Menu
domfryzury

Instytucje społeczne pojmują znaki funkcji. Instytucje społeczne i ich funkcje

Wstęp

1. Pojęcie „instytucji społecznej” i „organizacji społecznej”.

2. Rodzaje instytucji społecznych.

3. Funkcje i struktura instytucji społecznych.

Wniosek

Wykaz używanej literatury


Wstęp

Termin „instytucja społeczna” jest używany w wielu różnych znaczeniach. Mówią o instytucji rodziny, instytucji oświaty, opieki zdrowotnej, instytucji państwa itp. Pierwsze, najczęściej używane znaczenie terminu „instytucja społeczna” wiąże się z cechami wszelkiego rodzaju porządku, formalizacja i standaryzacja relacji i relacji społecznych. A proces usprawniania, formalizacji i standaryzacji nazywa się instytucjonalizacją.

Proces instytucjonalizacji obejmuje szereg punktów: 1) Jednym z niezbędnych warunków powstania instytucji społecznych jest odpowiednia potrzeba społeczna. Instytucje mają na celu organizowanie wspólnych działań ludzi w celu zaspokojenia określonych potrzeb społecznych. Instytucja rodziny zaspokaja zatem potrzebę reprodukcji rodzaju ludzkiego i wychowania dzieci, realizuje relacje między płciami, pokoleniami itp. Uczelnia zapewnia kształcenie siły roboczej, umożliwia rozwój osobowości zdolności, aby móc je realizować w późniejszych działaniach i zapewnić sobie egzystencję itp. Pojawienie się określonych potrzeb społecznych, a także warunków ich zaspokojenia, są pierwszymi niezbędnymi momentami instytucjonalizacji. 2) Instytucja społeczna powstaje na podstawie więzi społecznych, interakcji i relacji konkretnych jednostek, jednostek, grup społecznych i innych zbiorowości. Jednak tego, podobnie jak innych systemów społecznych, nie można sprowadzić do sumy tych jednostek i ich interakcji. Instytucje społeczne mają charakter ponadindywidualny, mają swoją jakość systemową.

W konsekwencji instytucja społeczna jest niezależnym podmiotem publicznym, który ma własną logikę rozwoju. Z tego punktu widzenia instytucje społeczne można uznać za zorganizowane systemy społeczne, charakteryzujące się stabilnością struktury, integracją ich elementów i pewną zmiennością ich funkcji.

3) Trzeci istotny element instytucjonalizacji

to projekt organizacyjny instytucji społecznej. Na zewnątrz instytucja społeczna to zbiór osób, instytucji wyposażonych w określone zasoby materialne i pełniących określoną funkcję społeczną.

Zatem każdą instytucję społeczną charakteryzuje obecność celu jej działania, określonych funkcji zapewniających osiągnięcie tego celu, zestawu pozycji społecznych i ról typowych dla tej instytucji. Na podstawie powyższego możemy podać następującą definicję instytucji społecznej. Instytucje społeczne to zorganizowane stowarzyszenia osób pełniących określone społecznie istotne funkcje, zapewniające wspólną realizację celów w oparciu o pełnione przez członków role społeczne, wyznaczane przez społeczne wartości, normy i wzorce zachowań.

Należy rozróżnić takie pojęcia jak „instytucja społeczna” i „organizacja”.


1. Pojęcie „instytucji społecznej” i „organizacji społecznej”

Instytucje społeczne (z łac. institutum - zakład, zakład) to historycznie ustalone, stabilne formy organizowania wspólnych działań ludzi.

Instytucje społeczne regulują zachowanie członków społeczności poprzez system sankcji i nagród. W zarządzaniu i kontroli społecznej instytucje odgrywają bardzo ważną rolę. Ich zadaniem jest nie tylko przymuszanie. W każdym społeczeństwie istnieją instytucje gwarantujące swobodę określonych działań - wolność kreatywności i innowacyjności, wolność słowa, prawo do określonej formy i wysokości dochodu, mieszkanie i bezpłatną opiekę medyczną itp. Na przykład pisarze i artyści mają gwarantowana wolność twórcza, poszukiwanie nowych form artystycznych; naukowcy i specjaliści mają obowiązek badania nowych problemów, poszukiwania nowych rozwiązań technicznych itp. Instytucje społeczne można scharakteryzować zarówno pod kątem ich zewnętrznej, formalnej („materialnej”) struktury, jak i wewnętrznej treści.

Na zewnątrz instytucja społeczna wygląda jak zbiór osób, instytucji wyposażonych w określone zasoby materialne i pełniących określoną funkcję społeczną. Od strony merytorycznej jest to pewien system celowo zorientowanych standardów zachowania określonych jednostek w określonych sytuacjach. Jeśli zatem istnieje sprawiedliwość jako instytucja społeczna, to zewnętrznie można ją scharakteryzować jako zespół osób, instytucji i środków materialnych wymierzających sprawiedliwość, to z merytorycznego punktu widzenia jest to zbiór ustandaryzowanych wzorców postępowania osób uprawnionych zapewniających tę funkcję społeczną. Te standardy postępowania ucieleśniają pewne role charakterystyczne dla wymiaru sprawiedliwości (rola sędziego, prokuratora, prawnika, śledczego itp.).

Instytucja społeczna określa zatem kierunek działalności społecznej i stosunków społecznych poprzez wspólnie uzgodniony system celowo zorientowanych standardów zachowania. Ich pojawienie się i grupowanie w system zależy od treści zadań rozwiązywanych przez instytucję społeczną. Każdą taką instytucję charakteryzuje obecność celu działania, określonych funkcji zapewniających jego osiągnięcie, zestawu pozycji i ról społecznych, a także systemu sankcji zachęcających do pożądanych i tłumiących zachowania dewiacyjne.

W konsekwencji instytucje społeczne pełnią w społeczeństwie funkcje zarządzania społecznego i kontroli społecznej jako jeden z elementów zarządzania. Kontrola społeczna umożliwia społeczeństwu i jego systemom egzekwowanie warunków normatywnych, których naruszenie jest szkodliwe dla systemu społecznego. Głównym przedmiotem tej kontroli są normy prawno-moralne, zwyczaje, decyzje administracyjne itp. Efekt kontroli społecznej sprowadza się z jednej strony do stosowania sankcji za zachowania naruszające ograniczenia społeczne, z drugiej zaś do akceptacja pożądanego zachowania. Zachowanie jednostek jest uwarunkowane ich potrzebami. Potrzeby te mogą być zaspokajane na różne sposoby, a wybór środków ich zaspokojenia zależy od systemu wartości przyjętego przez daną wspólnotę społeczną lub społeczeństwo jako całość. Przyjęcie określonego systemu wartości przyczynia się do tożsamości zachowań członków społeczności. Edukacja i socjalizacja mają na celu przekazanie jednostkom wzorców zachowań i metod działania ustalonych w danej społeczności.

