Русская народная сказка «Сказка о молодильных яблоках и живой воде. Индивидуализация обучения (ТИО) Ю

Сегодня мы от клуба технического творчества хотим представить новинку, но совсем не техническую..., а литературную. А именно - переложенную на стихи русскую народную сказку о молодильных яблоках и живой воде. Идея эта взялась из осознания того, что навязываемые современному обществу товарно-денежная бездушность, отрицание величия своей истории, культ золотого тельца выхолащивают из человеческих отношений то, что мы всегда почитали как высшее благо: настоящая дружба, верность, человеческое достоинство, культурность и образованность, скромность и целеустремлённость. Подчас, даже многие современные мультфильмы и детские книжки транслируют детям какую-то неуёмную жажду материальных благ и отношения «ты мне - я тебе», неуважение к родителям.
Старая сказка, переложенная в стихотворную форму может заиграть новыми красками, ведь в ней есть всё, что веками воспевалось в русском народном творчестве: взаимопомощь и защита слабых, уважение к родителям и пожилым людям, порицание поисков во всём только личной выгоды, терпеливость и целеустремлённость и многое другое.
Так что предлагаем Вашему вниманию новую старую сказку, которую выкладываем и в текстовом виде, и в виде аудиокниги с картинками из детских книжек.

Русская народная сказка «О молодильных яблоках и живой воде»
на стихи Анны Яценко.

Уж давно, в лета былые,
Что уходят вглубь времен,
Жил был царь и молодые
Три царевича при нём.

Фёдор - старший, с видом важным.
Средний - Вася хулиган.
Младший - добрый и отважный,
А по-имени - Иван.

Царь состарился, глазами
Обнищал, но слышал весть,
Что за дальними холмами
Чудный сад с колодцем есть.

Яблоня-де там с плодами
Дивный преподносит дар:
Станешь молод ты годами,
Съев их, как бы ни был стар.

А в колодце том - живая,
Чудная вода стоит.
Силы телу возвращая,
Хворь любую исцелит!

Царь мечтал бы излечиться
И отведать, да испить
Сладких яблок и водицы,
Чтоб года свои продлить.

Ждать уж нечего - собрал он
Пир огромный и позвал
Васю, Фёдора, Ивана,
Всех князей и всех бояр.

И когда уж мёд да пиво
Мимо ртов устали течь,
Царь, поднявшись, всем на диво,
Стал вести такую речь:

«Вы - служители державы
Со мной в радость и беду,
Ради правды иль для славы,
Иль за кой-какую мзду.

Пусть храбрейший не ленится!
Есть за тридевять земель, -
Куда не долетает птица,
Не заходит даже зверь,

Где-то там благоуханный,
Дивный яблоневый сад,
В нём колодец деревянный,
Если правду говорят.

Кто мне принесёт корзину
Яблок и кувшин с водой,
То получит половину
Царства этакий герой.»

Взоры все поопускали
И безмолвные сидят.
В неизведанные дали
Гости ехать не хотят.

И тогда царевич Фёдор
Поспешил скорее встать:
«Ох не хочется мне в люди
Аж пол царства отдавать!

Нынче ж собираюсь ехать,
Горы с морем покорю -
Царю-батюшке в потеху
Всё, что нужно подарю!»

Поклонившись с этим словом,
Он на конный двор пошел.
Жеребца себе гнедого,
Полудикого нашёл.

Обуздал его покрепче,
Сел и, вскоре, поскакал.
Ехал близко ли - далече,
Многое в пути видал.

Путь сквозь горы простирался,
Степи и речной порог.
Вдруг царевич оказался
У распутья трёх дорог.

Он мозгами пораскинул:
«Эту ль выбрать или те?»
Но, приблизившись, увидел
Надпись в каменной плите.

«Если путь направо держишь -
Потеряешь скакуна,
Прямо - девицу ты встретишь,
Днём и ночью ждёт она,
А налево повернёшь -
И себя ты не спасёшь».

Поразмысливши немного,
Прямо он решил скакать:
«Лучше к девице дорога,
Чем себя с конём терять!»

Вот и терем недалече,
Крыша с золотой резьбой,
Девица бежит навстречу,
Машет тонкою рукой.

«Проходи, чтоб обогреться,
Да поешь со мной, попей!»
Ну никак не отвертеться,
От таких ему речей.

А при сытости довольной,
Лень опять коня седлать,
«Отдохну я здесь сегодня!»
Вздумал Фёдор - и в кровать.

Вдруг стена как встрепенулась,
А кровать перевернулась!
И внизу глубокий лаз,
Тут открылся сей же час.

В яму тёмную, глубоко,
Наш царевич угодил:
«Ведьма хитрая, плутовка!» -
Так хозяйку он честил.

Но, однако ж, время вспять,
Не дано нам возвращать.

Весть от сына не приходит.

Не дождался царь, собрал он
Пир огромный для гостей.
Кликнул Васю и Ивана,
Всех бояр и всех князей.

И когда уж пиво с мёдом
Мимо ртов устали течь,
Царь поднялся пред собором
И повёл такую речь:

«Служите вы гости с честью
Нашей славной стороне,
Хоть и кто-то лезет с лестью,
Кто-то правда верен мне.

Пусть храбрейший отличится!
Там - за тридевять земель, -
Куда не долетает птица,
Не заходит даже зверь,

Ждёт нас и благоухает,
Дивный яблоневый сад,
И колодец источает
В воздух сладкий аромат.

Кто мне принесёт корзину
Яблок и кувшин с водой,
То получит половину
Царства этакий герой.»

Снова все поопускали
Взоры, в тишине сидят.
В неизведанные дали
Гости ехать не хотят.

Тогда царский сын Василий
Поспешил скорее встать:
«Ох не хочется мне в люди
Аж пол царства отдавать!

Нынче ж собираюсь ехать,
Горы с морем покорю -
Царю-батюшке в потеху
Всё, что нужно подарю.»

Кланяясь с последним словом,
Он на конный двор пошел.
Жеребца себе пегого,
Полудикого нашёл.

Как и Фёдор, он скитался,
Да искал где только мог.
Скоро, нет ли, оказался
У распутья трёх дорог.

Поразмысливши немного,
Прямо он решил скакать:
«Лучше к девице дорога,
Чем себя с конём терять!»

Вот и терем недалече,
Крыша с золотой резьбой,
Девица бежит навстречу,
Машет тонкою рукой.

Вокруг Васи она вьётся:
«Проходи, поешь, попей!»
Вот и он уже несётся,
Прямо в подземелье к ней.

Страх же дикий пересилив,
Понял он, что не один -
«Эй! Я - царский сын, Василий!
Кто ты?», «Фёдор - царский сын!».

Но, однако ж, время вспять,
Не дано нам возвращать.
Долго ль, коротко ль проходит,
Весть от сына не приходит.

Не дождался царь, собрал он
Пир огромный для гостей.
Меньшего позвал - Ивана,
Всех бояр и всех князей.

Когда встали, вслед за спором,
Кулаками помахать,
Вышел царь перед собором,
Чтоб такую речь держать:

«Всей державе вы - опора,
Всей нашей родной земле.
Хоть иной раз вижу вора,
В большинстве, верны вы мне!

Пусть храбрейший отзовётся!
Ведь, за тридевять земель, -
Чудо есть, что обернётся,
Исцелением людей!

Там ведь золотом сияет,
Дивный яблоневый сад.
Тот, кто плод его съедает -
Вновь силён и снова млад.

Принесите мне корзину
Яблок и кувшин с водой.
Обещаю половину
Царства, звание - Герой!»

Все дар речи потеряли,
В сторону иль в пол глядят.
В неизведанные дали
Гости ехать не хотят.

Тут Иван спешит подняться:
«Батюшка - благослови!
Сей же час мне отправляться,
Ради жизни и любви!

Чтобы дать надежду людям,
Бате - долгих-долгих лет,
И, возможно, отыщу я
Своих старших братьев след!»

Получив благословенье,
На конюшню он пошёл.
Но, к большому огорченью,
Так коня и не нашёл.

Даже взгляда, что там силы!
Не сносили жеребцы.
То дрожали, то валились,
Лишь берешь их под уздцы!

Так что голову повесил
Наш Иван - пошёл пешком.
Но старушку заприметил,
С крупным за спиной мешком.

И, не долго размышляя,
К ней царевич подскочил.
Свою помощь предлагая,
Взял мешок - и потащил.

По дороге до избушки
Развлекал её словцом,
Чтоб порадовать старушку -
В общем был он молодцом!

Даже если ваши цели
Выше видимых вершин,
Может вы разбогатели
И сильны как исполин?

Добрых дел не забывайте!
И просящему подайте!
Уважайте старину
И родную сторону!

Тот, кто чуток к окруженью -
Всяк найдёт расположенье.
Кто гордыню отвергает, -
Тому небо помогает!

Впрочем, мы рассказ прервали:
Наш Иван мешок донёс,
Вспомнил о своей печали
И опять повесил нос.

Бабушка его спросила:
«Расскажи-ка не тая,
В чём твоей тоски причина?»
«Нет по силе мне коня!»

«И всего-то! Плёво дело!
Ты ведь статный молодец!
Отправляйся в погреб смело,
Там по силе жеребец!

На таком ты, честно слово,
Будто ветер полетишь,
Он железной цепью скован,
Твой он, - если укротишь!»

В погреб Ваня опустился,
Видит - конь-то не простой!
Прыгнул - будто вихрь взвился,
Белый, с гривой золотой!

Навалился конь ногами
Прям Иванушке на плечи.
Но царевич встал как камень:
Ни движения, ни речи.

Так стоял не шелохнувшись -
Да смотрел не отвернувшись.
Силы равные у них,
Конь как понял - так притих.

Тут Иван приноровился
Жеребцу на спину - прыг!
Встрепенулся тот и взвился,
Цепь порвавши в тот же миг!

Вот они уже на воле,
Мчатся - словно ветер в поле,
Ваня смог сказать едва
Бабке тёплые слова.

Так, держась за друга крепче,
Радостно Иван скакал.
Ехал близко ли - далече,
Многое в пути видал.

Путь сквозь горы простирался,
Степи и речной порог.
Вдруг царевич оказался
У распутья трёх дорог.

