Prezentacja na temat płaszcza Gogola. Prezentacja na temat H

Slajd 2

Cel:

Pokaż tragedię losu „małego człowieka” na przykładzie wizerunku Baszmachkina; poznaj stanowisko autora i swoje w tej kwestii.

Slajd 3

„najbardziej tajemnicza postać literatury rosyjskiej”

„Jeśli chcesz dowiedzieć się czegoś o Rosji, jeśli chcesz zrozumieć, dlaczego zmarznięci Niemcy przegrali swój atak (wojnę z ZSRR), jeśli interesują Cię „idee”, „fakty”, „trendy”, nie dotknij Gogola. Kłopotliwa praca związana z nauką języka rosyjskiego, konieczna do jego przeczytania, nie zostanie opłacona zwykłą monetą. Nie dotykaj go, nie dotykaj go. On nie ma ci nic do powiedzenia. Nie zbliżaj się do torów. Jest wysokie napięcie.” V. Nabokov

Slajd 4

Epigraf

Cały świat jest przeciwko mnie: Jaki jestem wielki!... M.Yu.Lermontow „Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola” F.M. Dostojewski

Slajd 5

Po co przedstawiać biedę... i niedoskonałości naszego życia, wygrzebujące z życia ludzi z odległych zakątków państwa? ... nie, jest czas, kiedy inaczej nie da się skierować społeczeństwa, a nawet pokolenia w stronę piękna, dopóki nie pokażesz N.V. pełnej głębi jego prawdziwej obrzydliwości. Gogola

Slajd 6

„W DROGI DO DUSZY ŻYJĄCEJ”.

Slajd 7

Przypowieść o człowieku

W upalny letni dzień starożytni Ateńczycy ujrzeli na placu Demostenesa z płonącą latarnią w dłoniach. „Czego szukasz?” – pytali. „Szukam mężczyzny” – odpowiedział Demostenes i poszedł dalej. Po chwili Ateńczycy ponownie zwrócili się do Demostenesa: „Więc czego szukasz, Demostenesie?” -Szukam osoby... -Kto: on, ja..? - Szukam Che-lo-ve-ka!

Slajd 8

Co więc znaczy być człowiekiem? Czym różni się osoba od rzeczy? Odpowiedzi na te i inne pytania pomogą nam Mikołaj Wasiljewicz Gogol i jego opowiadanie „Płaszcz”.

Slajd 9

Jak poprzez opowieść „Płaszcz” pisarz szukał drogi do żywej duszy.

Czy dusza może być martwa? Nie, dusza jest nieśmiertelna. - Cóż, jeśli jest „martwa”, oznacza to, że jest zamknięta na światło, miłość i dobroć. Takie „martwe” postacie zamieszkują wiersz Gogola. Pisarz nie znalazł dla nich w życiu przeciwwagi, dlatego spalił drugi tom „Dead Souls”. Świadomość tego doprowadziła Gogola do szaleństwa. Myśl o człowieku, w którego duszę tchnął Bóg i którego los często wyznacza diabeł, najwyraźniej nie opuściła Gogola. Właśnie temu tematowi poświęcone są „Opowieści petersburskie”.

Slajd 10

„Opowieści petersburskie”

nowy krok w rozwoju rosyjskiego realizmu. W cyklu tym znajdują się opowiadania: „Newski Prospekt”, „Nos”, „Portret”, „Wózek”, „Notatki szaleńca” i „Płaszcz”. Pisarz pracuje nad cyklem 1835-1842. Historie łączy wspólne miejsce wydarzeń – Petersburg. Petersburg to jednak nie tylko miejsce akcji, ale także swoisty bohater tych opowieści, w których Gogol ukazuje życie w różnych jego przejawach. Zazwyczaj pisarze, mówiąc o życiu w Petersburgu, oświetlali życie i charaktery szlachty, szczytu społeczeństwa stolicy. Gogola pociągali drobni urzędnicy, rzemieślnicy (krawiec Pietrowicz), biedni artyści, „mali ludzie” niespokojni przez życie. Zamiast pałaców i bogatych domów czytelnik opowieści Gogola widzi miejskie chaty, w których mieszkają ubodzy.

Slajd 11

"Mały człowiek"

To osoba upokorzona, bezbronna, samotna, bezsilna, zapomniana (przez wszystkich i, że tak powiem, przez los), żałosna. - W literackim słowniku encyklopedycznym znajdziemy następującą definicję: „mały człowiek” w literaturze jest określeniem bohaterów dość heterogenicznych, których łączy fakt, że zajmują jedno z najniższych miejsc w hierarchii społecznej i ta okoliczność determinuje ich psychikę i zachowania społeczne (poniżenie połączone z poczuciem niesprawiedliwości zranionym dumą.

Slajd 12

Temat ludzkiego cierpienia, zdeterminowany sposobem życia; temat „małego człowieka”.

N. M. Karamzin „Biedna Liza” - w centrum historii jest prosta, niewykształcona wieśniaczka; inspiruje nas idea, że „wieśniaczki umieją kochać!”. A. S. Puszkin „Strażnik stacji” - biedny urzędnik czternastej klasy Samson Vyrin nie ma żadnych praw w życiu, a nawet jedyny powód jego istnienia - ukochana córka - zostaje mu odebrany przez władzę. A. S. Puszkin „Jeździec z brązu” - głównym bohaterem jest nieszczęsny, pozbawiony środków do życia Eugeniusz, którego bieda zniszczyła zarówno charakter, jak i umysł, sprawiła, że myśli i marzenia stały się nieistotne. Wszystkie te dzieła są pełne miłości i współczucia autorów dla swoich bohaterów. Gogol rozwija tradycje wielkich pisarzy rosyjskich w przedstawieniu „małego człowieka”).

Slajd 13

Fabuła historii N.V. „Płaszcz” Gogola.