Naukowcy rozumieją instytucję społeczną jako zespół obejmujący z jednej strony zbiór normatywnie uwarunkowanych wartościowo ról i statusów, mający na celu zaspokojenie określonych potrzeb społecznych, z drugiej zaś podmiot społeczny stworzony w celu korzystania z zasobów społeczeństwa w postaci interakcji, aby zaspokoić tę potrzebę.

Instytucje społeczne i organizacje społeczne są ze sobą ściśle powiązane. Wśród socjologów nie ma zgody co do tego, jak odnoszą się one do siebie. Niektórzy uważają, że w ogóle nie ma potrzeby rozróżniania tych dwóch pojęć, używają ich jako synonimów, gdyż wiele zjawisk społecznych, takich jak system ubezpieczeń społecznych, oświata, wojsko, sąd, bank, można jednocześnie rozpatrywać jako jedno i drugie. jako instytucję społeczną i jako organizację społeczną, podczas gdy inne czynią między nimi mniej lub bardziej jasne rozróżnienie. Trudność w wyznaczeniu wyraźnego „przełomu” pomiędzy tymi dwoma pojęciami wynika z faktu, że instytucje społeczne w procesie swojej działalności pełnią funkcję organizacji społecznych – są strukturalnie zaprojektowane, zinstytucjonalizowane, mają własne cele, funkcje, normy i zasady. Trudność polega na tym, że próbując wyodrębnić organizację społeczną jako samodzielny element strukturalny lub zjawisko społeczne, trzeba powtórzyć te właściwości i cechy, które są również charakterystyczne dla instytucji społecznej.

Należy również zauważyć, że z reguły organizacji jest znacznie więcej niż instytucji. W celu praktycznej realizacji funkcji, celów i zadań jednej instytucji społecznej często tworzy się kilka wyspecjalizowanych organizacji społecznych. Na przykład na podstawie instytutu religii różne kościoły i organizacje religijne, kościoły i wyznania (prawosławie, katolicyzm, islam itp.)

2. Rodzaje instytucji społecznych

Instytucje społeczne różnią się od siebie cechami funkcjonalnymi: 1) Instytucje gospodarcze i społeczne - własność, wymiana, pieniądz, banki, różnego rodzaju stowarzyszenia gospodarcze - zapewniają cały zestaw produkcji i dystrybucji bogactwa społecznego, jednocześnie łącząc ekonomiczne życia z innymi dziedzinami życia społecznego.

2) Instytucje polityczne – państwo, partie, związki zawodowe i inne rodzaje organizacji publicznych realizujących cele polityczne, których celem jest ustanowienie i utrzymanie określonej formy władzy politycznej. Ich całość stanowi ustrój polityczny danego społeczeństwa. Instytucje polityczne zapewniają reprodukcję i trwałe zachowanie wartości ideologicznych, stabilizują dominujące w społeczeństwie struktury klasowe. 3) Instytucje społeczno-kulturowe i edukacyjne mają na celu rozwój, a następnie reprodukcję wartości kulturowych i społecznych, włączenie jednostek do określonej subkultury, a także socjalizację jednostek poprzez asymilację stabilnych społeczno-kulturowych standardów zachowania i wreszcie ochronę pewnych wartości i norm. 4) Orientacja normatywna - mechanizmy orientacji moralnej i etycznej oraz regulacja zachowań jednostek. Ich celem jest nadanie zachowaniom i motywacji argumentu moralnego, podstawy etycznej. Instytucje te głoszą nadrzędne uniwersalne wartości ludzkie, specjalne kodeksy i etykę postępowania w społeczeństwie. 5) Sankcje normatywne - społeczna i społeczna regulacja zachowań na podstawie norm, zasad i przepisów zawartych w aktach prawno-administracyjnych. Obowiązujący charakter norm zapewnia represyjna władza państwa i system odpowiednich sankcji. 6) Instytucje ceremonialno-symboliczne i sytuacyjno-konwencjonalne. Instytucje te opierają się na mniej lub bardziej długotrwałym przyjmowaniu konwencjonalnych (w drodze porozumienia) norm, ich oficjalnej i nieoficjalnej konsolidacji. Normy te regulują codzienne kontakty, różne akty zachowań grupowych i międzygrupowych. Ustalają porządek i sposób wzajemnego zachowania, regulują sposoby przekazywania i wymiany informacji, pozdrowień, adresów itp., zasady zebrań, zebrań, działalność niektórych stowarzyszeń.

Ludzie żyją w grupach, które istnieją przez długi czas. Jednak pomimo zalet życia zbiorowego, samo w sobie nie zapewnia ono automatycznego zachowania społeczeństw. Aby zachować i reprodukować społeczeństwo jako integralny system, konieczne jest znalezienie i wykorzystanie pewnych sił i zasobów. Ten aspekt istnienia społeczeństw bada się w kontekście potrzeb społecznych lub funkcji społecznych.

J. Lenski wyróżnił sześć podstawowych warunków istnienia społeczeństwa:

Komunikacja pomiędzy jej członkami;
- produkcja towarów i usług;
- dystrybucja;
- ochrona członków społeczeństwa;
- zastępstwo odchodzących na emeryturę członków towarzystwa;
- kontrola swojego zachowania.

Elementami organizacji społecznej, które regulują wykorzystanie zasobów społeczeństwa i kierują wspólnym wysiłkiem ludzi na rzecz zaspokojenia potrzeb społecznych, są instytucje społeczne (ekonomiczne, polityczne, prawne itp.).

instytucja socjalna(łac. institutum - placówka, urządzenie) - historycznie ugruntowana, stosunkowo stabilna forma organizacji i regulacji stosunków społecznych, zapewniająca realizację potrzeb społeczeństwa jako całości. Tworząc instytucje społeczne i uczestnicząc w ich działaniach, ludzie potwierdzają i utrwalają odpowiednie normy społeczne. Od strony merytorycznej instytucje społeczne są zbiorem standardów postępowania w określonych sytuacjach. Dzięki instytucjom społecznym utrzymywana jest stabilność form zachowań ludzi w społeczeństwie.

Każda instytucja społeczna obejmuje:

System ról i statusów;
- zasady rządzące zachowaniem człowieka;
- grupa osób podejmująca zorganizowaną akcję społeczną;
- zasoby materialne (budynki, sprzęt itp.).

Instytucje powstają spontanicznie. instytucjonalizacja to uporządkowanie, standaryzacja i formalizacja działań ludzi w odpowiedniej sferze stosunków społecznych. Choć proces ten może być postrzegany przez ludzi, o jego istocie decydują obiektywne warunki społeczne. Można to skorygować jedynie poprzez kompetentne działania zarządcze oparte na naukowym zrozumieniu tego procesu.

