„Potworny absurd” wojny domowej na obrazie Szołochowa. Szołochow „Cichy Don” Jak Szołochow pokazuje absurd wojny

Temat lekcji: „Potworny absurd wojny w dokumentach historii i na kartach powieści Szołochowa

Cichy Don.

(Klasa pracuje w grupach podzielonych na pisarzy i historyków; prace badawcze prowadziła grupa studentów

Cel: prześledzić losy człowieka, w jego osobie losy narodu w latach strasznych kataklizmów historycznych, załamania; losy człowieka, który przeżył I wojnę światową i wojnę domową.

Główny problem: człowiek i wojna; przekształcenie charakteru człowieka w toku wydarzeń historycznych.

Nauczyciel literatury:„Kontynuujemy więc lekcje historii i literatury. Dziś współpracujemy: filolodzy i historycy. Dlaczego zwracamy się do studiowania powieści „Cichy przepływ Don”.historii, do jej dokumentów?

Literatura w obrazach artystycznych odzwierciedla życie, a żeby lepiej zrozumieć realia tego życia, sięgamy po dokumenty i fakty historyczne”.

Rozbrzmiewa melodia starej pieśni kozackiej, na ekranie zmieniają się jeden po drugim obrazy stepu dońskiego. Na tym tle nauczyciel literatury wypowiada następujące słowa:

Don… Wspaniały ojciec Don. Przez długi czas step obmyty deszczem pyszni się słońcem, które niczym karmiąca matka daje energiczne kłosy, ciężkie ziarno pszenicy.

Step. Don step. Obfita ziemia, która wykształciła talent M.A. Szołochow. Tutaj urodził się, aby śpiewać swoją ziemię, aby mówić mu prawdę o Kozakach Dońskich.

Przed nami słynna powieść M. Szołochowa „Cichy przepływ Don”, której każdy wiersz, każda strona nasycona jest motywem antywojennym, wzywa całą ludzkość do przeciwstawienia się wszelkim rodzajom wojen. W całej książce autor udowadnia potworną absurdalność wojny. Dlatego nazwaliśmy temat lekcji „Potworny absurd wojny na kartach powieści Cichy Don i w dokumentach historii”.

Czy te tragiczne wydarzenia są fikcyjne według autora, czy odpowiadają rzeczywistości? Tutaj z pomocą mogą przyjść historycy.

Książka jest w całości poświęcona Kozakom, Kozakom Dońskim i poprosimy naszych szanownych historyków, aby opowiedzieli nam, kim są Kozacy, jaki jest ich sposób życia. Jakie stanowisko zajmowali w Rosji.

(Słowo do historyków o Kozakach Dońskich).

Wiadomość od jedenastoklasisty.

Kozacy są określani jako stan wojskowy w Rosji XVIII i początków XX wieku. W XIV-XVII w. byli to ludzie wolni, pracujący najemnie; straże graniczne. W 15-16 wiekach. istnieją samorządne wspólnoty wolnych Kozaków ze zbiegłych chłopów. Społeczności te znajdowały się poza granicami Rosji. To Kozacy byli główną siłą napędową powstań ludowych na Ukrainie i wojen chłopskich w Rosji w XVII-XVIII w. Rząd starał się nie kłócić z Kozakami, uznał ich niepodległość, przekształcając ją w uprzywilejowany stan wojskowy , używał go do ochrony granic, podczas wojen i pacyfikacji zamieszek. Na początku XX wieku oddziałów kozackich było 11, wśród nich Don i Kuban. W 1916 r. ludność kozacka liczyła 4,4 mln osób i posiadała 63 mln hektarów ziemi. W I wojnie światowej walczyło około 300 000 Kozaków.

Początek rozłamu przypadł na setki lat temu, kiedy mniej zamożni Kozacy z północnych okręgów, nie posiadający ani tłustych ziem, ani winnic, ani bogatego przemysłu łowieckiego i rybackiego, od czasu do czasu dokonywali najazdów na ziemie wielkoruskie i służyli jako twierdza dla wszystkich rebeliantów, począwszy od Razina. Ostateczny rozłam nastąpił w czasie wojny domowej (bogaci po stronie białych, biedni po stronie czerwonych). W 1920 roku Kozacy jako majątek został zniesiony. W 1936 r. Utworzono formacje kozackie Don, Kuban, Terek, które brały udział w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Nauczyciel literatury.Co się dzieje teraz, z Twojego punktu widzenia, odrodzenie Kozaków czy maskarada?

Odpowiedź: jedna z wczesnych opowiadań L.N. Tołstoj – „Kozacy” napisali po półtorarocznym pobycie wśród Kozaków Tereckich. Dla Tołstoja Kozacy byli idealnym chłopstwem jako chłopstwo bez właściciela ziemskiego: „Całą historię Rosji stworzyli Kozacy. Nic dziwnego, że Europejczycy nazywają nas Kozakami. Ludzie chcą być Kozakami.

Jaki jest styl życia Kozaków?

Są zajęci pracą chłopską, zobowiązani są do odbycia służby wojskowej na koniu, z „prawem”, okresowo obsługują obozy, opłaty.

Nauczyciel literatury.Dziś na lekcji otworzymy strony powieści, które opowiadają o życiu Kozaków Dońskich w najtrudniejszych latach - latach I wojny światowej i wojny domowej. I tak, marzec 1914_th. Pierwszą stronę powieści otwiera motto. Posłuchajmy i zastanówmy się nad jego treścią.(Brzmi melodia starej pieśni kozackiej, na ekranie zbliżenie słów motto powieści „Cichy Don”. Uczeń czyta ekspresyjnie)

Nauczyciel literatury”

Jaka jest rola epigrafu w dziele?(Odpowiedź: w starych pieśniach kozackich, traktowanych przez autora jako motto, poprzedzana jest opowieść o nienaturalnej, bratobójczej wojnie, o tragedii ludu, gdy step zaorują niewłaściwi ludzie (końskie kopyta). Step zasiali niewłaściwi ludzie (kozackimi głowami), niewłaściwi ludzie go podlewali, a żniwo zbiorą niewłaściwi ludzie. W pieśniach komponowanych przez Kozaków wskazana jest niekonsekwencja całego ich nieszczęsnego plemienia, plemienia wojowników i rolników jednocześnie, wyjaśniając zgodnie z prawdą i odsłaniając istotę tragedii, tej strasznej, którą obmywają łzy ojca i matki łzy.

Świeci nauczyciel. Marzec 1914.Ten rok oddziela świat od wojny.Wiadomość o wojnie zatrzymuje Kozaków przy ich zwykłej pracy - koszeniu życia. Na okropne słowo „wojna” odpowiada wyrazista uwaga starego kolejarza, gdy tęsknie patrzy na rekrutów: „Jesteście moją kochaną beefem…” I długo kręcił głową z wyrzutem. Wojna z Niemcami wdarła się w życie folwarku Tatarów z wielkim żalem narodowym. A teraz ugruntowane spokojne życie zostaje gwałtownie naruszone, wydarzenia rozwijają się coraz bardziej niepokojąco i szybko. W ich potężnym wirze ludzie wirują jak odłamki w powodzi, a spokojny, cichy Don spowity jest dymem prochowym i płomieniami pożogi.

(Zwracamy się do faktów i dokumentów historii. Głos oddajemy historykom, którzy opowiedzą nam o niektórych momentach I wojny światowej).

(Klasa zapoznaje się z twórczością badawczą Eleny Platitsyny, która pokazuje, jakie były przyczyny rozpoczęcia wojny, jakie są ramy chronologiczne tej wojny). Ważne podczas tej wojny.) Nauczyciel literatury. A teraz główne pytanie: :: jak wojna wpływa na ludzi, ich charaktery?

W centrum powieści znajduje się Grigorij Melechow. To na jego losie autor próbuje prześledzić losy ludu, losy człowieka w najbardziej dramatycznych momentach życia Kozaków Dońskich. Wizerunek Grigorija Mielechowa jako niejako typowej osobowości skupia w książce główny konflikt historyczny, to poprzez ten obraz postrzegamy zarówno losy narodu, jak i losy człowieka w danej epoce historycznej.

Świeci nauczyciel.

Co możesz powiedzieć o Grigoriju Melechowie, o jego cechach charakteru przed wszystkimi wydarzeniami wojskowymi?

Odpowiedź:

Jest to przede wszystkim piekarz. Jest szczery i uczciwy w myślach i czynach. Ma współczujące serce, rozwinięte poczucie litości, współczucia (przypadek kaczątka podczas koszenia). Jest głęboko przywiązany do domu i ziemi. Moje ręce muszą pracować, a nie walczyć” – mówi.

I oto 14 rok. Przód. Pierwsze zgony są absurdalne, nvvsegda wyryte w pamięci. Pojęcia w żaden sposób się nie łączą: rosnąć chleb - zabijać. Szołochow ujawnia stan umysłu osoby, która przelała cudzą krew. Największym szokiem dla Grzegorza jest morderstwo Austriaka.

(część 3. rozdział 5. ... Wzdłuż linii kolejowej ...) Czytać).

Zabicie człowieka, nawet wroga w walce, głęboko zaprzecza ludzkiej naturze Grzegorza, dręczy go, nie pozwala żyć w spokoju. Tak więc po masakrze Austriaka na jego twarzy pojawiła się bardzo widoczna bruzda.

Jeśli mówimy o tym, jak wojna okalecza człowieka, przemienia jego charakter, to nie można przejść obojętnie obok takiej sceny, w której autor rysuje straszliwą

Postać Kozaka Uryupina, zwanego Czubatym, który przyznaje, że wojna uczyniła go wilkiem z serca.

Świeci nauczyciel.

Scen batalistycznych w powieści jest wiele, w jakim celu autor je przedstawia?

Student. Myślę, że sceny batalistyczne same w sobie nie interesują Szołochowa. Martwi go coś innego – co wojna robi z człowiekiem? Wyraźnie wyraża się tu moralny protest przeciwko bezsensowności i nieludzkości wojny.

W części 4, rozdziale 4 Szołochow pisze: „Tak jak słone bagna nie wchłaniają wody, tak serce Grigorija nie chłonęło litości. Z zimną pogardą igrał z życiem swoim i cudzym, dlatego dał się poznać jako odważny - oddano 4 krzyże św. Jerzego i 4 medale. Dlaczego? Tak, bo dbał o swoją kozacką chwałę.

Szołochow pisze: „Grigorij poszedł na front jako dobry Kozak: nie godząc się w duszy z nonsensami wojny, uczciwie zadbał o swoją kozacką chwałę”…

Świeci nauczyciel.

Jak zmienił się stosunek Grigorija do wojny po spotkaniu z Garanzhą?

Studenci:

Spotkanie z Garanzha radykalnie zmieniło jego pogląd na wojnę. Przykładem może być scena w szpitalu. W drodze z Woroneża najwyższa osoba z rodziny cesarskiej raczyła odwiedzić szpital.

(Fragment filmu „W szpitalu”)

W tej scenie pojawiły się takie cechy Grzegorza, jak duma, niezależność, złość za wszystko, co zrobiła wojna. Wszystko to umknęło Grigorijowi w śmiałej sztuczce.

Pisarze:

« Oto prawda Szołochowa o wojnie. Kozacy wiszą jak trupy na płotach z drutu kolczastego, niemiecka artyleria kosi całe pułki. Ranni czołgają się przez zarośla. Ziemia jęczy głucho, ukrzyżowana wieloma kopytami.

Pierwsze ciosy mieczem w człowieka, pierwsze morderstwa – to pozostaje w pamięci na całe życie. Ból ziemi jest nieunikniony.” Dojrzały chleb został stratowany przez kawalerię; gdzie toczyły się bitwy, pociski rozwiewały ponure oblicze ziemi ospą.

Tylko miesiąc wojny, a jak pokrzyżowała losy ludzi! Autor pisze: „Starzeją się na naszych oczach. Zachowują się nieprzyzwoicie. Wpadają w szał. Oni szaleją.”

Nauczyciel literatury:

Ale wojna światowa dla Rosji jest pierwszą rundą ody. Doświadczyła jeszcze bardziej nienaturalnego konfliktu społecznego, tj. wojna domowa.Płonęło ogromne terytorium.

(Słowo do historyków o wojnie domowej).

Gołowaczow Ilja: Wojna może być agresywna, wyzwoleńcza i cywilna. Absolwent podaje definicję wojny domowej, jej przyczyny, opowiada o jej początku nad Donem i momencie jego zakończenia. Miliony ludzi zostały wciągnięte w wir tej morderczej wojny.

W tej sprawie wypowiadało się kilku ochotników, którzy również wyjaśniali, że wojnie domowej towarzyszyła agresja, a nawet terror. I to była norma zachowania zarówno z jednej, jak i drugiej strony. Nie ma potrzeby idealizować ani bolszewików, ani ich przeciwnikówkażda ze stron wykazała się tą gorliwością.

Nauczyciel historiiwyjaśnia i przy pomocy klasy wyciąga wnioski i uogólnia.

Nauczyciel literatury:

Cichy Don to opowieść o tej tragedii. Ogromna praca z dokumentami archiwalnymi pozwoliła Szołochowowi przedstawić wydarzenia w sposób społecznie konkretny. Szołochow jest jednym z tych, którzy mówili o wojnie domowej jako o największej tragedii, która odciska piętno na losach ogromnych grup ludności. Przechodziła przez majątki, rodziny, serca. Logika walki klasowej jest bardzo okrutna, oddziela krewnych po różnych stronach barykad, rozbija rodziny, nie szczędzi pokrewnych uczuć. Sami zabijali swoich, wymyślając w tym celu wyrafinowane metody.

Jak znajduje to odzwierciedlenie w powieści?(Chłopaki aktywnie dyskutują)

Piotr, brat Grzegorza, mówi: „Patrzcie, dranie, jaki był podział ludu! Jakby jechali z pługiem...jeden w jedną stronę, drugi w drugą..

Ta konfrontacja jest szczególnie wyraźna w Opowieściach Dona Szołochowa, gdzie wydarzenia przypominają powieść Cichy Don.

Przykładem tego są niektóre historie „Znamię”, „Nasiona Shibalkovo”, „Kolovert”, „Komisarz Żywności”.(Każda opowieść jest szczegółowo analizowana przez klasę i zostaje wykazany ścisły związek pomiędzy wydarzeniami w opowieściach a powieścią „Cichy Don płynie”)

(Film. (Daria strzela do bolszewika).

Nauczyciel literatury.

I tutaj Szołochow jest konkretny społecznie. Skąd taka konfrontacja? Okazuje się, że władza radziecka jest atrakcyjna przede wszystkim dla proletariuszy wiejskich i najbiedniejszego chłopstwa. zainteresowania podstawowy masy Kozaków, opętany znacznych rezerw najżyźniejszej ziemi, nie odpowiada.

A Grzegorz?

(G uczniowie rozmawiają i pracują z książką, toczy się aktywna dyskusja na temat scen powieści.)

Nie, nie tylko przynależność klasowa odpycha Grzegorza od władzy sowieckiej. W działaniach nowego rządu nie widzi ucieleśnienia głoszonych przez ten rząd ideałów równości i braterstwa, sprawiedliwości społecznej. Przykładem są następujące wersety z powieści:

(t. 3, część 6, rozdz. 20 „Weź Armię Czerwoną… na tę półkę).

To jeden z powodów jego nieporozumień.

Szołochow należy do tych, którzy mówili o wojnie domowej jako o największej tragedii, która miała poważne konsekwencje. Zastanówmy się nad niektórymi okrutnymi epizodami powieści.

(scena rzezi Czerniecowitów: t. 2, część 5, rozdz. 12 „Złapany, draniu… .. przetnij ich…).

Jak w tej scenie ukazani są Podtelkow i Czerniecow?

Ich zachowanie wyraźnie ucieleśnia siłę nienawiści i wrogości, która podzieliła dona. Najważniejsze przed nami nie są wrogowie, ale ludzie.

A jaki jest stan Melechowa?

Scena egzekucji oficerów wywróciła duszę Gregory'ego do góry nogami. Poszedł do Podtyołkowa… Nie broni jakiegoś pomysłu, ale nieuzbrojonej osoby. Zawsze w chwilach najbardziej tragicznych, w chwilach rozczarowania i zamętu, Grzegorz kieruje swoje myśli do domu, do swojej rodzinnej natury, do chłopskiej pracy.

(Tom 2, część 5, rozdział 13 „Złamało go zmęczenie nabyte podczas wojny… Pragnąłem ciszy i spokoju.)

Duże niezadowolenie wzbudził dokument o dekosakizacji, który stał się przyczyną masowego terroru, wywołującego wzajemne okrucieństwo.

(Słowo do historyków o dekosacyzacji i masowym terrorze).

Slajd.

(+ Słuchałem ciekawych wiadomości od poszczególnych osób na ten temat z elementami wizualnymi, faktami historycznymi i dokumentami.)