Slajd 14

Jaki jest główny temat opowiadania „Płaszcz”?

Temat ludzkiego cierpienia, zdeterminowany sposobem życia; temat „małego człowieka”.

Slajd 15

A bohater jest drobnej rangi, „niskiego wzrostu, nieco ospowaty, nieco czerwonawy, a nawet nieco ślepy z wyglądu, z małą łysinką na czole”.

Slajd 16

Jak podkreślany jest typowy charakter i sytuacja?

„…służył w jednym wydziale”, „…kiedy i o której godzinie wszedł do wydziału… nikt tego nie pamiętał”, „jeden urzędnik…” – wszystkie te sformułowania nie świadczą o ekskluzywności, niezwykłości sytuacji i bohatera, ale ich typowość. Akaki Akakievich jest jednym z wielu; Takich jak on było tysiące – urzędników, których nikt nie potrzebował.

Slajd 17

Jaka osobowość stoi przed nami? Opisz wizerunek głównego bohatera.

Imię „Akaky” przetłumaczone z języka greckiego oznacza „uprzejmie”, a bohater ma tę samą patronimię, to znaczy los tej osoby był już z góry określony: był to jego ojciec, dziadek itp. Żyje bez perspektyw, nie rozpoznaje siebie jako jednostki, sens życia widzi w kopiowaniu papierów...

Slajd 18

Wydział nie okazał mu szacunku, a młodzi urzędnicy śmiali się z niego i żartowali, sypali mu na głowę kawałki podartych papierów... I któregoś dnia żart był już nie do zniesienia, powiedział: „Daj mi spokój, dlaczego obrażasz mnie?” I było coś dziwnego w słowach i głosie, jakim je wypowiedziano. W tych przenikliwych słowach zadzwonili inni: „Jestem twoim bratem!” I odtąd, jakby wszystko przede mną się zmieniło i objawiło się w innej postaci, często wśród najweselszych chwil ukazywał mi się niski urzędnik z łysieniem na czole i swoimi przenikliwymi słowami: „Daj mi spokój, dlaczego obrażasz mnie?”…

Slajd 19

Co oznaczało dla Baszmachkina nabycie płaszcza? Do czego on się w tym celu posuwa?

Dla Akakiego Akakiewicza płaszcz nie jest luksusem, ale ciężko wypracowaną koniecznością. Zakup płaszcza nadaje mu życie nowych barw. Wydawałoby się, że to go upokarza, ale to, do czego zmierza, zmienia cały zwykły „układ współrzędnych” w naszych umysłach. Za każdego „wydanego rubla” wrzucał grosz do pudełeczka, oprócz tych oszczędności przestał wieczorami pić herbatę i zapalać świece, a idąc chodnikiem, stąpał na palcach, „aby nie zużyć podeszwy”... A kiedy wrócił do domu, natychmiast zdjąłem bieliznę, żeby się nie zniszczyła, i usiadłem w wytartym szlafroku. Można powiedzieć, że Spełnił marzenie o nowym płaszczu.

Slajd 20

Slajd 21

Slajd 22

Nikt na świecie nie chciał mu pomóc, nie poparł protestu przeciwko niesprawiedliwości

Slajd 23

W jakim celu Gogol wprowadza fantastyczne zakończenie?

Baszmachkin nie umiera z powodu kradzieży płaszcza, umiera z powodu chamstwa, obojętności i cynizmu otaczającego go świata. Duch Akakiego Akakiewicza mści się za jego pechowe życie. To jest bunt, choć można go nazwać „buntem na kolanach”. Autor stara się wywołać w czytelniku poczucie protestu wobec absurdalnych warunków życia i poczucie bólu z powodu poniżenia godności ludzkiej. Gogol nie chce dać pocieszającego zakończenia, nie chce uspokoić sumienia czytelnika.

Slajd 24

Gdyby pisarz ukarał Znaczącą Osobę, byłaby to nudna opowieść moralna; Gdybym zmusił go do odrodzenia, byłoby to kłamstwem; i znakomicie wybrał fantastyczną formę chwili, gdy wulgarność na chwilę stała się jasna...

Slajd 25

Gogol przemawia do żywej duszy, bo wokół najczęściej krążą świńskie ryje, jak w koszmarze bohatera komedii „Generał Inspektor”. Straszny od martwych dusz. Słowa z opowiadania Czechowa „Agrest”: „Konieczne jest, aby za drzwiami każdego szczęśliwego człowieka stał ktoś z młotkiem i przypominał o nieszczęśliwych i pokrzywdzonych, o wulgarności w naszym życiu, o „małych ludziach”.

Slajd 26

Historia zrobiłaby najbardziej beznadziejne wrażenie, gdyby nie światło emanujące z najbardziej nieszczęśliwego, wyczerpanego, nic nieznaczącego. Jak nie pamiętać Ewangelii: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie. Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni. Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą Ziemię. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią. Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą”.

Slajd 27

Chrystus jest na krzyżu, a pod nim nieskończona liczba ludzi, z których część nie została nawet zwolniona ze służby. Ogromna liczba głów kulistych, jak ludzki kawior. Tutaj Akaki Akakievich to ludzki kawior, podstawa przyszłego życia. Na naszych oczach Gogol wyhodował człowieka z jajek. Dla Bashmachkina nowym płaszczem stała się Vera. Był zadowolony ze swojego zniszczonego kaptura. Tak, jest zużyty i nieszczelny, ale można go załatać. Oznacza to, że chciał zachować się w starej wierze. Ale miał Nauczyciela, krawca Pietrowicza. A Pietrowicz był stanowczy: nie trzeba łatać starego, ale stworzyć nowy. I zmusił Akakiego Akakievicha do ponownego rozważenia swoich przekonań. I tylko odważni są do tego zdolni. Przeszedł niesamowite trudności, aby zbudować Coś Nowego. Baszmachkin nie tylko zakłada płaszcz, on wchodzi do niego tak, jakby wchodził do świątyni. I staje się inną osobą. Inaczej chodzi ulicą, odwiedza... Ale został zabity. Zabili go ludzie, którzy mieszkali obok niego. Nie tylko Znaczącej Osoby, ale także jego współpracowników, drwiących z jego zamiłowania do piękna liter. I powtarzał im: „Jestem waszym bratem!” Jak w Biblii: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego!”, „Tak więc we wszystkim, co chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie!”