Różnorodność instytucji społecznych determinowana jest przez zróżnicowanie rodzajów aktywności społecznej. Dlatego instytucje społeczne dzielą się na gospodarczy(banki, giełdy, korporacje, przedsiębiorstwa konsumenckie i usługowe), polityczny(państwo z władzami centralnymi i lokalnymi, partiami, organizacjami publicznymi, fundacjami itp.), instytuty oświaty i kultury(szkoła, rodzina, teatr) i społeczne w wąskim znaczeniu(instytucje zabezpieczenia społecznego i opiekuńczego, różne organizacje amatorskie).

Charakter organizacji jest zróżnicowany formalny(oparte na ścisłych przepisach i w duchu biurokratycznym) i nieformalny instytucje społeczne (ustanawiające własne zasady i sprawujące społeczną kontrolę nad ich realizacją poprzez opinię publiczną, tradycję lub zwyczaj).

Funkcje instytucji społecznych:

- zaspokajanie potrzeb społeczeństwa: organizacja komunikacji między ludźmi, produkcja i dystrybucja dóbr materialnych, wyznaczanie i osiąganie wspólnych celów itp.;

- regulacja zachowań podmiotów społecznych za pomocą norm i zasad społecznych dostosowywanie działań ludzi do mniej lub bardziej przewidywalnych wzorców ról społecznych;

- stabilizacja stosunków społecznych, konsolidacja i utrzymanie trwałych więzi i relacji społecznych;

- integracja społeczna, jednocząc jednostki i grupy w całym społeczeństwie.

Warunkami pomyślnego funkcjonowania instytucji są:

Jasne określenie funkcji;
- racjonalny podział pracy i organizacja;
- depersonalizacja, zdolność do funkcjonowania niezależnie od cech osobistych ludzi;
- umiejętność skutecznego nagradzania i karania;
- zaangażowanie w większy system instytucji.

Wzajemne powiązanie i integracja instytucji w społeczeństwie opiera się, po pierwsze, na prawidłowości przejawów osobistych właściwości ludzi, jednorodności ich potrzeb, po drugie, na podziale pracy i przedmiotowym powiązaniu wykonywanych funkcji oraz po trzecie, na dominacji w społeczeństwie instytucji jednego określonego typu, co wynika ze specyfiki jego kultury.

Instytucje społeczne stabilizują działalność ludzi. Jednak same instytucje są różnorodne i zmienne.
Działalność instytucji społecznych prowadzona jest za pośrednictwem organizacji społecznych. Podstawą powstania organizacji jest świadomość ludzi konieczności osiągania wspólnych celów i prowadzenia wspólnych działań.

Jednym z czynników charakteryzujących społeczeństwo jako całość jest ogół instytucji społecznych. Wydaje się, że ich lokalizacja znajduje się na powierzchni, co czyni je obiektami szczególnie udanymi do obserwacji i kontroli.

Z kolei złożony, zorganizowany system, posiadający własne normy i zasady, jest instytucją społeczną. Jego znaki są różne, ale sklasyfikowane i to właśnie one zostaną omówione w tym artykule.

Pojęcie instytucji społecznej

Instytucja społeczna to jedna z form organizacji. Po raz pierwszy zastosowano tę koncepcję. Zdaniem naukowca cała różnorodność instytucji społecznych tworzy tzw. szkielet społeczeństwa. Podział na formy, stwierdził Spencer, powstaje pod wpływem zróżnicowania społeczeństwa. Podzielił całe społeczeństwo na trzy główne instytucje, wśród których:

  • rozrodczy;
  • dystrybucyjny;
  • regulujący.

Opinia E. Durkheima

E. Durkheim był przekonany, że człowiek jako osoba może urzeczywistnić się jedynie przy pomocy instytucji społecznych. Wzywa się je także do ustalenia odpowiedzialności pomiędzy formami międzyinstytucjonalnymi a potrzebami społeczeństwa.

Karol Marks

Autor słynnego „Kapitału” oceniał instytucje społeczne z punktu widzenia stosunków przemysłowych. Jego zdaniem instytucja społeczna, której przejawy obecne są zarówno w podziale pracy, jak i w zjawisku własności prywatnej, ukształtowała się właśnie pod ich wpływem.

Terminologia

Termin „instytucja społeczna” pochodzi od łacińskiego słowa „instytucja”, które oznacza „organizację” lub „porządek”. W zasadzie wszystkie cechy instytucji społecznej sprowadzają się do tej definicji.

Definicja obejmuje formę konsolidacji oraz formę realizacji działalności specjalistycznej. Celem instytucji społecznych jest zapewnienie stabilności funkcjonowania komunikacji w społeczeństwie.

Dopuszczalna jest także następująca krótka definicja tego pojęcia: zorganizowana i skoordynowana forma stosunków społecznych, której celem jest zaspokajanie istotnych dla społeczeństwa potrzeb.

Łatwo zauważyć, że wszystkie podane definicje (w tym powyższe opinie naukowców) opierają się na „trzech filarach”:

  • społeczeństwo;
  • organizacja;
  • wymagania.

Ale nie są to jeszcze pełnoprawne cechy instytucji społecznej, a raczej kluczowe punkty, które należy wziąć pod uwagę.

Warunki instytucjonalizacji

Proces instytucjonalizacji jest instytucją społeczną. Występuje w następujących warunkach:

  • potrzeba społeczna jako czynnik, który zaspokoi przyszłą instytucję;
  • więzi społeczne, czyli interakcja ludzi i społeczności, w wyniku której powstają instytucje społeczne;
  • celowe i zasady;
  • niezbędne zasoby materialne i organizacyjne, pracownicze i finansowe.

Etapy instytucjonalizacji

Proces tworzenia instytucji społecznej przebiega w kilku etapach:

  • pojawienie się i świadomość potrzeby istnienia instytucji;
  • opracowanie norm zachowań społecznych w ramach przyszłej instytucji;
  • stworzenie własnej symboliki, czyli systemu znaków, które będą wskazywały na powstającą instytucję społeczną;
  • tworzenie, rozwój i definiowanie systemu ról i statusów;
  • utworzenie bazy materialnej Instytutu;
  • integrację instytucji z istniejącym systemem społecznym.

Cechy strukturalne instytucji społecznej

Znaki koncepcji „instytucji społecznej” charakteryzują ją we współczesnym społeczeństwie.

Cechy konstrukcyjne obejmują:

  • Zakres działalności i relacje społeczne.
  • Instytucje posiadające określone uprawnienia w celu organizowania działalności ludzi, a także pełnienia różnych ról i funkcji. Np.: publiczna, organizacyjna i pełniąca funkcje kontroli i zarządzania.
  • Te specyficzne zasady i normy, które mają na celu regulację zachowania ludzi w określonej instytucji społecznej.
  • Materialne środki do osiągnięcia celów instytutu.
  • Ideologia, cele i zadania.

Rodzaje instytucji społecznych

Klasyfikacja systematyzująca instytucje społeczne (tabela poniżej) dzieli to pojęcie na cztery odrębne typy. W każdym z nich znajdują się co najmniej cztery bardziej szczegółowe instytucje.

Jakie są instytucje społeczne? W tabeli przedstawiono ich rodzaje i przykłady.

