний үг хэрхэн хариулах вэ, -

Мөн бидэнд өрөвдөх сэтгэлийг өгдөг,

Бидэнд нигүүлсэл хэрхэн өгөгдсөн ... Ф.И.Тютчев

ухамсар, ёс суртахуун

Амьдралд нэг л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - өөр төлөө амьдрах. Л.Н.Толстой

Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа. А.П.Чехов

Талархал бол буянуудын хамгийн бага нь, үл талархал бол бузар муугийн хамгийн муу нь Англи зүйр үг

Зорилгогүй амьдрал бол толгойгүй хүн юм. Ассирийн зүйр үг

Чи бусадтай хэрхэн харьцдаг шиг тэд ч чамтай харьцах болно. Ассирийн зүйр үг

Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн. Есүс Христийн уулан дээрх номлолоос

Залуучууд, залуучууд

Залуучууд бол маргаашийн хүн төрөлхтний гол хүч, үндсэн хүч юм. А.В.Луначарский

Амьдрал хүн бүрт асар их үнэлж баршгүй бэлэг өгдөг - залуу нас, хүч чадал, залуу нас, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, мэдлэг, тэмцэл, итгэл найдвар, итгэл найдвараар дүүрэн залуу нас Н.А.Островский.

Залуу насандаа агуу, гайхалтай үйлстэй, ядаж л энгийн хэрнээ үнэнч, ашигтай ажилтай нягт холбоогүй хэн ч байсан тэр залуу насаа хичнээн хөгжилтэй, хичнээн сайхан дурсамж үлдээсэн ч бүрэн алдсан гэж үзэж болно. Д.И.Писарев

Хүсэл, эрх чөлөө

Зөвхөн тэр л амьдрал, эрх чөлөөг хүртэх эрхтэй.

Хэн өдөр бүр тэдний төлөө тэмцэхээр явдаг. Гёте

Амьдралын утга учир, үүрэг, ажил мэргэжил

Яагаад гүн гүнзгий мэдлэг, алдар суугаар цангадаг вэ?

Авьяаслаг, эрх чөлөөний хүсэл тэмүүлэлтэй хайр,

Бид тэдгээрийг ашиглах боломжгүй үед. М.Ю.Лермонтов

Үүргээ биелүүлсэн хүн бол нэлээд өндөр ойлголт. Энэ тухай ярьж байгаа хүн үүнийг түүний үйл ажиллагаа, үйлдлийнхээ өндөр, нэгэн зэрэг үнэн зөв үнэлгээ гэж ойлгох ёстой. К.М.Симонов

Бүх ажил сайн байна - Амтлахыг сонгоно уу. В.В.Маяковский

Амьдрал тэвчихийн аргагүй болсон ч яаж амьдрахаа мэд. Хэрэгтэй болго. Н.Островский

Хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол амьдрал. Энэ нь түүнд нэг удаа өгөгдсөн бөгөөд үүнийг зорилгогүй амьдарсан он жилүүд нь тэвчихийн аргагүй зовиуртай байхын тулд амьдрах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр өнгөрсөн муу, өчүүхэн өнгөрсөн үеийн ичгүүрийг шатаахгүйн тулд ... Н.Островский

Амьдралын хамгийн сайхан таашаал, хамгийн дээд баяр баясгалан бол хүмүүст хэрэгтэй, хайртай гэдгээ мэдрэх явдал юм. А.М.Горький

Дэлхий дээрх сайхан бүхэн нарнаас, сайн бүхэн хүнээс гаралтай. М.М.Пришвин

Барилгачны мэргэн хүч хүн бүрийн дотор нуугдаж, түүнд эрх чөлөөтэй байж хөгжих, цэцэглэн хөгжих учиртай бөгөөд ингэснээр дэлхийг улам их гайхамшгаар баяжуулах болно. А.М.Горький

Агуу хүсэл гэдэг нь зөвхөн ямар нэг зүйлийг хүсч, түүнд хүрэх чадвар төдийгүй шаардлагатай үед өөрийгөө хүчлэх, ямар нэгэн зүйлээс татгалзах чадвар юм. Хүсэл бол зүгээр нэг хүсэл, түүний сэтгэл ханамж биш, харин хүсэл ба зогсолт, хүсэл ба татгалзах явдал юм. А.С.Макаренко

Үйлчлэхдээ би баяртай байх болно, үйлчлэхэд муухай байна.

А.С.Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгээс Чацкийн хэлсэн үг.

Хүн! Гайхалтай! Бахархалтай сонсогдож байна. А.М.Горький

Ээжийн тухай яруу найрагчид аль хэдийн үгийг олсон,

Эх оронтойгоо тэнцүүлэх нь...

Ай эмэгтэй!.. Ээж ээ!.. Та бол газрын давс!

Ээжгүй байсан бол амьдралын талбар мөхөх байсан.

Та дэлхийг гэрэлтүүлсэн уран бүтээлчид,

Тэдний гайхалтай дүр төрхийг илчлэх нь...

Дездемонагүй Шекспир бол Шекспир биш,

Беатрис байхгүй бол диваажин там болно!Т.Зумакулова

Эмэгтэй хүн гэдэг агуу үг. Түүнд охины цэвэр ариун байдал, найз нөхдийн харамгүй зан, ээжийн эр зориг байдаг.

Н.А.Некрасов

Энэ хорвоогийн бүх бахархал ээжүүдээс эхтэй. Наргүй бол цэцэг дэлгэрдэггүй, хайргүйгээр аз жаргал үгүй, эмэгтэй хүнгүйгээр хайр байхгүй, ээжгүйгээр яруу найрагч, баатар ч үгүй! А.М.Горький

Баатарлаг байдал, үйлс

Чамайг үхье! .. Гэхдээ зоригтой, хүчтэй сүнсний дуунд чи үргэлж амьд үлгэр жишээ, эрх чөлөө, гэрэл гэгээ рүү бахархах дуудлага байх болно! ... А.М.Горький

Амьдралд мөлжлөг хийх газар үргэлж байдаг. А.М.Горький

Авьяастай адил эр зориг зорилгодоо хүрэх замыг богиносгодог. А.Леонов

Агуу хүмүүс, баатрууд ард түмнийхээ дүр төрхийг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж, нэр нь олон зууны турш оршин байдаг. Ж.Лафитт

Шийдвэрлэх мөчид хүний ​​нийгмийн эрх ашгийн төлөө хийх ёстой зүйлээ хийдэг хүнийг баатар гэдэг. Ю.Фучик

Эдгээр баатруудыг мартаж болохгүй

Чийгтэй газарт юу хэвтэж байна вэ?

Дайны талбарт амьдрал бэлэглэж байна

Ард түмний төлөө, та болон миний хувьд ... С.В.Михалков

Амьдралын чухал цаг үед заримдаа баатарлаг байдлын оч дүрэлзэж, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх хамгийн энгийн хүний ​​цээжинд дүрэлзэж, дараа нь тэр урьд өмнө хэзээ ч мөрөөдөж байгаагүй зүйлийг хийдэг. М.Ю.Лермонтов

Урлаг

Урлаг бол хүний ​​хүч чадлын хамгийн дээд илрэл юм. Л.Н.Толстой

Энгийн байдал, үнэн, байгалийн байдал - эдгээр нь К.Глюкийн бүх урлагийн бүтээлд байдаг гоо сайхны гурван том зарчим юм.

Спорт, хөдөлгөөн

Хөдөлгөөн бол амьдралын агуулах юм. Плутарх

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Өнөөдөр хүн зөвхөн тэр л дэлхий дээрх бүх зүйлийг хариуцдаг. Хэдэн мянган жил байгальтайгаа дайсан мэт тэмцсэн. Одоо тэр түүнийг ахлахын хувьд хариуцдаг ... Энэ хүн хэн бэ? Энэ бол бид бүгд хамтдаа, тус тусад нь юм.

Д.С.Лихачев

Хариуцлагын асуудал.

* Нэрт публицист Д.С. Лихачев "Бусдын өмнө хариуцлага хүлээх нь өөрөө хариулах чадвартай байхыг хэлнэ" гэж тэмдэглэжээ. Зохиогч манай дэлхийг сансрын хөлөгтэй, харин биднийг түүний багтай харьцуулж, сайн зохицуулсан ажлаас ихээхэн хамаардаг. Хүн зөвхөн оюун санааны хүчээр хангагдсан тул гаригийн төлөөх хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлж чадахгүй.

Хүн өөрийн бүтээсэн сайн сайхны хүрээнд амьдрах ёстой... Сайн сайхан нь нэгтгэдэг, нэгтгэдэг, нэгтгэдэг.

Д.С.Лихачев

Таны сэтгэлд юу байгаа вэ? Харанхуй биш гэж үү? Миний гэрлээс бага зэрэг аваарай. А.Решетов

Зүрх нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдана,

Хэрэв бид хайрлаж сурвал. Э.Огонкова

Доктор Янсений тухай Оросын нэрт зохиолч Б.Васильев ярьжээ. Тэрээр бохирын нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аварч нас баржээ. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж байсан хүнийг бүхэл бүтэн хот оршуулжээ.

At М.Шолоховт "Хүний хувь заяа" хэмээх гайхалтай өгүүллэг бий. IN дайны үеэр хамаатан садан бүхнээ алдсан цэргийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.

Эртний Вавилонд өвчтэй хүмүүсийг талбайд гаргадаг байсан бөгөөд хажуугаар нь өнгөрөх хүн бүр түүнд хэрхэн эдгэрэх талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл зүгээр л өрөвдөх үгсийг хэлдэг байв. Энэ баримт нь эрт дээр үед хүмүүс өөр хүний ​​зовлон гэж байдаггүй, өөр хүний ​​зовлон байдаггүй гэдгийг аль хэдийн ойлгодог байсныг харуулж байна.

Гайхамшигтай хүн болох Евгений Онегинийн амьдралын жүжиг нь "хүнд хөдөлмөр нь түүнд өвдөж байсан"-аас үүдэлтэй юм. Залхуу өссөн тэрээр хамгийн чухал зүйл болох тэвчээртэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх, өөр хүний ​​төлөө амьдрахыг сураагүй. Түүний амьдрал "нулимс, амьдрал, хайр ч үгүй" баяр баясгалангүй оршихуй болж хувирав.

Л.Толстойн бүх баатруудыг сайн, муу гэж бус харин өөрчлөгддөг, оюун санааны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх чадваргүй болсон гэж хуваах нь илүү зөв юм. Ёс суртахууны хөдөлгөөн, өөрийгөө хайхрамжгүй эрэлхийлэх, мөнхийн сэтгэл дундуур байх нь Толстойн хэлснээр хүн төрөлхтний хамгийн бүрэн илэрхийлэл юм.

Хүний муу муухайг илчлэгч Н.Гоголь амьд хүний ​​СЭТГЭЛ-ийг тууштай эрэлхийлсээр байна. "Хүн төрөлхтний бие дэх цоорхой" болсон Плюшкиныг дүрслэн тэрээр насанд хүрсэн уншигчдад бүх "хүний ​​хөдөлгөөнийг", амьдралын замд алдахгүй байхыг хүсч байна.

Обломовын дүр төрх бол зөвхөн хүссэн хүний ​​дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ.

М.Горький “Доод талд” жүжгээрээ өөрийнхөө төлөө тэмцэх хүчээ алдсан “хуучин хүмүүс”-ийн жүжгийг харуулсан. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Хуурамч үнэ цэнэ

И.Бунин "Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэгтээ худал үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний ​​хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд тэр бурхандаа мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжсан нь тодорхой болсон: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ.

* Нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин технологи нь төр, хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хүчирхэгжүүлсэн гэж үздэг. Гэхдээ тэр даруй асуулт асууж байна: Хүн эдгээр агуу бүтээлүүдгүйгээр ганцаараа үлдэх юм бол тэр дэлхий дээрх өмнөх бүх хүмүүсээс илүү хүчирхэг байх болов уу?

At бүгд гарт хувь заяа амар амгалан

А.Куприн бодит үйл явдлаас сэдэвлэн “Гайхамшигт эмч” өгүүллэгээ бичжээ. Ядууралд зовж шаналж буй хүн амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоо байсан нэрт эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэрээр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Энэ түүх нь нэг хүний ​​үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг уран яруу ярьдаг.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

1) "Анчдын тэмдэглэл"БА. Тургенев манай улсын олон нийтийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариачдын тухай тод, тод түүхийг уншсаны дараа хүмүүс энэ нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон

мал шиг хүмүүстэй. Тус улсад боолчлолыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.

2) Дайны дараа дайсанд олзлогдсон Зөвлөлтийн олон дайчдыг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгав. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг нийгмийг өөр өнцгөөс харах болов. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.

Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) үүрэг

) А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүд хэвлэгдсэн фронтын сониноос цэргүүд утаа, талхыг зүслэгээр сольж байсан тухай фронтын олон цэргүүд ярьдаг. Энэ нь тулаанчдад хоолноос илүү урам зориг өгөх үг заримдаа чухал байсан гэсэн үг юм.

Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Үүнийг нүдээр үзсэн гэрчүүдийн хэлж байгаагаар өгсөнхүмүүс дайсантай тулалдах шинэ хүчнүүд.

7) Уран зохиолын түүхэнд Доод тайзны түүхтэй холбоотой маш олон баримтууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Олон язгууртан хүүхдүүд Митрофанушкагийн дүр төрхөөр өөрсдийгөө таньж, жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.

Хувь хүн хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Б.Житков нэгэн өгүүллэгтээ оршуулгын газраас маш их айдаг хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Нэгэн өдөр бяцхан охин төөрч, гэртээ аваачиж өгөхийг гуйв. Зам оршуулгын газрын хажуугаар өнгөрөв. Тэр хүн охиноос: "Чи үхэгсдээс айхгүй байна уу?""ХАМТ Би чамаас айхгүй байна!" гэж охин хариулсан бөгөөд эдгээр үгс нь эр зоригийг цуглуулж, айдсыг даван туулахад хүргэв.

