Lekcja na temat kalevali z prezentacją. Studium karelsko-fińskiego eposu „Kalevala”

„Biografie pisarzy” - Kochający bohater jest piękny, natchniony duchowo… Skuteczne formy pracy z danymi biograficznymi: Zapoznając się z faktami z życia pisarza, otrzymujemy: Miłość według Turgieniewa jest tragiczna. JEST. Turgieniew – szczególne poczucie czasu. Penetracja do warsztatu twórczego pisarza i tajemnice geniuszu: biografia. Specyficzne wyobrażenie o relacji jednostki z otoczeniem, specyficzne wyobrażenie o relacji światopoglądu z twórczością artysty.

„Bohaterska epopeja narodów świata” – Zszokowany śmiercią przyjaciela bohater wyrusza w poszukiwaniu nieśmiertelności. Kalevala – karelski – fiński epos poetycki. Średniowieczny epos europejski. 1 Pojęcie epopei heroicznej. Gilgamesz i Enkidu. Tabela VI jest treścią zbliżona do sumeryjskiego tekstu o Gilgameszu i niebiańskim byku. Gilgamesz z lwem z pałacu Sargona II w Dur-Sharrukin, VIII w. p.n.e.

„Życie staroruskie” – 1417. 2012. Uhonorowanie pamięci św. Eufrozyna z Sinozero. „Literatura rosyjska ma prawie tysiąc lat. Pisanie życia Kirilla Biełozerskiego. Aby obraz był dobry dla nas wszystkich w tym życiu. skalę historyczną. Życie Eufrozyna z Sinozerska. Autor Żywotu Eufrozyna z Sinozerskiego jako skryby staroruskiego.

„Biografia osobowości” – Nie chcę i nie mogę wierzyć, że zło jest normalnym stanem człowieka. Nie zdziwienie się niczym jest oczywiście oznaką głupoty, a nie inteligencji. Włączenie w bardziej złożony system relacji ze światem. Jak dobre jest życie, gdy robisz coś dobrego i prawdziwego. Najważniejsze - nie okłamuj siebie. Treść programu badania materiału biograficznego.

„Epic” – Bylina „Wołga i Mikula Selyaninowicz” Gloryfikacja spokojnej pracy chłopskiej. Sadko z wizytą u króla morza. Kijów. Morska Księżniczka słucha śpiewu Sadko. V. M. Wasnetsow „Bogatyrs” Na straży ziemi rosyjskiej. W całym wyglądzie jeźdźca wyczuwalna jest heroiczna siła i moc. Eposy dzielą się na dwa cykle: Alosza Popowicz jest bezlitosny wobec wrogów Ziemi Rosyjskiej.

„Ustna sztuka ludowa” - Rozwijanie mowy uczniów. Co oznacza „ustnie”? Folklor. Podnieś czasowniki-synonimy charakteryzujące ruch rzeki. Biegnie - biegnie, hałasuje - hałasuje, Ale nadal nie wypływa. Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej: Ovchinnikova N.V. MOU „Szkoła średnia Stepanovskaya”. Gwałtowny. Grzyb - staruszek lasu, „starzec”.

W sumie odbyło się 27 prezentacji w tej tematyce

Streszczenie lekcji literatury dla klasy 7

Temat lekcji: EPOS KARELO-FIŃSKI „KALEVALA”

Odtąd na zawsze

Wstawaj rano, słońce

Witaj każdy dzień radością

Aby zwiększyć nasze bogactwo

Aby wydobycie mogło odbywać się w sieci,

Aby szczęście wpadło w Twoje ręce!

Zrób to bezpiecznie

Twoja droga przez niebo

Zakończ drogę w pięknie

Odpoczywaj z radością w nocy!

„Kalevala”

Cele Lekcji:

- zapoznanie uczniów z eposem ugrofińskim „Kalevala”, który wzbudzi zainteresowanie

siódmoklasiści czytający ten epos i historię przodków Karelów, Finów i innych ugrofińskich

ludy żyjące na terytorium współczesnej Rosji;

- ujawnienie uczniom artystycznej oryginalności eposu Kalevala;

- ugruntowanie wiedzy uczniów na temat treści i różnic artystycznych mitów i

legendy;

- kształtować odtwarzającą wyobraźnię uczniów;

- Pracuj nad umiejętnością uczniów do opowiadania w przenośni, krótko i pięknie tego, co przeczytali

i usłyszany, werbalnie stwórz obraz lub portret.