Как и братья начал думать:
«Эту ль выбрать или те?»
И, приблизившись, увидел
Надпись в каменной плите.

«Если путь направо держишь -
Потеряешь скакуна,
Прямо - девицу ты встретишь,
Днём и ночью ждёт она,
А налево повернёшь -
И себя ты не спасёшь».

«Я с трудом, совсем недавно,
Приобрёл себе коня
И терять его не стану!
Правый путь не для меня!

Прямо - суждено жениться,
Это может подождать!
Я в дорогу снарядился,
Чтобы яблоки достать!

Путь налево остаётся...
Мне сейчас не до себя.
Главное - что конь спасётся,
Он поможет мне, любя.»

Ехал близко ли далёко,
Ехал день до вечеру,
Ехал низко ли высоко,
От заката, да к утру.

Шли вдоль леса и к опушке
Конь их вывел второпях.
Видят - там стоит избушка
Да на курьих, на ногах.

«Эй, избушка! Не ленись!
К лесу задом повернись!
К нам же передом, а то,
Не подступится никто!»

Тут изба зашевелилась,
Завертелась, закрутилась.
Ваня к дверце подошёл,
Постучался и вошёл.

Старую увидел бабку,
С носом длинным, да ногой
Костяной, и крутит прялку,
А зовут её - Ягой.

«Уж не русский дух ли чаю
В этакой лесной глуши?
Где, давно уж, не встречаю
Ни одной живой души!

Да неужто сам обед
Прибежал за столько лет!» -
Так Яга его встречала,
И кудель в окно бросала.

Но снаружи конь заржал,
Бабка с места как подскочит!
«То мой конь» - Иван сказал, -
«Видно тоже кушать хочет!»

«Ну и ну!» - она в ответ, -
«Где же ты его достал?
Конь ведь мой! Но столько лет
Минуло как он пропал!»

«Эх бабуля! То не дело
Путника как ты встречать!
Дай коню побольше сена,
Мне попить, поесть, поспать.

А когда в кровать уложишь,
К изголовью, словно мать,
Ты садись, тогда и можешь
Все вопросы задавать.

Бабка Ёжка накормила,
Постелила, как просил,
В изголовье расспросила:
«Кто, откуда, где добыл?»

Всё что было, не тая,
Ей поведал наш герой:
Про отца и про коня,
И про яблоки с водой.

Бабка слушала, вздыхала,
Головой своей качала:
«Путь твой далеко лежит!
Сад твой чудный сторожит

Богатырка Синеглазка,
Мне племянница она.
Не расскажешь даже в сказке,
Как красива и сильна.

Но добра ты не получишь,
А расстанешься с главой.
Зря себя дорогой мучишь,
Возвратился бы домой.»

Но Иван тогда сказал:
«Всё ж удачу испытаю!
Я отцу пообещал,
Слов на ветер не бросаю!

Ну, а ты к своим годам -
Кладезь мудрости! Как быть?
Голову моим плечам
Дай, чтоб яблоки добыть.»

«Ладно, завтра, на заре, -
Дам бойчее скакуна!
Он свезёт тебя к сестре,
Наведёт на ум она!»

Так и сделали: с рассветом,
На коне и полный сил
Был Иван, да за советы
Бабушку благодарил.

Будто буря конь несется.
«Я перчатку потерял» -
Молвил Ваня, конь смеётся:
«Я вёрст двести проскакал!»

Ехал близко ли далёко,
Ехал день до вечеру,
Ехал низко ли высоко,
От заката, да к утру.

И к другой лесной опушке
Конь принёс их второпях.
Видят - там стоит избушка,
Да на курьих, на ногах.

В ней, старей сидела бабка,
Нос длиннее, да с ногой -
Костяной, держала палку
И обеих звать - Ягой.

«Чую-чую русский дух
В этакой лесной глуши!
У меня хороший нюх,
Ох, поем я от души!»

Тут Иванов конь заржал,
Кто-то в стойле отвечал
Ему ржанием ответным,
Да весёлым и приветным.

Бабка прям оторопела:
«То скакун сестры моей!
Так какое ж это дело
Привело сюда гостей?»

«Эх бабуля! Как не стыдно
Путника как ты встречать!
И коню и мне обидно,
Мы хотим поесть, поспать.

Бабка Ёжка накормила,
Постелила, как просил,
В изголовье расспросила:
«Кто, откуда, как прибыл?»

А как слушала - вздыхала,
Головой своей качала:
«С Синеглазкой, как же быть!
Тебе яблок не добыть!»

«Ты уж бабушка уважь,
Подскажи мне что-нибудь,
Ты плохой совет не дашь!
Как от девы ускользнуть?»

«Ладно, завтра, на заре, -
Дам бойчее скакуна!
Он свезёт тебя к сестре,
Наведёт на ум она!»

Так и сделали: с рассветом,
На коне и полный сил,
Был Иван, да за советы
Бабушку благодарил.

Будто смерч тот конь несется.
«Я перчатку потерял»-
Молвил Ваня, конь смеётся:
«Я вёрст триста проскакал!»

Ехал близко ли далёко,
Ехал день до вечеру,
Ехал низко ли высоко,
От заката, да к утру.

И к другой лесной опушке
Конь принёс их второпях.
Видят - там стоит избушка,
Да на курьих, на ногах.

Там еще старее бабка.
Нос врастает в потолок,
С костяной ногой, как палка,
А в руках её клубок.

«Ты, на сестринском коне,
Бродишь в этакой глуши!
Ближе подойди ко мне,
Потолкуем от души!

Ваня бабке поклонился,
На ночёвку напросился.
И когда поел-попил,
Про дела заговорил.

Всё что было, не тая,
Ей поведал наш герой:
Про отца, сестёр, коня,
И про яблоки с водой.

«Так и быть, я помогу
Мимо стражи проскочить,
Но ручаться не могу!
Слушай, чтобы не забыть!

Вокруг царства нашей девы
Необъятнейший забор,
Тридцать витязей умелых
Вдоль него ведут дозор.

Дам коня тебе другого,
Для него забор - пустяк!
Ради доброго-то слова,
Перескочит только так!

К полночи туда проникнешь,
Конь мой к саду приведёт
И колодец ты увидишь,
Рядом яблоня растёт.

Лишь три яблока сорви
И один кувшин с водой!
Только больше не бери!
И беги назад - домой!»

Ждать утра Иван не стал,
Бабку поблагодарив,
Сразу сел - и поскакал,
Наставленья не забыв.

Через реки и озера
Конь легко перелетал.
Скоро были пред забором,
За которым сад стоял.

Жеребец приноровился,
Прыгнул, - и они внутри.
Расчудесный вид открылся,
Не опишешь - как не ври!

Вот - колодец перед ними,
Рядом - яблоня растёт.
Да, плодами золотыми,
Так и манит и зовёт.

Ваня три плода сорвал
И один кувшин с водой.
«Поскорей назад» - сказал
Конь, Иван ему - «Постой!».

Молодое наважденье
Захватило его в сеть, -
Он хотел хоть на мгновенье
На девицу посмотреть.

Помня бабкины наказы,
Конь пытался вразумить,
Но о красоте рассказы
Разве можно позабыть?

В теремок Иван забрался,
Где увидел он девиц
Спящих, было их тринадцать,
Сильных, смелых полениц.

В самом центре отдыхала
Та, что краше остальных.
Ах как сердце застучало,
У Ивана в тот же миг.

Уж не выдержал, пригнулся
К деве и, наметив в лоб,
Он губами прикоснулся,
Та глаза открыла. Хлоп!

Что за бешеная сила
Его к стенке пригвоздила?
То она его рукой
Оттолкнула. «Ну-ка стой!» -

Говорит она - «Ворюга!»
«Синеглазка! Друг для друга
Мы с тобой сотворены,
Лучше б не желал жены!

Обойди всё царство наше,
Не найдёшь милей и краше
Славной девушки такой!»
«Так расстанься с головой!» -

Говорит ему девица,
Не внимая тем речам.
Тут проснулись поленицы,
Начался и шум, и гам.

И, под эту чехарду,
Скрылся с виду молодец.
На коня запрыгнул: «Тпру!
Едем, а не то - конец!»

Конь как молния взлетел
И помчался со всех ног,
За секунду пролетел
Верст четыреста - как мог.

Но у богатырок кони
Тоже были не слабей.
Все тринадцать, - да в погоню!
Ах, скорей, Иван, скорей!

Ох! Сейчас тебя нагонят!
Но избушка уж видна.
Бабка старшая выводит
Свеженького скакуна.

Поменял коня, старушке
Пожелал добра и - в путь.
Чтобы к следующей избушке
Доскакать хоть как-нибудь.

Начала земля дрожать.
Богатырки появились,
Стали бабку-тётку звать.

«Здравствуй, милая!», «Привет!»
«Сколько зим и сколько лет!»
Тут пошли и обниматься,
Разговаривать, смеяться.

«Проходите! Погостите!
Да испейте молока...»
«Вы уж тётушка простите...
Но Ивана-дурака

Я должна догнать скорее»
«Да догонишь, не спеши!
Надою сейчас, согрею,
Я ведь это от души!»

И она не торопилась
Подоить, согреть, подуть.
В общем всячески стремилась
Это время потянуть.

Но напившись, распрощались
С бабкой, снова на коней
Девы сели, да погнались.
Ах, скорей, Иван, скорей!

Будто смерч Иван несется,
На прекрасном скакуне,
Только все ж не оторвётся,
Топот слышит в стороне.

Ох! Сейчас тебя нагонят!
Но избушка уж видна.
Бабка средняя выводит
Свеженького скакуна.

Поменял коня, старушке
Пожелал добра и - в путь.
Чтобы к следующей избушке
Доскакать хоть как-нибудь.

Конь с Иваном в чаще скрылись,
Начала земля дрожать.
Богатырки появились,
Бабка к ним, да в гости звать!

«Проходите! Погостите!
Я вам баньку истоплю...»
«Вы уж тётушка простите...
Но я кой-кого ловлю!»

Ну а тетка спорит с нею:
«Да поймаешь, не спеши!
Нарублю дрова, согрею,
Я ведь это от души!»