Нэрт хувьсгалч Г.Котовский дээрмийн хэргээр дүүжилж цаазаар авах ял оноожээ. Энэ жирийн бус хүний ​​хувь заяа зохиолч А.Федоровын сэтгэлийг хөдөлгөж, дээрэмчинд өршөөл үзүүлэхийг хүсч эхлэв. Тэрээр Котовскийг суллаж чадсан бөгөөд зохиолчид түүнийг эелдэг байдлаар хариуцна гэж амлав. Хэдэн жилийн дараа Котовский улаан командлагч болоход энэ зохиолч түүн дээр ирж чекистүүдэд олзлогдсон хүүгээ аврахыг гуйжээ. Котовский амь насаа дэнчин тавьж, залууг олзлогдохоос аварсан.

* Нэрт зохиолч, публицист А.Солженицын: “Хүний эрх чөлөөнд бусдын төлөө сайн дураараа өөрийгөө хязгаарлах явдал багтдаг. Бидний үүрэг хариуцлага бидэнд олгогдсон эрх чөлөөг үргэлж давах ёстой.

* Андрей Гусковын хувийн ёс суртахууны доройтлын түүхийг В.Распутин “Амьд, сана” өгүүллэгт өгүүлсэн байдаг. Энэ хүн дайнд оролцож, шархадсан, нэг бус удаа суманд цочирдсон. Гэвч эмнэлгээс гарсны дараа тэрээр ангидаа очсонгүй, харин хулгайчаар тосгон руу явж, цөллөгч болжээ.

*Ч. Айтматов Оберкандаловчууд ба анашистуудын ёс суртахууны доройтлын тухай "Талтан" зохиолдоо бичсэн.

Шинжлэх ухаан, технологийн хяналтгүй хөгжил нь хүмүүсийн санааг зовоож байна. Аавынхаа хувцас өмссөн бяцхан хүүхдийг төсөөлье. Тэр асар том хүрэм, урт өмд, нүдийг нь хальтирдаг малгай өмссөн ... Энэ зураг орчин үеийн хүнийг санагдуулахгүй байна уу? Ёс суртахууны хувьд өсч, өсч, төлөвшиж чадаагүй тэрээр дэлхий дээрх бүх амьдралыг устгах чадвартай хүчирхэг техникийн эзэн болжээ.

2) Хүн төрөлхтөн хөгжихдөө асар их амжилтанд хүрсэн: компьютер, утас, робот, байлдан дагуулсан атом ... Гэхдээ энэ нь хачирхалтай зүйл юм: хүн хүчирхэг болох тусам ирээдүйн тухай хүлээлт улам их зовдог. Бидэнд юу тохиолдох вэ? Бид хаашаа явж байна вэ? Туршлагагүй жолооч цоо шинэ машиндаа маш хурдтай явж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хүчтэй мотор таны хөдөлгөөн бүрд захирагддаг гэдгийг ойлгох нь хурдыг мэдрэх ямар таатай гээч! Гэтэл жолооч машинаа зогсоож чадахгүй гэдгээ гэнэт ойлгов. Хүн төрөлхтөн булан тойроод тэнд юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй, үл мэдэгдэх зайд гүйдэг энэ залуу жолоочтой адил юм.

М.Булгаковын үлгэрт доктор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэвч заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг: "нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.

Тун удахгүй үхэшгүй мөнхийн үрэл бий болно гэж хэвлэлүүд мэдээлж байсан. Үхэл эцэст нь ялагдах болно. Гэвч олон хүмүүсийн хувьд энэ мэдээ нь баяр баясгаланг авчирсангүй, харин ч эсрэгээрээ сэтгэлийн түгшүүр улам бүр нэмэгдэв. Энэ үхэшгүй байдал нь хүний ​​хувьд юу гэсэн үг вэ?

9) Өнөөг хүртэл хүний ​​хувилахтай холбоотой туршилтууд ёс суртахууны үүднээс хэр хууль ёсны вэ гэсэн маргаан арилдаггүй. Энэ клончлолын үр дүнд хэн төрөх вэ? Энэ амьтан юу болох вэ? Хүн үү? Киборг уу? үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл?

Түүх хүнийг хүчээр аз жаргалтай болгох гэсэн олон амжилтгүй оролдлогыг мэддэг. Эрх чөлөөг хүмүүсээс булааж авбал диваажин шорон болж хувирна. Цар Александр 1-ийн дуртай генерал Аракчеев 19-р зууны эхэн үед цэргийн сууринг байгуулж, сайн зорилгыг баримталж байв. Тариачид архи уухыг хориглосон, тогтоосон цагт сүмд явах ёстой, хүүхдүүдийг сургуульд явуулах, шийтгэхийг хориглодог байв. Бүх зүйл зөв юм шиг санагдаж байна! Гэхдээ хүмүүс сайн байхыг албаддаг байсан. тэднийг хайрлах, хөдөлмөрлөх, суралцахыг албадсан ... Тэгээд эрх чөлөөгөө хасуулсан хүн боол болж, бослого гаргаж: бүх нийтийн эсэргүүцлийн давалгаа үүсч, Аракчеевын шинэчлэлийг хязгаарлав.

Хүн ба мэдлэг

Архимед хүн ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдэж байгааг мэдээд газар услах шинэ аргыг санал болгов. Түүний нээлтийн ачаар бүтээмж эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.

3) Гайхамшигт эрдэмтэн Флеминг пенициллинийг нээсэн. Энэ эм нь өмнө нь цусанд хордож нас барсан олон сая хүний ​​амийг аварсан.

Ухамсрын асуудал

* В.Распутины “Матиоратай салах ёс гүйцэтгэе” өгүүллэгийн баатруудын нэг нь “Гол нь мөстэй байж, ухамсраасаа тэвчихгүй байх ёстой” гэсэн эцгүүдийн зарлигуудын гол санааг дурссан байдаг.

*В.Распутины "Гал"-д Архаровцы овог агуу хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлсийг залгиж, сайн сайхан, шударга ёс, үнэн, худал хуурмагийн тухай ойлголтоо аль хэдийн гээж буйг дүрсэлсэн байдаг.

* Нэрт эрдэмтэн, публицист Д.С. Лихачев хүн ухамсраараа буулт хийх, худал хэлэх, хулгай хийх гэх мэт шалтаг хайхыг хэзээ ч зөвшөөрөх ёсгүй гэж үздэг.

Олон хүмүүс гэр бүл, найз нөхөд, амьдралын хэв маяг, удирдагчид гэх мэт бүх зүйлд таагүй нөхцөл байдлыг буруутгах хандлагатай байдаг. Эцсийн эцэст энэ бол бэрхшээлийг даван туулах тэмцэл бөгөөд энэ нь оюун санааны бүрэн төлөвшилтийн хамгийн чухал нөхцөл юм. Ардын үлгэрт баатрын жинхэнэ намтар нь шалгалтыг давж (мангастай тулалдаж, хулгайлагдсан сүйт бүсгүйг аварч, ид шидийн зүйл олж авснаар) эхэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Чоно, баавгай, сармагчинд хулгайлагдсан хүүхдийг хэдэн жилийн турш хүмүүсээс хол байлгаж байсан олон тохиолдлыг шинжлэх ухаан мэддэг. Тэгээд баригдаад хүний ​​нийгэмд буцаж ирсэн. Энэ бүх тохиолдолд амьтны дунд өссөн хүн араатан болж, хүний ​​бараг бүх шинж чанараа алдсан. Хүүхдүүд хүний ​​яриаг сурч чаддаггүй, дөрвөн хөл дээрээ алхдаг байв цагттэд босоо явах чадвараа алджээ, тэд бараг хоёр хөл дээрээ зогсож сурсан, хүүхдүүд нь тэднийг өсгөсөн амьтад дунджаар ижил жил амьдардаг ...

ТУХАЙэнэ жишээ юу хэлж байна вэ?ТУХАЙХүүхдийг өдөр бүр, цаг тутамд хүмүүжүүлж, түүний хөгжлийг зориудаар удирдах хэрэгтэй. Хүний нийгмээс гадуур байгаа зүйлийн тухайхүүхэдамьтан болж хувирдаг.

Эрдэмтэд эрт дээр үеэс энэ тухай ярьдаг<<пирамиде способностей». INбага насандаа авъяасгүй хүүхдүүд бараг байдаггүй, тэд хэдийнэ сургуульдаа хамаагүй цөөхөн, их дээд сургуульд бүр цөөхөн байдаг, гэхдээ тэд өрсөлдөөнөөр явдаг; насанд хүрсэн үед үнэхээр авъяастай хүмүүсийн маш бага хувь хэвээр байна. Ялангуяа шинжлэх ухааны ажил эрхэлдэг хүмүүсийн ердөө гуравхан хувь нь шинжлэх ухааныг урагшлуулдаг гэсэн тооцоо бий. Нийгэм-биологийн үүднээс авч үзвэл нас ахих тусам авъяас чадвараа алдах нь хүн амьдралын үндсийг эзэмшиж, өөрийгөө батлах үед, өөрөөр хэлбэл эхний жилүүдэд хамгийн их чадварыг шаарддагтай холбон тайлбарладаг; дараа нь олж авсан ур чадвар, хэвшмэл ойлголт, олж авсан мэдлэг, тархинд баттай хадгалагдсан гэх мэт сэтгэхүй, зан үйлд давамгайлж эхэлдэг.

Сүнслэг байдлын асуудал

Нэрт публицист С.Соловейчикийн хэлснээр олон хүн энэ ойлголтыг оюун ухаан, сайн үржил, боловсролтой андуурдаг. Сүнслэг байдал бол сүнсний хүч чадал, сайн сайхны хүсэл эрмэлзэл, үнэн юм. Харамсалтай нь театрт зочлох, ном унших нь зарим хүмүүсийн сэтгэлд сайнаар нөлөөлдөггүй.

Э.Богат “Оюунлаг амьдрал бол хүмүүстэй, урлагтай, намрын ойтой, өөртэйгөө харилцах явдал” гэж үздэг.

Орчин үеийн ертөнцөд "нэр төр" гэсэн ойлголтыг хадгалах асуудал

Д.Гранин “Нэр төр” гэдэг ойлголтыг хүнд нэг удаа нэрийн хамт өгдөг бөгөөд түүнийг нөхөж ч, засч ч болохгүй, зөвхөн аврагдах боломжтой гэж бичсэн байдаг. Энэ бол хүний ​​ёс суртахууны гол цөм юм.

Д.Шеваров нэгэн зохиолдоо нэр төр, тэсвэр хатуужил, бүх нийтийн гэсэн ойлголтод амьдралын үнэт зүйлээ хамгаалах чадвар, цэвэр мөс чанар, үнэнч шударга байдал, нэр төр, худал хэлэх боломжгүй гэдгийг тусгасан байдаг. Зохиогч дуэлийг буцаахыг уриалдаггүй, тэр зөвхөн А.С. Пушкина нэр төрийг хамгаалах ёстой гэж үздэг.

* Ю.Бондарев "Хүч чадалгүй" үлгэрт гудамжинд мөргөлдсөн хоёр залуугийн тухай өгүүлдэг. Нэг нь нөгөөгийнхөө мөрөн дээр цохиж, хоёр дахь нь аймхай биш байсан ч илүү зоригтой өрсөлдөгчийнхөө хүсэл зоригоос айсан нь түүнийг хариу барилдахаас сэргийлэв. Анхны эгогийн гудамжны богино тулаанд ялагч, ялагдсан хоёулаа өрөвдөлтэй, үл тоомсорлосон эрчүүд шиг харагдсан гэж зохиолч дүгнэжээ.

* Ю.Бондарев “Гоо сайхан” өгүүллэгтээ түүнийг элэг доог тохуу болгохын тулд бүжигт урьсан царай муутай охин, дэгжин залуу хоёрын зан авирыг үнэлжээ. Баатар эмэгтэй царайлаг хүний ​​сорилтыг хүлээж авав. Бардам харц түүнийг гоо үзэсгэлэн болгон хувиргасан гэж зохиолч бичжээ. Зохиолч өөрийн нэр төрөө унагахгүйгээр бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлыг эсэргүүцэж чадсан хүнийг биширдэг.

Бузар мууг, түрэмгийллийг эсэргүүцэх асуудал

Нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин хоёр хөршийн урт удаан дайсагналцсан түүхийг өгүүлжээ. Түрэмгийллийн хариуд тус бүр нь шинэ бузар муу үйлээр хариу үйлдэл үзүүлэв. Энэ дайны үеэр нэгийнх нь азарган тахиа, нөгөөгийнх нь зулзага үхсэн. Зохиогч нь бузар муугийн үр тариа нь бузар муугийн вандуй, вандуй нь самар, самар - алим төрүүлсэн гэж бичжээ. Одоо бүх хүн төрөлхтөн живж болох бузар муугийн далай хуримтлагдав. Тэдний нэг нь хөршдөө тайван замаар явах нь зөв шийдвэр гаргасан. Гэрт амар амгалан ноёрхов. Тиймээс зөвхөн сайн зүйл л мууг эсэргүүцэж чадна.

Христийн шашны зарлигт: "Хэрэв та нэг хацрыг нь цохих юм бол нөгөө хацрыг нь эргүүлээрэй." Тэгж байж л чамайг цохисон хүнийг эдгээхэд тусалж чадна.

A.S-ийн түүхэнд. Пушкиний "Цасан шуурга" жүжгийн гол дүр Марья Гавриловна Бурханы зарлигийн дагуу амьдарч сурснаар аз жаргалтай болдог. Түүний Бурминыг хайрлах хайр нь хоёуланд нь Бурханы бэлэг юм.

