Характеристика героев по произведению шатобриана «рене». Повесть Шатобриана «Рене» как произведение романтизма

Не существует универсального рецепта нормальности для подростков. Все зависит от ваших интересов, пристрастий и предубеждений. Все подростки испытывают огромное разнообразие эмоций и впечатлений: они присоединяются к разным компаниям или избегают их, чувствуют отчужденность от сверстников или, наоборот, вовлеченность, им то весело, то грустно, и добавьте сюда еще изменения, происходящие с телом. Вы можете страстно желать быть принятым в какую-нибудь компанию сверстников: приблизительно того же возраста, уровня и интересов. Даже те подростки, которые ведут себя, как чужаки, и всячески подчеркивают свои странности и непохожесть на других, все равно имеют близких по духу друзей. И это нормально – чувствовать, что с вами что-то не так. Все мы хотим быть частью чего-то, но это не означает, что вам придется стать бездумным роботом с непреодолимой тягой к конформизму. Примите все свои внутренние странности и станьте истинным собой. Это нормально. Читайте первый шаг и получите более подробную информацию.

Шаги

Как вести себя нормально

    Проводите время с людьми, которые занимаются чем-то положительным, чем бы и вы хотели заняться. Становится все проще проводить слишком много времени наедине с собой. В то время как немного уединенности может принести пользу, даже одиночкам приходиться выходить ради работы, развлечений или еды. Чтобы вести себя в нормальной, приемлемой для общества манере (не слишком отличающейся от существующих устоев), важно проводить время среди других людей, общаться с ними, учиться чему-то. Так вы сможете взаимодействовать с окружающими более непосредственно и легко включаться в разные группы. Даже если вы просто будете находиться в гуще людей в кафе, ресторане или кинотеатре, это поможет вам что-то узнать о других и чувствовать себя не таким изолированным. И чем больше опыта вы будете приобретать в завязывании знакомств и общении, тем более комфортно вы будете ощущать себя в собственном теле.

    • Ходите в такие места, где есть большая вероятность встретить близких вам по духу людей. Любите комиксы или книги? Прекратите покупать или читать их онлайн и наведайтесь в местный книжный или магазин комиксов. Любите рисовать или делать что-то своими руками? Идите в художественную студию, магазин для рукоделия или клуб по интересам, сходите в музей. Запишитесь на занятие, связанное с одним из ваших интересов, и поддерживайте разговор с окружающими, ведь вы учитесь одному и тому же. Займитесь хоровым пением или начните брать уроки музыки в музыкальной школе, погрузитесь в какой-нибудь вид спорта.
    • Онлайн-друзья существуют только в теории. Они «реальны» большое количество времени, но наши взаимодействия через интернет сильно отличаются от отношений в настоящем мире. Постарайтесь на каждый час онлайн-общения выделить столько же, если не больше, общения лицом к лицу.
  1. Станьте счастливее, прекратив общение с теми, кто ведет себя слишком дико, чересчур странно или отрицательно. Они могут попасть сами и вовлечь вас в большие неприятности, которые приведут к позору и потере репутации. Избегайте сближения и любого взаимодействия с людьми, которые полны ненависти, которые ведут себя деструктивно, подло, зло и так далее.

    • Вы можете прийти на помощь к людям, которые интересуются вашим мнением или просят вас помочь им сделать или починить что-то, если у вас есть такое желание.
    • Не ищите неприятностей, держитесь от них подальше.
  2. Обратите внимание на язык тела окружающих. Когда вы находитесь среди людей, следите за знаками тела, которые они вам посылают. Так вы поймете, что воспринимается как норма в этой ситуации.

    • Отзеркаливайте поведение окружающих, если вам при этом комфортно. Если вы в библиотеке, где все выглядят тихими, прилежными учениками, поглощенными работой, вероятно, это не лучшее время, чтобы начинать буянить и отпускать громкие шутки. Если вы на школьной дискотеке, и все вокруг танцуют, нормой тут будет именно танцевать, хотя это не обязательно. Оба варианта будут нормальны.
    • Если ваш сосед на обеде в столовой пытается установить зрительный контакт и улыбается вам, скорее всего, это удачное время для начала беседы, если вы к ней расположены. Старайтесь вести себя дружелюбно. Люди, которые не против общения, часто принимают открытую позу: плечи назад, голова поднята, при этом они не слишком расслаблены. Расслабленное бездействие может означать усталость, сонливость, злость, стеснительность или раздражительность. Скрещенные руки и ноги могут быть признаком того, что человек вполне доволен своей собственной компанией и не желает никого к себе подпускать. Научитесь узнавать такие признаки и не принимать закрытые позы сами, когда разговариваете с кем-то.
    • Если люди необщительны или не желают разговаривать именно с вами, то они опускают голову и скрещивают руки. Если вы будете на них давить, возможно, им станет неуютно. Распознавайте такие вещи и не завязывайте бесед в таких случаях. Дайте им немного пространства.
  3. Будьте хорошим слушателем и ждите своей очереди заговорить. При беседе с одним человеком или группой людей старайтесь отводить приблизительно равное время на то, чтобы слушать и говорить. Чтобы вас заметили, совершенно не нужно «тянуть одеяло на себя». Активно слушать так же важно, как и говорить. Смотрите на вашего собеседника, кивайте, чтобы показать, что вы действительно слушайте то, о чем он рассказывает.

    Создайте свои собственные нормы допустимого, очертите границы. Подростки хотят, чтобы их воспринимали как индивидуальность, зрелую и более опытную, чем сверстников. Из-за этого часто возникает соблазн с головой окунуться во что-то, к чему вы еще не готовы или даже не заинтересованы. Курение, алкоголь, эксперименты с сексом – множество обычных подростков сталкиваются с этими вещами, и здесь нет единственно верного решения. Вы должны четко осознавать, что это именно ваш выбор и за все последствия отвечать тоже вам. Это ваша жизнь. Принимайте свои собственные решения и вырабатывайте принципы поведения лично для себя.