Forma lekcji: lekcja z kreatywnymi zadaniami, słowem nauczyciela i rozmową na temat przeczytanego materiału.

TREŚĆ LEKCJI

1. Pracuj z motto.

- Czy podoba Ci się motto lekcji? Czemu myślisz?

- Co ci on przypomina?

(Oczywiście jest to część pieśni ku czci boga słońca.)

- Jakie środki literackie możemy zidentyfikować w tym fragmencie?

Awatara: „Wstawaj rano ty, słońce, / Pozdrów każdy dzień

szczęście...”, „wzrosło bogactwo”, „była produkcja” itp.

Personifikacja, prozopopeja z języka greckiego. prosopon - twarz i poieo - do) - szczególny rodzaj

metafory: przeniesienie cech ludzkich (szerzej – cech istoty żywej) na przedmioty i zjawiska nieożywione.

W tym epigrafie do lekcji mamy jasną identyfikację zjawisk naturalnych, rzeczywistości

życie z działalnością ludzi na zasadzie podobieństwa.uosobienie to cały obraz

składające się z odrębnych metafor werbalnych. Obraz ten w dziele sztuki ma samodzielne znaczenie merytoryczne. Mówienie o słońcu jako o żywej istocie sugeruje, że słońce może to zrobićwstań, idź po niebie i Wejdź wieczorem za horyzontem, po czymodpoczynek „z radością w nocy”. Metaforyczne frazy układają się w jeden, pełnoprawny i niejako namacalny obraz.

Tak więc ty i ja przypomnieliśmy sobie dobrze znaną koncepcję teoretyczną i literacką -

akceptacja personifikacji. Zapiszmy to w naszych zeszytach literackich i wykorzystajmy w dalszej pracy z tekstem:

Nazywa się obrazem zjawisk przyrodniczych i obiektów nieożywionych jako istot żywych

uosobienie .

Przeczytajmy jeszcze raz ekspresyjnie epigraf do lekcji i przeanalizujmy go.

- Dlaczego starożytni gawędziarze stosowali tę szczególną technikę artystyczną?

(Obraz świata ożył, a publiczność zobaczyła wszystko, o czym śpiewano, jasno, w przenośni i obszernie.)

- Niezależnie od tego, czy narratorzy i słuchacze wierzyli, czy nie, w to, o czym śpiewano, w fakt, że Słońce

naprawdę żyjesz i chodzisz po niebie?

Mamy oczywiście przed sobą fragment rytualnej pieśni jakiegoś starożytnego ludu. Ci ludzie

wyraźnie wyznawał politeizm, dlatego uosabiał wszystko wokół. Dlatego przyjęcie

personifikacja nie była wówczas techniką czysto artystyczną: ludzie po prostu w ten sposób postrzegali życie i otaczający ich świat.

- Czy na podstawie tego tekstu można ustalić, czyja to epopeja, jakich ludzi i w przybliżeniu

kiedy powstał?

Przed nami tłumaczenie, tłumaczenie na język rosyjski, więc jest zrobione na obraz i podobieństwo

pogańskie pieśni starożytnych Rosjan i Słowian. Ale można wyciągnąć ogólny wniosek.

Wniosek

Światopogląd starożytnych ludów jest w dużej mierze podobny, ponieważ ludy te żyły w jednym

przestrzeń mitologiczna, personifikująca wszystko, co istnieje, ubóstwiająca zjawiska naturalne, florę i faunę. Pamiętamy to” pogaństwo to zespół prymitywnych wierzeń i rytuałów, które poprzedzały pojawienie się światowych religii ”, a wierzenia te, często zapożyczone od blisko spokrewnionych i sąsiednich ludów, były ze sobą powiązane. Z zachowanych epickich narracji, mitów i legend często czerpiemy informacje o ludach, których mity do nas nie dotarły. Tak więc ze starożytnego eposu ugrofińskiego „Kalevala” dowiadujemy się wielu ciekawych rzeczy o narodach skandynawskich, których epopeja została zachowana, oraz o Słowianach żyjących na terytorium współczesnej Rosji, których mity do nas nie dotarły, a legendy przekształciły się w heroiczną epopeję - epopeję.

