Charakterystyka i wizerunek Molchalina w eseju komediowym Biada dowcipu. Scharakteryzuj Molchalina: co mówią o nim inne postacie, jak się charakteryzuje (3 odcinki, 3 akty), jak traktuje Sophię i Lisę, znaczenie jego działań

Zaprezentowano wizerunki szlachty moskiewskiej z początków XIX w., kiedy w społeczeństwie nastąpił rozłam na szlachtę konserwatywną i wyznawców dekabryzmu. Tematem przewodnim pracy jest konfrontacja „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”, bolesna i historycznie naturalna wymiana starych, szlachetnych ideałów na nowe. Zwolenników „ubiegłego stulecia” w komedii jest wielu. Są to nie tylko tak znaczący i wpływowi ludzie na świecie, jak feudalni właściciele ziemscy Famusow i pułkownik Skalozub, ale także młodzi szlachcice, którzy nie mają wysokich rang i są zmuszeni „służyć” wpływowi ludzie. Tak wygląda obraz Molchalina w komedii „Biada dowcipu”.

Molchalin to biedny szlachcic pochodzący z Tweru. Mieszka w domu Famusowa, który „nadał mu stopień asesora i przyjął na stanowisko sekretarza”. Mołczalin jest tajnym kochankiem córki Famusowa, ale ojciec Zofii nie chce widzieć w nim zięcia, bo w Moskwie podobno ma zięcia „z gwiazdami i stopniami”. Molchalin nie spełnia jeszcze tych standardów. Jednak jest to bardzo cenne Społeczeństwo Famusowa jego pragnienie „służenia”.
Dzięki tej umiejętności Molchalin otrzymał stanowisko sekretarza Famusowa, ponieważ zwykle takie stanowiska są zatrudniane wyłącznie poprzez mecenat. Famusow mówi: „U mnie obcy pracownicy są bardzo rzadcy: coraz więcej sióstr, szwagierek i dzieci; Tylko Molchalin nie jest mój, a to dlatego, że jest biznesmenem. Dokładnie cechy biznesowe, a nie honor i godność, są cenne w środowisku Famus.

W sztuce „Biada dowcipu” wizerunek Molchalina w pełni odpowiada przyjętym w społeczeństwie standardom zachowania młodego szlachcica. Zabiega o względy i poniża się przed wpływowymi gośćmi w domu Famusowa, bo mogą się oni przydać w jego karierze zawodowej. Molchalin schodzi do tego stopnia, że zaczyna wychwalać gładką sierść psa Chlestovej. Uważa, że chociaż „mamy niewielką rangę”, „musimy polegać na innych”. Dlatego Molchalin kieruje się zasadą: „W moim wieku nie należy ważyć się mieć własnego zdania”.

Jak wszyscy w towarzystwie Famusa, w komedii „Biada dowcipu” Molchalin jest dumny ze swoich sukcesów zawodowych i przechwala się nimi przy każdej okazji: „Według mojej pracy i wysiłku, odkąd jestem wymieniony w archiwum, otrzymałem trzy nagrody.” Molchalinowi udało się także nawiązać kontakty z „właściwymi” ludźmi. Często odwiedza księżniczkę Tatianę Juriewnę, ponieważ „wszyscy urzędnicy i urzędnicy są jej przyjaciółmi i wszystkimi jej krewnymi”, a nawet ośmiela się polecać Chatskiemu taki sposób zachowania.

Pomimo tego, że poglądy i wartości Molchalina całkowicie pokrywają się z ideałami konserwatywna szlachta, Molchalin może wyrządzić poważną szkodę społeczeństwu, w którym się znajduje. Córka Famusowa zostanie oszukana przez tego właśnie mężczyznę, ponieważ przyjmuje on postać jej kochanka „ze względu na pozycję”, to znaczy dla zysku.

Molchalin w pełni odsłania swoją twarz podczas interakcji ze służącą Lizą, której wyraża współczucie.
„Ty i ta młoda dama jesteście skromni, ale służąca to grabarz” – mówi mu. Dla czytelnika staje się jasne, że Molchalin wcale nie jest głupią, skromną osobą - jest osobą o dwóch twarzach i niebezpieczną.

