Życie i zwyczaje starożytnej Rusi. Jesienne rytuały w tradycji ludowej Rusi

Starożytna Ruś jako jednostka państwowa istniała od IX do XIII wieku naszej ery. Nic dziwnego, że jego tradycje i rytuały powstały z dwóch elementów – starożytnego pogańskiego i nowszego – chrześcijańskiego. Starożytne rytuały uległy przekształceniom, zmianie pod wpływem religii chrześcijańskiej, ale nie zanikły całkowicie. Najprawdopodobniej zbyt mocno weszli w świadomość ludu, a ich wiek jest solidniejszy niż wiek obrzędów chrześcijańskich. Niestety, nie pamiętamy zbyt dobrze tradycji naszych przodków, gdyż historia Rusi w ciągu ostatnich dwóch tysiącleci została napisana na nowo co najmniej dwukrotnie – po chrzcie udzielonym przez księcia Włodzimierza i po reformach cara Piotra I. z nich do dziś pozostało w pamięci ludzi.

Pomimo rosnących wpływów chrześcijaństwa na przełomie pierwszego i drugiego tysiąclecia naszej ery, ludność starożytnej Rusi w dalszym ciągu czciła i wypełniała tradycje swoich przodków, nie spieszyła się z porzuceniem starożytnych zwyczajów, ale jednocześnie Czas coraz bardziej wsłuchiwał się w nowe zasady i kanony.

W dawnych czasach zwyczaje przodków miały ogromne znaczenie – były częścią kultury i sposobem na samoidentyfikację ludzi. Pomagali Rosjanom w utrzymywaniu kontaktu z jednym z ich głównych bogów – Rodem oraz ze zmarłymi przodkami, a było to konieczne, aby uzyskać ich ochronę i patronat.

Część tych zwyczajów przetrwała do dziś, a obecnie tradycje chrześcijańskie ściśle splatają się z pogańskimi i nie chcemy ich porzucać, choć czasem nadajemy im nowe znaczenie.

Zasadniczo obrzędy starożytnej Rusi dzielą się na trzy duże grupy – rodzinną, kalendarzowo – rolniczą i kalendarzowo – chrześcijańską. Przyjrzyjmy się im bliżej.

Nasi praprzodkowie, Słowianie, żyli w dużych rodzinach - klanach, co pomogło im przetrwać i przetrwać w trudnych warunkach, skutecznie odpierać ataki wrogów, radzić sobie z codziennymi problemami i zmartwieniami. Każda osoba była cenna i droga całej rodzinie, a wszystkie najważniejsze wydarzenia w jego życiu - od narodzin aż do śmierci, były okraszone licznymi rytuałami i ceremoniami.

Ślub

Ślub był szczególnie ważny. Jednak dobro całej rodziny zależało od dobrobytu i płodności nowej rodziny. Im więcej w nim dzieci, a zwłaszcza synów, tym silniejszy i bogatszy będzie klan, ponieważ synowie są głównymi pracownikami i obrońcami. Aby nowa rodzina była zamożna i płodna, konieczne jest przestrzeganie wszystkich zwyczajów przodków, aby w żaden sposób ich nie rozgniewać. Tylko w tym przypadku można było liczyć na ich pomoc i patronat.

Dlatego ślub nie tylko odbył się, ale grali, dokładnie i dokładnie opisując role i trzymając się scenariusza. Struktura ceremonii ślubnych zaczęła kształtować się w czasach starożytnych i składała się z kilku etapów - kojarzeń, małżeństwa, uścisku dłoni, wieczoru panieńskiego i tak dalej.

Wszystko zaczęło się od małżeństwa. Z reguły rodzice sami znajdowali narzeczoną dla swojego syna, a także wysyłali swatki. Najczęściej tę rolę pełnili bliscy krewni pana młodego - ojciec, wujek, starsi bracia. Często korzystali z pomocy osoby z zewnątrz – swata, który miał duże doświadczenie w takich sprawach.

Zasadniczo kojarzenie odbywało się na podstawie wcześniejszego porozumienia między krewnymi, więc obie strony miały nadzieję na pomyślny wynik.

Aby jednak zwieść złe duchy, które mogły być niewidocznie obecne jednocześnie i wyrządzić krzywdę, mowa swatów była alegoryczna, nie szukali narzeczonej dla swego syna czy brata, lecz dóbr dla swojego kupca, kwiat do ogrodu lub gęś dla młodego gąsiora i tak dalej, w zależności od wyobraźni i talentu literackiego swatów.

Rodzice panny młodej początkowo odmówili, ale także tylko po to, aby zwieść złe duchy, po czym się zgodzili. Następnie strony uzgodniły dalsze działania i przeszły do ​​kolejnego etapu - panny młodej.

Panny młode ułożyły się tak, aby krewni pana młodego i sam pan młody mogli lepiej przyjrzeć się przyszłej pannie młodej. A krewni panny młodej mogliby odwiedzić pana młodego, aby dowiedzieć się, jak silna jest gospodarka jego rodziców i czy młody mąż będzie w stanie wyżywić rodzinę. Bywały chwile, gdy po przyjściu panny młodej rodzice panny młodej decydowali się odmówić panu młodemu i na tym cała sprawa się kończyła.

Podczas wzajemnego oglądania obie strony w dalszym ciągu na wszelkie możliwe sposoby dezorientowały złe duchy, podróżowały do ​​siebie okrężną drogą i prowadziły alegoryczne rozmowy. Ostatecznie jednak zgodzili się konkretnie na posag panny młodej - jego wielkość i jakość. Oczywiście zależało to od dobrostanu rodziców i miało zupełnie inne rozmiary i skalę.

Ale zazwyczaj rodzice panny młodej starali się zapewnić jej wszystko, co niezbędne do niezależnego życia. W posagu rodzice dali dziewczynie naczynia, pościel, ubrania, krosno, zwierzęta gospodarskie i tak dalej.

Kolejnym etapem są zaręczyny, zaruchiny lub uścisk dłoni. Jeżeli przyszłej pannie młodej powiodło się, a bliscy panny młodej byli usatysfakcjonowani dobrem pana młodego, o dniu ślubu informowano całe społeczeństwo. Zaręczyny odbyły się w domu panny młodej, ojciec poinformował gości o decyzji, następnie rodzice z obu stron pobłogosławili młodych, a zgromadzeni goście zaczęli się bawić.

Od tego dnia młodzi uzyskali oficjalny status pary młodej. Po zaruchinach nic nie powinno było przeszkodzić w ślubie, chyba że zaistnieją szczególne okoliczności, jak śmierć jednego z bliskich młodych, wojna lub poważna choroba.

Pan młody publicznie ogłosił zamiar poślubienia dziewczyny, a swoje słowa poparł prezentami - zastawem lub zadatkiem. Gdyby nagle zmienił zdanie i odmówił ślubu bez poważnego powodu, powinien był zwrócić rodzicom panny młodej wydatki materialne i zapłacić za taką hańbę.

