Dlaczego wojna i pokój to powieść najbardziej narodowa. Znaczenie tytułu „Wojna i pokój” powieści L

„Wojna i pokój” Tołstoja jako powieść epicka

Tołstoj rozpoczął pracę nad powieścią w 1863 roku, zaraz po pięćdziesiątej rocznicy zwycięstwa nad Francuzami w wojnie patriotycznej 1812 roku, a zakończył w 1869 roku.

Tołstoj dość długo myślał o „Wojnie i pokoju”. Początkowo wymyślił dzieło zatytułowane „Dekabryści”, którego głównym bohaterem miał być powracający z syberyjskiego zesłania dekabrysta Wołchonski-Łobazow. W zamyśle autora ten energiczny człowiek w podeszłym wieku powinien był bardzo mocno wyróżniać się na tle rodaków, którzy zatracili „myśli o wysokich aspiracjach” i nie byli zdolni do zdecydowanego działania. Biorąc pod uwagę, że centralnym punktem dzieła miałby być opis ówczesnego życia społecznego i codziennego Rosji, a podstawą powieści byłaby właśnie taka satyryczna opozycja, Dekabrystów można nazwać powieścią społeczno-psychologiczną.

Ale wydarzenia roku 1825 doprowadziły autora do roku 1812, gdyż to właśnie zryw społeczny po zwycięstwie nad Napoleonem dał początek powstaniu dekabrystów. W ten sposób Tołstoj wpadł na pomysł nowego dzieła - powieści historycznej „Trzy pory”, w której proces kształtowania się i kształtowania charakteru bohatera przebiegał na tle wydarzeń historycznych z początku XIX wieku.

Tołstoj, pracując nad tym dziełem, lubi przedstawiać szkice Wojny Ojczyźnianej, a powieść zaczyna coraz bardziej przypominać kronikę historyczną, w której fakty ułożone są w ścisłej kolejności chronologicznej. Autor rozumie więc, że historia stała się już samodzielnym przedmiotem narracji, a dzieło coraz bardziej przypomina poemat heroiczny. Pojawia się więc pomysł pracy pod tytułem „Wszystko dobre, co się dobrze kończy”. Ta powieść zawiera już nie tylko opis życia szlacheckiego społeczeństwa, ale także szkice życia chłopskiego. Spotykają się tam już znani bohaterowie - Rostów, Bezuchow i Bolkonski. Jest to przedostatnia wersja powieści Tołstoja i po odrzuceniu tej wersji autor rozpoczyna pracę nad Wojną i pokojem. W ten sposób dzieło zachowało cechy gatunkowe wszystkich poprzednich pomysłów: powieści, poematu bohaterskiego, a także kroniki historycznej, w której głównym bohaterem historii jest naród, a Wojna Ojczyźniana nie jest tłem, ale centrum ideowe i kompozycyjne dzieła.

„Epopeja staje się dla mnie czymś naturalnym” – pisze Tołstoj w swoim dzienniku 3 stycznia 1863 roku, na krótko przed napisaniem powieści. Dwa i pół roku później (30 września 1865) Tołstoj napisał w swoim dzienniku: „Istnieje poezja powieściopisarza: 1) [...] 2) w obrazie moralności zbudowanym na wydarzeniu historycznym - Odysei, Iliada, 1805”, czyli dokonał paraleli pomiędzy twórczością Homera i jego powieścią.