Duchowe instytucje społeczne w niektórych źródłach nazywane są instytucjami kultury, a sfera rodziny z kolei nazywana jest czasami rozwarstwieniem i pokrewieństwem.

Ogólne oznaki instytucji społecznej

Ogólne, a zarazem główne oznaki instytucji społecznej są następujące:

  • zakres podmiotów, które w toku swojej działalności wchodzą w relacje;
  • trwałość tych relacji;
  • pewna (a to znaczy w pewnym stopniu sformalizowana) organizacja;
  • normy i zasady zachowania;
  • funkcje zapewniające integrację instytucji z systemem społecznym.

Należy rozumieć, że znaki te mają charakter nieformalny, ale logicznie wynikają z definicji i funkcjonowania różnych instytucji społecznych. Za ich pomocą wygodnie jest m.in. analizować instytucjonalizację.

Instytucja społeczna: znaki na konkretnych przykładach

Każda konkretna instytucja społeczna ma swoją własną charakterystykę - znaki. Ściśle pokrywają się one z rolami, np.: głównymi rolami rodziny jako instytucji społecznej. Dlatego tak odkrywcze jest rozważenie przykładów oraz odpowiadających im znaków i ról.

Rodzina jako instytucja społeczna

Klasycznym przykładem instytucji społecznej jest oczywiście rodzina. Jak widać z powyższej tabeli należy ona do czwartego rodzaju instytucji zajmujących się tym samym obszarem. Jest zatem podstawą i ostatecznym celem małżeństwa, ojcostwa i macierzyństwa. Ponadto łączy ich także rodzina.

Cechy tej instytucji społecznej:

  • więzy małżeńskie lub pokrewieństwa;
  • ogólny budżet rodzinny;
  • wspólne zamieszkiwanie w tym samym mieszkaniu.

Główne role sprowadzają się do znanego powiedzenia, że ​​jest „komórką społeczeństwa”. W zasadzie tak właśnie jest. Rodziny to cząstki, które razem tworzą społeczeństwo. Rodzina nie tylko jest instytucją społeczną, nazywana jest także małą grupą społeczną. I to nie przypadek, ponieważ od urodzenia człowiek rozwija się pod jego wpływem i doświadcza tego na własnej skórze przez całe życie.

Edukacja jako instytucja społeczna

Edukacja jest podsystemem społecznym. Ma swoją specyficzną strukturę i cechy.

Podstawowe elementy edukacji:

  • organizacje społeczne i wspólnoty społeczne (instytucje oświatowe i podział na grupy nauczycieli i uczniów itp.);
  • działalność społeczno-kulturową w formie procesu edukacyjnego.

Cechami instytucji społecznej są:

  1. Normy i zasady - w placówce edukacyjnej można rozważyć przykłady: głód wiedzy, frekwencja, szacunek dla nauczycieli i kolegów / kolegów z klasy.
  2. Symbolika, czyli znaki kulturowe - hymny i herby instytucji edukacyjnych, symbol zwierzęcy niektórych znanych uczelni, emblematy.
  3. Utylitarne cechy kulturowe, takie jak sale lekcyjne i sale lekcyjne.
  4. Ideologia - zasada równości studentów, wzajemnego szacunku, wolności słowa i prawa do głosowania, a także prawa do własnego zdania.

Znaki instytucji społecznych: przykłady

Podsumujmy przedstawione tutaj informacje. Cechami instytucji społecznej są:

  • zespół ról społecznych (np. ojciec/matka/córka/siostra w instytucji rodziny);
  • zrównoważone wzorce zachowań (na przykład określone modele nauczyciela i ucznia w instytucji edukacyjnej);
  • normy (np. kodeksy i konstytucja państwa);
  • symbolika (na przykład instytucja małżeństwa lub wspólnota religijna);
  • podstawowe wartości (tj. moralność).

Instytucja społeczna, której cechy rozważono w tym artykule, ma na celu kierowanie zachowaniem każdej indywidualnej osoby, będąc bezpośrednio częścią jej życia. Jednocześnie np. zwykły maturzysta należy do co najmniej trzech instytucji społecznych: rodziny, szkoły i państwa. Co ciekawe, w zależności od każdego z nich ma on także rolę (status), którą pełni i według której wybiera swój model zachowania. Ona z kolei określa jego cechy w społeczeństwie.

Plan

Wstęp

1. Instytucja społeczna: pojęcie, rodzaje, funkcje

2. Istota, cechy procesu instytucjonalizacji

Wniosek

Wykaz używanej literatury

Wstęp

Instytucje społeczne są niezbędne do organizacji wspólnej działalności ludzi w celu zaspokojenia ich potrzeb społecznych, rozsądnego podziału zasobów dostępnych społeczeństwu:

Państwo dokonuje swego powołania poprzez koordynację heterogenicznych interesów, poprzez kształtowanie na ich podstawie interesu ogólnego i jego realizację przy pomocy władzy państwowej;

- Prawidłowy- jest to zbiór zasad postępowania regulujących relacje między ludźmi zgodnie z ogólnie przyjętymi wartościami i ideałami;

- Religia jest instytucją publiczną realizującą potrzeby ludzi poszukujących sensu życia, prawdy i ideałów.

Dla społeczeństwa niezwykle ważny jest stabilny zbiór formalnych i nieformalnych reguł, zasad, norm i postaw, które regulują różne sfery ludzkiej aktywności i organizują je w system ról i statusów.

Każda instytucja społeczna, aby stać się stabilną formą organizacji wspólnej działalności ludzi, ewoluowała historycznie, przez cały rozwój społeczeństwa ludzkiego. Społeczeństwo to system instytucji społecznych jako złożony zespół relacji ekonomicznych, politycznych, prawnych, moralnych i innych.

Również historycznie miał miejsce proces instytucjonalizacji, tj. przekształcenie wszelkich zjawisk lub ruchów społecznych, politycznych w zorganizowane instytucje, sformalizowane, uporządkowane procesy o określonej strukturze relacji, hierarchii władzy na różnych poziomach i innych oznakach organizacji, takich jak dyscyplina, zasady postępowania itp. Początkowe formy instytucjonalizacji powstały na poziomie samorządu publicznego i procesów spontanicznych: ruchy masowe lub grupowe, niepokoje itp., gdy powstały w nich uporządkowane, ukierunkowane działania, przywódcy zdolni do kierowania nimi, organizowania, a następnie stałe grupy przywódcze . Bardziej rozwinięte formy instytucjonalizacji reprezentowane są przez ustalony system polityczny społeczeństwa z ustalonymi instytucjami społecznymi i politycznymi oraz instytucjonalną strukturą władzy.



Rozważmy bardziej szczegółowo takie kategorie socjologii, jak instytucja społeczna i instytucjonalizacja.