Jeszcze raz słowo do autorów.

„Rozwalili ludzi” – Grigorij myśli o tym, co się dzieje. Obok kolejnego odcinka egzekucji Podtelkowa i jego oddziału nie sposób przejść obojętnie.

(tom 2 godz. 5. rozdz. 30 „Po drugiej salwie… co dzieje się z ludźmi…”).

(FILM O Egzekucji Podtelkowitów).

Nauczyciel literatury:

Jak Grzegorz postrzega tę egzekucję?

Grzegorz postrzega tę egzekucję jako słuszną zemstę, o czym świadczy jego żarliwy monolog skierowany do Podtiołkowa: „Pamiętasz pod Głębią? „Grzegorz odchodzi, nie czekając na egzekucję, ponieważ. dla niego, wojownika i humanisty, masakra bezbronnych jest obrzydliwa, niezależnie od tego, czym była spowodowana.

Bohater nie znajduje prawdy po żadnej ze stron konfliktu. Wszędzie jest oszustwo, okrucieństwo, które można usprawiedliwić, ale które odrzuca ludzka natura Grzegorza, człowieka spokojnej pracy, rolnika, hodowcy zbóż. Zniszczenie Rosjan przez Rosjan, rodaków

Bycie rodakiem jest dla niego nienaturalne, nie akceptuje okropności wojny domowej.

(pamiętajcie wiersz „Wojna domowa” Wołoszyna).

Na tle akompaniamentu muzycznego Żenia Łukin czyta wiersz.

W książce zderzają się życie i śmierć, wysoka i wieczna - tragiczna rzeczywistość, która w czasach zamieszania i rozpusty stała się znana i zwyczajna.

Odrzucając gwałtowną śmierć (egzekucję Podtiołkowa, Lichaczowa, mord na Kozakach), Szołochow przeciwstawia ją harmonią wiecznego, nieograniczonego świata. Czytając wersety powieści, odnajdujemy symbole spokojnego życia: brzozę z brązowymi pąkami, orła unoszącego się nad stepem, cichego Dona łamiącego kry lodowe, rozdzielającego walczących.

Nauczyciel języka:

Jak kończy się powieść?

Słowo do klasy: chłopaki pracują z rozdziałami powieści, czytają niezbędne strony, wyciągają wnioski.

(w.4 s.8 rozdz.17 „Rano następnego dnia… do końca).

(Patrzymy ponownie na fragment filmu.

Film – Grigorij nad Donem.)

Nauczyciel: „Jakie są źródła tragedii Melechowa?

Jedenastoklasiści:

Faktem jest, że natura obdarzyła go najgłębszym humanizmem, wielką zdolnością do kochania, uprawiania ziemi, uprawiania ziemi.

Dla Grzegorza te wieczne wartości, na których się wychował, pozostały przede wszystkim. Całym sercem rozumiał potworny absurd wojny.

Tragedia polega na tym, że w rewolucji, w wojnie domowej, ani po stronie Czerwonych, ani po stronie Białych, nie odnalazł wspólnej prawdy, nie odnalazł tego, na czym się wychował.

Grzegorz wraca do tego, co pozostawił: do syna, do swojego domu, do ziemi. Chciałem oczyścić bydło, rzucić siano, wdychać zapach zwiędłej koniczyny, trawy pszenicznej... Pragnąłem spokoju i ciszy.

Opisując okropności i bezsens wojny, zwłaszcza domowej, w powieści Cichy Don, Szołochow nawoływał do braterskiego miłosierdzia Rosjan wobec Rosjan.

Zakończenie drugiej księgi powieści ma znaczenie symboliczne.(Czytać).

Nauczyciel:

Jak myślisz, co to jestznaczenie symboliczne?

Występy dzieci:

Szołochow przeciwstawia bratobójczą wojnę, wzajemne okrucieństwo ludzi życiodajnej sile natury. Czytając te wersety, mimowolnie przypominamy sobie finał powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”:

„Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne i buntownicze jest serce ukryte w grobie, rosnące na nim kwiaty spokojnie patrzą na nas niewinnymi oczami; mówią nam nie tylko o wiecznym spokoju, mówią o tym wielkim spokoju, o tym wielkim spokoju „obojętnej natury”, mówią o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym.

Nauczyciel historii:podsumowuje wszystko, co powiedziano o obywatelstwie

wojna, w której nie ma zwycięzców, o okropnościach, gdy brat odchodzi

na brata, syna na ojca... Zwracając się do absolwentów, wyraża pewność siebie

pewność, że przyszłe pokolenia nie pozwolą na żadne potworne okropności

wojna.

Nauczyciel literatury:

„Lekcje historii i literatury są lekcjami życia. Studium powieści „Cichy Don” uzupełnia obraz Ilyinichny i ​​nie jest to przypadkowe. Bohaterka drugiego planu niesie ze sobą ideę macierzyństwa, ideę naturalnej jedności ludzi, która nie jest w powieści centralna. Nie dzieląc świata na czerwień i biel, ta starsza Kozaczka okazuje się zdolna do miłości i współczucia dla różnorodnych ludzi, nawet tych, którzy ją skrzywdzili. To potwierdzenie pierwszeństwa wiecznych wartości moralnych nad wszystkim, co klasowe, społeczne i dzielące, jest niesłabnącym znaczeniem powieści, jej humanistycznym patosem. "

Podsumowując, nauczyciele dziękują klasie za aktywność

pracuj, wystawiaj oceny, podawaj nazwiska tych, którzy najczęściej

brałem udział w dyskusji na pytania zadawane przez nauczycieli,

którzy przygotowali ciekawe wiadomości. Życzę absolwentom

Powodzenia, zdrowia i wysokich ocen na egzaminie.

Sekcje: Literatura

Klasa: 11

Cel lekcji: pokazać cywilną i literacką odwagę Szołochowa, jednego z pierwszych, który powiedział prawdę o wojnie domowej jako tragedii ludu.

Sprzęt: reprodukcje obrazów przedstawiających I wojnę światową i wojnę domową; Odtwarzacz DVD, telewizor, komputer, projektor, nagrania dźwięków natury, odcinki z filmu „Cichy Don”, napis na ekranie.

Metody metodyczne: rozmowa, analiza epizodów, powtórzenie tego, co zostało przestudiowane (prace poświęcone losom ludzi w latach wojny), wykorzystanie metaprzedmiotowych powiązań z historią.

Podczas zajęć

Wstęp.

MAMA. Szołochow, będąc młodym pisarzem, w wieku 22–27 lat pisze epicką powieść Cichy Don. W pracy jego podręcznikiem była epicka powieść „Wojna i pokój” L. Tołstoja.

Akcja „Cichego Dona” trwa około 10 lat, od maja 1912 do marca 1922 (zajmują one ponad 700 znaków (wpisz na tablicy lub daty projektu))

Jakie wydarzenia historyczne opisuje Szołochow w powieści?

(Szczegółowo opisano życie nad Donem w ostatnich latach przed I wojną światową. Jego początek ukazany jest w 3 godzinach pierwszej księgi, której akcja kończy się w listopadzie 1914 roku.

Między I-II księgą. – chwilowa przerwa, 4 godziny rozpoczynają się słowami „1916. Październik". Już tylko kilka miesięcy pozostało do rewolucji lutowej i rok do rewolucji październikowej. Ale główny bohater nie uczestniczy w tych wydarzeniach. Poniżej opisano próbę ustanowienia władzy radzieckiej nad Donem.

W księdze III. (6 godzin) i księga IV. (7 godz.) Powstanie w Górnym Donie w 1919 r

Wojna – najpierw I wojna światowa, potem cywilne - ukazane przez Szołochowa jako antyteza spokojnego życia. „Potworny absurd wojny” przechodzi przez farmy i wsie, przynosząc smutek każdej rodzinie. Rodzina staje się lustrem, w niepowtarzalny sposób odbijającym wydarzenia spokojnej historii.

Temat lekcji:

„Wojna i pokój w powieści M.A. Szołochowa „Cichy Don” (wpis w zeszycie)

Naszym zadaniem jest zrozumienie złożonej treści powieści, zrozumienie autorskiej wersji wydarzeń, nakreślenie zakresu problemów stawianych przez Szołochowa; podążaj za nim, aby prześledzić losy człowieka, losy ludzi, którzy przeżyli I wojnę światową i wojnę domową.

Rozmowa na temat 3-4 części pierwszej księgi powieści.

Przeczytaj motto do Księgi I.

Nasza chwalebna mała ziemia nie jest zaorana pługami ...
Nasza ziemia jest zaorana końskimi kopytami,
A chwalebna kraina została obsiana głowami kozaków,
Nasz cichy Don jest ozdobiony młodymi wdowami,
Nasz ojciec, cichy Don, kwitnie sierotami,
Fala w cichym Donie jest wypełniona ojcowskim,
matczyne łzy.

Och, nasz ojciec, cichy Don!
Och, co ty, cichy Don, płyniesz mutnehonek?
Och, jak ja, cichy Don, mogę nie zabrudzić wycieku!
Z głębi mnie cicha Dona, biją zimne klawisze,
Pośrodku mnie cicha Dona, porusza się biała ryba,
Starożytne pieśni kozackie

Jaką rolę odgrywa w 3 godzinach powieści?

(Tragiczny motyw motto starej pieśni kozackiej odbija się echem na kartach 3. części powieści. Data pojawia się po raz pierwszy: „W marcu 1914 roku…”. Rok ten oddziela świat od wojny .ludzie mają jeden niepokój - mobilizację, jedną myśl - „niech idą na wojnę, ale chleba nam nie zabiorą!” Straszne słowo wojna odpowiada wyrazistą uwagą starego kolejarza w stosunku do poborowych: „Jesteś moim drogim ... wołowina!” (Książę I., część 3, rozdział 4))

Jak Szołochow portretuje wydarzenia I wojny światowej? (Czytanie odcinków)

Książka. I, część 3, rozdz. 5 “... W ostatnich dniach czerwca (12. Armia Kozacka) pułk udał się na manewry. Na rozkaz dowództwa dywizji pułk pomaszerował w szyku marszowym do miasta Równo…”

"...- Strzelać! Prochor prawie krzyknął.

Strach zaćmił oczy jego łydki. Grigorij podniósł głowę: przed nim szary płaszcz oficera plutonu poruszał się w rytm grzbietu konia, w bok przesuwało się pole z nieciętymi działkami żhitu, ze skowronkiem tańczącym na wysokości słupa telegraficznego. ...”

„... Stu podjechało do wioski. Na dziedzińcach roi się od żołnierzy; w chatach - zamieszanie: właściciele wyjadą. Wszędzie na twarzach mieszkańców widać było piętno zamętu i zamętu. Na jednym podwórku przechodzący Grigorij zobaczył: żołnierze rozpalili ogień pod dachem stodoły, a właściciel, wysoki siwy Białorusin, przygnieciony jarzmem nagłego nieszczęścia, przeszedł obok, nie zwracając uwagi. Grigorij widział, jak jego rodzina wrzucała na wózek poduszki w czerwonych poszewkach, różne śmieci, a właściciel ostrożnie niósł złamaną felgę, nikomu nieprzydatną, która przeleżała w piwnicy może kilkanaście lat...”

„...- Szczyty do bitwy, warcaby, marsz-marsz do ataku! - kapitan przerwał komendę i wypuścił konia.

Ziemia jęknęła stłumiona, ukrzyżowana pod wieloma kopytami. Ledwie Grigorij zdążył opuścić szczupak (wszedł do pierwszego rzędu), gdy koń, schwytany przez pędzący potok koni, rzucił się i niósł, biorąc z całą mocą i grotem. Przed nami eskorta Połkownikowa poruszała się na szarym tle pola. Czarny klin orki leciał w niekontrolowany sposób w moją stronę. Pierwsza setka zawyła drżącym, chwiejnym krzykiem, a krzyk przeniósł się na czwartą setkę. Konie zwinęły nogi w kłębek i rozłożyły się, odrzucając

sążni. Przez przenikliwy gwizdek w uszach Grigorij usłyszał huki wciąż odległych strzałów. Pierwsza kula zvinknula wystrzeliła gdzieś wysoko, a jej lepki gwizd rozdarł szklistą mgłę nieba. Grigorij boleśnie przycisnął do boku gorący trzonek szczupaka, dłoń mu się pociła, jakby była posmarowana śluzowatą cieczą. Świst lecących kul sprawił, że pochylił głowę w stronę mokrej szyi konia, a do nozdrzy uderzył ostry zapach końskiego potu. Jak przez zamgloną lornetkę,

Widziałem brązowy pas okopów, szarych ludzi biegnących w stronę miasta. Karabin maszynowy bez chwili wytchnienia szerzył nad głowami Kozaków jak wachlarz, rozproszony huk kul; rozdzierali przed i pod nogami koni bawełniane płatki kurzu.

Na środku klatki piersiowej Grigorija, to coś, co przed atakiem gorączkowo krążyło w krwi, wydawało się odrętwiałe, nie czuł nic poza dzwonieniem w uszach i bólem palców lewej stopy…

Wysoki Austriak o białych brwiach, w czapce naciągniętej na oczy, marszcząc brwi, strzelił z kolana niemal do Grigorija. Ogień ołowiu palił mu policzek. Grigorij prowadził szczupakiem, z całych sił ciągnąc wodze... Uderzenie było tak silne, że szczupak, przebijając skoczyłego na nogi Austriaka, wszedł w niego połową drzewca. Grigorij po uderzeniu nie zdążył go wyciągnąć i pod ciężarem opadającego ciała upuścił go, czując na nim drżenie i konwulsje, widząc, jak

Austriak, cały wykręcony do tyłu (widoczny był tylko ostry, nieogolony klin podbródka), uporządkował, podrapał trzon krzywymi palcami. Rozprostowując palce, Grigorij zatopił zdrętwiałą dłoń w rękojeści szabli.

Austriacy uciekli na ulice przedmieść. Nad szarymi kawałkami ich mundurów

konie kozackie hodowały…”

Książka. I, część 3, rozdz. XIII“... Grigorij, usiłując, pociągnął za wodze idź z wygodnej strony, aby wygodniej było siekać; funkcjonariusz, zauważając go manewr, wystrzelony spod pachy. Strzelił do Grigorija magazynkiem rewolwerowym i wyciągnął miecz. Trzy miażdżące ciosy, pomyślał bez wysiłku, najwyraźniej wprawny szermierz. Grigorij wykrzywiając usta, dogonił go po raz czwarty, stanął w strzemionach (konie galopowały niemal obok siebie, a Grigorij zobaczył popielaty, ciasny, ogolony policzek Węgra i numerowaną naszywkę na kołnierzu munduru ), zmylił czujność Węgra fałszywą falą i zmieniając kierunek uderzenia, dźgnął go końcem szachownicy, zadał drugi cios w szyję, gdzie kończy się kręgosłup. Węgier opuszczając rękę z pałaszem i wodzami, wyprostował się, wygiął klatkę piersiową, jakby od ugryzienia, położył się na łęku siodła. Czując ogromną ulgę, Grigorij ciął go w głowę. Zobaczył, jak kawałek podpałki wgryzł się w kość nad uchem.

Straszliwy cios w głowę od tyłu wyrwał Grigorijowi przytomność. Poczuł w ustach gorącą solankę krwi i zdał sobie sprawę, że spada – skądś z boku, krążąc, pokryta ścierniskiem ziemia szybko pędziła w jego stronę.

Silny wstrząs upadku na sekundę przywrócił go do rzeczywistości. Otworzył oczy; mycia, napełniły się krwią. Tupanie przy uchu i ciężki duch konia: „hap, hap, hap!” Grigorij po raz ostatni otworzył oczy, zobaczył spuchnięte różowe nozdrza konia, ktoś przebił mu strzemię w butach. „Wszystko” – przynosząca ulgę myśl pełzała niczym wąż. Szum i czarna pustka.”

(Szołochow rozwija przede wszystkim tradycje L.N. Tołstoja: przedstawia wojnę zgodnie z prawdą, bez upiększeń, w całej jej obrzydzeniu i nieludzkości. Przypomnijmy „Opowieści sewastopolskie”, „Wojna i pokój”)

Jak wojna wpływa na ludzi biorących udział w walce?

(Pierwsze wrażenia ludzi biorących udział w bitwach to zdumienie, rozczarowanie, przerażenie; śmieszne pierwsze śmierci na zawsze wryły się w pamięć. Szołochow ukazuje stan ducha człowieka, który przelał cudzą krew. Zabójstwo Austriaka przez Grigorija wywołuje silny szok (Księga I, część 3, Rozdział V. To go dręczy, nie pozwala żyć w spokoju, łamie, paraliżuje jego duszę)

Książka. I, część 3, rozdz. X“Grigorij Melechow po bitwie pod miastem Lesznyuw mocno się włamał sobie nudny ból jelit. Zauważalnie schudł, schudł, często

kampanii i w spoczynku, we śnie i we śnie, wydawał mu się Austriakiem, tym, którego ściął na ruszcie. Niezwykle często przeżywał tę pierwszą walkę we śnie i nawet we śnie, obciążony wspomnieniami, czuł drgawki prawej ręki trzymającej drzewce szczupaka: budząc się i budząc, oddalał się od siebie, osłaniając boleśnie zamknięte oczy dłonią.