Jednocześnie omawiano szczegóły przyszłego ślubu – kto będzie zasadzonym ojcem, kto będzie przyjacielem, ustalano datę ślubu, dzielino nadchodzące wydatki na ucztę. Pan młody dał narzeczonej pierścionek na znak miłości, ona go przyjęła i zgodziła się wyjść za mąż.

Ale nawet potem dziewczyna nie mogła głośno cieszyć się z nadchodzącego małżeństwa, nawet jeśli było to dla niej pożądane. Wręcz przeciwnie, na wszelkie możliwe sposoby pokazała, że ​​nie chce opuszczać domu rodzinnego i zdradzać rodziny. Później, wraz z nadejściem chrześcijaństwa, tradycyjne lamenty i lamenty w takich przypadkach zostały uzupełnione działaniami na ikonach rodzinnych. Panna młoda zapaliła przed nimi świece na znak, że odtąd umiera za swoją rodzinę.

W niektórych rejonach dochodziło do tego, że panna młoda próbowała uciekać i ukrywać się, byle tylko nie została oddana obcej rodzinie. Znaleźli ją przyjaciele i zaprowadzili do ojca, który zakrył jej twarz chusteczką. Obrzęd nazywał się powieszeniem panny młodej i obejmował także lamenty i krzyki. To właśnie współcześni nazwaliby usunięciem mózgu, pan młody i jego krewni, nie chcąc tego słyszeć, pospieszyli, aby wyjść.

Dla panny młodej było to bardzo ważne – powtarzamy, w ten sposób poprosiła swojego rodzaju o przebaczenie za swego rodzaju zdradę i niejako powiedziała, że ​​wychodzi z domu wbrew swojej woli. W tym celu odwiedzała cmentarz i żegnała się z rodzimymi grobami, zwłaszcza jeśli pan młody pochodził z innego miasta lub wsi, a ona musiała się do niego przeprowadzić.

Następnie na tydzień lub dwa tygodnie przed ślubem zbierano posag dziewczynki. Właściwie przygotowywała dla siebie posag z góry, dosłownie od dzieciństwa - od siódmego roku życia, kiedy po raz pierwszy usiadła za kołowrotkiem i opanowała krosno.

Matka nie wyrzuciła pierwszych samodzielnie utkanych nitek, zatrzymała je aż do ślubu, a następnie związała nimi dziewczynkę w ramach przygotowań do ślubu. Miały chronić ją przed siłami zła i zazdrosnymi ludźmi.

Przez cały czas przed ślubem panna młoda nieustannie wyła i lamentowała, żegnając się z rodziną. Pan młody, jeśli czas pozwalał, odwiedzał ją prawie co wieczór i przynosił prezenty ze swojego domu. Tak więc duchy jego rodzaju przyzwyczaiły się do niej, jak do nowego członka rodziny, i przyjęły ją pod swoją opiekę. Przecież teraz musiała mieszkać w ich osadzie, w ich domu i rodzić dzieci - następców ich rodziny.

Przed ślubem panna młoda zaprosiła przyjaciół na wieczór panieński, wszyscy razem mogli udać się do łaźni, aby zmyć wszystko, co stare i przeszłe, i przygotować się na nowe. W przeddzień ślubu ważna była także czystość ciała, o którą nieustannie dbali nasi przodkowie.

Przyjaciele pożegnali się z nią, rozplątując warkocz dziewczynki, który wcześniej był ozdobiony czerwoną wstążką. Nastąpiło więc pożegnanie z „czerwoną pięknością”. Wieczór panieński obfitował w emocje i akcje, była zarówno zabawa, jak i smutek.

Próbowali przebłagać i wypić najbardziej zazdrosne dziewczyny do nieczułości, aby swoją zazdrością nie zaszkodziły ślubowi i przyszłej rodzinie.

Panna młoda płakała nie tylko z powodu rozstania z domem rodzinnym, wierzono, że wszystkie łzy powinna wypłakać przed ślubem, żeby później nie płakać. Przyjaciele starali się jej w tym pomóc, ale jednocześnie starali się radośnie doprowadzić pannę młodą do małżeństwa, udzielając jej wsparcia.

Czasem na wieczór panieński zapraszano wyjątkowych żałobników – to oni zawodowo i umiejętnie płakali zamiast panny młodej, aby po ślubie nie uroniła ani jednej łzy w domu męża.

Ci sami żałobnicy, posiadający wybitne zdolności aktorskie, chodzili także na pogrzeby, w ich repertuarze znajdowało się wiele lamentów i pieśni żałosnych. Jeśli w naszych czasach vytnitsy nie jest zapraszany na wieczory panieńskie, to na pogrzebach czasami nawet teraz można usłyszeć zawodowych żałobników, którzy przekazują teksty swoich pieśni i lamentów z pokolenia na pokolenie.

A teraz historia samego ślubu. W czasach pogańskich rodzaj zaślubin młodych odbywał się nad rzeką lub jeziorem. Woda dla Słowian była symbolem czystości i doskonale nadawała się do zawarcia małżeństwa. Młode skrapiano lub polewano wodą bezpośrednio ze zbiornika lub zbierano w naczyniach, po czym ogłaszano je mężem i żoną.

W niektórych rejonach małżeństwo przypieczętowano ogniem – panna młoda w domu męża była kilkakrotnie okrążana wokół paleniska, a następnie siadała przy stole obok pana młodego.

Wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa ślub kościelny stał się obowiązkowy. Chociaż w niektórych rejonach związek mężczyzny i kobiety nadal tradycyjnie przypieczętowywano za pomocą wody i ognia.

Jeśli mówimy o weselu, to o wyznaczonej godzinie panna młoda była eskortowana do korony, albo pan młody przyszedł do jej domu i rozpoczęły się targi – pan młody lub chłopak musiał wykupić pannę młodą lub bramy i drzwi.

Po dokonaniu okupu młodzi ludzie udali się do kościoła, droga przed nimi została koniecznie zamiatana w celu usunięcia przedmiotów, które mogły zostać uszkodzone. Nikt nie miał wchodzić im w drogę ani rzucać śmieci pod nogi, bo za to winni mogli zostać surowo ukarani.

Jednak mieszkający w pobliżu czarodzieje otrzymali dary, które miały ich przebłagać i w ten sposób uchronić się przed klątwami i zepsuciem z ich strony. Często czarodzieje/uzdrowiciele specjalnie ustawiali się przy drodze, którą miał podążać pociąg weselny – czekali na prezent.

Po ślubie młody zaplótł dwa warkocze i ukrył je pod wojownikiem – kobiecym nakryciem głowy. Odtąd uważano ją za żonę męża, kochankę nowej rodziny, matkę rodziny.

Po zakończeniu części uroczystej rozpoczęła się uczta weselna. Goście koniecznie śpiewali pieśni pochwalne dla młodzieży, ich rodziców, uwięzionych rodziców, przyjaciół.

Goście pili i jedli wszystko, co dla nich przygotowano, a młodzi starali się nie pić alkoholu i nie objadać się, aby bezpiecznie przeżyć pierwszą noc poślubną i począć zdrowe dziecko. O tym, że napoje odurzające szkodzą zdrowiu potomstwa, nasi przodkowie wiedzieli od dawna i traktowali tę kwestię z wielką odpowiedzialnością.