Tołstoj cenił epopeję za to, że w jej centrum znajdują się losy nie jednego czy kilku bohaterów, ale całego narodu, a nawet narodów. W 1868 roku Tołstoj napisał artykuł „Kilka słów o książce „Wojna i pokój”, w którym próbował odpowiedzieć na pytanie, czym właściwie jest jego powieść. Zastanawiając się nad gatunkiem, pisał: „To nie jest powieść, ani tym bardziej wiersz, tym bardziej kronika historyczna. „Wojna i pokój” jest tym, czego autor chciał i mógł wyrazić w formie, w jakiej został wyrażony. Tołstoj pisze dalej, że gatunkowy problem, przed którym stanęła Wojna i pokój, jest wspólny dla wielu innych dzieł: „Historia literatury rosyjskiej od czasów Puszkina nie tylko dostarcza wielu przykładów takiego odejścia od formy europejskiej, ale nawet nie daj przykład czegoś przeciwnego. Od „Martwych dusz” Gogola po „Dom umarłych” Dostojewskiego w nowym okresie literatury rosyjskiej nie ma ani jednego dzieła prozy artystycznej, które byłoby trochę poza przeciętnością, które idealnie wpisywałoby się w formę powieści, wiersza lub opowiadanie. Oznacza to, że zdaniem Tołstoja wszystkie wielkie dzieła literatury rosyjskiej nie mieszczą się w tradycyjnych wyobrażeniach o powieści europejskiej.

W XX wieku literaturoznawcy zdołali jednak zgodzić się w kwestii gatunkowej definicji powieści: nazwali to dzieło powieścią epicką, przede wszystkim dlatego, że Wojna i pokój są integralnym dziełem sztuki, ale wiele cech wielu powieści można w nim widać.

Powieść historyczna. Czytelnik rozumie, że jest to dzieło historyczne, gdy widzi nawiązanie do przeszłości, a także spotyka w powieści prawdziwe postacie historyczne, takie jak Kutuzow, Napoleon, Aleksander I. Tołstoj podczas pracy nad powieścią korzystał z wielu źródeł historycznych. Autor sięgnął na przykład do książek o masonerii, do dzieł historyków wojennych (zarówno rosyjskich, jak i francuskich) oraz do kronik historycznych. Ale interakcja Tołstoja z historykami bardziej przypomina spór niż pełnoprawną współpracę, dlatego autor często odwołuje się do wspomnień swoich współczesnych - do dzieł pamiętników rosyjskich i francuskich.
Powieść psychologiczna. Połączenie dzieł historycznych i psychologicznych wydawało się współczesnym dziwne. A. S. Puszkin poszedł tą drogą w powieści „Córka kapitana” oraz w dramacie „Borys Godunow”. W powieści Tołstoja jest wiele fikcyjnych postaci, ale były dla nich prototypy: Denisow – Denis Davydov; prototypem starego księcia Bolkońskiego jest dziadek Tołstoja ze strony matki - Wołkoński itp. Tołstoj budował bohaterów tak, aby ich działania i sposób myślenia nie kolidowały z prawdziwymi bohaterami epoki, to znaczy nie ma sprzeczności między działaniami prawdziwych bohaterowie i fikcyjni. N. G. Czernyszewski bardzo trafnie zdefiniował cechy psychologizmu Tołstoja. Według niego autora „Wojny i pokoju” interesuje „sam proces mentalny, jego formy, jego prawa, dialektyka duszy”. Krytyk nazwał „dialektyką duszy” szczegółowe odwzorowanie w dziele sztuki uczucia w ruchu: proces narodzin uczucia, następnie rozwój, a następnie przeniesienie go na innego bohatera. Czytelnicy przejdą przez etapy duchowych poszukiwań głównych bohaterów, takich jak Pierre Bezuchow, Andriej Bolkoński i Natasza Rostowa.
Powieść ma także cechy powieści bitewnej. Tołstoj szczegółowo opisuje bitwy pod Shengraben, Austerlitz i Borodino, liczbę żołnierzy, rozmieszczenie wojsk, straty w zabitych i wziętych do niewoli i tak dalej.
Cechy miłości lub romansu rodzinnego są również obecne w dużej liczbie w Wojnie i pokoju. W powieści można policzyć ponad dziesięć linii miłosnych, z których każda jest opisana wystarczająco szczegółowo.

W „Wojnie i pokoju” można dostrzec także cechy wielu innych powieści, na przykład powieści edukacyjnej, świeckiej, moskiewskiej, petersburskiej i tak dalej. Różnorodność kierunków fabuły, duża liczba postaci i wątków, objęcie dużego okresu, odniesienie do źródeł historycznych i obecność w dziele prawdziwych postaci historycznych pozwalają z całą pewnością nazwać Wojnę i pokój powieścią epicką.

