Krótki obraz Matryony Timofiejewnej w wierszu, któremu dobrze żyje się na Rusi. Wizerunek i cechy Matryony w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi”: opis wyglądu i charakteru, portret (Matryona Timofeevna Korchagina)

Większość wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” zatytułowanego „Wieśniaczka” poświęcona jest Rosjankom. Wędrowcy, szukając szczęśliwej osoby wśród mężczyzn, postanowili w tej części dzieła zwrócić się do innej kobiety i za radą mieszkanek jednej z wsi zwrócili się do Matryony Korchaginy.

Wyznanie tej kobiety urzekło ich bezpośredniością i głębią opowieści o latach. Aby tego dokonać, autorka w opowieści bohaterki posłużyła się metaforami, porównaniami, pieśniami ludowymi i lamentacjami. Wszystko to z ust Matryony brzmi smutno i smutno. Ale czy jest szczęśliwa i jaka jest historia jej życia?

Dzieciństwo Matryony było bezchmurne. Urodziła się w dobrej, pracowitej rodzinie chłopskiej, w której nie było niezgody. Rodzice ją kochali i opiekowali się nią. Dojrzawszy wcześnie, zaczęła im pomagać we wszystkim, ciężko pracując, ale wciąż znajdując czas na odpoczynek.

Swoją młodość też wspominała ciepło, bo była piękna, energiczna i miała czas na wszystko: pracę i relaks. Wielu facetów patrzyło na Matryonę, dopóki nie znaleziono narzeczonego, z którym została wydana za mąż. Matka opłakująca córkę ubolewała, że małżeństwo w obcym kraju i w obcej rodzinie nie będzie dla niej szczęśliwym życiem. Ale taki jest los kobiety.

Dokładnie to się stało. Matryona trafiła do dużej, nieprzyjaznej rodziny, zgodnie z jej słowami „od wakacji panieńskich do piekła”. Nie lubili jej tam, zmuszali do ciężkiej pracy, obrażali, a mąż często ją bił, bo w tamtych czasach bicie kobiet było na porządku dziennym. Ale Matryona, mając silny charakter, odważnie i cierpliwie znosiła wszystkie trudy przymusowego życia. I nawet w tych trudnych okolicznościach życiowych wiedziała, jak być szczęśliwym. Mąż przyniesie w prezencie szalik i zabierze ją na przejażdżkę saniami – a ona cieszy się tymi chwilami.

Największym szczęściem dla Matryony były narodziny pierwszego dziecka. Wtedy była naprawdę szczęśliwa. Ale to szczęście trwało krótko. Z powodu niedopatrzenia starca dziecko umiera, a o wszystko obwinia się matkę. Skąd wzięła siłę, żeby to wszystko przetrwać? Ale przeżyła, bo przeżyła też wiele smutku i upokorzenia.

W swoim trudnym chłopskim życiu dumnie walczy i nie popada w rozpacz. Co roku rodzi dzieci, oddając im całą swoją miłość. Zdecydowanie staje w obronie syna i bierze na siebie jego karę, odważnie idzie prosić za mężem, aby nie został zabrany na wojnę. W wieku 20 lat pozostawiła sierotę, nie ma na kim polegać i nie ma komu jej współczuć. W jej charakterze rozwinęła się odwaga i wytrwałość.

Dwa pożary, epidemie, głód i inne nieszczęścia spotkały jej ciężki los. Ale można tylko pozazdrościć stanowczości i hartu ducha tej Rosjanki. Nawet gdy zmarła teściowa, a Matryona została kochanką, życie nie stało się dla niej łatwiejsze, ale uparcie walczyła o przetrwanie i zwyciężyła.

Oto historia życia Matryony. Tak kiedyś one, Rosjanki, były na Rusi!

Kilka ciekawych esejów

Esej Mój ulubiony rosyjski film
Dekadencki stan kina rosyjskiego nie jest dla nikogo tajemnicą. Jest gorszy od zagranicznych zarówno pod względem jakości realizacji, jak i wyboru materiału do filmowania. Istnieje zła tendencja do naśladowania kiepskich filmów zagranicznych

Ale na naszej planecie jest wielu godnych ludzi, których można nazwać ideałami. To ci, którzy na co dzień ratują ludzkie życie: lekarze, strażacy, ratownicy

Bohaterowie białych nocy Dostojewskiego
Głównymi bohaterami dzieła są

Jaki będzie system edukacji przyszłości? Moim zdaniem będzie to wydarzenie globalne. Każdy uczeń będzie mógł otrzymać wysokiej jakości edukację bez względu na to, gdzie mieszka.

Esej na temat opowiadania Radugi Bakhmutovej
Każdy człowiek ma wspomnienia z dzieciństwa. Niektóre wydarzenia rozpływają się w rozmyciu, inne pozostawiają żywe wrażenia, zapamiętane z najdrobniejszymi szczegółami i szczegółami. I wraz z wydarzeniem zapamiętywane są wszystkie emocje, których doświadczyliśmy w tym momencie.

Esej na ten temat: Matryona Timofeevna. Praca: Komu dobrze się mieszka na Rusi

Matryona Timofeevna Korchagina jest wieśniaczką. Tej bohaterce poświęcona jest trzecia część wiersza.

MT - „Dostojna kobieta, szeroka i gęsta, około 38 lat. Piękny; włosy z pasemkami siwych, duże, surowe oczy, gęste rzęsy, surowe i ciemne.

Wśród osób o M.T. idzie chwała szczęśliwca. Przybywającym do niej wędrowcom opowiada o swoim życiu. Jej narracja opowiedziana jest w formie ludowych lamentów i pieśni. Podkreśla to typowość losów M.T. dla wszystkich rosyjskich wieśniaczek: „To nie jest kwestia szukania szczęścia wśród kobiet”.