Instytucja społeczna: pojęcie, rodzaje, funkcje

Instytucje społeczne są najważniejszym czynnikiem życia społecznego. Stanowią fundament społeczeństwa, na którym wznosi się sam budynek. Są „filarami, na których opiera się całe społeczeństwo”. Socjologia. Pod redakcją profesora V. N. Lavrinenko. M.: UNITI, 2009, s. 25. 217. To dzięki instytucjom społecznym „społeczeństwo przetrwa, funkcjonuje i ewoluuje”. Tamże, s. 217.

Warunkiem decydującym o powstaniu instytucji społecznej jest zaistnienie potrzeb społecznych.

Potrzeby społeczne charakteryzują się następującymi cechami:

Masowa manifestacja;

Stabilność w czasie i przestrzeni;

Niezmienniczość w stosunku do warunków istnienia grupy społecznej;

Koniugacja (pojawienie się i zaspokojenie jednej potrzeby pociąga za sobą cały szereg innych potrzeb).

Głównym celem instytucji społecznych jest zapewnienie zaspokojenia ważnych potrzeb życiowych. Instytucje społeczne (od łacińskiego Institutum - placówka, placówka, urządzenie) to „ugruntowane w historii, stabilne formy organizacji wspólnych działań i relacji między ludźmi, które pełnią istotne społecznie funkcje”. Radugin A.A., Radugin K.A. Socjologia. M.: Wydawnictwo „Biblioteka”, 2004, s. 13-13. 150. Tj. instytucję społeczną definiuje się jako zorganizowany system więzi społecznych i norm społecznych, łączący w sobie ogólnie obowiązujące wartości i procedury, które zaspokajają określone potrzeby społeczne.

Podaje się także następującą definicję: instytucją społeczną jest:

- „System ról, na który składają się także normy i statusy;

Zespół zwyczajów, tradycji i zasad postępowania;

Organizacja formalna i nieformalna;

Zbiór norm i instytucji regulujących określony obszar stosunków społecznych. Krawczenko A.I. Socjologia. M.: Prospekt, 2009, s. 25. 186.

Ostateczna definicja instytucji społecznych: są to specyficzne podmioty, które pełnią społecznie doniosłe funkcje i zapewniają realizację celów, względną stabilność więzi i relacji społecznych w ramach społecznej organizacji społeczeństwa. Instytucje społeczne to historycznie ustalone, stabilne formy organizacji wspólnych działań ludzi.

Cechy charakterystyczne instytucji społecznych:

Stała i silna interakcja pomiędzy uczestnikami komunikacji i relacji;

Jasne określenie funkcji, praw i obowiązków każdego z uczestników komunikacji i relacji;

Regulacja i kontrola tych interakcji;

Dostępność specjalnie przeszkolonego personelu w celu zapewnienia funkcjonowania instytucji społecznych.

Podstawowe instytucje społeczne(w zależności od zakresu działania instytucje mają charakter relacyjny – określający strukturę ról społeczeństwa według różnych kryteriów oraz regulacyjny – określający granice samodzielnego działania jednostki dla osiągnięcia osobistych celów):

Instytucja rodziny, która pełni funkcję reprodukcji społeczeństwa;

Instytut Zdrowia Publicznego;

Instytut Ochrony Socjalnej;

Instytut Państwowy;

Kościół, biznes, media itp.

Ponadto instytucja jest rozumiana jako stosunkowo stabilny i zintegrowany zbiór symboli, który rządzi określoną dziedziną życia społecznego: religią, edukacją, ekonomią, władzą, władzą, moralnością, prawem, handlem itp. Oznacza to, że jeśli podsumujemy całą listę elementów instytucji społecznych, wówczas pojawią się one „jako globalny system społeczny, który istnieje od dawna w historii, zaspokaja pilne potrzeby społeczeństwa, ma prawowitą władzę i autorytet moralny oraz jest regulowany poprzez zbiór norm i zasad społecznych.” Socjologia. Pod redakcją profesora V.N. Ławrinienko. M.: UNITI, 2009, s. 25. 220.

Instytucje społeczne mają cechy instytucjonalne, tj. cechy i właściwości, które są nieodłączne od wszystkich organicznie i wyrażają ich wewnętrzną treść:

Standardy i wzorce zachowań (lojalność, odpowiedzialność, szacunek, posłuszeństwo, podporządkowanie, pracowitość itp.);

Symbole i znaki (herb państwowy, flaga, krzyż, obrączka, ikony itp.);

Kodeksy i ustawy (zakazy, prawa, zasady, zwyczaje);

Obiekty i konstrukcje fizyczne (dom dla rodziny, budynki publiczne dla rządu, fabryki i fabryki produkcyjne, sale lekcyjne i audytoria, biblioteki edukacyjne, świątynie kultu religijnego);

Wartości i idee (miłość do rodziny, demokracja w społeczeństwie wolności, prawosławie i katolicyzm w chrześcijaństwie itp.). Od: Krawczenko A.I. Socjologia. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, s. 20-30. 187.

Wymienione właściwości instytucji społecznych mają charakter wewnętrzny. Ale istnieją również zewnętrzne właściwości instytucji społecznych, które są w jakiś sposób postrzegane przez ludzi.

Właściwości te obejmują:

Obiektywizm, gdy ludzie postrzegają instytucje państwa, własność, produkcję, edukację i religię jako pewne obiekty, które istnieją niezależnie od naszej woli i świadomości;

Przymus, gdyż instytucje narzucają ludziom (niezależnie od woli i pragnień ludzi) takie zachowania, myśli i działania, których ludzie sami nie chcieliby dla siebie;

Autorytet moralny, legitymizacja instytucji społecznych. Przykładowo państwo jest jedyną instytucją, która ma prawo użyć siły na swoim terytorium na podstawie uchwalonego prawa. Religia ma swój autorytet w oparciu o tradycję i moralne zaufanie ludzi do Kościoła;

Historyczność instytucji społecznych. Tego nawet nie trzeba udowadniać, gdyż za każdą z instytucji kryje się wielowiekowa historia: od momentu jej powstania (powstania) aż do współczesności.

Instytucje społeczne charakteryzują się jasnym określeniem funkcji i uprawnień każdego z podmiotów interakcji; spójność, spójność ich działań; raczej wysoki i sztywny poziom regulacji i kontroli tej interakcji.

Instytucje społeczne pomagają rozwiązywać istotne problemy dużej liczby osób, które się do nich zwracają. Osoba zachoruje - udaje się do instytutu zdrowia (przychodnia, szpital, poliklinika). Do prokreacji służy instytucja siódemki, małżeństwo itd.

Jednocześnie instytucje pełnią rolę instrumentów kontroli społecznej, ponieważ dzięki swemu porządkowi normatywnemu stymulują ludzi do posłuszeństwa i dyscypliny. Instytucję rozumie się zatem jako zbiór norm i wzorców zachowań.