И она не торопилась
Нарубить, поджечь, подуть.
В общем всячески стремилась
Это время потянуть.

После баньки, распрощались
С бабкой, снова на коней
Девы сели, да погнались.
Ах, скорей, Иван, скорей!

Будто буря конь несется
И Иван на нем летит.
Только все ж не оторвётся,
Слышит сзади гром гремит!

Ох! Сейчас тебя нагонят!
Но избушка уж видна.
Бабка младшая выводит
Свеженького скакуна.

Пересел, да старушонке
Пожелал добра и - в путь.
Чтоб к своей родной сторонке
Доскакать хоть как-нибудь.

Конь с Иваном в чаще скрылись,
Начала земля дрожать.
Богатырки появились,
Бабка стала в гости звать!

«Проходите! Погостите!
Я блинами угощу...»
«Вы уж тётушка простите...
Но я кой-кого ищу!»

Тетушка не хочет слушать:
«Да найдёшь ты, не спеши!
Надо девушкам покушать,
Я ведь это от души!

И она не торопилась
Замесить, испечь, подуть.
В общем всячески стремилась
Это время потянуть.

А поевши, распрощались
С бабкой, снова на коней
Девы сели, да погнались.
Ах, царевич! Поскорей!

Наш Иван летел стрелою
Или как в реке волна.
Путь домой не за горою,
Но погоня уж слышна.

Тут подъехали девицы,
Богатырки-поленицы.
Первой Синеглазка встала
И, безмолвно размышляла:

«Ему тетки помогали
От погони убежать,
А меня в пути держали...
Как же это понимать?

Интересная задача:
Кто стоит передо мной?
Статен, ловок, резво скачет!
Всё же вызову на бой!»

В общем, долго они бились,
С палицами, на саблях,
Да и с копьями сходились,
А потом на кулаках.

И в конце-концов схватились
Из последних уже сил.
Но... на спины повалились.
Тут Иван заговорил:

«Эх, красавица! Не жалко,
Звать влюблённого на бой?
Вместо сабель, вместо палки,
Были б счастливы с тобой!»

Уж к заре друзьями были,
Лишь смеялись, веселились,
Всё плохое позабыли,
В скорости и обручились.

Сколько дней они прекрасных
Провели среди красот,
То не скажут, ибо в счастье
Времени не виден счёт.

Но в конце-концов девица
Речь такую повела:
«Тебе нужно возвратиться
В край родной, да все дела

Завершить. Через три года
Жди и двери все открой,
Я приду, чтоб пред народом
Жили мы как муж с женой.

А сейчас пора идти
Мне на службу, но послушай!
Не сворачивай с пути!
Береги себя, Ванюша!»

Так прощались, обнимались
И, готовые, с конями,
Уже к цели направлялись,
Общей, разными путями.

Ехал близко ли далёко,
Ехал день до вечеру,
Ехал низко ли высоко,
От заката, да к утру.

«Вдруг отец истосковался!
Не дай, Боже, занемог!» -
Размышляя, оказался
Наш Иван у трёх дорог.

«Нет, уж! Это не по чести,
Одному свой путь держать!
Всякий, на моём-то месте,
Стал бы братьев выручать.»

Синеглазку не послушав,
Наш герой свернул с пути.
Своих братьев знал Ванюша
И куда могли пойти.

Вот и терем недалече,
Крыша с золотой резьбой,
Девица бежит навстречу,
Машет тонкою рукой.

«Проходи, чтоб обогреться,
Да поешь со мной, попей!»
Ваня, чтобы оглядеться,
В терем следовал за ней.

Что-то было не в порядке,
Когда девка подливала.
И в речах её, столь сладких,
Что-то тёмное всплывало.

Он к еде не прикасался,
И не выпил ничего.
Только интересовался,
Нет ли с ней ещё кого.

Девка это отрицала,
Морща нос и хмуря бровь,
Как-то странно зазывала
Отдыхать, что стыла кровь.

Он давно уж догадался
И сказал, что хочет спать.
Там с размаху постарался
Девку скинуть на кровать!

Вдруг стена как встрепенулась
А кровать перевернулась,
Яма тёмная открылась,
И плутовка укатилась.

Ваня слышал без усилий -
В яме кто-то не один, -
«Кто здесь?» «Царский сын, Василий!»
«Ну и Фёдор - царский сын!».

Вытащил Иван из ямы
Братьев, окропил водой,
Чтобы залечить их раны.
После, двинулись домой.

О, проклятие людское!
Черной завистью оно
Оплетает сердце злое,
Ядом алчности полно.

Братья знали, ждёт Ивана
Прославление в веках.
Зависть злая их толкала
Вязнуть в Каиновых грехах.

Подстрекал один-другого
Обобрать и извести
Брата своего меньшого,
Чтоб самим дары снести.

Тут усталостью тяжёлой
На Ивана путь дохнул,
Он на травушке шелковой
Богатырским сном заснул.

Братьям - на руку то было,
Вещи Вани взяв с собой,
Скинули его с обрыва,
С бурною на дне рекой.

А очнулся он у моря.
Там, где буря бушевала,
Где пучина, ветру вторя,
Небеса с землёй ровняла.

Рядом с морем дуб громадный
Ветви мощные раскинул.
На нём, ветер беспощадный,
Чуть гнездо не опрокинул.

Под порывами дрожали,
В том гнезде птенцы младые
И беспомощно пищали,
От звереющей стихии.

Жалостью Иван проникся,
Снял кафтан и их укрыл,
Сам, за дубом схоронился,
Да опять глаза закрыл.

Поутру, явилось чудо,
Солнца свет, куда ни глядь,
С блеском разлился повсюду,
Стихла и морская гладь.

Всеобъемлющим покоем
Та картина обдала.
Тут, над розоватым морем,
Появились два крыла.

То, летела издалёка
Птица дикая - Ногай,
Высотой в три человека!
На пути ей не вставай!

«Где вы детки, дорогие?
Где птенчата озорные?
Не убила ль непогода,
Вас в свои младые годы?» -

Причитала птица-мать,
Продолжая деток звать.
А птенчата щебетали
И резвились, и играли.

«Не волнуйся, мама-птица!
Добрый человек помог,
Он кафтан нам дал укрыться,
Хоть и сам замёрзнуть мог!»

Говорит Нагай Ивану:
«Здравствуй милый человек!
Что захочешь, - я достану,
Благодарна буду век!

Ты проси, чего стесняться!
Злата-серебра? Жены?»
«Нет! Я лишь хочу добраться
До родимой стороны!»

Тогда птица попросила
Его дичи настрелять,
Дабы что покушать было
И в пути не застревать.

Так они летели морем
Нетерпения полны
И Иван уже был вскоре
У родимой стороны.

Он, прощаясь, чудо-птице
Дал последнее доесть.
А потом, в своей столице,
Получил плохую весть.

Там галдели все, дивились:
От купцов и до шпаны:
«Царские сыны явились,
И отцу поднесены:

Горы яблок, да и ведра,
Полные живой водой.
Всей этой земли огромной
Будут сыновья главой.»

Тут хоть плакать, хоть смеяться -
Ничего не изменить,
И Иван решил скрываться,
Да своим трудом прожить.

Но не бойтесь, наша сказка
Всё же будет подлинней.
Там, далёко, Синеглазка
Родила двух сыновей.

С каждым днём они крепчали,
В радость нам, назло врагам.
На пол-пальца вырастали
Не по дням, а по часам.

Так три года пролетело.
Дева войско собрала,
Сыновей взяла и, смело,
Их к Ивану повела.

У столицы, в чистом поле,
На широком, на раздолье,
Зеленеющих лугах,
В белых, будто мел шатрах,

В общем, там где много места,
Синеглазка разместилась.
Как «царевича невеста»
Пред людьми она явилась.

И, с поклоном, посылала
Во дворец она гонца,
С грамотой, что составляла,
Для Иванова отца.

«Государь, очей отрада!
Года три, как молодой!
Мои яблоки из сада,
Ели вы с моей водой.

Они молодцу достались,
Что пол света исходил,
В долгих поисках скитаясь.
Он один меня любил!

Тех подарков не жалею,
Сын, принёсший их домой,
Пусть придёт ко мне скорее,
Чтобы жить как муж с женой.»

Царь обрадовался вести, -
Сыновей пора женить!
Фёдора решил к невесте,
Тем же вечером рядить.

«Ой не шли меня!», - он ноет.
Царь опешил: «Будь смелей!
С ними ссориться не стоит,
Ты ж в любви поклялся ей!»

Тот и бегать, и метаться,
Правды выдать не желал.
Но куда ему деваться?
Через час коня седлал.

За невестой удалился.
Ну и где-то поутру,
В злате-серебре явился,
Прямиком, к её шатру.

Тут два резвых мальчугана
Из шатра повыбегали.
Закричали: «Мама, мама!
Пришёл тот, кого мы ждали!»

«Нет, не ждали мы такого,
Труса праздного и злого.
Ваш отец другого теста.
Я не этому невеста!»

Фёдора остановили,
Да письмо ему вручили,
Подтолкнули посильнее,
Чтобы вёз отцу скорее.

«Государь, не ожидала!
Столь ужасного подлога!
Сын вам скажет, - я собрала
Войско сильное в дорогу.

Я тут с вами не шучу,
Если нужно - проучу.
Пусть придёт ко мне скорее,
Мой жених, что всех милее!»

Царь, пугаясь этой вести, -
Начал Фёдора бранить,
А потом решил к невесте,
Васю сразу же рядить.

«Ой не шли меня!», - он ноет.
Царь же злится: «Посмелей!
С ними ссориться не стоит,
Ты ж в любви поклялся ей!»

В общем, Вася, как ни бился,
Всё же где-то поутру,
В злате-серебре явился,
К Синеглазкину шатру.

Тут два резвых мальчугана
Из шатра повыбегали.
Закричали: «Мама, мама!
Пришёл тот, кого мы ждали!»

«Нет, не ждали мы такого,
Труса праздного и злого.
Ваш отец другого теста.
Я не этому невеста!»

Васю тут остановили,
Пару синяков набили.
Вновь письмо ему отдали,
Да назад взашей прогнали.