    • Желание быть принятым нормально, и часто рискованное поведение кажется удачным способом стать включенным в какую-то группу людей и заслужить их уважение. Но, когда вы идете на компромисс со своими убеждениями, это означает, что вы перестаете быть собой. И тогда уважают не вас настоящего, а фальшивую маску. Вы сами остаетесь незамеченными.
    • Еще очень хорошо ставить некоторые границы открытости. Совершенно нормально оставлять некоторые мысли при себе. Сейчас стало слишком легко выставлять напоказ каждый маленький успех и неудачу, каждое огорчение и радость через статусы в социальных сетях. Но разве нужно, чтобы все это видел каждый желающий?
  4. Сделайте свою комнату своим замечательным прибежищем. Нет, наверное, для подростка более критичной вещи, чем иметь пространство, которое полностью в его распоряжении. Сделайте его таким же уникальным, как и вы сами: заполните его постерами или свечами, записями или рисунками. Заполните его собой. Покрасьте свою комнату в любой цвет, какой хотите, и разместите в ней те вещи, на которые вам нравится смотреть. Обдумайте, какой вы хотите видеть вашу идеальную комнату, и получите разрешение переделать ее.

    • Если у вас нет своей комнаты, найдите такое место, где вам будет уютно, и где вы можете проводить время. Прогуляйтесь в ближайший парк или лес и найдите какое-нибудь великолепное бревно, чтобы на нем сидеть, или просто займите понравившийся вам стол у окна в библиотеке, или проводите время у друга. Постарайтесь найти какое-нибудь доступное место, где вам будет спокойно и хорошо.

    Как выглядеть нормально

    1. Носите чистую одежду, которая хорошо на вас сидит. Вообще говоря, нет понятия нормальной одежды: мода постоянно меняется, и уследить за ней может быть очень трудно, однако важно всегда соблюдать две вещи: чтобы одежда была чистой и отлично на вас сидела. Носите все, что хотите, лишь бы вам в этом было комфортно, но следите за тем, чтобы она как можно больше вам шла.

      • Джинсы-скинни и кроп-топы тоже могут быть в вашем гардеробе, но не потому, что они сейчас на пике популярности или являются нормой, так как это еще не означает, что они подходят вашему телосложению. Носите такую одежду, которая подчеркивает достоинства вашей фигуры и дает ощущение комфорта, а не ту, в которой вы чувствуете себя неуверенно или слишком раздето.
      • Не бойтесь одеваться в собственном стиле. Если вы думаете, что винтажная баскетбольная майка и спортивные шорты выглядят здорово, тогда это хороший выбор. Если вам кажется, что полосатые майки с длинным рукавом и штанами цветом хаки смотрятся отлично - все в порядке. Если вещи, которые вы носите, чистые и подходят вашей фигуре, то с вашим образом все хорошо.
    2. Узнайте что-нибудь о современной моде. Это хорошая идея: обращать внимание на то, что носят ваши ровесники. Не для того, чтобы подстраиваться и носить то же самое, а для того, чтобы вы имели хоть малейшее понятие о нынешней обычной одежде. Кроме того, если вы решите пойти в другом направлении, по крайней мере, будете знать, что делаете, и не станете носить в школу полосатые дедушкины брюки и теннисные туфли, потому что думаете, что это нормально.

      • Вам не нужно ходить в дорогие бутики, чтобы нормально одеваться. В универмагах и других торговых точках обычно есть интересные модные вещи, которые вы можете себе позволить. Вы можете попробовать найти самую новую и чистую одежду своего размера в секонд хендах или комиссионных магазинах.
      • В старшей школе может показаться, будто все озабочены тем, чтобы достать какую-нибудь супермодную в этом сезоне вещь, которая обычно дорогая, и о которой все равно забудут через полгода. Например, никто не носит уже джинсы-трубы.
    3. Приведите себя в порядок. Если вы хотите выглядеть нормально, вам не нужно придумывать ничего особенного в плане ухода за собой, потребуются лишь кое-какие усилия. Хорошо ухаживайте за собой и следите за чистотой – ваша уверенность в себе укрепится от понимания, что вы выглядите на все сто.

      • Чистите свои зубы с помощью зубной щетки и зубной нити. Ваша улыбка будет всегда располагающей и готовой оказаться на неожиданной фотографии, если вы будете как следует за ней ухаживать. Здоровые зубы значительно поднимут вашу самооценку.
      • Принимайте душ хотя бы через день и обязательно тогда, когда вы делаете упражнения. Мойте волосы шампунем, а тело – мылом или гелем для душа.
      • Ваши ногти должны быть чистыми и аккуратно обрезанными. Обычно девушкам еще нравится красить ногти лаком время от времени. Это совершенно нормально, можете попробовать, если хотите. Старайтесь, чтобы лаковое покрытие всегда было свежим, и удаляйте его, как только оно начинает сходить.
      • Поговорите со своими родителями, когда вам можно начинать краситься, если вам это нужно. Наносите немного макияжа в естественных тонах, чтобы подчеркнуть вашу красоту.
    4. Займитесь своей прической и держите волосы чистыми. Ваша шевелюра так же важна, как и другие части тела: нужно немного напрячься, чтобы она была здоровой и чистой. Волосы нужно мыть как минимум каждые два-три дня, чтобы они были сильными и блестящими. И мальчики, и девочки должны регулярно расчесывать волосы, чтобы они не спутывались и оставались здоровыми.

      • Если вы пользуетесь средствами для укладки – не переусердствуйте. Немного пенки, геля или лака может быть более чем достаточно. Не превращайте свои волосы в жесткий шлем из-за лака, как в девяностых. Нацельтесь на естественный образ, который подчеркнет красоту ваших волос.
      • Экспериментируйте с новыми стрижками. Можете коротко подстричь волосы машинкой или отрастить их, как рокер, если хотите. Покрасьте волосы в ярко-красный, если это разрешено в школе. Подростковый период – единственное время, когда вы можете экспериментировать со своей личностью и внешностью. А шевелюра всегда отрастет.
    5. Заботьтесь о своем теле. Когда вы молоды, кажется, что вы неуязвимы. Вы можете есть столько, будто завтра никогда не наступит, не спать всю ночь и провести потом весь день на ногах, как ни в чем не бывало, и восстанавливаться после всяких повреждений очень быстро. К несчастью, это не продлится долго. Важно завести хорошие привычки, которые сохранят вам здоровье и в более взрослом возрасте.