Slajd 28

Jest o czym rozmawiać? Nie jest to zła ścieżka. Wszyscy zapomnieli o niebie. Kto kocha, nie ma czasu na grzech. I grzeszymy. Jeszcze się nie zakochałem. Hieromnich Roman

Slajd 29

Sinkwine

Linia 1: Kto? Co? (1 rzeczownik) Wiersz 2: Który? (2 przymiotniki) Wiersz 3: Co to robi? (3 czasowniki) Wiersz 4: Co autor myśli na ten temat? (fraza składająca się z 4 słów) Wiersz 5: Kto? Co? (Nowe brzmienie tematu) (1 rzeczownik)

Slajd 30

Praca domowa

Pisemna odpowiedź na pytanie „Jakie problemy moralne porusza Gogol w opowiadaniu „Płaszcz”?

Wyświetl wszystkie slajdy

Savelyeva Lyubov Izosimowna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

KOU „Szkoła Ogólnokształcąca Wieczorowa (zmianowa) nr 1”

miasto Omsk

Temat lekcji:

„Obraz Petersburga w opowiadaniu N.V. Gogol „Płaszcz”

-Poszerzanie informacji o życiu i twórczości

N.V. Gogola w Petersburgu.

-Analiza opowiadania „Płaszcz”, rozważenie kwestii, w jaki sposób obraz Petersburga jest w tej opowieści przedstawiony.

-Obraz społecznego portretu ogromnego miasta, w którym ma miejsce śmierć „małego człowieka”.

Cele Lekcji:

1. Czy to prawda, że...

zimą 1828 r. N.V. Gogol przybywa do Petersburga ?

2. Czy to prawda, że...

Gogol marzył o ładnym pokoju, ale musiał zmieścić się w pomieszczeniu o niskim suficie ?

1828 w Petersburgu

3. Czy to prawda, że...

Gogol oddał do druku swój wiersz „Hans Küchelgarten”, który przywiózł do Petersburga, a rano obudził się jako sławny pisarz?

4. Czy to prawda, że...

w końcu 1829 rozpoczyna służbę w departamencie MSW i od razu zostaje asystentem szefa?

5. Czy to prawda, że...

Gogol w Petersburgu w 1830 r. publikuje „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, po czym spotyka Puszkina?

6. Czy to prawda, że...

Czy fabułę „Wieczorów na farmie pod Dikanką” (1830–1832) przekazał Gogolowi Puszkin?

7. Czy to prawda, że...

gatunek muzyczny

Dzieła Gogola „Martwe dusze” – wiersz

8. Czy to prawda, że...

w czerwcu 1834 r. Gogol nie został profesorem nadzwyczajnym na wydziale historii powszechnej uniwersytetu w Petersburgu?

9. Czy to prawda, że...

Gogola kilka razy

spalił drugiego

objętość Dead Souls?

10. Czy to prawda, że...

Odpowiedzi brzmią „tak”

1, 2, 5, 7, 9

Odpowiedzi brzmią „nie”

3,4,6,8,10

Temat Petersburga w literaturze

Puszkin jako pierwszy poruszył ten temat. Jego bohater Jewgienij („Jeździec miedziany”) – „mały człowiek” – mieszka w Petersburgu i doświadcza trudności trudnego życia codziennego. Podtytuł wiersza („Opowieść petersburska”)

FM Dostojewski kontynuował tradycje Puszkina i Gogola

„Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola… – słowa Dostojewskiego potwierdzają dzieła („Biedni ludzie”), „Netoczka Niezwanowa”, „Zbrodnia i kara”…

Gogol o Petersburgu

"Mój Boże! Puk, grzmot, świeć, po obu stronach piętrzyły się czteropiętrowe mury;... mosty się trzęsły; wagony leciały; taksówkarze, postiliony krzyczały…” („Noc przed Bożym Narodzeniem”)

„Petersburg wydawał mi się zupełnie inny niż myślałem. Wyobrażałem go sobie piękniejszego i wspanialszego” (z listu do matki, 1829)

„Opowieści petersburskie”

Gogol pisał „Opowieści petersburskie” przez 10 lat (1831–1842). W zbiorze znajdują się opowiadania: „Newski Prospekt”, „Portret”, „Notatki szaleńca”, „Nos”, „Grabarz”, „Płaszcz”. Łączy wspólne miejsce działania – Petersburg w latach 30. i 40. XIX wieku. Wszystkie historie poruszają problem „małego człowieka”.

Jaki jest temat opowieści Gogola „Płaszcz”?

Co możesz powiedzieć

o głównym bohaterze opowieści -

Akaki Akakiewicz Bashmachkin?

Jaka jest rola płaszcza w tej historii?
Jaki jest problem tej historii?
Jaki jest pomysł na historię Gogola?

Test - odpowiedzi

Kryteria oceny:
„5” – 5 poprawnych odpowiedzi;
„4” - 4 poprawne odpowiedzi;
„3” – 3 poprawne odpowiedzi;
„2” - mniej niż dwie poprawne odpowiedzi.

Odpowiedzi: 1-c, 2-b, 3-c, 4-a, 5-a

Samodzielna praca nr 2, po której następuje autotest.
Sugeruję, abyś samodzielnie popracował nad zestawieniem tabeli na temat „Petersburg i jego bohaterowie w historii Gogola” i samodzielnie sprawdził pracę (na odwrocie stołu).