Przyjaciel zaczął swoje obowiązki już od rana - odwiedził pannę młodą w domu jej rodziców i sprawdził, czy jest gotowa na ślub i przyjazd pana młodego. Z reguły w tym momencie była już ubrana i siedziała w czerwonym kącie domu pod obrazami.

Do wieczora przygotowano dla młodych łoże małżeńskie, które kupił pan młody lub chłopak, po czym młodzi odeszli, a ślub był kontynuowany.

Drugi dzień ślubu był dniem mumików – wierzono, że im więcej mumerów na weselu, tym łatwiej zmylić złe duchy i je zneutralizować. W tym samym celu śpiewano nieprzyzwoite przyśpiewki.

Ponadto tego dnia odbyło się wiele innych czynności rytualnych, których głównymi bohaterami byli nowi krewni - teściowa, teściowa, zięć i synowa.

Młoda kobieta zrobiła wiele rzeczy, aby pokazać umiejętności gospodyni - zamiatała podłogę zaśmieconą drobnymi pieniędzmi i śmieciami, poszła po wodę jarzmem i wiadrami, okazywała oznaki uwagi rodzicom męża i tak dalej. Zięć musiał pokazać swój stosunek do młodych rodziców, zwłaszcza do teściowej. A wszystko to przy akompaniamencie żartów, śmiechu i przyśpiewek gości.

Zasadzeni rodzice i chłopak

Na weselu honorowe miejsca przydzielono swatkom, którzy brali udział w kojarzeniu panny młodej, przyjaciół i uwięzionych rodziców. Zasadzeni ojciec i matka na rosyjskim weselu często zastępowali rodziców, zwłaszcza jeśli nie żyli. Czasami zasadzeni ojcowie zapraszali jednego z najbardziej autorytatywnych i zamożnych krewnych lub współmieszkańców, aby w przyszłości patronowali młodej rodzinie i pomagali jej w każdy możliwy sposób. Bardzo ważne jest, aby sami zasadzeni rodzice byli szczęśliwi w życiu rodzinnym. Owdowie nie byli przyjmowani do zasadzonych rodziców, mogłoby to zaszkodzić młodej rodzinie.

Zasadzeni rodzice błogosławili młode przed ślubem zamiast prawdziwych rodziców lub razem z nimi. Spotkali się także z panną młodą i panem młodym po ślubie w domu, w którym odbywała się uczta weselna.

Drużka była liderem i kierownikiem wesela, a państwo młodzi na nim pozostali gośćmi, postaciami biernymi, nad którymi wykonywali specjalne czynności.

Rytuały ochronne

Młodzi ludzie byli chronieni na wszelkie możliwe sposoby przed złymi duchami - krążyli wokół drzewa, aby zmylić złe duchy. Pamiętaj, aby w wyposażeniu pociągu weselnego używać metalowych dzwonków i dzwonków - ich dźwięk jest nadal uważany za dobre narzędzie ochronne przed negatywnością i złymi duchami.

Po ślubie pan młody wprowadził młodą kobietę do domu, nie przekraczając progu jak dziecko - w tym samym celu.

Młodym związano ręce ręcznikiem, z kieliszków zmieszano wino, między domami przeciągnięto nici.

W drugim dniu ślubu czasami śpiewano nieprzyzwoite przyśpiewki, aby odpędzić złe duchy.

Wiele z tych rytuałów zostało zachowanych i jest wykonywanych w naszych czasach, i znów rytuały chrześcijańskie są odprawiane wraz z pogańskimi, nie ma w tym nic złego - najważniejsze jest to, że rodzina żyje długo i szczęśliwie.

Rosyjska duchowość, język i kultura słowiańska zostały określone podczas rozwoju, jest to jeden z głównych kamieni milowych w historii. Kształtowanie się starożytnej kultury rosyjskiej następowało wraz z kształtowaniem się ustroju państwowego na Rusi, w tym okresie społeczeństwo intensywnie rozwijało się w trzech kierunkach: gospodarczym, kulturalnym i politycznym. Kultura danego narodu w dużej mierze zależy od jego sposobu życia. Tradycje staroruskie kształtowały się w ciągłej zgodzie z kulturą sąsiadujących państw. Religia miała ogromny wpływ na kulturę, która determinowała podstawy moralne ludzi i ich wyobrażenia o świecie. Słowianie byli wówczas, czyli wierzyli w bogów uosabiających zjawiska naturalne. Zasadniczo tradycje weszły w życie codzienne z pogańskich obrzędów. Przecież pogańskie rytuały i święta wyróżniały się różnorodnością i były powszechnie uznawane. A później, wraz z adopcją, dzięki unii z Konstantynopolem i inicjacji do świata chrześcijańskiego, poszerzyły się więzi kulturalne. Cały oryginalny, prymitywny bagaż kulturowy starożytnych rosyjskich tradycji i zwyczajów jest własnością kultury rosyjskiej.

Wakacje.

Święta, zabawy, biesiady nie tylko rozjaśniły codzienne życie mieszkańców starożytnej Rusi (zobacz artykuł), ale także spowodowały, że otaczający świat i chwilowe zmiany (na przykład zmiana pór roku lub określony sprzyjający czas na żniwa) więcej zrozumiałe i mają jakiś sens. Przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie mieli swój własny kalendarz, który wiązał się z cyklicznością zjawisk naturalnych, takie dni jak
- Czas Bożego Narodzenia (główne święto zimowe, które oznaczało początek nowego roku i koniec starego);
- Kolyada (urodziny boga światła i ciepła, w tym okresie ludzie wzywali do wiosny);
- Maslenitsa (przeganianie zimy, czekanie na urodzajne lato);
- Kupalo (święto związane z przesileniem letnim).
Główne cechy wszystkich świąt w życiu codziennym: rytuały związane są z bogami starożytnej Rusi i przyrody, głównym bóstwem jest słońce, ważna rola kobiet w rytuałach, wróżenie, rytualne posiłki. Cele tych uroczystości często determinowane były różnorodnymi potrzebami ludzi, które miały charakter domowy, np. proszenie o płodność lub deszcz, ochronę rodziny przed złymi duchami, chorobami itp.

Zwyczaje i zwyczaje rodzinne.