W sercu Molchalina nie ma ani miłości, ani szacunku dla Zofii. Z jednej strony wystawia ten spektakl, „aby zadowolić córkę takiego człowieka”, z drugiej zaś śmiertelnie boi się, że jego sekretny związek z Sofią wyjdzie na jaw. Molchalin jest bardzo tchórzliwy. Boi się zrujnować opinię o sobie w społeczeństwie, ponieważ „ plotki straszniejszy niż pistolet.” Nawet Sophia jest gotowa przeciwstawić się światłu w imię miłości: „Co słyszę?!” Pewnie dlatego Molchalin nie widzi w swoim małżeństwie z Sofią „niczego godnego pozazdroszczenia”.

Okazuje się, że swoją podłością Molchalin wyrządza krzywdę nawet społeczeństwu, którego jest wytworem. Molchalin po prostu wyraźnie podąża za radą ojca – „aby zadowolić wszystkich bez wyjątku – właściciela, u którego mieszkam, szefa, u którego będę służył…”

Bohater ten w pełni odpowiada ideałom „ubiegłego stulecia”, choć do niego należy do młodszego pokolenia szlachta Wie najważniejsze – przystosować się, dlatego „Cichi ludzie są szczęśliwi na świecie”.

Tym samym Molchalin jest wytworem i godną kontynuacją przedstawicieli konserwatywnej szlachty. On, podobnie jak to społeczeństwo, ceni tylko rangę i pieniądze i ocenia ludzi tylko według tych standardów. Przebiegłość i dwulicowość tego bohatera to cechy charakterystyczne charakteru Molchalina w komedii „Biada dowcipu”. Dlatego Chatsky twierdzi, że Molchalin „osiągnie dobrze znany poziom, bo w dzisiejszych czasach kocha się głupich”.

Problem poruszony przez Gribojedowa w komedii „Biada dowcipu” pozostaje aktualny do dziś. Przez cały czas istnieli Molchaliny, którzy nie cofnęli się przed niczym, aby osiągnąć swoje cele. Wizerunek Molchalina pozostanie dla czytelników żywy tak długo, jak na pierwszy plan będą stawiane takie wartości jak bogactwo i pozycja w społeczeństwie, a nie honor, sumienie, godność ludzka i prawdziwy patriotyzm.

Charakterystyka bohatera, rozumowanie na temat jego poglądów i ideałów, opis relacji z innymi postaciami - wszystkie te argumenty pomogą uczniom 9 klasy w pisaniu eseju na temat wizerunku Molchalina w komedii „Biada dowcipu”

Wizerunek Molchalina w komedii „Biada dowcipu” Gribojedowa – charakterystyka eseju na ten temat |

W komedii „Biada dowcipu” A.S. Gribojedow przedstawia wizerunki moskiewskiej szlachty z początku XIX w., kiedy w społeczeństwie nastąpił rozłam na szlachtę konserwatywną i wyznawców dekabryzmu. Tematem przewodnim pracy jest konfrontacja „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”, bolesna i historycznie naturalna wymiana starych, szlachetnych ideałów na nowe. Zwolenników „ubiegłego stulecia” w komedii jest wielu. Są to nie tylko tak znaczący i wpływowi ludzie na świecie, jak feudalni właściciele ziemscy Famusow i pułkownik Skalozub, ale także młoda szlachta, która nie ma wysokich rang i jest zmuszona „służyć” wpływowym ludziom. Tak wygląda obraz Molchalina w komedii „Biada dowcipu”.

Molchalin to biedny szlachcic pochodzący z Tweru. Mieszka w domu Famusowa, który „nadał mu stopień asesora i przyjął na stanowisko sekretarza”. Mołczalin jest tajnym kochankiem córki Famusowa, ale ojciec Zofii nie chce widzieć w nim zięcia, bo w Moskwie podobno ma zięcia „z gwiazdami i stopniami”. Molchalin nie spełnia jeszcze tych standardów. Jednak jego chęć „służenia” jest bardzo cenna dla społeczeństwa Famus. Dzięki tej umiejętności Molchalin otrzymał stanowisko sekretarza Famusowa, ponieważ zwykle takie stanowiska są zatrudniane wyłącznie poprzez mecenat. Famusow mówi: „U mnie obcy pracownicy są bardzo rzadcy: coraz więcej sióstr, szwagierek i dzieci; Tylko Molchalin nie jest mój, a to dlatego, że jest biznesmenem. W środowisku Famusu cenne są cechy biznesowe, a nie honor i godność.

Pomimo faktu, że poglądy i wartości Molchalina całkowicie pokrywają się z ideałami konserwatywnej szlachty, Molchalin jest w stanie wyrządzić poważną szkodę społeczeństwu, w którym się znajduje. Córka Famusowa zostanie oszukana przez tego właśnie mężczyznę, ponieważ przyjmuje on postać jej kochanka „ze względu na pozycję”, to znaczy dla zysku.

