Hierarchia kościelna w schemacie prawosławia kobiety. Stopnie kościelne - subdiakon

Hierarchia w Kościele prawosławnym ma dużą liczbę imion (rangi). Osoba, która przychodzi do kościoła, spotyka się z duchownymi, którzy zajmują określone stanowiska i jako prawdziwi słudzy Wszechmogącego są odpowiedzialni za trzodę.

Hierarchia kościelna w prawosławiu

szeregi ortodoksyjne

Bóg Ojciec podzielił swój lud na trzy typy, w zależności od bliskości Jego Królestwa.

1. Pierwsza kategoria obejmuje ludzie świeccy- Zwykli członkowie bractwa prawosławnego, którzy nie przywdziali duchowieństwa. Osoby te stanowią większość wszystkich wierzących i biorą udział w nabożeństwach modlitewnych. Kościół pozwala świeckim na odprawianie ceremonii w swoich domach. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie mieli znacznie więcej praw niż obecnie. Głosy świeckich miały władzę w wyborze rektorów i biskupów.
2. duchowni- najniższy stopień, poświęcony Bogu i ubrany w odpowiedni ubiór. Aby otrzymać inicjację, osoby te przechodzą rytuał święceń (święceń) z błogosławieństwem biskupa. Dotyczy to czytelników, kościelnych (diakonów), śpiewaków.
3. duchowni- etap, na którym stoją najwyżsi duchowni, tworząc ustanowioną przez Boga hierarchię. Aby otrzymać tę rangę, należy przejść sakrament święceń, ale dopiero po pewnym czasie przebywania w niższej randze. Białe szaty noszą duchowni, którym wolno założyć rodzinę, czarne – ci, którzy prowadzą życie monastyczne. Tylko ci drudzy mogą zarządzać parafią.

O różnych duchownych Kościoła:

Na pierwszy rzut oka na duchowieństwo rozumiesz, że dla wygody przy ustalaniu rangi stroje księży i ​​świętych ojców różnią się: niewielu nosi piękne wielobarwne szaty, inni zachowują surowy i ascetyczny wygląd.

Notatka! Hierarchia kościelna jest, jak mówi Pseudo-Dionizy Areopagita, bezpośrednią kontynuacją „armii niebieskiej”, w skład której wchodzą archaniołowie – najbliżsi poddani Boga. Wyższe stopnie, podzielone na trzy klasy, poprzez niekwestionowaną służbę przekazują łaskę od Ojca każdemu z Jego dzieci, którymi jesteśmy.

Początek hierarchii

Terminu „rachunek kościelny” używa się zarówno w znaczeniu wąskim, jak i szerokim. W pierwszym przypadku określenie to oznacza zbiór duchownych najniższej rangi, który nie mieści się w systemie trzech stopni. Mówiąc szeroko, mają na myśli duchownych (urzędników), których związek stanowi personel dowolnego zespołu kościelnego (świątyni, klasztoru).

Parafia Cerkwi Prawosławnej

W przedrewolucyjnej Rosji zatwierdzał je konsystorz (instytucja podlegająca episkopatowi) i osobiście biskup. Liczba duchownych niższego szczebla zależała od liczby parafian pragnących przystąpić do komunii z Panem. Zaliczenie dużego kościoła składało się z kilkunastu diakonów i duchownych. Aby dokonać zmian w składzie tego sztabu, biskup musiał uzyskać zgodę Synodu.

Dochodem rachunku w minionych stuleciach były opłaty za nabożeństwa kościelne (duchowni i modlitwy na potrzeby świeckich). Parafie wiejskie obsługiwane przez niższe stopnie otrzymywały działki. Część czytelników, kościelni i śpiewacy mieszkali w specjalnych domach kościelnych, a od XIX wieku zaczęli otrzymywać pensje.

Dla informacji! Historia rozwoju hierarchii kościelnej nie została do końca poznana. Dziś z przekonaniem mówią o trzech stopniach kapłaństwa, podczas gdy wczesnochrześcijańskie imiona (prorok, didaskal) zostały praktycznie zapomniane.

Znaczenie i znaczenie stopni odzwierciedlało działania, które Kościół autorytatywnie ogłaszał. Wcześniej braćmi i sprawami klasztoru zarządzał hegumen (przywódca), który różnił się jedynie doświadczeniem. Dziś zdobycie rangi kościelnej jest jak oficjalna nagroda otrzymywana za określony okres służby.

O życiu Kościoła:

Sekstoni (diakoni) i duchowni

Kiedy narodziło się chrześcijaństwo, pełnili rolę stróżów świątyń i miejsc sakralnych. Do obowiązków odźwiernych należało zapalanie lampy podczas nabożeństwa. Grzegorz Wielki nazwał ich „strażnikami Kościoła”. Sekstoni kontrolowali dobór przyborów do rytuałów, przynosili prosforę, wodę święconą, ogień, wino, zapalali świece, czyścili ołtarze, z czcią myli podłogi i ściany.