Petersburg jest niezależną postacią w tej historii

Stopniowo Petersburg staje się niezależnym charakterem.
Petersburg to miasto ostrych kontrastów i konfrontacji.
Petersburg wywiera wpływ na życie ludzi, często nawet

zarządza

Podsumowanie lekcji

Dzisiaj rozmawialiśmy o pracy ______.

Cel osiągnęliśmy i możemy powiedzieć, że:

1) Głównym bohaterem tej historii jest _________.

2) Petersburg to miasto ______________________.

Zagadka imienia głównego bohatera opowiadania N. V. Gogola „Płaszcz” Autorka Tatyana Anatolyevna Parfenyuk, nauczycielka języka rosyjskiego i literatury budżetowej instytucji oświatowej w Omsku „Szkoła średnia nr 31 z pogłębioną nauką poszczególnych przedmiotów”

„Świat pedagogiczny”

Zagadka imienia bohatera opowiadania N.V. Gogola „Płaszcz” Wielu pisarzy XVIII - XIX wieku nadawało bohaterom w swoich dziełach „mówiące” imiona i nazwiska. Użyli tego satyrycznego środka jako sposobu na scharakteryzowanie bohatera. N.V. Gogol również często nazywał swoje postacie, aby czytelnik mógł lepiej zrozumieć tę postać. Można przypuszczać, że niezwykłe imię bohatera opowieści „Płaszcz” Akakiego Akakiewicza Bashmachkina nadano mu nie bez powodu. „Mały człowiek” na kartach opowieści Gogola Akaki Akakievich to żałosny mały człowiek, który mógł spokojnie i szczęśliwie przeżyć swoje nędzne życie (!) Już na początku opowieści jest szczęśliwy: bezsensownie kopiuje, ale przepełnia go miłość do listów. Akaky Akakievich jest pochłonięty swoimi listami jak dziecko. Nawet kładzie się spać, „uśmiechając się z góry na myśl o jutrze” - tylko dzieci tak zasypiają. I w tym sensie jest osobowością absolutnie harmonijną. „Mały człowiek” na kartach historii Gogola Zaraz po „Płaszczu” ukazała się duża liczba dzieł literackich, w których pisarze zaczęli także mówić o zmiażdżonym „małym człowieczku”; wydawało im się, że gdyby powstały inne warunki, mały człowiek objawi się w całym ludzkim pięknie. Ale tak się nie stało w przypadku Akakiego Akakiewicza. Jest szczęśliwy i harmonijny tylko w swoim małym świecie, w swoim kręgu. Gdy tylko Gogol zabierze go z tego stanu do innego kręgu, umiera, ponieważ nie jest w stanie tam żyć. Sen o nowym płaszczu jest znaczeniem życia bohatera. Nieprzewidziane wydarzenie przerywa dotychczasową prawidłowość życia – konieczność zakupu nowego płaszcza. Życie biednego urzędnika całkowicie się zmienia: ma marzenie, które nadaje sens egzystencji - marzenie o nowym płaszczu. Kiedy marzenie się spełniło, Akakij Akakiewicz został tego samego wieczoru okradziony na ulicy, a po odwiedzeniu „znaczącej osoby” i jego „odpowiednim zbesztaniu” zmarł ze strachu i żalu. Jaka jest przyczyna tragedii? W Ewangelii są bardzo ważne słowa, którymi możemy wyjaśnić przyczynę tragedii, która przydarzyła się Akakiemu Akakiewiczowi: „Gdzie jest twój skarb, tam będzie twoje serce”. Akakij Akakiewicz nie mógł znieść szoku, gdy skradziono mu płaszcz, ponieważ był to jego jedyny skarb. Listy były kolejnym skarbem. Ale zamienił listy na płaszcz. Dlatego wraz z utratą płaszcza traci się dla niego sens życia - i umiera. Nazwisko - Bashmachkin Wszyscy mężczyźni w rodzinie nosili buty: „zarówno ojciec, jak i dziadek, a nawet szwagier”. Żyli pomimo nazwiska i Akakiego Akakiewicza - zgodnie. But - niskie, zamknięte buty na ulicę, często szorstkie, ciężkie i niewygodne. Nie było bardziej nieprzyzwoitych butów niż buty. Tak więc nazwisko Gogol determinowało status bohatera. Co więcej, powstał nawet nie od słowa „but”, ale od słowa „but” - „dla małego człowieka” i nazwiska z drobnym przyrostkiem. Imię - Akaki Akakievich Kiedy się urodził, jego matka zaproponowała mu do wyboru wiele imion: Mokkiy, Sossy, Khozdazat, Trifiliy, Dula, Varakhasiy, Pavsikahy i Vakhtisiy. Ale te imiona były na tyle dziwne, że zdecydowała: „…lepiej byłoby nazywać go jak ojciec. Ojcem był Akaki, więc niech syn będzie Akaki. Biedny Akaky Akakiewicz nie otrzymał nawet własnego imienia. Sednem istnienia Akakiego Akakiewicza jest przepisywanie. Dlatego imię można postrzegać jako wynik przepisywania - jego ulubionej rozrywki. Przyjęli imię ojca: Akaki - przepisali i wyszło: Akaki Akakievich. Jakby sam los skazał go na nędzną i pozbawioną twarzy egzystencję. Cechy mowy i imienia. Mowa Akakiego Akakievicha była niespójna, głupia. Jest to mowa pozbawiona znaczenia, tak samo nieistotna, jak sam jej właściciel. Jednym z uderzających znaków mowy bohatera i całej narracji jest bardzo częste powtarzanie rdzenia „jak”. Obfitość cząstek „jak” zamienia się w jedno ciągłe pytanie-okrzyk: „Jak to?! Ale jako?!" Znaczenie imienia Akaki i charakter Baszmachkina Imię „Akaky” oznacza „niewinność, niewinność, łagodność, nieszkodliwość, nie czynienie zła”. A u bohatera Gogola ta cecha jest podwojona przez jego patronimię. Dlatego możemy powiedzieć, że jest on najbardziej niewinny, najbardziej nieszkodliwy. Już w czasach Gogola rzadko używano imienia Akaki, tym imieniem nazywano świętych męczenników i najbardziej pobożnych kapłanów. Święci męczennicy otrzymali pośmiertnie imię Akaki, co bezpośrednio wskazywało na ich cierpienie bez poczucia winy. Legenda o mnichu Akaki z Synaju i bohaterach opowieści „Płaszcz” Istnieje legenda o mnichu Akaki z Synaju, który żył w VI wieku i był nowicjuszem w jednym klasztorze. Pokornego mnicha wyróżniała cierpliwość i bezkompromisowe posłuszeństwo wobec starszego, który zmuszał mnicha do nierozsądnej pracy, głodził go i bezlitośnie bił. Święty Akakiy pokornie znosił trudy i dziękował Bogu za wszystko. Jakiś czas później zmarł święty Akakiy. Starszy powiedział innemu starszemu o śmierci swojego ucznia, który nie wierzył, że młody mnich umarł. Następnie nauczyciel Akakiy zawołał tego starszego do grobu i głośno zapytał: „Bracie Akakiy, czy umarłeś?” Z grobu dobiegł głos: „Nie, ojcze, on nie umarł; kto wytrwa w posłuszeństwie, nie może umrzeć”. Zaskoczony starzec upadł przed grobem ze łzami, prosząc o przebaczenie swojego ucznia. Potem zmienił humor, zamknął się w celi w pobliżu miejsca pochówku św. Akakiosa i zakończył swoje życie modlitwą i łagodnością. Legenda o mnichu Akakiyu z Synaju i bohaterowie opowieści „Płaszcz” Legenda ta została przytoczona w „Drabinie” przez mnicha Jana z Drabiny jako przykład cierpliwości, posłuszeństwa i nagrody dla nich. Wizerunki Akakiego Akakiewicza i „znaczącej osoby” są bardzo zbliżone do wizerunków św. Akakija i „nieprawyego starca”. Najprawdopodobniej to podobieństwo nie jest przypadkowe: nadając imię swojemu bohaterowi, N.V. Gogol przypomniał sobie legendę o Janie z drabiny. Legenda o mnichu Akakim z Synaju i bohaterach opowiadania „Płaszcz” Tak jak nieprawy starzec jest prześladowcą św. Akakiego, który jest mu posłuszny, tak Akakij Akakiewicz jest podporządkowany „osobie znaczącej”, a „znacząca osoba” w finale pełni rolę jego prześladowcy. Tak jak w życiu św. Akaki sumienie „nieprawyego starca” budzi się pod wpływem rozmowy ze zmarłym nowicjuszem Akaki, tak „znacząca osoba” po spotkaniu z „żywymi trupami” zmienia się znacznie na lepsze Akaki Akakiewicz. Podsumowanie Na początku naszych badań przyjęliśmy, że imię Akaky Akakievich Bashmachkin jest środkiem charakteryzującym jego nosiciela, zawiera głęboką treść semantyczną i emocjonalną. Wierzymy, że udało nam się rozwikłać zagadkę imienia bohatera Gogola. Tym samym nasza hipoteza została potwierdzona. Źródła informacji i ilustracje 1. Gogol N. V. Płaszcz - M: Literatura dziecięca, 1995 2. Norshtein Yu. http://dlib.eastview.com/browse/doc/6408601 3. Kulikova L. M. Akakiy Akakievich. W obronie nazwy - http://zhurnal.lib.ru/k/kulikowa_l_m/cakakijdoc.shtml 4. Czcigodny Akakios z Synaju http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html 5. Kompletna księga imienna prawosławna - http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180 6. Porozmawiajmy o magii? – http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html 7. http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/ 8. http://www.clir.ru/blogs/latest-274.html