Przeszukano tutaj:

WOJNA I POKÓJ JAKO NOWOŚĆ EPICKA
wojna i pokój jako nowatorska kompozycja epicka
esej o wojnie i pokoju jako powieści epickiej

Co oznacza tytuł powieści „Wojna i pokój”?

Powieść „Wojna i pokój” została pierwotnie pomyślana przez Tołstoja jako opowieść o dekabrystach. Autorka chciała opowiedzieć o tych wspaniałych ludziach i ich rodzinach.

Ale nie tylko po to, by opowiedzieć o tym, co wydarzyło się w grudniu 1825 roku w Rosji, ale by pokazać, w jaki sposób przybyli do nich uczestnicy tych wydarzeń, co skłoniło dekabrystów do buntu przeciwko carowi. Rezultatem badań Tołstoja nad tymi wydarzeniami historycznymi była powieść „Wojna i pokój”, która opowiada o narodzinach ruchu dekabrystów na tle wojny 1812 roku.

Jakie jest znaczenie „Wojny i pokoju” Tołstoja? Czy chodzi jedynie o oddanie czytelnikowi nastrojów i aspiracji ludzi, dla których ważny był los Rosji po wojnie z Napoleonem? A może chodzi o to, by raz jeszcze pokazać, że „wojna... jest wydarzeniem sprzecznym z ludzkim rozumem i całą ludzką naturą”? A może Tołstoj chciał podkreślić, że nasze życie składa się z kontrastów między wojną i pokojem, podłością i honorem, złem i dobrem.

O tym, dlaczego autor tak nazwał swoje dzieło, jakie jest znaczenie nazwy „Wojna i pokój”, można się teraz tylko domyślać. Ale czytając i ponownie czytając dzieło, po raz kolejny jesteś przekonany, że cała narracja w nim zbudowana jest na walce przeciwieństw.

Kontrasty powieści

W pracy czytelnik nieustannie styka się z przeciwstawieniem różnych koncepcji, postaci, losów.

Czym jest wojna? I czy zawsze towarzyszy jej śmierć setek i tysięcy ludzi? Przecież są wojny bezkrwawe, ciche, niewidoczne dla wielu, ale nie mniej znaczące dla jednej konkretnej osoby. Czasami zdarza się nawet, że osoba ta nawet nie zdaje sobie sprawy, że wokół niej toczą się działania wojenne.

Na przykład, gdy Pierre próbował dowiedzieć się, jak właściwie zachować się wobec umierającego ojca, w tym samym domu toczyła się wojna między księciem Wasilijem a Anną Michajłowną Drubetską. Anna Michajłowna „walczyła” po stronie Pierre'a tylko dlatego, że było to dla niej korzystne, ale mimo to dzięki niej Pierre został hrabią Piotrem Kirillowiczem Bezuchowem.

W tej „bitwie” o tekę z testamentem zdecydowano, czy Pierre będzie nieznanym, bezużytecznym draniem wyrzuconym za burtę statku życia, czy też stanie się bogatym spadkobiercą, hrabią i godnym pozazdroszczenia panem młodym. Właściwie to właśnie tutaj zdecydowano, czy Pierre Bezukhov może ostatecznie stać się tym, kim stał się pod koniec powieści? Być może, gdyby musiał żyć o chlebie i wodzie, jego priorytety życiowe byłyby zupełnie inne.

Czytając te wiersze, wyraźnie czujesz, jak pogardliwie Tołstoj traktuje „działania wojskowe” księcia Wasilija i Anny Michajłowej. Jednocześnie odczuwa się dobroduszną ironię w stosunku do Pierre'a, który jest absolutnie nieprzystosowany do życia. Czym jest to, jeśli nie kontrastem pomiędzy „wojną” podłości a „pokojem” dobrodusznej naiwności?