Rola instytucji społecznych w społeczeństwie jest podobna do funkcji instynktów biologicznych w przyrodzie. Człowiek w procesie rozwoju społeczeństwa zatracił niemal wszystkie swoje instynkty. A świat jest niebezpieczny, środowisko ciągle się zmienia, a on musi przetrwać w tych warunkach. Jak? Na ratunek przychodzą instytucje społeczne, które pełnią rolę instynktów w społeczeństwie ludzkim. Pomagają przetrwać jednostce i całemu społeczeństwu.

Jeśli instytucje społeczne normalnie funkcjonują w społeczeństwie, to jest to dla niego dobre. Jeśli nie, stają się kolosalnym złem. Instytucje stale się rozwijają, a każda z nich pełni swoje główne funkcje. Przykładowo instytucja stosunków rodzinnych i małżeńskich pełni funkcje opiekuńcze, pielęgnacyjne i wychowawcze. Instytucje gospodarcze pełnią funkcje zdobywania żywności, odzieży, mieszkania. Edukacyjne pełnią funkcje socjalizacji ludzi, zapoznawania ich z podstawowymi wartościami społeczeństwa ludzkiego i praktyką prawdziwego życia. Itp. Istnieje jednak szereg funkcji, które pełnią wszystkie instytucje społeczne.

Funkcje te są wspólne dla instytucji społecznych:

1. Zaspokajanie określonej potrzeby społecznej;

2. Funkcje konsolidacji i reprodukcji stosunków społecznych. Funkcja ta realizuje się w stabilizacji interakcji społecznych poprzez sprowadzenie ich do przewidywalnych wzorców ról społecznych.

3. funkcja regulacyjna. Z jej pomocą. instytucje społeczne opracowują standardy zachowania, aby zapewnić przewidywalność interakcji międzyludzkich. Poprzez kontrolę społeczną każda instytucja zapewnia stabilność struktury społecznej. Regulacja taka jest konieczna do wspólnych działań i realizowana jest w oparciu o spełnienie przez każdą z ról wymagań – oczekiwań i racjonalnego podziału zasobów dostępnych w społeczeństwie.

4. funkcję integracyjną. Promuje spójność, wzajemne powiązania i współzależność członków grup społecznych poprzez system zasad, norm, sankcji i ról. Najważniejszą instytucją społeczną realizującą funkcję integrującą społeczeństwo jest polityka. Koordynuje heterogeniczne interesy grup społecznych i jednostek; na ich podstawie formułuje ogólnie przyjęte cele i zapewnia ich realizację poprzez kierowanie niezbędnych zasobów do ich realizacji.

5. Funkcja tłumaczenia polega na przekazywaniu zgromadzonego doświadczenia nowym pokoleniom. Każda instytucja społeczna stara się zapewnić pomyślną socjalizację jednostki, przekazując jej doświadczenia kulturowe i wartości w celu pełnego pełnienia różnych ról społecznych.

6. Funkcja komunikacyjna polega na rozpowszechnianiu informacji zarówno wewnątrz instytucji w celu zarządzania i monitorowania przestrzegania norm, jak i interakcji pomiędzy instytucjami. Szczególną rolę w realizacji tej funkcji odgrywają środki masowego przekazu (media), które nazywane są „czwartą władzą” po władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej.

7. Funkcję ochrony członków społeczeństwa przed zagrożeniami fizycznymi, zapewnienia bezpieczeństwa osobistego obywateli pełnią instytucje prawne i wojskowe.

8. Funkcja regulowania stosunków władzy. Funkcję tę pełnią instytucje polityczne. Zapewniają reprodukcję i trwałe zachowanie wartości demokratycznych, a także stabilizację istniejącej struktury społecznej w społeczeństwie.

9. Funkcja kontrolowania zachowań członków społeczeństwa. Realizują ją instytucje polityczne i prawne. Działanie kontroli społecznej sprowadza się z jednej strony do stosowania sankcji za zachowania naruszające normy społeczne, z drugiej strony do aprobowania zachowań pożądanych przez społeczeństwo.

Takie są funkcje instytucji społecznych.

Jak widzimy, każda funkcja instytucji społecznej polega na korzyściach, jakie przynosi ona społeczeństwu. Funkcjonowanie instytucji społecznej oznacza przynoszenie korzyści społeczeństwu. Jeśli instytucja społeczna szkodzi społeczeństwu, wówczas działania te nazywa się dysfunkcją. Na przykład obecnie w Rosji panuje kryzys instytucji rodziny: kraj ten wysunął się na prowadzenie pod względem liczby rozwodów. Dlaczego to się stało? Jednym z powodów jest nieprawidłowy podział ról między mężem i żoną. Inną przyczyną jest nieefektywna socjalizacja dzieci. W kraju są miliony bezdomnych dzieci porzuconych przez rodziców. Konsekwencje dla społeczeństwa można łatwo sobie wyobrazić. Mamy tu do czynienia z dysfunkcją instytucji społecznej – instytucji rodziny i małżeństwa.

Nie wszystko idzie gładko także z instytucją własności prywatnej w Rosji. Instytucja własności w ogóle jest dla Rosji nowa, ponieważ została utracona od 1917 r., rodziły się i dorastały pokolenia, które nie wiedziały, czym jest własność prywatna. Należy jeszcze zaszczepić w ludziach szacunek dla własności prywatnej.

Więzi społeczne (statusy i role, w ramach których ludzie realizują swoje zachowania), normy i procedury społeczne (standardy, wzorce zachowań w procesach grupowych), wartości społeczne (ogólnie uznane ideały i cele) są elementami instytucji społecznej. Społeczeństwo musi posiadać system idei, który kształtuje znaczenia, cele i standardy postępowania ludzi zjednoczonych we wspólnym działaniu na rzecz zaspokojenia określonej potrzeby społecznej – ideologii. Ideologia wyjaśnia każdemu członkowi społeczeństwa potrzebę istnienia tej instytucji, przestrzegania norm społecznych, aby osiągnąć cele.

Aby instytucje społeczne mogły się rozwijać, w społeczeństwie muszą istnieć obiektywnie określone warunki niezbędne do rozwoju instytucji społecznych:

W społeczeństwie musi pojawić się i rozpowszechnić jakaś potrzeba społeczna, z czego wielu członków społeczeństwa z pewnością zdaje sobie sprawę. Ponieważ jest ona świadoma, powinna stać się główną przesłanką powstania nowej instytucji;

Społeczeństwo musi posiadać środki operacyjne umożliwiające zaspokojenie tej potrzeby, tj. ustalony system procedur, operacji, jasnych działań mających na celu realizację nowej potrzeby;

Aby naprawdę spełniać swoją rolę, instytucje społeczne potrzebują zasobów - materialnych, finansowych, pracy, organizacyjnych, które społeczeństwo musi stale uzupełniać;

Aby zapewnić samokształcenie i samorozwój każdej instytucji społecznej, potrzebne jest specjalne środowisko kulturowe - pewien zbiór zasad zachowania, działań społecznych, które wyróżniają osoby należące do tej instytucji (kultura organizacyjna, korporacyjna itp.).