Вася пред царём предстал,
Взял письмо и зачитал:
«Так смеяться не позволю!
Я сейчас как подготовлю

Лучших из своих ребят!
Всё сожгут, испепелят,
Если вдруг не получу
На заре я что хочу!»

Федор с Васей испугались,
Пали ниц перед отцом
И тогда во всём признались:
Кто был деве женихом.

Царь же за сердце схватился:
«Ваня! Милый мой сынок!»
Тут слезами разразился,
Слёг в кровать и занемог.

В ту пору молва людская,
Ничего не упуская,
Во все двери постучалась,
Пред Иваном показалась.

К своей милой Синеглазке,
Он в чём был и побежал.
В лаптях, да простой рубашке
Пред шатром к утру стоял.

Тут два резвых мальчугана
Из шатра повыбегали.
Закричали: «Мама, мама!
Это тот, кого мы ждали?»

«Да! Пришёл! Какое счастье!
То ваш батюшка смотрите!
Через все прошёл ненастья!
Ну не стойте ж! Обнимите!

И вот так повествование
Здесь подходит к окончанию.
Справедливость как всегда
Проявилась сквозь года.

Ваня с милой, взяв мальчишек
Скоро пред отцом предстали.
Царь благословил детишек,
Тут и свадебку сыграли.

Пир был славный, и с тех пор,
Есть в народе разговор,
Будто в той стране большой
Люди с молодой душой.

Что же Федор и Василий?
Со двора взашей их гнали.
Где их далее носило,
Уж не ведали, не знали.

Сказка - выдумка, но всё же,
Прочитав её мы сможем,
Не запутавшись в пути,
Все препятствия пройти.

Цели урока: образовательные :

выявить жанровые особенности волшебной сказки, значение образов Бабы Яги, Ивана-царевича в русском фольклоре, символическое значение яблока, композиционные и языковые особенности сказки;

развивающие: развивать исследовательские навыки учащихся, уметь выделять в сообщении главное, коммуникативных умений

воспитательные: воспитывать нравственную культуру, самостоятельность, уверенность в себе.

Оборудование :

репродукции картин И.Я. Билибина;

разноуровневые вопросы;

дидактический материал

Теоретические понятия: волшебная сказка, элементы композиции.

Проект уроков (1 часа)

№п/п	Этапы урока	Вид деятельности учителя	Вид деятельности ученика	Время
	Организационный момент	Сообщение учителя о целях и задачах урока	Слушание
	Инструктаж перед самостоятельной работой	Знакомство с дидактическими заданиями, требования к заполнению карты успеха	Знакомство с разноуровневыми заданиями
	Самостоятельная работа	Помощь в выполнении разноуровневых заданий (Приложение № 1)	Выполнение разноуровневых заданий (Приложение № 1)
	Мини-семинар	Работа по обобщению изученного (Приложение - презентация)	Выступления по проблемным вопросам
	Подведение итогов работы	Суждения учащихся о достигнутых результатах

ХОД УРОКА

I. Слово учителя.

Сегодня мы с вами продолжим говорить об УНТ, итак сказка. «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» прочитана вами дома, но я думаю, что многие уже были знакомы с ней или читали аналогичные сказки. Но мы уже в 6 классе, так с какой же позиции должны сегодня посмотреть на это произведение. Какие задачи поставим перед собой? (ответы детей). Задачи пишем на доске и в тетради.

Для достижения этих задач как всегда мы будем работать сначала самостоятельно, а в последние 15 минут обобщим, что усвоили, скорректируем проблемные вопрсы.

Поставьте себе цели на этот урок (Ответы учащихся: «Я хочу ответить на «3» («4», «5»). К карте успеха выходим после того как я проверю записи, учащиеся (называю) поднимают руку после того, как выполнят все задания уровня «3» (приложение №1)

А мне хотелось бы, чтобы вы не только ответили связно и верно на вопросы, но и хорошо выступили.

II .Работа учащихся

Самостоятельная работа учащихся с разноуровневыми заданиями (Приложение № 2)

III . Мини-семинар. Обсуждение выполненных заданий . Использование ключевых фраз и презентации. (Приложение №3 ,4)

Вспомним, какие виды сказок мы знаем? А «Сказка о молодильных яблоках и живой воде» к какому виду относится?

Особенность волшебной сказки - это особая композиция, напомните ее составляющие. (зачин, концовка, сюжет, КУЛЬМИНАЦИЯ).

И, конечно же, герои тоже своеобразные в волшебной сказке. Назовите героев.

Каждый из героев выполняет особую роль в композиции сказки. Всегда есть вредитель, даритель, помощник, царевна, герой и т.д. Назовите их.

Но за каждым из героев стоит древняя история, мифологические корни. Расскажите о Бабе Яе, о Иванушке, о молодильных яблоках.

Еще раз вернемся к композиции. Какие мотивы лежат в каждом элементе композиции? Приведите примеры из сказки. А из других волшебных сказок?

И обязательно волшебные предметы. Ваши примеры из сказки. Какую роль они играют.

Но не просто разложены события, расставлены герои, они говорят, как ковер ткут, окутывают словесами, заклинают. Ваши примеры.

IV. .Обобщение учителя.

Итак, подведем итоги нашей работы. Обобщим всю информацию. Особенности волшебной сказки. Чему учит сказка, как это ненавязчиво передано народом для будущего поколения? Домашнее задание.

VI. Подведение итогов работы . Суждения учащихся о достигнутых результатах по карте успеха.

Отметим активных плюсами на карте успеха.

V. Рефлексия.

Ребята, оценим свою работу. Справились ли с поставленными вами целями? (Ответы учащихся).

Приложение № 1

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»

Уровень « З»

1. Запишите главных героев «Сказки о молодильных яблоках и живой воде»

2. Какой вид сказки перед нами (бытовая, о животных, волшебная)? Свои аргументы запишите.

3. Назовите волшебные предметы (не менее 7-8 из 11 предметов).

Уровень «4»

1. Заполните в таблице, какие роли выполняют персонажи сказки.

2. Заполните таблицу примерами из сказки, иллюстрирующими элементы композиции.

Элементы композиции	Мотив	Пример
Развитие сюжета
Кульминация
Развязка

Уровень «5»

1. Выпишите не менее пяти сказочных оборотов речи (например, буйну голову повесил, жили-были…).

2 Прочитайте текст о происхождении одного из сказочных героев. Ответьте на вопросы предложенные к тексту.

Приложение к заданиям

Иван-Царевич — один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он появился в конце XVIII-начале XIX века. Иван-Царевич выступает в сказках в двух разных ипостасях:

• положительный персонаж , борющийся со злом, помогающий обиженным или слабым. Очень часто в начале сказки Иван-Царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своем царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-Царевич получает назад свое царство, трон или находит своих царственных родителей. Но даже если он изначально царевич, то в конце сказки он обычно получает своеобразный приз в виде чужого полцарства, царской или королевской дочери, волшебного или дорогого коня, драгоценных или волшебных предметов или даже дополнительного ума или волшебных умений.

• отрицательный персонаж , который противопоставляется другим царевичам, но чаще персонажам простого происхождения, например, Ивану-рыбацкому сыну. В этом случае Иван-царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлен и наказан, но практически никогда — убит.

ВОПРОСЫ:

-Какие награды получает Иван-царевич за свои добрые дела?

-В каких случаях Иван- царевич является отрицательным героем?

Баба-Яга в славянском фольклоре обладает несколькими устойчивыми атрибутами: она умеет колдовать, летать в ступе, живёт в лесу, в избушке на курьих ножках, окружённой забором из человеческих костей с черепами. Баба Яга обладает способностью уменьшаться в размерах - таким образом она и перемещается в ступе. Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей и зажаривает их в печи (Баба-яга занимается каннибализмом). Своих жертв она преследует в ступе, погоняя её пестом и заметая след помелом (метлой). Согласно крупнейшему специалисту в области теории и истории фольклора В. Я. Проппу, выделяются три вида Бабы-Яги: дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет); похитительница детей; Баба-Яга-воительница, сражаясь с которой «не на жизнь, а на смерть», герой сказки переходит к иному уровню зрелости. При этом злобность и агрессивность Бабы-Яги не являются её доминантными чертами, но лишь проявлениями её иррациональной, не детерминированной натуры. Подобный герой есть в немецком фольклоре: фрау Холле или Берта.

Двойственная (амбивалентная) природа Бабы-Яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-Яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации. Так во многих сказках Баба-яга хочет съесть героя, но либо накормив, напоив, отпускает его, давая с собой клубок или некие сокровенные познания, либо герой убегает сам.

ВОПРОСЫ:

-Каково значение «курьих ножек» у избушки Бабы Яги?

-Почему герой просит Бабу Ягу напоить, накормить, спать уложить?

-Почему вход со стороны леса?

Яблоко. Известно, что по русской традиции на могилу умершего клали зеленое яблоко, что должно было свидетельствовать о сохранении в памяти живых облика умершего и напоминать о том, что жизнь на земле продолжается. Прижилась на Руси и пословица о том, что «яблоко от яблони недалеко падает», т.е. дети идут по стопам родителей, зачастую повторяя их ошибки и просчеты.

Яблоко ассоциируется не только с неразгаданными тайнами рождения и смерти, но и с одним из символов царской власти - державой, тем самым подчеркивается что правитель держит в руках землю (т.е. властвует).

ВОПРОСЫ:

-Какую роль выполняют яблоки в данной сказке?

Приложение № 1

КАРТА УСПЕХА

		суждения по статьям						кол-во «+» за устные ответы	оценка за выводы на уроке	оценка

Приложение № 3

НАЧНИ ФРАЗУ

Я ДУМАЮ… В ОТЛИЧИИ ОТ…

Я СЧИТАЮ… ПО СРАВНЕНИЮ С…

На мой взгляд… Мне пришло на ум…

Мне кажется… Читая …

А я прочитал иначе… Хочу возразить…

Не согласен… Меня поразило…

ПРОЧИТАВ ЭПИЗОД О.., ПОНЯЛ…

ПРЕДСТАВЛЯЮ...

МАСТЕРСТВО РУССКОГО НАРОДА В..