Dziś stanowisko diakona zostało praktycznie zredukowane do zera, dawne obowiązki przypisano teraz barkom sprzątaczek, stróżów, nowicjuszy i prostych mnichów.

• W Starym Testamencie termin „czysty” odnosi się do niższej rangi i zwykłych ludzi. W czasach starożytnych przedstawiciele plemienia (plemienia) Lewiego zostali duchownymi. Lud nazywano wszystkimi, którzy nie wyróżniali się „prawdziwą” hojnością.
• W księdze Nowego Testamentu pominięto kryterium narodu: obecnie każdy chrześcijanin, który potwierdził przestrzeganie określonych kanonów religii, może otrzymać najniższe i najwyższe stopnie. Podnosi się tu status kobiety, która może otrzymać stanowisko pomocnicze.
• W starożytności lud dzielił się na świeckich i mnichów, których wyróżniała wielka asceza w życiu.
• W wąskim znaczeniu duchowni to duchowni stojący na tym samym poziomie co urzędnicy. We współczesnym świecie prawosławnym imię to rozprzestrzeniło się na księży najwyższej rangi.

Pierwszy stopień hierarchii duchowieństwa

We wczesnych wspólnotach chrześcijańskich asystentów biskupa nazywano diakonami. Dziś służą słowu Bożemu, czytając pisma święte i wypowiadając się w imieniu zboru. Diakoni, którzy zawsze proszą o błogosławieństwo za pracę, okadzają pomieszczenia kościoła i pomagają w celebrowaniu proskomidii (liturgii).

Diakon pomaga biskupowi lub kapłanowi w sprawowaniu nabożeństw i sakramentów

• Nazewnictwo bez określenia wskazuje na przynależność duchownego do białego duchowieństwa. Stopień monastyczny nazywa się hierodeakonami: ich stroje nie różnią się, ale poza liturgiami noszą czarną sutannę.
• Najstarszym w randze diakonatu jest protodiakon, którego wyróżnia podwójny orarion (długa wąska wstążka) i fioletowa kamiławka (nakrycie głowy).
• W starożytności powszechne było nadawanie rangi diakonisy, której zadaniem była opieka nad chorymi kobietami, przygotowanie do chrztu i pomoc księżom. Kwestia odrodzenia takiej tradycji była rozważana już w 1917 roku, lecz nie doczekała się odpowiedzi.

Subdiakon to pomocnik diakona. W starożytności nie wolno było im brać żon. Do obowiązków należało dbanie o naczynia kościelne, pokrywy ołtarza, których także strzegli.

Dla informacji! Obecnie porządek ten jest zachowywany jedynie w nabożeństwach biskupa, któremu subdiakoni służą z całą pilnością. Kandydatami na ten stopień coraz częściej stają się studenci akademii teologicznych.

Drugi poziom hierarchii duchowieństwa

Prezbiter (głowa, starszy) to ogólne określenie kanoniczne, jednoczące szeregi średniego rzędu. Ma prawo sprawować sakramenty komunii i chrztu, nie ma jednak władzy umieszczania innych kapłanów na jakimkolwiek miejscu w hierarchii ani udzielania łask otaczającym go osobom.

Proboszczem nazywa się proboszcza stojącego na czele wspólnoty parafialnej.

Za apostołów prezbiterów często nazywano biskupami – termin ten oznaczał „strażnika”, „nadzorcę”. Jeżeli taki kapłan posiadał mądrość i zaszczytny wiek, nazywano go starszym. Księga Dziejów Apostolskich i Listów podaje, że starsi błogosławili wiernych i przewodniczyli pod nieobecność biskupa, udzielali pouczeń, sprawowali wiele sakramentów i przystępowali do spowiedzi.

Ważny! RKP proponuje zasady, które mówią, że dziś ten poziom kościelny jest dostępny tylko dla mnichów z wykształceniem teologicznym. Od prezbiterów wymaga się nienagannych obyczajów i ukończonego 30. roku życia.

Do tej grupy zaliczają się archimandryci, hieromonkowie, opaci i arcykapłani.

Trzeci poziom hierarchii duchowieństwa

Przed schizmą kościelną, która miała miejsce w połowie XI wieku, obie części chrześcijaństwa były zjednoczone. Po podziale na prawosławie i katolicyzm podstawy episkopatu (najwyższej rangi) praktycznie się nie różniły. Teolodzy twierdzą, że władza tych dwóch organizacji religijnych uznaje moc Boga, a nie człowieka. Prawo do panowania przechodzi dopiero po uzyskaniu odpustu Ducha Świętego w obrzędzie konsekracji (święceń).