2. Słowo nauczyciela.

Przodkowie Karelów i Finów żyli w starożytności obok przodków Rosjan, plemion

izh rój i woda oraz potomkowie zdobywców Varangów, którzy osiedlili się na ziemiach północnych. Ziemie te nazywano wówczas Ingrią lub później Ingrią. Ingria to kraina Izhora z kronik rosyjskich (przybliżone granice tej ziemi pokazujemy na współczesnej mapie geograficznej), która stała się częścią państwa nowogrodzkiego. Dlatego możemy słusznie powiedzieć, że wiele w światopoglądzie narodów ugrofińskich i rosyjskich było podobnych. Mity i legendy ludów słowiańskich i ugrofińskich uzupełniały się, ponadto były zrozumiałe i bliskie sąsiadom, nie budziły u nich poczucia odrzucenia.

Przez wiele stuleci mieszkańcy Finlandii i Karelii komponowali epopeje i

liryczne pieśni znane teraz całemu światu - epopeja karelsko-fińska ” Kalevala„. Od stulecia do stulecia ludzie śpiewali runy - pojedyncze utwory z kompletną fabułą, z których składa się całość epicki - o Stworzeniu świata, o pierwotnym oceanie, z którego wszyscy przybyliśmy, o Kosmosie, którego jesteśmy częścią. Taki był światopogląd starożytnych ludów ugrofińskich. Tak pozostało przez długi czas w Finlandii, w Karelii i na terytorium Rosji. Jeszcze na przełomie XIX i XX w. podczas świąt i zgromadzeń ludowych dwie śpiewaczki usiadły naprzeciw siebie i trzymając się za ręce rozpoczęły pieśń o pochodzeniu Ziemi, kraju Kalevala, jej synach i córkach. Dzieci słuchały tych run, uczyły się ich na pamięć, a następnie przekazywały je swoim dzieciom jako pamiątkę ludową, jako prawdziwą historię, jako piękną bajkę o tym, co było lub mogło być.

3. Czytanie run od Finno- Epos ugricki „Kalevala”.

„O tym, jak narodził się Väinemöinen”,

„Chleb rośnie na polach Kalevali”,

„A lmaranen wykuwa wspaniały młyn Sampo”.

4. Czytanie konwersacji, słowo nauczyciela i rysowanie słów.

- Czy słyszałeś już o Kalevali? Czytałeś to?

- Jak myślisz, jaki był podobny pogląd na świat dwóch sąsiadujących ze sobą narodów – Finno-

Ugric i słowiański? Wyjaśnij dlaczego.

- Dlaczego pomimo bliskości terytorialnej, mity starożytnych Słowian i przodków

Karelowie-Finowie różnili się od siebie, byli oryginalny ?

- Wyjaśnij, czym mit różni się od rzeczywistości. Dlaczego nadal jest w Karelii i

Finlandia, na północy Federacji Rosyjskiej, w Republice Komi i nad Wołgą (Mordowianie, Czuwaski i inne ludy) lubią słuchać starożytnych run, które nie odzwierciedlają rzeczywistości? Starożytni przodkowie ludu ugrofińskiego przybyli na Przesmyk Karelski w I tysiącleciu naszej ery. Następnie przenieśli się na północ i północny zachód Europy, a część plemion dotarła do Skandynawii. Część plemion ugrofińskich osiedliła się na północy dzisiejszej Rosji (Kareliowie, Komi, Mordowowie), inne zaś nad Wołgą (Mordowowie, Czuwasze). Surowy klimat tej starożytnej krainy odcisnął piętno na życiu i obyczajach ludzi, którzy do dziś słyną z powściągliwości i lakonizmu. O surowym pięknie tego regionu opowiada nam epicka Kalevala.

Wniosek (zapisane na tablicy i w zeszytach o literaturze):

Mieszkając dość daleko od siebie, ludy ugrofińskie odczuwają swoją genetyczną i historyczną wspólność przede wszystkim dzięki wspólnej, jednolitej pamięci narodu - ich epopei.

- Pierwsza historia -O tym, jak narodził się Väinemöinen „- jest mitem lub

legenda? Jakie cechy mitu możesz podkreślić w tej historii?

- Czy są jakieś podobieństwa między Ilmatarem, przodkiem narodu karelsko-fińskiego, a

Słowiański Makosz? Uzasadnij swoją odpowiedź.

- Zastanów się nad rodzajami mitów. Któremu z nich można przypisać

czytać runy z Kalevali? Jeśli do kilku typów, uzasadnij swoją odpowiedź

cytaty z tekstu samego eposu.

- Jakie cechy ustnej poezji ludowej wyraźnie ujawniają się

ta historia? Swoją odpowiedź poprzyj cytatami z tekstu.