Molchalin w pełni odsłania swoją twarz podczas interakcji ze służącą Lizą, której wyraża współczucie. „Ty i ta młoda dama jesteście skromni, ale służąca to grabarz” – mówi mu. Dla czytelnika staje się jasne, że Molchalin wcale nie jest głupią, skromną osobą - jest osobą o dwóch twarzach i niebezpieczną.

W sercu Molchalina nie ma ani miłości, ani szacunku dla Zofii. Z jednej strony wystawia ten spektakl, „aby zadowolić córkę takiego człowieka”, z drugiej zaś śmiertelnie boi się, że jego sekretny związek z Sofią wyjdzie na jaw. Molchalin jest bardzo tchórzliwy. Boi się zrujnować sobie opinię w społeczeństwie, bo „złe języki są gorsze od pistoletu”. Nawet Sophia jest gotowa przeciwstawić się światłu w imię miłości: „Co słyszę?!” Pewnie dlatego Molchalin nie widzi w swoim małżeństwie z Sofią „niczego godnego pozazdroszczenia”.

Bohater ten w pełni odpowiada ideałom „ubiegłego stulecia”, chociaż należy do młodszego pokolenia szlachty. Wie najważniejsze – przystosować się, dlatego „Cichi ludzie są szczęśliwi na świecie”.
Tym samym Molchalin jest wytworem i godną kontynuacją przedstawicieli konserwatywnej szlachty. On, podobnie jak to społeczeństwo, ceni tylko rangę i pieniądze i ocenia ludzi tylko według tych standardów. Przebiegłość i dwulicowość tego bohatera to cechy charakterystyczne charakteru Molchalina w komedii „Biada dowcipu”. Dlatego Chatsky twierdzi, że Molchalin „osiągnie dobrze znany poziom, bo w dzisiejszych czasach kocha się głupich”.

Próba pracy

W komedii „Biada dowcipu” A. S. Gribojedow wierny swemu talentowi do przedstawiania życia prawdziwe obrazy i obrazy, wybiera sytuacja życiowa - « trójkąt miłosny" Miłość Chatsky'ego do Sophii jest według I. A. Goncharova jedną ze „sprężyn”, na których opiera się rozwój akcji. Chatsky przyjeżdża do Moskwy, aby spotkać się z Sophią. Ale serce Sophii jest już zajęte przez kogoś innego - Molchalina. Chatsky’emu trudno uwierzyć, że Sophia wolałaby od niego Molchalina – tego, „który jest jak wszyscy głupcy”:

Z takimi uczuciami, z taką duszą Kochamy! Kłamca śmiał się ze mnie!

Chatsky cały czas, aż do scena końcowa, jest w okrutnym błędzie i oszukany. Ale po pierwsze, miłość jest ślepa: Chatsky idealizuje Sophię, ale ona nie widzi żadnych wad w Molchalinie; po drugie, Sophia zmieniła się podczas nieobecności Chatsky'ego, a Chatsky nie od razu tego rozumie i dlatego nie docenia szans Molchalina. Chatsky i Zofia ” innymi oczami„Spójrz na Molchalina. Sophia jest zakochana, a Chatsky ocenia Molchalina przede wszystkim w stanowiska cywilne i dopiero pod koniec akcji jako rywal. Co i dlaczego zmieniło się w Sofii?

Jaka jest teraz i co przyciąga ją do Molchalina? Sytuacja w domu Famusowa, w moskiewskich „sklepach z modą”, atmosfera świeckich salonów, plotki i plotki nie mogły nie wpłynąć na Sofię. Stąd jej sentymentalizm i afektacja, hipokryzja i obłuda. Przerażają ją odważne przemówienia Chatsky'ego, ale w Molchalinie urzeka ją to:

Molchalin jest gotowy zapomnieć o sobie dla innych.

Wróg bezczelności, zawsze nieśmiały, bojaźliwy

Z kim możesz tak spędzić całą noc?

Pozorna skromność, nieśmiałość i nieśmiałość Molchalina w połączeniu z jego wyimaginowaną wrażliwością, uczynnością i pokorą przeważają w oczach Zofii nad wszystkimi innymi jego cechami:

On weźmie twoją rękę i przyciśnie ją do twojego serca,

Będzie wzdychał z głębi duszy,

Żadnego wolnego słowa i tak mija cała noc,

Trzymając się za ręce, nie odrywa ode mnie wzroku.