ОТВЕТЫ:

На «4» 1.

На «4» 2.

Элементы композиции	Мотив	Пример
	Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу	Царь очень устарел и глазами обнищал
Развитие сюжета	Поиск потерянного или недостающего	Федор-царевич, Василий-царевич, Иван-царевич, отправляются на поиски молодильных яблок
Кульминация	Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда ее побеждают или разгадывают трудные загадки	Иван-царевич сражается с девицей Синеглазкой, побеждает прекрасную девицу и женится на ней
Развязка	Преодоление потери или недостачи	Иван-царевич возвращается во дворец, уезжает с Синеглазкой в ее девичье царство

Уровень «5»

Сказочные обороты речи :

буйну голову повесил,

жили-были, в некотором царстве,

в некотором государстве,

царь собирает пир на весь мир,

долго ли. коротко ли,

Вот Баба Яга дело справила -Ивана-царевича накормила…

Долго ли, коротко ли дело делается…

Скачать дополнительнеы материалы у уроку molodilnie_yabloki.zip

МОУ «Рябининская СОШ»

Голохвастова Марина Анатольевна,

учитель русского языка и литературы

I I квалификационной категории

Сказка о молодильных яблоках
и живой воде

В некотором царстве, в некотором государстве жил да был царь, и было у него три сына: старшего звали Фёдором, второго Василием, а младшего Иваном.

Царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за тридевять земель, в тридесятом царстве есть сад с молодильными яблоками и колодец с живой водой. Если съесть старику это яблоко помолодеет, а водой этой умыть глаза слепцу будет видеть. Царь собирает пир на весь мир, зовёт на пир князей и бояр и говорит им:

Кто бы, ребятушки, выбрался из избранников, выбрался из охотников, съездил за тридевять земель, в тридесятое царство, привёз бы молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.

Тут больший стал хорониться за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит царевич Фёдор и говорит:

Неохота нам в люди царство отдавать. Я поеду в эту дорожку, привезу тебе, царю-батюшке, молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец.

Пошёл Фёдор-царевич на конюший двор, выбирает себе коня неезженного, уздает узду неузданную, берёт плётку нехлёстанную, кладёт двенадцать подпруг с подпругою не ради красы, а ради крепости... Отправился Фёдор-царевич в дорожку. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился...

Ехал он близко ли, далёко ли, низко ли высоко ли, ехал день до вечеру красна солнышка до закату. И доезжает до росстаней, до трёх дорог. Лежит на росстанях плита-камень, на ней надпись:

«Направо поедешь себя спасать, коня потерять. Налево поедешь коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь женату быть».

Поразмыслил Фёдор-царевич: «Давай поеду, где женату быть».

И повернул на ту дорожку, где женатому быть. Ехал, ехал и доезжает до терема под золотой крышей. Тут выбегает прекрасная девица и говорит ему:

Царский сын, я тебя из седла выну, иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать.

Нет, девица, хлеба-соли я не хочу, а сном дороги не скоротать. Мне надо вперёд двигаться.

Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого.

Тут прекрасная девица его из седла вынула и в терем повела. Накормила его, напоила и спать на кровать положила.

Только лёг Фёдор-царевич к стенке, эта девица живо кровать повернула, он и полетел в подполье, в яму глубокую...

Долго ли, коротко ли царь опять собирает пир, зовёт князей и бояр и говорит им:

Вот, ребятушки, кто бы выбрался из охотников привезти мне молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этому седоку полцарства отписал.

Тут опять больший хоронится за середнего, а середний за меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит второй сын, Василий-царевич:

Батюшка, неохота мне царство в чужие руки отдавать. Я поеду в дорожку, привезу эти вещи, сдам тебе в руки.

Идёт Василий-царевич на конюший двор, выбирает коня неезженного, уздает узду неузданную, берёт плётку нехлёстанную, кладёт двенадцать подпруг с подпругою.

Поехал Василий-царевич. Видели, как садился, а не видели, в кою сторону укатился... Вот он доезжает до росстаней, где лежит плита-камень, и видит: «Направо поедешь себя спасать, коня потерять. Налево поедешь коня спасать, себя потерять. Прямо поедешь женату быть».

Думал, думал Василий-царевич и поехал дорогой, где женатому быть. Доехал до терема с золотой крышей. Выбегает к нему прекрасная девица и просит его откушать хлеба-соли и лечь почивать.

Царский сын, не торопись ехать, а торопись делать, что тебе любо-дорого...

Тут она его из седла вынула, в терем повела, накормила, напоила и спать положила.

Только Василий-царевич лёг к стенке, она опять повернула кровать, и он полетел в подполье. А там спрашивают:

Кто летит?

Василий-царевич. А кто сидит?

Фёдор-царевич.

Вот, братан, попали!

Долго ли, коротко ли в третий раз царь собирает пир, зовёт князей и бояр:

Кто бы выбрался из охотников привезти молодильных яблок и живой воды кувшинец о двенадцати рылец? Я бы этом у седоку полцарства отписал. Тут опять больший хоронится за середнего, середний за меньшого, а от меньшого ответу нет. Выходит Иван-царевич и говорит:

Дай мне, батюшка, благословеньице, с буйной головы до резвых ног, ехать в тридесятое царство поискать тебе молодильных яблок и живой воды да поискать ещё моих братьецев.

Дал ему царь благословеньице. Пошёл Иван-царевич в конюший двор выбирать себе коня по разуму. На которого коня ни взглянет, тот дрожит, на которого руку положит тот с ног валится...

Не мог выбрать Иван-царевич коня по разуму. Идёт, повесил буйну голову. Навстречу ему бабушка задворенка:

Здравствуй, дитятко Иван-царевич! Что ходишь кручинен-печален?

Как же мне, бабушка, не печалиться не могу найти коня по разуму.

Давно бы ты меня спросил. Добрый конь стоит закованный в погребу, на цепи железной. Сможешь его взять будет тебе конь по разуму.

Приходит Иван-царевич к погребу, пнул плиту железную, свернулась плита с погреба. Вскочил ко добру коню, стал ему конь своими передними ногами на плечи. Стоит Иван-царевич не шелохнётся. Сорвал конь железную цепь, выскочил из погреба и Ивана-царевича вытащил. И тут Иван-царевич его обуздал уздою неузданной, оседлал седельцем неезженным, наложил двенадцать подпруг с подпругою не ради красы, ради славушки молодецкой. Отправился Иван-царевич в путь-дорогу. Видели, что садился, а не видели, в кою сторону укатился... Доехал он до росстаней и поразмыслил: «Направо ехать коня потерять. Куда мне без коня-то? Прямо ехать женатому быть. Не за тем я в путь-дорогу выехал. Налево ехать коня спасти. Эта дорога самая лучшая для меня».

И поворотил он по той дороге, где коня спасти себя потерять. Ехал он долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, по зелёным лугам, по каменным горам, ехал день до вечеру красна солнышка до закату и наезжает на избушку.

Стоит избушка на курьей ножке, об одном окошке.

Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти. Избушка повернулась к лесу задом, к Ивану-царевичу передом. Зашёл он в неё, а там сидит баба-яга, старых лет, шёлковый кудель мечет, а нитки через грядки бросает.

Фу, фу, говорит, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришёл. А Иван-царевич ей:

Ах ты, баба-яга костяная нога, не поймавши птицу теребишь, не узнавши молодца хулишь. Ты бы сейчас вскочила да меня, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и для ночи постелю собрала. Я бы улёгся, ты бы села к изголовью, стала бы спрашивать, а я бы стал сказывать чей да откуда. Вот баба-яга это дело всё справила царевича накормила, напоила и на постелю уложила; села к изголовью и стала спрашивать:

Чей ты, дорожный человек, добрый молодец, да откуда? Какой ты земли? Какого отца, матери сын?

Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за тридевять земель, за тридевять озёр, в тридесятое царство за живой водой и молодильными яблоками.

Ну, дитя моё милое, далёко же тебе ехать: живая вода и молодильные яблоки у сильной богатырки, девицы Синеглазки, она мне родная племянница. Не знаю, получишь ли ты добро...

Много молодцов проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня. Мой конь будет бойчее, довезёт он тебя до моей середней сестры, она тебя научит.

Иван-царевич поутру встаёт ранёхонько, умывается белёшенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на её коне.

Вдруг он и говорит коню:

Стой! Перчатку обронил.

А конь отвечает:

В кою пору ты говорил, я уже двести вёрст проскакал...

Едет Иван-царевич близко ли, далёко ли. День до ночи коротается. И завидел он впереди избушку на курьей ножке, об одном окошке.

Избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом! Как мне в тебя зайти, так и выйти. Избушка повернулась к лесу задом, к нему передом.

Вдруг слышно конь заржал, и конь под Иваном-царевичем откликнулся.

Кони-то были одностадные. Услышала это баба-яга ещё старее той и говорит:

Приехала ко мне, видно, сестрица в гости. И выходит на крыльцо:

Фу-фу, русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а нынче русский дух сам пришёл. А Иван-царевич ей:

Ах ты, баба-яга костяная нога, встречай гостя по платью, провожай по уму. Ты бы моего коня убрала, меня бы, добра молодца, дорожного человека, накормила, напоила и спать уложила...

Баба-яга это дело всё справила коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила, на постель уложила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.

Я, бабушка, из такого-то царства, из такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Еду за живой водой и молодильными яблоками к сильной богатырке, девице Синеглазке...

Ну, дитя милое, не знаю, получишь ли ты добро. Мудро тебе, мудро добраться до девицы Синеглазки!

А ты, бабушка, дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум.

Много молодцов проезживало, да не много вежливо говаривало. Возьми, дитятко, моего коня, поезжай к моей старшей сестре. Она лучше меня научит, что делать.

Вот Иван-царевич заночевал у этой старухи, поутру встаёт ранёхонько, умывается белёшенько. Благодарит бабу-ягу за ночлег и поехал на её коне. А этот конь ещё бойчей того.

Вдруг Иван-царевич говорит:

Стой! Перчатку обронил.

А конь отвечает:

В кою пору ты говорил, я уж триста вёрст проскакал.