- Jaki charakter ma mowa narratora? Jakiemu typowi mowy można to przypisać i dlaczego?

- Znajdź w tekście przenośne i ekspresyjne środki językowe właściwe dla języka ustnego

twórczość poetycka. Opisz ich.

- Spróbuj opowiedzieć mit o narodzinach Väinemöinena, zachowując nie tylko go

treść, ale także styl.

- Spróbujmy skomponować w słowach naturalny portret Väinemöinena. Który

Czy Twoim zdaniem cechy jego wyglądu są główne, a które drugorzędne? Który

Czy jego cechy charakteru muszą być eksponowane w portrecie werbalnym?

- Czy można argumentować, że Väinemöinen jest zbiorowym obrazem całego narodu?

Udowodnij to. Sformułuj koncepcję własnymi słowami obraz zbiorowy .

- Legendarny kowal Ilmarinen to także obraz zbiorowy. Co myślisz

czy uosabia cechy plemienia ugrofińskiego i dlaczego?

- Jakie siły reprezentuje wizerunek kowala Ilmarinena? Udowodnij to.

Kowal Ilmarinen to zbiorowy obraz pracowitego i bogatego duchowo Finno-Ugro

ludzie, którzy od dawna stoją po stronie sił światła – „jasnego świata”. Dlatego kowal wykuwa magiczny młyn Sampo, który powinien uszczęśliwić wszystkich ludzi. Czarownica

Louhi, będąc przedstawicielem „mrocznego świata”, przywłaszcza sobie wiatrak w celu pozbawienia go

Finowie. Walka sił ciemności i światła jest charakterystyczna dla całego eposu Kalevala, który nieustannie ukazuje zwycięstwa sił dobra.

- Jeśli sam czytasz epos Kalevala, przygotuj ustną opowieść o

przeczytaj: co Ci się podobało i zapamiętałeś; co wydawało się dziwne lub nie do przyjęcia; co zrobiło na mnie szczególne wrażenie i dlaczego; które postacie wydawały się znajome, rozpoznawalne i komu

chciałbym chodzić.

5. Praca domowa:

1. Przygotuj opowieść o osadnictwie ludów ugrofińskich i słowiańskich w starożytności,

o ich sposobie życia i zwyczajach.

Streszczenie lekcji otwartej na temat Kalevali i Kalevali

Cel: Zapoznanie uczniów z dzielnicą Kalevala i jej zabytkami
z historią powstania epickiej Kalevali, jej bohaterami.

Zadania:

1. Zapoznanie uczniów z eposem karelsko-fińskim „Kalevala” z twórcą epopei E. Lönnrotem

2. Kształtować aktywne zainteresowanie poznawcze uczniów swoją małą ojczyzną.

3. Poszerzaj horyzonty historyczne i kulturowe uczniów

4. Zaszczepianie zainteresowań studentów działalnością naukową.

5. Rozwijać aktywną aktywność twórczą każdego ucznia.

6. Kultywować szacunek dla kultury, historii, tradycji narodów ojczyzny.

1. Dzień dobry! Dziś mamy nietypową lekcję. Mamy gości. A jako gościnni gospodarze musimy pokazać swoją dobrą stronę, pokazać, jak możemy współpracować i oczywiście wykazać się naszą wiedzą.

2. Chciałbym rozpocząć naszą lekcję od jednego nagrania audio. Brzmi jak nagranie audio wprowadzenia do eposu Kalevala.

Pewnie domyślacie się, co to za słowa, z jakiego dzieła pochodzą?

Odpowiedzi dzieci.

Slajd 1.

Tak zaczyna się karelsko-fiński epos „Kalevala”. Spójrz na słowo Kalevala na ekranie, jest napisane dwukrotnie „Kalevala” i „Kalevala (w cudzysłowie i bez cudzysłowu). Dlaczego?

Odpowiedzi dzieci.

„Kalevala” to nie tylko epopeja, ale także osada na północy naszej republiki.

Slajd 2.

Oglądanie filmu o regionie Kalevala. Podczas oglądania słychać muzykę, nauczyciel czyta wiersz.

Jest taki kraj - Kalevala.

I wciąż do niej płynę,

Ale ona, jak cecha przepustki,

Ucieka do błękitnych jezior.