Czym jest „świat” w powieści Tołstoja? Świat to romantyczny wszechświat młodej Nataszy Rostowej, dobra natura Pierre'a, religijność i dobroć księżniczki Marii. Nawet stary książę Bołkoński, ze swoim na wpół wojskowym układem życia i dokuczaniem synowi i córce, stoi po stronie „pokoju” autora.

Przecież w jego „świecie” króluje przyzwoitość, uczciwość, godność, naturalność - wszystkie cechy, które Tołstoj nadaje swoim ulubionym bohaterom. Są to Bolkonscy i Rostowie, Pierre Bezuchow, Marya Dmitrievna, a nawet Kutuzow i Bagration. Pomimo tego, że czytelnicy spotykają Kutuzowa tylko na polach bitew, jest on wyraźnym przedstawicielem „świata” dobroci i miłosierdzia, mądrości i honoru.

Czego bronią żołnierze na wojnie, walcząc z najeźdźcami? Dlaczego czasami zdarzają się sytuacje zupełnie nielogiczne, gdy „czasem jeden batalion jest silniejszy niż dywizja”, jak zwykł mawiać książę Andriej? Bo broniąc swojego kraju, żołnierze bronią czegoś więcej niż tylko „przestrzeni”. I Kutuzow, Bołkoński, Dołochow i Denisow, i wszyscy żołnierze, milicja, partyzanci, wszyscy oni walczą o świat, w którym żyją ich krewni i przyjaciele, w którym dorastają ich dzieci, gdzie pozostają ich żony i rodzice, o ich kraj. To właśnie powoduje owo „ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich… ludziach… i które wyjaśniało… dlaczego wszyscy ci ludzie spokojnie i jakby bezmyślnie przygotowywali się na śmierć”.

Kontrast, podkreślony znaczeniem tytułu powieści „Wojna i pokój”, przejawia się we wszystkim. Wojny: obca i niepotrzebna dla narodu rosyjskiego wojna 1805 r. i Ludowa Wojna Ojczyźniana 1812 r.

Konfrontacja między uczciwymi i przyzwoitymi ludźmi - Rostowami, Bolkońskimi, Pierrem Bezuchowem - a „dronami”, jak ich nazwał Tołstoj - Drubetskimi, Kuraginami, Bergiem, Żerkowem, objawia się ostro.

Nawet w każdym kręgu istnieją kontrasty: Rostowowie sprzeciwiają się Bolkońskim. Szlachetna, przyjazna, choć zrujnowana rodzina Rostowów - dla bogatego, ale jednocześnie samotnego i bezdomnego Pierre'a.

Bardzo uderzający kontrast między Kutuzowem, spokojnym, mądrym, naturalnym w swym zmęczeniu życiem, starym wojownikiem i narcystycznym, dekoracyjnie pompatycznym Napoleonem.

To kontrasty, na bazie których budowana jest fabuła powieści, chwytają i prowadzą czytelnika przez całą historię.

Wniosek

W moim eseju „Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój” chciałem omówić te kontrastujące ze sobą koncepcje. O niesamowitym rozumieniu psychologii człowieka przez Tołstoja, umiejętności logicznego budowania historii rozwoju wielu osobowości w ciągu tak długiej narracji. Lew Nikołajewicz opowiada historię państwa rosyjskiego nie tylko jako historyk-naukowiec, czytelnik zdaje się żyć razem z bohaterami. I stopniowo znajduje odpowiedzi na odwieczne pytania o miłość i prawdę.

Próba plastyczna

Toczyła się ostra dyskusja na temat znaczenia tytułu powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Teraz wydaje się, że wszyscy doszli do mniej lub bardziej jednoznacznej interpretacji.