Не скоро дело делается, скоро сказка сказывается. Едет Иван-царевич день до вечера красна солнышка до закату. Наезжает на избушку на курьей ножке, об одном окошке.

Избушка, избушка, обернись к лесу задом, ко мне передом! Мне не век вековать, а одну ночь ночевать.

Вдруг заржал конь, и под Иваном-царевичем конь откликается. Выходит на крыльцо баба-яга, старых лет, ещё старее той. Поглядела конь её сестры, а седок чужестранный, молодец прекрасный... Тут Иван-царевич вежливо ей поклонился и ночевать попросился. Делать нечего! Ночлега с собой не возят ночлег каждому: и пешему и конному, и бедному и богатому.

Баба-яга всё дело справила коня убрала, а Ивана-царевича накормила, напоила и стала спрашивать, кто он да откуда и куда путь держит.

Я, бабушка, такого-то царства, такого-то государства, царский сын Иван-царевич. Был у твоей младшей сестры, она послала к середней, а середняя сестра к тебе послала. Дай свою голову моим могутным плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок.

Так и быть, помогу я тебе, Иван-царевич. Девица Синеглазка, моя племянница, сильная и могучая богатырка. Вокруг её царства стена три сажени вышины, сажень толщины, у ворот стража тридцать богатырей. Тебя и в ворота не пропустят. Надо тебе ехать в середину ночи, ехать на моём добром коне. Доедешь до стены бей коня по бокам плетью нехлёстанной. Конь через стену перескочит. Ты коня привяжи и иди в сад. Увидишь яблоню с молодильными яблоками, а под яблоней колодец. Три яблока сорви, а больше не бери. И зачерпни из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. Девица Синеглазка будет спать, ты в терем к ней не заходи, а садись на коня и бей его по крутым бокам. Он тебя через стену перенесёт.

Иван-царевич не стал ночевать у этой старухи, а сел на её доброго коня и поехал в ночное время. Этот конь поскакивает, мхи-болота перескакивает, реки, озёра хвостом заметает.

Долго ли, коротко ли, низко ли, высоко ли, доезжает Иван-царевич в середине ночи до высокой стены. У ворот стража спит тридцать могучих богатырей. Прижимает он своего доброго коня, бьёт его плетью нехлёстанной. Конь осерчал и перемахнул через стену. Слез Иван-царевич с коня, входит в сад и видит стоит яблоня с серебряными листьями, золотыми яблоками, а под яблоней Молодец. Иван-царевич сорвал три яблока, а больше не стал брать да зачерпнул из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. И захотелось ему самою увидать сильную, могучую богатырку, девицу Синеглазку.

Входит Иван-царевич в терем, а там спят: по одну сторону шесть полениц девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась девица Синеглазка, спит, как сильный речной порог шумит. Не стерпел Иван-царевич, приложился, поцеловал её и вышел... Сел на доброго коня, а конь говорит ему человеческим голосом:

Не послушался ты, Иван-царевич, вошёл в терем к девице Синеглазке! Теперь мне стены не перескочить.

Иван-царевич бьёт коня плетью нехлёстанной.

Ах ты конь, волчья сыть, травяной мешок, нам здесь не ночевать, а голову потерять!

Осерчал конь пуще прежнего и перемахнул через стену, да задел об неё одной подковой на стене струны запели и колокола зазвонили.

Девица Синеглазка проснулась да увидала покражу:

Вставайте, у нас покража большая!

Велела она оседлать своего богатырского коня и кинулась с двенадцатью поленицами в погоню за Иваном-царевичем.

Гонит Иван-царевич во всю прыть лошадиную, а девица Синеглазка гонит за ним. Доезжает он до старшей бабы-яги, а у неё уже конь выведенный, готовый. Он со своего коня да на этого и опять вперёд погнал... Иван-то царевич за дверь, а девица Синеглазка в дверь и спрашивает у бабы-яги:

Бабушка, здесь зверь не прорыскивал ли?

Нет, дитятко.

Бабушка, здесь молодец не проезживал ли?

Нет, дитятко. А ты с пути-дороги поешь молочка. « Поела бы я, бабушка, да долго корову доить.

Пошла баба-яга доить корову доит, не торопится. Поела девица Синеглазка молочка и опять погнала за Иваном-царевичем.

Доезжает Иван-царевич до середней бабы-яги, коня сменил и опять погнал. Он за дверь, а девица Синеглазка в дверь:

Бабушка, не прорыскивал ли зверь, не проезжал ли добрый молодец?

Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги поела блинков.

Да долго печь будешь.

Что ты, дитятко, живо справлю...

Напекла баба-яга блинков печёт, не торопится. Девица Синеглазка поела и опять погнала за Иваном-царевичем.

Он доезжает до младшей бабы-яги, слез с коня, сел на своего коня богатырского и опять погнал. Он за дверь, девица Синеглазка в дверь и спрашивает у бабы-яги, не проезжал ли добрый молодец.

Нет, дитятко. А ты бы с пути-дороги в баньке попарилась.

Да ты долго топить будешь.

Что ты, дитятко, живо справлю...

Истопила баба-яга баньку, всё изготовила. Девица Синеглазка попарилась, обкатилась и опять погнала в сугон. Конь её с горки на горку поскакивает, реки, озёра хвостом заметает. Стала она Ивана-царевича настигать.

Он видит за собой погоню: двенадцать богатырок с тринадцатой девицей Синеглазкой ладят на него наехать, с плеч голову снять. Стал он коня приостанавливать, девица Синеглазка наскакивает и кричит ему:

Что ж ты, вор, без спросу из моего колодца пил да колодец не прикрыл!

Что же, давай разъедемся на три прыска лошадиных, давай силу пробовать.

Тут Иван-царевич и девица Синеглазка заскакали на три прыска лошадиных, брали палицы боевые, копья долгомерные, сабельки острые. И съезжались три раза, палицы поломали, копья-сабли исщербили не могли друг друга с коня сбить. Незачем стало им на добрых конях разъезжаться, соскочили они с коней и схватились в охапочку.

Боролись с утра до вечера красна солнышка до закату. У Ивана-царевича резва ножка подвернулась, упал он на сыру землю. Девица Синеглазка стала коленкой на его белу грудь и вытаскивает кинжалище булатный пороть ему белу грудь.

Иван-царевич и говорит ей:

Не губи ты меня, девица Синеглазка, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные.

Тут девица Синеглазка подняла Ивана-царевича со сырой земли и поцеловала в уста сахарные. И раскинули они шатёр в чистом поле, на широком раздолье, на зелёных лугах. Тут они гуляли три дня и три ночи. Здесь они и обручились и перстнями обменялись. Девица Синеглазка ему говорит:

Я поеду домой и ты поезжай домой, да смотри никуда не сворачивай... Через три года жди меня в своём царстве.

Сели они на коней и разъехались... Долго ли, коротко ли, не скоро дело делается, скоро сказка сказывается доезжает Иван-царевич до росстаней, до трёх дорог, где плита-камень, и думает:

«Вот нехорошо! Домой еду, а братья мои пропадают без вести».

И не послушался он девицы Синеглазки, своротил на ту дорогу, где женатому быть... И наезжает на терем под золотой крышей. Тут под Иваном-царевичем конь заржал, и братьевы кони откликнулись. Кони-то были одностадные...

Иван-царевич взошёл на крыльцо, стукнул кольцом маковки на тереме зашатались, оконницы покривились. Выбегает прекрасная девица.

Ах, Иван-царевич, давно я тебя поджидаю! Иди со мной хлеба-соли откушать и спать-почивать. Повела его в терем и стала потчевать. Иван-царевич не столько ест, сколько под стол кидает, не столько пьёт, сколько под стол льёт. Повела его прекрасная девица в спальню.

Ложись, Иван-царевич, спать-почивать. А Иван-царевич столкнул её на кровать, живо кровать повернул, девица и полетела в подполье, в яму глубокую.

Иван-царевич наклонился над ямой и кричит:

Кто там живой?

А из ямы отвечают:

Фёдор-царевич да Василий-царевич.

Он их из ямы вынул они лицом черны, землёй уж стали порастать. Иван-царевич умыл братьев живой водой стали они опять прежними.

Сели они на коней и поехали... Долго ли, коротко ли, доехали до росстаней. Иван-царевич и говорит братьям:

Покараульте моего коня, а я лягу отдохну. Лёг на шёлковую траву и богатырским сном заснул. А Фёдор-царевич и говорит Василию-царевичу:

Вернёмся мы без живой воды, без молодильных яблок будет нам мало чести, нас отец пошлёт гусей пасти.

Василий-царевич отвечает:

Давай Ивана-царевича в пропасть спустим, а эти вещи возьмём и отцу в руки отдадим.

Вот они у него из-за пазухи вынули молодильные яблоки и кувшин с живой водой, а его взяли и бросили в пропасть. Иван-царевич летел туда три дня и три ночи.

Упал Иван-царевич на самое взморье, опамятовался и видит: только небо и вода, и под старым дубом у моря птенцы пищат бьёт их погода.

Иван-царевич снял с себя кафтан и птенцов покрыл, а сам укрылся под дуб.

Унялась погода, летит большая птица Нагай. Прилетела, под дуб села и спрашивает птенцов:

Детушки мои милые, не убила ли вас погодушка-ненастье?

Не кричи, мать, нас сберёг русский человек, своим кафтаном укрыл.

Птица Нагай спрашивает Ивана-царевича:

Для чего ты сюда попал, милый человек?

Меня родные братья в пропасть бросили за молодильные яблоки да за живую воду.

Ты моих детей сберёг, спрашивай у меня, чего хочешь: злата ли, серебра ли, камня ли драгоценного.

Ничего, Нагай-птица, мне не надо: ни злата, ни серебра, ни камня драгоценного. А нельзя ли мне попасть в родную сторону?

Нагай-птица ему отвечает:

Достань мне два чана пудов по двенадцати мяса.

Вот Иван-царевич настрелял на взморье гусей, лебедей, в два чана поклал, поставил один чан Нагай-птице на правое плечо, а другой чан на левое, сам сел ей на хребет. Стал птицу Нагай кормить, она поднялась и летит в вышину.