Zacharczenko Swietłana

3. Wyznaczanie celów.

Wcześniej podzieliliśmy się na dwie grupy. Jedna grupa otrzymała pytania związane z przeszłością mieszkańców północy, mieszkańców Kalevali, pytania związane z eposem Kalevala. Kolejna grupa odpowiadała na pytania dotyczące dzisiejszej Kalevali (Załącznik 1)

Dziś proponuję wybrać się na wycieczkę do regionu Kalevala. Na koniec wycieczki będziemy musieli przygotować książeczkę opowiadającą o Kalevali. Pomyślcie w grupie i zapiszcie, jakie pytania chcielibyście poruszyć w tej broszurze. Zapisz 2 pytania. Praca grupowa. Występy chłopaków. Pytania wklejane są na kartkę papieru, wywieszaną na tablicy.

Dziś poznamy kulturę i tradycje ludów zamieszkujących naszą północną krainę, znajdziemy się na terytorium regionu Kalevala, będziemy podziwiać jego piękno, poznamy zabytki tego północnego regionu. Więc chodźmy.

Slajd 3.

Na ekranie znajduje się mapa Karelii.

Pytania dla dzieci . Grupa numer 2.

Jak dojechać z Ołońca do Kalevali, jakim środkiem transportu? Gdzie znajduje się Kalevala? Odpowiedzi dzieci.

W północnej Karelii obok dzielnic Kemskiego i Łukskiego znajduje się dzielnica Kalevalsky. Obszar ten dał początek dzielnicy miejskiej Kostomuksha. Wieś położona na północnym brzegu jeziora Srednee Kuito, 550 km na północny zachód od Pietrozawodska, 182 km na zachód od stacji kolejowej Kem, z którą jest połączona autostradą.

Fabuła

Pierwsze pisemne wzmianki o osadnictwie na terenie dzisiejszej Kalevali pochodzą z r do 1552/1553.

Do 1922 r. osada była ośrodkiem administracyjnym powiatu uchta, następnie – powiatu uchta, od 1923 – powiat uchta. Od 29 sierpnia 1927 r. - centrum obwodu Uchty,

od 1935 roku- centrum administracyjne obwodu kalewalskiego.

Region Kalevala ma swoją bogatą historię i zajmuje należne mu miejsce w historii całego regionu Karelskiego.

Cofnijmy się w czasie kilka stuleci do przodu. Znajdujemy się w pięknym kraju Kalevala. Mieszkańcy Kalevali bardzo kochali swoją ziemię, dbali o nią, żyli w harmonii z surową północną przyrodą. Kto tu mieszkał? Co zrobili mieszkańcy północy? Pytania do grupy nr 1. Potwierdź faktami, że północni Karelowie żyli w trudnych warunkach.

slajd 4

Dzieci rozmawiają o żywieniu Karelów (podręcznik s. 94).

Slajd 5.

Opis karelskich butów myśliwskich (podręcznik s. 94).

Slajd 5.

Opis nart, na których polowali Karelowie (podręcznik s. 94).

Slajd 6 . Kim jest Elias Lönnrot? Jakie znaczenie ma jego działalność?

Na terenie obecnej wsi mieszka znany fiński folklorysta Eliasa Lönnrota w XIX wieku spisał wiele run, które znalazły się w słynnym na całym świecie karelsko-fińskim eposie Kalevala. Opowieść dla dzieci o Eliasie Lönnrocie.

Slajd 7.

Co to jest Kalevala?

Kiedy ukazało się pierwsze wydanie Kalevali?

Kiedy ukazało się drugie wydanie Kalevali?

Na ile języków świata przetłumaczono Kalevalę?

Odpowiedzi dzieci.

slajd 8.

Wymień głównych bohaterów „Kalevali”, opisz ich.

Slajd 9

Zadanie 1 „Poznaj bohatera”. Dla grupy nr 2
/Väinämöinen/

Najpotężniejszy ze wszystkich bohaterów.

Dekoracja Kalevali.

Mądre słowo, potężna pieśń – oto jego bogactwa.

Pierwszy wśród śpiewaków

/Ilmarinen/
Najbardziej utalentowany rzemieślnik na całym świecie.
Dym i sadza - to właśnie dostał.

Jest czarny jak sadza od stóp do głów.

Szyja jest biała jak jajko. Włosy jak len, jasne. Oczy jak śnieg, czyste.

Policzki błyszczą jasnym rumieńcem.

/Lemminkäinen/

Odważny rybak, odważny myśliwy.

Zabija wilka jednym palcem, niedźwiedzia jedną ręką.

Rozpocznij bójkę na wesołej uczcie, rozśmieszaj wszystkich starców, dziewczyny na śmierć

przestraszyć.
Jeśli chcesz wykazać się odwagą i zręcznością, nie musisz go dwa razy prosić.