Stosunki rodzinne i małżeńskie regulowały zwyczaje ludowe i normy społeczne. Cechy gospodarstwa domowego rodziny:
— własność zbiorowa,
— Ogólna ekonomia,
- Głową rodziny jest najstarszy mężczyzna, który był nosicielem niekwestionowanej władzy, przedstawicielem całej rodziny, głównym pracownikiem, od którego zależała sytuacja materialna i pozycja moralna w społeczeństwie jego bliskich;
- Najstarsza kobieta jest kierownikiem zaopatrzenia rodziny i wszelkich prac domowych, która podczas długiej nieobecności głowy rodziny przejęła jego funkcje.
W wychowaniu rodzinnym młodszego pokolenia, oprócz rodziców, brali udział dziadkowie, którzy resztę życia poświęcili swoim wnukom.
Wiele starożytnych rosyjskich tradycji związanych jest ze ślubem. Małżeństwo zawierano albo za zgodą i zgodą starszych krewnych, albo przez „porwanie”, czyli kradzież panny młodej. Ślub był sekwencyjnym wykonywaniem rytuałów określonych tradycją:
- Matchmaking (negocjacje stron w sprawie możliwości zawarcia małżeństwa, propozycja zawsze pochodziła od rodziny młodego mężczyzny);

Zerkanie (odwiedzanie krewnych dziewczyny z rodziny zalotnika);

Smotriny (przedstawienie narzeczonej krewnym młodego mężczyzny);

Konspiracja (ostateczna decyzja o ślubie i samym ślubie, spisek zakończył się tradycyjnym uściskiem dłoni, czyli ojcowie narzeczonych dzieci mocno bili ręce, owijając je szalikami lub owczą skórą; po czym panna młoda musiał opłakiwać swoje dzieciństwo, nosił surowe ubrania i szalik, niewiele mówił; pan młody wręcz przeciwnie organizował uroczystości z przyjaciółmi);

Rytuał bochenkowy (wypieczenie bochenka jako symbol narodzin nowego życia, bogactwa i pomyślności w życiu codziennym; rytuał ten wykonywały młode kobiety, które były szczęśliwe w życiu rodzinnym i miały zdrowe dzieci; goście byli poczęstowani samym bochenkiem ich noc poślubna);
- Podvenyokha (wieczór panieński, był to szereg rytuałów w przeddzień ślubu, oznaczających przejście dziewczyny w życie zamężnej kobiety);
– Pociąg weselny (wyjazd Pary Młodej do kościoła na ślub);

Ślub (ślub w kościele, główna ceremonia ślubna);

Stół książęcy (uczta weselna);
- Noc poślubna (Zwyczajowo nocowano w innym domu. Tradycja ta pojawiła się w związku z wierzeniem o złą siłę, która została zesłana na dom, w którym odbywał się sam ślub.);
- Povivanie Young (zmiana dziewczęcych fryzur i nakrycia głowy dla kobiet);

Otvodina (uczta dla nowożeńców w domu młodej żony).

Z narodzinami dzieci wiązało się także wiele rytuałów i tradycji, których celem była ochrona dziecka przed złymi duchami i jak najlepsze zorganizowanie jego przyszłości.

tradycje wojskowe.

Sztuka militarna Słowian starożytnej Rusi (patrz artykuł) znalazła swoje odzwierciedlenie w historii Rosji. Państwo staroruskie spędziło większość swojego istnienia na najazdach i wojnach, w wyniku czego zgromadzono bogate doświadczenie umiejętności wojskowych. Od niepamiętnych czasów zaczęły kształtować się starożytne tradycje rosyjskie, które wiążą się ze świadomością własnej godności i honoru, obowiązkową znajomością spraw wojskowych, odwagą wojskową i wzajemną pomocą. Broń była obowiązkowym przedmiotem rytuałów wojowników, a taniec z bronią (taniec bojowy) miał charakter kultowy i był przekazywany z pokolenia na pokolenie, stając się tradycją wojskową. Wojownik musiał umieć nie tylko posługiwać się bronią, ale także ją naprawiać. Nawet sprzęt wojskowy koniecznie zawierał narzędzia naprawcze. Oprócz szkolenia w oddziale sami wojownicy organizowali rytualne gry, walki na pięści w święta, które stały się tradycyjne dla ludzi. Ważnym okresem w życiu młodego człowieka była inicjacja wojownicza, do tego trzeba było zdobywać wiedzę i umiejętności, zdawać egzaminy, co było także tradycją wojskową na Rusi. Inicjacja wojskowa przebiegała w kilku etapach (kręgach):
– Sprawdź odporność fizyczną i moralną na różne testy;
— Próba ogniem, ziemią i wodą. (obejmowało to chodzenie boso po ścieżce rozżarzonych węgli, umiejętność pływania i chowania się pod wodą, spędzanie kilku dni w norze bez jedzenia);
- Sprawdzenie umiejętności i mistrzostwa militarnego (walka z doświadczonymi wojownikami, umiejętność ukrywania się przed prześladowaniami i ścigania się).
Od chwili powstania starożytnej Rusi jako państwa naród rosyjski strzegł i dzielnie bronił swojej ojczyzny przed wrogami. Na przestrzeni wielu stuleci rozwinęły się tradycje militarne, które determinowały wynik krwawych bitew i stały się podstawą umiejętności militarnych starożytnych Słowian.

Starosłowiańskie święta i zwyczaje mają swoje korzenie w mitologii i wierzeniach, pod wieloma względami wspólnych dla wszystkich ludów indoeuropejskich.
Jednak w procesie rozwoju historycznego zwyczaje i tradycje Słowian zyskują szczególne cechy, które są bardziej im właściwe.
Cechy te przejawiają się w ich mentalności, która kształtuje się w procesie różnych codziennych praktyk. Uporządkowanie życia poprzez święta, rytuały, zwyczaje, tradycje w starożytnych społeczeństwach nabiera charakteru uniwersalnej normy, niepisanego prawa, którym kieruje się zarówno jednostka, jak i cała społeczność.

Zgodnie z kręgiem życia ludzkiego i społeczeństwa, święta, tradycje, rytuały i zwyczaje starożytnych Słowian dzielą się na:

• kalendarz,
• ślub
• , pogrzeb.

Informacje o wszystkich tych grupach zachowały się w wielu źródłach. Częściowo słowiańskie tradycje i zwyczaje przetrwały do ​​naszych czasów właśnie jako zwyczaje ludowe, a nie religijne. Częściowo zostały one przyjęte przez chrześcijaństwo w procesie chrztu Rusi i dziś są postrzegane jako całkowicie chrześcijańskie, jednak wiele świąt, tradycji, obrzędów i zwyczajów starożytnych Słowian nie przetrwało do dziś.
Dotyczy to wszystkich powyższych grup.

Święta kalendarzowe, tradycje, obrzędy i zwyczaje starożytnych Słowian

Związane z cyklami rolniczymi, rolniczymi, odpowiadały one zmianie głównej pracy w ciągu roku.

Zwyczaje Słowian wschodnich zachowały się w najstarszych świadectwach okresu Antów. Odnosi się to do słynnej listy obrzędów z IV wieku. N. mi. na naczyniu do wody (świętym?), znalezionym w rejonie Kijowa, w strefie osadnictwa w przyszłości łąk.Starosłowiańskie święta i zwyczaje w tym osobliwym kalendarzu są w ten czy inny sposób związane z kultem bogów w ludowej śmierci siłami natury. W większości są to zaklęcia deszczowe, rozłożone w czasie zgodnie z zasiewem, dojrzewaniem i zbiorem chleba.