      • Уделяйте внимание тому, что и сколько вы едите. У большинства подростков сумасшедший обмен веществ, то есть вы можете есть огромное количество высококалорийной пищи, не прибавляя в весе, особенно, если вы физически активны и занимаетесь спортом. Когда период высокого метаболизма заканчивается, или вы прекращаете заниматься спортом, можно неожиданно набрать много лишнего веса. Важно развить любовь к физической активности пораньше, так чтобы вы смогли сформировать хорошие привычки, которые сохранили бы вам здоровье на длинной дистанции.
      • Вам не нужно становиться заядлым спортсменом, чтобы полюбить физические упражнения. Если вы любите баскетбол, но не хотите играть в команде, идите в парк и забрасывайте мяч в корзину. И кому какое дело, если вы больше мажете, чем попадаете? Если вам не нравится никакой соревновательный вид спорта, попробуйте заняться пешим туризмом или прогулками по лесу и погрузиться в природу. Можете заняться скалолазанием и посмотреть, нравится ли оно вам, или попробовать любой другой захватывающий вид физической активности, где вам не потребуется компания.

      Как практиковать «нормальность»

      1. Найдите хобби, которое помогает вам расслабиться. Подростку важно иметь любимое занятие и интересоваться чем-то, чтобы быть занятым в свободное время. Школа, вероятно, не помешает этому. Постарайтесь найти какое-нибудь увлечение за рамками учебы, которое позволяло бы вам снимать напряжение и испытывать положительные эмоции. Некоторые виды таких занятий могут быть отличным способом знакомиться и общаться с вашими ровесниками без необходимости завязывать знакомство самостоятельно.

      2. Расширяйте свой кругозор. По мере того, как вы взрослеете, важно узнать как можно больше о других людях и развить навыки сопереживания. Ребенок думает только о себе, взрослый способен мыслить более альтруистично, а подросток – где-то посередине. Это может быть нелегко.

        • Программы школьного обмена и, вообще, поездки на какие-нибудь обучающие курсы могут быть отличным способом обогатить личный опыт для многих подростков, если у них есть такая возможность. Точно так же работа на неполный рабочий день и попытки работать на себя – это важный этап взросления, которому можно посвятить летние каникулы или выходные после учебной недели.
        • Читайте столько, сколько можете, и столько разных вещей, сколько найдете. Отлипните от дивана и посмотрите, какие есть интересные романы, описания путешествий, научная фантастика или фэнтези, в зависимости от того, что вам нравится. Читайте и сложные, и легкие для вас вещи. Читайте все время. Читайте все.
      3. Попробуйте разные способы самовыражения. Период, когда вы еще подросток – самое подходящее время для экспериментов, примерки разных образов и способов поведения на себя, пока вы не поймете, какой подходит вам больше всего. За один только год вас может кидать из одной крайности в другую: то вы хотите стать доктором, то понимаете, что вам нравится ваша позиция в футбольной команде, то вы не хотите делать ничего, кроме того, чтобы писать стихи и проводить время с художниками и красить ногти в черный цвет. Все в порядке! Это нормально!

        • Попробуйте стать человеком искусства. Возьмите несколько уроков рисования и изучите основы, чтобы понять, хотели бы вы проводить свои дни в художественной студии, создавая странные шедевры.
        • Погрузитесь в темный мир готов. Многие подростки находят утешение в темных одеждах и зловещей атмосфере готической субкультуры. И хотя она может показаться странной, такое увлечение тоже нормально.
        • Примите своего внутреннего атлета. Заядлые спортсмены – вовсе необязательно злодеи из колледжей в драматических фильмах. Станьте эмоционально уравновешенным атлетом, который воспринимает спорт всерьез. Сделайте это вашей «фишкой».
      4. Найдите близких по духу людей. Поищите компанию похожих на вас людей, которые вам нравятся, и узнайте их поближе. Общайтесь с ними в школе и за ее пределами. Поддерживайте и воодушевляйте друг друга.

        • Делайте упор на формирование нескольких крепких отношений вместо множества бессмысленных. Ваши 800 друзей в Вконтакте или Фейсбуке ничего не значат, если вы не можете поговорить ни с кем из них в реальной жизни. Другим хорошим вариантом будет знакомиться с множеством людей, с которыми у вас не так уж много общего. Если вы подтянутый спортсмен, постоянно общайтесь с богемой, чтобы увидеть, что вас объединяет. Попробуйте завести друзей из разных сфер.
      5. Отведите место в вашей жизни для школы и работы. Развлекаться – важно, но серьезное отношение к своим обязанностям – не менее важная часть взросления. Оставьте достаточно времени в своем плотном подростковом графике для того, чтобы выполнять домашние задания и учиться как можно более хорошо. Даже если вам кажется, что вы уверены, будто знаете, чем хотите заниматься в жизни, и этот план не подразумевает алгебру с тригонометрией, все равно уделяйте этим вещам много внимания. Вы никогда не знаете, как можете пожалеть о том, что расслаблялись на уроке труда, когда изучали сварку металла, или невнимательно относились к урокам кройки и шитья.

        • Следите за тем, чтобы вести качественный конспект. Записи заставляют вас концентрироваться, улучшают память и служат полезным помощником по учебе.
        • Выполняйте домашние задания. Не отлынивайте от них, потому что, верите вы или нет, это действительно помогает вам в учебе. Будьте внимательны на уроках и задавайте вопросы, чтобы не упускать ничего важного. Уважайте своих учителей и постарайтесь извлечь максимальную пользу из занятий.
      6. Подумайте немного о своем будущем. Где бы вы хотели быть через десять лет? А через двадцать? Что вы хотели бы сделать со своей жизнью? Это сложные вопросы для любого и неприятные – для большинства, особенно подростков. Но это то, с чем вам необходимо справится. И чем больше вы работаете над этим, тем лучше готовите себя к подростковому и более старшему возрасту, и тем более нормальным вы будете. Это нечто, с чем каждый должен справиться перед тем, как перейти на взрослый этап жизни.