/Louhi/

Zła Pani Północy

Slajd 10

Nawet w odległych, odległych czasach białobrody śpiewacy przekazywali z ust do ust pieśni o odważnych i chwalebnych ludziach kraju Kalevala. Jego walka o szczęście i wolność nie była łatwa, ale swoją siłą, odwagą, mądrością i zręcznością pokonał złe, mroczne siły ponurej Sarioli, mglistej Pokhyoli. Ten epos opowiada o słonecznej Kalevali, o jej nieustraszonych bohaterach.

Fizminutka

Trzymając się za ręce niczym bohaterowie Kalevali, kołysząc się miarowo, wypowiadamy słowa:

Podajmy sobie ręce

Trzymajmy mocno kciuki

Zaśpiewajmy najlepsze piosenki

Słynne powiedzenia»

A teraz zostaniemy przeniesieni do dzisiejszej Kalevali.

Pytania do grupy nr 2.

Znajdź informacje o atrakcjach Kalevali. Jakie są możliwości rozwoju turystyki w regionie Kalevala? Opisz ich. Dzieci opowiadają o zebranym materiale.

slajd 11

„Sosna Lönnrot”

slajd 12

Muzeum Śpiewaków Runicznych w Kalevali

slajd 13

Jezioro Środkowe Kuitto

Slajd 14

Wodospad Kumi-próg

Dziękuję chłopakom z drugiej grupy. Na tym kończy się nasza podróż po regionie Kalevala. Wracamy do naszego kochanego regionu Ołońca. Pytanie do grupy nr 1. Jak dojechać z Kalevali do Ołońca? slajd 15.

A teraz przyszedł czas na przygotowanie broszury o regionie Kalevala. Każda grupa otrzyma zadania.

Dzieci wykonują zadania na osobnych kolorowych kartkach, które staną się podstawą książeczki.

Zadania dla grupy nr 2.slajd 16

Zadanie 1. Popraw błędy.

Surowe warunki życia Karelów przywodzą na myśl stare przysłowie „Dwa razy w roku nie ma lata”. (Karel zjadł korę)

Wyściółki (pieks) - są to przyjazne dla narciarzy karelskie buty myśliwskie.

Karelscy myśliwi mieli niezwykłe narty. Jedna krótka, podszyta futerkiem, druga długa - joggingowa, do zjeżdżania. (Jedna krótka, joggingowa, druga długa - podszyta futerkiem, do wsuwania).

Zadanie 2

Slajd 17. Kontynuuj wypowiedź

Kalevala jest…. (karelsko-fiński epos ludowy)

Pierwsze wydanie Kalevali ukazało się w ... (1835) rok.

Epos „Kalevala” został przetłumaczony ponad ... (50) na języki świata.

Slajd 18

Kalevala została oparta na _________. (folklor różnych gatunków)

„Kalevala” składa się z ______. (runy)

Kompilatorem „Kalevali” jest fiński folklorysta __. (Elias Lennrot)

Zadania dla grupy nr 1.slajd 19.

Wstaw brakujące słowa.

W przeszłości wieś Kalevala nazywała się ________. (Uchta)

Dzielnica Kalevalsky znajduje się w ____________ Karelii. (północ)

Mieszkańcy wsi twierdzą, że na brzegu jeziora _____ (Kuitto) zachowała się sosna, pod którą _____ (E. Lennrok) nagrywał pieśni karelskie.

Goście Kalevali z pewnością będą zaskoczeni bogatymi zbiorami muzeum _______ (historii lokalnej),

wykonane przez miejscową ludność. A w innym muzeum poświęconym śpiewakom runicznym można zobaczyć wydania epickiego „____” („Kalevala”) z różnych lat.

Turyści przybywający do Kalevali będą mogli skorzystać z przejażdżki po jeziorze ____ (Kuitto).

Będą podziwiać wodospad ____ (próg Kumi) na rzece Wojnicy.

Na mapie konturowej zaznacz granice rejonu Kalevalsky, zaznacz centrum administracyjne.

Zadania dla grupy nr 1, nr 2.

slajd 21

Rozwiąż krzyżówkę (załącznik 3)

Broszura o dzielnicy Kalevala - 6 stron(Załącznik 2)

Strona tytułowa. Mapa Karelii. Dzieci wyznaczają terytorium regionu Kalevala.