Зохиолын гол санаа нь F.M. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой. Тэр бол "Чи бүү ал" гэсэн Бурханы зургаа дахь зарлигийн биелэл юм. Зохиогч нь Родион Раскольниковын түүхийн жишээг ашиглан ухамсарт гэмт хэрэг үйлдэх боломжгүй гэдгийг нотолж байна.

Христийн шашны ёс суртахууны асуудал

Д.Орехов "Бенаресаас ирсэн Будда" номондоо эртний Энэтхэгийн оюун санааны ид шидийн ертөнцийн тухай, сүнсний шилжилтийн тухай өгүүлдэг.

Эргэн тойрон дахь хүмүүст ихэмсэг ханддаг байдлын тод жишээ бол Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" Хелен Курагин. Гаднах үзэсгэлэнтэй, тэр сүнслэг байдлаараа хоосон, хоёр нүүртэй, худалч байсан.

М.Горький "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт аз жаргалтай бардамнал, давуу талдаа итгэх итгэл хангалтгүй байсан Ларагийн тухай домгийг өгүүлдэг. Хамгийн том адислал болох амьдрал нь түүний хувьд найдваргүй тарчлал болно.

* Маник харамч байдлын шинж чанаруудыг Н.В.-ын шүлгийн баатар Плюшкины дүр төрхөөр харуулсан болно. Гоголын үхсэн сүнснүүд. Өчүүхэн жижиг зүйлд санаа тавьж, пенни харамлаж, газрын эзэн хэдэн зуу, мянгаараа алдаж, хөрөнгөө салхинд хийсгэж, эд хөрөнгөө сүйтгэдэг.

"Бусдаас илүү байх", "шоунд зориулж амьдрах" гэж нэрлэгддэг хүний ​​зан үйлийн ёс суртахуун, ёс зүйн асуудал.

Нэрт публицист И.Васильев “Өөртөө сэтгэл ханамжтай, шоуны төлөө амьдардаг хүмүүсийн ангилалд “нуух” буюу хаагдах, холдох, хүмүүсээс тусгаарлах зэрэгтэй ижил зүйл тохиолддог гэж бичжээ. Тэдний хувь тавилан бол эрүүгийн шийтгэлээс ч илүү аймшигтай сүнслэг ганцаардал юм.

Маш их байх нь И.Васильевын хэлснээр моод болж байна. "Байх" гэсэн хүсэл нь хуримтлуулах хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Гэхдээ хүнтэй хамт метаморфоз явагддаг: улам их материаллаг зүйлийг олж авах тусам тэрээр сэтгэл санааны хувьд ядуурч эхэлдэг. "Өгөөмөр сэтгэл, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүйн газар харам, атаа жөтөө, шунал зэргээр солигддог."

Нэрт публицист Г.Смирнов "21-р зуунд хүн төрөлхтөн материаллаг амьдралын зохиомол үнэт зүйлсээс гашуун няцах, Сүнсний үнэт зүйлсийг олж авахад хэцүү байх болно" гэж бичжээ.

В.Астафьевын "Гунигтай мөрдөгч" романы баатар нь "яаж амьдрахаа мэддэг" хүмүүсийг хэлдэг.Федя Лебеда цагдаагийн цалинтай ч хоёр давхар дача худалдаж авсан. Тэгээд ч тэр "Бидэнд битгий хүр, бид хүрэхгүй..." гэсэн зарчмыг баримталдаг болохоор л тэр.

A.P-ийн түүхийг эргэн санацгаая. Чеховын "Үсрэгч". Ольга Ивановнаг урлагийн ертөнцөд татсан гол зүйл бол алдартай хүмүүстэй танилцах хүсэл эрмэлзэл байсан бөгөөд гоо сайхны сүнслэг хэрэгцээ огтхон ч биш байв. Дунд зэргийн уран бүтээлчид, зохиолчдыг биширч байхдаа тэрээр доктор Дымовоос урлагт чин сэтгэлээсээ ханддаг авъяаслаг эрдэмтнийг олж харсангүй.

Жүжигт A.N. Островскийн "Инж" худалдаачин Кнуров өөрийгөө зохистой ярилцагчдыг олж чадаагүй тул Санкт-Петербург болон гадаадад ярихаар аялдаг. Вожеватовын "европчлол" нь өглөө нь кофены дэлгүүрт цайны саванд асгасан шампанск ууж байгаагаар илэрхийлэгддэг.

* Л.Н.Толстойн “Люцерн” өгүүллэгт дэлхийн хэмжээний асуудалд сэтгэл зовнисон эрхэмсэг оршин суугчид нэн баян хүмүүст зориулсан зочид буудлын тагтан дээр гарч ирэн ядуу аялагч хөгжимчний хийл хөгжим тоглохыг сонсож буй дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Сайхан хөгжим сонсоод хүмүүс яг л ижил сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч, ижил зүйлийг бодож, бүр нэг дор амьсгалж байх шиг байсан.

* Нэрт эрдэмтэн, сэтгэгч Д.С.Лихачев манай дэлхийг “Музейн асар том орон зайд хамгаалалтгүй нисч буй” гэж дүрсэлсэн байдаг. Олон мянган жилийн туршид бий болсон хүн төрөлхтний соёл нь дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүсийг нэгтгэх зорилготой гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч А.Беляев "Профессор Доуэлийн толгой" романдаа ихэмсэг, хариуцлагагүй хүмүүсийн гарт шинжлэх ухааны сэтгэлгээний үр шим нь нийт хүн төрөлхтний жинхэнэ гамшиг болж хувирдаг тухай өгүүлдэг. Зохиолч нэгэн зэрэг муу зүйл шийтгэлгүй үлдэхгүй гэдгийг уншигчдад итгүүлдэг.

Францын нэрт зохиолч Д.Ковелер “Христийг хувилга?” баримтат номонд Өчигдрийн шинжлэх ухааны зөгнөлт хэрхэн өнөөдрийн бодит байдал болж байгааг өгүүлдэг.

* В.Шукшины "Таслах" өгүүллэгийн гол баатар Глеб Капустин янз бүрийн эх сурвалжаас олж авсан мэдлэгийнхээ үнэнд итгэлтэй байдаг. Тэрээр ноцтой шалгаж буй зочдын "хамар дээр дарж" чадсандаа баяртай байна.

Удамшлын асуудал

* Нэрт публицист Л.Серова нэгэн зохиолдоо удамшлын асуудлыг хөндсөн байдаг. Тэрээр генотипийн илрэл нь хүний ​​​​хөгжсөн нөхцлөөс хамааран өөр өөр байх болно гэж тэр үзэж байна.

* 20-р зууны генетикч Теодосий Добжанский "Хүн ямар байгаа бол, учир нь түүний генотип, намтар нь түүнийг ийм болгосон" гэж тэмдэглэжээ.

* Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, эр зориг шаарддаг гэж В.Харченко бичсэн. Энэ нь эрдэмтдэд таашаал, баяр баясгаланг авчирч, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалдаг.

Хүмүүнлэгийн ухааны ач холбогдол

* Нэрт публицист, эрдэмтэн Д. Лихачев хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь маш чухал, учир нь тэд урлаг, түүхийг ойлгох, ёс суртахууныг хүмүүжүүлэхэд сургадаг.* Бодлын захирагч Эйнштейн Ф.М. Достоевский. Мөн нэрт эрдэмтэн Р.Якобсон бүтээлээ бичихээсээ өмнө Ларионов юм уу Гончаровагийн зургийг шинжих дуртай байсан гэжээ.

* Алдарт публицистууд урлагийн үнэний асуудал руу байнга ханддаг. Тиймээс И.Долгополов Андрей Рублевын бүтээлийг биширч, жинхэнэ мастеруудын бүтээлүүд зүрх сэтгэлээсээ бичигдсэн байдаг тул нэг зуун гаруй жил амьдардаг гэж тэмдэглэжээ. Тэд өнгөцхөн энгийн хэрнээ "Пушкины яруу найраг, Глинкагийн хөгжим, Достоевскийн зохиолыг илтгэх гүн гүнзгий оюун санааны гүнд" ухаалаг байж болно.
* Агуу зураачдын ид шидийн ур чадварын хүчийг И.Долгополов Рафаэлийн “Систин Мадонна” зохиолынхоо зохиолдоо мөн харуулжээ. Зохиогчийн хэлснээр, бидний сэтгэл "сэтгэлийн бүх тушаалыг үл харгалзан, энэ бол зүгээр л гайхамшиг, зураачийн зохион бүтээсэн зүйл юм" гэж бодоод, зургийн энэ гайхамшгийг эргэцүүлэн бодоход хөлддөг.

*Г.И. Жинхэнэ урлагийн бүтээл хүнийг ёс суртахууны хувьд өөрчилж чадна гэж Оспенский олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Зохиолч "Зөв болсон" бүтээлдээ Лувр дахь Сугар де Милогийн хөшөө түүнд "энэ чулуун амьтны амь өгөгч нууцын" ​​талаар ямар сэтгэгдэл төрүүлж байсныг дурсав. Гоо сайхан нь хүний ​​сэтгэлийг эрхэмлэдэг, гайхалтай мастеруудын бүтээлүүд "нүдний анхаарлыг татдаг". Энэ бол зургийн гайхамшиг юм!

* N.V. урлагийн жинхэнэ зорилгын талаар өгүүлдэг. Гоголь "Хөрөг" өгүүллэгт. Зохиолч тус бүр өөрийн гэсэн "төрөл"-ийг сонгосон хоёр зураачийн тухай өгүүлдэг. Нэг нь их хүчин чармайлтгүйгээр ажиллаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд хангалттай орлого авчирсан. Өөр нэг нь урлагийн мөн чанарт нэвтрэн орохоор шийдэж, бүх амьдралаа суралцахад зориулжээ. Төгсгөлд нь түүний замыг бүх нийтийн алдар нэр дагаагүй байсан ч жинхэнэ урлагийн бүтээлийг бүтээдэг.

Нэрт эрдэмтэн, публицист А.Ф. Лосев боловсролын ашиг тусыг зуны бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан ажил хийдэг тариачны газар дээрх ургацтай харьцуулсан боловч дараа нь жилийн турш амарч, материаллаг хөгжил цэцэглэлтийг эдэлдэг.

Сэтгэл судлаач Ландрет хэлэхдээ: "Сурсан бүх зүйл мартагдах үед боловсрол бол үлддэг зүйл юм."

Зохиолын гол дүрийн ээж И.А. Гончарова "Обломов" боловсрол бол тийм ч чухал зүйл биш, үүний тулд жингээ хасах, нүүр улайх, амралтаа алгасах хэрэгтэй гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн албан тушаал ахихад хэрэгтэй.

Сургуульд янз бүрийн хичээл заадаг гэж Л.Гумилев бичжээ. Тэдний олонх нь ямар ч сонирхол төрүүлдэггүй, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь ертөнцийг өргөнөөр ойлгохгүйгээр оюун ухаан, мэдрэмжийн хөгжил байхгүй болно. Хэрвээ хүүхдүүд физик сураагүй бол энерги, энтропи гэж юу болохыг ойлгохгүй байх болно. Хэл, уран зохиолын мэдлэггүй бол хүмүүсийн хүрээлэн буй ертөнцтэй холбоо тасарч, түүхгүй, өнгөрсөн үеийн өв уламжлалтай холбоо тасардаг.

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

*Нэрт эрдэмтэн, публицист Макс Планкийн хэлснээр "Шинжлэх ухаан, шашин хоёр хоорондоо үнэхээр зөрчилддөггүй, харин сэтгэдэг хүн бүрийн хувьд бие биенээ нөхөж байх хэрэгтэй".

* Нэрт публицист, эрдэмтэн А.Меню "Шинжлэх ухаан, шашин нь бодит байдлыг танин мэдэх хоёр арга зам нь бие даасан салбар байх ёсгүй, харин эв нэгдэлтэй хослуулан хүн төрөлхтний Үнэний зам дахь ерөнхий хөдөлгөөнд хувь нэмэр оруулах ёстой" гэж үздэг.

* Гайхамшигт эрдэмтэн А.Эйнштейн: “Дэлхийн шинжлэх ухааны талаарх мэдлэг хэдий чинээ их байна, би орчлон ертөнцийг захирч буй Төгс Хүчит Бурханы мутрыг төдий чинээ тод хардаг” гэж тэмдэглэсэн байдаг.

* Орчлон ертөнцийн хамгийн агуу нууцыг илчлэх мэт тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөний хуулиудыг нээсэн Ньютон сүсэг бишрэлтэй, теологийн чиглэлээр ажилладаг байжээ.

* Математикийн суут ухаантан, шинэ физикийг бүтээгчдийн нэг болох агуу Паскаль бол зөвхөн итгэгч төдийгүй Христийн шашны гэгээнтэн (хэдийгээр канончлогдоогүй ч) Европ дахь шашны агуу сэтгэгчдийн нэг байв.

A.I-ийн түүхэнд. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" гол дүр И.Шухов албан тушаалын бүх бэрхшээлийг үл харгалзан амьдарч, амьдралаас таашаал авдаг. Тэрээр өөрийн оюун санааны үзэл санааг хэн нэгний тавагтай хоол, эсгий гутлаар сольсонгүй.

А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд Молчалин эцгийнхээ гэрээсэлсэн зарчмын дагуу амьдардаг.

Нэгдүгээрт, бүх хүмүүст таалагдахын тулд - Таны амьдарч буй Багш,

Миний үйлчлэх даргад, хувцас цэвэрлэгч зарцдаа,

Үүдний манаач, жижүүр, муугаас зайлсхийж, Нохой жижүүр, энхрий байх.