Wojna na obrazie Szołochowa jest całkowicie pozbawiona odrobiny romansu, bohaterskiej aureoli. Ludzie nie wykonali swojej pracy. Przejdźmy do rozdz. 9

Książka. I, część 3, rozdz. IX “A stało się tak: na polu śmierci zderzyli się ludzie, którym jeszcze nie udało się przełamać w obliczu zagłady własnego rodzaju, w zwierzęcym horrorze, który ich ogarnął, potknęli się,

zderzali się, zadawali ślepe ciosy, okaleczali siebie i konie i uciekali przestraszeni strzałem, który zabił człowieka, rozproszeni, kalecy moralnie.

Nazywano to wyczynem. Właściwie to było „eksplozja zwierzęcego entuzjazmu”(Rozdz. XI – zapis zamordowanego Kozaka z 2 września)

Jak Szołochow redukuje heroiczny patos?

Książka. Ja, h., rozdz. IV. “Tak jak słone bagna nie wchłaniają wody, tak serce Grzegorza nie chłonęło litości. Z zimną pogardą igrał życiem cudzym i swoim, dlatego zyskał przydomek odważnych czterech krzyży św. Jerzego i otrzymał cztery medale.

(Szołochow pokazuje, że odwaga człowieka nie wynika z najlepszych cech - patriotyzmu, chęci ochrony życia, ale z pogardy dla życia, bezwzględności narzuconej przez wojnę.)

Jaka jest różnica między wyczynem Grzegorza a „wyczynem” Kozaków w potyczce z Niemcami?

(Grzegorz ratuje życie ludzkie)

Książka. I, część 3, rozdz. XX“Funkcjonariusz stracił przytomność. Grigorij ciągnął go na siebie, upadając, wznosząc się i opadając ponownie. Dwa razy rzucił swoje brzemię i za każdym razem wracał, podnosił je i błąkał się jak w sennej rzeczywistości.

WYCIĄG Z ZAMÓWIENIA

Jak Listnicki zachowuje się w pułku?

(Pisze do ojca: „ Chcę żywej istoty i ... jeśli chcesz - wyczyn ... Idę na front ”(Księga I, część 3, rozdz. XIV). Przystąpił do kontrataku z pułkiem (Księga I, część 3, rozdz. XV). Na froncie południowo-zachodnim pod Listnickim zginął koń, on sam otrzymał dwie rany (Księga I, część 3, rozdz. XXII). To człowiek honoru, odważny oficer.)

W jakim celu Szołochow przedstawiał sceny batalistyczne?

(Sceny bitewne same w sobie nie interesują Szołochowa. Martwi go coś innego - to, co wojna robi z człowiekiem. Wyraźnie wyraża się moralny protest przeciwko bezsensowności, nieludzkości wojny.)

Jakich środków wizualnych używa autor, aby przedstawić ludzkie zachowanie podczas wojny?

(Środki wizualne są różnorodne: pokazuje, jak Kozacy odpisują „Modlitwa z broni”, „Modlitwa z bitwy”, „Modlitwa podczas nalotu”; cytuje strony pamiętnika jednego z Kozaków, listy z frontu. Sceny wokół ogniska są namalowane lirycznie – śpiewają Kozacy „Kozak udał się do obcego kraju daleko…”)

Jak wojna wpływa na życie cywilów?

(Wojna nie oszczędza także osób niemilitarnych. Melechowowie organizują pogrzeb Grigorija, nielegalna rodzina z Aksinyą rozpada się, ich córka umiera, Listnicki wraca i zostaje z Aksinyą)

Książka. I, część 3, rozdz. XVI“Wstając, kręcąc paralitycznie głową, Pantelei Prokofiewicz patrzył z szaleńczym zdziwieniem na pełzającą i wijącą się Duniaszkę.

„Zawiadamiam, że wasz syn, kozak 12. pułku kozaków dońskich, Grigorij Panteliejewicz Melechow, zginął w nocy 16 września tego roku w bitwie pod miastem Kamenka-Strumiłowo. Strata. Pozostały majątek zostanie przeniesiony do jego brata Piotra Mielechowa.Koń pozostał w pułku.

WYCIĄG Z ZAMÓWIENIA

Za uratowanie życia dowódcy 9. Pułku Smoków, pułkownika Gustawa Grozberga, Kozak 12. Pułku Kozaków Dońskich Grigorij Melechow zostaje awansowany do stopnia i odznaczony Krzyżem św. Jerzego IV stopnia.

(List ten otrzymali Melechowowie 12 dni po otrzymaniu pogrzebu)

Książka. I, część 3, rozdz. XXII „...Trzy tygodnie później Jewgienij Listnicki wysłał telegram, w którym oznajmił, że otrzymał urlop i wrócił do domu…”

„...Już pierwszego dnia, gdy tylko choroba powaliła dziewczynę, Aksinye

Przypomniało mi się gorzkie zdanie Natalii: „Moje łzy będą wylewane za ciebie…”

„... - M-a-ma... - zaszeleściły małe, spierzchnięte wargi.

Moje zboże, moja córko! matka zadzwoniła cicho. - Mój kwiatku, nie odchodź, Tanya! Spójrz, moja piękna, otwórz oczy. Opamiętaj się! Moja czarnooka gulyushka... Po co, Panie?...

Dziewczyna od czasu do czasu podnosiła zaognione powieki, wypełnione złą krwią, a jej małe oczka przybierały płynny, nieuchwytny wyraz. Matka chętnie przyłapała się na tym spojrzeniu. Zdawał się zamykać w sobie, tęsknić i pojednać.

Zmarła w ramionach matki. Po raz ostatni niebieskie usta ziewnęły, łkając, a spazm rozciągnął małe ciałko; odrzuciwszy się, spocona głowa wypadła z dłoni Aksinyi, mrużąc oczy, z martwą źrenicą, ze zdziwieniem spojrzała na ponure oczko Melechowa…”

„...Czy mogło się zdarzyć, że kula skręciła w prawo i przebiła mi głowę? Teraz bym zgnił, robaki żerowałyby na moim ciele... Musimy żyć każdą chwilą z chciwością. Mogę zrobić wszystko!” On (Eugeniusz) przez chwilę był przerażony swoimi myślami, ale jego wyobraźnia znów stworzyła straszny obraz ataku i chwili, gdy wstał z martwego konia i upadł, odcięty kulami.. . ”

„...Życie dyktuje ludziom swoje niepisane prawa. Trzy dni później w nocy Eugene ponownie przyszedł na połowę Aksinyi, a Aksinya go nie odepchnął.

Jaka jest prawda Szołochowa o wojnie?

(Poprzez sceny batalistyczne, ostre przeżycia bohaterów, szkice krajobrazowe, liryczne dygresje Szołochow prowadzi do zrozumienia dziwności, nienaturalności, nieludzkości wojny.

Wojna domowa na obrazie Szołochowa.

Wojna światowa dla Rosji to pierwszy krąg piekła. Doświadczyła jeszcze bardziej nienaturalnego – konfliktu domowego.

Co się stało? Dlaczego spłonął ogromny obszar? (Kadry z filmu)

Szołochow jako jeden z pierwszych mówił o wojnie domowej jako o największej tragedii, która miała poważne konsekwencje. Sami zabijali swoich, wymyślając w tym celu wyrafinowane metody. Rabunki i przemoc. Inwazje bandytów. Objadanie się, rozbita psychika ludzi. Epidemia tyfusu. Śmierć z dala od domu. Osierocone dzieci.

Analiza odcinków księgi II.

Książka. II, część 5, rozdz. 12 Podtelkow i Czerniecow. - Jak Podtelkow zachowuje się wobec Kozaków?

„Podtelkow zmarszczył brwi”.

„...Jeszcze zanim został wybrany na przewodniczącego Komitetu Rewolucyjnego, wyraźnie zmienił się jego stosunek do Grigorija i innych znajomych Kozaków, w jego głosie brzmiał już szkic nut wyższości i pewnej arogancji. Władze wbiły się z podskokiem w głowę z natury prostego Kozaka.

Jakie szczegóły najlepiej wyrażają stan wewnętrzny Czernetsowa?

„Gęstemu tłumowi schwytanych oficerów towarzyszył otaczający ich konwój trzydziestu Kozaków - 44. pułku i jednego z setek 27. pułku. Czernetsow wyprzedził wszystkich. Uciekając przed prześladowaniami, zrzucił kożuch i teraz chodził w jednej lekkiej skórzanej kurtce. Pagon na lewym ramieniu został oderwany. Na twarzy w pobliżu lewego oka widniało świeże otarcie. Szedł szybko, nie łamiąc sobie nóg. Papakha, noszona z jednej strony, nadawała mu beztroski i waleczny wygląd. I na jego różowej twarzy nie było cienia strachu: najwyraźniej nie golił się od kilku dni – blond narośla na jego policzkach i brodzie były złociste. Czernetsow surowo i szybko spojrzał na podbiegających do niego Kozaków; gorzka, pełna nienawiści zmarszczka pojawiła się pomiędzy jej brwiami. Idąc, zapalił zapałkę, zapalił papierosa, ściskając go w kąciku różowych, twardych ust.

Dlaczego w odcinku pojawiają się szczegóły portretów rozstrzelanych oficerów?

(Autor obdarza je portretami ; „porucznik o pięknych kobiecych oczach”, „wysoki, dzielny kapitan”, „kędzierzawy śmieciarz”. Szołochow chce podkreślić, że przed nami nie są bezimienni, abstrakcyjni „wrogowie” – przed nami są ludzie. Jest to także kontynuacja tradycji Tołstoja)

Co przeżywa Grigorij w tym tragicznym czasie?

Książka. 2, część 5, rozdz. 13 “Grigorij, ranny w bitwie pod Głubokają, spędził tydzień w ambulatorium polowym w Millerowie; lekko leczona noga, zdecydowałem się wrócić do domu. Konia przywieźli mu wieśniacy Kozacy. Grigorij jechał z mieszanym uczuciem niezadowolenia i radości: niezadowolenia – bo opuścił swój oddział w środku walki o władzę nad Donem, a radość odczuwał na samą myśl, że zobaczy dom, folwark; ukrywał przed sobą chęć zobaczenia się z Aksinyą, ale myślał też o niej.

(Zawsze w chwilach najbardziej tragicznych, w chwilach rozczarowania i zamętu Grigorij myśli myśli o domu, ojczystej naturze, o chłopskiej pracy.)

Wniosek.

Powieść adresowana jest nie do dzisiejszej, ale do wiecznej konfrontacji. Na jednym losie ukazane jest całe rozbicie społeczeństwa. Melechow Grigorij - Kozak, chłop, rolnik, żywiciel rodziny. A złamanie tego żywiciela rodziny to cała wojna domowa.

Bohater nie znajduje prawdy po żadnej ze stron konfliktu. Albo jest po stronie bolszewików, potem czuje do nich złość, potem pogrąża się w sobie, próbując dociec prawdy, teraz jest już z Budionnym, potem w bandzie Fomina. Wszędzie - oszustwo, okrucieństwo, które można usprawiedliwić, ale które odrzuca ludzka natura Grzegorza : „Moje ręce muszą pracować, a nie walczyć”.

Bohaterami Szołochowa są ludzie.

Co ludzie? (proste, niezwykłe, popełniające czyny okropne, ale w końcu pozostają ludźmi zdolnymi do popełniania bezinteresownych, szlachetnych czynów)

Jakie jest symboliczne znaczenie ostatniego odcinka drugiej księgi?

„Wkrótce z pobliskiego folwarku przybył starzec, wykopał dół w głowicy grobu i na świeżo struganym dębowym przyczółku postawił kaplicę. Pod jej trójkątnym baldachimem, w ciemnościach, migotała żałobna twarz Matki Bożej, poniżej, na okapie baldachimu, trzepotała czarna ligatura słowiańskiej litery:

W czasach niepokoju i zepsucia

Nie osądzajcie, bracia, bracie.

Starzec odszedł, a kaplica pozostała na stepie, aby opłakiwać oczy przechodniów i przechodniów wiecznie tępym spojrzeniem, aby obudzić niewyraźną tęsknotę w ich sercach.

A jednak - w maju walczyli pod kapliczką dropiową, wybijali kropkę w niebieskim piołunie, rozbijali niedaleko zieloną plamę dojrzewającej trawy pszenicznej: walczyli o kobietę, o prawo do życia, do miłości, do reprodukcji. A chwilę później, tuż obok kaplicy, pod kępą, pod kudłatą osłoną starego krzewu szałwii, samica dropia złożyła dziewięć dymno-niebieskich plamistych jajek i usiadła na nich, ogrzewając je ciepłem swego ciała , chroniąc je błyszczącym, pierzastym skrzydłem.

(W ostatnim odcinku Szołochow rysuje symboliczne obrazy: starzec, który zbudował kaplicę nad grobem; samica dropia, symbolizująca życie i miłość. Tutaj zderzają się życie i śmierć, wzniosłe, wieczne - tragiczna rzeczywistość, która stała się znana, zwyczajna w „czasach zamieszania i rozpusty”. Szołochow przeciwstawia bratobójczą wojnę, wzajemne okrucieństwo ludzi życiodajnej sile natury.)

Zakończenie jakiego dzieła mógłbyś porównać z tym odcinkiem?

(„Ojcowie i synowie” Turgieniew : „Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, buntownicze serce kryje się w grobie, rosnące na nim kwiaty pogodnie patrzą na nas swoimi niewinnymi oczami: mówią nam nie tylko o wiecznym spokoju, o tym wielkim spokoju „obojętnej natury” ; mówią o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym...”)

Jakie symboliczne obrazy pamiętasz?

(Brzoza z brązowymi pąkami; orzeł żeglujący po stepie; cichy Don, łamiący kry, oddzielający walczących (dźwięki, obrazy natury))

Szacunki.

Dom. ćwiczenia.

• Myśl rodzinna w powieści (Melechow, Korszunow, Astachow, Mochow, Listnicki, Koszewoj).
• Wizerunki kobiet (Natalia, Aksinya, Dunyasha, Daria. Dom, praca, miłość)

Epicka powieść M. A. Szołochowa „Cichy Don” jest niewątpliwie jego najważniejszym i poważnym dziełem. Tutaj autorowi zaskakująco udało się pokazać życie Kozaków Dońskich, oddać jego ducha i powiązać to wszystko z konkretnymi wydarzeniami historycznymi.

Narodziny słynnej epickiej powieści Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Cichy Don” wiążą się z wydarzeniami z historii Rosji o znaczeniu światowym: pierwszą rewolucją rosyjską 1905 r., wojną światową 1914–1918, rewolucją październikową, wojna domowa, okres pokojowego budownictwa, spowodował, że artyści tego świata zapragnęli tworzyć dzieła o szerokim zasięgu epickim.

Charakterystyczne jest, że w latach dwudziestych M. Gorki niemal jednocześnie zaczął pracować nad eposem „Życie Klima Samgina” A. N. Tołstoja - nad eposem „Przechodząc przez męki” M. Szołochow zajął się tworzeniem eposu „ Cichy płynie Don”. Twórcy epickich obrazów opierali się na tradycjach rosyjskiej klasyki, na takich dziełach o losach ludu, jak „Córka kapitana”, „Taras Bulba”, „Wojna i pokój”. Jednocześnie autorzy byli nie tylko kontynuatorami tradycji literatury klasycznej, ale także innowatorami, ponieważ odtwarzali takie przemiany w życiu narodu i Ojczyzny, których wielcy artyści przeszłości nie mogli dostrzec. 1

Epicka powieść „Cichy Don” zajmuje szczególne miejsce w historii literatury rosyjskiej. Szołochow poświęcił piętnaście lat życia i ciężkiej pracy na jego stworzenie. M. Gorki widział w powieści ucieleśnienie ogromnego talentu narodu rosyjskiego. Wydarzenia w „Cichym Donie” rozpoczynają się w 1912 r., a kończą w 1922 r., kiedy nad Donem wygasła wojna domowa. Znając doskonale życie i sposób życia Kozaków regionu Don, sam będąc uczestnikiem ciężkich walk nad Donem na początku lat dwudziestych, Szołochow zwrócił główną uwagę na wizerunek Kozaków. Praca ściśle łączy dokument i fikcję. W „Cichym Donie” znajduje się wiele prawdziwych nazw gospodarstw i wiosek regionu Don. Centrum wydarzeń, z którym wiąże się główna akcja powieści, to wieś Wyiosenskaja.