W domu rodzinnym M.T. Życie było dobre: miała przyjazną, niepijącą rodzinę. Ale poślubiwszy Filipa Korchagina, znalazła się „z woli dziewiczej w piekle”. Najmłodsza w rodzinie męża, pracowała dla wszystkich jak niewolnica. Mąż kochał M.T., ale często chodził do pracy i nie mógł chronić swojej żony. Bohaterce pozostał tylko jeden obrońca - dziadek Savely, dziadek jej męża. MT Widziała w swoim życiu wiele smutku: zniosła prześladowania menadżera, przeżyła śmierć swojego pierworodnego Demushki, który pod nadzorem Savely'ego został zabity przez świnie. MT Zwłok syna nie udało się odebrać, dlatego skierowano je na sekcję zwłok. Później drugiego syna bohaterki, 8-letniego Fedota, spotkała straszliwa kara za nakarmienie głodnego wilka cudzymi owcami. Matka bez wahania położyła się pod prętami zamiast syna. Ale w chudy rok M.T., w ciąży i z dziećmi, sama staje się jak głodny wilk. Ponadto ostatni żywiciel rodziny zostaje odebrany rodzinie - jej mąż zostaje wybrany na żołnierza poza kolejnością. W rozpaczy M.T. biegnie do miasta i rzuca się do nóg namiestnika. Pomaga bohaterce, a nawet zostaje matką chrzestną urodzonego syna M.T. - Liodora. Jednak zły los nadal nękał bohaterkę: jeden z jej synów został wzięty do wojska, „dwukrotnie spalili... Bóg nawiedził wąglika... trzy razy”. W „Przypowieści o kobiecie” M.T. tak podsumowuje swoją smutną historię: „Klucze do kobiecego szczęścia, Od naszej wolnej woli, Opuszczone, utracone przez samego Boga!”

Wizerunek Matryony Timofiejewnej (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”)

Wizerunek prostej rosyjskiej wieśniaczki Matryony Timofeevny jest zaskakująco jasny i realistyczny. Na tym obrazie Niekrasow połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich chłopek. A los Matryony Timofeevny jest pod wieloma względami podobny do losu innych kobiet.

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie chłopskiej. Pierwsze lata mojego życia były naprawdę szczęśliwe. Przez całe życie Matryona Timofeevna pamięta ten beztroski czas, kiedy była otoczona miłością i troską rodziców. Ale chłopskie dzieci dorastają bardzo szybko. Dlatego gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim. Stopniowo zapomniano o grach, pozostawało dla nich coraz mniej czasu, a na pierwszym miejscu znalazła się ciężka praca chłopska. Ale młodość wciąż zbiera żniwo i nawet po ciężkim dniu pracy dziewczyna znalazła czas na relaks.

Matryona Timofeevna wspomina swoją młodość. Była ładna, pracowita, aktywna. Nic dziwnego, że faceci się na nią gapili. A potem pojawił się narzeczony, któremu rodzice dali Matryonę Timofeevnę za mąż. Małżeństwo oznacza, że wolne i wolne życie dziewczyny dobiegło końca. Teraz będzie mieszkać w cudzej rodzinie, gdzie nie będzie traktowana najlepiej. Kiedy matka wydaje córkę za mąż, opłakuje ją i martwi się o swój los:

Matka płakała:

„...Jak ryba w błękitnym morzu

Uciekniesz! jak słowik

Wylecisz z gniazda!

Strona kogoś innego

Nie posypane cukrem

Nie polewane miodem!

Tam jest zimno, tam jest głód,

Jest tam zadbana córka

Wokół będą wiać gwałtowne wiatry,

Kudłate psy szczekają,

A ludzie będą się śmiać!”

W tych wersach wyraźnie widać smutek matki, która doskonale rozumie wszystkie trudy życia, jakie spotkają jej zamężną córkę. W cudzej rodzinie nikt nie będzie się o nią troszczył, a sam mąż nigdy nie stanie w obronie swojej żony.

Matryona Timofeevna dzieli się swoimi smutnymi przemyśleniami. Wcale nie chciała zamieniać wolnego życia w domu rodziców na życie w obcej, nieznanej rodzinie.

Od pierwszych dni w domu męża Matryona Timofeevna zdała sobie sprawę, jak trudne będzie to dla niej teraz:

Rodzina była ogromna

Zrzędliwy... Mam kłopoty

Szczęśliwych dziewiczych wakacji do cholery!

Relacje z teściem, teściową i szwagierkami były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała dużo pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej miłego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu, jakie miała wieśniaczka, było kilka prostych i prostych radości:

Zimą przybył Filipus,

Przyniosłem jedwabną chusteczkę

Tak, pojechałem na sanki

W dniu Katarzyny

I było tak, jakby smutku nie było!

Śpiewałem tak, jak śpiewałem

W domu moich rodziców.

Byliśmy w tym samym wieku

Nie dotykaj nas - dobrze się bawimy

Zawsze się dogadujemy.

Relacje między Matryoną Timofeevną a jej mężem nie zawsze były bezchmurne. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli coś mu nie odpowiada w jej zachowaniu. I nikt nie stanie w obronie biednej osoby, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą tylko szczęśliwi, widząc jej cierpienie.

Takie było życie Matryony Timofeevny po ślubie. Dni dłużyły się, monotonne, szare, zaskakująco podobne do siebie: ciężka praca, kłótnie i wyrzuty bliskich. Ale wieśniaczka ma prawdziwie anielską cierpliwość, dlatego bez narzekania znosi wszystkie trudy, które ją spotykają. Narodziny dziecka to wydarzenie, które wywraca całe jej życie do góry nogami. Teraz kobieta nie jest już tak zgorzkniała na cały świat, miłość do dziecka rozgrzewa ją i uszczęśliwia.

Filipa podczas Zwiastowania

Wyszedł i udał się do Kazańskiej

Urodziłam syna.