Sophia żyje w świecie ideałów i pomysłów na życie, które inspirowane są jej lekturami powieści sentymentalne, dalekie od rzeczywistości. Dokładnie tak zachowują się bohaterowie tych powieści, tak wyobraża sobie swojego idealnego kochanka. Molchalin spełnił jeszcze jeden warunek romantyczny bohater: „Urodził się w ubóstwie”. To podnosi Molchalin w jej oczach, podgrzewa jej uczucia.

Jest gotowa patronować swojemu ukochanemu, biednemu, skromnemu, który nie odważy się podnieść na nią wzroku. Jest gotowa poświęcić siebie, swoją pozycję ze względu na nierówne małżeństwo z wybranym. Najwyraźniej przyszły „mąż-chłopiec, mąż-służba” również ją uwiódł. Innych ideałów nigdzie nie można było znaleźć. Opowiadając swój sen, niemal wyznaje swoją miłość do Molchalina: „To tak, jakby był mi droższy niż wszystkie skarby”. Zofia, podziwiając Molchalina, nadaje mu „ciemność cech”: jest „miły”, „nieśmiały” i „inteligentny”. Dokładnie to, co jest dla Zofii atrakcyjne w Molchalinie, odpycha ją od Chatsky'ego: Molchalin jest nieśmiały, a Chatsky „wie, jak wszystkich rozśmieszyć”, Molchalin jest „wrogiem bezczelności”, a Chatsky jest „ostry”; Molchalin jest nieśmiały, a Chatsky „wysoko o sobie myślał”.

Zofia przeżywa tragedię, gdy podsłuchawszy rozmowę Molchalina z Lizą, widzi ukochaną osobę w nowym świetle: „Ale kto by pomyślał, że będzie taki podstępny!” Mówi stanowczo: „Od tej chwili jest tak, jakbym cię nie znała”. Ale Molchalin był zbyt wygodny dla wszystkich, nawet dla Sophii. A Chatsky słusznie zauważa: „Po trzeźwym namyśle zawrzesz z nim pokój. Zniszcz siebie i dlaczego!” Jak Chatsky widzi Molchalina?

Chatsky pamięta Molchalina zupełnie przez przypadek. W przeciwieństwie do jego własnej „gadatliwości” przychodzi na myśl „bez słów” Molchalin. To nie przypadek, że Gribojedow nadaje mu takie nazwisko. Początkowo Chatsky nie traktuje Molchalina poważnie. Dla Chatsky'ego Molchalin jest kompletną nicością, „najbardziej żałosnym stworzeniem”. Pomocny, skromny, z rumieńcem na twarzy. Tutaj stoi na palcach i nie jest bogaty w słowa.

Chatsky jest oburzony słowami Molchalina: „W moim wieku nie należy ważyć się mieć własnego osądu”. Broni wolności myśli i przekonań, uznaje prawo każdego człowieka do posiadania własnych przekonań i otwartego ich wyrażania. Dla Molchalina „opinie innych ludzi są jedynie święte”.

Widzi w Molchalinie osobę, dla której służba jest źródłem osobistych korzyści, „służbą osobom, a nie sprawie”. Chatsky jest gotowy służyć Ojczyźnie, a nie służyć swoim przełożonym. „Chętnie służę, ale to obrzydliwe, gdy ktoś mi służy” – mówi. Dla Molchalina najważniejsze jest, aby zostać zauważonym przez przełożonych. Dzięki swoim talentom – umiarowi i dokładności – „otrzymał już trzy nagrody”. Służalczość Molchalina jest także środkiem do celu. Chatsky mówi o nim:

Był tu słynny sługa,

Jak piorun...

Kto inny tak spokojnie wszystko załatwi!

Tam na czas pogłaska mopsa!

Czas wytrzeć kartę.

W ostatnim akcie osobisty dramat Chatsky'ego kończy się: stracił tego, którego tak bardzo kochał. Bardzo się martwi, widząc, za jaką nicość został wymieniony:

Kiedy myślę o tym, kogo wolałeś!

Tutaj jestem ofiarowany!

Patrzyłem, widziałem i nie wierzyłem.

Molchalin jest antytezą Czackiego, Gribojedow był w stanie przewidzieć na tych obrazach dwie ścieżki, jakie ludzie pójdą po zakończeniu wojny z Francuzami: Czatscy zawsze wybiorą walkę i otwartą bitwę, Mołchalinowie wybiorą pokorę i pokój. „Biznesowy, insynuujący, nieśmiały Molchalin pojawił się już na miejscu bohaterów 1812 roku” (Yu. Tynyanov). Jeden z badaczy komedii „Biada dowcipu” napisał: „Molchalin pozostał niezniszczalny. Molchalini okazali się nie do pokonania – byli silni cudzą siłą, nie dało się ich zabić pogardą i śmiechem – ich godność tkwiła w cudzej władzy”.