I wojnę światową Szołochow przedstawia jako klęskę narodową, a stary żołnierz, wyznając chrześcijańską mądrość, radzi młodym Kozakom: „Pamiętajcie o jednym: jeśli chcecie żyć, wyjdźcie ze śmiertelnej bitwy, musicie przestrzegać ludzkiej prawdy …” Szołochow z wielką umiejętnością opisuje okropności wojny, która kaleczy ludzi zarówno fizycznie, jak i psychicznie. Śmierć, cierpienie budzą współczucie i jednoczą żołnierzy: ludzie nie mogą przyzwyczaić się do wojny. Szołochow pisze w drugiej książce, że wiadomość o obaleniu autokracji nie wywołała u Kozaków radosnych uczuć, zareagowali oni na nią z powściągliwym niepokojem i oczekiwaniem. Kozacy są zmęczeni wojną. Marzą o tym, żeby to dokończyć. Ilu z nich już zginęło: ani jedna wdowa kozacka nie głosowała na zmarłych. Kozacy nie od razu zrozumieli

1 Gordovich K. D. Historia literatury krajowej XX wieku. Wydanie 2, wyd. oraz dodatkowo: Podręcznik dla uczelni sztuk wyzwolonych. - St. Petersburg: SpetsLit, 2000.-s.216

wydarzenia historyczne. Wracając z frontów wojny światowej, Kozacy nie wiedzieli jeszcze, jaką tragedię bratobójczej wojny przyjdzie im przeżyć.

wkrótce przyszłość. Powstanie Górnego Dona pojawia się na obrazie Szołochowa jako jedno z głównych wydarzeń wojny domowej nad Donem.

Powodów było wiele. Czerwony Terror, nieuzasadnione okrucieństwo przedstawicieli władz sowieckich nad Donem ukazane jest w powieści z wielką siłą artystyczną. Liczne egzekucje Kozaków przeprowadzane na wsiach - morderstwo Mirona Korszunowa i dziadka Triszki, którzy uosabiali zasadę chrześcijańską, głosząc, że wszelka władza jest dana przez Boga, działania komisarza Malkina, który wydał rozkaz strzelania do brodatych Kozaków. Szołochow pokazał w powieści, że powstanie w Górnym Donie było wyrazem powszechnego protestu przeciwko niszczeniu podstaw życia chłopskiego i wielowiekowych tradycji kozackich, tradycji, które stały się podstawą moralności chłopskiej i moralności rozwijanej na przestrzeni wieków, i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Pisarz ukazał także losy powstania. Już w toku wydarzeń ludzie zrozumieli i odczuli ich bratobójczy charakter. Jeden z przywódców powstania, Grigorij Melechow, deklaruje: „Ale myślę, że się zgubiliśmy, gdy szliśmy na powstanie”.

A. Serafimowicz pisał o bohaterach „Cichego przepływu Donu”: „...jego ludzie nie są narysowani, nie są spisani - tego nie ma na papierze”. 1 W obrazach-typach stworzonych przez Szołochowa podsumowane są głębokie i wyraziste cechy narodu rosyjskiego. Przedstawiając myśli, uczucia, działania bohaterów, pisarz nie przerwał, lecz odsłonił wątki prowadzące do przeszłości.

Pracując nad epopeją Cichy Don, Szołochow wyszedł od filozoficznej koncepcji, że główną siłą napędową historii są ludzie. Koncepcja ta otrzymała głębokie artystyczne wcielenie w eposie: w przedstawieniu życia ludu, życia i twórczości Kozaków, w przedstawieniu udziału ludu w wydarzeniach historycznych. Szołochow pokazał, że droga ludu w rewolucji i wojnie domowej była trudna, napięta i tragiczna. Zniszczenie „starego świata” wiązało się z upadkiem wielowiekowych tradycji ludowych, prawosławia, zniszczeniem kościołów, odrzuceniem zasad moralnych wpajanych ludziom od dzieciństwa.

Epos obejmuje okres wielkich wstrząsów w Rosji. Przewroty te wywarły silny wpływ na losy opisanych w powieści Kozaków Dońskich. Wieczne wartości determinują życie Kozaków tak wyraźnie, jak to możliwe w tym trudnym okresie historycznym, który Szołochow odzwierciedlił w powieści. Miłość do ojczyzny, szacunek do starszego pokolenia, miłość do kobiety, potrzeba wolności – to podstawowe wartości, bez których wolny Kozak nie wyobraża sobie siebie.

1 Łukin Yu B. Michaił Szołochow. M.: „Pisarz radziecki”, 1962. - s. 13-13. 22

Życie Kozaków wyznaczają dwie koncepcje – są oni jednocześnie wojownikami i hodowcami zbóż. Trzeba powiedzieć, że historycznie Kozacy rozwinęli się na granicach Rosji, gdzie częste były najazdy wroga, więc Kozacy zmuszeni byli bronić swojej ziemi z bronią w rękach, która wyróżniała się szczególną płodnością i stokrotnie nagradzana za pracę zainwestował w to. Później, już pod panowaniem cara rosyjskiego, Kozacy istnieli jako uprzywilejowany stan wojskowy, co w dużej mierze determinowało zachowanie starożytnych zwyczajów i tradycji wśród Kozaków. Szołochow pokazuje Kozaków jako bardzo tradycyjnych. Na przykład od najmłodszych lat przyzwyczajają się do konia, który służy im nie tylko jako narzędzie produkcji, ale także jako prawdziwy przyjaciel w walce i towarzysz w pracy (opis płaczącego bohatera Christoniego przypomina opis lejek zabrany przez Czerwonych za serce). Wszystkich Kozaków wychowuje się w szacunku dla starszych i bezwarunkowym posłuszeństwie (Pantelej Prokofiewicz mógł ukarać Grigorija nawet wtedy, gdy pod jego dowództwem znajdowały się setki i tysiące ludzi). Kozakami kieruje ataman wybrany przez wojskowe Koło Kozackie, skąd Pantelei Prokofiewicz zostaje wysłany do Szołochowa.

Należy jednak zauważyć, że wśród Kozaków istnieją silne tradycje innego planu. Historycznie rzecz biorąc, większość Kozaków stanowili chłopi, którzy uciekli przed właścicielami ziemskimi z Rosji w poszukiwaniu wolnej ziemi. Dlatego Kozacy to przede wszystkim rolnicy. Rozległe połacie stepów nad Donem umożliwiły, przy pewnej pracowitości, uzyskanie dobrych zbiorów. Szołochow pokazuje ich jako dobrych i silnych właścicieli. Kozacy traktują ziemię nie tylko jako środek produkcji. Ona jest dla nich kimś więcej. Będąc w obcym kraju, serce Kozaka ciągnie do rodzinnego kurenia, do ziemi, do prac domowych. Grigorij, już dowódca, często wychodzi z domu od frontu, aby spotkać się z bliskimi i iść wzdłuż bruzdy, trzymając się pługa. To miłość do ziemi i tęsknota za domem sprawiają, że Kozacy porzucają front i nie prowadzą ofensywy poza granice obwodu.

Kozacy Szołochowa bardzo kochają wolność. To umiłowanie wolności, możliwości samodzielnego dysponowania wytworami swojej pracy pchnęło Kozaków do buntu, a także wrogość wobec chłopów (w ich rozumieniu leniwych i głupich) oraz miłość do własnej ziemi, która The Reds musieli przenieść się w sposób arbitralny. Umiłowanie wolności Kozaków można w pewnym stopniu wytłumaczyć ich tradycyjną autonomią w Rosji. Historycznie rzecz biorąc, ludzie zwracali się do Dona w poszukiwaniu wolności. I tu je znaleźli, zostali Kozakami.

Ogólnie rzecz biorąc, wolność dla Kozaków nie jest pustym frazesem. Wychowani w całkowitej wolności Kozacy negatywnie postrzegali próby wkraczania w ich wolność przez bolszewików. Walcząc z bolszewikami, Kozacy nie dążą do całkowitego zniszczenia swojej władzy. Kozacy chcą jedynie wyzwolić swoją ziemię. Jeśli mówimy o wrodzonym poczuciu wolności wśród Kozaków, to warto przypomnieć przeżycia Grzegorza ze względu na odpowiedzialność przed władzami sowieckimi za jego udział w powstaniu. Jakże niepokojąca jest dla Gregory’ego myśl o więzieniu! Dlaczego? W końcu Gregory nie jest tchórzem. Faktem jest, że Grzegorz boi się samej myśli o ograniczaniu swojej wolności. Nie doświadczył żadnego przymusu. Grzegorza można porównać do dzikiej gęsi, którą kula wytrąciła z rodzimego stada i rzuciła na ziemię u stóp strzelca.

Wojna i pokój – te dwa stany życia wspólnoty ludzkiej, wpisane przez Lwa Tołstoja w tytułową formułę swojej wielkiej powieści, na którą skierował się autor „Cichych przepływów Don” (w czasach myśląc i pracując nad eposem, zabrał ze sobą na front Wielkiej Wojny Ojczyźnianej), w rzeczywistości dla Szołochowa są to dwie główne warstwy życia narodowego, dwa punkty odniesienia dla człowieka. Wpływ Tołstoja na Szołochowa, zwłaszcza w jego spojrzeniu na wojnę, był odnotowywany nie raz, ale mimo to autor Cichego przepływu Don ma własne, dogłębne zrozumienie pokojowego i militarnego statusu życia, pochodzące z większej bliskości do naturalnego, naturalnego typu istnienia, do pierwotnego postrzegania bytu w ogóle. 1

Wojna światowa, rewolucja, wojna domowa Szołochowa pod wieloma względami kondensuje się jedynie w strasznym, odrażającym skupisku tego, co istnieje w pokojowym państwie, w samej naturze człowieka i rzeczy na tym świecie: impulsy separacji, wysiedlenia, namiętna samotność, kpina z osoba, złośliwość i morderstwo. Świat jest wypaczony wiązką sprzeczności i walki – podgrzani wyjdą w cywilnej konfrontacji, dojdą do homeryckiego „rozlewu krwi”, gwałtownej wzajemnej eksterminacji, całkowitego zniszczenia dotychczasowego sposobu życia. Pokój i wojna to stany względnego, widocznego zdrowia (z wewnętrzną chronicznością) i ostrej choroby jednego organizmu. Diagnoza obu faz choroby jest w zasadzie taka sama: wyznacza ją centralna opozycja ideologiczna „Cichego przepływu Donu”, którą Fiodorow zdefiniował jako pokrewieństwo - niepokrewieństwo, mimo że pokrewieństwo jest także najbardziej naturalnie głęboka i nieodwołalna relacja między ludźmi, dziećmi jednego ojca, niebieska i ziemska, a jednocześnie najbardziej zniekształcona, aż do swego przeciwieństwa, nawet w jej ciepłym i intymnym rdzeniu – rodzinie i wspólnocie.

Oczywiście takie zniekształcenie osiąga rażący stopień właśnie w stanie wojny, zwłaszcza wojny domowej. Jednak nasiona nieżyczliwości, które, jak zauważył ten sam Fiodorow, sięgają samych korzeni upadłej, śmiertelnej istoty, kiełkują jako złowrogie owoce jeszcze przed wojną i rewolucją. Przypomnijmy, jak w rozpalonych uprzedzeniach i mrocznych namiętnościach zabita została babcia Grigorija, a jego dziadek „zniszczył do pasa” tego, który przyszedł na jego podwórko na czele folwarcznej, komunalnej masakry. Albo jak ojciec Aksinyi, który na nią wkroczył, został brutalnie pobity przez syna i żonę, jak Kozacy i Tauryjczycy okaleczali się i zabijali nawzajem w bójce pod młynem, jak „przemyślnie i straszliwie” torturowali

1 Yakimenko L. „Cichy Don” M. Szołochowa. O umiejętnościach pisarza. M.: „Pisarz radziecki”, 1954. - s. 13-13. 34

Stepan, jego żona, jak Mitka Korszunow „zmusił” Lisę Mochową, a później bezwstydnie molestował jej siostrę… A Natalia, cicha, bezinteresowna, czysta kobieta, okazuje się zdolna do poważnego grzechu (zgodnie z koncepcjami chrześcijańskimi) - nałożyć na siebie ręce, a nawet w noc wielkanocną, a później – choć w palącej urazie do męża za jego niewierność – zabić własny płód, swoje ewentualne przyszłe dziecko: jakiś subtelny fanatyzm czystości i spokoju! „Wykastrował moje życie jak borowik” – Stepan wyciska z siebie Grigorija: dobrowolnie w swoich namiętnościach jeden staje na drodze drugiemu, niszczy go. Ciężar takiej winy głównych ulubionych bohaterów powieści - w czysto pokojowych konfliktach i zmaganiach miłosnych - tego samego Grigorija i Aksinyi jest ogromny.

W najspokojniejszych czasach, jak widzimy, jest gęsta naturalna zła strona życia i relacji międzyludzkich: zbrodnie rodzinne, tajne molestowanie w nocy, nienawiść do obcych, złość i morderstwa… Co więcej, ludowy, oddolny bohater jest znacznie bliżej po tej złej stronie niż, powiedzmy, szlachetne postacie tego samego Tołstoja: sam sposób życia i sposób życia są znacznie trudniejsze, bardziej naturalne, bardziej otwarte: żyją wśród zwierząt i obok nich, z naturą, nie znają miast higienę, sami mordują bydło, słyną z bójek, notorycznie biją swoje żony, zarozumiałe i bezwzględne wobec siebie słowem… Ich zahartowanie fizyczne i psychiczne jest nieporównywalne z wrażliwością cywilizowanego, wypolerowanego, wypieszczonego codziennego komfortu miejskiego , osoba zaborcza: a to od brudu, pcheł, wszy po ekscesy ludzkich namiętności. Według progu wytrzymałości, odporności psychicznej na obrażenia, niemożności zastosowania się do wielu ludowych postaci Szołochowa z linii normatywnej moralności, są one równie elastyczne i plastyczne, zbawiające i zabijające, wierne i „zdradzieckie” jak samo życie. Czy przyroda jest moralna, rodzi i niszczy, opiekuńcza i obojętna, raz przyjazna, raz odwracająca się od niedawnego ulubieńca?

Tak więc młoda Aksinya nie załamuje się po zgwałceniu ojca i – nie zapominajmy – jego zamordowaniu przez krewnych (co być może jest jeszcze gorsze), a nawet nigdy, w żaden sposób tego nie pamięta – cecha odnotowana przez P.V. Palievsky’ego 5 . I przez jaką duchową dewastację przeszedł Grzegorz! Leonow boleśnie, beznadziejnie, przez całą powieść, odciął się od Mitki Wekszyna od „Złodzieja” w związku z zamordowaniem oficera, a bohater „Cichego Dona” przeszedł bliską rozbiórkę wewnętrzną (po zabiciu nieuzbrojonego, przerażonego Austriaka, którego koniec był bliski) , a potem kaskadą jeszcze straszniejszych rzeczy, poprzez ogłupiające i brutalne uzależnienie od nich, poprzez utratę najbliższych i najdroższych osób, za każdym razem, gdy staje się przestarzałe, znajduje siłę, by nadal żyć i czuć, zapominać i rodzić się na nowo. Na bohaterach Szołochowa - aż do ostatniego śmiertelnego ataku śmiertelnego - leczy się i zarasta, prawie jak w samej naturze, oczywiście nie bez brzydkich blizn, szorstkiej kory, ciężkich narośli ... 1

Czy zatem istnieje zasadnicza różnica pomiędzy pokojowym a wojskowym stanem życia? Z jednej strony wydaje się, że nie ma – jedynie gwałtowny wzrost stopnia i stopnia walki i okrucieństw, z drugiej – nadal jest: ilość zamienia się w jakość. To jedno – spontaniczne zderzenie odwiecznych instynktów, zainteresowań, namiętności, jedno – konflikty międzyludzkie, indywidualne czy zbiorowe, dramatyczne, tragiczne: wpisują się one w jakąś ogólną ekonomię egzystencji naturalno-śmiertelnej, z jej światłami i ciemnościami. boki. To jedno – Grigorij brutalnie bijący swojego sprawcę, rywala Listnickiego, gotowy w przypływie wściekłości zabić Czubatego lub generała, który go poniża (jeśli to zrobił, to w ferworze namiętności, jak Natalia wkraczająca w siebie i dziecko w łonie), czy nawet Mitka, gwałcący znudzoną młodą damę, żądną pikantnych, niebezpiecznych rozrywek…

Zupełnie inna sprawa, gdy nienawiść, złość, a w ślad za nimi morderstwo zostaje zmasowane, zmechanizowane, skrajnie uproszczone, staje się swojskie i zimne. Drugi to pozasądowe egzekucje i wycinanie więźniów, sadystyczne wyczyny tego samego Mitki, który zabija starsze kobiety i dzieci, przemiana skrajnie namiętnego ekscesu (którym w życiu cywilnym jest najczęściej morderstwo) w spokojne, satanistyczne rzemiosło, przedmiot, którego przedmiot nic nie kosztuje, jest tańszy niż buty i kurtka, - a słynna, tak kwitnąca w tych latach i w pełni przedstawiona w powieści, straszna synonimia poszła: puścić, spryskać, zrobić ogony, odjąć, uderz go, przebij, przyciśnij do paznokcia, rozkrusz w dym... Jak mawiał mądry lud w powieści starzec, przypadkowy towarzysz Aksinyi: „Zabić człowieka drugiemu, którego rękę złamał w tej sprawie jest łatwiej niż zmiażdżyć wszy. Cena człowieka spadła za rewolucję.”