Nikołaj Wasiljewicz Gogol Opowieść „Płaszcz”

Pomimo tego, że „Płaszcz” ukazał się niemal równocześnie z centralnym dziełem Gogola „Martwe dusze” (1842), nie pozostał w cieniu. Historia ta wywarła ogromne wrażenie na współczesnych. Bieliński, który najwyraźniej przeczytał w rękopisie „Płaszcz”, stwierdził, że było to „jedno z najwspanialszych dzieł Gogola”. Istnieje dobrze znane powiedzenie: „Wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola”. To zdanie zostało zapisane przez francuskiego pisarza Melchiora de Vogüe na podstawie słów rosyjskiego pisarza. Niestety Vogüe nie powiedział, kim był jego rozmówca. Najprawdopodobniej Dostojewski, ale sugerowano, że Turgieniew również mógłby to powiedzieć. Tak czy inaczej, to zdanie aforystycznie trafnie charakteryzuje wpływ Gogola na literaturę rosyjską, która opanowała temat „małego człowieka” i pogłębiła jego humanistyczny patos.

Temat. Kwestie. Konflikt W „Płaszczu” poruszany jest temat „małego człowieka” – jeden ze stałych elementów literatury rosyjskiej. Puszkin jako pierwszy poruszył ten temat. Jego mali ludzie to Samson Vyrin („Naczelnik stacji”). Jewgienij („Jeździec miedziany”). Podobnie jak Puszkin, Gogol w najbardziej prozaicznej postaci objawia zdolność do miłości, samozaparcia i bezinteresownej obrony swojego ideału.