Komedia „Biada dowcipu” nigdy nie była postrzegana wyłącznie jako pomnik historia artystyczna, zawsze żyła Nowoczesne życie, aktualizując i uzyskując nowe brzmienie. Każda epoka czytała to na swój sposób. Ludzie różne pokolenia a losy znalazły w nim odpowiedź na własne pytania. Rozglądając się, wśród naszych znajomych widzimy współczesnych Famusovów, Silklinów, Chatskych! Nie tylko w czasach Gribojedowa, ale także w naszych czasach „milczący ludzie są szczęśliwi na świecie”, ponieważ zadowalają wszystkich swoich przełożonych, nie uczestniczą w ceremoniach z tymi, którzy są od nich niżsi. status społeczny lub według grubości portfela. Dlatego też stanowisko Chatsky'ego w jego ocenie Molchalina jest mi bliższe.

Bohaterowie komedii A.S. „Biada dowcipu” Gribojedowa, w pełnej zgodzie z zasadami klasycyzmu, noszą „mówiące” nazwiska. Jednak tutaj zbieg okoliczności jest czysto zewnętrzny: Molchalin jest oczywiście głupi (Chatsky: „Czy nie przerwał już milczenia prasy?…”, „Oto on. Na palcach i niezbyt bogaty w słowa”; Zofia: „Trzy lata służył u księdza, // Często wpada w bezsensowną złość, // I rozbraja go milczeniem”. Ale milczenie jest nie tyle cechą jego charakteru, ile sposobem osiągania celów („Przecież dzisiaj kochają głupich”). Molchalin łatwo i swobodnie rozmawia z Lisą, zdradza Chatskiemu swój system poglądów. W rezultacie charakter bohatera nie jest całkowicie wyczerpany przez „mówiące” nazwisko.

Molchalin mówi bardzo niewiele, ale kilka słów, które wypowiada w dialogach z innymi postaciami, wystarczy, aby ujawnić jego charakter. W dialogu z Famusowem Molchalin jawi się jako spokojny, pomocny młody człowiek. Zdaje sobie sprawę ze swojej zależności od Famusowa, dlatego zachowuje się bardzo skromnie. Jego uwagi w tym dialogu uderzają swoją insynuacją: „Usłyszałem twój głos”, „Właśnie wróciłem ze spaceru”, „Z papierami, proszę pana”. Ponadto warto zwrócić uwagę na charakterystyczną cząstkę „s”, która pojawia się w mowie Molchalina jedynie wtedy, gdy zwraca się on do swoich przełożonych. W dialogach z Lisą jest znacznie bardziej gadatliwy. Tutaj manifestują się jego uczucia i emocje („Jesteś wesołym stworzeniem! Żyjesz!”, „Jaką masz twarz! Jak cię kocham!”). Jest naprawdę szczery, nie ma tu ostentacyjnej skromności i służalczości.

Jeśli dialogi z Lizą ujawniają uczucia Molchalina, to dialog z Chatskim ujawnia jego stanowisko publiczne. Z ich rozmowy dowiadujemy się, że Molchalin należy do „minionego stulecia”: podziela opinię publiczną, nie ma odwagi mieć własnej:

W moim wieku nie powinnam się odważać

Miej swój własny osąd

Rozsiewa plotki:

Tatyana Yuryevna coś powiedziała:

Wracając z Petersburga,

Z ministrami w sprawie waszego związku,

Potem przerwa...

Jest karierowiczem, chce, jak wszyscy przedstawiciele społeczeństwa Famus, zrobić karierę nieuczciwymi środkami:

...Często tam

Znajdujemy ochronę tam, gdzie jej nie szukamy.

Każde działanie Molchalina demaskuje go jako „pochlebca i biznesmena”. Cokolwiek robi, dąży do jednego celu: uzyskania możliwie najlepszego życia. Ze wszystkich sił stara się pozyskać przychylność Famusowa, szacunek Czackiego i służyć Chlestowej. Chce zadowolić wszystkich, zrobić dla każdego coś miłego, ale to wszystko z pobudek egoistycznych.