Jako działanie niewłaściwe, szalone wzajemne zabijanie ludzi w walce pojawia się już w początkowych scenach na froncie I wojny światowej. „Paleni ze strachu Kozacy i Niemcy dźgali i siekali losowo: w plecy, ręce, konie i broń…” - straszna głupota walk jest następnie sporządzana z mocą wsteczną w składanych raportach i raportach wojskowych. Tak przedstawia się ironicznie historia Kozaka Koźmy Kryuchkowa, pierwszego, który przyjął Jerzego, nimfomanki nadmuchanej na potrzeby zdyszanych metropolitalnych dam i tylnych panów (więc kręcąc się do końca wojny w sztabie dywizji, został odznaczony jeszcze trzy krzyże). „Ale stało się tak” – podsumowuje Szołochow w duchu i tonie Tołstoja – „na polu śmierci zderzyli się ludzie, którzy nie zdążyli jeszcze złamać rąk podczas zagłady własnego rodzaju, w zwierzęcym horrorze, który oznajmił ich, potykali się, przewracali, zadawali ślepe ciosy, oszpecali siebie i konie i uciekali przestraszeni strzałem, który zabił człowieka, odeszli moralnie okaleczeni. Nazwali to wyczynem.” 1

1 Tamże, s. 1. 340

Pierwszy szok po pierwszej bitwie („uśmiechnięty, zmieniony na twarzy jak u trupa” – tak nagle pojawia się normalny, zdrowy Kozak), zaglądanie w pierwsze zwłoki, choroba psychiczna, „nużący ból wewnętrzny” Grigorija, który przeżywa przez niego morderstwo Austriaka, a potem poszedł - Chodźmy: zwłoki piętrzą się w stosy, człowiek popada w ponury, wyniszczający nawyk zabijania, duchowo zwęglony, uparty i psi, a nawet uczy się wypaczona pasja siekania i siekania „wrogiego” ludzkiego mięsa – od gorąca, od gorąca, w paroksyzmie opętania przez demona mordu. Szołochow nieustannie podkreśla, jak ludzie jednocześnie zmieniają się fizycznie, jak zniekształcający ślad wojna pozostawia na ich twarzach, ciałach i duszach. Tak więc Grigorij był „zwiotczały, przygarbiony”, w jego oczach „coraz częściej zaczęło przeświecać światło bezsensownego okrucieństwa” - (a co możemy powiedzieć o innych, o jakimś Mitce Korszunowie). Wyjaśnia także Natalii jej wyrzuty za hulanki na froncie: tak, „przestraszyli się”, ale przecież - „na skraju śmierci”, „stałem się dla siebie okropny… Spójrz w moją duszę i jest czerń jak w pustej studni. Przypomnijmy, jak pełne miłości oczy Aksinyi otwierają jego nową, zahartowaną wojną twarz, gdy po raz ostatni spogląda w twarz śpiącego na leśnej polanie Grigorija: „W głębokich poprzecznych zmarszczkach między brwi kochanka, w załamaniach ust w ostro zarysowanych kościach policzkowych... I po raz pierwszy pomyślała, jak straszny musi być w bitwie, na koniu, z gołą szablą. Aksinya tylko przypuszcza i domyśla się, a my, czytelnicy, widzieliśmy to na własne oczy i to nie raz w tych przerażająco przejmujących obrazach bitwy, którą pisarz rozegrał przed nami (zwłaszcza w odcinkach, w których Grigorij uciekał się do wirtuozowskich technik nieoczekiwanych przecięcie wroga lewą ręką). Jedna z historycznych postaci Cichego Donu, Kharlampy Jermakow, który, jak wiadomo, był głównym prototypem Grigorija Melechowa (w powieści działa również niezależnie) „... zawstydzony odłożył na bok tych, którzy wciąż nie zgasli po bitwie przekrwione, wściekłe oczy” – tu walczą oczy, on sam się ich wstydzi, wie, kim był!

To właśnie w bratobójczej konfrontacji obywatelskiej, jak na ironię i bezlitośnie podpartej z jednej strony ideologią, a z drugiej strony instynktem fizycznego przetrwania i ochrony własnego domu i dobrobytu, rodzi się cała samobójstwo i wzajemna eksterminacja zasada „wet za wet”, niestrudzenie karmiona zatrutą, mściwą pasją - do ostatniego wroga i przestępcy! Szołochow niestrudzenie pokazuje, jak coraz bardziej rozpalając, zaostrza się namiętne oddawanie się nienawiści, złu, morderstwu, jak uderza bumerangiem w swoich nosicieli. Tutaj, w duszy Petra Melechowa, który zmuszony był tańczyć do wspólnej melodii, zabiegając o przychylność Fomina, „nienawiść biła niespokojnie, a ręce drgały mu skurczami od swędzącej chęci uderzenia, zabicia”. Kiedy pojawia się okazja, nikt nie powstrzymuje ani nienawiści, ani tego pragnienia. Gorycz, szał - wzajemnie i to narasta stopniowo. Instalacja ma na celu całkowite fizyczne zniszczenie wroga, nie ma mowy o jakimś demontażu - sortowaniu ludzi, ich utylizacji, transformacji: „Odkopać z ziemi te złe duchy” i to wszystko! Oficer Armii Dońskiej surowo, chłodno, jak hodowca, podpisuje ostateczny werdykt schwytanym żołnierzom Armii Czerwonej: „Tego drania, który jest wylęgarnią wszelkiego rodzaju chorób, zarówno fizycznych, jak i społecznych, należy wytępić. Nie ma czym się nimi opiekować!” To samo znajduje odzwierciedlenie w myślach i przemówieniach Miszki Koshevoya: koleżeństwo i jednomyślność poprzez wycinanie zbuntowanego, niezdecydowanego materiału ludzkiego!

Łańcuch wzajemnych śmiertelnych obelg, znęcania się, okrutnych zemst i nowych, niekończących się relacji zacieśnia tkankę militarnej warstwy powieści, szczególnie przenikliwie wnikając w takie miejsca, jak egzekucja i pocięcie przez Podtelkowa i jego ludzi schwytanego Czerniecowa i czterdziestu jego oficerów, a następnie rozstrzelanie samego Podtelkowa i jego oddziału, zamordowanie Piotra Mielechowa przez Miszkę Koszewa przy udziale Iwana Aleksiejewicza, a następnie lincz pułku Sierdobskiego, przepędzonego przez kozackie wsie komunistów - do krwawego bałaganu i „wewnętrzny ryk zwierząt”, wreszcie bijąc ich wszystkich w Tatarskim, gdzie szczególnie wyróżniła się żona Piotra, Daria, która zastrzeliła Iwana, Aleksiejewicza… A oto Miszka Koszewoj, rozwścieczona wiadomością o morderstwie Sztokmana, Iwana Aleksiejewicza, słowa rozkazu Trockiego o bezlitosnym niszczeniu zbuntowanych wiosek, eksterminacji uczestników powstania, aranżuje sztuczną apokalipsę, akt spalenia starego świata - domy kupców i księży wraz z całym domostwem, strzela do dziadka Griszaka na werandzie domu Korszunów (kiedyś pracował dla nich sam Miszka i jego ojciec), a kilka miesięcy później Mitka Korszunow brutalnie masakruje pozostałą rodzinę rewolucyjnego mściciela: jego matkę oraz młodszego brata i siostrę.

Następuje straszliwa seria działań i przeciwdziałań, prowadząca do coraz większego napięcia wzajemnej nienawiści i morderczej wściekłości. Tę złą, wzajemnie niszczącą nieskończoność przerywa jedynie reakcja dziecka („Mamo! Nie bij go! Och, nie bij go!.. Przepraszam! Boję się! Jest na nim krew! " - w scenie tortur więźniów, zmuszającej matkę i niektóre kobiety do opamiętania. Tak, Grigorij Melechow, pomimo mimowolnego udziału w tej serii, za każdym razem próbuje za każdym razem z bezpośrednim wewnętrznym instynktem (ale, niestety, najczęściej bezskutecznie) w chwilach paroksyzmów wzajemnej złości, aby zapobiec złowrogiemu galopowi wyrywania sobie nawzajem, zgodnie z prawem Starego Testamentu, oko, ząb za ząb, życie za życie, a nawet więcej, z przelewem. Co więcej, to poprzez swojego bohatera pisarz wprowadza czytelnika w uczucia i myśli (w istocie głęboko chrześcijańskie) o konieczności przerwania złej nieskończoności zemsty i walki, wkraczającej crescendo, odchodzącej od zasady „wet za wet” , zatrzymaj się, przebacz, zapomnij, zacznij od początku... I choć ludzie i życie w żaden sposób nie pozwalają Grzegorzowi wyskoczyć z wirującego ognistego koła nienawiści i morderstwa, to jednak w finale epopei dochodzi do tego: powraca do domu, wyrzucając broń, na tak problematyczną łaskę zwycięzcy…

A matka Grigorija, Ilyinichna, poddając się woli córki, pod wpływem okoliczności, przezwycięża wrodzoną wstręt do mordercy jej najstarszego syna, przyjmuje do domu tak znienawidzoną przez siebie osobę, oskarżoną o obcą „prawdę”. Ale stopniowo, wpatrując się w niego, podkreśla niektóre jego nieoczekiwane reakcje (powiedzmy uwagę i przywiązanie do syna Grigorija Mishatki) i nagle zaczyna odczuwać „niechcianą litość” dla niego, gdy jest wyczerpany, uciskany i dręczony malarią. Oto wielka, odkupieńcza litość serca matki nad zagubionymi dziećmi tego okrutnego świata! A przed śmiercią daje Dunyashie najcenniejszą rzecz dla Mishki - koszulę Grigorija, niech ją nosi, bo inaczej byłby już przesiąknięty potem! To najwyższy gest przebaczenia i pojednania z jej strony! A Natalia, w śmiertelnej urazie do męża - do tego stopnia, że ​​​​nie jest w stanie nosić i znosić jego dziecka - mszcząc się na nim i na sobie, wycinając żywy płód, przebacza Grzegorzowi przed śmiercią, umierając pojednanym. A wściekły wojownik Grigorija Aksinyi zabiera do niej dzieci Natalii, ogrzewając je miłością. I być może właśnie tutaj leży jakiś najwyższy sprawdzian jakości osoby: w każdym razie główny przedstawiciel nowego rządu w powieści, Mishka Koshevoy, radykalnie nie przechodzi, jest nieprzejednany, niepowstrzymany w swojej klasowej podejrzliwości i zemście.

1 Gura V. V. Jak powstał „Cichy Don”. M.: „Pisarz radziecki”, 1989. - s. 13-13. 279

Sytuacja wojenna, próba całkowitej niepewności co do przyszłości, dewastacji, infekcji, zbliżającej się śmierci w ciężkiej, ostrej postaci, odsłania oblicze ludzkiego losu. Zdjęli z mężczyzny kołdrę - pozostał nagi: żona generała dywizji „siedzi szlachetna kobieta w okularach i przez okulary wypatruje wszy. I oni po nim idą<…>wszy - jak pchły na parszywym kocie! Wszyscy zostali pogrążeni w brudnej, śmierdzącej, niebezpiecznej i irracjonalnej stronie życia, którą cywilizacja miejska tak bardzo stara się zakamuflować! 1

Podkreślając wewnętrzną sprzeczność, konflikt u Kozaka między pokojowym rolnikiem a wojownikiem (i połączenie tych dwóch zawodów, konstytutywne w nim są dwa typy ludzkie, pokazuje powód jego istnienia), Szołochow podkreśla właśnie rolnika, obdarzając swoich bohaterów z nieodpartym pociągiem do tego tak naturalnego, ulubionego zajęcia i stylu życia. To podczas wojny szczególnie nostalgicznie zwracają się do pokojowej pracy na ziemi, reprezentując w pamięci i oczekiwaniu to, co jest im najdroższe: oranie w stepie, koszenie, zbieranie plonów, pielęgnacja koni, sprzętów gospodarstwa domowego i narzędzi ... Dla Szołochowa sam, czas powstania „Cichego Donu”, wojna, jak już zauważono, zupełnie w stylu Tołstoja – szaleństwo, nonsens, zło, z możliwym wyjątkiem tego ogrodzenia kraju przed Turkami, góralami, które od samego początku tworzyły sens powstania i istnienia Kozaków jako takich, który znalazł odzwierciedlenie w starych pieśniach, tak często i duchowo brzmiących w powieści. 2

Aby napisać naprawdę wielką powieść epicką, Szołochow nie tylko wziął udział w działaniach wojennych, ale sam prowadził życie kozackie, które opisuje w „Cichym Donie”. W powieści nie tylko ukazuje wydarzenia rewolucji domowej i wojny światowej, ale także opowiada o ich wpływie na pokojowy tryb życia Kozaków, ich rodzin i ich losy. Szołochow kochał Kozaków i dlatego wręczając Nagrodę Nobla za powieść Cichy Don, Szołochow mówił o wielkości historycznej drogi narodu rosyjskiego i że „wszystko, co napisałem i napiszę, kłaniajcie się temu człowiek-pracownik, budowniczy ludzi, człowiek-bohater”.

1 Tamże, s. 1. 284

2 Tamże, s. 2. 298

Lista wykorzystanej literatury:

1. Gordovich K. D. Historia literatury krajowej XX wieku. Wydanie 2, wyd. oraz dodatkowo: Podręcznik dla uczelni sztuk wyzwolonych. - Petersburg: SpecLit, 2000. - 320 s.

2. Gura V.V. Jak powstał Cichy Don. M.: „Pisarz radziecki”, 1989. - 464 s.

Z oczywistych powodów w powieści nie ma nazwiska autora - jest oburzony: „Narysowali pióro i podwoili się z Denikinem, zapisali go na asystenta”). Prawdziwie historyczna podstawa powieści, nie zniekształcona na potrzeby oficjalnych wersji, świadczy o uczciwej postawie autora, co wywołało aktywny sprzeciw ze strony probolszewickiej krytyki. Szołochow mocno ugruntował reputację apologety kułaków i białych...

I sprawia, że ​​jest to powieść epicka. Minęło niespełna sto lat, a literatura rosyjska przedstawiła światu książkę, której autor twórczo zrozumiał tradycje L. Tołstoja już na nowym etapie historycznym. Epicka powieść „Cichy Don” M. Szołochowa kontynuowała i rozwijała tradycje Tołstoja polegające na przedstawianiu najważniejszych wydarzeń historycznych w ich odbiciu w losach wielu bohaterów. Oświadczenie Gorkiego, że komunizm spowoduje ...

Michaił SOLOMINTSEW

Michaił Michajłowicz SOLOMINTSEW (1967) – nauczyciel literatury i języka rosyjskiego w Liceum nr 2 w Nowochłopiorsku obwodu woroneskiego.

Potworny absurd wojny w obrazie M.A. Szołochow

Na podstawie powieści „Cichy przepływ Don”

Cel lekcji. Ukazanie rozwoju humanistycznych tradycji literatury rosyjskiej w przedstawianiu wojny oraz znaczenie Cichego przepływu Don jako powieści przekazującej prawdę o wojnie domowej, o tragedii ludu.

Roman MA Szołochow „Cichy Don” wśród książek o wydarzeniach przedrewolucyjnych „Wojna domowa” wyróżnia się oryginalnością. Jak ta książka urzekła współczesnych? Wydaje się, że przede wszystkim znaczenie i skala opisanych w niej wydarzeń, głębia i prawdziwość bohaterów. Pierwsza książka powieści poświęcona jest życiu i życiu Kozaków Dońskich przed i na samym początku wojny imperialistycznej.

(Brzmi nagranie pieśni kozackiej, które jest traktowane jako motto powieści.)

Jaka jest rola epigrafu w tym dziele?