Antyteza w szerokim tego słowa znaczeniu

Rzeczywiście, jeśli czytasz tylko tytuł powieści, natychmiast rzuca się w oczy najprostsza opozycja: spokojne, spokojne życie i bitwy wojskowe, które zajmują bardzo ważne miejsce w dziele. Znaczenie nazwy „Wojna i pokój” leży niejako na powierzchni. Spójrzmy na tę stronę problemu. Z czterech tomów powieści tylko drugi obejmuje wyłącznie spokojne życie. W pozostałych tomach wojna przeplatana jest opisami epizodów z życia różnych warstw społeczeństwa. Nic dziwnego, że sam hrabia, nazywając swój epos po francusku, napisał jedynie La guerre et la paix, co w tłumaczeniu bez dodatkowych interpretacji: „wojna to wojna, a pokój to tylko codzienność”. Istnieją przesłanki, by sądzić, że autor uwzględnił znaczenie tytułu „Wojna i pokój” bez dodatkowego podtekstu. Jednak jest w nim osadzony.

Stara kontrowersja

Przed reformą języka rosyjskiego słowo „pokój” pisano i interpretowano na dwa sposoby. Były to „mir” i „mir” do i, które w cyrylicy nazywało się „i” oraz Izhitsu, które pisano jako „i”. Te słowa różniły się znaczeniem. „Mir” – czas bez wydarzeń militarnych, a druga opcja oznaczała wszechświat, kulę ziemską, społeczeństwo. Pisownia mogłaby łatwo zmienić znaczenie tytułu „Wojna i pokój”. Pracownicy głównego Instytutu Języka Rosyjskiego w kraju odkryli, że stara pisownia, która pojawiła się w jednym rzadkim wydaniu, to nic innego jak literówka. W dokumencie biznesowym znaleziono także jedną literówkę, która przykuła uwagę niektórych komentatorów. Ale autor w swoich listach pisał tylko „pokój”. To, jak pojawiła się nazwa powieści, nie zostało jeszcze wiarygodnie ustalone. Ponownie odniesiemy się do naszego wiodącego instytutu, w którym lingwiści nie ustalili dokładnych analogii.

Problemy powieści

Jakie kwestie poruszane są w powieści?

szlachetne społeczeństwo.
Życie prywatne.
Problemy ludzi.

A wszystkie są w jakiś sposób związane z wojnami i pokojowym życiem, co odzwierciedla znaczenie nazwy „Wojna i pokój”. Metodą artystyczną autora jest opozycja. W pierwszej części pierwszego tomu czytelnik zanurza się właśnie w życie Petersburga i Moskwy, by już w drugiej części przenieść się do Austrii, gdzie trwają przygotowania do bitwy pod Shengraben. Trzecia część pierwszego tomu łączy życie Bezuchowa w Petersburgu, podróż księcia Wasilija i Anatola do Bolkońskich oraz bitwę pod Austerlitz.

Kontrasty społeczne

Rosyjska szlachta jest warstwą wyjątkową. W Rosji chłopstwo postrzegało go jako obcokrajowca: mówiło po francusku, maniery i sposób życia różniły się od rosyjskiego. W Europie natomiast uważano je za „rosyjskie niedźwiedzie”. W każdym kraju byli obcy.

W swoim rodzinnym kraju zawsze mogli spodziewać się buntu chłopskiego. Oto kolejny kontrast społeczeństwa, który odzwierciedlał znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”. Weźmy dla przykładu odcinek z tomu trzeciego, część 2. Kiedy Francuzi zbliżyli się do Bogucharowa, chłopi nie chcieli wypuścić księżniczki Marii do Moskwy. Dopiero interwencja N. Rostowa, który przypadkowo przechodził obok szwadronu, uratowała księżniczkę i uspokoiła chłopów. Czas wojny i pokoju Tołstoja przeplatają się ze sobą, podobnie jak ma to miejsce we współczesnym życiu.

Ruch z zachodu na wschód

Autor opisuje dwie wojny. Obcy jest Rosjanin, który nie rozumie jego znaczenia, ale walczy z wrogiem zgodnie z rozkazem władz, nie szczędząc się, nawet bez niezbędnego munduru. Drugie jest zrozumiałe i naturalne: obrona Ojczyzny i walka o swoje rodziny, o spokojne życie w ojczyźnie. Świadczy o tym także znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”. Na tym tle ujawniają się przeciwstawne, antagonistyczne cechy Napoleona i Kutuzowa, wyjaśnia się rola jednostki w historii.