19-р зууны хүнд сурталтай Оросын ёс суртахууны дүр төрхийн тод жишээ бол Н.В. Гоголын "Байцаагч". Зохиогчийн хэлснээр бол хууль бус үйлдэл, хээл хахууль, хөрөнгө шамшигдуулах, газар өмчлөгчдийн дур зоргоороо авирлах явдал газар авч, төрийн институцийг үл тоомсорлох явдал ердийн үзэгдэл болжээ. Хүнд суртлыг шоолж, шүүмжилсэн зохиолч төрийн захиргааны бүтцийн үл нийцэх байдлыг бүхэлд нь илчилжээ.

Филистизмын асуудал

A.N-ийн жүжигт. Островскийн "Аянгын бороо" нь мужийн Калинов хотын амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эндхийн оршин суугчдын амьдрал уйтгартай, нэгэн хэвийн. Энэ нь намаг шиг сордог бөгөөд түүнээс гарах, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх арга байхгүй. "Булшинд байх нь дээр" гэж гол дүр Екатерина Кабанова хэлэхдээ зөвхөн үхлээс гарах арга замыг олдог.

A.P-ийн түүхэнд. Чехов "Ионич" нь аажмаар энгийн хүн болж хувирдаг доктор Старцевын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Тэрээр өмнөх бүх түлхэц, итгэл найдвар, төлөвлөгөөг дарангуйлдаг цатгалан, амар амгалангийн хүсэлд автдаг.

М.Горький “Филистчүүд” жүжгээрээ нэг талаас будгийн цехийн дарга Василий Бессеменов болон түүний гэр бүлийн дүрээр хөрөнгөтний ертөнцийг толилуулж байсан бол нөгөө талаас Нил тэргүүтэй энэ хатуу амьдралыг эсэргүүцэгч хүмүүсийн дүрийг харуулсан.

* Нэрт публицист В.Леви “Аз жаргалтай байх авьяастай хүмүүс бол нарлаг хүмүүс юм. Тэдний дэргэд үргэлж гэрэл гэгээтэй, чөлөөтэй амьсгалдаг.

* И.А.Бунин "Үдэш" шүлэгт:

Бид аз жаргалыг үргэлж санаж байдаг.

Аз жаргал хаа сайгүй байдаг.Магадгүй тийм байх

Амбаарын цаана байгаа энэ намрын цэцэрлэг

Цонхоор цутгаж буй цэвэр агаар ...

Үтрэмний чимээ үтрэм дээр сонсогдоно...

Би харж байна, сонсож байна, би баяртай байна. Бүх зүйл миний дотор байдаг.

* Орчин үеийн нэрт публицист Е.Лебедева ямар ч шалтгаангүйгээр аз жаргалтай хүн гэдгээ мэдрэхийн тулд амьдралын мадаггүй зөв мөчүүдийг үнэлэхийг хичээх хэрэгтэй гэж бичжээ.

* “Хашгираан” өгүүллэгт Ю.Бондарев намрын нэгэн өдөр өөрт нь тохиолдсон явдлын тухай өгүүлдэг. Зохиолч нь шаржигнах алтан навчисаар дүүрсэн гудамжаар алхаж, байгалийн нууцыг тунгаан бодож байв. Гэтэл гэнэт тэр байшингийн цонхоор эмэгтэй хүний ​​цөхрөнгөө барсан уйлахыг сонсов. Тэр мөчид аз жаргал гашуун болж хувирав. Хүн төрөлхтөн өөрийн өвөрмөц оршихуйн баяр баясгалангийн мэдрэмжээ алдаж, тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөс болж хашгирч байгаа мэт зохиолчид санагдав.

Ф. Абрамов нэгэн эссэгтээ эрудици, эрч хүч, өөрийгөө үнэлэх, ажилдаа үнэнч байх гэх мэт чанаруудыг эзэмшсэн багш Алексей Федорович Калинцевын тухай өгүүлжээ. Зохиолчийн хэлснээр “Багш гэдэг бол эх орны өдөр, дэлхийн ирээдүйг гартаа атгаж яваа хүнийг хэлдэг”.

Жованни Одаринни: "Багш бол өөрийгөө шатааж байхдаа бусдад гэрэлтдэг лаа юм."

В.Распутины "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгт багш Лидия Михайловна шавьдаа нинжин сэтгэл, нигүүлслийн гол сургамжийг заажээ.

А.Дементьев бичжээ.

Багш нараа мартаж зүрхлэх хэрэггүй! Амьдрал тэдний хичээл зүтгэлээр зохистой байх болтугай!

Орос бол багш нараараа алдартай. Шавь нар нь түүнд алдар нэрийг авчирдаг.

*Би нэг шүлгийн мөрүүдийг санаж байна:

Багш байхгүй байсан бол байхгүй байх байсан байх

Яруу найрагч ч, сэтгэгч ч байхгүй, Шекспир ч байхгүй, Коперник ч байхгүй...

Түүний нарлаг инээмсэглэлгүйгээр, Түүний халуун галгүйгээр

Бидний нүдний гэрэлд наранцэцэг Эргэж чадсангүй.

*Бид N.A-тай давтан хэлэв. Некрасов түүний мөрүүд:

Багш аа, нэрнийхээ өмнө

Намайг даруухан сөхрүүлье...

* Нэрт яруу найрагч, зохиолч, публицист Р.Рождественский янз бүрийн түвшний албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдал нь бидний амьдралд эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг гэж үздэг. Өөрийнхөө болон бусдын ажлыг үл тоомсорлох нь буруу менежментийг бий болгодог. Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд хүн бүрээс асуух хэрэгтэй.

* А.Платонов Москвагаас эрх баригчдад хандсан сүүний үйлдвэрийн даргыг шоолж, өөрөө ажилдаа хайхрамжгүй хандсан “Макарт эргэлзэж байна” өгүүллэгтээ хариуцлагагүй байдлын тухай бичжээ.

* Хариуцлагагүй байдлын асуудлыг И.Ильф, Е.Петров нарын "Захиргааны нум"-д шоолж, 20-р зууны эхээр "Энэ хэзээ дуусах вэ?" Бараг зуу гаруй жил өнгөрсөн ч бид буруу менежмент, өөрсдийн хайхрамжгүй үйл ажиллагаатай тулгарсаар байна.

Оросын тосгоны асуудал

* А.Солженицын "Матрёнин двор" өгүүллэгтээ тавиад оны эхэн үеийн тосгоны хөөрхийлөлтэй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Хүмүүс ажлын өдрөөр ажилладаг байсан. Ажлын дараа гол зугаа цэнгэл бол бүжиглэх, архи уух, гудамжны зодоон байв.

Тусгаар тогтнолынхоо төлөөх ард түмний баатарлаг тэмцлийн асуудал

N.V-ийн түүхэнд. Гоголь "Тарас Бульба" нь Украины ард түмний Польшийн магнатуудаас үндэсний эрх чөлөөний төлөөх баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Запорожьен сичдэ ]аша]ан халг-лар учун халг мэнфэси, Ьэр-кэнин азадлыг вэ ]арат-лыгдан ]ахшы зэЬмэт олма-сы.

"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" номонд түүхч Оросын ард түмний Половцчуудын эсрэг тэмцлийн тухай өгүүлжээ.

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Катерина Кабановагийн дүрд "Аянгын бороо" жүжгийн гол дүр - А.Н. Островский эрх чөлөөг хайрладаг Оросын сэтгэлийн бүх гоо үзэсгэлэн, өргөн цар хүрээг шингээжээ.

"Оросын хүч чадлын ер бусын үзэгдэл" гэж Н.В. Гоголь бол түүний түүхийн гол дүр Тарас Булба юм. Казакын армийн удирдагч хатуу ширүүн бөгөөд хатуу ширүүн, аюул, бэрхшээлээр дүүрэн амьдралыг туулдаг. Zaporizhzhya Sich - энэ бол түүний элемент юм. Сэтгэл нь зөвхөн ард түмнийхээ эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх ганцхан хүслээр дүүрэн байдаг.

Мцыры, шүлгийн гол дүр М.Ю. Лермонтов, шорон хийдийн амьдралтай тохиролцсон хүмүүсийг үл тоомсорлов. Эрх чөлөөний амтыг мэдэрсэн тэрээр эрх чөлөөнд амьдарч байсан тэр гайхалтай мөчүүд - амьдралынхаа төлөө өндөр үнэ төлсөн.

Нэрт яруу найрагч В.Высоцкий ингэж бичжээ.

Гэхдээ энэ амьдрал гинжтэй байх уу?

Гэхдээ энэ нь хязгаарлагдмал бол сонголт мөн үү.

* Л.Г. Протопович "Индиго хаанаас ирсэн бэ?" газар зүй, хэл, соёлын хувьд ямар ч саад бэрхшээлгүй хүүхдүүдийн тухай ярьдаг. Тэд аль ч улсад төрсөн. Тэдний ялгах онцлог нь аурагийн тод цэнхэр өнгө юм. Өөр нэг бусдаас ялгарах онцлог нь тэдний онцгой авьяас, хэт өндөр түвшний оюун ухаан байв.

"Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт А.С. Пушкин улс төр, ёс суртахууны асуудлыг хөнддөг. Эхэндээ гэмт хэргийн хааны гарт сохор зэмсэг болсон ард түмнийг зохиолч үнэний болон ухамсрын идеал болгон харуулжээ.

А.С. Пушкин "Ахмадын охин" өгүүллэгт Оросын түүхэн дэх ард түмний гүйцэтгэсэн үүргийн талаар үргэлжлүүлэн эргэцүүлэв. Энэ бүтээлд Е.Пугачевын удирдсан 1773-1775 оны тариачдын бослогын тухай өгүүлдэг. Зохиолч язгууртнууд, тариачдыг ойртуулах арга замыг хайж байгаа боловч одоохондоо боломжгүй гэж дүгнэжээ.

А.Н. Толстой "Агуу Петр" романдаа төрийн эрх мэдэл ба ард түмний хоорондын харилцааны мөнхийн асуудлыг хөндсөн. Зохиолч төрөөс ард түмэндээ хүчирхийлэл үйлдэхийг яаж ч зөвтгөсөн ч эрс үгүйсгэдэг.

"Хотын түүх" тойм романд М.Э. Салтыков-Щедрин хүмүүсийн дуулгавартай байдал, мунхаг байдлаас л болж Фоолов хот оршин тогтнож байгааг харуулж байна. Хотын дарга нар дээрэм, дарангуйлал, жирийн иргэд өлсөж үхэж, эрүү шүүлтийг тэвчиж, эрх мэдлийн худал амлалтаар өөрсдийгөө тайвшруулдаг. Зөвхөн заримдаа тэд бослого гаргадаг боловч бослого ташуурдасаар төгсдөг. Дахин хэлэхэд бүгд айдас дунд амьдардаг.

В.Ф. Беллинсгаузен, Лазарев нарын зам дагуу аялсан Антарктидын экспедицийн гишүүн Мясников "Цагаан Сфинксийн нутаг руу аялах нь" номондоо Хойд туйлын өмнөд тойргийн цаана байгаа гидрографчдын эр зоригийн тухай өгүүлдэг.

Юрий Модин бол Зөвлөлтийн хамгийн амжилттай тагнуулчдын нэг юм. Алдарт тагнуулч “Кэмбрижийн тав” бүлэглэлийн баатарлаг ажлын тухай дурдатгал “Скаутын хувь заяа” номонд. Миний Кембрижийн найзууд.

Б.Васильевын "Цагаан хунг бүү харва" романд Егор Полушкин шувууг аврахын тулд хулгайн анчдын эсрэг гарахаас айдаггүй, учир нь тэр шувуудын өмнө хариуцлага хүлээхээ мэдэрсэн.Осип Дымов, өгүүллэгийн баатар А.П. Чеховын "Харайгч" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн ухамсарлаж, сахуу өвчнөөр шаналж буй хүүг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрч, харин эмч нас бардаг.

Амиагүй хөдөлмөрийн асуудал

* Осип Дымов, түүхийн баатар A.P. Чеховын "Харайгч" нь аюул, эрсдэлийг маш сайн ухамсарлаж, сахуу өвчнөөр шаналж буй хүүг аврахаар шийджээ. Өвчтөн эдгэрч, харин эмч нас бардаг. Аюултай нөхцөлд ч гэсэн мэргэжлийн үүргээ биелүүлэх чадвар нь түүнгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй бэлэг гэж зохиогч үздэг.

* В.Астафьев "Намайг байхгүй гэрэл зураг" өгүүллэгт сургуулиа засварласан, сурах бичиг олсон залуу багш нарын тухай өгүүлдэг. Нэг өдөр тэдний нэг нь хүүхдүүдийг могойноос аврахаар яаравчлав. Яг ийм хүн шавь нартаа үлгэр дуурайлал болох байх.

* Эзлэгдсэн Беларусь улсын В.Быковын “Обелиск” өгүүллэгийн баатар Алес Мороз багш амиараа дэнчин тавьж, шавь нартаа түрэмгийлэгчдийг үзэн ядахыг хүмүүжүүлсэн. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд нацистуудад бууж өгсөн.

* Цэргүүдийн баатарлаг байдлын талаар бид А.Федоровын "Булшнууд" номноос суралцдаг.

*Дайны харгис үнэнийг Б.Васильевын “Энд үүр цайх чимээгүй” өгүүллэгт харуулсан.

*Эргээд харахад тоо томшгүй олон хохирогчдыг мартах эрх бидэнд байхгүй. Е.Евтушенко “Фуку” өгүүллэгт “Хэрвээ идээ бээрийг тайвширдаг.

Өчигдрийн хохирогчдыг мартдаг хүн,

Магадгүй маргаашийн хохирогч болох байх.