W opowiadaniu „Płaszcz” Gogol stawia problemy społeczne, moralne i filozoficzne. Z jednej strony pisarz ostro krytykuje społeczeństwo zamieniające człowieka w Akakiego Akakiewicza, protestując przeciwko światu tych, którzy „szydzą i żartują do woli” z „wiecznych doradców tytularnych”, z tych, których pensja nie przekracza czterysta rubli rocznie. Ale z drugiej strony o wiele bardziej znaczący jest apel Gogola do całej ludzkości z żarliwym apelem o zwrócenie uwagi na „małych ludzi”, którzy żyją obok nas. Przecież Akaki Akakiewicz zachorował i zmarł nie tylko i nie tylko dlatego, że skradziono mu płaszcz. Powodem jego śmierci był brak wsparcia i współczucia ze strony ludzi.

Konflikt małego człowieka ze światem wynika z tego, że zostaje mu odebrana jedyna własność. Zastępca stacji traci córkę. Evgeniy - ukochany. Akaki Akakiewicz - płaszcz. Gogol zaostrza konflikt: dla Akakiego Akakiewicza cel i sens życia stają się rzeczą. Jednak autor nie tylko pomniejsza, ale i podnosi swojego bohatera.

Akaki Akakievich Baszmachkin Portret Akakiego Akakiewicza jest przedstawiany przez Gogola jako zdecydowanie niedokończony, na wpół ucieleśniony, iluzoryczny; integralność Akakiego Akakiewicza należy następnie przywrócić za pomocą płaszcza. Narodziny Akakiego Akakiewicza budują model nielogicznego i pompatycznego kosmicznego świata Gogola, w którym nie działa rzeczywisty czas i przestrzeń, ale poetycka wieczność i człowiek wobec Losu. Jednocześnie te narodziny są mistycznym zwierciadłem śmierci Akakiego Akakiewicza: matka, która właśnie urodziła Akakiego Akakiewicza, Gogol nazywa „martwą kobietą” i „starą kobietą”; sam Akaki Akakievich „robił taki grymas ”, jak gdyby przeczuwał, że będzie „wiecznym doradcą tytularnym”; chrzest Akakiego Akakiewicza, który odbywa się bezpośrednio po urodzeniu i w domu, a nie w kościele, bardziej przypomina nabożeństwo pogrzebowe za zmarłą osobę niż chrzciny dziecka; Ojciec Akakiego Akakiewicza także okazuje się jakby wiecznym trupem („Ojciec był Akaki, więc niech syn będzie Akaki”).

Kluczem do wizerunku Akakiego Akakiewicza jest ukryta gogolowska opozycja człowieka „zewnętrznego” i „wewnętrznego”. „Zewnętrzny” to ociężały, prostacki, głupi kopista, nie potrafiący nawet „przemienić czasowników tu i ówdzie z pierwszej osoby na trzecią”, siorbiący kapuśniak z muchami, „w ogóle nie zauważający ich smaku”, sumiennie znosząc znęcanie się urzędników, którzy wylewają „na jego głowę, dajcie mu kawałki papieru, nazywając to śniegiem”. Człowiek „wewnętrzny” zdaje się mówić to, co niezniszczalne: „Jestem twoim bratem”. W wiecznym świecie Akaki Akakiewicz jest ascetą, „człowiekiem milczącym” i męczennikiem; oddalając się od pokus i grzesznych namiętności, pełni misję osobistego zbawienia, jakby nosił znak wybrania. W świecie listów Akaki Akakiewicz odnajduje szczęście, przyjemność, harmonię, tutaj jest całkowicie zadowolony ze swojego losu, bo służy Bogu: „Napisał do woli, poszedł spać, uśmiechając się na myśl o jutrze: będzie Bóg zesłał jutro coś do przepisania?”

Akaki Akakiewicz Bashmachkin

Petersburg północny mróz staje się diabelską pokusą, której Akaki Akakiewicz nie jest w stanie pokonać (stary płaszcz, przez urzędników kpiąco nazywany kapturem, przeciekał). Krawiec Pietrowicz, kategorycznie odmawiający odnowienia starego płaszcza Akakija Akakiewicza, działa jak kusiciel demonów. Nowiutki płaszcz, w który ubiera się Akaki Akakiewicz, symbolicznie oznacza zarówno ewangeliczną „szatę zbawienia”, „lekkie ubranie”, jak i kobiecą hipostazę jego osobowości, rekompensującą jego niekompletność: płaszcz to „wieczna idea”, „przyjaciel życia”, „jasny gość” . Ascetę i pustelnika Akakiego Akakiewicza ogarnia żar miłości i grzeszna gorączka. Płaszcz okazuje się jednak na jedną noc kochanką, zmuszając Akakija Akakiewicza do popełnienia szeregu nieodwracalnych, fatalnych błędów, wypychając go z błogiego stanu zamkniętego szczęścia w niepokojący świat zewnętrzny, w krąg urzędników i noc ulica. Akaki Akakiewicz zdradza zatem w sobie „wewnętrzną” osobę, preferując to, co „zewnętrzne”, próżne, poddane ludzkim namiętnościom i złośliwym skłonnościom.

Pracuj z tekstem

Katastrofalna myśl o ciepłym płaszczu i jego zdobyciu radykalnie zmienia cały styl życia i charakter Akaki Akakievicha. Prawie popełnia błędy podczas przepisywania. Łamiąc przyzwyczajenia, zgadza się pójść na imprezę z urzędnikiem. Z kolei w Akaki Akakievich budzi się kobieciarz, pędzący w pogoni za damą, „której każda część ciała była wypełniona niezwykłym ruchem”. Akakij Akakiewicz pije szampana i zajada się „vinaigrette, zimną cielęciną, pasztetem, ciastami”. Zdradza nawet swój ulubiony zawód, a kara za zdradę kariery nie zwlekała z nadejściem go: rabusie „zdjęli mu płaszcz, kopnęli go kolanem, a on upadł tyłem na śnieg i już nic nie czuł”. Akakij Akakiewicz traci całą swoją cichą łagodność, popełnia działania niezgodne z jego charakterem, żąda zrozumienia i pomocy od świata, aktywnie rozwija się, osiąga swój cel.