We współczesnej tradycji rosyjskiej biskupem może zostać tylko mnich

Chrześcijański teolog Ignacy z Antiochii, który był uczniem Piotra i Jana, był przekonany, że na każde miasto potrzebny jest jeden biskup. Kapłani niższych poziomów muszą bez wątpienia być posłuszni temu drugiemu. Sukcesja apostolska, dająca prawo do władzy kościelnej nad trzodą, była uważana za dogmat w doktrynach prawosławia i katolicyzmu.

Zwolennicy tego ostatniego opowiadają się za bezwarunkową władzą papieża, która tworzy ścisłą hierarchię biskupów.

W ortodoksji władzę sprawują patriarchowie narodowych organizacji kościelnych. Tutaj, w przeciwieństwie do katolicyzmu, oficjalnie przyjęto naukę o katolickości hierarchy, gdzie każdy rozdział jest przyrównany do apostołów, słuchających pouczeń Jezusa Chrystusa i wydających rozkazy trzodzie.

Biskupi (arcypasterze), biskupi, patriarchowie mają doskonałą pełnię posługi i administracji. Stopień ten ma prawo sprawować wszystkie sakramenty, święcenia przedstawicieli innych stopni.

Duchowni należący do tej samej grupy kościelnej są równi „przez łaskę” i działają w ramach odpowiednich reguł. Przejście do kolejnego etapu następuje podczas Liturgii, w centrum świątyni. Sugeruje to, że mnich otrzymuje symboliczną szatę bezosobowej świętości.

Ważny! Hierarchia w Kościele prawosławnym zbudowana jest według określonych kryteriów, w których niższe szczeble są podporządkowane wyższym. Zgodnie ze stopniem świeccy, urzędnicy, duchowni i duchowni mają określone uprawnienia, które muszą wypełniać z prawdziwą wiarą i bez zastrzeżeń przed wolą Najwyższego Stwórcy.

Ortodoksyjny alfabet. Hierarchia kościelna

Prawidłowe byłoby stwierdzenie, że ci ludzie, którzy pracują w kościołach i przynoszą pożytek Kościołowi, służą i są raczej trudni, ale bardzo miłosierni.

Dla wielu Kościół pozostaje ukryty w ciemnościach, stąd często niektórzy mają jego wypaczone zrozumienie, błędną postawę wobec tego, co się dzieje. Niektórzy oczekują świętości od tych, którzy służą w świątyniach, inni ascezy.

Kto zatem służy w świątyni?

Może zacznę od ministrów, żeby łatwiej było dostrzec dalsze informacje.

Ci, którzy służą w świątyniach, nazywani są duchownymi i duchownymi, wszyscy duchowni w danej świątyni nazywani są duchownymi, a razem duchowni i duchowni nazywani są duchowieństwem określonej parafii.

duchowni

Zatem duchowni to osoby, które w sposób szczególny zostają konsekrowane przez zwierzchnika metropolii lub diecezji, poprzez nałożenie rąk (święcenia) i przyjęcie świętej godności duchowej. Są to osoby, które złożyły przysięgę, a także posiadają wykształcenie duchowe.

Staranny dobór kandydatów przed święceniami (inicjacją)

Z reguły kandydaci do święceń duchownych przystępują po długich egzaminach i przygotowaniach (często 5-10 lat). Wcześniej osoba ta przeszła posłuszeństwo przy ołtarzu i posiada świadectwo od księdza, któremu była posłuszna w kościele, następnie przechodzi spowiedź protegowaną u spowiednika diecezji, po czym metropolita lub biskup podejmuje decyzję, czy dany kandydat jest godzien święceń.

Żonaty lub mnich... Ale żonaty z Kościołem!

Przed święceniami protegowany ustala, czy będzie żonatym pastorem, czy mnichem. Jeśli jest żonaty, musi ożenić się z wyprzedzeniem, a po sprawdzeniu związku z fortecą dokonuje się święceń (kapłanom nie wolno być intruzami).

Zatem duchowni otrzymali łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościoła Chrystusowego, a mianowicie: do pełnienia nabożeństw, nauczania ludzi wiary chrześcijańskiej, dobrego życia, pobożności, zarządzania sprawami kościelnymi.

Istnieją trzy stopnie kapłaństwa: biskupi (metropolici, arcybiskupi), kapłani, diakoni.