W starych pieśniach kozackich, które autor wziął za motto do powieści, pojawia się opowieść o nienaturalnej, bratobójczej wojnie, o śmierci rodzin kozackich, o tragedii ludu, gdy step zaorany jest niewłaściwą rzeczą ( „końskie kopyta”), zostanie zasiane niewłaściwą rzeczą („kozackie głowy”), źle podlewane i zostaną zebrane niewłaściwe plony. W pieśniach komponowanych przez Kozaków wskazana jest niekonsekwencja całego ich nieszczęsnego plemienia – plemienia wojowników i rolników jednocześnie, zgodnie z prawdą wyjaśniającego i odsłaniającego istotę tragedii, która przydarzyła się potomkom nieznanych autorów już w XX w. wiek. Ponadto sama elegijna konstrukcja pieśni kozackiej jest złożona zgodnie z formułą negatywnego równoległości na początku („Nasza chwalebna kraina nie jest zaorana pługami… nasza mała ziemia jest zaorana końskimi kopytami…”). i jest kontynuowany przez jednowyrazowe porównanie, którego cicha część jest zbyt straszna („A chwalebna kraina zasiana jest głowami kozackimi”). To nie jest zwykła chłopska codzienność, nie siew, ale ta straszna, obrzydliwa rzecz, która wysadza w powietrze spokojny tryb życia i wypełnia fale „w cichym Donie ojcowskimi, matczynymi łzami”. Tutaj atmosfera kozackiego stylu życia nie jest po prostu rozpisana, tu przewidywana jest główna idea całego dzieła.

Jak epigrafy mają się do tytułu powieści?

(W tym przypadku cichy Don nie jest majestatycznie spokojną rzeką, ale krainą Dona, od dawna obsianą Kozakami, nie znającymi pokoju. A wtedy „cichy Don” to oksymoron, wzajemnie sprzeczne połączenie słów: z tego właśnie składają się stare pieśni kozackie, które Szołochow wziął za motto powieści.)

Zastanów się, jak pierwsza wojna światowa została przedstawiona w powieści Cichy Don.

Posłuchajmy przesłania studenta-historyka „Z historii Kozaków Dońskich”.

Wojna z Niemcami wkroczyła w życie Kozaków folwarku Tatarskiego z wielkim żalem narodowym. (Wiadomość od nauczyciela historii na temat I wojny światowej.)

W duchu starych wierzeń pisarz rysuje ponury krajobraz, zapowiadający kłopoty: „W nocy chmury zgęstniały za Donem, wyschły i toczyły grzmoty, ale nie spadły na ziemię, dysząc gorączkowym upałem, deszczem, błyskawicą na próżno... W nocy na dzwonnicę ryknęła sowa. Nad gospodarstwem wisiały niepewne i straszne krzyki, a sowa przeleciała z dzwonnicy na cmentarz…

Być chudym - prorokowali starzy ludzie ... - Wojna dogoni.

A teraz ugruntowane spokojne życie zostaje gwałtownie naruszone, wydarzenia rozwijają się coraz bardziej niepokojąco i szybko. W ich potężnym wirze ludzie wirują jak frytki w powodzi, a spokojny, cichy Don spowity jest dymem prochowym i płomieniami pożogi (widać to w scenie mobilizacji – część 3, rozdz. IV).

Tragedią było dla Grzegorza przelanie przez niego pierwszej ludzkiej krwi. Obejrzyjmy fragment filmu „Cichy Don”. A teraz przeczytajmy odcinek powieści - przeżycia emocjonalne bohatera (część 3, rozdz. X).

Zabicie człowieka, nawet wroga w bitwie, głęboko zaprzecza humanitarnej naturze Grzegorza. Dręczy go, nie pozwala żyć w spokoju, łamie, kaleczy jego duszę.

Scena starcia Kozaków z Niemcami przypomina karty dzieł L.N. Tołstoj.

- Podaj przykłady prawdziwego obrazu wojny w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Wojna na obrazie Szołochowa jest całkowicie pozbawiona odrobiny romansu, bohaterskiej aureoli. Ludzie nie wykonali swojej pracy. Tę potyczkę ludzi ogarniętych strachem nazwano wyczynem. (Ponowna opowieść o Rozdziale IX, Część 3.)

Szołochow w swojej powieści przedstawia nie tylko Kozaków, ale także ich oficerów. Wielu z nich jest uczciwych, odważnych, ale są też i okrutni.

Którego funkcjonariusza można nazwać okrutnym? (Chubaty.) Opisz to.

(Taka nieludzka postawa Czubatego, nawet w warunkach wojny, okazuje się dla Grigorija nie do przyjęcia. Dlatego strzela do Czubatego, gdy bez powodu wycina schwytanego Madziara.)

Wojna w powieści ukazana jest we krwi, cierpieniu.

Podaj przykłady cierpień bohaterów powieści podczas wojny.

Jak wojna wpłynęła na Grigorija Melechowa?

(„...Grigorij mocno pielęgnował honor Kozaków, skorzystał z okazji, aby wykazać się bezinteresowną odwagą, podjął ryzyko, zwariował, w przebraniu udał się na tyły Austriaków, bez rozlewu krwi usunął placówki<...>Kozak jechał konno i czuł, że ból po osobie, która go miażdżyła w pierwszych dniach wojny, minął bezpowrotnie. Serce stało się stwardniałe, stwardniałe i tak jak słone bagno nie wchłania wody, tak serce Grzegorza nie chłonęło litości…” – część 4, rozdz. IV.)

Szołochow przedstawia Grigorija Melechowa jako odważnego wojownika, który zasłużył na wysoką nagrodę - Krzyż Świętego Jerzego. (Opowieść odcinka - część 3, rozdz. XX.)

Ale wojna konfrontuje Gregory'ego z różnymi ludźmi, z którymi komunikacja każe mu myśleć o wojnie i świecie, w którym żyje.

Los sprowadza go do Garanzhy, która wywróciła życie Grigorija do góry nogami.

Dlaczego instrukcje Garangi zapadły w duszę Gregory'ego?

Wojna przyniosła całkowite rozczarowanie, chciałam wrócić do cywilnego życia. To właśnie na tę żyzną glebę spadły nasiona „prawdy bolszewickiej”, obietnicy pokoju.

Tutaj zaczynają się próby Gregory'ego zrozumienia złożonej struktury życia. Tu zaczyna się jego tragiczna droga do prawdy, do prawdy ludowej.

Jak ukazana jest zmiana nastrojów walczących Kozaków pomiędzy dwiema rewolucjami?

(Student sporządza uogólniający raport na ten temat: „Przedstawienie wydarzeń I wojny światowej przez Szołochowa w powieści „Cichy Don” płynie.)

Zastanówmy się, jak w powieści przedstawiono wojnę secesyjną.

Nauczyciel historii opowiada o wydarzeniach nad Donem po rewolucji październikowej.

Grigorijowi zadawane są bolesne pytania przez Rewolucję Październikową, która podzieliła cały świat, a Kozaków w szczególności, na przyjaciół i wrogów. Szołochow ponownie stawia swojego bohatera przed wyborem i znów różni ludzie inspirują go różnymi prawdami.

Jak komunikacja z Izvarinem i Podtelkowem wpływa na Grigorija?

(Sotnik Jefim Izvarin, człowiek wykształcony, był „zagorzałym kozakiem autonomistycznym”. Nie wierząc w powszechną równość, Izvarin jest przekonany o szczególnym losie Kozaków i opowiada się za niepodległością regionu dońskiego. Melechow próbuje się z nim kłócić , ale pół-piśmienny Grigorij był nieuzbrojony w porównaniu ze swoim przeciwnikiem, a Izvarin z łatwością pokonał go w słownych bitwach (część 5, rozdz. II). To nie przypadek, że bohater ulega wpływowi idei separatystycznych.

Fedor Podtelkow inspiruje Grigorija zupełnie inaczej, wierząc, że Kozacy mają wspólne interesy ze wszystkimi rosyjskimi chłopami i robotnikami oraz broniąc idei władzy ludu wybranego. I nie tyle wykształcenie i logika, jak w przypadku Izvarina, ale siła wewnętrznego przekonania sprawia, że ​​Grigorij wierzy Podtelkowowi. Siła ta jest wyraźnie wyrażona w szczegółach portretu: Grigorij poczuł „ołowiany ciężar” oczu Podtelkowa, gdy „utkwił nieszczęśliwe spojrzenie w swoim rozmówcy” (część 5, rozdz. II). Po rozmowie z Podtelkowem Grigorij boleśnie próbował uporządkować zamieszanie myśli, przemyśleć coś, podjąć decyzję.)

Poszukiwanie prawdy dla Grzegorza nie jest zadaniem abstrakcyjnym, ale problemem życiowego wyboru, gdyż wydarza się w momencie najostrzejszej konfrontacji pomiędzy różnymi siłami politycznymi, decydującymi o losach Kozaków i całego kraju. O napięciu tej konfrontacji świadczy scena przybycia do Nowoczerkaska na negocjacje z rządem Kaledina delegacji Wojskowego Komitetu Rewolucyjnego, na którego czele stoi ten sam Podtelkow (część 5, rozdz. X).

Po rewolucji Gregory walczy po stronie Czerwonych, ale ten wybór jest daleki od ostatecznego, a Gregory odmówi go nie raz na swojej bolesnej ścieżce życia.

Co wpłynie na losy bohatera powieści?

(Przyjrzyjmy się fragmentowi filmu „Rozstrzelanie oficerów”.)

Co przeżywa Grigorij po tych tragicznych wydarzeniach?

(„Osłabło też zmęczenie wojną. Chciał odwrócić się od wszystkiego, co kipiało nienawiścią, od świata wrogiego i niezrozumiałego. Tam za sobą wszystko było pomieszane, sprzeczne. Trudno było znaleźć właściwą drogę; , i nie było nie ma pewności - czy szedł dobrą drogą. Pociągnęli go bolszewicy - szedł, prowadził innych, a potem zamyślił się, serce mu zamarło. "Czy Izvarin naprawdę ma rację? Na kim się oprzeć?" Grigorij , opierając się o tył worka, ale kiedy już sobie wyobraził, jak przygotuje brony, wozy na wiosnę, utka żłób z czerwonego grzechotki, a gdy… ziemia wyschnie, wyjdzie na step; żywe bicie i wstrząsy, wyobrażając sobie, jak będzie wdychać słodki duch młodej trawy i czarnej ziemi podniesionej przez lemiesze, która nie utraciła jeszcze mdłego zapachu śnieżnej wilgoci, zrobiło mi się ciepło na duszy. Chciałem ciszy i spokoju”- część 5, rozdz. XIII.)

Nieuzasadnione bestialstwo odepchnęło Melechowa od bolszewików, gdyż było sprzeczne z jego ideami sumienia i honoru. Grigorij Melechow wielokrotnie musiał obserwować okrucieństwo zarówno białych, jak i czerwonych, dlatego hasła nienawiści klasowej zaczęły mu się wydawać bezowocne: „Chciałem odwrócić się od całego wrogiego i niezrozumiałego świata, kipiącego nienawiścią. Pociągnęli go bolszewicy – ​​szedł, prowadził innych, a potem pomyślał, serce mu zamarło. Kotliarow, entuzjastycznie argumentując, że nowy rząd przyznał biednym Kozakom prawa, równość, Grigorij sprzeciwia się: „Ten rząd poza ruiną nic Kozakom nie daje!”

Grzegorz po pewnym czasie rozpoczyna służbę w oddziałach Białego Kozaka.

Obejrzenie fragmentu filmu „Rozstrzelanie Podtelkowitów” lub przeczytanie fragmentu powieści (część 5, rozdz. XXX) z biografii samego pisarza.

Zanim obejrzysz zadaj pytanie:

Jak Grzegorz postrzega egzekucję?

(Odbiera to jako zemstę, o czym świadczy żarliwy monolog skierowany do Podtelkowa.)

Od 1918 r. do początków 1920 r. rodzina Szołochowów przebywała na przemian we wsiach Ełańska i Kargińska w obwodzie werchniedońskim. To był trudny czas: białe i czerwone fale przetoczyły się przez region Don - szalała wojna domowa. Nastolatek Misha „wchłonął” wydarzenia, które miały miejsce (a jego głowa jest dobra - jego umysł jest odważny i odważny, jego pamięć jest doskonała): bitwy, egzekucje, bieda. Biali przeciwko czerwonym, czerwoni przeciwko białym, Kozacy przeciwko Kozakom. Historie są jedna straszniejsze od drugiej... Jedna, Migulin, przystojny, jasnowłosy chłopak, nie chcąc dostać się pod kulę, błagał: „Nie zabijaj! Zlituj się! .. Trójka dzieci ... dziewczynka ... ”Jaka szkoda! Z obutą piętą w uchu - z drugiej krew tryskała stępem. Podnieśli go i włożyli do dołu... A ten facet, jak mówią, zasłużył na cztery krzyże po niemiecku, pełny rycerz św. Jerzego... Tutaj Kharlampy Jermakow wszedł do chaty. Zwykle wesoły, dzisiaj był ponury i zły. Zaczął opowiadać o egzekucji Podtelkowitów na farmie Ponomariewów. Mówi, że Podtiołkow też był dobry. Pod Głubokają na jego rozkaz bezlitośnie rozstrzeliwano także funkcjonariuszy... Nie tylko on garbował cudze skóry. Zwrócony.

Przeczytaj fragment powieści Andrieja Woroncowa „Szołochow” i odpowiedz na pytanie: kto jest winien wybuchu wojny nad Donem?

„Lutowe dni 1919 roku nad Górnym Donem były leniwe, zimne i szare. Mieszkańcy wyciszonych folwarków i wsi, z nieprzyjemnym uczuciem ssania w żołądku, czekali na nadejście zmroku, słuchając kroków, pisku sań za murem. Zbliżała się godzina aresztowań, gdy oddziały Armii Czerwonej otoczyły ulice kordonem, włamały się do chat i zabrały Kozaków do więzienia. Nikt nie wrócił żywy z więzienia. W tym samym czasie, gdy do zimnej przyprowadzono nową partię aresztowanych, wyjęto z niej starych i zwolniono miejsce. Nad Donem nie było przestronnych domów więziennych, w dawnych czasach nie były one potrzebne. Skazanych na śmierć wyprowadzano z piwnicy z rękami związanymi za plecami, bili kolbami w plecy, przez co spadali na sanie jak worki z mąką, układali żywcem w stosy i wywozili do peryferie.

Po północy dla mieszkańców chat, które odwiedzili już Czekiści, rozpoczęły się straszliwe tortury. Za obrzeżami karabin maszynowy odpalał tatakane – czasem krótkimi, ale częstymi seriami, potem długimi, duszącymi, histerycznymi. Potem zapadła cisza, ale nie na długo, została przerwana strzałami z karabinów i rewolwerów, sucho trzaskających jak drewno w piecu - dobijali rannych. Często potem u czyjejś bazy zaczynał wyć pies – najwyraźniej wyczuł śmierć właściciela-żywiciela rodziny. A w chatach wyły na niego, trzymając się za głowy, kobiety, których syn lub mąż mógł tej nocy znieść okrutną śmierć. Aż do śmierci Michaił pamiętał to wycie, od którego krew płynęła mu w żyłach.

Większość Kozaków, którzy w kwietniu zbuntowali się przeciwko władzy sowieckiej i nie wyruszyli z armią dońską w dolny bieg Donu, na pierwszą wiadomość o aresztowaniach uciekła z Kurenów, ukrywała się w odległych folwarkach i kwaterach zimowych, ci, którzy zmobilizowani przez Krasnowa wbrew ich woli pozostali. W styczniu arbitralnie wycofali się z frontu, wpuścili Czerwonych do Górnego Donu, wierząc w obietnice rządu radzieckiego i jego nowych popleczników Mironowa i Fomina, że ​​wszyscy otrzymają za to amnestię. Ci ludzie walczyli już do mdłości – zarówno o wojnę niemiecką, jak i o 18. rok, a teraz pragnęli jedynie spokojnego życia w swoich kurenach. Zapomnieli już pomyśleć o obronie swoich praw przed ludźmi z innych miast, jak 17 grudnia, kiedy tym warunkiem poparli Komitet Rewolucyjny Kamenskiego. Stało się jasne dla wszystkich - musieliby dzielić się z czerwoną muzhik Rosją, z całą mocą, wychylając się od północy, nie można deptać. Umowa z Armią Czerwoną była prosta – wy nas nie dotykacie, my was nie dotykamy, a kto pamięta starego, będzie poza zasięgiem wzroku. Neutralność Dona była korzystna dla Moskwy: w przypadku powodzenia wyczerpani wojną Kubańczycy mogli pójść za przykładem Donów, co zapowiadało wczesne zwycięstwo Armii Czerwonej na południu, gdyż armia Denikina składała się głównie z Kubanów i Dons. Ale na wsie przybywali ludzie zwani „komisarzami aresztowań i rewizji”, a do kurenów szły drużyny karne… Zabierali nie tylko żołnierzy pierwszej linii, którzy złożyli broń, ale także „dziadków” – Krzyżaków św. Jerzego, żywa chwała dona, która nie chciała zdejmować krzyży, czapek kozackich, zdzierać pasków ze spodni. Za obrzeżami wiosek brzęczały karabiny maszynowe, w których do niedawna, w święta Bożego Narodzenia, z kwatery głównej Trockiego przyjeżdżali energiczni ciemnowłosi młodzi ludzie w doskonałych futrach, z diamentowymi pierścionkami na krótkich, grubych palcach, gratulując pogodnych wakacji, hojnie poczęstował ich winem przyniesionym na trojce, wręczył paczki królewskich pieniędzy, przekonany: „W waszych wioskach żyjecie w pokoju i my będziemy żyć w pokoju. Walczyliśmy i to wystarczy.” We wsi Migulińska rozstrzelano bez procesu 62 Kozaków, a we wsiach Kazanskaja i Szumilińska w ciągu zaledwie tygodnia – ponad 400 osób, w sumie nad Górnym Donem zginęło wówczas około ośmiu tysięcy osób. Ale egzekucje posłów Swierdłowa Syrcowa i królobójcy Biełoborodowa-Weisbarta nie wystarczyły… W Wyoshenskiej ciemnowłosa młodzież kazała dzwonić w dzwony, pijani żołnierze Armii Czerwonej zaganiali do katedry Kozaków, kobiety i dzieci . Tutaj czekał ich bluźnierczy czyn: 80-letni ksiądz, który służył w Wyoshenskiej nawet podczas zniesienia pańszczyzny, ożenił się z klaczą...