Jak napisano Demushkę

Piękno wzięte ze słońca,

Śnieg jest biały,

Usta Maku są czerwone,

Sobol ma czarną brwi,

W soboli syberyjskiej,

Jastrząb ma oczy!

Cały gniew z mojej duszy, mój przystojniaku

Odpędzony z anielskim uśmiechem,

Jak wiosenne słońce

Usuwa śnieg z pól...

Nie martwiłem się

Cokolwiek mi mówią, pracuję,

Bez względu na to, jak bardzo mnie karcą, milczę.

Radość wieśniaczki z narodzin syna nie trwała długo. Praca w terenie wymaga dużo wysiłku i czasu, a wtedy w ramionach pojawia się dziecko. Początkowo Matryona Timofeevna zabrała dziecko ze sobą na pole. Ale potem teściowa zaczęła jej wyrzucać, ponieważ nie da się pracować z dzieckiem z pełnym poświęceniem. A biedna Matryona musiała zostawić dziecko z dziadkiem Savelym. Któregoś dnia starzec zaniedbał opiekę i dziecko zmarło.

Śmierć dziecka to straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że bardzo często ich dzieci umierają. Jest to jednak pierwsze dziecko Matryony, więc jego śmierć była dla niej zbyt trudna. I pojawia się dodatkowy problem – do wsi przyjeżdża policja, lekarz i policjant oskarżają Matryonę o zabicie dziecka w zmowie z byłym skazańcem, dziadkiem Savelym. Matryona Timofiejewna błaga, aby nie przeprowadzać sekcji zwłok, aby pochować dziecko bez profanacji ciała, ale nikt nie słucha wieśniaczki. Prawie wariuje od wszystkiego, co się wydarzyło.

Wszystkie trudy ciężkiego życia chłopskiego, śmierć dziecka, wciąż nie mogą złamać Matryony Timofeevny. Czas mija, a ona co roku rodzi dzieci. I nadal żyje, wychowuje dzieci, ciężko pracuje. Miłość do dzieci jest najważniejszą rzeczą wieśniaczki, więc Matryona Timofeevna jest gotowa zrobić wszystko, aby chronić swoje ukochane dzieci. Świadczy o tym epizod, w którym chcieli ukarać jej syna Fedota za przestępstwo.

Matryona rzuca się do stóp przechodzącego właściciela ziemskiego, aby ten mógł pomóc uratować chłopca przed karą. I gospodarz rozkazał:

„Opiekun małoletniego

Z młodości, z głupoty

Wybacz... ale kobieta jest bezczelna

W przybliżeniu ukarać!”

Dlaczego Matryona Timofeevna poniosła karę? Za bezgraniczną miłość do swoich dzieci, za gotowość do poświęcenia się dla dobra innych. Gotowość do poświęcenia objawia się także w sposobie, w jaki Matryona spieszy się, by szukać zbawienia dla męża przed poborem. Udaje jej się dotrzeć na miejsce i poprosić o pomoc żonę gubernatora, która realnie pomaga Filipowi uwolnić się od werbunku.

Matryona Timofeevna jest jeszcze młoda, ale musiała już wiele, wiele znieść. Musiała znieść śmierć dziecka, czas głodu, wyrzutów i pobić. Ona sama opowiada o tym, co powiedział jej święty wędrowiec:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Sam Bóg!”

Rzeczywiście wieśniaczki nie można nazwać szczęśliwą. Wszystkie trudności i trudne próby, które ją spotykają, mogą złamać i doprowadzić człowieka do śmierci nie tylko duchowej, ale także fizycznej. Bardzo często właśnie tak się dzieje. Życie prostej wieśniaczki rzadko jest długie, bardzo często kobiety umierają w kwiecie wieku. Nie jest łatwo przeczytać wiersze opowiadające o życiu Matryony Timofeevny. Niemniej jednak nie można nie podziwiać duchowej siły tej kobiety, która przetrwała tak wiele prób i nie została złamana.

Wizerunek Matryony Timofeevny jest zaskakująco harmonijny. Kobieta jawi się jednocześnie jako silna, odporna, cierpliwa i czuła, kochająca, troskliwa. Musi samodzielnie radzić sobie z trudnościami i problemami, które spotykają jej rodzinę, Matryona Timofeevna nie widzi u nikogo pomocy.

Ale pomimo wszystkich tragicznych rzeczy, które musi znosić kobieta, Matryona Timofeevna budzi prawdziwy podziw. Przecież znajduje siłę do życia, pracy i nadal cieszy się skromnymi radościami, które ją od czasu do czasu spotykają. I niech szczerze przyzna, że nie można jej nazwać szczęśliwą, ani przez chwilę nie popada w grzech przygnębienia, żyje dalej.

Życie Matryony Timofeevny to ciągła walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.

Udostępnij w sieciach społecznościowych!

Rozdział „Ostatni” przeniósł uwagę poszukiwaczy prawdy na otoczenie ludzi. Poszukiwanie chłopskiego szczęścia (wieś Izbytkowo!) w naturalny sposób doprowadziło mężczyzn do „szczęśliwego” „gubernatora”, chłopki Matryony Korczaginy. Jakie znaczenie ideowe i artystyczne ma rozdział „Wieśniaczka”?

W epoce poreformacyjnej chłopka pozostawała tak samo uciskana i bezsilna jak przed 1861 rokiem, a szukanie szczęścia wśród chłopek było oczywiście pomysłem śmiesznym. Dla Niekrasowa jest to jasne. W zarysie rozdziału „szczęśliwa” bohaterka mówi do wędrowców:

Myślę, że tak,

A co jeśli między kobietami

Szukasz szczęśliwego?

Jesteś po prostu taki głupi.