Pracuj z tekstem

Za radą urzędników Akakij Akakiewicz udaje się do „znaczącej osoby”. Do starcia z generałem dochodzi właśnie wtedy, gdy Akaki Akakiewicz przestaje być osobą „wewnętrzną”. Natychmiast po groźnym krzyku „znaczącej osoby” Akakiego Akakiewicza „przeniesiono niemal bez ruchu”. Opuszczając to życie, Baszmachkin zbuntował się: „ohydnie bluźnił, wypowiadając okropne słowa”, które nastąpiły „zaraz po słowie „Wasza Ekscelencjo”. Po śmierci Akakij Akakiewicz zamienia się miejscami z „znaczącą osobą” i z kolei dokonuje Sądu Ostatecznego, gdzie nie ma miejsca na stopnie i tytuły, a generał i radny tytularny odpowiadają w równym stopniu przed Najwyższym Sędzią. Akakij Akakiewicz pojawia się nocą jako złowieszczy martwy duch „w postaci urzędnika szukającego jakiegoś skradzionego płaszcza”. Duch Akakija Akajewicza uspokoił się i zniknął dopiero, gdy w jego ręce przyszła „znacząca osoba”, wydawało się, że sprawiedliwość zatriumfowała, wydawało się, że Akakij Akajewicz wykonał straszliwą karę Bożą i włożył palt generała.

Fantastyczny finał dzieła jest utopijną realizacją idei sprawiedliwości. Zamiast uległego Akakiego Akakiewicza pojawia się potężny mściciel, zamiast groźnej „znaczącej osoby” - twarz, która stała się bardziej dojrzała i złagodzona. Ale w rzeczywistości to zakończenie jest rozczarowujące: pojawia się poczucie opuszczenia świata przez Boga. Duszę nieśmiertelną ogarnia pragnienie zemsty i zmuszona jest sama dokonać tej zemsty.

P.S. Słynny mały człowiek Bashmachkin pozostał w ogóle dla czytelnika tajemnicą. Wiadomo o nim tylko tyle, że jest mały. Nie miły, nie mądry, nie szlachetny, Baszmachkin jest po prostu przedstawicielem ludzkości. Najzwyklejszy przedstawiciel, jednostka biologiczna. A kochać go i żałować można tylko dlatego, że jest także człowiekiem, „twoim bratem”, jak uczy autor. To „również” zawierało odkrycie, które zagorzali wielbiciele i naśladowcy Gogola często błędnie interpretowali. Zdecydowali, że Baszmachkin jest dobry. Że trzeba go kochać, bo jest ofiarą. Że można w nim odkryć wiele cnót, o których Gogol zapomniał lub nie miał czasu zainwestować w Baszmachkina. Ale sam Gogol nie był pewien, czy mały człowiek był bezwarunkowo pozytywnym bohaterem. Dlatego nie był zadowolony z „Płaszcza”, ale podjął Cziczikowa…

Pytania i zadania do opowiadania „Płaszcz” (1) 1. Udowodnij, że narracja w opowiadaniu prowadzona jest w imieniu narratora, który nie pokrywa się z autorem. Jakie znaczenie ma zmiana postawy narratora wobec Akakiego Akakiewicza na przestrzeni całej opowieści? 2. Potwierdź na przykładach pogląd, że główny bohater opowieści jest pozbawiony „twarzy” od urodzenia (imię, nazwisko, portret, wiek, mowa itp.). 3. Udowodnić, że wizerunek Akakiego Akakiewicza „żyje” w dwóch wymiarach: w rzeczywistości bezosobowej oraz w nieskończonym i wiecznym Wszechświecie. Dlaczego to właśnie próba odnalezienia swojej „twarzy” prowadzi bohatera do śmierci?

Test 1. „Krzywe oko i zmarszczki na całej twarzy” – o tym mowa: a) o Akakim Akakiewiczu; b) o Pietrowiczu; c) o „znaczącej osobie”. 2. Imię Akaki Akakiewicz otrzymał: a) według świętego kalendarza; b) ojciec chrzestny nalegał; c) matka dała. 3. Imię i nazwisko „znaczącej osoby”: a) Grigorij Pietrowicz; b) Iwan Iwanowicz Eroszkin; c) albo Iwan Abramowicz, albo Stepan Warłamowicz.

4. Akaki Akakiewicz: a) bohater pozytywny; b) charakter negatywny; c) sprzeczny charakter. 5. Krajobraz: a) odgrywa ważną rolę; b) nie odgrywa szczególnej roli; c) nie ma go tutaj. 6. Płaszcz: a) detal artystyczny; b) symbol; c) obraz.

7. Opowieść „Płaszcz”: a) fantastyczna; b) realistyczny; c) romantyczny. 8. Akaki Akakiewicz: a) synonim „małego człowieka” Puszkina; b) jest to inny gatunek; c) nie można tego przypisać małym ludziom. 9. Główny wniosek autora: a) „mały człowiek” jest godny szacunku; b) jest wytworem nieludzkiego stanu; c) on sam jest winien swojej „małości”.