Biskupi, Arcybiskupi

Biskup jest najwyższą rangą w Kościele, otrzymuje najwyższy stopień łaski, nazywany jest także biskupem (najbardziej zasłużony) lub metropolitą (którzy stoją na czele metropolii, czyli głównych w regionie). Biskupi mogą sprawować wszystkie siedem z siedmiu sakramentów Kościoła oraz wszystkie nabożeństwa i obrzędy kościelne. Oznacza to, że tylko biskupi mają prawo nie tylko do sprawowania zwyczajnych nabożeństw, ale także do konsekrowania (wyświęcania) duchowieństwa, a także do konsekrowania krzyżma, antymensionów, świątyń i tronów. Biskupi rządzą kapłanami. Biskupi podlegają Patriarsze.

Księża, Arcykapłani

Kapłan to duchowny, drugi po biskupie stopień sakralny, mający prawo samodzielnie sprawować sześć sakramentów Kościoła z siedmiu możliwych, tj. Kapłan może sprawować sakramenty i nabożeństwa za błogosławieństwem biskupa, z wyjątkiem tych, które zobowiązane są do sprawowania wyłącznie przez biskupa. Bardziej godnym i zasłużonym księżom nadawany jest tytuł arcykapłana, czyli tzw. starszy kapłan, a przełożony wśród arcykapłanów otrzymuje tytuł protoprezbitera. Jeżeli kapłan jest mnichem, wówczas nazywa się go hieromonkiem, tj. mnisi, za staż pracy mogą otrzymać tytuł opata, a następnie jeszcze wyższy tytuł archimandryty. Szczególnie godni archimandryci mogą zostać biskupami.

Diakoni, Protodiakoni

Diakon to duchowny trzeciego, niższego stopnia kapłańskiego, który pomaga kapłanowi lub biskupowi w sprawowaniu kultu lub sprawowaniu sakramentów. Służy podczas sprawowania sakramentów, ale nie może ich samodzielnie sprawować, dlatego nie jest konieczny udział diakona w nabożeństwie. Oprócz pomocy kapłanowi zadaniem diakona jest wzywanie wiernych do modlitwy. Jego charakterystyczna cecha w szatach: ubiera się w komżę, na rękach poręcz, na ramieniu długą wstążkę (orarion), jeśli wstęga diakona jest szeroka i usieciowana, wówczas diakon ma nagrodę lub jest protodiakonem ( starszy diakon). Jeśli diakon jest mnichem, wówczas nazywany jest hierodeakonem (a starszy hierodeakonem będzie nazywany archidiakonem).

Ministranci Kościoła, którzy nie mają święceń kapłańskich i pomagają w posłudze.

Hippodiakony

Hippodiakoni to ci, którzy pomagają w posłudze biskupiej, ubierają biskupa, trzymają lampy, poruszają orłami, przyprowadzają urzędnika na określoną godzinę i przygotowują wszystko, co niezbędne do nabożeństwa.

Czytelnicy (czytelnicy), piosenkarze

Czytelnicy i śpiewacy Psalmów (chór) – czytają i śpiewają na kliros w świątyni.

Instalatorzy

Sekretarzem jest psalmista, który doskonale zna Regułę liturgiczną i na czas przekazuje śpiewakom odpowiednią księgę (podczas nabożeństwa korzysta się z wielu ksiąg liturgicznych i każda ma swoją nazwę i znaczenie) oraz w razie potrzeby samodzielnie czyta lub ogłasza (pełni funkcję kanonarchy).

Sekstoni lub ministranci

Sekstoni (sługujący przy ołtarzu) - pomagają kapłanom (kapłanom, arcykapłanom, hieromonkom itp.) podczas nabożeństw.

Nowicjusze i robotnicy

Nowicjusze, robotnicy – ​​przeważnie tylko w klasztorach, gdzie pełnią różne posłuszeństwa

Inoki

Mnich to mieszkaniec klasztoru, który nie złożył ślubów, ale ma prawo nosić szaty zakonne.

mnisi

Mnich to mieszkaniec klasztoru, który złożył śluby zakonne przed Bogiem.

Schemamonk to mnich, który złożył przed Bogiem jeszcze poważniejsze śluby w porównaniu ze zwykłym mnichem.

Ponadto w świątyniach można spotkać:

opat

Proboszcz – jest to główny kapłan, rzadko diakon w danej parafii

Skarbnik

Skarbnik to coś w rodzaju głównej księgowej, z reguły jest to zwykła kobieta ze świata, którą rektor wyznacza do wykonywania określonej pracy.

Opiekun

Naczelnikiem jest ten sam kierownik zaopatrzenia, pomocnik domowy, z reguły jest to pobożny laik, który pragnie pomagać i zarządzać domem w świątyni.

Gospodarka

Oszczędność jest jedną ze sług w gospodarstwie domowym, gdzie jest potrzebna.

Rejestrator

Urzędnik – funkcje te pełni zwykła parafianka (ze świata), która pełni służbę w świątyni za błogosławieństwem proboszcza, ona ustala wymagania i modlitwy zwyczajowe.

