Czy młodszemu pokoleniu uda się wyhodować esej ogrodowy. Esej na temat młodszego pokolenia w sztuce (Petya Trofimov i Anya)

/ / / Trzy pokolenia w sztuce Czechowa „Wiśniowy sad”

W „Wiśniowym sadzie” Czechowa wyraźnie wyodrębniają się trzy pokolenia. Pierwszy słusznie należy do lokaja. Uwielbia osiedle, w którym przepracował całe swoje dorosłe życie. Dusza starca nadal żyje w „poddastwie”, gdyż on sam nie chce zaakceptować nowych „dziwnych” praw. Zadowalała go pewność i porządek we wszystkim. Teraz, choć czuje się na osiedlu swoistą „autoryzowaną” osobą, wciąż martwi się o przyszłość. Dręczy go fakt, że przed nim jest tylko niepewność, na którą ze względu na swój wiek może cierpieć.

Druga generacja obejmuje i. Odziedziczyli po rodzicach światopogląd, charakter i tradycje właścicielskie. Jednak ani siostra, ani brat nie obliczyli swoich sił, a majątek podupada. Rośnie ich „dziura zadłużenia” i „panskie” żądania. Życie bohaterów nie uczy praktycznie niczego. Ranevskaya sprzedała już swoją daczę pod Mentonem i dosłownie wsparła kochanka tymi pieniędzmi. Sama kobieta nie miała nic przeciwko wystawnemu życiu. Miłość, po prostu zmarnowane pieniądze. Nawet gdy zmuszona była wrócić do ojczyzny praktycznie bez środków finansowych, marnotrawstwo nie opuściło jej charakteru.

Gaev jest bardzo niezadowolony z takiego zachowania. Mężczyzna dosłownie robi wyrzuty swojej siostrze, ale sam prowadzi bardzo „nieekonomiczny” tryb życia. Do jego nawyków od dawna należą kolacje w drogich restauracjach, gra w bilard w klubie i inne uroczystości. Mieszkając w posiadłości Gaevów, nieustannie obserwuje, jak Varya walczy z całych sił, aby jakoś zmniejszyć wydatki.

A oni są trzecim i ostatnim pokoleniem. Do nich można również zaliczyć Lopakhina. On, podobnie jak dziewczyny, jest „zakorzeniony” w osiedlu. Ermolai był synem prostego „chłopa” pańszczyźnianego. Jednak tylko jemu udało się dosłownie podnieść z dna. W jego planach jest ślub z Varyą, ale młoda para wciąż nie potrafi się wytłumaczyć. Oboje są zajęci, oboje zorientowani na cel, a ich działania są bardzo przemyślane. Czy stworzą razem kolejne pokolenie? Najprawdopodobniej nie.

Mimo wzajemnej sympatii Czechow nie tworzy nowej „komórki” społeczeństwa. Dzięki niezdecydowaniu Lopakhina autor dosłownie przecina węzeł rodzących się uczuć i rozdziela młodych ludzi w różnych kierunkach. Ogród zostaje wycięty, a jednocześnie kończy się historia tej posiadłości. Być może Lopakhin pewnego dnia się ożeni i narodzi się nowe pokolenie, bez starych, uciążliwych wspomnień o tym, czego doświadczył. Tymczasem odchodzi” szlachetne gniazdo„Wraz ze służbą Gaevem i jego siostrą Varyą i Anną.

Anya opuszcza posiadłość z radością. Wyobraża sobie swoją przyszłość w kolor tęczy. Przed dziewczyną stoją studia, nowe odkrycia i komunikacja z Piotrem. To on pokazał przedstawicielowi trzeciego pokolenia wszystkie „wady” dotychczasowej koncepcji życia. Dzięki niemu dziewczyna nie boi się nieznanej przyszłości. Odważnie robi krok do przodu, starając się nie patrzeć za siebie na powalone wiśnie w ogrodzie...

Trzy pokolenia, trzy różne poglądy na życie i jeden ogród, w którym każdy kiedyś mógł odnaleźć swoje małe szczęście...