Дэлхийн 2-р дайны жилүүдэд энх тайванч мэргэжилтэй хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Бүслэгдсэн Ленинградын үржүүлэгчид зэрлэг өлсгөлөнгийн нөхцөлд ирээдүйн амар амгалан амьдралд зориулж үржлийн улаан буудайн үнэлж баршгүй сортуудыг хадгалж чадсан.

Орчин үеийн нэрт зохиол зохиолч Э.Кригер “Гэрэл” өгүүллэгтээ дайтах ажиллагааны үеэр цахилгаан станцын ажилчид тосгоны оршин суугчидтай хамт нүүлгэн шилжүүлэхгүй, харин ажиллахаар хэрхэн шийдсэн тухай өгүүлдэг. Зохиогчийн хэлснээр "гэрэл ялгаруулдаг цахилгаан станц" нь зөвхөн цахилгаан үйлдвэрлээд зогсохгүй цэргүүдэд урам зориг өгч, юуны төлөө тэмцэж байгаагаа санахад тусалсан юм.

А.Крутецкийн “Башкирийн тал нутагт” өгүүллэгийн циклд “Бүх зүйл фронтын төлөө, бүх зүйл ялалтын төлөө!” гэсэн уриан дор аж төрж буй колхозчдын шаргуу хөдөлмөрийг харуулсан.

Ф.Абрамовын "Ах эгч нар" роман нь Аугаа эх орны дайны үед амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг хөдөлмөрийн фронтод өнгөрүүлсэн орос эмэгтэйчүүдийн эр зоригийн тухай өгүүлдэг.

Эзлэгдсэн Беларусь улсад В.Быковын “Обелиск” өгүүллэгийн баатар Алес Мороз багш амь насаараа дэнчин тавьж, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядах үзэн ядалтыг шавь нартаа хүмүүжүүлсэн. Залуусыг баривчлах үед тэрээр эмгэнэлт мөчид тэднийг дэмжихийн тулд нацистуудад бууж өгсөн.

М.Рыльский "Украйн" шүлэгт: "Та нар харж байна уу: Оросууд тантай хамт байна, Башкирууд, Тажикууд, Бүх ахан дүүс, найз нөхөд бол асар их хэмжээний нуранги юм. Бидний эвлэл ариун, ард түмэн хязгааргүй агуу, Арслангийн хилэнгээр хязгааргүй хүчтэй.

Олзны асуудал

В.Быковын "Альпийн баллад" түүх нь олзлогдсон хүмүүсийн эмгэнэлт явдлыг харуулдаг.

М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгт Андрей Соколовын эмгэнэлт хувь заяаг харуулсан. Гол дүрийн баатар фашистын олзлогдолын сорилтыг туулж, гэр бүлээ алдсан ч хүний ​​нэр төрөө хамгаалж чадсан, амьдрах хүсэл эрмэлзэл, хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээ алдсангүй.

Эх оронч үзлийн асуудал

1812 оны эх орны дайны тухай "Дайн ба энхтайван" роман дээр ярихдаа Л.Н. Толстой Орост нийтлэг хайраар нэгдсэн нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүсийг хайр, хүндэтгэлтэйгээр татдаг.

"Дайн ба энх" романд Л.Н. Толстой цэргийн ажиллагаа, түүнд оролцогчдын янз бүрийн төрлүүдийн зургийг зурдаг. Бид эх орныхоо үнэнч хөвгүүд (Денис Давыдов, ахмад Василиса гэх мэт), зөвхөн хувийн ашиг сонирхлоо боддог хуурамч эх орончдыг хоёуланг нь харж байна.

* И.Долгополовын “Суут ухаантан” өгүүлэлд суут ухаантан бол зуун жилд нэг удаа хүмүүст харагддаг хөнгөн далавчтай сахиусан тэнгэр биш гэж тэмдэглэсэн байдаг. Суут хүний ​​цорын ганц хүсэл тэмүүлэл - бүтээх хүсэл нь түүний бусад хүсэл тэмүүллийг бүрмөсөн үгүйсгэдэг тул жинхэнэ бүтээгч мөнхийн зовлонд нэрвэгддэг. Гэсэн хэдий ч суут ухаантнуудад тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан "тэдний гэрэл нас барснаас хойш олон зууны дараа ч бидэнд ирсээр байна."

*Нэрт зохиолч, публицист В.Г. Белинский Ломоносовын тухай өгүүлэлдээ: “Хүсэл зориг бол суут хүний ​​гол шинж тэмдгүүдийн нэг юм.

А.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгийн гол баатар бол ер бусын хүн юм. Шухов туйлын хичээнгүй, тэвчээртэй байсныхоо ачаар хуарангийн бузар булай амьдралд амьд үлджээ. Бузар муу, хүчирхийлэл, эрх чөлөө, боолчлолын ертөнцөд "чи өнөөдөр үхнэ, би маргааш" гэж хуарангийн хуулийг тунхагладаг "зургаа", "блатарууд" хүний ​​сэтгэл, дулааныг аврах амаргүй. Гэхдээ Иван Денисович сайхан сэтгэлийг сэргээх өөрийн гэсэн найдвартай арга хэрэгсэлтэй байсан - ажил.

Сталины засаглалын үед улс оронд үүсээд байсан хүнлэг бус байдал, аймшигт байдлын талаар Ю.Бондарев "Баглаа" бүтээлдээ дурджээ. Баатрын хувь тавилан тэр үеийн ердийн зүйл байв. Баатар охины буруу нь зөвхөн залуухан, царайлаг, эрх мэдэлтэй хүмүүсийн шударга ёсонд гэнэн итгэсэн явдал байв.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Үндэсний оюун санааны жинхэнэ төлөөлөгч бол М.И. Кутузов. Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" романдаа агуу командлагчийн дүрийг түүхэн үнэн зөв зурсан.

А.Н. Толстой "Агуу Петр" романдаа шинэчлэгч хааны амьдралын тухай өгүүлдэг. Нэг талаараа Их Петр ард түмэндээ хайртай, тэдний бүтээлч хүчинд итгэдэг бололтой, нөгөө талаас сур харвааны бослогод оролцогчдыг харгис хэрцгийгээр дарж, хожим нь ялтан, хамжлагатуудын яс дээр үзэсгэлэнт хот байгуулдаг. Зохиогчийн хэлснээр гол эмгэнэлт явдал бол Петрийн хувьд хүмүүс бол түүний төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл, хэрэгсэл юм.

Ю.Овсянников “Агуу Петр. "Оросын анхны эзэн хаан" номонд Петр үйл ажиллагаагаар шинэ Оросын мөн чанарыг хэрхэн тодорхойлсон тухай өгүүлдэг. Сүхний мөргөлдөөн, их бууны аянгын дор дундад зууны үеийн улс Европын улс орнуудын холбоонд эрх тэгш түншээр оров. үүнийг тооцох ёстой.

М.Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” романд Палестин, Иерусалимын түүх амилдаг. Зохиогч нь еврей шашны эрх баригчдын зайлшгүй эмгэнэлт явдлыг зөгнөн харуулж, оюун санааны болон хууль эрх зүйн салбарт монополь гэж мэдэгджээ.

Д.Лысков “Сталин хэлмэгдүүлэлт. 20-р зууны агуу худал" нь терроризмын асуудлыг бодитой, шударгаар ойлгохыг хичээж, үзэл суртлын хэв маягаас зайлсхийж, сэтгэл хөдлөлд биш харин баримтад тулгуурладаг.

А.Приставкины "Алтан үүл хоносон" өгүүллэгт үндэстэн хоорондын мөргөлдөөнд өөрийн мэдэлгүй оролцогч болсон ах дүү Кузьмёныш нарын эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Асрамжийн газрыг чеченчүүд сүйтгэсэн бяцхан хүүхдүүд төрийн машины жижиг үндэстнүүдтэй хийсэн тэмцлийн золиос болжээ.

Түүхэн романсыг үндэслэгчдийн нэг А.Чапыгин "Степан Разин" романдаа С.Разин тэргүүтэй тариачдын дайны үеийг дүрсэлжээ.

В.Распутины "Амьд ба сана" өгүүллэгт цөллөгч Андрей Гусковын түүхийг толилуулж байна.

В.Быков "Сотников" өгүүллэгт Рыбак урвагч болж, дараа нь хуучин нөхрийнхөө цаазаар авагч болжээ.

Эхийн асуудал

Эхийн тухай сэдвийг Н.А. Некрасов "Булшнууд" шүлэгт. Ээж хүн үр хүүхдээ гоо үзэсгэлэнг эрхэмлэх, байгалиа хайрлахыг сургадаг. Тэр хүүхдүүдээ аз жаргалтай байгаасай гэж үнэхээр хүсдэг. Бүх эхчүүдийн хүсэл мөрөөдлийг илэрхийлэхдээ тэрээр хэрэв ард түмэнд эрх чөлөөтэй амьдрах газар байсан бол "тариачин эмэгтэйчүүд бүгдийг нь үр хүүхдийнхээ гарт авах байсан" гэж хэлэв.

Н.А.-гийн шүлгийн баатаруудын нэг Матрёна Тимофеевна хүүхдүүдээ хувийн үлгэр жишээгээр хүмүүжүүлдэг. Некрасов "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ?" Тэрээр хүүдээ зориулсан доромжлолын шийтгэлийг өөртөө авч, түүний цэвэр сэтгэлийг цочролоос хамгаалдаг.

Нэрт зохиолч А.Фадеев “Ээжийн тухай үг” зохиолдоо уншигчиддаа “Бидний бүтэлгүйтлээс болоод, бидний уй гашуунаас болж ээжүүд буурал болж байгаа юм биш үү?” гэсэн асуултад хариулахыг уншигчдад уриалсан байдаг. Тэрээр "Энэ бүхэн эхийн булшинд зүрхэнд нь гашуун зэмлэл болон хувирах цаг ирнэ" гэж харамсаж тэмдэглэв.

В.Астафьевын түүх нь Белогрудка муурны тухай өгүүлдэг бөгөөд түүний зулзагыг тосгоны залуус авч явсан. Зохиогч үр хүүхдээ хайж байгаа эх хүний ​​зовлон шаналалтайгаар бичжээ.

Нэрт зохиолч А.Фадеев “Ээжийн тухай үг” зохиолдоо: “Ээжүүд маань буурал болсон нь бидний алдаа, алдаа, уй гашуунаас болоод байгаа юм биш үү? Гэвч эхийн булшин дээрх энэ бүхэн зүрх сэтгэлд гашуун зэмлэл болж хувирах цаг ирнэ.

Нэрт зохиолч Ю.Бондарев "Аз жаргал" хэмээх богино өгүүллэгт эгэл жирийн нэгэн айлд тохиолдсон нэгэн түүхийг өгүүлдэг. Гол дүр нь найдваргүй байдлын тухай, амьдралынхаа туршид хүмүүсийг зовоож байсан золгүй явдлын тухай боддог байв. Аав нь өөрийгөө аз жаргалтай хүн гэж үздэг байсан нь түүнийг гайхшруулсан, учир нь бүгд амьд, дайн тулаан байхгүй, бүх гэр бүл хамтдаа байдаг. Эмэгтэй хүний ​​сэтгэл дулаарч, аз жаргал бол хайртай хүмүүсийнхээ хайрыг мэдэрч, тэдэнд хайраа өгөх явдал гэдгийг ойлгосон.

Хүүхдийн нэрт зохиолч Е.Носов "Цагаан галуу" өгүүллэгт хүчтэй мөндрийн үеэр нялх үрсээ өөр дээрээ бүрхсэн царайлаг галууны тухай өгүүлдэг. Бүх арван хоёр сэвсгэр "данделионууд" амьд үлджээ. Тэр өөрөө үхсэн.

* Нэрт авъяаслаг зохиолч И.Бунин “Гоо сайхан” өгүүллэгтээ хойд эх нь хойд хүүдээ хэрцгийгээр хандсан тухай өгүүлдэг. Аав нь өөрийнхөө сайн сайхан, сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө өөрөөсөө урваж, хүүхдээ урвахыг сонгосон нь бас аймшигтай юм.

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь заяа

* Л.Н. зохиолын гол дүрийн амьдралын мөн чанар. Толстойн "Дайн ба энх" Наталья Ростовын зохиол бол хайр юм.

* A.N. өөрийн бүтээлүүд дэх эмэгтэйчүүдийн эзлэх хувийн тухай бичсэн. Некрасов.

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

Л.Н.-ын хувьд хамгийн ойр, хамгийн хайртай нь. Толстойн хэлснээр баатрууд бол байнгын ёс суртахууны эрэл хайгуулд байдаг, сэтгэл нь сонголтын асуудал дээр ажиллаж, амьдралын утга учиртай холбоотой мөнхийн асуултыг шийдвэрлэхээр ажилладаг хүмүүс юм. Эдгээр нь мэдээж Андрей Болконский, Пьер Безухов нар юм. Эдгээр нь тайван бус сэтгэлтэй, бардам зүрхтэй хүмүүс юм. Тэд тасралтгүй дотоод хөгжилд байдаг. Тэдний хувийн шинж чанарыг дүрслэн харуулахыг хүссэн зураач тэдэнд хүнд хэцүү хувь тавилан бэлтгэсэн юм.

В.Гюгогийн "Зовлонтнууд" романы гол баатар олон сорилтыг туулж, хүнд хүчир хөдөлмөрт өртөж, сэтгэл санааны хувьд хатуурсангүй, харин амьдралынхаа аяныг үргэлжлүүлж, бусдад, тэр байтугай энэрэнгүй дайсанд тусалж чадсан юм.

*Нэрт зохиолч, публицист В.П. Астафьев нэгэн зохиолдоо үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэнд бидний хүн нэг бүрээс хамаарна гэж бичжээ. Бузар муугийн шалтгааныг тал талаас нь хайх шаардлагагүй гэдгийг хүмүүс ойлгох хэрэгтэй.Нийгэмд байгаа архидалт, худал хуурмаг гэх мэт зүйлтэй тэмцэх нь ийм зүйлийг өөрөөсөө арилгахаас эхлэх ёстой.