• drugiego maja odprawiono obrzędy święta pierwszych kiełków;
• w trzeciej dekadzie maja wykonywano zaklęcia deszczowe;
• Dzień Yarilin przypadł na 4 czerwca;
• cała druga dekada czerwca upłynęła na modlitwach o deszcze, tak potrzebne, aby ziarno nasypało się do kłosów;
• 24 czerwca przypadało święto Kupały, które w tradycji ludowej zachowało się do dziś jako święto Iwana Kupały (reprodukcja artystyczna;
• od czwartego do szóstego lipca ponownie odprawiano modlitwy i rytuały o deszcz;
• 12 lipca przygotowywano ofiary na cześć Peruna (wybór ofiary dla Peruna w Kijowie: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• w połowie lipca ponownie zaczęto modlić się o deszcz; początki tego obrzędu tak naprawdę mogą sięgać kultury Trypillia, o czym świadczą wizerunki na naczyniach
• dwudziestego lipca złożono ofiary Perunowi (później tego dnia będzie obchodzone święto Eliasza); rekonstrukcja sanktuarium Perun koło Nowogrodu;
• wraz z początkiem żniw, 24 lipca, odmawia się już modlitwy o ustanie deszczu;
• na początku sierpnia odbywały się obrzędy i święta dożynek: szóstego sierpnia - święto „pierwociny”, a siódmego – „zazhinka”.

Pogańskie tradycje przedchrześcijańskiej Rusi przez wiele stuleci zachowają główne obrzędy i święta tego kalendarza. Na cześć Yarila grano w gry - taniec, śpiew, krzyki, a może nawet pewne uniesienie. Wiele dowodów na to zachowało się w folklorze ludów wschodniosłowiańskich (nie mówimy o „Zielarniku” i innych źródłach uznawanych przez wiele późniejszych mistyfikacji) Rusi przez wiele stuleci.

Święta weselne, tradycje, rytuały i zwyczaje starożytnych Słowian

Ślub, rytuały i zwyczaje mu towarzyszące to zawsze piękny widok. Tak to wygląda w starożytnych rosyjskich zwyczajach. Przed chrztem Rusi połączyli, jak to zwykle bywa w społeczeństwach tradycyjnych, przetrwanie, reliktowe modele zachowań.
Dziś wciąż toczą się dyskusje na temat relacji między patriarchatem a matriarchatem rodziny w społeczeństwie starożytnej Rosji. Faktem jest jednak, że starożytne rosyjskie zwyczaje i tradycje doskonale o tym świadczą.

O patriarchacie świadczy już sama pozycja głowy rodziny, patriarchy, pod którego władzą znajdują się wszyscy członkowie rodziny w ciągu kilku pokoleń.Według tradycji annalistycznej ceremonia zaślubin polegała na symbolicznym wykupieniu żon poprzez wpłacenie żyły na rzecz rodziców, a nawet uprowadzenie, „porwanie”.

Zwyczaj ten był szczególnie rozpowszechniony wśród Drevlyan, którzy według kronikarza Nestora nie zawarli nawet małżeństwa, a „porwali dziewczyny nad wodą”. Potępia on także Radimichi, Severian i Vyatichi. Cała ceremonia zaślubin, zdaniem kronikarza, sprowadzała się do „zabaw między sąsiednimi wioskami”, „do demonicznych pieśni i tańców”, podczas których mężczyźni po prostu wybierali dla siebie dziewczęta i po prostu, bez żadnych ceremonii, zaczynali z nimi żyć. A jednocześnie mieli dwie i trzy żony – potępia „Opowieść o minionych latach”.

W staroruskich tradycjach i zwyczajach zachowały się także ślady kultu fallicznego, powszechnego w starożytnych społeczeństwach. Ceremonia ślubna obejmowała między innymi całą ceremonię z wykonanym modelem męskiego członka. Składano ofiary „haniebnym udom”, a Słoweńcy podczas wesela byli zanurzeni, jeśli znowu wierzyć późniejszym zeznaniom, modelowi fallusa i czosnku w wiadrach i misach, pili z nich, a kiedy go zabrali wylizywali i całowali.W tym samym związku z symboliką falliczną i seksualną w ogóle kojarzone są także inne czynności rytualne, które towarzyszyły weselom na Rusi przedchrześcijańskiej. Są wśród nich wulgarne słowa, które przeplatają się z ceremonią swatania, haniebne przyśpiewki z bardzo szczerym słownictwem.

Znana na całym świecie mata rosyjska wywodzi się także oczywiście z praktyk rytualnych, których celem było zapewnienie żyzności gleby, żyzności bydła i, podobnie jak podczas ceremonii ślubnej, narodzin dzieci przez nowożeńców.Jednak ceremonie ślubne były znacznie częstsze w starożytnych rosyjskich zwyczajach, pod tym względem i miłość nowożeńców i wszystkich uczestników uroczystości do siebie nawzajem.

Wśród polan, które kronikarz zestawia z ich północno-wschodnimi krewnymi, rodzina opiera się na skromności ojców i dzieci, mężów i żon, teściowych i szwagrów. Mają też ceremonię ślubną, zgodnie z którą nikt nie kradnie panny młodej, ale przynosi ją do domu w przeddzień ślubu. Obrzęd na ogół nie przewiduje posagu - następnego dnia przynoszą, co im się podoba.

Święta pogrzebowe, tradycje, obrzędy i zwyczaje starożytnych Słowian

Śmierć, spokój bliskich to jeden z największych wstrząsów w życiu człowieka. Zrozumienie tej tajemnicy stało się jedną z bodźców do jego religijności. Czym jest śmierć i co będzie po śmierci – oto pytania egzystencjalne, z których wynikają odpowiedzi religijne.

Staroruskie zwyczaje i rytuały są również ściśle związane z rytuałami pogrzebowymi, kultem zmarłych i ich kultem.

Tradycje pogańskie przedchrześcijańskiej Rusi zawierają wiele cech w porównaniu z wiekami późniejszymi. Sam obrzęd pogrzebowy różnił się znacznie. Na podstawie kodu kroniki możemy wyróżnić niektóre z jego cech wśród Vyatichi:

• początek rytuału to trizna
• po uczcie ciało zmarłego podpala się
• pozostałe kości i pył gromadzą się w naczyniach
• naczynia z popiołem ustawiane są na przydrożnych słupach.

Przy okazji...

Badania etnograficzne pozwalają wypełnić ten obrzęd indywidualnymi szczegółami, tak aby był on bardziej zrozumiały dla współczesnego człowieka.

Przez tutejsze święto należy zatem rozumieć konkursy na cześć zmarłego (tak jak je kiedyś urządził szlachetny Achilles na pamiątkę zmarłego Patroklosa) oraz czynności o charakterze czysto rytualnym. Słupy przydrożne (dla starożytnych Słowian - często z rodzajem „dachu” i dla wygody gromadzących się wokół nich dusz, krawędziami) proponuje się interpretować jako symbol Drzewa Świata. Łączą świat niebieski, inny świat ze światem ziemskim. Według nich dusze przenoszą się do innego świata.