Jeżeli nie ma takich warunków, powstanie, utworzenie i rozwój określonej instytucji społecznej jest niemożliwe.

Zatem instytucje społeczne charakteryzują się zorganizowanymi systemami społecznymi o stabilnych strukturach, zintegrowanych elementach i pewnej zmienności ich funkcji. Ich działalność uznawana jest za pozytywnie funkcjonalną, jeśli przyczynia się do utrzymania stabilności społeczeństwa. Jeśli nie, to ich działalność jest dysfunkcjonalna. Normalne funkcjonowanie każdej instytucji społecznej jest warunkiem koniecznym rozwoju społeczeństwa.

Jeżeli w funkcjonowaniu instytucji społecznych dojdzie do tak zwanej „awarii”, wówczas natychmiast spowoduje to napięcie w systemie społecznym jako całości.

Każda instytucja pełni swoją charakterystyczną funkcję społeczną. Całość tych funkcji społecznych rozwinęła się w ogólne funkcje społeczne instytucji społecznych, o których mowa powyżej. Każda instytucja reprezentuje pewien rodzaj systemu społecznego. Funkcje są różnorodne, ale istnieje pewien uporządkowany system – klasyfikacja instytucji społecznych.

Instytucje społeczne różnią się od siebie cechami funkcjonalnymi:

1. Instytucje gospodarcze i społeczne. Ich kategorie to własność, wymiana, pieniądze, banki, stowarzyszenia biznesowe różnego typu. Zapewniają całość produkcji i dystrybucji bogactwa społecznego, oddziałując z innymi obszarami życia społecznego;

2. polityczne instytucje. Tutaj: państwo, partie, związki zawodowe i inne organizacje publiczne, które realizują cele polityczne i mają na celu ustanowienie i utrzymanie jakiejkolwiek władzy politycznej. Instytucje polityczne „zapewniają reprodukcję i trwałe zachowanie wartości ideologicznych, stabilizują dominujące struktury klasowe w społeczeństwie”. Radugin A.A., Radugin K.A. Socjologia. M.: Biblionika, 2004, s. 25-30. 152;

3. Instytucje społeczno-kulturalne i edukacyjne. Ich celem jest rozwój, a następnie reprodukcja wartości kulturowych i społecznych, włączenie człowieka do określonej subkultury i socjalizacja ludzi poprzez asymilację trwałych społeczno-kulturowych standardów zachowania, a także ochrona wartości i normy.

4. Instytucje społeczne o charakterze normatywnym. Są to mechanizmy moralnej i etycznej regulacji zachowań ludzi. Ich celem jest nadanie zachowaniom i motywacji argumentu moralnego, podstawy etycznej. To właśnie te instytucje ustanawiają imperatywne uniwersalne wartości ludzkie, specjalne kodeksy i etykę postępowania w społeczeństwie;

5. Normatywno-sankcjonujące instytucje społeczne. Zajmują się publiczną regulacją zachowań członków społeczeństwa w oparciu o normy, zasady i regulacje zapisane prawnie, tj. ustawy lub akty administracyjne. Te normy są obowiązkowe, są egzekwowane;

6. Instytucje ceremonialno-symboliczne i sytuacyjno-konwencjonalne. Instytucje te opierają się na normach traktatowych oraz ich formalnej i nieformalnej konsolidacji. Normy te regulują codzienne kontakty i interakcje ludzi, różne akty zachowań grupowych i międzygrupowych, regulują sposoby przekazywania i wymiany informacji, pozdrowień, adresów itp. regulaminy zebrań, zebrań, działalności wszelkich stowarzyszeń.

Są to rodzaje instytucji społecznych. Organizacje społeczne są oczywiście formą instytucji społecznych, tj. taki sposób wspólnego działania, w którym przybiera formę uporządkowanego, uregulowanego, skoordynowanego i nastawionego na osiągnięcie wspólnego celu interakcji. Organizacje społeczne są zawsze celowe, hierarchiczne i podporządkowane, wyspecjalizowane funkcjonalnie i posiadają określoną strukturę organizacyjną, a także własne mechanizmy, środki regulacji i kontroli działania różnych elementów.

Za instytucję społeczną w interpretacji socjologicznej uważa się historycznie ustalone, stabilne formy organizacji wspólnej działalności ludzi; w węższym sensie jest to zorganizowany system powiązań i norm społecznych, mający na celu zaspokojenie podstawowych potrzeb społeczeństwa, grup społecznych i jednostek.

Instytucje społeczne (insitutum - instytucja) - kompleksy wartościowo-normatywne (wartości, zasady, normy, postawy, modele, standardy postępowania w określonych sytuacjach), a także ciała i organizacje zapewniające ich wdrażanie i akceptację w życiu społeczeństwa.

Wszystkie elementy społeczeństwa są ze sobą powiązane stosunkami społecznymi - powiązaniami powstającymi między grupami społecznymi i wewnątrz nich w procesie działań materialnych (ekonomicznych) i duchowych (politycznych, prawnych, kulturalnych).

W procesie rozwoju społeczeństwa jedne więzi mogą zaniknąć, inne mogą się pojawić. Relacje, które okazały się korzystne dla społeczeństwa, zostają usprawnione, stają się powszechnie obowiązującymi wzorcami, a następnie są powtarzane z pokolenia na pokolenie. Im trwalsze są te pożyteczne dla społeczeństwa więzi, tym stabilniejsze jest samo społeczeństwo.

Instytucje społeczne (od łac. institutum - urządzenie) nazywane są elementami społeczeństwa, reprezentującymi stabilne formy organizacji i regulacji życia społecznego. Takie instytucje społeczne, jak państwo, oświata, rodzina itp., usprawniają stosunki społeczne, regulują działalność ludzi i ich zachowanie w społeczeństwie.

Do głównych instytucji społecznych tradycyjnie zalicza się rodzinę, państwo, edukację, kościół, naukę i prawo. Poniżej znajduje się krótki opis tych instytucji i ich głównych funkcji.

Rodzina- najważniejsza społeczna instytucja pokrewieństwa, łącząca jednostki wspólnym życiem i wzajemną odpowiedzialnością moralną. Rodzina pełni szereg funkcji: ekonomiczną (gospodarstwo domowe), reprodukcyjną (poród), edukacyjną (przekazywanie wartości, norm, próbek) itp.

Państwo- główna instytucja polityczna zarządzająca społeczeństwem i zapewniająca jego bezpieczeństwo. Państwo pełni funkcje wewnętrzne, m.in. gospodarcze (regulacja gospodarki), stabilizacyjne (utrzymanie stabilności w społeczeństwie), koordynacyjne (zapewnianie harmonii społecznej), zapewniające ochronę ludności (ochrona praw, legalności, bezpieczeństwo społeczne) i wiele innych. Istnieją także funkcje zewnętrzne: obronność (na wypadek wojny) i współpraca międzynarodowa (w celu ochrony interesów kraju na arenie międzynarodowej).