Jednak autor „Kto dobrze żyje na Rusi”, odtwarzając artystycznie rosyjską rzeczywistość, zmuszony jest liczyć się z popularnymi koncepcjami i wyobrażeniami, niezależnie od tego, jak nędzne i fałszywe są. Zastrzega sobie prawo autorskie jedynie do rozwiania złudzeń, kształtowania trafniejszych poglądów na świat i kultywowania wyższych wymagań życiowych niż te, z których zrodziła się legenda o szczęściu „gubernatora”. Jednak plotki krążą z ust do ust, a wędrowcy udają się do wioski Klin. Autor otrzymuje możliwość skontrastowania legendy z życiem.

„Wieśniaczka” rozpoczyna się prologiem, który pełni rolę ideologicznej uwertury do rozdziału, przygotowując czytelnika do dostrzeżenia wizerunku chłopki ze wsi Klin, szczęśliwej Matryony Timofeevny Korchaginy. Autor maluje „w zamyśleniu i z czułością” hałaśliwe pole zboża, zwilżone „nie tyle ciepłą rosą, / Jak pot z twarzy chłopa”. W miarę przemieszczania się wędrowców żyto zastępuje len, pola grochu i warzywa. Dzieciaki się bawią („dzieci biegają / Jedne z rzepą, inne z marchewką”), a „kobiety ciągną buraki”. Kolorowy letni krajobraz Niekrasow ściśle łączy z tematem natchnionej pracy chłopskiej.

Ale wtedy wędrowcy zbliżyli się do „niegodnej pozazdroszczenia” wioski Klin. Radosny, kolorowy krajobraz zastępuje inny, ponury i nudny:

Bez względu na chatę - przy wsparciu,

Jak żebrak z kulą.

Porównanie „biednych domów” ze szkieletami i osieroconymi gniazdami kawek na nagich jesiennych drzewach dodatkowo potęguje tragedię wrażenia. Uroki wiejskiej przyrody i piękno twórczej pracy chłopów w prologu rozdziału przeciwstawione są obrazowi chłopskiej nędzy. Kontrast krajobrazu sprawia, że czytelnik staje się wewnętrznie ostrożny i nieufny wobec przesłania, że jeden z robotników tej biednej wioski jest prawdziwym szczęściarzem.

Ze wsi Klin autor prowadzi czytelnika do opuszczonej posiadłości ziemskiej. Obraz jego spustoszenia dopełniają obrazy licznych podwórek: głodni, słabi, zrelaksowani, niczym przestraszeni Prusacy (karaluchy) w górnej izbie pełzali po posesji. Temu „lamentującemu domowi” sprzeciwiają się ludzie, którzy po ciężkim dniu („ludzie na polach pracują”) wracają do wsi ze śpiewem. Otoczony tym zdrowym kolektywem pracy, na zewnątrz prawie się od niego nie wyróżniający („Dobra droga! A która Matryona Timofeevna?”), Wchodzący w jego skład, pojawia się w wierszu Matryony Korchagin.

Opis portretowy bohaterki jest bardzo wymowny i bogaty poetycko. Pierwszą koncepcję pojawienia się Matryony daje replika chłopów ze wsi Nagotina:

Krowa Kholmogorska,

Nie kobieta! Kinder

I nie ma gładszej kobiety.

Porównanie - „krowa Kholmogory nie jest kobietą” - mówi o zdrowiu, sile i dostojności bohaterki. Jest to klucz do dalszej charakterystyki, w pełni odpowiada wrażeniu, jakie Matryona Timofeevna robi na poszukujących prawdy chłopach.

Jej portret jest niezwykle lapidarny, ale daje wyobrażenie o sile charakteru, poczuciu własnej wartości („tęga kobieta”), czystości moralnej i wymagalności („duże, surowe oczy”) oraz ciężkim życiu bohaterka („włosy z siwymi włosami” w wieku 38 lat) i że burze życia nie łamią, a jedynie ją hartują („surowa i śniada”). Surową, naturalną urodę wieśniaczki dodatkowo podkreśla ubóstwo ubioru: „krótka sukienka” i biała koszula, która podkreśla kolor skóry bohaterki, śniadej od opalenizny. W opowiadaniu Matryony całe jej życie staje przed czytelnikiem, a autorka odkrywa ruch tego życia, dynamikę przedstawianej postaci poprzez zmianę cech portretowych bohaterki.

„Zamyślona”, „zakręcona” Matryona wspomina lata swojego dziewczęcego dzieciństwa, młodości; ona jakby widzi siebie w przeszłości z zewnątrz i nie może nie podziwiać swojej dawnej dziewczęcej urody. Stopniowo w jej opowiadaniu („Przed ślubem”) pojawia się przed widzami uogólniony portret wiejskiej piękności, tak dobrze znanej w poezji ludowej. Nazwisko panieńskie Matreny to „czyste oczy”, „biała twarz”, która nie boi się brudu pracy w terenie. „Przez jeden dzień będziesz pracować w polu” – mówi Matryona, a potem, po umyciu się w „gorącej baence”,

Znów biały, świeży,

Wirowanie z przyjaciółmi

Jedz do północy!

We własnej rodzinie dziewczynka rozkwita „jak kwiat maków”, jest „dobrą pracownicą” i „śpiewającą i tańczącą łowczynią”. Ale teraz nadchodzi brzemienna w skutki godzina pożegnania z dziewiczym testamentem... Na samą myśl o przyszłości, o gorzkim życiu w „obcej, danej przez Boga rodzinie”, „biała twarz” panny młodej blednie. Jednak jej kwitnąca uroda i „ładność” wystarczą na kilka lat życia rodzinnego. Nic dziwnego, że menadżer Abram Gordeich Sitnikov „przeszkadza” Matryonie:

Jesteś pisaną kralechką

Jesteś gorącą jagodą!