Częstszy był jednak obrzęd pogrzebowy, o którym kronikarz opowiada w związku z pochówkiem księcia Olega. Zamiast spalania – jest pochówek, zamiast słupów – wysoki kopiec. Uczcie pogrzebowej, której gospodarzem jest księżna Olga, towarzyszy płacz wdowy, krewnych, a w przypadku księcia – całego ludu – obiad połączony z piciem miodu przez Drevlyanów.

W annałach zachowały się staroruskie zwyczaje, liczne znaleziska archeologiczne, folklor i współczesne praktyki rytualne, które nie przetrwały do ​​dziś. Nie zawsze potrafimy poprawnie rozwikłać ich głęboki, czasem niezrozumiały sens. Czasami myślimy, że to uprzedzenia.

"Uprzedzenie! on jest wrakiem
Stara prawda. Świątynia upadła;
I zrujnuj to, potomku
Nie rozumiałem języka.”

Czasami tak bywa. Ale „starożytna prawda staje się nam bliższa i bardziej zrozumiała, jeśli weźmiemy pod uwagę grubość wieków i dzielące nas od niej ciemności wieków.

Przez długi czas to właśnie ślub uznawany był za najważniejsze wydarzenie w życiu. Nasi przodkowie stworzyli rodzinę, trzymając się tradycji i ściśle przestrzegając specjalnych zasad. Echa tradycji obrzędowych weselnych Rusi obecne są także we współczesnym małżeństwie.

Tradycje ceremonii ślubnych Słowian sięgają ponad wieku: nasi przodkowie bardzo uważnie przestrzegali zasad. Założenie rodziny było świętym i znaczącym aktem, który zajmował średnio trzy dni. Od tego czasu do nas, na Rusi, dotarły znaki weselne i przesądy, przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Obrzędy weselne starożytnych Słowian

Dla naszych przodków ceremonia zaślubin była niezwykle ważnym wydarzeniem: bardzo odpowiedzialnie podeszli do powstania nowej rodziny, mając nadzieję na pomoc Bogów i losu. Samo słowo „ślub” składa się z trzech części: „swa” – niebo, „d” – akt na ziemi i „ba” – błogosławiony przez Bogów. Okazuje się, że historycznie słowo „ślub” oznacza „akt ziemski pobłogosławiony przez bogów”. Z tej wiedzy wywodzą się starożytne obrzędy weselne.

Wejście w życie rodzinne ma zawsze na celu przede wszystkim kontynuację zdrowej i silnej rodziny. Dlatego starożytni Słowianie nałożyli kilka ograniczeń i zakazów na tworzenie nowej pary:

• wiek pana młodego musi mieć co najmniej 21 lat;
• wiek panny młodej nie jest krótszy niż 16 lat;
• rodzina pana młodego i rodzina panny młodej nie powinny być spokrewnione.

Wbrew powszechnemu przekonaniu, zarówno pan młody, jak i panna młoda rzadko zawierali związek małżeński lub zawierali związek małżeński wbrew swojej woli: wierzono, że bogowie i samo życie pomagają młodej parze odnaleźć się w szczególnym, harmonijnym stanie.

W dzisiejszych czasach wiele uwagi poświęca się także osiągnięciu harmonii: na przykład coraz więcej osób zaczyna stosować specjalne medytacje, aby przyciągnąć miłość. Nasi przodkowie uważali taniec za najlepszy sposób na harmonijne połączenie się z rytmami matki natury.

W dniu Peruna lub w święto Iwana Kupały młodzi ludzie, którzy chcieli spotkać swój los, gromadzili się w dwóch okrągłych tańcach: mężczyźni prowadzili krąg „soląc” - w kierunku słońca, a dziewczęta - „anty- solenie”. W ten sposób oba okrągłe tańce szły tyłem do siebie.

W momencie zbieżności tańczących chłopaków i dziewczyny, która zderzyła się z ich plecami, zostali wyprowadzeni z okrągłego tańca: wierzono, że bogowie ich połączyli. Następnie, jeśli dziewczyna i chłopak byli w sobie zakochani, aranżowano pannę młodą, rodzice poznawali się i jeśli wszystko było w porządku, ustalano datę ślubu.

Wierzono, że w dniu ślubu panna młoda umierała za swoją rodzinę i jej duchy opiekuńcze, aby narodzić się na nowo w rodzinie pana młodego. Zmiana ta miała szczególne znaczenie.

Przede wszystkim suknia ślubna mówiła o symbolicznej śmierci panny młodej w pewnym sensie: nasi przodkowie zamiast dotychczasowego prześwitującego welonu przyjęli czerwoną suknię ślubną z białym welonem.

Czerwień i biel były na Rusi kolorami żałoby, a gruby welon zakrywający całkowicie twarz panny młodej symbolizował jej przebywanie w świecie umarłych. Można było go zdjąć dopiero w czasie uczty weselnej, kiedy dobiegło już końca błogosławieństwo bogów nad młodzieżą.

Przygotowania do dnia ślubu zarówno dla Pana Młodego, jak i Panny Młodej rozpoczęły się już poprzedniego wieczoru: przyjaciele panny młodej udali się z nią do łaźni na rytualną kąpiel. Pod gorzkimi pieśniami i łzami dziewczyna została obmyta wodą z trzech wiader, symbolicznie wskazując na jej obecność pomiędzy trzema światami: Reveal, Navi i Rule. Sama panna młoda musiała płakać tak bardzo, jak to możliwe, aby otrzymać przebaczenie duchów swego rodzaju, które opuszczała.

Rankiem w dniu ślubu pan młody wysłał pannie młodej prezent świadczący o wierności jego intencji: pudełko z grzebieniem, wstążkami i słodyczami. Od chwili otrzymania prezentu panna młoda zaczęła się przebierać i przygotowywać do ceremonii ślubnej. Podczas ubierania się i czesania przyjaciele śpiewali także najsmutniejsze piosenki, a panna młoda musiała płakać jeszcze bardziej niż poprzedniego dnia: wierzono, że im więcej łez wyleje się przed ślubem, tym mniej wyleje się ich w życiu małżeńskim.

Tymczasem w domu pana młodego zbierał się tzw. pociąg weselny: wozy, którymi sam pan młody wraz ze swoją ekipą jechał po pannę młodą z prezentami dla jej przyjaciół i rodziców. Im bogatsza rodzina pana młodego, tym dłuższy powinien być pociąg. Gdy wszystkie przygotowania zostały zakończone, pociąg ze śpiewem i tańcem udał się do domu panny młodej.

Po przybyciu na miejsce bliscy panny młodej sprawdzali intencje pana młodego za pomocą pytań i zabawnych zadań. Tradycja ta została zachowana w naszych czasach, zamieniając się w „okup” panny młodej.

Po tym, jak pan młody przeszedł wszystkie kontrole i miał okazję zobaczyć pannę młodą, pociąg ślubny wraz z młodymi, drużyną i krewnymi został wysłany do świątyni. Zawsze szli do niego długą drogą, zakrywając twarz panny młodej grubym welonem: wierzono, że w tym czasie przyszła żona była w połowie świata Navi i ludzie nie mogli zobaczyć jej „całkowicie żywej”.