        • Если вы хотите пойти в университет или колледж, начните изучать, в какие из них вы бы могли бы поступить. Они должны быть доступны для вас и предлагать специальности, на которых вы хотели бы обучаться, или быть полны близким вам по духу людей. Многие подростки, которым тяжело дается заводить друзей в старших классах, чувствуют себя потом как рыба в воде в университете или колледже.
        • Также совершенно нормально не иметь представления о том, чем вы хотите заниматься в жизни. Не беспокойтесь об этом слишком сильно. Все в порядке. Когда вас кто-то об этом спрашивает, ответьте, что для начала вы хотите справиться со своим переходным возрастом.
      • Знайте, когда нужно остановится и сказать нет. Например, говорите «нет!», когда кто-нибудь просит вас выпить или попробовать сигару/сигарету. Курение не сделает вас нормальным или классным, это только заставит некурящих сторониться вас. Если вам нет 18 лет, то это незаконно и может привести к раку. Выпивать до совершеннолетия тоже незаконно, и многие посетители баров – закоренелые пропойцы средних лет, которые живого места от вас не оставят, если вы будете с ними соревноваться. Травка осталась в 1960-х и также незаконна (если только вы не живете в паре штатов Америки, в Голландии или Чехии), так что не употребляйте марихуану.
      • Найдите способ весело проводить время с друзьями. Для разных людей это означает разные вещи. Для скейтеров – проделывать сумасшедшие трюки на скейте и много смеяться. Подумайте о лошадиных, мотоциклетных и автомобильных гонках, соревнованиях по метанию дротиков, пейнтболе и страйкболе. Для разных компанийразные занятия. Играйте в компьютерные игры вроде Симсов или Доты, но не переусердствуйте. Смотрите все, что вам нравится, и слушайте ту музыку, которая, как вам кажется, звучит лучше всего.
      • Будьте индивидуальны. Имейте свое собственное мнение, но не исключайте других точек зрения.

      Предупреждения

      • Не делайте ничего такого, что заставляет вас чувствовать себя некомфортно. Если обнаружили, что на вас давят, чтобы вы сделали что-то, от чего у вас нехорошие ощущения в желудке – уклонитесь от этого или тихонько скройтесь.
      • НЕ проводите все свое свободное время в четырех стенах, погрузившись в социальные сети или видеоигры. Выходите на улицу за свежим воздухом, потренируйте немного тело. Иначе вы рискуете растолстеть.
      • Определение нормальности – относительно. Пожалуйста, учитывайте культурные различия.

Молодость - это состояние души, ощущение, с которым живут многие люди в нашем мире, то, что заставляет нас рисковать, идти вперёд и не останавливаться на достигнутом

Нет чёткой границы, которая определяет - молод человек или нет, ведь можно и в 40 лет оставаться наивным ребёнком, верящим в чудо и жаждущим волшебства, а можно уже в 18 лет обладать твердым характером, который присущ, прежде всего, взрослому, опытному человеку.

На вопрос «Легко ли быть молодым?» я с уверенностью отвечу: «Нет, нелегко». И на это есть много причин: вечный конфликт отцов и детей, постоянные внутренние противоречия, поиск себя в этом огромном мире.

Молодому человеку, который максималист до мозга костей, порой очень сложно найти общий язык с родителями. Поводом для ссоры может стать как разные идеалы, так и их отсутствие. Нам трудно принять сторону родителей, так как они, бывает, не понимают или не пытаются понять нас... Это самое трудное!

Поиск себя толкает нас постоянно на необдуманные поступки, о которых потом нередко приходится жалеть.

Молодость - это и страх вступить во взрослую жизнь, страх риска и потери, который делает нас слабее и не даёт реализовать свой потенциал. В подростковом периоде всё чаще возникает желание оторваться от реальности, окунуться в мир фантазий, ярких красок, где будут отсутствовать проблемы... Всё это говорит о кризисе молодого поколения. Так легко ли быть молодым? Этот вопрос я задала прохожим разных возрастов, которых встретила на улицах Качканара.

- - - есть контакт - - -

Соня, 15 лет

Да, легко. Серьезных проблем нет. Нам, подросткам, легче, чем взрослым, солидным людям. У нас тож есть проблемы, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Но это ерунда.

Именно в это время легко заводить настоящих друзей, которые остаются рядом с тобой на всю жизнь, легко заводить отношения. Легко любить, легко прощать. Да и ты знаешь, что есть родители, которые всегда тебе помогут.

Настя, 17 лет

И да, и нет. Особых проблем у молодежи нет. Каждый день с нами что-нибудь да происходит. Учеба - проблема, ссора с друзьями - проблема и так можно перечислять до бесконечности. Мы, подростки, можем сделать проблему из чего угодно, но в целом жизнь для нас - прекрасна!

Марк, 14 лет

Нет, нелегко. Наша основная проблема - это нехватка времени. Нам особенно трудно - ведь молодость это тот период, когда решается наше будущее. От образования зависит карьера и дальнейшая жизнь. Или ты будешь подметать дворы, или устроишься на работу в приличную компанию. Выбор только за тобой. Уметь принимать решения очень трудно. Правда, единственная проблема, с которой я пока постоянно сталкиваюсь, это нехватка времени. Из-за нагрузок в школе не всегда есть время на личные дела.

Вова, 14 лет

Да, легко. По-крайней мере у меня трудности пока никаких нет. Молодым быть легко. Ведь только в это время ты можешь позволить себе то, что не могут взрослые тётечки и дядечки. Ты ещё очень молод и перед тобой открыт весь мир, все двери перед тобой просто распахиваются! Можешь делать, что хочешь, заниматься чем угодно, не задумываясь о последствиях.

Саша, 14 лет

Нет. Трудно. Главная проблема - нехватка денег. Молодёжь сегодня тратит много карманных денег на чипсы, сухарики и прочую ерунду. Без карманных расходов сегодня никуда, но родители не всегда дают достаточно денег. Зачастую ты многое себе просто не можешь позволить. А устроиться на работу 14-летнему подростку - это что-то из ряда фантастики.

Александра Васильевна, 70 лет

Молодым сейчас сложно. Молодость - это самый важный отрезок в жизни каждого человека. Чего он сумеет достичь в это время, то он и будет представлять из себя в последующие жизненные этапы. От цели, которую перед собой поставит молодой человек, зависит многое, и если он её достигнет, то у него всё сложится в жизни. А если цели нет, то такому человеку, конечно, очень просто живётся. Быть образованным, воспитанным, культурным всегда сложно. А вот человеком, которому на всё наплевать, быть во все времена легко. Таким людям очень просто живётся.