М.А. Булгаков "Цагаан хамгаалагч" роман дээр.

19-20-р зууны зохиолчид сэхээтнүүдийн баатруудыг дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, М.Булгаковын "Мастер Маргарита ба Маргарита" романаас 20-р зууны 30-аад оны үед хүн төрөлхтөний төлөвшсөн мөнхийн ёс суртахууны үнэлэмжийг амьдралд дасан зохицоогүй, сул дорой зохиолч өөрийн романдаа харж, тусгаж чадсан юм.

Оросын нэрт зохиолч, орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч В.Набоков орчин үеийн ертөнцөд сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаар бичжээ. Зохиогч ийм хүмүүс байгаа нь өөрийгөө үгүйсгэх, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын үлгэр жишээ учраас "бүх дэлхийг илүү сайн ирээдүй" болгохын баталгаа гэж үздэг.

В.Дудинцев цагаан хувцастай сэхээтнүүдийн зовлонгийн тухай бичжээ.

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

*I.S. Тургенев "Ямар сайхан, ямар шинэхэн сарнай байсан юм бэ..." зохиолдоо хөгшрөлтийн ганцаардал, хүйтнийг залуу насны хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулсан байдаг. Тэрээр алдагдсан залуу нас, сэтгэлийг дулаацуулж, амьдралаар дүүрэн байсан бүх зүйлд харамсаж байна. “Лаа унтарч унтардаг” шиг хүний ​​амьдрал ч дуусдаг.

* Нэрт публицист М.Молина: “Орос улсад амьдарч байгаа буюу дэлхий даяар тархан суурьшсан орос хэлтэй хүмүүсийн хувьд хэл бол цорын ганц нийтлэг өв юм... Хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол түүнийг үхүүлэхгүй байх явдал юм” гэж бичжээ.

*ХАМТ. Эричев "Амны сэтгэцийн дүрсийн тусламжтайгаар бид генетикийн бүтцийг бий болгож эсвэл устгаж чадна ... Зарим үг биеийг эдгээдэг ... зарим нь түүнийг устгадаг" гэж тэмдэглэжээ.

* "Дайн ба энх" Л.Н. Толстой франц хэлээр урт удаан яриа өрнүүлж эхэлсэн бөгөөд Орос хэлээр хошигнол хэлэх гэж оролдсон Анатолий Курагины яриа нь үнэхээр өрөвдмөөр харагдаж байв.

* Нэрт публицист А.Просвирнов “Бидэнд импортын хогийн ургамал яагаад хэрэгтэй байна вэ?” нийтлэлдээ манай хэлэнд харь үг, хэллэгийг зүй бусаар зүй бусаар ашигласанд дургүйцдэг.

* С.Казначеев нэгэн зохиолдоо өнөөдөр зээл авах "сохор" хэрэглээ нь цагаан толгойн үсгийг гажуудуулж, үг хэллэгийг эвдэж, хэлний үйл ажиллагааг алдагдуулж, соёлын уламжлалыг алдагдуулж байна гэж бичжээ.

* Бидний ярианы хамгийн аюултай өвчний нэг бол бичиг хэргийн эмгэг гэж Н.Гал үздэг. Марк нь хэлний "амьд цөм" -ийг дарангуйлдаг бөгөөд хүмүүсийн амьд яриа, уран зохиолын баатруудын ярианд ч аюултай байдаг.

* Публицист В.Костомаров "Хэл нь түүнийг ашигладаг хүмүүст захирагддаг" гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ нь нийгмийн байдлыг илэрхийлдэг. Тиймээс "энэ хэлийг одоо засах шаардлагагүй ..."

Урам зоригийн асуудал

* Нэрт зохиолч К.Паустовский “Урам зориг нь нам гүм шөнийн мананцар, шүүдэр асгарсан, нойтон өвсний шугуйгаар дөнгөж хаясан зуны гэгээлэг өглөө шиг орж ирдэг. Энэ нь бидний нүүрэнд эдгээх сэрүүн байдлаа зөөлөн амьсгалдаг.

* Чайковский урам зориг нь хүн үхэр шиг бүх хүч чадлаараа ажиллаж, гараа даллахгүй байхыг хэлдэг.

* Нэрт зохиолч, публицист С.Довлатов зохиолдоо мөнхийн тоормос уу, мөнхийн хөдөлгөөнт машин гэж юу байдгийг эргэцүүлсэн байдаг. Бүх зүйл биднээс шалтгаална гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

*Алдарт эрдэмтэн, публицист М.Мольцын хэлснээр “Дуу, давуу тал бол нэг зоосны хоёр тал. Тэднээс салах нь медаль нь өөрөө хуурамч гэдгийг ухаарч байгаа хэрэг” гэж хэлжээ.

Аав, хүүхдийн асуудал

*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова үе үеийн зөрчилдөөн байнга давтагдах нь зайлшгүй гэж үзэж байна. Шалтгаан нь ихэвчлэн залуучууд аавынхаа хуримтлуулсан туршлагыг үгүйсгэхийг оролддогт оршдог. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх ижил төстэй нөхцөл байдлын талаар илүү их амьдралын туршлага, илүү их мэдээлэлтэй тул нөхцөл байдлыг илүү сайн шинжлэх чадвартай тул ахмад үеийнхэн илүү буулт хийх байр суурийг баримтлах ёстой.

* Үе үе хоорондын харилцааны асуудал бол И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Үе солих нь үргэлж нарийн төвөгтэй, өвдөлтгүй үйл явц юм. "Хүүхдүүд" хүн төрөлхтний бүх оюун санааны туршлагыг "эцгүүд" -ээс өвлөн авдаг. Энэ тохиолдолд үнэ цэнийн тодорхой дахин үнэлгээ байдаг. Туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодож байна. Уг романд "эцгүүдийн" туршлагыг үгүйсгэх нь Базаровын нигилизмд тусгагдсан байдаг.

Түүхийн баатар В.Г. Төрөлхийн хараагүй Петр Короленко "Сохор хөгжимчин" аз жаргалд хүрэх замдаа олон саад бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Эргэн тойрон дахь ертөнцийн гэрэл, гоо үзэсгэлэнг харах чадваргүй байдал нь түүнийг бухимдуулж байсан ч дуу чимээг мэдрэмтгий хүлээн авсаныхаа ачаар үүнийг төсөөлдөг байв.

Түүхийн янз бүрийн үе шатанд хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст янз бүрийн байдлаар ханддаг байсан. Жишээлбэл, Спарта хотод дөнгөж төрсөн бие махбодийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг устгасан.

С.Секориский "Тэнэг хүний ​​зам" хэмээх эзотерик триллер кинонд "Ухаан нь нударгаар солигддог тул бие бялдрын хувьд хүчтэй хүмүүс ухаантай ховор байдаг" гэж бичжээ.

Оросын нэрт зохиолч, публицист В.Солоухин нэгэн зохиолдоо хязгаарлалт гэдэг нь харьцангуй ойлголт гэж бичсэн байдаг. Хүний мэдэхгүй орон зай маш том тул бүх хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хязгаарлагдмал гэж үзэж болно.

I.S.-ийн роман. Тургенев "Аав хөвгүүд". Павел Петрович Кирсанов амьдралын асар их туршлагатай маш ухаалаг хүн байв. Гэсэн хэдий ч түүний мэдлэг хязгаарлагдмал байсан бөгөөд олон зөрчилдөөнийг бий болгосон.

* Гайхамшигт сэтгэцийн эмч А.Адлер энэхүү цогцолборыг "хүн асуудлаа шийдэж байгаа тул сайжруулахаас өөр аргагүй болдог тул бүр ашигтай" гэж үздэг.

* Ф.Искандер "Сэтгэл ба оюун ухаан" зохиолдоо хүн төрөлхтнийг "хөөрхий" болон "араатнууд" гэж хувааж болно гэж бичжээ. Энэ тохиолдолд эхнийх нь хувь тавилан нь "тэд мөхөх тавилантай" тул богино хугацаанд сайн зүйл хийх явдал юм. Хоёр дахь нь "хөөрхий" амьдралын байр суурь үнэнч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө хамгаалах бүрхүүл рүү буцахаас өөр хийх зүйл үлдсэнгүй.

* Н.Гумилев "Ишлэл" шүлэгт:

Христ хэлэхдээ: Ядуус ерөөлтэй еэ!

Сохор, тахир дутуу, ядуу хүмүүсийн хувь заяа атаархмаар,

Би тэднийг оддын тосгон руу аваачна.

Би тэднийг тэнгэрийн баатар болгоно

Мөн би хамгийн алдар суут нь гэж нэрлэх болно ...

* А.Приставкин “Кукушата буюу зүрхийг тайвшруулах гашуудлын дуу” бүтээлдээ хүүхдийн колониудын нэгний тухай өгүүлдэг. Насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн өмнөөс нэг баатрууд: “Бидэнд уур л үлдлээ. Тийм ээ, тэр ч байтугай бүх сүнснүүдийн эсрэг харгис хэрцгий ханддаг: цагдаа нарын эсрэг, тосгоны эсрэг ... Тийм ээ, ерөнхийдөө дэлхийн эсрэг.

* Л.Габышев “Орлян буюу эрх чөлөөний агаар” бүтээлдээ бага насны гэмт хэрэгтнүүдийн хүнд хэцүү хувь заяаны тухай бичжээ.

*Орчин үеийн публицист А.К. Перевозчикова нэгэн эссэгтээ залуучуудад зориулсан стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын аюул нь хувь хүний ​​оюун санааны болон бие махбодийн сүйрэлд хүргэж болзошгүй гэж бичжээ.

*Р.Киплингийн ижил нэртэй үлгэрийн баатар Мауглийг бидний хэн нь санахгүй байна вэ? Гайхалтай сорилтууд түүний хувь заяанд унасан бөгөөд цорын ганц хэллэг нь: "Чи бид хоёр нэг цустай - чи бид хоёр!" - зэрлэг амьтдыг найз нөхөд, туслагч болгосон. Гайхамшигтай үлгэр, магадгүй насанд хүрэгчдэд илүү тохиромжтой, учир нь энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хайрлахыг заадаг тул таныг ертөнцтэй бүрэн зохицон амьдрахыг заадаг.

*Л.Н.-д. Толстой өдрийн тэмдэглэлдээ "Амьдралд жинхэнэ аз жаргалд хүрэх хүчирхэг хэрэгсэл бол аалз шиг, бүхэл бүтэн хайрын сүлжээ шиг бүх чиглэлд гарч, тэнд байгаа бүх зүйлийг барьж авах явдал юм ..." гэсэн сонирхолтой бичлэг байдаг. Кеннет Бауэрс дэлхийн хүмүүс хоорондоо холбоотой гэдэгт итгэдэг байв.

* Алдарт зохиолч А.Кондратьев хэл, үндэс угсаа, соёлыг холих явдал олон зууны турш үргэлжилсээр ирсэн гэж бичжээ. Дээд, доод үндэстэн, "соёлын" болон "варвар" хэл, "бүтэн бие даасан", "бүрэн зээлсэн" соёл гэж байдаггүй. Өнгөрсөн түүхээ мэддэг 21-р зууны хүмүүс бидний хувьд дэлхий дээрх хүн бүр ХҮН ТӨРӨЛХӨН гэсэн нэг гэр бүлд харьяалагддаг.

* Нэрт публицист И.Руденко “Фашизмыг ялсан, фашизмд нэрвэгдсэн, “фашист” гэдэг үг хараал хэвээр байгаа энэ оронд хас тэмдэгт дурлагчид ард түмнийг удирдан чиглүүлж чадна... Нэгнийхээ давуу байдал, хүний ​​амьдралын үнэ цэнийн уналт нь фашизм үүсэж хөгжих үндэс суурь болдог” гэж бичжээ.

* Эрдэмтэн, публицист Д.С. Лихачев "Үндсэрхэг үзэл бол үндэстний хүч чадал биш харин сул дорой байдлын илрэл" гэж үздэг. Түүний бодлоор сул дорой ард түмэн үндсэрхэг үзлээр халдварладаг. Агуу соёл, үндэсний уламжлалтай аугаа ард түмэн сайхан сэтгэлтэй байх ёстой, тэр тусмаа жижиг ард түмний хувь заяа үүнтэй холбоотой бол.

* Л.Жуховицкий өөрийн эссэгтээ Москвад Оросын баатар цагдаагийн түрүүч, нисэх онгоц, сансрын хөлөг туршигч Магомет Толбоев Кавказ үндэстний нүүр царайг сайтар шалгахыг хүссэнийхээ төлөө түүнийг хэрхэн хүндээр зодсон тухай өгүүлжээ. Сэтгүүлчдийн ачаар энэ түүх олон нийтэд мэдэгдэв. Тэд хохирогчдоос уучлалт гуйсан байна. Гэхдээ зохиолч: "Толбоевын оронд энгийн хүн байсан бол яах вэ?"

* Оросын нэрт зохиолч М.Пришвин “Урвагч хиам” өгүүллэгтээ амьтдын гайхалтай, сонирхолтой ертөнцийн тухай өгүүлдэг. Манай дөрвөн хөлтэй тэжээвэр амьтад заримдаа ер бусын ухаалаг байдаг бөгөөд хүмүүсээс дутахааргүй зан авираараа биднийг гайхшруулж чаддаг гэж зохиолч үздэг.

* Оросын нэрт зохиолч М.Пришвин “Урвагч хиам” өгүүллэгтээ гэрт дөрвөн хөлтэй найз байвал эзэн нь түүнд хариуцлагатай байж, таагүй үл ойлголцол, эмгэнэлт явдлаас зайлсхийхийн тулд түүнийг хүмүүжүүлэх ёстой гэж үздэг.