Po przybyciu do świątyni czarodziej, który czekał na młodych, odprawił rytuał błogosławienia związku, potwierdzając w ten sposób harmonię w parze i przypieczętowując przysięgę młodych przed Bogami. Od tego momentu pannę młodą i pana młodego uważano za rodzinę.

Po ceremonii wszyscy goście pod przewodnictwem pary młodej udali się na ucztę z okazji ślubu, która z przerwami mogła trwać do siedmiu dni. Podczas poczęstunku młodzi otrzymali prezenty, a także wielokrotnie obdarowywali swoich gości paskami, lalkami-amuletami i monetami.

Ponadto w ciągu sześciu miesięcy życia rodzinnego nowa rodzina, doceniwszy dar każdego gościa, musiała złożyć ponowną wizytę i dać tak zwany „prezent” - prezent zwrotny wart więcej niż prezent gościa. W ten sposób młoda rodzina pokazała, że ​​prezent gościa poszedł na przyszłość, poprawiając jego samopoczucie.

Z biegiem czasu niezachwiane tradycje weselne uległy pewnym zmianom spowodowanym migracjami i wojnami. Zmiany zakorzeniły się i przyniosły nam pamięć o rosyjskich ludowych obrzędach weselnych.

Rosyjskie ludowe ceremonie ślubne

Wraz z nadejściem chrześcijaństwa na Rusi ceremonie ślubne uległy radykalnej zmianie. Przez kilka dziesięcioleci ceremonia błogosławienia bogów w świątyni zamieniła się w ceremonię zaślubin w kościele. Ludzie nie od razu zaakceptowali nowy sposób życia, co bezpośrednio wpłynęło na zorganizowanie tak ważnego wydarzenia, jak ślub.

Ponieważ związek małżeński bez ślubu kościelnego nie był uznawany za ważny, ceremonia zaślubin składała się z dwóch części: ślubu kościelnego i części obrzędowej, czyli biesiady. „Magia” nie była zachęcana przez najwyższe szczeble kościelne, ale przez pewien czas duchowni uczestniczyli w „nieślubnej” części weselnej.

Podobnie jak starożytni Słowianie, w tradycji rosyjskiego wesela ludowego przez długi czas zachowały się tradycyjne zwyczaje: swatanie, panna młoda i zmowa. Podczas generalnego oblubieńca, odbywającego się podczas uroczystości, rodzina pana młodego opiekowała się panną młodą, wypytując o nią i jej rodzinę.

Po znalezieniu dziewczyny w odpowiednim wieku i statusie krewni pana młodego wysłali swatki do rodziny panny młodej. Swatki mogły podejść maksymalnie trzy razy: pierwsza miała na celu ogłoszenie zamiarów rodziny pana młodego, druga polegała na przyjrzeniu się rodzinie panny młodej, a trzecia polegała na uzyskaniu zgody.

W przypadku udanego kojarzenia wyznaczano przyszłą pannę młodą: rodzina panny młodej przychodziła do domu pana młodego, oglądała dom i wyciągała wniosek: czy ich córce będzie tu dobrze żyć. Jeżeli wszystko było w porządku i spełniło ich oczekiwania, rodzice panny młodej przyjęli zaproszenie na wspólny posiłek z rodziną pana młodego. W przypadku odmowy dobieranie partnerów zostało zakończone.

Jeśli przyszła panna młoda odniosła sukces, rodzice pana młodego przyjechali z ponowną wizytą: osobiście zapoznali się z panną młodą, obserwowali jej umiejętności prowadzenia domu i komunikowali się z nią. Jeśli w końcu nie zawiedli się na dziewczynie, pan młody został przyprowadzony do panny młodej.

Dziewczyna musiała pojawić się we wszystkich swoich kreacjach, aby pokazać, jak dobra jest w roli gospodyni i towarzyszki. Pan młody również musiał pokazać swoje najlepsze cechy: wieczorem „trzeciego ślubu” panna młoda w większości przypadków miała prawo odmówić panu młodemu.

Jeśli młodzi ludzie byli w stanie zadowolić się nawzajem i nie sprzeciwiali się ślubowi, ich rodzice zaczęli omawiać koszty materialne ślubu swoich dzieci, wielkość posagu panny młodej i prezenty od rodziny pana młodego. Ta część została nazwana „uściskiem dłoni”, ponieważ po uzgodnieniu wszystkiego ojciec panny młodej i ojciec pana młodego „uderzyli się rękami”, to znaczy przypieczętowali umowę uściskiem dłoni.

Po zakończeniu kontraktu rozpoczęły się przygotowania do ślubu, które mogły trwać nawet miesiąc.

W dniu ślubu druhny ubrały ją w suknię ślubną, aby ubolewać nad jej dziewczęcym, wesołym życiem. Panna młoda musiała ciągle płakać, żegnając swoją dziewczęcość. Tymczasem pan młody z przyjaciółmi przybył do domu panny młodej, przygotowując się do zakupu przyszłej żony od jej rodziny i przyjaciół.

Po udanym okupie i symbolicznych próbach pana młodego młodzi ludzie udali się do kościoła: pan młody i jego przyjaciele wyruszyli głośno i przy pieśniach, a panna młoda osobno, długą drogą, nie zwracając na siebie większej uwagi. Pan młody z pewnością musiał jako pierwszy przybyć do kościoła: w ten sposób przyszła żona uniknęła piętna „opuszczonej panny młodej”.

Podczas ślubu pannę młodą i pana młodego układano na rozłożonym białym obrusie, posypanym monetami i chmielem. Również goście uważnie śledzili świece weselne: wierzono, że kto trzyma świecę wyżej, dominuje w rodzinie.

Po zakończeniu wesela para musiała jednocześnie zdmuchnąć świece, aby umrzeć tego samego dnia. Zgaszone świece należy przechowywać do końca życia, chronić przed uszkodzeniami i zapalać krótko tylko w okresie narodzin pierwszego dziecka.

Po ceremonii ślubnej założenie rodziny uznano za legalne, po czym nastąpiła uczta, podczas której w dużej mierze manifestowały się rytualne działania starożytnych Słowian.

Zwyczaj ten istniał przez długi czas, aż przekształcił się w nowoczesne tradycje weselne, które mimo to zachowały wiele rytualnych momentów starożytnych wesel.

Starożytne ceremonie ślubne

Wiele osób w naszych czasach nie jest nawet świadomych świętego znaczenia znanych momentów każdego ślubu. Zamiast autentycznej ceremonii w świątyni lub ślubu w kościele, który od dawna był obowiązkowy, teraz obowiązuje państwowa rejestracja małżeństwa, po której następuje bankiet. Wydawałoby się, że to pozostałość po starożytnym stylu życia? Okazuje się, że dużo.

Tradycja wymiany pierścionków. Wymiana pierścieni istnieje od bardzo dawna: nawet nasi przodkowie zakładali sobie pierścień na znak zjednoczenia przed bogami w niebie i na ziemi. Tylko w przeciwieństwie do współczesnego zwyczaju noszenia obrączki na prawej ręce, wcześniej noszono ją na palcu serdecznym lewej ręki – najbliżej serca.