Wprowadzono w życie tajne zarządzenie o „dekozackizacji”, podpisane 24 stycznia 1919 r. przez Jakowa Michajłowicza Swierdłowa. Trupi zapach ciągnął Cichy Don, który w całej swojej historii nie zaznał ani okupacji wroga, ani masowych egzekucji…

Następnego ranka na przedmieściach ustawiono żałobne karawany. Krewni rozstrzelanych odkopywali je, jakoś posypywali ziemią, konwulsyjnie, z trudem przezwyciężając zawroty głowy i powstrzymując szloch, przewracali ciała, ciągnęli zmarłych za ręce, za nogi, szukając swoich, zaglądali w głąb białe twarze z matowymi włosami. Jeśli go znaleźli, ciągnęli zmarłego do sań pod rękawice, a jego głowa z zwartymi na zawsze źrenicami zwisała jak u pijaka. Konie rżały niespokojnie, mrużąc swoje wielkie oczy na widok straszliwego ładunku. Ale w czasach skrajnego smutku uznano również za dobrą rzecz zabranie zmarłego do krewnych - na przykład komisarz Bukanowskiego Malkin pozostawił straconego nago w wąwozie i zabronił grzebać ...

Czekiści śpiewali wówczas piosenkę:

Oto twój honor w środku północy -
Szybki marsz na odpoczynek!
Niech ten drań zgnije pod śniegiem
U nas - sierp-młot z gwiazdą.

Szołochowowie, jak wszyscy, z przerażającym strachem oczekiwali nadejścia zmierzchu, palili lampę pod obrazami i modlili się, aby nie zabrano Aleksandra Michajłowicza. W tym czasie mieszkali w folwarku Pleszakow, połowę kurenu wynajmowali od braci Drozdowa, Aleksieja i Pawła. Paweł przyjechał z niemieckim oficerem. Bracia, gdy tylko rozpoczęły się aresztowania, zniknęli nie wiadomo gdzie. Czekiści już od dawna przychodzili po nich ze wsi Jelanska, podejrzliwie pytając Aleksandra Michajłowicza, kim jest, po czym wyszli, wychodząc przed wyjazdem, mówiąc: „Może jeszcze się zobaczymy…” A teraz mój ojciec miał powody bać się takich randek, nie bez powodu Kozak. Na samym początku 17. roku otrzymał spadek od matki, żony kupca Marii Wasiliewnej z Mochowej, ale niemały - 70 tysięcy rubli. W tym czasie Aleksander Michajłowicz był kierownikiem młyna parowego w Pleszakowie i zdecydował się go kupić wraz z młynem i kuźnią od właściciela, kupca elańskiego Iwana Simonowa. Tymczasem wybuchła rewolucja lutowa.

Przeczytajmy i przeanalizujmy ostatni odcinek drugiej książki.

(„...A chwilę później, tuż obok kaplicy, pod kępą, pod kudłatą osłoną starego piołunu, samica dropia złożyła dziewięć dymno-niebieskich plamistych jaj i usiadła na nich, ogrzewając je ciepłem jej ciała, chroniąc je błyszczącym, pierzastym skrzydłem.”)

Zakończenie drugiej księgi powieści ma znaczenie symboliczne. Jak myślisz, który? Szołochow przeciwstawia bratobójczą wojnę, wzajemne okrucieństwo ludzi życiodajnej sile natury. Czytając te wersety, mimowolnie przypominamy sobie finał powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”: „Bez względu na to, jak namiętne, grzeszne, zbuntowane serce kryje się w grobie, rosnące na nim kwiaty spokojnie patrzą na nas niewinnymi oczami; mówią nam nie tylko o wiecznym spokoju, o tym wielkim spokoju „obojętnej natury”; mówią o wiecznym pojednaniu i życiu nieskończonym…”

Dzisiejszą lekcję chciałbym zakończyć wierszem Maksymiliana Wołoszyna „Wojna domowa”. Choć poglądy polityczne i postawy estetyczne Wołoszyna i autora Cichego przepływu Donu są od siebie bardzo odległe, łączy ich wielka humanistyczna idea literatury rosyjskiej.

Niektórzy wyszli z podziemia
Z ogniw, fabryk, kopalń,
Zatruty mroczną wolą
I gorzki dym miast.
Inni z szeregów wojskowych,
Szlachetne zrujnowane gniazda,
Gdzie spędzili na cmentarzu
Ojcowie i bracia poległych.
W niektórych dotychczas nie wygasłych
Chmiel niepamiętnych pożarów
A step, dziki duch żyje
I Razinsa, i Kudeyarowa.
W innych - pozbawionych wszelkich korzeni -
Zgubny duch stolicy Newy:
Tołstoj i Czechow, Dostojewski -
Udręka i zamieszanie naszych dni.
Niektórzy podnoszą się na plakatach
Twoje bzdury o burżuazyjnym złu,
O jasnych proletariatach,
Drobnomieszczański raj na ziemi...
W innych cały kolor, cała zgnilizna imperiów,
Całe złoto, cały popiół idei,
Zabłyśnij wszystkimi wspaniałymi fetyszami
I wszystkie naukowe przesądy.
Niektórzy idą na darmo
Moskwę i ponownie zwiąż Rosję,
Inni, rozpętawszy żywioły,
Chcą przerobić cały świat.
W obu przypadkach wojna oddychała
Gniew, chciwość, ciemne pijaństwo hulanek.
A po bohaterach i przywódcach
W zachłannym stadzie wkrada się drapieżnik,
Aby siła Rosji była nieograniczona
Otwórz i daj wrogom;
Aby zgnić jej stosy pszenicy,
Aby zhańbić jej niebo
Pożeraj bogactwa, pal lasy
I wyssaj morza i rudy.
A zgiełk bitew nie ustaje
Na całym południowym stepie
Wśród złotych wspaniałości
Konie deptały żniwiarzy.
I tam, i tu, pomiędzy rzędami
Ten sam głos brzmi:
„Kto nie jest z nami, jest przeciwko nam.
Nikt nie jest obojętny: prawda jest z nami”.
A ja stoję sam pomiędzy nimi
W ryczących płomieniach i dymie
I z całych sił
Modlę się za jedno i drugie.
(1919)

Szołochow „Cicho płynie Don”

napisany przez największego pisarza XX wieku, który zyskał światową sławę. Za tę powieść Szołochow otrzymał Nagrodę Nobla. Cichy Don.

Epicka powieść Cichy Don, nad którą pisarz pracował od 1925 do 1940 roku, odzwierciedla losy człowieka, który przeżył pierwszą wojnę światową i wojnę domową.

W centrum narracji Szołochowa znajduje się kilka rodzin: Melechowowie, Korszunowie, Mochowowie, Koszewowie i Listnitscy. To nie przypadek: wzorce epoki ujawniają się nie tylko w wydarzeniach historycznych, ale także w relacjach rodzinnych, gdzie siła tradycji jest szczególnie silna, a każde ich zerwanie rodzi ostre, dramatyczne konflikty.

Opowieść o losach rodziny Melechowa zaczyna się od historii Prokofiego Melechowa, który zadziwił rolników swoim „dziwacznym czynem”. Z wojny tureckiej przywiózł żonę Turczynkę. Kochał ją wieczorami, gdy „więdły świt”, niósł ją w ramionach na szczyt kopca, „siedział obok niej i długo patrzyli na step”. A kiedy wściekły tłum zbliżył się do ich domu, Prokofis z szablą stanął w obronie ukochanej żony.

Już od pierwszych stron pojawiają się ludzie dumni, o niezależnym charakterze, zdolni do wielkich uczuć. Tak więc z historii dziadka Grzegorza piękna i jednocześnie tragiczna wkracza powieść „Cichy Don”. A dla Gregory'ego miłość do Aksinyi stanie się poważnym sprawdzianem życia. „Chciałem porozmawiać o uroku osoby w Grigoriju Melechowie” – przyznał Szołochow. Pisarz był także pod wpływem uroku Natalii, Ilyinichny, Aksinyi, Dunyashki. Główne wartości Melechowa są moralne, ludzkie: życzliwość, responsywność, hojność i, co najważniejsze, pracowitość.

W środowisku kozackim człowieka ceniono ze względu na pracę. „Przynajmniej gdzieś jest narzeczonym” – mówi matka Natalii o Grigoriju, „a ich rodzina jest bardzo pracowita… Rodzina pracowita i obfita”. „Melechowowie to chwalebni Kozacy” – powtarza jej dziadek Grishaka. „W głębi serca Miron Grigoriewicz lubił Griszkę za jego waleczność kozacką, za zamiłowanie do sprzątania i pracy. Starzec wyróżnił go z tłumu stanic, nawet gdy Grishka zdobył pierwszą nagrodę za jazdę na trikach na wyścigach.

Wyraźnie zaznaczono ramy chronologiczne powieści: maj 1912 r. - marzec 1922 r. Pisarz uchwycił „życie ludu Rosji w historycznym punkcie zwrotnym”.

„Potworny absurd wojny” na obrazie Szołochowa. Przeciwieństwem spokojnego życia w Cichym Donie będzie wojna, najpierw I wojna światowa, potem wojna domowa. Te wojny będą przechodzić przez farmy i wioski, każda rodzina będzie miała ofiary. Rodzina Szołochowa stanie się lustrem, w którym w osobliwy sposób odbijają się wydarzenia z historii świata.

W trzeciej części powieści po raz pierwszy pojawia się data: „W marcu 1914 roku…” Jest to istotny szczegół w dziele: data historyczna oddzieli świat od wojny. Po gospodarstwach krążyły o niej plotki: „Wojna dogoni…”, „Wojny nie będzie, widać po żniwach”, „Ale jak wojna?”, „Wojna, wujku!” Wiadomość o niej przyciągnęła Kozaków do zwykłej pracy - skosili kukurydzę (część trzecia, rozdz. 3). Melechowowie zobaczyli: szedł koń o „chwytliwym imieniu”; jeździec, podskakując, krzyknął: „Krzycz!” Niepokojące wieści zgromadziły na placu tłum (rozdz. 4). „Jedno słowo w zróżnicowanym tłumie: mobilizacja”.

Szołochow na swój sposób rozwiązuje kolizję „człowiekiem na wojnie”. W „Cichym Donie” nie znajdziemy opisów wyczynów, podziwu dla bohaterstwa, odwagi wojskowej, zachwytu w walce, co byłoby naturalne w opowieści o Kozakach. Szołochowa interesuje coś innego – to, co wojna robi z człowiekiem.

Poznając bohaterów powieści, zauważymy, że każdy ma swoją zdolność przeżywania i rozumienia wojny, jednak każdy odczuje „potworną absurdalność wojny”. Oczami Kozaków zobaczymy, jak „kawaleria deptała dojrzały chleb”, jak setka „ugniatała chleb żelaznymi podkowami”, jak „czarna kolumna marszowa rozkładała się w łańcuch pomiędzy brązowymi, nie zebranymi bułkami skoszonego chleba ”, jak „pierwszy odłamek zakrył rzędy niezebranej pszenicy”. I każdy, patrząc na „niezebrane kłosy pszenicy, na chleb leżący pod kopytami”, wspominał swoje dziesięciny i „zatwardziałe serce”.

Powieść wyraża mocno moralny protest przeciwko bezsensowi wojny, jej nieludzkości. Rysując epizody chrztu bojowego, Szołochow ukazuje stan umysłu osoby, która przelała cudzą krew. W łańcuchu podobnych odcinków scena „Grzegorz zabija Austriaka. Austriak biegł wzdłuż płotu ogrodu. Melechow dogonił go. „Rozpalony szaleństwem, które się wokół działo, podniósł szablę” – opuścił ją na skroni nieuzbrojonego żołnierza. „Wydłużony strachem”, jego twarz „sczerniała żeliwo”, „skóra zwisała jak czerwona klapa”, „krew płynęła krzywym strumieniem” – ten „kadr” został nakręcony jakby w zwolnionym tempie. Grigorij napotkał wzrok Austriaka. Wpatrywały się w niego oczy przesiąknięte śmiertelnym przerażeniem... Grigorij mrużąc oczy, machał szablą. Uderzenie z długim pociągnięciem rozcięło czaszkę na dwie części. Austriak upadł, załamując ręce, jakby się poślizgnął; walnął w kamień chodnika połową czaszki.

Szczegóły tej sceny są okropne! Nie wypuszczają Gregory'ego. On, „Sam nie wiem dlaczego” – podszedł do austriackiego żołnierza, którego posiekał na śmierć. „Leżał tam, przy figlarnym warkoczu kratowego płotu, wyciągając swoją brudną brązową dłoń, jakby prosząc o jałmużnę. Gregory spojrzał mu w twarz. Wydawała mu się mała, wręcz dziecinna, pomimo opadających wąsów i udręczonych – czy to cierpieniem, czy dawnym pozbawionym radości życiem – wykrzywionych, surowych ust…

Grigorij... potykając się o konia. Jego krok był zdezorientowany i ciężki, jakby dźwigał na ramionach ciężar nie do uniesienia; Pochylam się i oszołomienie miażdży moją duszę.

Straszny obraz we wszystkich szczegółach długo będzie stał przed oczami Grigorija, bolesne wspomnienia będą go długo niepokoić. Podczas spotkania z bratem wyznaje: „Ja, Petro, wyczerpałem swoją duszę. Jestem taka niedokończona na raz… To tak, jakbym znalazła się pod kamieniami młyńskimi, które się pokruszyły i wypluły… Sumienie mnie zabija. Jednego dźgnąłem włócznią w pobliżu Leszniuwa. W pierwszym ferworze. Inaczej się nie dało... A dlaczego wyciąłem to entogo? W nocy śnię…”.

Grzegorz z zainteresowaniem obserwował zmiany, jakie zaszły u jego towarzyszy od stu lat... Na każdej twarzy zaszły zmiany, każdy na swój sposób pielęgnował i hodował nasiona zasiane przez wojnę.

Zmiany w samym Grzegorzu były uderzające: „był ugięty… wojną, wyssał rumieniec z twarzy, pomalował go żółcią”. A w środku stał się zupełnie inny : „Grigorij mocno cenił honor kozacki, skorzystał z okazji, aby wykazać się bezinteresowną odwagą, podjął ryzyko, oszalał, poszedł w przebraniu na tyły Austriaków, bez krwi usunął placówki, jigitirovat Kozaka i poczuł, że ból nad osobą, która zmiażdżyło go w pierwszych dniach wojny, minęło bezpowrotnie. Jego serce stwardniało, stwardniało jak słone bagno podczas suszy i tak jak słone bagno nie wchłania wody, tak serce Grzegorza nie chłonęło litości. Z zimną pogardą igrał z życiem cudzym i swoim; dlatego zasłynął jako odważny – służył czterema krzyżami św. Jerzego i czterema medalami. Podczas rzadkich parad stał pod sztandarem pułku, wachlowany dymem prochowym wielu wojen; ale wiedział, że już nie będzie się śmiał, jak dawniej, wiedział, że oczy mu się zapadły, a kości policzkowe mocno wystają; wiedział, że trudno mu całując dziecko, otwarcie patrzeć w czyste oczy; Grzegorz wiedział, jaką cenę zapłacił za pełny łuk krzyży i produkcję”(część czwarta, rozdz. 4).