Jednak lata mijają, przynosząc coraz więcej kłopotów. Na długi czas surowa ciemność zastąpiła szkarłatny rumieniec na twarzy Matryony, skamieniałej z żalu; „czyste oczy” patrzą na ludzi surowo i surowo; głód i przepracowanie odebrały „porność i piękno” zgromadzone w latach dziewczęcych. Wycieńczona, zacięta w walce o życie nie przypomina już „kwiatu maku”, ale głodną wilczycę:

Wilczyca, która Fedotova

Przypomniałem sobie - głodny,

Podobne do dzieci

Byłem na tym!

Zatem społecznie, warunkami życia i pracy („Wysiłki koni / Nosiliśmy…”), a także psychologicznie (śmierć pierworodnego, samotność, wrogie nastawienie rodziny) Niekrasow motywuje zmiany w wygląd bohaterki, potwierdzając jednocześnie głęboki, wewnętrzny związek pomiędzy wizerunkami roześmianej kobiety o czerwonych policzkach z rozdziału „Przed ślubem” a witaną przez wędrowców siwiejącą, dostojną kobietą. Radość, duchowa jasność, niewyczerpana energia, nieodłącznie związana z Matryoną od młodości, pomagają jej przetrwać w życiu, zachować majestat jej postawy i piękna.

W trakcie pracy nad wizerunkiem Matryony Niekrasow nie od razu określił wiek bohaterki. Od wariantu do wariantu następował proces „odmładzania” przez jego autora. Autor zmuszony jest „odmłodzić” Matryonę Timofeevną poprzez pragnienie życia i artystyczną prawdomówność. Kobieta we wsi wcześnie się zestarzała. Wskazanie 60., a nawet 50. roku życia kolidowało z portretem bohaterki, ogólną definicją „pięknej” i takimi szczegółami, jak „duże, surowe oczy”, „bogate rzęsy”. Ta druga opcja niwelowała rozbieżność między warunkami życia bohaterki a jej wyglądem. Matryona ma 38 lat, jej włosy już posiwiały – dowód na trudne życie, ale jej uroda jeszcze nie przygasła. „Odmłodzenie” bohaterki podyktowane było także wymogiem autentyczności psychologicznej. Od ślubu i śmierci pierworodnej Matryony minęło 20 lat (jeśli ma 38, a nie 60!), a wydarzenia z rozdziałów „Wilczyca”, „Gubernator” i „Trudny rok” są wciąż bardzo świeże w jej pamięci. Dlatego przemówienie Matryony brzmi tak emocjonalnie, tak podekscytowane.

Matryona Timofeevna jest nie tylko piękna, dostojna i zdrowa. Mądra, odważna kobieta o bogatej, hojnej, poetyckiej duszy, została stworzona do szczęścia. I pod pewnymi względami miała dużo szczęścia: „dobrą, niepijącą” rodzimą rodzinę (nie wszyscy tacy są!), Małżeństwo z miłości (jak często to się zdarzało?), Dobrobyt (jak nie pozazdrościć?), Patronat gubernatora (co za szczęście!). Czy można się dziwić, że legenda o „żonie gubernatora” chodziła po wsiach, że współmieszkańcy „donosowali” na nią, jak sama Matryona z gorzką ironią mówi, że jest to szczęśliwa kobieta.

I na przykładzie losów „szczęśliwego” Niekrasowa odsłania cały straszliwy dramat życia chłopskiego. Cała historia Matryony jest obaleniem legendy o jej szczęściu. Z rozdziału na rozdział dramat rośnie, pozostawiając mniej miejsca na naiwne złudzenia.

W fabule głównych wątków rozdziału „Wieśniaczka” („Przed ślubem”, „Pieśni”, „Demuszka”, „Wilczyca”, „Ciężki rok”, „Przypowieść o kobiecie”) Niekrasow wybrał i skoncentrował najzwyklejsze, codzienne i zarazem najbardziej charakterystyczne wydarzenia z życia rosyjskiej chłopki: praca od najmłodszych lat, proste dziewczęce rozrywki, swatanie, małżeństwo, upokorzona pozycja i trudne życie w obcej rodzinie, kłótnie rodzinne, pobicia , narodziny i śmierć dzieci, opieka nad nimi, przepracowanie, głód w chudych latach, gorzki los żołnierskiej matki wielodzietnej. Wydarzenia te wyznaczają krąg zainteresowań, strukturę myśli i uczuć chłopki. Są one zapamiętywane i przedstawiane przez narratora w ich sekwencji czasowej, co stwarza poczucie prostoty i pomysłowości, tak nieodłączne samej bohaterce. Ale mimo całej zewnętrznej codzienności wydarzeń fabuła „Wieśniaczki” jest pełna głębokiego wewnętrznego dramatu i ostrości społecznej, które wynikają z oryginalności samej bohaterki, jej zdolności do głębokiego odczuwania, emocjonalnego przeżywania wydarzeń, jej moralności czystość i dokładność, jej nieposłuszeństwo i odwaga.

Matryona nie tylko wprowadza wędrowców (i czytelnika!) w historię swojego życia, ale „otwiera przed nimi całą swoją duszę”. Forma opowieści, narracja pierwszoosobowa, nadaje jej szczególnej żywotności, spontaniczności, życiowej perswazji i otwiera ogromne możliwości odsłonięcia najbardziej intymnych głębi życia wewnętrznego wieśniaczki, ukrytych przed oczami osób z zewnątrz. obserwator.

Matryona Timofeevna mówi o swoich przeciwnościach po prostu, powściągliwie, bez przesady w kolorach. Z wewnętrznej delikatności milczy nawet na temat pobicia męża i dopiero gdy nieznajomi pytają: „Jakby cię nie bił?”, zawstydzona, przyznaje, że coś takiego miało miejsce. Przemilczała swoje przeżycia po śmierci rodziców:

Czy słyszałeś ciemne noce?

Usłyszeliśmy gwałtowny wiatr

Smutek sieroty,

I nie musisz mówić...