Wiele na ten temat mówi epilog powieści. Porównuje cesarzy, dowódców, generałów i analizuje kwestie woli i konieczności, geniuszu i przypadku.

Kontrastujące bitwy i spokojne życie

Ogólnie L. Tołstoj dzieli pokój i wojnę na dwie polarne części. Wojna, która całkowicie wypełniła historię ludzkości, jest obrzydliwa i nienaturalna. Wywołuje w ludziach nienawiść i wrogość, przynosi zniszczenie i śmierć.

Świat to szczęście i radość, wolność i naturalność, praca na rzecz społeczeństwa i jednostki. Każdy odcinek powieści jest pieśnią radości spokojnego życia i potępienia wojny jako nieodzownego atrybutu życia ludzkiego. W tej opozycji kryje się znaczenie tytułu epickiej powieści „Wojna i pokój”. Świat, nie tylko w powieści, ale także w życiu, zaprzecza wojnie. Innowacja L. Tołstoja, który sam brał udział w bitwach w Sewastopolu, polega na tym, że pokazał nie jej bohaterstwo, ale złą stronę - codzienną, autentyczną, sprawdzającą całą duchową siłę człowieka.

Szlachetne społeczeństwo, jego kontrasty

Szlachta nie stanowi jednej, zwartej masy. Wyższe sfery Petersburga patrzą z góry na niezłomnych, dobrodusznych Moskali. Salon Scherera, dom Rostowów i wyjątkowe, intelektualne Boguczarowo, które w ogóle się wyróżnia, to tak różne światy, że zawsze będzie je oddzielała przepaść.

Znaczenie nazwy „Wojna i pokój”: kompozycja

Sześć lat swojego życia (1863–1869) dano L. Tołstojowi na napisanie epickiej powieści, o której później mówił z pogardą. Ale doceniamy to arcydzieło za otwarcie najszerszej panoramy życia, która obejmuje wszystko, co otacza człowieka dzień po dniu.

Główną techniką, którą widzimy we wszystkich odcinkach, jest antyteza. Cała powieść, nawet opis spokojnego życia, zbudowana jest na kontrastach: uroczystym salonie A. Scherera i zimnej rodzinnej postawie Lisy i Andrieja Bolkońskich, ciepłej patriarchalnej rodzinie Rostowów i bogatym życiu intelektualnym zapomnianego przez Boga Bogucharowa, żebraczą cichą egzystencję uwielbianej rodziny Dołochowów i jej zewnętrzne, puste, rzucające życie poszukiwacza przygód, spotkania z niepotrzebnymi dla Pierre'a masonami, którzy nie zadają głębokich pytań o reorganizację życia, jak Bezuchow.

Wojna ma także polaryzacje. Kompania zagraniczna z lat 1805-1806, bezsensowna dla rosyjskich żołnierzy i oficerów, oraz straszny XII rok, kiedy wycofując się, musieli stoczyć krwawą bitwę pod Borodino i poddać Moskwę, a następnie po wyzwoleniu ojczyzny wypędzić wroga przez całą Europę aż do Paryża, pozostawiając go w stanie nienaruszonym.

Koalicja, która powstała po wojnie, kiedy wszystkie kraje zjednoczyły się przeciwko Rosji, w obawie przed jej nieoczekiwaną siłą.

L. N. Tołstoj („Wojna i pokój”) włożył nieskończenie wiele w epicką powieść swojego filozoficznego rozumowania. Znaczenie nazwy nie podlega jednoznacznej interpretacji.

Jest wielowymiarowy i wieloaspektowy, jak samo życie, które nas otacza. Ta powieść była i będzie aktualna przez cały czas, nie tylko dla Rosjan, którzy rozumieją ją głębiej, ale także dla obcokrajowców, którzy wciąż na nowo sięgają do niej podczas kręcenia filmów fabularnych.