Edukacja jest społeczną instytucją kultury, która zapewnia reprodukcję i rozwój społeczeństwa poprzez zorganizowany transfer doświadczeń społecznych w postaci wiedzy, umiejętności i zdolności. Do głównych funkcji edukacji zalicza się adaptację (przygotowanie do życia i pracy w społeczeństwie), zawodową (kształcenie specjalistów), obywatelską (kształcenie obywatela), ogólnokulturową (wprowadzanie w wartości kulturowe), humanistyczną (ujawnianie potencjału osobistego) itp. .

Kościół jest instytucją religijną uformowaną w oparciu o jedną religię. Członkowie Kościoła podzielają wspólne normy, dogmaty, zasady postępowania i dzielą się na kapłańskich i świeckich. Kościół pełni funkcje: ideologiczną (określa poglądy na świat), wyrównawczą (oferuje pocieszenie i pojednanie), integrującą (jednoczącą wierzących), ogólnokulturową (przywiązuje się do wartości kulturowych) i inne.

RODZAJE INSTYTUCJI SPOŁECZNYCH

O działalności instytucji społecznej decyduje:

     po pierwsze, zbiór szczegółowych norm i przepisów regulujących odpowiednie typy zachowań;

     po drugie, integracja instytucji społecznej ze strukturami społeczno-politycznymi, ideologicznymi i wartościami społeczeństwa;

     po trzecie, dostępność zasobów materialnych i warunków zapewniających pomyślną realizację wymogów regulacyjnych i sprawowanie kontroli społecznej.

Do najważniejszych instytucji społecznych należą:

     państwo i rodzina;

     ekonomia i polityka;

     produkcja;

     kultura i nauka;

     edukacja;

     Środki masowego przekazu i opinia publiczna;

     prawo i edukacja.

Instytucje społeczne przyczyniają się do konsolidacji i reprodukcji niektórych szczególnie ważnych dla społeczeństwa stosunków społecznych, a także stabilności systemu we wszystkich głównych sferach jego życia - ekonomicznej, politycznej, duchowej i społecznej.

Rodzaje instytucji społecznych w zależności od obszaru ich działania:

     relacyjny;

     Regulacyjne.

Instytucje relacyjne (na przykład ubezpieczenia, praca, produkcja) określają strukturę ról w społeczeństwie w oparciu o pewien zestaw cech. Przedmiotem tych instytucji społecznych są grupy ról (ubezpieczyciele i ubezpieczyciele, producenci i pracownicy itp.).

Instytucje regulacyjne wyznaczają granice niezależności jednostki (tj. niezależnego działania) dla osiągnięcia własnych celów. Do tej grupy zaliczają się instytucje państwowe, rządowe, ochrony socjalnej, biznesu, ochrony zdrowia.

W procesie rozwoju społeczna instytucja gospodarki zmienia swoją formę i może należeć do grupy instytucji endogenicznych lub egzogenicznych.

Endogeniczne (lub wewnętrzne) instytucje społeczne charakteryzują stan moralnego starzenia się instytucji, wymagający jej reorganizacji lub głębokiej specjalizacji działalności, na przykład instytucje kredytowe, pieniężne, które z czasem stają się przestarzałe i wymagają wprowadzenia nowych form rozwoju .

Instytucje egzogeniczne odzwierciedlają wpływ na instytucję społeczną czynników zewnętrznych, elementów kultury czy charakteru osobowości szefa (lidera) organizacji, np. zmian zachodzących w instytucji społecznej podatków pod wpływem poziomu kultura podatkowa podatników, poziom kultury biznesowej i zawodowej liderów tej instytucji społecznej.

FUNKCJE INSTYTUCJI SPOŁECZNYCH

Celem instytucji społecznych jest zaspokajanie najważniejszych potrzeb i interesów społeczeństwa.

Potrzeby ekonomiczne społeczeństwa są zaspokajane jednocześnie przez kilka instytucji społecznych, a każda instytucja poprzez swoją działalność zaspokaja różnorodne potrzeby, wśród których są potrzeby życiowe (fizjologiczne, materialne) i społeczne (osobiste potrzeby pracy, samorealizacji, działalności twórczej i sprawiedliwość społeczna). Szczególne miejsce wśród potrzeb społecznych zajmuje potrzeba osiągnięcia jednostki – potrzeba osiągalna. Opiera się na koncepcji McLellanda, według której każda jednostka wykazuje chęć wyrażania się, manifestowania się w określonych warunkach społecznych.

Instytucje społeczne w toku swojej działalności pełnią zarówno funkcje ogólne, jak i indywidualne, odpowiadające specyfice instytucji.

Główne cechy:

     Funkcja konsolidacji i reprodukcji stosunków społecznych. Każda instytucja konsoliduje, standaryzuje zachowania członków społeczeństwa poprzez swoje zasady, normy zachowania.

     Funkcja regulacyjna zapewnia regulację relacji między członkami społeczeństwa poprzez kształtowanie wzorców zachowań, regulację ich działań.

     Funkcja integracyjna obejmuje proces współzależności i wzajemnej odpowiedzialności członków grup społecznych.

     Funkcja nadawcza (socjalizacja). Jej treścią jest transfer doświadczeń społecznych, zapoznanie z wartościami, normami, rolami tego społeczeństwa.

    Poszczególne funkcje:

    Społeczna instytucja małżeństwa i rodziny realizuje funkcję reprodukcji członków społeczeństwa wspólnie z właściwymi służbami państwa i przedsiębiorstwami prywatnymi (kliniki przedporodowe, szpitale położnicze, sieć dziecięcych placówek medycznych, agencje wsparcia i wzmacniania rodziny itp.). ).

     Społeczny Instytut Zdrowia odpowiada za utrzymanie zdrowia ludności (polikliniki, szpitale i inne placówki medyczne, a także organy państwowe organizujące proces utrzymywania i wzmacniania zdrowia).

     Społeczna instytucja wytwarzania środków utrzymania, spełniająca najważniejszą funkcję twórczą.

     Instytucje polityczne odpowiedzialne za organizację życia politycznego.

     Społeczna instytucja prawa, która pełni funkcję opracowywania dokumentów prawnych i odpowiada za przestrzeganie przepisów prawa i norm prawnych.

     Społeczna instytucja wychowawcza i normy z odpowiadającą im funkcją wychowania, socjalizacji członków społeczeństwa, zapoznawania z jego wartościami, normami, prawami.

     Społeczna instytucja religijna, pomagająca ludziom w rozwiązywaniu problemów duchowych.

Instytucje społeczne urzeczywistniają wszystkie swoje pozytywne cechy tylko wtedy, gdy zostaną legitymizowane, to znaczy, jeśli większość społeczeństwa uzna celowość ich działań. Ostre zmiany w świadomości klasowej, ponowna ocena podstawowych wartości mogą poważnie podważyć zaufanie społeczeństwa do istniejących organów zarządzających i zarządzających, zakłócić mechanizm regulacyjnego wpływu na ludzi.