Matryona prawie nic nie mówi o tych minutach, kiedy została poddana haniebnej karze batami... Ale ta powściągliwość, w której odczuwalna jest wewnętrzna siła rosyjskiej chłopki Korczaginy, tylko potęguje dramatyzm jej narracji. Podekscytowana, jakby przeżywała wszystko na nowo, Matryona Timofeevna opowiada o kojarzeniu Filipa, swoich myślach i zmartwieniach, narodzinach i śmierci pierworodnego. Śmiertelność dzieci na wsi była kolosalna, a biorąc pod uwagę przytłaczającą biedę rodziny, śmierć dziecka czasami odbierano ze łzami ulgi: „Bóg posprzątał”, „Jednej gęby mniej do wykarmienia!” Inaczej jest w przypadku Matryony. Przez 20 lat ból serca jej matki nie ustąpił. Nawet teraz nie zapomniała o urokach swego pierworodnego:

Jak napisany był Demushka!

Piękno wyjęte ze słońca...itd.

Nawet 20 lat później w duszy Matryony Timofeevny wrze gniew na „niesprawiedliwych sędziów”, którzy wyczuli ofiarę. Dlatego tyle ekspresji i tragicznego patosu jest w jej przekleństwie wobec „katów złoczyńców”…

Matryona to przede wszystkim kobieta, matka, która całkowicie poświęciła się opiece nad swoimi dziećmi. Jednak jej protest, subiektywnie powodowany matczynymi uczuciami i mający na celu ochronę dzieci, nabiera wydźwięku społecznego – przeciwności rodzinne spychają ją na ścieżkę protestu społecznego. Matryona wda się w spór o swoje dziecko i Boga. Ona, kobieta głęboko religijna, jako jedyna w całej wsi nie posłuchała pruderyjnego wędrowca, który zabraniał karmienia piersią w dni postu:

Jeśli wytrwacie, to matki,

Jestem grzesznikiem przed Bogiem,

I nie moje dziecko

Nastrój gniewu i protestu, jaki zabrzmiał w przekleństwie Matryony wobec „katów złoczyńców”, nie gaśnie w przyszłości, ale objawia się w innych formach niż łzy i gniewne krzyki: odepchnęła wodza, wyrwała Fedotuszkę z rąk, drżąc jak liść i położyłem się cicho pod prętami („Wilczyca”). Ale rok po roku ledwo powstrzymywany ból i gniew kumulują się w duszy wieśniaczki.

Dla mnie żale są śmiertelne

Przepadł bez zapłaty... -

przyznaje Matryona, w której głowie najwyraźniej nie bez wpływu dziadka Savely’ego (w trudnych chwilach życia biegnie do jego dziurki!) rodzi się myśl o zemście, zemście. Nie może zastosować się do rady zawartej w przysłowiu: „Trzymaj głowę pochyloną, a serce uległe”.

Mam spuszczoną głowę

Noszę wściekłe serce! —

Parafrazuje przysłowie w odniesieniu do siebie i w tych słowach jest efektem rozwoju ideowego bohaterki. W obrazie Matryony Niekrasow uogólnił i scharakteryzował obserwowane w latach 60. i 70. rozbudzenie świadomości powszechnej oraz nastrój rodzącego się społecznego gniewu i protestu.

Autorka tak konstruuje fabułę rozdziału „Wieśniaczka”, że w życiu bohaterki pojawiają się coraz większe trudności: ucisk rodziny, śmierć syna, śmierć rodziców, „straszny rok” braku chleba, groźba poboru Filipa, dwa razy pożar, trzy razy wąglik... Na przykładzie jednego losu Niekrasow daje żywy obraz głęboko tragicznych okoliczności życia chłopki i całego środowiska robotniczego chłopstwo w „wyzwolonej” Rosji.

Struktura kompozycyjna rozdziału (stopniowa eskalacja sytuacji dramatycznych) pomaga czytelnikowi zrozumieć, jak charakter Matryony Timofeevny rozwija się i umacnia w walce z trudnościami życiowymi. Ale mimo całej typowości biografii Matryony Korchaginy jest w niej coś, co odróżnia ją od innych. W końcu Matryona została wychwalana jako szczęśliwa kobieta, wie o niej cała dzielnica! Wrażenie niezwykłości, oryginalności, życiowej niepowtarzalności losu i, co najważniejsze, oryginalności jej natury uzyskuje się poprzez wprowadzenie rozdziału „Namiestnik”. Cóż za szczęśliwa kobieta, której syna sama gubernator ochrzciła! Jest się czym zachwycać współmieszkańców... Ale jeszcze większe zdziwienie (już dla czytelnika!) wywołuje sama Matryona, która nie chcąc kłaniać się losowi, chora, w ciąży, biegnie nocą do nieznanego jej miasta , „dociera” do żony gubernatora i ratuje jej męża przed poborem. Sytuacja fabularna rozdziału „Dama Gubernatora” ujawnia silną wolę, determinację bohaterki, a także jej serce wrażliwe na dobro: współczująca postawa żony gubernatora budzi w niej poczucie głębokiej wdzięczności, ponad to Matryona wychwala uprzejmą panią Elenę Aleksandrowną.

Niekrasow daleki jest jednak od poglądu, jakoby „sekret zadowolenia ludu” tkwił w pańskiej filantropii. Nawet Matryona rozumie, że filantropia jest bezsilna wobec nieludzkich praw istniejącego porządku społecznego („chłop / Zakony są nieograniczone...”) i drwi z jej przezwiska „szczęśliwa”. Pracując nad rozdziałem „Dama gubernatora” autorowi najwyraźniej zależało na tym, aby wpływ spotkania z żoną gubernatora na przyszłe losy bohaterki był mniej znaczący. W projektach kapituły wskazano, że Matryona, dzięki wstawiennictwu żony namiestnika, przypadkiem pomogła swoim współmieszkańcom, że otrzymała dary od swojej dobroczyńcy. W ostatecznym tekście Niekrasow pominął te punkty.