Гортензия, 19 лет

Определенного ответа на этот вопрос у меня нет. С какими проблемами мы сталкиваемся по жизни? Это трудоустройство и отсутствие заработка, это иногда конфликты с родителями, это образование и учеба. Говорят, что каждый человек - кузнец своего счастья. Но в то же время у нас есть возможность быть беззаботным. Единственное, хочется пожелать ребятам - не торопитесь становиться старше!

Обнаружили орфографическую ошибку? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

Комментарии посетителей сайта являются исключительно их личным мнением и могут не совпадать с мнением редакции.

  1. Трудно ли быть подростком?

    Офигенно трудно. Я, например, не смог им быть - сразу стал взрослым - начал зарабатывать деньги, содержать семью...
    Это конечно легче.
    Подростки, меньше стоните. Никто вам ничем не обязан. Даже в блокадном Ленинграде вы получалди паек не по детским карточкам, а по иждивенческим (самый мизер из всего ассортимента карточек). Так что забудте импортное слово "тинейджеры", забудте мажорное слово "подростки", а вспомните исконно-русское - "иждивенцы" и давайте завязывайте с соплями - учитесь и идите на пропитание зарабатывать.... Пиявки на родительской шее, блин.

  2. какая разница как называться? по мне так и подросток очень даже ничего
    а быть подростком трудного нет, по-крайней мере пока в школе учишься, и времени свободного много, и деньги при желании найти можно, а дальше вот сложно наверное, надо и учиться и деньги на учебу зарабатывать

    Трудно ли быть подростком?
    Незнаю, я сразу встал во взрослую жизнь. Нужны были деньги - "... оторви свой..... и иди работай!" сказал я себе. И пошол таки зарабатывать (лень было у предков выклянчивать на карманные расходы).

    Думаю у каждого возраста свои проблемы и свои радости. Кто считает, что молодежи сложно - дак взрослым вроде тоже не сахар, когда деньги уже нужны не то, чтобы на сухарики, а на жизнь, когда сам за все в ответе, а времени еще меньше. Лучше задумайтесь о плюсах, пока свобода, пока можно гулять и веселиться с друзьями, пакостить в школе. А потом придет время и станете взрослыми - это я думаю не отвратимо.

  3. Да если сравнивать с подростком со взрослым, то труднее всего быть подростку, да потому что у него не достаточен жизненный опыт, трудно выбрать профессию, найти общий язык со старшими, но с другой стороны моральной как бы подросток должен счастливее чувствовать, он еще не отошел от дества, и вообще эт переходный возраст, когда подросток отходит от детства и переходит во взрослую жизнь.... Да мы в это время находим себе друзей, которые остаются на всю жизнь, мы ссоримся прощаемся, нам легче мириться с другом чем со взрослым, это время, когда мы развиваем чувства, когда появляться новые чувства, мнения, мысли, фантазии во взрослую, думаю, что не надо так переживать, над наслаждаться моментами и жизнью, то что трудно жить эт уже проблема в государстве, у нас завышены цены, малая стипендия, дорогой проезд, одежда дороговата, вот молодежникам требуется как минимум тридцать тысяч рублей в месяц, чтоб на все хватало и жил счастливо.... да мы пытаемся найти любой способ заработки и находим, с моей точки зрения самые лучшие эти годы, когда учишься в школе, в вузах, это все что нужно для счастья, потом все годы будешь семью питать, так что не думаю что молодым легко...

    Мне афигенно трудно, начиная с 9 класса все больше и больше долгов, жестокие проблемы со школой - это учитывая что я хорошист, начинают родитель палить за то что употребляю я, и сильно наказывают, до того что уже сбежать из дома охото застрелиться, покончить с собой, и у кого такое же состояние, держитесь, главное держаться, все пройдёт и станет нормально и образуется...

  4. Начинают родитель палить за то что употребляю я,

    Позвольте узнать, что употребляете? И ни это ли употребление чего то влияет на трудности в учёбе?

  5. Максим Мне афигенно трудно, начиная с 9 класса

    мой, стирай, готовь жрачку, ходи по магазинам в поисках, где подешевле, так как у тебя долги. И ты сразу поймёшь как тебе стало АФИГЕННО СТАЛО ЛЕГКО.

  6. Максим Мне афигенно трудно, начиная с 9 класса
    А ты попробуй жить самостоятельно, устройся на работу, сними квартиру,
    мой, стирай, готовь жрачку, ходи по магазинам в поисках, где подешевле, так как у тебя долги. И ты сразу поймёшь как тебе стало АФИГЕННО СТАЛО ЛЕГКО.

    Он пока не поймет. А станет жить самостоятельно, дак уже никуда не деться. У него еще будет халява и веселье в универе или в училище-колледже, там уже и с родителями попроще в плане пить-курить, ноооо можно таких косяков наделать, что потом всю жизнь будешь расплачиваться. А потом работа, дом, семья, проблемы, нехватка времени и денег всегда, понимание своей ответственности за других.

  7. Юшаня
    Поймёт Юшаня, поймёт. Когда из дома выгонят, поймёт как АФИГЕННО СТАЛО ЛЕГКО.

    Капец мне все с 7 класса стало все трудно

Рене, молодой человек знатного рода, поселяется во французской колонии в дебрях Луизианы, среди индейского племени начезов. Прошлое его окутано тайной. Склонность Рене к меланхолии заставляет его избегать общества людей. Исключение составляют лишь его приёмный отец, слепой старец Шактас, и миссионер форта Розали отец Суэль. Тщетно, однако, они пытаются узнать у Рене причины его добровольного бегства. В течение нескольких лет Рене скрывает свою тайну. Когда же, получив некое письмо, он стал избегать обоих своих старых друзей, они убедили его открыть им свою душу.

На берегу Миссисипи Рене решает наконец начать свой рассказ. «Каким жалким покажется вам моё вечное беспокойство!» - говорит отцу Суэлю и Шактасу Рене, «молодой человек, лишённый силы и доблести, обретающий свои страдания в самом себе» и жалующийся только на беды, которые он сам себе причинял.

Его рождение стоило жизни матери. Он воспитывался вдали от родительского крова и рано проявил горячность натуры и неровность характера. Рене чувствует себя свободно только в обществе сестры Амели, с которой тесными и нежными узами его связывает сходство характеров и вкусов. Их объединяет также некая печаль, таящаяся в глубине сердца, свойство, дарованное Богом.