Pytania i zadania do opowiadania „Płaszcz” (2) 1. Pewnego razu Gogolowi opowiedziano historię o tym, że jeden z urzędników gorąco pragnął mieć broń. Dzięki niezwykłym oszczędnościom i ciężkiej pracy zaoszczędził na tamte czasy pokaźną sumę 200 rubli. Tyle kosztowała broń Lepage (Lepage był wówczas najbardziej utalentowanym rusznikarzem), obiekt zazdrości każdego myśliwego. Pistolet, starannie umieszczony na dziobie łodzi, zniknął. Oczywiście do wody wciągnęły go grube trzciny, przez które musiał przepłynąć. Poszukiwania poszły na marne. Broń, z której nie padł ani jeden strzał, została na zawsze zakopana na dnie Zatoki Fińskiej. Urzędnik zachorował na gorączkę (szczegóły zachowane w opowiadaniu). Koledzy zlitowali się nad nim i wspólnie kupili mu nową broń. Dlaczego Gogol zastąpił broń płaszczem i ponownie przemyśleł zakończenie historii? 2. Dlaczego autor tak szczegółowo opisuje, w jaki sposób zbierano pieniądze na płaszcz, jak kupowano sukno, podszewkę, kołnierz, jak go szyto? 3. Opowiedz nam o krawcu Pietrowiczu i miejscu tej postaci w historii. 4. Jak zmienia się bohater porwany marzeniem o płaszczu? 5. Co Gogol czuje do swojego bohatera i kiedy to nastawienie zaczyna się zmieniać? 6. Czy Baszmachkin jest zabawny czy żałosny? (Uzasadnij cytatami z pracy.)

1 2 Wybierz cytaty z opowiadania „Płaszcz”

slajd 1

Nikołaj Wasiljewicz Gogol

Lekcja opowiadania „Płaszcz” - prezentacja nauczyciela języka rosyjskiego i literatury Państwowej Instytucji Oświatowej Szkoły nr 102 w Petersburgu Porechina E.N.

slajd 2

Opowieść „Płaszcz”

slajd 3

slajd 4

Temat. Kwestie. Konflikt

W „Płaszczu” poruszany jest temat „małego człowieka” – jeden ze stałych w literaturze rosyjskiej. Puszkin jako pierwszy porusza ten temat. Jego mali ludzie to Samson Vyrin („Zarządca stacji”). Eugeniusz („Jeździec miedziany”). Podobnie jak Puszkin, Gogol ujawnia w najbardziej prozaicznej postaci zdolność do miłości, samozaparcia, bezinteresownej obrony swojego ideału.

slajd 5

W opowiadaniu „Płaszcz” Gogol stawia problemy społeczne i moralno-filozoficzne. Z jednej strony pisarz ostro krytykuje społeczeństwo, które zamienia człowieka w Akakiego Akakijewicza, protestując przeciwko światu tych, którzy „wystarczająco walczyli i zaostrzyli się” nad „wiecznymi doradcami tytularnymi”, nad tymi, których pensja nie przekracza czterystu rubli rocznie rok. Ale z drugiej strony o wiele bardziej znaczący jest apel Gogola do całej ludzkości z żarliwym apelem o zwrócenie uwagi na „małych ludzi”, którzy żyją obok nas. Przecież Akakij Akakiewicz zachorował i umarł nie tylko i nie tylko dlatego, że skradziono mu płaszcz. Powodem jego śmierci był brak wsparcia i współczucia ze strony ludzi.

slajd 6

Slajd 7

Akaki Akakiewicz Bashmachkin

Portret Akakiego Akakiewicza jest rysowany przez Gogola jako zdecydowanie niedokończony, niekompletny, iluzoryczny; integralność Akakiego Akakiewicza należy następnie przywrócić za pomocą płaszcza. Narodziny Akakiego Akakijewicza budują model nielogicznego i imponująco-kosmicznego świata Gogola, w którym funkcjonuje nie rzeczywisty czas i przestrzeń, ale poetycka wieczność i człowiek wobec Losu. Jednocześnie te narodziny są mistycznym zwierciadłem śmierci Akakiego Akakiewicza: matka Gogola, która właśnie urodziła Akakiego Akakiewicza, nazywana jest „zmarłą” i „starą kobietą”, sam Akaki Akakiewicz „tak uczynił” grymas”, jakby przeczuwał, że będzie „wiecznym doradcą tytularnym”; chrzest Akakiego Akakiewicza, który odbywa się bezpośrednio po urodzeniu i w domu, a nie w kościele, bardziej przypomina pogrzeb zmarłego niż chrzciny dziecka; Ojciec Akakiego Akakijewicza także okazuje się jakby wiecznie martwą osobą („Ojciec był Akaki, więc niech syn będzie Akaki”).

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

slajd 11

Pracuj z tekstem

slajd 12

slajd 13

Slajd 14

Za radą urzędników Akaki Akakiewicz udaje się do „znaczącej osoby”. Do starcia z generałem dochodzi właśnie wtedy, gdy Akakij Akakiewicz przestaje być osobą „wewnętrzną”. Natychmiast po groźnym krzyku „znaczącej osoby” Akakiego Akakiewicza „przeprowadzono prawie bez ruchu”. Odchodząc od życia, Baszmachkin buntuje się: „mocno oczerniał, wypowiadając okropne słowa”, które nastąpiły „bezpośrednio po słowie„ Wasza Ekscelencjo ””. Po śmierci Akaki Akakiewicz zamienia się miejscami z „znaczącą osobą” i z kolei dokonuje Sądu Ostatecznego, gdzie nie ma miejsca na stopnie i stopnie, a doradca generalny i tytularny są w równym stopniu odpowiedzialni przed Najwyższym Sędzią. Akaky Akakievich jest w nocy złowieszczym trupem-duchem „w postaci urzędnika szukającego jakiegoś zaciągniętego płaszcza”. Duch Akakiego Akakiewicza uspokoił się i zniknął dopiero, gdy „znacząca osoba” znalazła się pod jego pachą, wydawało się, że sprawiedliwość zatriumfowała, Akaki Akakiewicz zdawał się wykonywać straszliwą karę Bożą, wkładając płaszcz generała.

slajd 15

slajd 16

Slajd 17

Slajd 18

Slajd 20

slajd 21

slajd 22

Wybierz cytaty z opowiadania „Płaszcz”