Она летит, а он ей подаёт да подаёт. Долго ли, коротко ли так летели, скормил Иван-царевич оба чана. А птица Нагай опять оборачивается. Он взял нож, отрезал у себя кусок с ноги и Нагай-птице подал. Она летит, летит и опять оборачивается. Он с другой ноги срезал мясо и подал. Вот уже недалёко лететь осталось. Нагай-птица опять оборачивается. Он с груди у себя мясо срезал и ей подал.

Тут Нагай-птица донесла Ивана-царевича до родной стороны.

Хорошо ты кормил меня всю дорогу, но слаще последнего кусочка отродясь не едала.

Иван-царевич ей и показывает раны. Нагай-птица рыгнула, три куска вырыгнула:

Приставь на место. Иван-царевич приставил мясо и приросло к костям.

Теперь слезай с меня, Иван-царевич, я домой полечу.

Поднялась Нагай-птица в вышину, а Иван-царевич пошёл путём-дорогой на родную сторону.

Пришёл он в столицу и узнаёт, что Фёдор-царевич и Василий-царевич привезли отцу живой воды и молодильных яблок и царь исцелился: по-прежнему стал здоровьем крепок и глазами зорок.

Не пошёл Иван-царевич к отцу, к матери... В ту пору за тридевять земель, в тридесятом царстве сильная богатырка Синеглазка родила двух сыновей. Они растут не по дням, а по часам. Скоро сказка сказывается, не скоро дело делается прошло три года. Синеглазка взяла сыновей, собрала войско и пошла искать Ивана-царевича.

Пришла она в его царство и в чистом поле, в широком раздолье, на зелёных лугах раскинула шатёр белополотняный. От шатра дорогу устелила сукнами цветными. И посылает в столицу царю сказать:

Царь, отдай царевича. Не отдашь всё царство потопчу, пожгу, тебя в полон возьму.

Царь испугался и посылает старшего Фёдора-царевича. Идёт Фёдор-царевич по цветным сукнам, подходит к шатру белополотняному. Выбегают два мальчика:

Нет, детушки, это ваш дяденька.

А что прикажешь с ним делать?

А вы, детушки, угостите его хорошенько. Тут эти двое пареньков взяли трости и давай хлестать Фёдора-царевича пониже спины. Били, били, он едва ноги унёс.

А Синеглазка опять посылает к царю:

Отдай царевича...

Пуще испугался царь и посылает среднего Василия-царевича. Он подходит к шатру. Выбегают два мальчика:

Матушка, это не наш ли батюшка идёт?

Нет, детушки, это ваш дяденька. Угостите его хорошенько.

Двое пареньков опять давай дядю тростями чесать. Били, били, Василий-царевич едва ноги унёс. Синеглазка в третий раз посылает к царю:

Ступайте, ищите третьего сынка, Ивана-царевича. Не найдёте всё царство потопчу, пожгу. Царь ещё пуще испугался, посылает за Фёдором-царевичем и Василием-царевичем, велит им найти брата, Ивана-царевича. Тут братья упали отцу в ноги и во всём повинились: как у сонного Ивана-царевича взяли живую воду и молодильные яблоки, а самого бросили в пропасть.

Услышал это царь и залился слезами. А в ту пору Иван-царевич сам идёт к Синеглазке...

Подходит он к белополотняному шатру. Выбегают два мальчика:

Матушка, матушка, к нам кто-то идёт. А Синеглазка им:

Возьмите его за белые руки, ведите в шатёр. Это ваш родной батюшка. Он безвинно три года страдал. Тут Ивана-царевича взяли за белые ручки, ввели в шатёр. Синеглазка его умыла и причесала, одежду на нём сменила и спать уложила...

На другой день Синеглазка и Иван-царевич приехали во дворец. Тут начался пир на весь мир честным пирком да и за свадебку. Фёдору-царевичу и Василию-царевичу мало было чести, прогнали их со двора ночевать где ночь, где две, а третью и ночевать негде...

Иван-царевич не остался здесь, а уехал с Синеглазкой в её девичье царство.

Народные сказки тем и хороши, что содержат огромный житейский опыт и мудрость. Не зря же на Руси говорили, что «сказка ложь - да в ней намек». Одни герои русских сказок осмеивают человеческие пороки и нехорошие поступки, другие - наказывают зло и коварство, третьи - прославляют доброту, честность, смелость и мужество. «Молодильные яблоки» - сказка, которая и поучит многому, и поведает о том, что нет худа без добра. Любой ребенок, который прочитает эту сказку, обязательно почерпнет для себя много полезного, получит представления об истинных ценностях и разовьет чувство прекрасного.

Сказка «Молодильные яблоки». Краткое содержание

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. И было у него три сына. Старший - Федор, средний - Василий и младший - Иван. Постарел царь, и слух, и глаз у него уже стали не те. Однако прознал он, что далеко, за тридевять земель, растет яблоня с молодильными яблоками и стоит там колодец с живой водой. Если вкусишь яблоко, помолодеешь, а водой глаза умоешь - хорошо видеть будешь.

Устроил царь пир и пригласил к себе всех бояр, князей и своих сыновей. И заговорил с ними о том, что если бы нашелся тот человек, который бы достал ему молодильные яблоки и воды кувшинец, то отдал бы он этому храбрецу во владение полцарства. Старшие браться не сдержались и сразу возмутились, не хотели они наследство свое ни с кем делить.

Приключения брата Федора

Старший сын Федор первым решил отправиться в дорогу за чудесными дарами. Взял себе коня неезженого, узду неузданую, плетку нехлестаную, двенадцать подпруг для крепости и укатил. Долго ли, коротко ли, но вдруг на перепутье трех дорог увидел он огромный камень, на котором было написано: «Направо пойдешь - коня потеряешь, прямо пойдешь - женатым быть, налево пойдешь - коня спасешь, себя потеряешь». И выбрал он, конечно, дорогу прямую. Едет и едет, а потом глядь - терем с позолоченной крышей стоит. Из него вышла красна девица и предложила царскому сыну зайти в дом, покушать и отдохнуть с дороги. Сначала Федор упорно отказывался, но потом все же согласился. Девица же накормила его, напоила да к стеночке спать уложила. А потом она кровать так повернула, что полетел гость прямо в глубокую яму.

Ошибка брата Василия

Через некоторое время опять собирает царь всех своих вельмож и снова просит достать ему молодильные яблоки и кувшинец с водой, а в награду дает полцарства. Делить батюшкино наследство второй царский сын Василий тоже не захотел, поэтому в скором времени сам засобирался в дорогу. И ждала его та же участь, что и старшего брата. Теперь уже вдвоем они ждали своего освобождения в темной яме у девицы.

Иван-Царевич в поисках молодильных яблок

Прошло время, и царь собирает третий пир и опять говорит о молодильных яблочках и живой воде. На этот раз Иван-Царевич решил раздобыть все это для своего батюшки, да и братьев надо было разыскать. Получил Иван отцовское благословение и засобирался в путь-дорожку. В конюшне царской коня достойного не оказалось. Опечалился Иван и вдруг видит бабушку-задворенку, которая, узнав его печаль, рассказала, что в погребе добрый конь стоит прикованный к железной цепи. Подошел Иван-Царевич к погребу, пнул железную плиту, сорвал цепь с коня, обуздал, оседлал и двенадцать подпруг наложил. И поскакал славушку молодецкую испытать.

Добрался он до камня-плиты, прочитал все его надписи и решил отправиться по пути «коня спасти, а себя потерять». Ехал он долго ли, коротко ли, но на закате наткнулся он на избушку на курьих ножках. Повернул он к себе избушку передом, а к лесу задом и зашел в нее. Бабка-Яга сразу почуяла русский дух. И давай его расспрашивать, мол, кто он и откуда, но Иван сначала попросил его накормить и дать передохнуть с дороги, а потом и рассказал ей, куда путь держит и какие сокровища ему нужны. Баба-Яга знала, где находятся молодильные яблоки и живая вода, как оказалось, у ее родной племянницы - девицы Синеглазки, сильной богатырки. Но ее отыскать почти невозможно. И тогда отправила она его к своей средней сестре и дала своего коня. Быстро добрался он до нее, но и та не знала, как найти девицу Синеглазку. И тогда дала она ему своего коня и погнала его к своей старшей, самой знающей сестре. Та и рассказала Ивану-Царевичу, что живет их племянница Синеглазка за высокими и толстыми стенами, и охрана у нее большая. Дала она молодцу коня своего боевого и предупредила: "Как подъедешь к стенам дворца Синеглазки, то ударь по бокам коня, и перелетит он вмиг стену эту". Иван-Царевич немедленно отправился в путь.

Девица Синеглазка

Быстро он добрался до царства девицы Синеглазки и видит, что охрана ее вся спит. Тогда он пришпорил коня и оказался в волшебном саду, где росла яблоня с молодильными яблоками, а под ней был колодец с водой. Сорвал он плоды, черпнул воды и хотел было бежать, только вот любопытство его охватило: посмотреть бы на эту девицу Синеглазку. Зашел он к в ней палаты и увидел, что спит она, а рядом вся ее прислуга из десятка девиц. Не сдержался Иван-Царевич и поцеловал ее. А потом рванул коня под узцы, но не тут-то было. Конь задел одной подковой стену, звон разнесся по всей округе. Все вдруг пробудились и заметили пропажу.

Иван-Царевич гонит коня своего во всю, а за ним богатырка Синеглазка со всей своей стражей несется. В конце концов, она его настигла и захотела сурово наказать за воровство, но не смогла, так как по душе ей пришелся этот добрый молодец. И стал он целовать ее в уста сахарные. Три дня и три ночи они гуляли. А потом повелела она ему ехать домой, никуда не сворачивая, и ждать ее три года. Но не послушал ее Иван и поехал своих братьев вызволять из беды. Свернул он на ту роковую дорожку и прямо в терем к коварной девице попал. Но не стал он угощаться и спать ложиться, а скинул ее прямо в яму, а оттуда братья стали звать о помощи. Выручил их брат Иван, но они не оценили этого. Обманули они его, забрали молодильные яблоки и воды кувшин, а самого кинули в пропасть.