Sprzątaczka

Pracownikiem świątyni (do sprzątania, utrzymywania porządku w świecznikach) jest zwykły parafianin (ze świata), który pełni posługę w świątyni z błogosławieństwem proboszcza.

Urzędnik kościelny

Pracownikiem sklepu kościelnego jest zwykły parafianin (ze świata), który za błogosławieństwem proboszcza pełni posługę w kościele, pełni funkcje konsultingowe i sprzedaż literatury, zniczy i wszystkiego, co jest sprzedawane w sklepach kościelnych.

Woźny, ochroniarz

Zwykły człowiek ze świata, który służy w Świątyni z błogosławieństwem opata.

Kochani, zwracam Waszą uwagę na fakt, że autor projektu zwraca się do każdego z Was o pomoc. Służę w biednej wiejskiej Świątyni, naprawdę potrzebuję różnej pomocy, w tym funduszy na utrzymanie Świątyni! Strona internetowa kościoła parafialnego: hramtrifona.ru

W prawosławiu istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, kapłan, biskup. Jeszcze przed przyjęciem święceń diakonatu protegowany musi zdecydować, czy będzie służył jako kapłan, zawrze związek małżeński (duchowni biali), czy zostanie mnichem (duchowni czarni). Od ubiegłego wieku w Kościele rosyjskim istnieje także instytucja celibatu, czyli godność odbierana jest poprzez ślub celibatu („celibat” – po łacinie „kawaler”). Do białego duchowieństwa należą także diakoni i księża żyjący w celibacie. Obecnie mnisi-kapłani posługują nie tylko w klasztorach, nie są rzadkością w parafiach, zarówno w mieście, jak i na wsi. Biskup musi koniecznie pochodzić z duchowieństwa czarnego. Hierarchię kapłańską można przedstawić następująco:

Jeśli mnich przyjmie schemat (najwyższy stopień monastyczny - wielki anielski obraz), wówczas do nazwy jego rangi dodawany jest przedrostek „schie” - schemamonk, schemamonk, schemamonk, schemamonk, schemamonk (lub hieroshimonk), schemamonk, schemaarchimandrite , schemabiskup (biskup-schemat musi jednocześnie opuścić zarząd diecezji).

W kontaktach z duchowieństwem należy dążyć do neutralnego stylu wypowiedzi. Zatem adres „ojciec” (bez użycia imienia) nie jest neutralny. Jest albo znajomy, albo funkcjonalny (charakterystyka zwrócenia się duchownych między sobą: „Ojcowie i bracia. Proszę zwrócić uwagę”). Kwestia, w jakiej formie (do „ty” lub „ty”) należy zwracać się w środowisku kościelnym, jest rozstrzygnięta jednoznacznie – do „ty” (choć w modlitwie mówimy do samego Boga: „zostaw nas”, „zmiłuj się nad nami”). ja"). Jasne jest jednak, że w bliskich związkach komunikacja kierowana jest do „ty”. A jednak w obecności osób z zewnątrz przejaw bliskich relacji w kościele jest postrzegany jako naruszenie normy.

Należy pamiętać, że w środowisku kościelnym panuje zwyczaj posługiwania się imieniem własnym w takiej formie, w jakiej brzmi ono w języku cerkiewno-słowiańskim. Dlatego mówią: „Ojciec Jan” (nie „Ojciec Iwan”), „Diakon Sergiusz” (a nie „Diakon Siergiej”), „Patriarcha Aleksy” (a nie „Aleksiej”).

Hierarchicznie ranga archimandryty u duchowieństwa czarnego odpowiada u duchowieństwa białego arcykapłanowi i protoprezbiterowi (starszemu kapłanowi w katedrze).

Jaka jest różnica między biskupami, księżmi i innymi duchownymi?

Różnica polega na pełni łaski. Cała pełnia Łaski Apostolskiej, otrzymanej przez nich od Pana Jezusa Chrystusa, należy do Biskupów Kościoła, jako pełnoprawnych następców Apostołów. Biskupi, mianując prezbiterów (kapłanów) do posługi kapłańskiej, przekazują im część Łaski Apostolskiej, wystarczającą do sprawowania wspomnianych sześciu Sakramentów i innych świętych obrzędów. Oprócz biskupów i kapłanów istnieje także stopień diakonów (diakonia – posługa grecka), którzy w chwili święceń otrzymują łaskę w pełni wystarczającej im do wypełnienia posługi diakonatu. Innymi słowy, diakoni sami nie sprawują, ale „służą”, pomagają biskupom i kapłanom w sprawowaniu świętych obrzędów. Kapłani „składają ofiarę”, czyli sprawują sześć Sakramentów i mniej znaczących obrzędów, nauczają lud Słowa Bożego i prowadzą życie duchowe powierzonej im owczarni. Biskupi sprawują wszystkie sakramenty, jakie mogą sprawować kapłani, a ponadto sprawują sakrament kapłaństwa i kierują Kościołami lokalnymi, czyli wchodzącymi w ich skład diecezjami, jednocząc różną liczbę parafii prowadzonych przez księży.