Szołochow urozmaica środki wizualne, ukazując Kozaków w stanie wojny. Tutaj zapisują „Modlitwa z pistoletu”, „Modlitwa z bitwy”, „Modlitwa podczas nalotu”. Kozacy trzymali je pod koszulami z bielizną, przyczepionymi do tobołków ze szczyptą ojczyzny. „Ale śmierć splamiła tych, którzy nieśli ze sobą modlitwy”.

Głos autora wdziera się w epicką narrację: „Władczo przyciągnęli do siebie rodzime kureny i nie było takiej siły, która mogłaby powstrzymać Kozaków przed spontanicznym przyciąganiem do domu”. Każdy chciał być w domu, „tylko patrzeć jednym okiem”. I jakby spełniając to pragnienie, Szołochow rysuje farmę „jak bezkrwawa wdowa”, w której „życie poszło na sprzedaż - jak pusta woda w Donie”.

Zatem poprzez sceny batalistyczne, ostre przeżycia bohaterów, szkice krajobrazowe, liryczne dygresje Szołochow prowadzi nas do zrozumienia „potwornej absurdalności wojny”.

Jak Szołochow maluje świat rozdarty rewolucją? Jedną z ulubionych technik autora jest fabuła-wstępna. I tak na końcu pierwszego rozdziału piątej części powieści czytamy: „Do stycznia żyli spokojnie w folwarku Tatarskich. Kozacy, którzy wracali z frontu, odpoczywali przy swoich żonach, jedli, nie czuli, że u progów kurenów strzegą ich gorzkie nieszczęścia i trudy niż te, które musieli znosić w wojnie, którą przeszli.

„Najgorsze kłopoty” to rewolucja i wojna domowa, która złamała zwykły sposób życia. Istota wydarzeń przedstawionych w powieści jest naprawdę tragiczna, wpływają one na losy ogromnej części społeczeństwa. W „Cichym Donie” występuje ponad siedemset postaci, głównych i epizodycznych, imiennych i bezimiennych; a pisarz jest zaniepokojony ich losem.

To, co wydarzyło się nad Donem w latach wojny domowej, ma swoją nazwę – „kozactwo Kozaków”, któremu towarzyszył masowy terror, który spowodował okrucieństwo odwetowe. Po gospodarstwach rozeszły się „czarne pogłoski” o komisjach nadzwyczajnych i trybunałach rewolucyjnych, których sąd był „prosty: oskarżenie, kilka pytań, wyrok – i to pod serią z karabinu maszynowego”. Autor pisze o okrucieństwach Armii Czerwonej w gospodarstwach rolnych (część szósta, rozdz. 16). Równie fajne były sądy wojenne Kozaków Dońskich. Widzimy Czerwonych wycinanych ze szczególnym okrucieństwem. Informując o faktach, Szołochow przytacza dokumenty: listę rozstrzelanych z oddziału Podtelkowa (część piąta, rozdz. 11) i listę rozstrzelanych zakładników folwarku Tatarskiego (część szósta, rozdz. 24).

Jak sami Kozacy postrzegają ten czas?

Petro Melekhov: „Patrzcie, dranie, jak ludzie byli podzieleni! Było tak, jakby jechali z pługiem: jeden w jedną stronę, drugi w drugą, jak pod lemieszem. Cholerne życie i okropne czasy! Jeden drugiego nie domyśla się...
„Oto jesteś” – nagle przetłumaczył rozmowę. „Jesteś moim bratem, ale ja cię nie rozumiem, na Boga!” Czuję, że w jakiś sposób mnie opuszczasz... Mówię prawdę? - i odpowiedział sobie: - Prawda. Zaczynasz się gubić... Obawiam się, że przejdziesz do Czerwonych... Ty, Griszatka, jeszcze się nie odnalazłeś.
- Znalazłeś to? zapytał Grzegorz.
- Znaleziony. Wpadłem w swoją bruzdę... Czerwone lasso mnie nie zwabi. Kozacy są przeciwko nim i ja jestem przeciwko nim”.
„Miron Grigoriewicz przemówił w nowy sposób, z dojrzałą złością:
- A przez co życie się zawaliło? Kto jest przyczyną? Co za cholerna moc!.. Całe życie pracowałem, sapiąc zgięty, potem umyłem się, a żeby móc żyć na równi z entim, jaki palec nie drgnął, żeby wyjść z potrzeby? Nie, poczekamy trochę! .. ”

„Ludzie wpadli”- Gregory pomyśli o tym, co się dzieje. „Ludzie oszaleli, popadli w wściekłość” – dodaje autor w swoim imieniu. Nikomu nie przebacza okrucieństwa: ani Połowcewowi, który zhakował Czernetsowa i nakazał zabicie czterdziestu kolejnych schwytanych oficerów, ani Grigorijowi Mielechowowi, który posiekał na śmierć schwytanych marynarzy. Nie przebacza Michaiłowi Koszewojowi, który zabił Piotra Mielechowa, zastrzelił dziadka Griszakę w Tatarskim, spalił chatę Korszunowa, a następnie podpalił siedem kolejnych domów; nie wybacza Mitce Korszunowowi, który „wymordował całą rodzinę Koszewojów”.

„Ludzie wpadli”, - pamiętamy, kiedy czytaliśmy o egzekucji dowódcy oddziału Lichaczewa, schwytanego przez rebeliantów: „Nie został zastrzelony… Siedem mil od Wieszenskiej, w piaszczystych, surowo marszczących brwi łamaczach, został brutalnie posiekany na śmierć przez eskorty. Za życia wyłupili mu oczy, odcięli mu ręce, uszy, nos i podrapali mu twarz warcabami. Rozpięli spodnie i znęcali się, kalali duże, odważne, piękne ciało. Znęcali się nad krwawiącym kikutem, a potem jedna z eskort nadepnęła na wątłą, drżącą klatkę piersiową, na ciało leżące na plecach i jednym ciosem ukośnie odcięła głowę ”(część szósta, rozdz. 31).

„Ludzie wpadli”- te słowa o tym, jak zabili dwudziestu pięciu komunistów na czele z Iwanem Aleksiejewiczem Kotlarowem? „Eskorty ich biły, wpędzając w kupę, jak owce, biły długo i okrutnie… Potem wszystko było jak w gęstej mgle. Przez trzydzieści wiorst szli przez ciągłe zagrody, w każdym gospodarstwie spotykali tłumy oprawców. Starcy mężczyźni, kobiety, nastolatki bili, opluwali opuchnięte, zakrwawione… twarze schwytanych komunistów.

I jeszcze jedna egzekucja - Podtelkov i jego oddział.

Trudny czas postawił ich wszystkich przed koniecznością dokonania wyboru.
Po której stronie jesteś?
- Wygląda na to, że zaakceptowałeś czerwoną wiarę?
- Byłeś ubrany na biało? Biały! Oficer, co?

Pytania te zadano tej samej osobie – Grigorijowi Mielechowowi, a on sam nie mógł sobie na nie odpowiedzieć. „Na kim się oprzeć?” - pytanie, które podnieca świadomość bohatera Szołochowa, o tym jego niepokój i myśl, przekazane poprzez monolog wewnętrzny:

„Przełamał także zmęczenie nabyte podczas wojny. Chciałem odwrócić się od wszystkiego, co kipi nienawiścią, od wrogiego i niezrozumiałego świata. Tam, z tyłu, wszystko było pomieszane, sprzeczne. Trudno było znaleźć właściwą ścieżkę i nie było pewności, czy podąża właściwą ścieżką. Pociągnęli go bolszewicy – ​​chodził, prowadził innych, a potem pomyślał, serce mu zamarło. „Czy Izvarin naprawdę ma rację? Na kim się oprzeć?” Grigorij myślał o tym niewyraźnie, opierając się o tył torebki. Ale kiedy sobie wyobraził, jak przygotuje brony na wiosnę, utka żłób z czerwonej stali, a gdy ziemia się rozbierze i wyschnie, wyjedzie na step; trzymając się chipigi znudzonymi pracą rękami, pójdzie za pługiem, czując jego żywy ruch i wstrząsy; wyobrażając sobie, jak będzie wdychał słodki duch młodej trawy i czarnej gleby wyniesionej przez lemiesze, zrobiło mu się ciepło na duszy. Chciałem sprzątać bydło, rzucać sianem, wdychać zapach zwiędłej koniczyny, trawy pszenicznej i korzenny zapach obornika. Chciałem spokoju i ciszy - dlatego Grigorij pielęgnował nieśmiałą radość w swoich surowych oczach, rozglądając się ... Słodkie i gęste, jak chmiel, życie wydawało się wówczas tutaj, na pustyni.(część piąta, rozdz. 13).

Na jednym losie ukazane jest całe rozbicie społeczeństwa. Choć jest Kozakiem, to jednak przede wszystkim chłopem, rolnikiem. On jest żywicielem rodziny. A teraz złamanie tego żywiciela rodziny to cała wojna domowa.

Marzenie Gregory'ego o życiu jako spokojny pracownik i człowiek rodzinny było nieustannie niszczone przez okrucieństwo wojny domowej. Kontrast emocjonalny Szołochow wykorzystuje jako sposób na wyrażenie nastroju bohatera: „Grigorij by odpoczął, śpij! A potem spacerujcie z pługiem po miękkiej ornej bruździe, gwiżdżcie na byki, słuchajcie błękitnej trąby żurawia, delikatnie usuwajcie srebrzyste pajęczyny z policzków i nierozerwalnie pijcie winny zapach ziemi podniesionej przez pług.

A w zamian za to - chleb cięty przez źdźbła dróg. Na drogach tłumy nagich, trupioczarnych od kurzu więźniów... W gospodarstwach amatorzy przeszukują rodziny Kozaków, którzy wyjechali z Czerwonymi, biczują żony i matki apostatów... Niezadowolenie, zmęczenie, nagromadzony gniew ”(część szósta, rozdz. 10).

„Los Grigorija Melechowa”, „Tragedia Grigorija Melechowa. Dlaczego do roli głównego bohatera wybrano Grigorija Melechowa. Rzeczywiście, dlaczego wybór autora nie padł na Michaiła Koszewoja, Piotra Mielechowa czy Jewgienija Listnickiego, Podtelkowa czy Bunczuka? Istnieją wyjaśnienia: tkwią one w wartościach moralnych wyznawanych przez bohaterów, w osobliwościach ich budowy emocjonalnej i psychologicznej.

Grigorij Melechow, w przeciwieństwie do innych bohaterów „Cichego przepływu Donu”, to bystra osobowość, wyjątkowa indywidualność, cała, niezwykła natura. Jest szczery i uczciwy w swoich myślach i czynach (jest to szczególnie widoczne w jego relacji z Natalią i Aksinyą: ostatnie spotkanie Grigorija z Natalią (część siódma, rozdz. 7), śmierć Natalii i przeżycia z nią związane (część siódma, rozdz. 16-18), śmierć Aksinyi (część ósma, rozdz. 17). Grzegorz wyróżnia się ostrą reakcją emocjonalną na wszystko, co się dzieje, ma serce reagujące na wrażenia życiowe. Ma rozwinięty zmysł litości, współczucia można to ocenić po takich scenach jak np. „Na sianie”, kiedy Grigorij niechcący odciął dzikie kaczątko (część pierwsza, rozdz. 9), scena z zamordowanym Austriakiem (część trzecia, rozdz. 10), reakcja na wiadomość o egzekucji Iwana Aleksiejewicza Kotlarowa (część szósta).

Zawsze pozostając uczciwym, niezależnym moralnie i prostolinijnym charakterem, Gregory dał się poznać jako osoba zdolna do działania. Jako przykład mogą służyć następujące epizody: walka ze Stepanem Astachowem z powodu Aksinyi (część pierwsza, rozdz. 12), wyjazd z Aksinyą do Jagodnoje (część druga, rozdz. 11-12), zderzenie z starszym sierżantem ( część trzecia, rozdz. 11), zerwanie z Podtelkowem (część trzecia, rozdz. 12), starcie z generałem Fitskhalaurovem (część siódma, rozdz. 10), decyzja o powrocie do folwarku bez czekania na amnestię ( część ósma, rozdz. 18). Przekupuje szczerość swoich motywów – nigdy nie okłamywał siebie w swoich wątpliwościach i rzucaniu. Przekonują nas o tym jego monologi wewnętrzne (część szósta, rozdz. 21, 28). Należy pamiętać, że jest on jedyną postacią, która ma prawo do monologów – „myśli”, które ujawniają jego duchowy początek.

Głębokie przywiązanie Gregory'ego do domu i ziemi pozostaje jego najsilniejszym duchowym poruszeniem w całej powieści. „Nigdzie nie dotknę ziemi. Jest tu step, jest czym oddychać… ”To wyznanie Aksinye przypomina inne:„ Moje ręce muszą pracować, a nie walczyć. W ciągu tych miesięcy cała dusza była chora.

„Bohater i czas”, „bohater i okoliczności”, poszukiwanie siebie jako osoby – odwieczny temat sztuki stał się głównym tematem „Cichego Dona”. W tych poszukiwaniach – sens istnienia Grigorija Melechowa w powieści. „Szukam wyjścia” – mówi o sobie. Jednocześnie zawsze staje przed koniecznością dokonania wyboru, który nie był łatwy i prosty. To właśnie sytuacje, w jakich znalazł się bohater, skłoniły go do działania. Zatem wejście Grzegorza do oddziału rebeliantów jest w pewnym stopniu krokiem wymuszonym. Poprzedziły go wybryki żołnierzy Armii Czerwonej, którzy przybyli na folwark, z zamiarem zabicia Melechowa.

Jego stosunki z przyjaciółmi gwałtownie się pogorszyły: Koshevoy, Kotlyarov. Orientacyjna jest scena nocnej dysputy w komitecie wykonawczym, gdzie Grigorij „zgodnie ze starą przyjaźnią przyszedł porozmawiać, powiedzieć, że gotuje się w piersi”. Spór okazał się ostry, stanowisk nie do pogodzenia. Kotlyarov rzucił Grigorijowi w twarz: „… stałeś się obcym. Jesteście wrogiem władzy sowieckiej!.. Kozacy nie mają się czym zachwiać, a mimo to zachwiają się. I nie wchodź nam w drogę. Przestań!.. Żegnaj!” Sztokman, który dowiedział się o tym zderzeniu, powiedział: „Melechow, choć chwilowo, wymknął się. To on powinien zostać wzięty do działania! .. Rozmowa, którą odbył z Państwem w komitecie wykonawczym, jest rozmową jutrzejszego wroga… Albo oni to my, albo my jesteśmy oni! Nie ma trzeciego”. W ten sposób swoją linię zdefiniowali ci, którzy utwierdzili władzę sowiecką nad Donem.

Spotkanie to w istocie stanowiło punkt zwrotny w losach Grigorija Melechowa. Szołochow definiuje jego znaczenie w następujący sposób: „Grzegorz szedł z uczuciem, jakby przekroczył próg, a to, co wydawało się niejasne, nagle rozbłysło z największą jasnością... A ponieważ był o krok od walki między dwiema zasadami, zaprzeczając obydwóm, głuchy, nieustanny narodziła się irytacja.”

„Boleśnie próbował uporządkować zamęt myśli”. Jego „dusza biegała” jak „wilk wystawiony na najazd w poszukiwaniu wyjścia, rozwiązania sprzeczności”. Za nim były dni zwątpienia, „ciężka walka wewnętrzna”, „poszukiwanie prawdy”. W nim „swój, Kozak, wysysany przez całe życie mlekiem matki, zwyciężył nad wielką prawdą ludzką”. Znał „prawdę Garangiego” i z niepokojem zadawał sobie pytanie: „Czy Izvarin naprawdę ma rację?” Sam mówi o sobie: „Młócę się jak zamieć śnieżna na stepie…” Ale Grigorij Melechow „miota się”, „szuka prawdy”, a nie z pustki i bezmyślności. Tęskni za taką prawdą, „pod której skrzydłami każdy mógłby się rozgrzać”. I z jego punktu widzenia ani Biali, ani Czerwoni nie mają takiej prawdy: „W życiu nie ma jednej prawdy. Widać, kto pokona, kogo pożre... A ja szukałem złej prawdy. Dusza mnie bolała, kołysała się tam i z powrotem... „Te poszukiwania, jego zdaniem, okazały się” daremne i puste. I to także zadecydowało o tragizmie jego losu.

Podkreślmy epizody, które stały się katharsis dla bohatera: „Grigorij posiekał marynarzy”, „Ostatnie spotkanie z Natalią”, „Śmierć Natalii”, „Śmierć Aksinyi”. Każdy odcinek „Cichego strumienia Don” ukazuje wielowymiarowość i wysoki poziom człowieczeństwa tkwiący w tekście Szołochowa. Grigorij Melechow jako bohater tragicznego losu budzi głębokie współczucie, współczucie.