Siła „Wojny i pokoju” polega właśnie na tym, że pisarz, nieporównywalny ze swoją wrażliwością artystyczną, przedstawił społeczno-moralną, psychologiczną historię epoki, odtworzył emocjonalne doświadczenia różnych ludzi tamtych czasów, ich duchowe aspiracje. A. A. Fet, który w tych latach często widywał Tołstoja, napisał: „Lew Nikołajewicz był w trakcie pisania Wojny i pokoju; a ja, który znałem go w okresach bezpośredniej twórczości, nieustannie go podziwiałem, podziwiałem jego wrażliwość i wrażliwość, którą można porównać z dużym i cienkim szklanym dzwonkiem, który brzmi przy najmniejszym potrząśnięciu.

N. N. Strachow słusznie zauważył, że Tołstoj „uchwycił nie indywidualne cechy, ale całość – tę atmosferę życia, która jest różna dla różnych ludzi i różnych warstw społeczeństwa”. Ta różnica w „atmosferze” jest wyraźnie i całkowicie ujawniona w powieści - na przykład w majątku starego księcia Bołkońskiego, zhańbionego generała epoki Suworowa i zrujnowanego gościnnego moskiewskiego hrabiego Rostowa; w biurokratycznym, „francusko-niemieckim” Petersburgu i w „rosyjskiej” patriarchalnej Moskwie. Jest to zawsze różnica zdeterminowana historycznie i społecznie.

Najbardziej wrażliwi współcześni Tołstoja uchwycili tego ducha czasów, który według P. V. Annenkowa „ucieleśnia się na kartach powieści, podobnie jak indyjski Wisznu, łatwo i swobodnie, niezliczoną ilość razy”.

Inny krytyk, P. Szczebalski, napisał w 1868 r., kiedy ukazała się tylko połowa powieści: „Ludzie z lat 1805–1812 są prawie tacy sami i działają w niemal takiej samej sytuacji jak ludzie obecnego pokolenia - już to ich prawie dzieli od nas i wydaje nam się, że dość wyraźnie wyraził to hrabia Tołstoj. Rozejrzyj się, a nie znajdziesz wokół siebie ani typu husarskiego, który wychowuje się w osobie Denisowa, ani właścicieli ziemskich, którzy zbankrutowaliby równie dobrodusznie jak hrabia Rostów (teraz oni też są zrujnowani, ale jednocześnie czasem są źli), albo tych, którzy przybywają, albo masonów, albo ogólnego bełkotu w języku będącym mieszanką francuskiego i Niżnego Nowogrodu.

Sam Tołstoj uważał używanie języka francuskiego w rosyjskiej społeczności szlacheckiej początku XIX wieku za charakterystyczny znak czasów. Artykuł „Kilka słów o książce „Wojna i pokój”” potwierdza historyczną i artystyczną zasadność faktu, że w rosyjskim eseju nie tylko Rosjanie, ale także Francuzi mówią częściowo po rosyjsku, częściowo po francusku. Wiadomo, że w 1873 r., Włączając „Wojnę i pokój” do Dzieł zebranych, Tołstoj wszędzie zastąpił tekst francuski rosyjskim. Ta wymiana spowodowała znaczne szkody w systemie artystycznym powieści, pozbawiła go jednej z najjaśniejszych cech odtwarzających epokę i jednego z najsilniejszych środków Tołstoja do społecznej i psychologicznej charakterystyki postaci. Później powieść została przedrukowana w poprzednim wydaniu, z dialogami w języku francuskim.

Zarówno współcześni, jak i kolejne pokolenia czytelników, byli zaskoczeni rozległością materiału życiowego, wszechogarniającą epickością dzieła. Nic dziwnego, że Tołstoj powiedział, że „chce wszystko przejąć”. Zarzuty dotyczące niekompletności obrazu historycznego dotyczyły tylko trzech punktów. I. S. Turgieniew był zdziwiony, że pominięto cały element dekabrysta; P. V. Annenkov stwierdził, że w tym czasie nie było żadnych plebsu, którzy by się już zadeklarowali; Radykalna krytyka zastanawiała się, dlaczego nie pokazano okropności pańszczyzny. Można to uznać za sprawiedliwe, a potem po części jedynie za ostatni zarzut.