Początkowo rozdział poświęcony Matryonie Korczaginie nosił tytuł „Namiestnik”. Najwyraźniej nie chcąc przywiązywać zbyt dużej wagi do epizodu z żoną gubernatora, Niekrasow nadaje rozdziałowi inny, szeroko uogólniający tytuł – „Wieśniaczka” i forsuje opowieść o spotkaniu Matryony z żoną gubernatora (należy podkreślić niezwykłość losów bohaterki) i czyni go przedostatnim wątkiem fabularnym rozdziału. Ostatnim akordem wyznania wieśniaczki Korczaginy jest gorzka „przypowieść kobieca” o zagubionych „kluczach do szczęścia kobiety”, przypowieść wyrażająca pogląd ludu na los kobiety:

Klucze do kobiecego szczęścia

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Od samego Boga!

Gorzkie doświadczenie własnego życia zmusza Matryonę do przypomnienia tej beznadziejnej legendy opowiedzianej przez odwiedzającego ją wędrowca.

A ty przyszedłeś szukać szczęścia!

Szkoda, brawo! —

rzuca z wyrzutem nieznajomym.

Legenda o szczęściu wieśniaczki Korczaginy została rozwiana. Jednak całą treścią rozdziału „Wieśniaczka” Niekrasow podpowiada współczesnemu czytelnikowi, jak i gdzie szukać zagubionych kluczy. Nie „klucze do kobiecego szczęścia”… Nie ma takich specjalnych, „żeńskich” kluczy dla Niekrasowa, los chłopki jest dla niego nierozerwalnie związany z losem całego robotniczego chłopstwa, kwestia wyzwolenia kobiet jest tylko część ogólnego zagadnienia walki o wyzwolenie całego narodu rosyjskiego od ucisku społecznego i bezprawia.

Na obraz Matryony Timofiejewnej Niekrasow ucieleśniał los wszystkich rosyjskich chłopek. Obraz ten otacza wiele elementów folklorystycznych, bohaterka przechodzi przez wszystkie etapy typowe dla zamężnej kobiety, żyjącej w rodzinie męża i będącej chłopką pańszczyźnianą. Los Matryony jest pełen kłopotów i nieszczęść, rzadkiej radości, ciepła ludzka postawa przywraca kobietę do życia, a ona znów staje się wesoła i wesoła, jak za młodości.

Życie Matryony przed ślubem

Matryona opowiada wędrowcom o swoim dziewczęcym życiu, używając słownictwa o zdrobniałych konotacjach. Ojciec i matka rozpieszczali córkę, nie zmuszali jej do pracy, nie słyszała złego słowa. Dopiero w tym czasie dziewczynka wysypiała się i cieszyła się pieszczotami i opieką bliskich. Później, gdy po ślubie wysłano ją do obcej wsi, przekonała się, jak trudne potrafi być życie kobiety, nawet jeśli mąż ją kocha i współczuje. Matryona tak opisuje swój los: „Teraz zostało tylko bogactwo: trzy jeziora wypłakały się płonącymi łzami”. Bohaterką wiersza jest kobieta silna nie tylko fizycznie („krowa Kholmogory”), ale także moralnie: przeżyła wiele smutku, ale życie jej nie złamało.

Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” zawiera najpiękniejsze tradycje folklorystyczne, które zostały wprowadzone bezpośrednio w tekst utworu. Szczególnie bogaty w ustną sztukę ludową jest rozdział opisujący życie Matryony.

Pojawienie się Matryony Timofeevny

Nazwisko bohaterki to Korchagina, mieszka we wsi Klin. Matryona ma 38 lat, nazywa siebie starą kobietą, zdając sobie sprawę, że ciężką pracą traci się młodość i urodę. Autor z miłością opisuje swoją bohaterkę wiersza: „Piękna; siwe włosy, duże, surowe oczy, bogate rzęsy, surowe i ciemne. Ma na sobie białą koszulę, krótką sukienkę i sierp na ramieniu...” Słowa, których używa autorka, zaczerpnięte są z pieśni ludowych: „pisana kralechka”, „pourin’ berry”, „dziewczęce oczy”, „rumiana twarz”, „ładna”, „kochana”, „biała twarz”. Piękno Matryony to piękno Rosjanki, silnej, silnej, pracowitej. Opisując Matryonę przy pracy, autorka z przyjemnością rysuje każdy szczegół: bohaterka wzbudza u czytelnika szczerą sympatię. Jest uczciwa, bezpośrednia, cierpliwa, opiekuńcza, inteligentna, bystra i trochę bezczelna.

Charakterystyka Matryony, jej filozofii życiowej

Matryona Timofeevna ma pięcioro dzieci, jest gotowa oddać życie za każde z nich. Kiedy zdarzały się kłopoty – najmłodszy syn zaniedbywał powierzone mu stado owiec, to ona zamiast syna przychodziła do pana, aby uratować dziecko przed chłostą. Pierwszy syn Dyomushka zmarł, gdy był bardzo młody, do opieki nad nim został przydzielony dziadek Savely, ale potem zasnął. Dziecko trafiło do zagrody, gdzie były świnie, zjedzono je żywcem. Władze nalegały na przeprowadzenie sekcji zwłok, oskarżając Matryonę o spiskowanie z dziadkiem skazanym za morderstwo dziecka. Kobieta musiała przeżyć potworny widok, którego nigdy nie zapomni. Jej mąż Filip kocha Matryonę, ale czasami się poddaje. Kiedy przynosi jej prezent i zabiera na kulig, bohaterka znów czuje się szczęśliwa. Wie, że wiele kobiet spotkał los jeszcze trudniejszy niż jej: „Nie jest zadaniem szukać szczęśliwej wśród kobiet…”, „Klucze do kobiecego szczęścia, do naszej wolnej woli zostały porzucone, zagubione samemu Bogu!..