*ХАМТ. Экзюпери: "Бид номхруулсан хүмүүсийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг" гэж бичжээ.

* Д.Гранин Английн малын эмч Д.Харриотын "Том, жижиг бүх амьтдын тухай" номын тухай өгүүлэлдээ, өдрөөс өдөрт эдгэрч, заримдаа бяцхан дүү нарыг маань авардаг энэ хүний ​​хөдөлмөрийг биширдэг.

* М.Москвинагийн "Цох дээр бүү гишгэ" өгүүллэгт 7-р ангийн сурагч Женя ангийнхан нь нохой алж, бизнесменүүдэд малгай урладаг болохыг олж мэдсэн. Охин: "Хүмүүс юу гэж боддог вэ? Тэд яаж амьдрах вэ?

* Н.Леоновын “Тас шувууд” өгүүллэгт гаднах нэр хүндтэй залуу өөрийгөө батлахын тулд амьтныг, дараа нь хүнийг устгадаг ...

* В.Маяковскийн бүтээлд “хүрээнд нь унасан” морины тухай гайхалтай шүлэг байдаг. Хотын бужигнаан дунд унасан амьтныг анзаардаггүй, бүх зүйлийг дээрээс нь харж, хэнд ч хэрэггүй гэдгийг ойлгодог хүмүүсийг яруу найрагч буруушааж байна. Зохиогч мориныхоо төлөө маш их харамсаж, уншигчдад зөвхөн хүмүүс зовж, санаа зовдоггүй гэдэгт итгүүлжээ. Зарим шалтгааны улмаас тэд үүнийг мартдаг.

* Ю.Бондарев “Орс” өгүүллэгт цэцэрлэгт байсан алимыг хулгайчдаас хамгаалаагүйгээс болж эзэд нь нохойг хүрзээр хөнөөснийг өгүүлдэг.

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

* Нэрт публицист С.Соловейчик “Дэлхий дээр тарчилж сургах, хүсэл тэмүүллээр сургах гэсэн хоёр төрлийн ажил мэргэжил байдаг” гэж үздэг. Мөн энэ нь хүсэл тэмүүллээр заадаг - "аз жаргалтай амьдрал".

* Суралцахдаа хариуцлагагүй ханддагийг Д.Фонвизины "Ундуур ургах" зохиолд харуулсан.

* Нэрт публицист А. Зиновьев "Компьютер бол бидний дэлхийн хүн төрөлхтний амьдралын бүхнийг чадагч бурхад болсон" гэж бичжээ. Зохиогчийн хэлснээр эдгээр нь бидний оюун санааны амьдрал, бидний сүнс, бидний бодлын нэг төрлийн "наминчлагч" гэж тооцогддог.

Номын ирээдүйн асуудал

* Орчин үеийн мэдээллийн технологи хөгжсөн нөхцөлд энэ ном үхэх эсэх талаар алдартай публицист С.Күрию "Ном ба компьютерийн эрин үе" эссэгтээ ярилцжээ. Зохиолч ном бол үндсэндээ текст боловч ямар хэлбэрээр танилцуулах нь тухайн бүтээлийн мөн чанарт хамаагүй гэж маргажээ.

* В.Солоухин номын кино театраас асар их давуу талтай гэж бичжээ. Уншигч түүний бодлоор киногоо өөрөө "найруулдаг", найруулагч нь дүрийн дүр төрхийг түүнд тулгадаггүй. Тиймээс ном унших нь "хайрцаг"-ын өмнө суухаас илүү бүтээлч үйл явц бөгөөд хүн бүтээгч гэхээсээ илүү хэрэглэгч болдог.

И.Букин - ОХУ-ын Гавьяат жүжигчин, нэрт цэнгүүн, "За, намайг гадасны дэргэд шатаа! ..." номын зохиогч тэрээр өөрийн бүтээлдээ амжилтын шатаар хэрхэн алхсан тухай, түүнчлэн А.Пугачева, И.Кобзон болон хамтран ажиллаж байсан жүжигчдийн тухай өгүүлдэг.

Н Надеждиний "Фредди Меркьюри:" Би домог болохыг хүсч байна" номондоо тэрээр "Хатан хаан" хамтлагийн ахлагч, гайхалтай дуучны намтар, өвөрмөц дуу хоолой, түүний уран бүтээлийн шүтэн бишрэгчид удаан хугацааны туршид дуулах арга барилыг харуулсан.

В.Холодковский "Клин дэх байшин" номондоо Оросын агуу хөгжмийн зохиолч П.И. Чайковский.

* Орчин үеийн публицист А.Варламов “Шарлагыг тоталитар довтолж байна” гэж үздэг. Үүний эсрэгээр бидний гол баялаг болох хэлийг хадгалах, амьдралын баримтыг уран зохиолын баримт болгох, Оросын амьдралыг баруун хязгаараас зүүн хүртэл бүх баялагаар нь харуулах утга зохиолын сэтгүүл гаргах шаардлагатай байна.

* Нэрт публицист В.Кутырев телевизийг “Данаанчуудын бэлэг”тэй зүйрлэсэн гэж үздэг. Энэ бол аюул заналхийллээр дүүрэн, хүнийг баяр баясгалан, шууд харилцаа холбоогүй болгодог хуурмаг сайн зүйл юм.

* В.Солоухин телевизийн нэвтрүүлгийн ерөнхий урам зориг нь хэрэглэгчийн урлагт хандах хандлагыг бүрдүүлж, хүний ​​танин мэдэхүйн болон бүтээлч үйл ажиллагааг бууруулдаг гэж бичжээ. Энтертайнмент хөтөлбөрүүд хамгийн их сонирхол татдаг бөгөөд тусгай хөтөлбөрүүд нь мэргэжлийн бус хүмүүст илүү сонирхолтой байдаг.

* И.Петровский “Бид үлдэж байна. Бид хаашаа явах вэ?" телевизээр үнэхээр авъяаслаг, хэрэгтэй, сонирхолтой нэвтрүүлэг цөөхөн байна гэж харамсаж бичжээ. Жилээс жилд үзэгчдэд хэрэгтэй зүйл, телевизэд ашигтай зүйл хоёрын хооронд үл нийцэх байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь сэтгэдэг хүмүүсийн сэтгэлийг өчүүхэн ч болгоомжлохоос өөр аргагүй.

*Хайр...Энэ ямар мэдрэмж вэ? Хүмүүс яагаад түүнийг бурханчлан үздэг вэ? Хөнгөн, эелдэг аз жаргал уу эсвэл бүх зүйлийг шингээсэн хүсэл тэмүүлэл үү? Энэ бол бидний амьдралынхаа туршид хариулт хайх асуулт юм. В.Шекспирийн яруу найргийн мөрүүдийг эргэн санацгаая:

Хайр гэж юу вэ?

Утаанаас үүдэлтэй галзуурал

Галаар тоглох нь галд хүргэдэг

нулимсны далайг асаагаад,

Сэтгэн бодох - бодол санаагүй байх,

Хор болон эсрэг эмийн холимог...

* Нэрт публицист О.Кожухова: “Хайр нь өршөөж, өршөөл үзүүлэхээс гадна үл тоомсорлон, үл тоомсорлодог хэрнээ хатуу шүүгчийн бодитойгоор шийтгэдэг. Хайртай хүнийг татах хүч нь бүх саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах чадвартай.

В.Высоцкий "Хайрын тухай баллад" шүлгийн циклд агуу мэдрэмж нь бүх хайрлагчдыг Хайрын нэг орон болгон нэгтгэдэг гэж нотолсон байдаг. Дараах мөрүүд ер бусын хүндэтгэлтэй сонсогдож байна.

Би хайрлагчдад талбай тавих болно -

Тэд зүүдэндээ болон бодитоор дуулцгаая!...

Би амьсгалж байна, энэ нь би хайртай гэсэн үг юм! Би хайртай, тиймээс би амьдардаг!

Хайртай

Хайр бол ер нь гайхамшгийг бүтээдэг, шинэ хүмүүсийг бий болгодог, хүний ​​хамгийн агуу үнэт зүйлсийг бий болгодог хамгийн агуу мэдрэмж юм. А.С.Макаренко

Чинжүү:

Хүн ба байгаль хоёрын харилцааны асуудал.

Хүний амьдрал дахь байгалийн үүрэг

Экологийн сүйрлийн асуудал

Энгийн гоо үзэсгэлэнг харах

Нөхөрлөл

Өгүүллэг

Түүхийн ой санамжийг хадгалах асуудал.

Соёлын өвд хандах хандлага Хүний ёс суртахууны төлөвшилд соёлын уламжлалын үүрэг Эцэг, хүүхдүүд

Өсвөр үеийнхний хөгшин, хөгшин хүмүүст хүндэтгэлгүй хандах асуудал. Ганцаардлын асуудал.

Орчин үеийн хүмүүсийн авьяас чадварыг үнэлэх асуудал.

Ажил

Хар тамхинд донтох асуудал.

Эх орноо хайрлах асуудал

Мэргэжил сонгох асуудал.

Орос хэл

Ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны сонголтын асуудал.

Түүхийн эмгэнэлт мөчүүдийн үндэсний оюун санааны асуудал

Дайн ба энх

Энгийн цэргийн ёс суртахууны хүч чадлын асуудал

Дайны өдөр тутмын баатарлаг амьдралын асуудал

Уран зохиол, яруу найраг

Оюун ухаан, мэдлэг, ном, шинжлэх ухаан

Хүний амьдрал дахь номын үүрэг

сайн ба муу

Сайхан яриа

ухамсар, ёс суртахуун

Залуучууд, залуучууд

Хүсэл, эрх чөлөө

Баатарлаг байдал, үйлс

Урлаг

Спорт, хөдөлгөөн

ХҮНИЙ ХАРИУЦЛАГА

Хариуцлагын асуудал.

Өөрийгөө золиослох. Хөршөө хайрла.

Хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар. Амьдрал бол аз жаргалын төлөөх тэмцэл юм

Хуурамч үнэ цэнэ

Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн асуудал

Хүн бүрийн гарт байдаг хувь заяаамар амгалан

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Хүний оюун санааны хөгжилд урлагийн нөлөө

Урлагийн боловсролын чиг үүрэг

Хувь хүн хоорондын харилцаа

Хүний амьдрал дахь айдас

Хүний эрх, үүргийн асуудал

Хувь хүний ​​ёс суртахууны доройтлын асуудал

Хүн ба шинжлэх ухааны дэвшил Орчин үеийн амьдрал дахь шинжлэх ухааны үүрэг Шинжлэх ухааны нээлтүүдийн оюун санааны үр дагавар Шинжлэх ухааны дэвшил, хүний ​​ёс суртахууны чанар

Нийгмийн хөгжлийн хуулиуд. Хүн ба хүч

Хүн ба мэдлэг.

Ухамсрын асуудал

үлгэр жишээ үүрэг. Хүний боловсрол

Сүнслэг байдлын асуудал

Бусдад (эсвэл нийгэм дэх зохистой зан үйлд) харгис хандлагын асуудал

Хүний амьдралд шашны нөлөөллийн асуудал

Ёс суртахууны хомсдолын асуудал

Хүний харамч байдлын асуудал

Хүний соёлыг үнэн ба худал сонирхох асуудал

Урлаг, соёлын хүнд үзүүлэх нөлөө

Хүний клончлолын ёс зүйн асуудлын асуудал

Үнэн, худал боловсролын асуудал

Удамшлын асуудал

Шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны хүний ​​амьдрал, зуршилд үзүүлэх нөлөөллийн асуудал

Урлагийн үнэний асуудал

Цаг үеэ олсон боловсролын асуудал

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

Шинжлэх ухаан ба шашны харилцааны асуудал

Хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг ойлгох асуудал

Хоёр нүүр гаргах асуудал

Хээл хахуулийн асуудал, албан тушаалтнуудын хууль бус байдал

Филистизмын асуудал

Хүний аз жаргалын түр зуурын асуудал

Сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн хувийн шинж чанарын нөлөөллийн асуудал

Албан тушаалтнуудын хариуцлагагүй байдлын асуудал

Оросын тосгоны асуудал

Эрх чөлөөг хайрлах асуудал

Хүн төрөлхтний супер хүчийг ухамсарлах асуудал

Ард түмэн, эрх баригчдын харилцааны асуудал

Энхийн цагт эр зориг, баатарлаг байдлын асуудал

Аугаа эх орны дайны үеийн баатарлаг байдлын асуудал

Дэлхийн 2-р дайны үеийн энх тайванч мэргэжлүүдийн хүмүүсийн баатарлаг байдлын асуудал

Дайны үеийн үндэсний эв нэгдлийн асуудал

Олзны асуудал

Эх оронч үзлийн асуудал

Үнэн, худал эх оронч үзлийн асуудал

Суут хүмүүсийн гадаад ертөнцийг эсэргүүцэх асуудал

Тоталитар улс дахь хүний ​​эмгэнэлт байдлын асуудал

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Түүхийн ёс суртахууны сургамжийн асуудал

Дайны үеийн урвалтын асуудал

Эхийн асуудал

Эцэг эхийн хайрыг өөрчлөх хүчний асуудал

Эцэг эхийн асуудал

Насанд хүрэгчдийн хүүхдэд харгис хэрцгий ханддаг асуудал

Эмэгтэйчүүдийн амьдрал, хувь заяа

Амьдралын утга учрыг олох асуудал

Улс үндэстний ёс суртахууны эрүүл мэндийн асуудал

Нийгэмд сэхээтнүүдийн гүйцэтгэх үүргийн асуудал

Ганцаардсан хөгшрөлтийн асуудал

Төрөлх хэлэндээ хандах хандлагын асуудал

Урам зоригийн асуудал.