Отец Рене умирает на его руках, и молодой человек, впервые ощутив дыхание смерти, задумывается о бессмертии души. Перед Рене открываются обманчивые дороги жизни, но он не может выбрать ни одной из них. Он испытывает искушение укрыться от мира, размышляя о блаженстве монастырской жизни. Вечно охваченные тревогой жители Европы воздвигают для себя обители тишины. Чем больше смятения и суеты в человеческом сердце, тем более влекут уединение и мир. Но по свойственному ему непостоянству, Рене изменяет своё намерение и отправляется в путешествие.

Вначале он посещает земли исчезнувших народов, Грецию и Рим, но вскоре ему надоедает «рыться в могилах» и открывать для себя «прах преступных людей и дел». Ему хочется знать, больше ли добродетели и меньше ли несчастий у живых народов. Особенно старается Рене узнать людей искусства и тех божественных избранников, что прославляют богов и счастье народов, чтят законы и веру. Но современность не показывает ему красоты так же, как древность не открывает истины.

Вскоре Рене возвращается на родину. Когда-то в раннем детстве ему довелось увидеть закат великого века. Теперь он миновал. Никогда ещё ни с одним народом не происходило перемены столь удивительной и внезапной: «возвышенность духа, почтение к вере, строгость нравов сменились изворотливостью ума, неверием и испорченностью». Вскоре в своём отечестве Рене чувствует себя ещё более одиноким, чем в других странах.


Расстраивает его и необъяснимое поведение сестры Амели, покинувшей Париж за несколько дней до его приезда. Рене принимает решение поселиться в предместье и жить в полной безвестности.

Поначалу ему доставляет удовольствие существование человека никому не ведомого и ни от кого не зависящего. Ему нравится смешиваться с толпой - огромной человеческой пустыней. Но в конце концов все это становится для него невыносимым. Он решает удалиться на лоно природы и там закончить своё жизненное странствие.

Рене сознаёт, что его порицают за непостоянство вкусов, обвиняют в том, что он непрестанно мчится мимо цели, которой мог бы достигнуть. Одержимый слепым влечением, он ищет некоего неизведанного блага, а все завершённое не имеет ценности в его глазах. И совершенное одиночество, и беспрестанное созерцание природы приводят Рене в неописуемое состояние. Он страдает от избытка жизненных сил и не может заполнить бездонную пустоту своего существования. То он испытывает состояние покоя, то он в смятении. Ни дружеские связи, ни общение с миром, ни уединение - ничто Рене не удалось, все оказалось роковым. Чувство отвращения к жизни возвращается с новой силой. Чудовищная скука, как странная язва, подтачивает душу Рене, и он решает уйти из жизни.

Однако необходимо распорядиться своим имуществом, и Рене пишет письмо сестре. Амели чувствует принуждённость тона этого письма и вскоре вместо ответа приезжает к нему. Амели - единственное существо на свете, которое Рене любит. Природа наделила Амели божественной кротостью, пленительным и мечтательным умом, женской застенчивостью, ангельской чистотой и гармоничностью души. Встреча брата и сестры приносит им безмерную радость.

Через некоторое время, однако, Рене замечает, что Амели начинает терять сон и здоровье, часто проливает слезы. Однажды Рене находит адресованное ему письмо, из которого следует, что Амели решает навсегда оставить брата и удалиться в монастырь. В этом поспешном бегстве Рене подозревает некую тайну, возможно, страстную любовь, в которой сестра не решается признаться. Он предпринимает последнюю попытку вернуть сестру и приезжает в Б., в монастырь. Отказываясь принять Рене, Амели разрешает ему присутствовать в церкви во время обряда её пострижения в монахини. Рене поражён холодной твёрдостью сестры. Он в отчаянии, но вынужден покориться. Религия торжествует. Срезанные священным жезлом, падают волосы Амели. Но, чтобы умереть для мира, она должна пройти ещё через могилу. Рене преклоняет колена перед мраморной плитой, на которую ложится Амели, и внезапно слышит её странные слова: «Боже милосердный <…> благослови всеми дарами твоими брата, не разделявшего моей преступной страсти!» Такова ужасная правда, которую открывает наконец Рене. Рассудок его мутится. Обряд прерывается.

Рене испытывает глубокое страдание: он стал невольной причиной несчастья сестры. Горе для него теперь - постоянное состояние. Он принимает новое решение: покинуть Европу. Рене ждёт отплытия флота в Америку. Часто бродит он вокруг монастыря, где укрылась Амели. В письме, полученном им перед отъездом, она признается, что время уже смягчает её страдания.

На этом повесть Рене заканчивается. Рыдая, он протягивает отцу Суэлю письмо настоятельницы монастыря с известием о кончине Амели, заразившейся опасной болезнью в то время, как она ухаживала за другими монахинями. Шактас утешает Рене. Отец Суэль, напротив, даёт ему суровую отповедь: Рене не заслуживает жалости, его горести, в полном смысле слова, - ничто. «Нельзя считать себя человеком возвышенной души только потому, что мир тебе кажется постылым». Всякий, кому даны силы, обязан посвятить их служению ближнему. Шактас убеждён, что счастье можно найти только на путях, общих для всех людей.

Спустя немного времени Рене погибает вместе с Шактасом и отцом Суэлем во время избиения французов и начезов в Луизиане.

Еще более явственно приметы романтизма как новой поэтической системы проступают в творчестве Франсуа-Рене де Шатобриана (1768-1848), причем здесь они вырастают на несколько иной традиционной основе, нежели у Сталь. Шатобриан, как и Сталь, многим обязан сентиментализму, а в более позднем его творчестве активизируются классицистические черты. Зато собственно просветительской традиции и связанной с ней буржуазно-революционной идеологии Шатобриан, аристократ по происхождению и убеждению, глубоко враждебен; он, по сути, с самого начала прочно выбрал себе роль ревностного защитника реставрационно-монархического принципа и христианской религии.