W porównaniu z Chatskim, który jest szczery w swoich czynach i słowach, Molchalin jawi się jako pretendent i kłamca. Okłamuje wszystkich (oprócz Lisy): Famusow, który nie wie o romansie z córką Zofią, której wcale nie kocha, a jedynie „zgodnie ze swoim stanowiskiem” pełni rolę kochanka.

Molchalin i Sophia są absolutnie różni ludzie, tym bardziej zaskakujące jest to, że „Bóg ich połączył”. Żywego umysłu Sophii nie da się porównać z praktycznym umysłem Molchalina, a odwaga i determinacja jej działań ostro kontrastują z jego lokajem posłuszeństwem i uległością.

Jednocześnie Sophia nie zauważa jego wad. Podziwia go cechy duchowe, nie zauważając, że ona sama demaskuje go jako osobę o ograniczonych poglądach:

Służył pod okiem swego ojca przez trzy lata,

Często bezsensownie się złości,

I rozbroi go milczeniem.

Oczywiście, że nie ma takiego umysłu,

Czym dla jednych jest geniusz, a dla innych plagą,

Co jest szybkie, genialne i wkrótce stanie się obrzydliwe.

Jest wreszcie: uległy, skromny, cichy,

Ani cienia zmartwienia na jego twarzy

I nie ma w mojej duszy żadnych złych uczynków

Nie tnie nieznajomych przypadkowo.

Przeciwnie, Chatsky odgadł Molchalina od pierwszego spotkania i po czasie nadal nie zmienił zdania:

Mało w nim inteligencji...

Molchalin był już taki głupi!..

Najbardziej żałosna istota!

Chatsky zaprzecza inteligencji Molchalina i ogólnie uważa, że nie zasługuje na żadną uwagę. Dlatego tak nie chce uwierzyć, że Zofia zakochała się w tym mężczyźnie. Jednocześnie Chatsky zauważa zdolność Molchalina do adaptacji, odnalezienia się odpowiedni czas we właściwym miejscu:

Molchalin! – Kto inny tak spokojnie wszystko załatwi!

Tam na czas pogłaska mopsa,

Czas wytrzeć kartę,

Zagoretsky w nim nie umrze!

Mąż-chłopiec, mąż-sługa.

Famusow, choć rozumie, że Mołczalin jest blisko jego społeczeństwa, dostrzega podobieństwo ich poglądów, nadal przetrzymuje go w domu wyłącznie „w celach służbowych”. I z największą gorliwością pokazuje tę „biznesowość”, by wspiąć się po szczeblach kariery, wykorzystując Famusowa;

Oczywiście ocena tej postaci przez Gribojedowa jest kategorycznie negatywna. Autor obrazowo ukazuje zjawisko „ciszy”, a także wyjaśnia istotę i przyczyny tego zjawiska. Jest oczywiste, że pod względem wieku Molchalin należy do pokolenia Chatsky’ego. Ale świadomość w nim pozostała z „ubiegłego stulecia” i jak najbardziej dąży do osiągnięcia celu w prosty sposób; ponieważ Chatskych jest tylko kilku, ich sposób życia, ich chęć utwierdzenia się nie wydaje się łatwa, a zatem nie do przyjęcia dla Molchalina.

Ale „pozbawiony korzeni” sekretarz Famusowa, Molchalin, jest akceptowany na tym świecie jako jeden ze swoich. Gribojedow stworzył w swojej osobie wyjątkowo wyrazisty, uogólniony obraz łajdaka i cynika, „małego czciciela i biznesmena”, wciąż drobnego łajdaka, który jednak będzie mógł osiągnąć „znane stopnie”.

Kreując postać Mołczalina, Gribojedow ukazał wyniszczający wpływ moralności feudalno-biurokratycznej na rozwój i zachowanie człowieka zależnego od społeczeństwa „Famus”. Molchalin stał się powszechnym rzeczownikiem określającym wulgarność i lokaja. Cechy charakteru Molchalina: chęć kariery, umiejętność zabiegania o przychylność, hipokryzja, powściągliwość, strach przed wyrażaniem swoich opinii. Jest szczerze zakłopotany, jak w małych szeregach „można ośmielić się mieć własne zdanie”. Kiedy popełnia okropny czyn, nawet nie rozumie, że jest to okropne. Molchalin stał się symbolem niewolniczej ciszy. Na przykładzie Molchalina można prześledzić dążenie społeczeństwa Famus do osobistych korzyści. Jest ucieleśnieniem służalczości, obłudy i podłości. Żyje według zasad swego ojca, który mu przekazał:

Po pierwsze, proszę wszystkich ludzi bez wyjątku -

Właściciel, gdzie będzie mieszkał,

Szef, z którym będę służyć,

Do swego sługi, który czyści suknie,

Portier, dozorca, aby uniknąć zła,

Do psa woźnego, aby był czuły.