Młodsze pokolenie „Wiśniowego sadu” A.P. Czechow

klasa 10

Młodsze pokolenie obejmuje Petyę Trofimov i Anyę. Skupmy się na Petyi, ponieważ to on niesie główny ładunek semantyczny słowa „młody” (tutaj – „zaczyna żyć”, „obiecujący”). Petya Trofimov ma 26 lat, sześć lat temu był nauczycielem syna właściciela majątku Ranevskaya. Chłopiec utonął, jego matka, aby zapomnieć o smutku, wyjeżdża do Paryża. Petya osiedla się gdzieś w pobliżu. Przyjeżdża Ranevskaya, wydawszy wszystkie pieniądze za granicą, a Petya przychodzi do domu tylko po to, by się ukłonić i natychmiast wyjść. Trudno mu zrozumieć, że jego zachowanie jest nietaktowne. Inni to rozumieją (Anya, Varya). Swoim wyglądem przypomina kobiecie o jej stracie. Doprowadza ją do łez. Właściwie opiekuje się Anyą na osiedlu. Dlatego jest tutaj. Ranevskaya uważa go za dobrego człowieka. Lopakhin szczerze go kocha. Varya jest wobec niego surowa. Anya go podziwia i jest prawie zakochana. Wszyscy wokół niego uważają Petyę za mądrą, uczciwą i dumną osobę. Ale charakterystyka Petyi przez innych bohaterów jest bardzo lakoniczna. Ogranicza się do słów brat, zabawny człowieku. Nie jesteśmy w stanie stworzyć pełnego portretu bohatera. Według niego Petya jest wolnym człowiekiem. Dobrze wpisuje się w wizerunek rewolucjonisty. Skąd bierze się siła w tym chorowitym mężczyźnie, w okularach, w studenckim mundurku, jedna z kobiet w powozie nazwała go obskurnym gentlemanem, w jego oczach nazywają go „klutzem”, „wiecznym studentem”. Cieszy się autorytetem. Jakiego rodzaju autorytetu może używać w odniesieniu do swojego wyglądu? Przypomnijmy sobie słowa Dunyashy: „Trzeciego dnia przybył Piotr Siergiej. Śpią w łaźni i tam mieszkają. Wygląd nie jest tutaj najważniejszy. Petya wygłasza monologi o rosyjskiej inteligencji, o robotnikach, o właścicielach pańszczyźnianych, o bogatych. Jednocześnie ostrzega, że ​​boi się poważnych rozmów. Spójrzmy za słowa Petyi. Petya widzi wokół siebie tylko brud. Przed tobą kobiety o białych rękach, które żyją kosztem innych. Czasami przechodzi od donosu do samobiczowania. Być może ma rację, bo sam przez 5 miesięcy nic nie zrobił. Ale innym mówi, że muszą popracować. I to z pracowitą Varą i energicznym, przedsiębiorczym Lopakhinem. Petya wierzy, że „ludzkość zmierza w stronę najwyższej prawdy, w stronę najwyższego szczęścia, jakie jest możliwe na ziemi”. Monolog „ludzkość nadchodzi” wygłaszany jest na prośbę znudzonej Raniewskiej i po ironicznej uwadze Łopachina do słów o inteligencji Petyi. Trafny opis Lopakhina autorstwa Petyi („drapieżnej bestii”) zaczyna się i kończy śmiechem. Życie Petyi było trudne, 2 razy został wydalony z uniwersytetu. Trofimow nie studiuje, bo nie może jednocześnie studiować i utrzymywać się. Kiedy Petya zostaje zapytany, dlaczego nie ukończył kursu? Petya milczy w odpowiedzi. Trofimow pozostał w tyle za „nowym”, mieszka na prowincji, nic nie robi, nic nie czyta. Widzi wokół siebie tylko brud. Pięknie mówi i energicznie nawołuje do działania, lecz nie błyszczy bogactwem, pięknem i taktem. Każda inna postać jest bardziej humanitarna niż on. Jego uczciwość jest bezwartościowa. Nic w życiu nie przeżył. W spektaklu Petya nie tylko krytykuje istniejący porządek, jego główną rolą jest wezwanie do zmiany życia. Petya zaprasza Cię do pójścia za nim, ponieważ widzi siebie w „pierwszym rzędzie”. On sam nie ma pojęcia, gdzie i po co iść. Cel dla niego jest niejasny. Ma po prostu przeczucie. Nie zna życia i się go boi, jaki może być cel? Ukrywa się przed strachem przed życiem za pięknymi słowami, a nawet zamyka oczy przed „strachem”. Pod koniec spektaklu Petya i Anya jadą do Moskwy, aby założyć tam nowy ogród. Aby rozpocząć nowe życie. I z jakim bagażem będzie podróżował, skoro nie może nawet wyjść z domu, to szuka kaloszy. Został wciągnięty w życie ludzi takich jak Ranevskaya i Gaev, nie jest w stanie wyjść poza słowa. Zdaniem Czechowa życiowym i wizerunkowym zadaniem Trofimowów w sztuce jest nadanie impulsu ruchowi Anyi. Podobnie jak Anya. Anya jest nosicielką nowych przyszłych rewolucyjnych pomysłów. Młoda, z charakterem, bez ciężaru przeszłości na nogach, budzi sympatię. To ludzie tacy jak ona idą do przodu. Anya opowiada o życiu.

Na temat: rozwój metodologiczny, prezentacje i notatki

Symbolika imion w sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”

W XVIII wieku widzowie teatru już przed rozpoczęciem przedstawienia wiedzieli, jakie postaci zobaczą na scenie. Dramaturgowi polecono nadać bohaterom „mówiące” nazwiska. Czytanie na liście postacie...

Prezentacja „Symbolika imion w sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”

W XVIII wieku widzowie teatru już przed rozpoczęciem przedstawienia wiedzieli, jakie postaci zobaczą na scenie. Dramaturgowi polecono nadać bohaterom „mówiące” nazwiska. Po przeczytaniu listy znaków „S...