Но не в последнюю очередь именно это резкое неприятие послереволюционной современности стимулировало в творчестве Шатобриана романтические черты. И здесь следует искать объяснение специфического противоречия между консерватизмом политической деятельности Шатобриана как публициста и дипломата и новаторством его художественных устремлений. В обеих своих ипостасях Шатобриан вдохновлялся в конечном счете решительной оппозицией буржуазному веку и строю; но если в его роялистских политических программах критика буржуазного века сплошь и рядом оказывалась реакционной критикой справа, то в художественном творчестве его, демонстративно отдаленном от политической злобы дня, эта антибуржуазность выливалась в формы столь обобщенно-духовные, что они оказывались вполне созвучными романтическим идеям неудовлетворенности веком, «мировой скорби», двоемирия и возвышенно-абстрактного символического утопизма.

Это, в свою очередь, бросает особый свет и на политическую позицию Шатобриана, на его упорную приверженность идеалам прошлого. Дело в том, что его «позитивная программа» была столь романтически максималистична, его неудовлетворенность современностью столь всеобъемлюща и абсолютна, что он в конце концов оказывался не в ладах с любой конкретной формой государственного правления, даже если она вроде бы и отвечала самым заветным его идеологическим представлениям. Это необходимо учитывать, когда речь заходит о его политической и дипломатической активности как «рыцаря Реставрации». Многие современники и потомки именно на этом основании считали его отшельнические настроения лицемерием. Но, сколько бы ни было в шатобриановском скорбничестве рисовки, «кокетничанья чувствами», «театральности, напыщенности», по известным определениям Маркса (Маркс К. , Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 33. С. 84), фактом остается то, что «не ко двору» он каждый раз оказывался в самом прямом смысле слова: у Наполеона и у руководителей последующих монархических кабинетов. Получалось так, что христианство и роялизм Шатобриана, сколь бы истово они ни провозглашались в теории, практикам этих принципов оказывались ни к чему. Шатобриану-политику мешал Шатобриан-романтик: это еще один своеобразный вариант столь характерного для романтизма напряженного противоречия между максималистской утопией и реальной жизнью.

Глубинным основанием ретроспективной утопии Шатобриана стала христианская религия. В книге «Гений христианства» (1802), в «Замогильных записках» (1848-1850) он представлял свое обращение к религии как откровение и озарение. Между тем трактовка проблемы религии в художественном творчестве Шатобриана весьма далека от того, чтобы явить читателю образ просветленного, умиротворенного неофита. Это творчество, напротив, свидетельствует о том, что обращение Шатобриана было результатом глубочайшей растерянности и неукорененности во враждебном мире. История романтизма знает немало примеров атеизма с отчаяния; богоборчество - один из существенных элементов (точнее - этапов) этого мироощущения; Шатобриан демонстрирует по видимости противоположный вариант - религиозную экзальтацию с отчаяния; но по сути методика здесь одна - попытка испробовать крайний, беспримесно чистый принцип; попытка эта максималистична, утопична и потому принципиально романтична.

Для понимания истинного смысла религиозной утопии Шатобриана важно осознать ее исходные посылки, присмотреться к тому «наличному» образу человека, которому в художественном мире Шатобриана еще только предстоит «чудо» обращения. Это один из самых ранних героев Шатобриана, Рене в одноименной повести (1802) и в эпопее «Начезы», написанной в основном в последние годы XVIII в., но опубликованной полностью лишь в 1826 г.

Рене - один из первых в европейской романтической литературе носителей «болезни века», той самой меланхолии, которую Шатобриан теоретически анализирует в главе «О смутности страстей» книги «Гений христианства». В образе сильны традиционные элементы: гётевский Вертер - его предок по прямой линии, в ламентациях Рене по поводу бренности всего сущего явственны отзвуки кладбищенской поэзии и оссианизма. Но это уже и герой нового типа. С одной стороны, «комплекс бренности» в нем далек от элегической умиротворенности сентименталистов: за его внешней отрешенностью от земного кипит еле скрываемая гордыня, жажда вполне посюстороннего признания и поклонения, внутренняя тяжба с враждебным социумом. Но, с другой стороны, современный мир не допускается в саму образную структуру повести, «неосуществимость желаний» как причина меланхолии нигде не подтверждается реальным личным и общественным опытом, как это было в «Вертере», она предстает априорной. И та и другая черты знаменуют собой отклонения от традиционной сентименталистской основы в сторону романтического «гениоцентризма», для которого внешний мир мыслится как заведомо враждебный и достойный отрицания целиком, без погружения в детали.

Но если многие романтики начинали в этой ситуации с воспарения к высотам духовности и строили там, в «надмирных» сферах, альтруистические утопии будущего всеслияния, то шатобриановское отдаление от мира являет иную тенденцию: оно не в распахнутости навстречу «космосу», а в радикальном сосредоточении на внутренней жизни индивида, в последовательном отсечении всех связей с внешним бытием. Так, в рассказе Рене о его европейских скитаниях перед нами предстает мертвенный мир, где господствуют руины и бесплодные воспоминания, - мир как бы закончившийся, без будущего, без надежды. И этому соответствуют бесконечно варьируемые образы «замкнутости» в поэтической структуре шатобриановской прозы: мотивы самоубийства и добровольного заточения в монастыре, сопровождающие все его творчество - от «Атала» (1801) до «Жизни Рене» (1844); тема могил, гробниц и погребений; непроизвольное, как бы органическое себялюбие Рене, которое так отчетливо выражается в истории несчастливого супружества с Селютой в «Начезах» и венцом которого предстает призрак инцеста, замкнутости даже любовной страсти в сфере собственной семьи и «крови» (тема Амели в «Рене»). Дух разочарования и безверия веет над сочинениями этого апостола веры.

На этом-то основании тотального безверия возникает у Шатобриана его религиозная утопия. Что религиозность Шатобриана не столько органична, сколько по-романтически демонстративна, обнаруживается особенно отчетливо как раз в самую пылкую, начальную пору его обращения. В «Атала» и «Рене» - этих, по сути, двух притчах, задуманных как демонстрация «христианской идеи», - противоречия между романтическим индивидуализмом и христианской догматикой кричащи. Прокламируемая Шатобрианом идея подавления страстей, благодаря искусной диспозиции сюжета, лишается своей абсолютности не только потому, что религиозное успокоение покупается ценой гибели (Атала) или жизненного крушения (и Атала и Амели), но еще и потому, что до «основного»-то героя даже и это двусмысленное благо не доходит: умирает Атала - но остается страдающий Шактас, обретает просветление Амели - но остается вечно безутешный Рене. Христианство тут поистине приобретает оттенок «диаволический», предвосхищая апокрифический католицизм Барбе д’Оревильи и Бернаноса.