„Pomiędzy biskupami a prezbiterami – mówi św. Jan Chryzostom – „nie ma wielkiej różnicy, ponieważ prezbiterom przysługuje także prawo nauczania i administrowania kościołem, a to, co mówi się o biskupach, to samo odnosi się do prezbiterów. sam podnosi biskupów nad prezbiterów”. (Książka biurowa duchownego. Wydanie Patriarchatu Moskiewskiego. Moskwa, 1983. s. 339).

Dodać należy także, że konsekracji diakona i prezbitera dokonuje jeden biskup, natomiast konsekracji biskupa musi dokonać co najmniej dwóch lub więcej biskupów.

Hieromonk Aristarkh (Lochanow)
Klasztor Trifono-Pechenga

Hierarchia kościelna to trzy stopnie kapłaństwa w zakresie ich podporządkowania oraz stopień hierarchii administracyjnej duchowieństwa.

duchowni

Szafarze Kościoła, którzy w sakramencie kapłaństwa otrzymują szczególny dar łaski Ducha Świętego do sprawowania sakramentów i kultu, nauczania wiary chrześcijańskiej i zarządzania sprawami Kościoła. Istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, kapłan i biskup. Ponadto całe duchowieństwo dzieli się na „białych” – księży żonatych lub żyjących w celibacie oraz „czarnych” – księży, którzy złożyli śluby zakonne.

Biskup jest mianowany przez Radę Biskupów (tj. kilku biskupów razem) w sakramencie kapłaństwa w drodze specjalnej konsekracji biskupiej, tj. święceń.

We współczesnej tradycji rosyjskiej biskupem może zostać tylko mnich.

Biskup ma prawo sprawować wszystkie sakramenty i nabożeństwa kościelne.

Biskup z reguły stoi na czele diecezji, okręgu kościelnego i służy wszystkim wspólnotom parafialnym i zakonnym wchodzącym w skład jego diecezji, ale może także pełnić specjalne posłuszeństwa powszechne kościelne i diecezjalne, nie mając własnej diecezji.

Stopnie biskupów

Biskup

Arcybiskup- najstarszy, najbardziej zaszczycony
biskup.

Metropolita- Biskup głównego miasta, regionu lub prowincji
lub najwybitniejszy biskup.

Wikariusz(łac. namiestnik) – biskup – pomocnik innego biskupa lub jego namiestnika.

Patriarcha- Naczelny Biskup Lokalnego Kościoła Prawosławnego.

Kapłan jest wydawany przez biskupa w sakramencie kapłaństwa poprzez święcenia kapłańskie, czyli święcenia.

Kapłan może sprawować wszystkie nabożeństwa i sakramenty, z wyjątkiem konsekracji świata (olej używany w sakramencie Krzyżma) i antyminy (specjalna tablica poświęcona i podpisana przez biskupa, na której sprawowana jest liturgia) oraz Sakramentów kapłaństwa – może je wykonywać jedynie biskup.

Kapłan, podobnie jak diakon, z reguły służy w konkretnym kościele, jest do niego przydzielony.

Proboszczem nazywa się proboszcza stojącego na czele wspólnoty parafialnej.

Rangi księży

od białego duchowieństwa
Kapłan

Arcykapłan- pierwszy z kapłanów, zwykle kapłan honorowy.

Protoprezbiter- tytuł specjalny, rzadko nadawany, jako nagroda dla najbardziej zasłużonych i zasłużonych księży, zwykle rektorów katedr.

od czarnego duchowieństwa

Hieromonk

Archimandryta(grecki przywódca owczarni) – w starożytności opat poszczególnych słynnych klasztorów, we współczesnej tradycji – najbardziej zaszczycony hieromnich lub opat klasztoru.

hegumen(Grecki prezenter)

obecnie opat klasztoru. Do 2011 r. - Czczony Hieromnich. Wychodząc z biura
tytuł opata zostaje zachowany. Wyróżniony
stopień opata do 2011 roku i którzy nie są opatami klasztorów, tytuł ten pozostaje.

Biskup konsekruje diakona w sakramencie kapłaństwa w drodze święceń diakonatu, czyli święceń.

Diakon pomaga biskupowi lub kapłanowi w sprawowaniu nabożeństw i sakramentów.

Udział diakona w nabożeństwach nie jest wymagany.