Kalevala w przeszłości

Epicka „Kalevala”

Kalevala dzisiaj. Zabytki Kalevali.

Bohaterowie epopei „Kalevala”

Wracamy do pytań zapisanych przez dzieci na początku lekcji. Dyskusja. Czy wszystko udało się znaleźć odzwierciedlenie w książeczce.

Refleksja nad lekcją.

Napisz krótki SMS - wiadomość do znajomego mieszkającego w innym regionie Rosji z zaproszeniem do przyjazdu do Kalevali.

Wykorzystane źródła:

/moja-karelia-5klasa

/books.php?part=825&code=829&letter=%C7

/function/mr/91-material-rk

Kalevala w szkole pod. pod redakcją Z. M. Uporowa. Pietrozawodsk.

Karelsko-fiński epos ludowy „Kalevala”.- M., „Białe Miasto”, 2004.

Streszczenie przygotowała Zorina N.M.,

nauczyciel MKOU „Szkoła Rypuszkalska”

Aneks 1.

Pytania do grupy 1.

Potwierdź faktami, że północni Karelowie żyli w trudnych warunkach.

Co to jest „Kalevala”?

Kim jest Elias Lönnrot, jakie jest znaczenie jego dzieła?

W którym roku ukazało się pierwsze wydanie eposu Kalevala?

W którym roku ukazało się drugie wydanie eposu Kalevala?

Na ile języków świata przetłumaczono epos „Kalevala”?

Wymień głównych bohaterów eposu Kalevala, opisz ich.

Pytania do grupy 2.

I. Znajdź informacje o atrakcjach Kalevali.

„Sosna Lönnrot”

Muzeum Wiedzy Lokalnej w Kalevali.

Jezioro Kuitto

Wodospad Kumi-próg

II. Jakie są możliwości rozwoju turystyki w regionie Kalevala? Opisz ich.

III. Jak dojechać z Olonets do Kalevala?

Załącznik 2. Broszura o Kalevali.

Kalevala i Kalevala.

Epicka „Kalevala”

Kalevala jest….

Pierwsze wydanie Kalevali ukazało się w… roku.

Epopeja „Kalevala” została przetłumaczona na ponad… języki świata.

Dzień Kalevali obchodzony jest ________________________.

Podstawą „Kalevali” była ____________________________________________.

Kalevala” składa się z ______.

Kompilatorem „Kalevali” jest fiński folklorysta _______________.

Kalevala dzisiaj

W przeszłości wieś Kalevala nazywała się ________.

Dzielnica Kalevalsky znajduje się w ____________ Karelii.

Mieszkańcy wsi zapewniają, że nad brzegiem jeziora ____________

zakonserwowana sosna, pod którą siedzi, __________________

pisał pieśni karelskie.

Goście Kalevali z pewnością będą zaskoczeni bogatymi zbiorami __________________ muzeum, stworzonymi rękami lokalnych mieszkańców.

A w innym muzeum poświęconym śpiewakom runicznym można zobaczyć wydania eposu „______________” z różnych lat.

Turyści przyjeżdżający do Kalevali będą mogli skorzystać z przejażdżki po jeziorze _______________.

Będą podziwiać __________________________ wodospad na rzece Wojnicy.

Bohaterowie epopei „Kalevala”

Aino Louhi Lemminkäinena

Matka Lemminkäinena, Kullervo

Ilmarinen Väinämöinen

Cześć

Dodatek 3

1. Nazwa eposu

2. Twórca eposu

3. Kuźnia „Sampo”

4. Hunter, zabawny facet

5. Instrument muzyczny karelski

6. Główny bohater eposu

7. Epickie piosenki

Elias Lönnrot (09.04.1802-19.03.1884)

« Fiński naukowiec i pisarz,

wielki znawca poezji ludowej,

jego niestrudzony kolekcjoner

i propagandysta

NP. Karhu

„Miejscem narodzin tych wierszy jest

Karelia po obu stronach

granica państwowa

Finlandia i Rosja”

E. Lennrot

Interesujące fakty:

1. 28 lutego obchodzony jest jako „Dzień eposu ludowego Kalevali”. Ten dzień mija jak procesja kostiumowa.

2. Słynny epos Tolkiena „Władca Pierścieni” został opracowany na podstawie run Kalevala.

3. 2002 - Moneta okolicznościowa 10 euro z okazji 200. rocznicy Eliasa Lennrota.