Schlebia i zadowala przy każdej okazji każdego, kto mógłby mu się przydać. Instynkt „sługi” mówi Molchalinowi dokładnie, jaki kierunek postępowania wybrać w stosunku do tej czy innej osoby. W przypadku Famusowa jest niezwykle ostrożny, komunikując się ze starą Chlestową, przejmuje inicjatywę: urządza dla niej przyjęcie i głaszcze jej mopsa. Tylko dla zysku Molchalin udaje zakochanego w Sophii, ponieważ jest ona córką jego szefa, a jej lokalizacja może być bardzo przydatna.

Pojawia się przed widzem na samym początku spektaklu, gdy Famusow zastaje ich w salonie. Ze strachu przed złapaniem relacje miłosne przy Sofii nie ma odwagi otworzyć ust. Zofia sama opowiada i wymyśla różne bajki, aby odwrócić uwagę ojca od Molchalina. A Ten, który „napełnił usta wodą”, może tylko powiedzieć:

Z papierami, proszę pana.

Zaniosłem je tylko do raportu,

Czego nie można używać bez certyfikatów, bez innych,

Są sprzeczności i wiele rzeczy jest nieodpowiednich.

Ale jego ton i zachowanie zmieniają się dramatycznie, gdy tylko zostaje sam na sam ze pokojówką Lisą. Tutaj rozkwita w tej chwili, skacze przed nią, próbuje ją przytulić, uwodzi prezentami, wyznaje swoją miłość i, co najważniejsze, przy niej jest taki, jaki jest naprawdę, bo Lisa wydaje mu się równa, własna osoba. Przy niej jest szczery w swoich myślach i podłości, przed nią odsłania swoją „grę”, bo postrzega ją jako swoją. Dlatego zapytany przez Lizę, czy kocha młodą damę, szczerze odpowiada, że „ze względu na swoje stanowisko”...

Tymczasem Chatsky próbuje zrozumieć, co sprowadziło Sophię do Molchalin, „jakie czary ten pomocny mężczyzna, który „zawsze chodzi na palcach i nie jest bogaty w słowa”, był w stanie dostać się do jej serca”. Szlachetny umysł Chatsky'ego nie może pogodzić się z uczuciem Zofii do Molchalina. Nie może zrozumieć, jak można kochać nicość i w zapadającym przed balem zmierzchu przesłuchuje Sophię i próbuje na nowo odkryć Molchalina. Czuje rozdźwięk pomiędzy swoimi uczuciami i koncepcjami, a ich zbliżenie dokonujące się na jego oczach. Czuje się na skraju katastrofy:

Ale czy on jest ciebie wart? Oto jedno pytanie do ciebie.

Aby uczynić mnie bardziej obojętnym na stratę...

Pozwól mi się upewnić: w takim razie

Potrafię strzec się szaleństwa;

Nie myśl o miłości...

Chcąc sprowadzić Chatsky'ego do rozsądku, Sophia wymienia zalety Molchalina, które sprawią, że Chatsky powie: „On jest niegrzeczny, ona go nie kocha”. I właściwie jak Czatski może zaliczyć do swoich cnót to, że Mołczalin milczeniem „rozbroi” Famusowa, „nie stanie na progu starców… on będzie z nimi cały dzień siedział, on będzie szczęśliwy, zagra.” I pod koniec rozmowy miłość Zofii do Molchalina pozostaje dla Chatsky’ego „tajemnicą”.

A wieczorem, pod naporem pytań Chatsky'ego, Molchalin zaczął mówić, stał się tak rozmowny, że odkrył swoje zasady życia, wśród których na pierwszym miejscu są „umiar i dokładność”, a dalej: „w końcu trzeba polegać na innych”:

Tatiana Juriewna!!!

Jednocześnie sławny

Urzędnicy i urzędnicy -

Wszyscy jej przyjaciele i wszyscy jej krewni;

...często tam

Znajdujemy ochronę tam, gdzie jej nie szukamy.

Właściwie, dlaczego miałbyś służyć z nami w Moskwie?

I odbierać nagrody i dobrze się bawić?

Oto sam Foma Fomich, znacie go?

Trzej ministrowie mieli kierownika departamentu.

Przeprowadzić się tutaj...

... jego sylaba jest tutaj wzorem!

Nie odważę się wydać swojego wyroku.