Stopnie diakonów

od białego duchowieństwa
Diakon

Protodiakon- starszy diakon

od czarnego duchowieństwa

Hierodeakon

Archidiakon- starszy hierodeakon

duchowni

Nie należą do głównej hierarchii duchowieństwa. Są to szafarze Kościoła, którzy są powoływani na swoje stanowiska nie w sakramencie kapłaństwa, ale przez święcenia, czyli za błogosławieństwem biskupa. Nie posiadają szczególnego daru łaski sakramentu kapłaństwa i są pomocnikami duchowieństwa.

subdiakon- uczestniczy w kulcie hierarchicznym jako asystent biskupa.

Czytelnik/czytelnik psalmów, śpiewak- czyta i śpiewa podczas nabożeństwa.

kościelny / ministrant- najczęstsza nazwa asystentów w kulcie. Wzywa wiernych do nabożeństwa poprzez bicie w dzwony, pomaga przy ołtarzu w czasie nabożeństwa. Czasami obowiązek bicia w dzwony powierzany jest specjalnym duchownym – dzwonnikom, ale nie w każdej parafii taka możliwość istnieje.

Hierarchia Kościoła chrześcijańskiego nazywana jest „potrójną”, ponieważ składa się z trzech głównych stopni:
- diakonat,
- kapłaństwo
- Biskupstwo.
A także, w zależności od stosunku do małżeństwa i stylu życia, duchowieństwo dzieli się na „białego” - żonatego i „czarnego” - monastycznego.

Członkowie duchowieństwa, zarówno „biali”, jak i „czarni”, posiadają własne struktury tytułów honorowych, które nadawane są za szczególne zasługi dla Kościoła lub „długowieczną służbę”.

Diakon(sługa) nazywa się tak, ponieważ obowiązkiem diakona jest służba przy sakramentach. Początkowo stanowisko diakona polegało na posługiwaniu przy posiłkach, trosce o utrzymanie ubogich i chorych, później pełnili także służbę przy sprawowaniu Sakramentów, w sprawowaniu kultu publicznego i w ogóle byli pomocnikami. biskupom i prezbiterom w ich posłudze.
Protodiakon- główny diakon w diecezji lub katedrze. Tytuł ten nadawany jest diakonom po 20 latach posługi w święceniach kapłańskich.
Hierodeakon- mnich w randze diakona.
Archidiakon- najstarszy z diakonów duchowieństwa klasztornego, czyli starszy hierodeakon.

Kapłan(kapłan) z upoważnienia swoich biskupów i na ich „polecenie” może pełnić wszystkie nabożeństwa i sakramenty, z wyjątkiem konsekracji (kapłaństwo – święcenia do godności świętej), konsekracji świata (olejek zapachowy) i antymensionu ( czworokątna tablica z jedwabiu lub lnu z naszytymi cząstkami relikwii, na której sprawowana jest Liturgia).
Arcykapłan- starszy kapłan, tytuł nadawany za szczególne zasługi, jest proboszczem świątyni.
Protoprezbiter- najwyższy tytuł, wyłącznie honorowy, nadawany jest za szczególne zasługi kościelne z inicjatywy i decyzji Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi.
Hieromonk- mnich mający stopień księdza.
hegumen- opat klasztoru, w pokojach kobiecych - przeorysza.
Archimandryta- stopień zakonny, nadawany jako najwyższe odznaczenie duchowieństwu zakonnemu.
Biskup(opiekun, nadzorca) – nie tylko sprawuje Sakramenty, Biskup ma także władzę uczyć innych poprzez nałożenie rąk daru łaski w sprawowaniu Sakramentów. Biskup jest następcą apostołów, posiadającym pełną łaski władzę sprawowania wszystkich siedmiu sakramentów Kościoła, otrzymując w sakramencie święceń łaskę arcypasterstwa – łaskę administrowania Kościołem. Stopień biskupi świętej hierarchii Kościoła jest najwyższym stopniem, od którego zależą wszystkie pozostałe stopnie hierarchii (prezbiter, diakon) i niższe duchowieństwo. Konsekracja biskupa następuje poprzez sakrament kapłaństwa. Biskup jest wybierany spośród duchowieństwa zakonnego i wyświęcany przez biskupów.
Arcybiskup jest starszym biskupem nadzorującym kilka obszarów kościelnych (diecezji).
Metropolita - zwierzchnik dużego obszaru kościelnego, jednoczącego diecezje (metropolię).
Patriarcha (przodek, przodek) - najwyższy tytuł głowy kościoła chrześcijańskiego w kraju.
Oprócz stopni sakralnych w kościele istnieją także duchowni niżsi (stanowiska oficjalne) - ministranci, subdiakoni i czytelnicy. Należą do duchowieństwa i są mianowani na to stanowisko nie poprzez święcenia, ale poprzez błogosławieństwo biskupa lub rektora.