" Matryona jest szczera wobec obcych, szczęście swojej kobiety znalazła w dzieciach i pracy. Surowa teściowa i złe podejście bliskich męża spowodowały, że w jej duszy narosło wiele bólu, żalu i melancholii: „Nie ma we mnie nienaruszonej kości, nierozciągniętej żyły, nieskażonej krwi…”

Matryona uczy swoje dzieci uczciwości i nie kradnięcia. Jest kobietą wierzącą: „im więcej się modliłam, tym łatwiej mi było…” To właśnie wiara pomogła Matryonie przetrwać najtrudniejsze chwile w jej życiu.

W naszym artykule znajdują się cytaty z Matryony Timofeevny, które najdobitniej charakteryzują jej wizerunek. Materiał będzie przydatny przy analizie wiersza i pisaniu prac twórczych na ten temat.

Próba pracy

Anastazja Jasiriewa

Pobierać:

Podpisy slajdów:

"…Dla mnie
szczęście spadło na dziewczyny:
Dobrze się bawiliśmy
Rodzina niepijąca.
Dla ojca, dla matki,
Jak Chrystus na swoim łonie,
żyłem
Dobrze zrobiony..."
"…Tak
nieważne jak je prowadziłem,
I pojawiła się narzeczona,
W górach jest nieznajomy!
Filip Korczagin –
Petersburg
,
Według umiejętności
producent pieców..."
Życie przed ślubem
N. A. Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
Rozdział „Wieśniaczka”
"Z
ogromna szara grzywa,
Herbata, dwadzieścia lat bez fryzury,
Z ogromną brodą
Dziadek wyglądał jak niedźwiedź
Zwłaszcza z lasu
Pochylił się i wyszedł.
Plecy dziadka są wygięte, -
Na początku bałam się wszystkiego,
Jak w niskiej górze
Wszedł. czy to się wyprostuje?
Wybij dziurę
niedźwiedź
Głowa w świetle
!»
Savely - markowe
, ale nie niewolnik!
"Rodzina
był ogromny
Zrzędliwy... Mam kłopoty
Wesołych świąt panieńskich do piekła
!»
Życie w nowej rodzinie

Podpisy slajdów:

"Jak
było napisane
Demuszka

Uroda
pochodzi z
światło słoneczne...
Wszystko
gniew z duszy, mój przystojniaku
Odpędzony z anielskim uśmiechem,
Jak wiosenne słońce
Usuwa śnieg z pól
...»
Narodziny dziecka
Śmierć
Demuszki
Jego
śmierć była dla niej zbyt trudna.
N. A. Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
Rozdział „Wieśniaczka”
“
Klucze do kobiecego szczęścia
,
Z
naszą wolną wolę
Opuszczony
, zaginiony
U
Sam Bóg!”
Życie Matryony Timofeevny
to nieustanna walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.
Chciałbym
dzieci, swojej rodzinie
- to najważniejsza rzecz, jaką ma wieśniaczka, więc Matryona Timofeevna jest gotowa zrobić wszystko, aby ją chronić
dzieci i mój mąż.

Zapowiedź:

Wizerunek Matryony Timofiejewnej (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”)

Matryona Timofeevna dzieli się swoimi smutnymi przemyśleniami. Wcale nie chciała zamieniać wolnego życia w domu rodziców na życie w obcej, nieznanej rodzinie.

Od pierwszych dni w domu męża Matryona Timofeevna zdała sobie sprawę, jak trudne będzie to dla niej teraz. Relacje z teściem, teściową i szwagierkami były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała dużo pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej miłego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu, jakie miała wieśniaczka, były pewne proste i proste radości. Relacje między Matryoną Timofeevną a jej mężem nie zawsze były bezchmurne. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli coś mu nie odpowiada w jej zachowaniu. I nikt nie stanie w obronie biednej osoby, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą tylko szczęśliwi, widząc jej cierpienie.

Matryona rzuca się do stóp przechodzącego właściciela ziemskiego, aby ten mógł pomóc uratować chłopca przed karą. I gospodarz rozkazał:

„Opiekun małoletniego

Z młodości, z głupoty

Wybacz... ale kobieta jest bezczelna

W przybliżeniu ukarać!”

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

Sam Bóg!”

Życie Matryony Timofeevny to ciągła walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.

Podpisy slajdów:

"Nie
wszystko między mężczyznami
Znajdź szczęśliwą
Dotykajmy kobiet
!»
„…U
Nie jesteśmy tacy,
A we wsi Klin:
Krowa Kholmogorska,
Nie kobieta!
milszy
I gładsza - nie ma kobiety.
Zapytaj Korczaginę
Matryona Timofiejewna,
To żona gubernatora
...»
N. A. Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
Rozdział „Wieśniaczka”
„To nie jest biznes, który założyłeś!
Teraz czas na pracę,
Czy interpretowanie to czas wolny?
?..
U
już się rozpadamy,
Nie ma wystarczającej liczby rąk, kochanie.
„Co robimy, ojcze chrzestny?
Przynieś sierpy! Cała siódemka
Jak będziemy jutro - do wieczora
Spalimy całe twoje żyto
!...
A
wylej przed nami swoją duszę!”
„Nie będę niczego ukrywać!”
„Matriona
Timofiejewna
Posturalny
kobieta,
Szeroki
I
gęsty,
Lata
trzydzieści
osiem
.
Piękny
; siwe włosy z pasemkami,
Oczy
duży, surowy,
Rzęsy
najbogatszy,
Ciężki : silny
i ciemno
.
NA
ona ma na sobie koszulę
biały,
Tak
krótka sukienka
,
Tak
sierp przez
ramię."
Wygląd bohaterki