Доод байдлын цогцолборын сэтгэлзүйн асуудал

Аав, хүүхдийн асуудал

Хүний хязгаарлалтын асуудал

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэргийн асуудал

Орчин үеийн залуучуудын стандарт бус оюун санааны эрэл хайгуулын асуудал

Ард түмэн, соёлын нэгдлийн асуудал

Үндэстэн хоорондын дайсагнал (эсвэл үндсэрхэг үзэл)-ээс үүдэлтэй гэмт хэргийн асуудал

Амьтны ертөнцийг хүн төрөлхтний төсөөллийн асуудал

Хүний амьтадтай харилцах асуудал

Сурах хандлагатай холбоотой асуудал

Компьютерийн хүчирхийллийн асуудал

Номын ирээдүйн асуудал

Тайзны урлагийн жинхэнэ мастеруудыг төлөвшүүлэх асуудал

Орчин үеийн Орос дахь хэвлэмэл хэвлэлийн үүрэг

Хүний амьдрал дахь телевизийн үүрэг

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны асуудал

Хайртай

Найрлага

Та хүрээлэн буй орчны сайн сайхан байдлын талаар хэр олон удаа боддог вэ? Өдөр ирэх тусам ой мод огтолж, асар их хэмжээний хог хаягдал гол мөрөнд цутгаж, үйлдвэрүүд утаандаа орж, агаар мандлыг улам ихээр бохирдуулж байгаа ч хэн ч тоохгүй байгаа тул байгаль дэлхийгээ хайрлан хамгаалах асуудал өнөөдөр ч зайлшгүй тулгамдсан асуудал болоод байгаа нь дамжиггүй.

Текстийн зохиогч В.М.Песков байгаль орчны өнөөгийн байдалд маш их санаа зовж байна. Түүний энэ асуудалд туйлын санаа зовж байгаа нь "Энэ алдагдлыг ямар нягтлан бодох бүртгэлээр хэмждэг вэ?", "За, бэрхшээлийг урьдчилан харж чаддаг хүн байгаагүй юм уу?" гэх мэт асуултуудаар илэрдэг. Ойг химийн шингэнээр шүршихээр шийдсэн хүмүүс энэ нь экосистемд ямар хор хөнөөлтэйг сайн мэддэг. Хүний хайхрамжгүй байдлаас болж гэм зэмгүй амьтад мөхдөг. Хэрэв бид энэ сэтгэлээр байгалийг устгасаар байвал удахгүй манай гариг ​​дээр нэг ч ногоон булан үлдэхгүй.

Бид байгалиа хүндэтгэж, дэлхий дээрх бүх амьдралтай эв найртай, эв найртай амьдрахад суралцах ёстой. Энэ бол В.М.Песков биднийг яг ийм зүйлд уриалж байна.

Байгальд зөв хандлагын тод жишээ бол А.И.Куприны "Олеся" өгүүллэгийн баатар юм. Олеся бүх амьдралаа байгальтай эв нэгдэлтэй өнгөрөөсөн. Тэр өөр хэн ч биш, өөрийгөө болон ойн хоорондох нарийн холболтыг мэдэрч, түүнийг амьд гэдгийг ойлгодог. Тийм ч учраас тэрээр байгалийн талыг баримталж, жижиг өвсөөс эхлээд өндөр гацуур хүртэл ойн оршин суугч бүрийг хамгаалдаг. Бүх амьд биетийг хайрлаж, халамжилсных нь төлөө тэрээр аглаг буйдад эсэн мэнд үлдэхэд нь туслах ер бусын чадварыг хүртжээ.

Мөн хүмүүс байгаль эх, цорын ганц гэр орон гэдгийг мартсан гэдгийг И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаас олж болно. Базаров байгалиас гоо зүйн таашаал авахаас татгалзаж, үүнийг цех, хүнийг ажилчин гэж үздэг. Түүний найз Аркадий эсрэгээрээ гадаад ертөнцтэй харилцах нь таашаал өгч, сүнслэг шархыг эдгээхэд тусалдаг. Түүний хувьд энэ эв нэгдэл нь байгалийн бөгөөд тааламжтай ...

Текст:

Шалгалтанд бичих нь ирээдүйн оюутны хувьд хамгийн хэцүү үе шатуудын нэг юм. Дүрмээр бол "А" хэсгийг турших нь ямар ч асуудал үүсгэдэггүй боловч олон хүмүүс эссэ бичихэд бэрхшээлтэй байдаг. Тиймээс Улсын нэгдсэн шалгалтад хамрагддаг хамгийн нийтлэг бэрхшээлүүдийн нэг бол байгальд анхаарал халамж тавих асуудал юм. Аргументууд, тэдгээрийн тодорхой сонголт, тайлбар нь орос хэлээр шалгалт өгч буй оюутны гол ажил юм.

Тургенев I. S.

Тургеневын "Аав хөвгүүд" роман нь залуу үеийнхэн болон тэдний эцэг эхчүүдийн дунд маш их алдартай хэвээр байна. Эндээс л байгалиа халамжлах асуудал гарч ирдэг. Хамрах сэдвүүдийг дэмжсэн аргументууд дараах байдалтай байна.

Байгаль орчныг хамгаалах ажлын гол санаа нь: "Хүмүүс хаана төрсөнөө мартдаг. Байгаль бол тэдний анхны гэр гэдгийг тэд мартдаг. Байгаль нь хүн төрөх боломжийг олгосон юм. Ийм гүнзгий маргаантай байсан ч хүн бүр хүрээлэн буй орчинд зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй. Гэхдээ эхний ээлжинд түүнийг хадгалахад бүх хүчин чармайлтаа чиглүүлэх ёстой!"

Базаровын байгальд хандах хандлага

Энд байгаа гол дүр бол байгальд хүндэтгэлтэй ханддаггүй Евгений Базаров юм. Энэ хүний ​​аргументууд нь: "Байгаль бол цех, хүн бол энд ажилчин". Ийм ангилсан мэдэгдэлтэй маргахад хэцүү байдаг. Энд зохиолч орчин үеийн хүний ​​шинэчлэгдсэн оюун ухааныг харуулсан бөгөөд таны харж байгаагаар тэр төгс амжилтанд хүрсэн! Одоо байгальд хүндэтгэлтэй хандах, байгаль орчныг хамгаалах тухай маргаан нийгэмд урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болсон!

Тургенев Базаровын дүрээр уншигчдад шинэ хүн, түүний оюун ухааныг толилуулж байна. Тэрээр үе үеийнхэнд болон байгалиас хүн төрөлхтөнд өгч чадах бүх үнэт зүйлд хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр одоогийн байдлаар амьдарч, үр дагаврын талаар боддоггүй, хүний ​​байгальд болгоомжтой хандах хандлагыг үл тоомсорлодог. Базаровын аргументууд нь зөвхөн өөрийн амбицтай хүслийг хэрэгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг.

Тургенев. Байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцаа

Дээр дурдсан бүтээлд мөн хүний ​​хоорондын харилцаа, байгалийг хүндэтгэх асуудлыг хөндсөн. Зохиогчийн өгсөн аргументууд нь уншигчдад байгаль эхийг халамжлах шаардлагатайг итгүүлдэг.

Базаров байгалийн гоо зүйн гоо үзэсгэлэн, түүний дүрслэхийн аргагүй ландшафт, бэлгүүдийн талаархи бүх дүгнэлтийг бүрэн үгүйсгэдэг. Ажлын баатар нь хүрээлэн буй орчныг ажлын хэрэгсэл гэж үздэг. Бүрэн эсрэгээр нь Базаровын найз Аркадий романд дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр байгалиас хүнд өгдөг зүйлд үнэнч, биширдэг.

Энэхүү бүтээл нь байгальд анхаарал халамж тавих асуудлыг хурцаар онцолж, хүрээлэн буй орчинд эерэг эсвэл сөрөг хандлагыг дэмжих маргааныг баатрын зан авираар тодорхойлдог. Аркадий түүнтэй эв нэгдлийн тусламжтайгаар сүнслэг шархыг эдгээдэг. Харин Евгений ертөнцтэй харилцахаас зайлсхийхийг эрмэлздэг. Сэтгэлийн амар амгаланг мэдэрдэггүй, өөрийгөө байгалийн нэг хэсэг гэж үздэггүй хүнд байгаль нь эерэг сэтгэл хөдлөлийг өгдөггүй. Энд зохиолч өөртэйгөө болон байгальтай холбоотой үр дүнтэй оюун санааны харилцан яриаг онцолжээ.

Лермонтов М.Ю.

"Манай үеийн баатар" бүтээл нь байгальд анхаарал халамж тавих асуудлыг хөндсөн. Зохиогчийн иш татсан аргументууд нь Печорин хэмээх залуугийн амьдралтай холбоотой юм. Лермонтов гол дүрийн сэтгэл санааны байдал, байгалийн үзэгдэл, цаг агаар хоёрын хоорондын нягт холбоог харуулдаг. Зургийн нэгийг дараах байдлаар тайлбарлав. Дуэль эхлэхээс өмнө тэнгэр цэнхэр, тунгалаг, цэлмэг мэт санагдсан. Печорин Грушницкийн үхсэн цогцсыг харахад "цацраг дулаарсангүй", "тэнгэр уйтгартай болжээ". Эндээс дотоод сэтгэлзүйн төлөв байдлын байгалийн үзэгдлүүдтэй уялдаа холбоог тодорхой харуулсан болно.

Энд шал өөр байдлаар байгаль дэлхийгээ хайрлан хамгаалах асуудал хөндөгдөж байна. Бүтээл дэхь аргументууд нь байгалийн үзэгдлүүд зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамаардаг төдийгүй үйл явдлын өөрийн эрхгүй оролцогчид болдог гэдгийг харуулж байна. Тиймээс, аадар бороо бол Печорин, Вера хоёрын уулзалт, удаан хугацааны уулзалтын шалтгаан юм. Цаашлаад Григорий Кисловодскийг дурдаад "орон нутгийн агаар хайрыг дэмждэг" гэж тэмдэглэв. Ийм техник нь байгальд хүндэтгэлтэй ханддаг. Уран зохиолын аргументууд нь энэ хүрээ нь зөвхөн бие махбодийн түвшинд төдийгүй оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн түвшинд амин чухал гэдгийг дахин нотолж байна.

Евгений Замятин

Евгений Замятиний тод дистопийн роман нь байгальд болгоомжтой ханддагийг харуулдаг. Эссэ (аргумент, бүтээлийн ишлэл гэх мэт) нь найдвартай баримтаар баталгаажсан байх ёстой. Тэгэхээр “Бид” хэмээх утга зохиолын бүтээлийг дүрслэхдээ байгалийн болон байгалийн эхлэл дутмаг байгааг анхаарах хэрэгтэй. Бүх хүмүүс олон янзын, тусгаарлагдсан амьдралаас татгалздаг. Байгалийн гоо үзэсгэлэн нь хиймэл, гоёл чимэглэлийн элементүүдээр солигддог.

Бүтээлийн олон зүйрлэл, мөн "О" тооны зовлон зүдгүүр нь хүний ​​амьдралд байгаль ямар чухал болохыг өгүүлдэг. Эцсийн эцэст, энэ нь хүнийг аз жаргалтай болгож, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг өгч, хайрыг мэдрэхэд тусалдаг ийм эхлэл юм. Энэ нь "ягаан карт" -ын дагуу баталгаатай аз жаргал, хайр байх боломжгүйг харуулж байна. Бүтээлийн нэг асуудал бол байгаль ба хүн хоёрын салшгүй харилцаа бөгөөд үүнгүйгээр сүүлчийнх нь амьдралынхаа туршид аз жаргалгүй байх болно.

Сергей Есенин

"Сайн байна уу, хайрт Орос!" Бүтээлд. Сергей Есенин төрөлх нутгийнхаа байгалийн асуудлыг хөндсөн. Энэ шүлэгт яруу найрагч диваажинд зочлох боломжоос татгалзаж, зүгээр л үлдэж, төрөлх нутагтаа амьдралаа зориулж байна. Мөнхийн аз жаргалыг Есенин уг бүтээлд дурдсанчлан зөвхөн түүний төрөлх Оросын нутаг дэвсгэрээс олж болно.

Энд эх оронч, байгаль дэлхийгээ хайрлах сэтгэл тод илэрхийлэгдэнэ. Эх орон, байгаль хоёр хоорондоо салшгүй холбоотой ойлголтууд бөгөөд зөвхөн харилцан уялдаа холбоотой байдаг. Байгалийн хүч суларч болно гэдгийг ухаарах нь байгалийн ертөнц, хүний ​​мөн чанарыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг.

Эссэ дэх аргументуудыг ашиглах

Хэрэв та уран зохиолын аргументуудыг ашигладаг бол мэдээлэл өгөх, материалыг танилцуулах хэд хэдэн шалгуурыг дагаж мөрдөх ёстой.

• Найдвартай мэдээллээр хангах. Хэрэв та зохиогчийг мэдэхгүй эсвэл бүтээлийн нэрийг яг таг санахгүй байгаа бол эссэгт ийм мэдээллийг огт оруулахгүй байх нь дээр.
• Мэдээллийг алдаагүй, үнэн зөв танилцуулах.
• Хамгийн чухал шаардлага бол танилцуулсан материалын товч агуулга юм. Энэ нь өгүүлбэрүүд аль болох товч бөгөөд богино байх ёстой бөгөөд тайлбарлаж буй нөхцөл байдлын бүрэн дүр зургийг өгөх ёстой гэсэн үг юм.

Зөвхөн дээрх бүх нөхцөл, хангалттай бөгөөд найдвартай өгөгдөл хангагдсан тохиолдолд та шалгалтын онооны дээд хэмжээг өгөх эссэ бичих боломжтой болно.