4. We wsi Kalevala otwarto muzeum śpiewaków runicznych.

5. Według legendy na terenie wsi Kalevala rośnie sosna, pod którą pracował Lönnrot.

6. Średnia szkoła ogólnougrofińska w Pietrozawodsku nosi imię Eliasa Lennrota.

Quiz „Uważny czytelnik”

1. Jak nazywają się poszczególne pieśni eposu Kalevala?

2. Kto zebrał starożytne runy i napisał książkę „Kalevala”?

3. Karelski ludowy instrument smyczkowy, rodzaj gusli.

4. Kto w epopei „Kalevala” nazywany jest „psem rzecznym”?

runa

Eliasa Lenrota

kantele

szczupak

5. Przeczytaj fragment. Który z bohaterów Kalevali mógłby wypowiedzieć te słowa?

Powiedział więc do młodzieży:

Do młodszego pokolenia, które dopiero dorasta:

Nigdy w życiu

Nie krzywdź niewinnych

Nie czyń zła niewinnym

Aby nie widzieć twojej zemsty…”

6. Dlaczego Väinemöinen ukarał Jokahainena?

7. Pani Pohjola, główna bohaterka mieszkańców Kalevali?

Väinemöinena

za przechwalanie się

starsza pani Louhi

8. Dlaczego mieszkańcy Kalevali walczyli ze starą kobietą Louhi?

9. Co było potrzebne do zbudowania magicznego wiatraka?

10. Ile dni zajęło zrobienie Sampo?

11. Jakie przedmioty wyłoniły się z ognia przed nadejściem Sampo?

12. Co z nimi zrobił Ilmarinen?

13. Dlaczego?

za posiadanie Sampo

pióro, mleko,

wełna, chleb

łuk, pług, łódź, krowa

wrzucony do ognia

13. Co było cenne w Sampo?

14. Kto stworzył młyn Sampo?

15. O kim są te słowa?

„Noszę wstążkę we włosach…

Noszę prostą sukienkę

Jem czarną skórkę

Siedzę w domu mojego ojca

Razem z moją kochaną mamą…”

co zamówisz, a ona miele

Ilmarinen

Aino

16. Córka powietrza, Pani rzek i mórz.

17. Władca nieba, wszechmogący Boże.

18. Co przywróciło Lemminkainena do życia?

20. Jaka jest główna idea eposu Kalevala?

Ilmatar

Ukko

matczyna miłość

Väinemöinena

Lemminkainena

odważny myśliwy

Ilmarinen

słynny kowal

Rolnik, cieśla, znany muzyk

matczyna miłość

Pracuj dla dobra Ojczyzny

• zapoznanie się z historią powstania epopei „Kalevala”, z głównym bohaterem dzieła – Väinemöinenem, z głównymi wątkami związanymi z wizerunkiem głównego bohatera.
• rozwijać umiejętności pracy z tekstem (czytanie ekspresyjne, opowiadanie, charakterystyka bohatera)
• kultywowanie zainteresowania kulturą Karelii, literaturą w ogóle.

Wyposażenie: rzutnik multimedialny, wystawa rysunków.

Podczas zajęć

1. Jak miała na imię matka Väinämöinena?
2. Jak wyjaśniono pochodzenie świata w Kalevali?
3. Jak wyjaśnia się pochodzenie przyrody?
4. Jak narodził się Väinämöinen?
5. Jakie słowa lub wyrażenia charakteryzują bohatera? (praca ze słownictwem)
6. Co ciekawego znalazłeś w tej historii?

Czytanie tekstu „Narodziny ognia”. Rozmowa merytoryczna

1. Znasz oczywiście starożytny grecki mit o zdobywaniu ognia przez ludzi. Pamiętaj i opowiadaj (mit o Prometeuszu)
2. Czego nauczyliśmy się z eposu karelskiego o tym, jak nasi przodkowie wyobrażali sobie pojawienie się ognia na ziemi?
3. Jak Ilmarinen i Väinämöinen zdołali złapać płomień?
4. Ta runa szczegółowo opisuje proces przetwarzania lnu. Czego nowego się dla siebie nauczyłeś? Jaka jest rola tego opisu?
5. Porównaj tę runę ze starożytnym greckim mitem. Gdzie widzisz różnicę?

8. Uogólnienie

Czego nowego nauczyłeś się dzisiaj na lekcji?
Co to jest „Kalevala”?
Odgadnij krzyżówkę, sprawdź, co pamiętasz (slajd 20)

9. Podsumowanie lekcji (slajd 21–22)

10. Praca domowa (slajd 23)