ministrant- imię osoby świeckiej pomagającej duchownym przy ołtarzu. Termin ten nie jest używany w tekstach kanonicznych i liturgicznych, ale został powszechnie przyjęty w tym znaczeniu pod koniec XX wieku. w wielu diecezjach europejskich Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nazwa „ołtarz” nie jest powszechnie akceptowana. W diecezjach syberyjskich Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie używa się go, zamiast tego w tym znaczeniu używa się bardziej tradycyjnego terminu zakrystian, I nowicjusz. Sakramentu kapłaństwa nie sprawuje się nad ministrantem, jedynie otrzymuje on błogosławieństwo od rektora świątyni na posługiwanie przy ołtarzu. Do obowiązków ministranta należy nadzorowanie terminowego i prawidłowego zapalania świec, lampek i innych lampek w ołtarzu i przed ikonostasem, przygotowywanie szat kapłanów i diakonów, wnoszenie do ołtarza prosfory, wina, wody, kadzidła, rozpalanie węgla i przygotowywanie kadzielnicy, podawanie opłaty za otarcie warg podczas Komunii, pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i obrzędów, sprzątanie ołtarza, w razie potrzeby – czytanie podczas nabożeństwa i wykonywanie obowiązków dzwonnika. Ministrantowi nie wolno dotykać tronu i jego akcesoriów, a także przechodzić z jednej strony ołtarza na drugą pomiędzy tronem a Wrotami Królewskimi. Ministrant nosi komżę na świeckim ubraniu.

subdiakon- duchowny w Kościele prawosławnym, pełniący głównie służbę pod biskupem podczas jego świętych obrzędów, niosący przed sobą we wskazanych momentach trikirion, dikirion i ripids, składający orła, myje ręce, ubiera kamizelkę i wykonuje inne czynności. We współczesnym Kościele subdiakon nie posiada stopnia sakralnego, choć nosi komżę i posiada jedno z akcesoriów godności diakona – orarion, który zakłada w poprzek obu ramion i symbolizuje anielskie skrzydła. Będąc najstarszym duchownym, subdiakon jest pośrednim ogniwem między duchownym a duchownym. Dlatego subdiakon, z błogosławieństwem obsługującego biskupa, może w czasie nabożeństwa dotykać tronu i ołtarza, a w określonych momentach wchodzić do ołtarza przez Wrota Królewskie.

Czytelnik- w chrześcijaństwie - najniższy stopień duchowieństwa, nie podniesiony do stopnia kapłaństwa, czytający teksty Pisma Świętego i modlący się podczas publicznego nabożeństwa. Ponadto, zgodnie ze starożytną tradycją, czytelnicy nie tylko czytali w kościołach chrześcijańskich, ale także interpretowali znaczenie trudnych do zrozumienia tekstów, tłumaczyli je na języki swojej miejscowości, wygłaszali kazania, nauczali konwertytów i dzieci, śpiewali różne hymny (śpiewy), zajmował się działalnością charytatywną, miał i inne posłuszeństwa kościelne. W Kościele prawosławnym czytelnicy dokonują konsekracji przez biskupów poprzez specjalny obrzęd – chirotesję, inaczej zwany „święceniami”. Jest to pierwsza konsekracja świeckiego, dopiero po niej może nastąpić jego konsekracja na subdiakona, a następnie na diakona, następnie na kapłana i najwyższego - na biskupa (hierarchę). Czytelnik ma prawo nosić sutannę, pasek i skuf. Podczas tonsury najpierw zakłada się mu małego przestępcę, który następnie usuwa i zakłada komżę.
Monastycyzm ma swoją wewnętrzną hierarchię, składającą się z trzech stopni (przynależność do nich zwykle nie jest uzależniona od przynależności do tego czy innego odpowiedniego stopnia hierarchicznego): monastycyzm(ryassofor), monastycyzm(mały schemat, mały obraz anioła) i schemat(wielki schemat, wielki anielski obraz). Większość współczesnych mnichów należy do drugiego stopnia – do monastycyzmu rzeczywistego, czyli do mniejszego schematu. Tylko mnisi, którzy posiadają dokładnie ten stopień, mogą otrzymać święcenia do stopnia hierarchicznego. Do tytułu rangi mnichów, którzy przyjęli wielki schemat, dodawana jest cząsteczka „schemat” (na przykład „schiegumen” lub „schematropolitan”). Przynależność do tego czy innego stopnia monastycyzmu implikuje różnicę w poziomie rygoru życia monastycznego i wyraża się poprzez różnice w ubiorze monastycznym. Podczas tonsury monastycznej składane są trzy główne śluby - celibat, posłuszeństwo i nieposiadanie (przyrzeczenie zniesienia wszelkich smutków i ucisków życia monastycznego), a nowe imię zostaje nadane na znak początku nowego życia.