Обман

Птица Нагай помогла ему из пещеры выбраться доставила его прямо на родную сторону. Он узнал, что братья привезли батюшке-царю волшебные дары, и сделался тот крепким здоровьем. И тогда не захотел Иван-Царевич возвращаться домой к отцу, а собрал кабацкой голи и пьяниц, стал с ними пить и гулять по кабакам.

Между тем родила Синеглазка двух сыновей. Росли они не по дням, а по часам. А потом позвала своих сыновей, собрала войско и двинулась искать Ивана-Царевича. Приехала она к его царству и шатер раскинула в поле, а потом послала гонца к царю, чтобы тот отдал ей царевича - сына своего. Царь испугался сначала, пригнал старшего сына Федора, а потом и среднего Василия, но не признала она в них своего Ивана-Царевича, только приказала своим сыновьям выпороть их тростью за коварство и обман. Да приказала им рассказать всю правду отцу и срочно отыскать Ивана. Царь, узнав правду, залился горючими слезами.

Долгожданная встреча

В это время сам идет к Синеглазке Иван-Царевич с голью кабацкой, в стороны мечут, сукна рвут под ногами. Узнала Синеглазка в пьянице Ивана-Царевича - отца своих детей - и велела сынам его взять и отвести в шатер, чтобы переодеть и дать передохнуть после трех лет безвинного страдания. А его кабацким друзьям преподнесла по рюмке и по домам отправила.

Прошел день, и приехала богатырка Синеглазка с Иваном-Царевичем во дворец и устроили они там веселый свадебный пир. А Федора и Василиея прогнали со двора с глаз долой. Но не остались молодожены в отцовском царствие, а уехали в Синеглазкино царство. Стали там счастливо жить и не тужить.

Заключение

Вот так счастливым концом и завершилась сказка. Иван-Царевич и молодильные яблоки получил, и верную жену. Краткое содержание хоть и не смогло вместить в себя все интересное и важное, что происходило с героями, но поведало главное. А главное заключается в том, что мы в очередной раз убеждаемся, что герои русских сказок учат нас нравственному поведению и духовной чистоте. Это говорит еще и о том, что во все времена человеческие ценности были превыше всего. «Молодильные яблоки» - сказка, которая ни одного читателя не оставит равнодушным и подарит прекрасные воспоминания о детстве взрослым, а малышам - удивительную, красивую историю и веру в то, что добро всегда победит зло.

Поиски молодильных яблок. Многие князья тосковали по ушедшей молодости и хотели продлить свою жизнь. Один из них особенно сокрушался о том, что когда-нибудь умрет. И решил он послать доброго молодца Ивана за тридевять земель в тридесятое царство добыть ему молодильных яблок, вкушая которые боги обретали бессмертие.

Долго ли, коротко ли ехал Иван — попалась ему канава глубокая, а в ней огненная река течет. Ударил он своего коня, перескочил на другую сторону и видит избушку возле дремучего леса — на курьих ножках стоит. «Избушка, избушка! Стань ко мне передом, а к лесу задом». Избушка повернулась. Входит в нее Иван — там Баба-Яга лежит, нос в потолок, ноги из угла в угол. «Фу-фу! — говорит. — Русским духом пахнет! Что, добрый молодец, от дела лытаешь али дело пытаешь?» — «Ах ты, старая хрычовка! Не ты бы говорила, не я бы слушал. Ты прежде меня напои-накорми, да тогда и спрашивай». Она его напоила и дала ему волшебного коня: «Поезжай, недалеко есть царство — ты в ворота не езди, у ворот львы стерегут, а нахлыщи коня хорошенько, да прямо через тын перемахни. На тыну русские головушки насажены — ты на них не смотри, а то дрогнешь, заденешь за струну — все царство взволнуется, тебе живому не быть! А как перемахнешь через тын, тотчас ступай во дворец — в заднюю комнату, где спит Царь-девица: у нее на столике молодильные яблоки. Ты возьми яблоки и назад спеши, на ее красоту не заглядывайся».

Избушка на курьих ножках.
Баба-Яга

Погоня за Иваном. Иван сделал все, как учила его Баба-Яга. Только одного не выдержал — увидал Царь-девицу и поцеловал ее. Стал на коня садиться — у коня ноги подгибаются, стал через тын перескакивать — и задел за струну. Вмиг все царство пробудилось; увидела Царь-девица, что похищены молодильные яблоки, и погналась за Иваном в погоню. Доскакал Иван до огненной реки, видит — догоняет его Царь-девица; стегнул коня плетью изо всех сил — перескочил волшебный конь через реку. Говорит ему вслед Царь-девица: «Жди меня через двенадцать лет, на корабле приеду».

Царь-девица увозит Ивана. Молодильные яблоки продлили жизнь старого князя. Но через двенадцать лет Царь-девица вернулась, как обещала, из тридесятого царства на крылатых кораблях и грозно потребовала выдать ей Ивана. Два княжеских сына были побиты войском Царь-девицы, и пришлось князю послать Ивана на корабль.

Увезла его Царь-девица в тридесятое царство и взяла себе в мужья, а царству своему — во правители. Князь же, как съел все яблоки, что Иван привез, так вскоре и помер. Так и не удалось царям и князьям получить бессмертие.

То, что мы прочитали, обыкновенная сказка, но в ней, проявился древний славянский миф о путешествии в страну мертвых. Восстановить его содержание в деталях почти невозможно, но понять сокровенный смысл, тайный язык привычных сказочных формул ученые попытались. И вот что у них получилось...

Тридесятое царство. И тут первая загадка: что это за царство? Славяне считали цифры три и девять священными, обозначающими полноту и завершенность. Трижды девять царств на белом свете, а тридесятого нет. Где же оно может быть? — Очевидно, за пределами земли. Послал князь Ивана на тот свет.

Избушка на курьих ножках. Как же туда добраться? Вспомним, что славяне сжигали своих покойников на костре. Дорога ведет Ивана через огненную реку к избушке на курьих ножках. Все знают эту избушку, говорится о ней во многих сказках, но мало кто скажет, почему в нее обязательно надо войти и почему Иван не может объехать ее и скакать себе дальше.

Избушка эта не простая, и стоит она не просто на опушке леса у глубокой канавы — стоит на рубеже двух миров, живого и мертвого, и сама она вовсе даже не избушка — деревянная домовина, тесный гроб, через который только и можно попасть на тот свет. Не случайно Баба-Яга в ней едва помещается, лежит, нос в потолок, ноги из угла в угол. Открыть избушку можно только магическим заклинанием. «Избушка, избушка! Стань к лесу задом, ко мне передом!» — говорит Иван и входит внутрь.

«Фу-фу! Русским духом пахнет!» — встречает его Баба-Яга, или даже еще яснее: «Как руска кость воня». За этими словами древний мифический смысл. Баба-Яга не только чудовище, злой дух, она — труп, живой мертвец, недаром у нее одна нога костяная, как у скелета. У мертвецов глаза потухшие, они слепые и видеть не могут. Поэтому Баба-Яга не видит Ивана, а вынюхивает его по запаху. Иван пахнет, как живой человек, Баба-Яга и говорит: «Русским (человеческим) духом запахло!» Сама она лежит в своей избушке-гробу на страже царства мертвых. Живых людей Яга пожирает или сжигает в печи, и Ивану, чтобы пройти дальше, нужно ее обмануть.

«Напоила-накормила». В ответ на не очень ласковое приветствие Иван набрасывается на Бабу-Ягу с бранью: «Ах ты, старая хрычовка! Не ты бы говорила, не я бы слушал. Ты прежде меня напои-накорми, тогда и спрашивай».

Зачем же герою в гробу есть захотелось? И почему он никогда не ест дома, перед выходом в поход, а всегда — в избушке на курьих ножках? И здесь скрывается забытый мифологический сюжет. Славяне верили, что на том свете люди тоже нуждаются в пище и питье, и приносили жертвы своим умершим родичам на могилы. Но пища эта особая, и есть ее могут только мертвецы и слуги властелина загробного мира. Требуя у Яги еды, Иван показывает ей, что он — свой, обманывает ее, и после Баба-Яга не только не вредит ему, но даже помогает, дает волшебного коня и показывает дорогу к тридесятому царству. Есть пищу мертвых было опасно, можно было остаться на том свете навсегда, и обратная дорога через избушку становится для Ивана запретной: ему придется выбираться на белый свет чудесным образом, с помощью волшебной птицы или по тонкому мосту через огненную реку. И все-таки он отважно съедает угощение, узнает маршрут в тридесятое царство и отправляется дальше.

Царь-девица. Здесь, на вражеской территории, властвует «Царь-девица», выезжающая с девичьим войском на охоту за головами; ее дворец в горах окружен крепким тыном, на острых кольях которого надеты русские головы.

В этой части сказок к мифу о путешествии в страну мертвых, возможно, добавились доисторические воспоминания славян о столкновениях с воинственными и безжалостными амазонками — «женоуправляемыми» сарматами, две тысячи лет назад опустошавшими Восточную Европу.

Возвращение Ивана в загробный мир. Добыв молодильные яблоки, Иван привозит их князю, но через двенадцать лет Царь-девица является на Русь за его головой... Зачем этот сюжет, сказке ненужный и потому часто опускаемый или заменяемый свадьбой Ивана с Царь-девицей? Славяне, как и другие древние народы, верили, что миры живых и мертвых находятся друг с другом в равновесии. Иван, побывав на том свете и вернувшись оттуда, нарушил его и открыл путь мертвецам на белый свет. Не случайно Царь-девица, явившись на Русь, угрожает выжечь и вырубить всю землю дотла, если ей не отдадут Ивана. И чтобы закрыть прореху в мировом порядке, Иван должен пожертвовать своей жизнью. Он отправляется на корабль, и Царь-девица увозит его в загробный мир.

Мир живых и мир мертвых. Хотя мир мертвых невидим для людей в обычной жизни, он, по поверьям славян, тесно связан с миром живых. В особых случаях границы между мирами открываются, и человек может посетить «тот свет» или увидеть души предков. Существует поверье, что души умерших принимают вид птиц или бабочек. Если постучится птица в окно - не к добру.

Под влиянием христианства у славян появились рассказы о том, как живые посещают «тот свет» и видят там мучения грешных душ.