W moim wieku nie powinnam się odważać

Miej swój własny osąd.

W końcu trzeba polegać na innych.

Chatsky jest zaskoczony: „Dlaczego jest to konieczne?” Na co Molchalin może tylko odpowiedzieć: „Jesteśmy mali w randze”. W tej rozmowie Molchalin traktuje smutną ironię Chatsky'ego jako irytację przegranego i zaczyna otwierać przed nim „ścieżki zbawienia”. Czatskiego irytuje ten jego protekcjonalny ton, staje się szorstki i przeciwstawia pokorę Mołchalina, najwygodniejszą formę awansu do „honoru i szlachetności” w arystokratycznej Moskwie, swojemu programowi niepodległości, wolności i szczerości: „Dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte?”, „Jestem głupi”, nie czytam, „W interesach ukrywam się przed zabawą, kiedy się wygłupiam, wygłupiam się”. Po tej rozmowie Chatsky staje się jasny, kto stoi przed nim, i woła z uśmiechem:

Z takimi uczuciami, z taką duszą

Kochamy Cię!.. Kłamca śmiał się ze mnie!

W rzeczywistości sprzeciwia się Molchalinowi, opierając się na własnym przeczuciu godność człowieka, która wśród plebsu rozwinęła się wówczas nieporównywalnie mniej niż wśród tych, którzy mieli za sobą sześćset lat szlachectwa. Molchalin jest całkowicie skupiony na tym, aby jak najszybciej zatuszować karierę karierą i zapomnieć o tym wykorzenieniu. I to nie z powodu jego wykorzenienia Chatsky całkowicie nim gardzi. Norma ludzka, jak została objawiona świadomości oświeceniowej, faktycznie okazała się w wielu przypadkach realizowana w większym stopniu w Czackim niż w Mołchalinie.

W trzecim akcie, na przyjęciu w salonie Famusowa, Chatsky próbuje to zrobić ostatni raz otwórz oczy Zofii na obraz Molchalina. Teraz, po rozmowie z nim, wie, jak bardzo różni się prawdziwa twarz Molchalina od bohatera ze snów Zofii. A Chatsky próbuje jej o tym powiedzieć:

Molchalin! - Kto inny tak spokojnie wszystko załatwi!

Tam na czas pogłaska mopsa!

Czas wcierać kartę!

Zagoretsky w nim nie umrze!

Ale żadne słowa nie są w stanie otworzyć oczu śniącej, ponieważ jest ona dzieckiem społeczeństwa, w którym żyje. I dopiero w czwartym akcie Zofia, przeżywszy wstyd, rozumie, jak bardzo się myliła w Molchalinie. W „scenie na schodach” Sophia i Chatsky dokonują moralnej oceny tej postaci. „Nie bądź złośliwy, wstań” – słyszy od Sophii. "Łajdak!" - woła Chatsky, który podobnie jak ona stał się świadkiem spowiedzi sekretarza wobec pokojówki Lisy. W chwili powstania komedii słowo „podłość” zachowało jeszcze konotację swojego pierwotnego znaczenia. Przez długi czas na Rusi osoby znajdujące się w pobliżu pana nazywano „podłymi” (do „podłych” zaliczano także poddanych). Już w XIX wieku słowo „łotr” było obraźliwe i oznaczało nieuczciwość człowieka oraz jego gotowość do znoszenia upokorzenia. Wszystkie odcienie tego słowa pasują do Molchalina. Jest nieuczciwy, potrafi się poniżać, ale co najważniejsze, zawsze jest przy kimś.

Po scenie w przedpokoju Molchalin nie może pozostać tym samym Molchalinem. Zdejmują maskę, zostaje rozpoznany i niczym złapany złodziej musi się schować w kącie.

Dramaturg pozwala na pewną groteskowość przedstawienia poszczególne postacie, aby podkreślić dominujące cechy charakteru, ale to nie czyni obrazów uproszczonymi, jednoznacznymi, ale dodaje im większego artyzmu. Wszystkie są ze sobą nierozerwalnie związane środowisko socjalne i przez nią generowane. Dlatego niezależnie od tego, jak niski i nieistotny jest Molchalin, budzi on nie tylko wstręt, ale i współczucie: bohater odziedziczył filozofia życia ojca i celowo za nim podąża. Mołchalin porusza się wśród moskiewskiej szlachty, słyszy tyrady Famusowa nawołującego do płaszczenia się przed władzami. Umacnia to jego wiarę w słuszność odziedziczonego systemu wartości życiowych.