Nie udało się pokazać ruchu dekabrystów, gdyż narracja ogranicza się do ram historycznych lat 1805–1812, kiedy ruch ten jeszcze nie istniał. W epilogu przenosimy się do roku 1820. Tołstoj krótko, ale dość wyraźnie mówi o zaangażowaniu Pierre'a w organizację dekabrystów (najwyraźniej w Unię Opieki Społecznej), przekazuje ówczesne spory polityczne, a w poetyckim śnie Mikołaja Bołkońskiego podaje, jak się wydaje, były zapowiedzią powstania 14 grudnia. Ten sam ruch społeczny, który w naszym kraju poprzedził dekabryzm i jest rzeczywiście charakterystyczny dla początku XIX wieku – masoneria – jest ukazany w Wojnie i pokoju wystarczająco szczegółowo.

Charakterystyczne jest, że w ogóle ówczesna kultura szlachecka reprezentowana jest w powieści głównie przez mentalne i moralne poszukiwania „wykształconej mniejszości”. Wewnętrzny świat ówczesnych ludzi został odtworzony z nieporównywalnie większą szczegółowością niż kultura życia szlacheckiego, i to nie tylko w kategoriach arystokratycznych salonów i klubów, ale nawet w lokalnych majątkach bliskich sercu autora. Krótko wspomniano o życiu teatralnym, salonach literackich, choć wspomnienia współczesnych (np. „Notatki” S. Zhikhareva) dostarczyły obfitego materiału tego rodzaju. Spośród pisarzy wymienia się jedynie wydawcę „Rosyjskiego posłańca” S. Glinkę, N. Karamzina z „Biedną Lisą” oraz autorów odów patriotycznych. W tej uwadze właśnie wątek przeddekabrystowski znalazł odzwierciedlenie w tej samej myśli ludowej, przenikającej powieść.

Powieść „Wojna i pokój” przesiąknięta jest myślą o wielkim znaczeniu szlachty w losach narodu, w historii Rosji. Jednocześnie dla autora opowiadań sewastopolskich „Poranek ziemianina”, „Kozaków” kryterium prawdy kultury szlacheckiej, zasadami moralnymi był stosunek tego majątku do ludu, stopień odpowiedzialności dla wspólnego życia.

Kupcy i seminarzyści, jak pisał polemicznie w jednym z projektów przedmowy do powieści Tołstoja, nie chciał ich pokazywać, bo nie byli dla niego interesujący. Skończyło się jednak na tym, że (epizodycznie, co prawda, ale jednak) ukazano kupca Ferapontowa palącego swój sklep w Smoleńsku i zgromadzenie kupieckie w Pałacu Słobody oraz Speranskiego, „seminariusza z seminarzystów”.

Tołstoj z wielką sympatią portretuje rodziny Rostów i Bołkońskich, ponieważ: są uczestnikami wydarzeń historycznych, patriotami; nie pociąga ich karierowiczostwo i zysk; są blisko narodu rosyjskiego. Charakterystyczne cechy Rostowa Bolkońskiego 1. Starsze pokolenie ....

„Głęboka znajomość tajnych ruchów życia psychicznego i bezpośrednia czystość uczuć moralnych, które obecnie nadają twórczości hrabiego Tołstoja szczególną fizjonomię, zawsze pozostaną istotnymi cechami jego talentu” (N.G. Chernyshevsky) Piękne ...

1867 L. M. Tołstoj zakończył pracę nad przełomową powieścią swojego dzieła „Wojna i pokój”. Autor zauważył, że w „Wojnie i pokoju” „umiłował myśl ludu”, poetyzując prostotę, dobroć i moralność narodu rosyjskiego. Ta „myśl ludowa” L. Tołstoja…

Akcja powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” rozpoczyna się w lipcu 1805 roku w salonie Anny Pawłownej Sherer. Ta scena przedstawia nam przedstawicieli dworskiej arystokracji: księżniczkę Elżbietę Bołkońską, księcia Wasilija Kuragina, jego bezduszne dzieci...