Współczesnemu człowiekowi zwyczaje starożytnych Słowian mogą wydawać się jakąś straszną fantazją. Ale tak było naprawdę. Biorąc pod uwagę te starożytne zwyczaje, wspaniale jest czuć się nieswojo. A dla niektórych dzisiaj łatwo byłoby uzyskać wyrok karny.

Zebraliśmy siedem najdziwniejszych obrzędów naszych przodków. Szczególnie dla kobiet i dzieci.

Córka

"Teść". W. Makowski

To neutralne słowo nazwano relacją seksualną między teściem a synową. Nie dlatego, że zostało to zatwierdzone, ale uznano to za bardzo mały grzech. Często ojcowie poślubiali swoich synów w wieku 12–13 lat z dziewczętami w wieku 16–17 lat. W międzyczasie chłopaki nadrabiali zaległości w rozwoju swoich młodych żon, tata wypracował dla nich posługę małżeńską. Opcja całkowicie korzystna dla obu stron polegała na wysłaniu syna do pracy na sześć miesięcy lub nawet lepiej w wojsku na dwadzieścia lat. Wtedy synowa, pozostając w rodzinie męża, nie miała praktycznie żadnych szans na odmowę teściowi. Jeśli stawiała opór, wykonywała najcięższą i najbrudniejszą pracę i znosiła ciągłe dokuczanie „gwiezdnemu” (jak nazywano głowę rodziny). Teraz organy ścigania będą rozmawiać z gwiezdnym trzęsieniem ziemi, ale wtedy nie było na co narzekać.

porzucić grzech

„Kwitnąca paproć”. O. Gurenkow

Teraz można to zobaczyć tylko w filmach specjalnych, głównie niemieckich. A wcześniej zajmowali się tym w rosyjskich wioskach na Iwanie Kupale. Święto to łączyło w sobie tradycje pogańskie i chrześcijańskie. Po tańcu przy ognisku pary poszły więc do lasu szukać kwiatów paproci. Abyście zrozumieli, paproć nie kwitnie, rozmnaża się przez zarodniki. To tylko pretekst dla młodych ludzi, aby wybrać się do lasu i oddać się cielesnym przyjemnościom. Co więcej, takie powiązania nie zobowiązywały do ​​niczego ani chłopców, ani dziewcząt.

Gaski

B. Olshansky „Terem księżniczki zimy”

Zwyczaj ten, który można nazwać także grzechem, opisuje włoski podróżnik Roccolini. Cała młodzież z wioski zebrała się w dużym domu. Śpiewali i tańczyli przy świetle pochodni. A kiedy pochodnia zgasła, oddawali się ślepym miłosnym radościom z tymi, którzy byli w pobliżu. Następnie zapalono znicz i zabawa tańcem trwała dalej. I tak aż do świtu. Tej nocy, kiedy Roccolini uderzył w Gaskiego, pochodnia zgasła i zapaliła się pięć razy. Niezależnie od tego, czy sam podróżnik brał udział w rosyjskim rytuale ludowym, historia milczy.

przepiekanie

Ten rytuał nie ma nic wspólnego z seksem, możesz się zrelaksować. Zwyczajem było „pieczenie” w piekarniku wcześniaka lub słabego dziecka. Oczywiście nie na grillu, ale raczej w chlebie. Uważano, że jeśli dziecko nie jest „przygotowane” w łonie matki, należy je upiec samodzielnie. Siłę do zdobycia, bądź silniejszy. Dziecko zawijano w specjalne ciasto żytnie gotowane na wodzie. Zostawili jedynie nozdrza do oddychania. Przywiązali ich do łopaty do chleba i wymawiając tajne słowa, wsadzili na chwilę do piekarnika. Oczywiście piekarnik nie był gorący, ale ciepły. Nikt nie miał zamiaru podawać dziecka do stołu. W takim obrzędzie próbowali spalić choroby. Czy to pomogło, historia milczy.

straszyć w ciąży

L. Plachow. „Odpoczynek na sianie”

Nasi przodkowie traktowali poród ze szczególną obawą. Wierzono, że w tym momencie dziecko przechodzi ze świata umarłych do świata żywych. Sam proces jest już dla kobiety trudny, a położne starały się, aby był zupełnie nie do zniesienia. Specjalnie przeszkolona babcia została przyczepiona między nogami rodzącej kobiety i nakłoniła kości miednicy do rozsunięcia się. Jeśli to nie pomogło, zaczęli straszyć przyszłą matkę, grzechocząc garnkami, mogli sapnąć obok niej z pistoletu. Uwielbiali także wywoływać wymioty u rodzącej kobiety. Wierzono, że gdy wymiotuje, dziecko chętniej odchodzi. W tym celu wepchnięto jej własną kosę do ust lub wepchnięto palce.

Solenie

Ten dziki obrzęd był używany nie tylko w niektórych rejonach Rusi, ale także we Francji, Armenii i innych krajach. Uważano, że noworodek powinien być karmiony siłą z soli. Wydawało się, że jest to alternatywa dla rozgotowania. Dziecko zostało posmarowane drobną solą, łącznie z uszami i oczami. Prawdopodobnie potem będzie dobrze słyszeć i widzieć. Następnie owinęli go w szmaty i trzymali tak przez kilka godzin, ignorując nieludzkie krzyki. Bogatsi dosłownie zakopywali dziecko w soli. Opisano przypadki, gdy po takim zabiegu odnowy biologicznej z dziecka złuszczała się cała skóra. Ale to nic, ale wtedy będzie zdrowo.

Rytuał Zmarłych

W. Korołkow. "Ceremonia zaślubin"

Ten straszny rytuał to nic innego jak ślub. Te suknie panny młodej, które obecnie uważamy za uroczyste, nasi przodkowie nazywali pogrzebem. Biała szata, welon, który zakrywał twarz zmarłego, aby przypadkowo nie otworzył oczu i nie spojrzał na jednego z żywych. Całą ceremonię zaślubin postrzegano jako nowe narodziny dziewczynki. A żeby się narodzić, trzeba najpierw umrzeć. Na głowę młodej kobiety nałożono biały serek (nakrycie głowy podobne do nakrycia głowy zakonnic). Zwykle w nim chowano. Stamtąd udaje się opłakiwać pannę młodą, co jest nadal praktykowane w niektórych wioskach na odludziu. Ale teraz płaczą, że dziewczynka wychodzi z domu, a wcześniej z powodu jej „śmierci”. Rytuał odkupienia również nie powstał samotnie. W ten sposób pan młody próbuje odnaleźć pannę młodą w świecie umarłych i wyprowadzić ją na świat. Druhny w tym przypadku były postrzegane jako strażniczki podziemi. Dlatego jeśli nagle zostaniesz zaproszony do targowania się z panem młodym na rożnie na klatce schodowej przy wejściu, pamiętaj, skąd pochodzi ta tradycja i nie zgadzaj się))