Шатобриановское христианство в этот период насквозь литературно; оно в сфере морали призвано быть - после скептицизма и атеизма просветительской и революционной эпох - таким же возбуждающим, щекочущим нервы, какими призваны быть в сфере эстетики по сравнению с буколической идилличностью сентименталистов утрированно бурные и экзотические картины природы.

Конечно, она с самого начала была писателю известна. В конце «Рене» отец Суэль уже отчитывал героя за его безмерную гордыню, за отдаление от людей. Но эффект этой морали не показывался - на сцене оставался Рене, у которого само смирение было паче гордости, и некоторые критики (например, П. Барберис) даже предполагали, что эта проповедь могла быть добавлена задним числом к изначальному, по замыслу более трагическому и «беспросветному» комплексу «Начезов». В «Мучениках» главенствует тема подвижнической смерти за идею, воспринимаемую как более гуманная. В силу этого исторически-мифологическая эпопея Шатобриана предстает и весьма современной с этической точки зрения, ибо она «в эпоху грубого гедонизма Директории и раболепия Империи» стремится утвердить «героическое презрение к личным благам, способность жертвовать жизнью ради убеждений, как бы они ни были химеричны» (Б. Г. Реизов).

Чрезвычайно существенна в этом отношении и тема сопоставления религий, постоянная для Шатобриана. В эпоху работы над «Начезами», «Атала» и «Рене» в этой теме преобладал экзотический интерес - хотя уже и там, наряду с программной апологией христианства, утверждалась красота и человечность «естественных» индейских верований. В «Мучениках» христианская религия, безусловно, приподымается над языческими, но это в принципе, а в конкретных судьбах героев (Велледа) язычество не исключает их глубокой человечности. Наконец, в «Истории последнего из Абенсеррахов» различные вероисповедания, по сути, уже рассматриваются как равноправные и вторичные по сравнению с такими общечеловеческими принципами морали, как духовное благородство, верность и честь. Но в ней смягчаются как черты демонстративной индивидуалистической экзальтации, так и черты догматической религиозности; она все больше становится утопией чисто нравственного совершенства.

По видимости более отрешенный в своих художественных произведениях, чем Сталь, от проблематики «современный человек и мир», Шатобриан, при всех его противоречиях, по-своему ее воплощает, и в этом смысле его творчество расположено на общей линии обостренного интереса французских романтиков к психологии «сына века».

Приложение 2 Приложение 3 Приложение 4

Психологический анализ результатов

По словам родителей, Саша поступил в школу в 6,5 лет и поначалу держался очень уверенно, активно отвечал на уроках, взаимодействовал со сверстниками. Через месяц у ребенка стала падать успеваемость, участились случаи упрямства и даже явных истерик, связанных с нежеланием посещать школу. Родители перевели Сашу в частную школу, надеясь что индивидуальный подход изменит его отношение. Ситуация несколько сгладилась, но нормальной не стала. В настоящее время Саша ходит в школу нехотя, постоянно просит, чтобы родители забирали его раньше школа коммерческая, полупансионного типа: дети пребывают там с 9 до 17 часов. К тому же маму мальчика беспокоят его обострившиеся ночные страхи: ребенок часто жалуется на ночные кошмары, «постоянно просит купить ему страшных роботов и фильмы ужасов». Отношение к страхам ребенка у членов семьи разное: мама стремится успокоить, папа не замечает, а старшая сестра обзывает Сашу трусом.

Состав семьи: отец, 40 лет (занимается бизнесом), мать, 35 лет (преподаватель в музыкальном училище), сестра Катя, 11 лет, Саша, 7,9 лет.

При психологическом исследовании мальчик обнаружил высокий уровень интеллектуального развития, а также выраженную эмоциональную напряженность (см. шкалы № 11, 12 методики Р. Жиля). Агрессивные сюжеты и сюжеты страхов проявились также в дополнительных проективных методиках (например, в рисунке на свободную тему Саша изобразил кладбище).

В результатах обследования по методике Рене Жиля показатель по шкале конфликтности, агрессивности выше нормы, а среди поведенческих реакций (шкала № 12 «Реакция на фрустрацию») доминирующими оказались реакции активно-агрессивного типа. Соответственно, показатель социальной адаптированности ниже нормы. При этом наблюдается яркая тенденция к изоляции от сверстников (шкала № 13 «Отгороженность»). Слабая включенность во взаимодействие со сверстниками (заниженный показатель по шкале № 9 «Общительность») при наличии тенденции к доминированию и лидерству (завышенный показатель по шкалам № 10 «Лидерство», № 11 «Конфликтность, агрессивность») может говорить о том, что сфера взаимодействия «ребенок – ребенок» для Саши является конфликтной. В основе этого конфликта, вероятно, лежит противоречие между «я» и «мы», когда ребенок хочет, но не может войти в референтную группу сверстников, хотя в фантазиях видит себя лидером. Таким образом, у испытуемого наблюдается стремление к взаимодействию с другими детьми, желание утвердиться в их глазах, но в реальности наблюдается неумение выстраивать свое поведение соответственно нормам.

Несмотря на то что Саша социально ориентирован, любознателен (шкалы № 7, 8 ), стремится доминировать (шкала № 10 ), наличие страхов снижает его уверенность в себе, делает поведение самозащитным и агрессивным, создаёт проблемы в общении со взрослыми, лишает полноценного общения со сверстниками (по словам мамы у Саши всего два друга – один в школе, другой во дворе).

В сфере семейных отношений следует отметить полный отказ мальчика от контактов с отцом на фоне предпочтения матери (показатель по шкале № 1 завышен по сравнению с нормативным). Возможно, сильная привязанность Саши к матери вызывает нежелание идти в школу, так как это вызывает разлуку с ней, а значит потерю уверенности в собственных силах.

Таким образом, методика показала нарушения в структуре межличностных отношений и известную деформацию поведенческих реакций, возможно, в результате неблагополучной эмоциональной обстановки в семье. Эмоциональная напряженность, фрустрированность (с преобладанием агрессивных реакций в ситуации фрустрации), отгороженность от сверстников при наличии тенденции к доминированию и лидерству, свидетельствуют о невротическом развитии мальчика.