En Rusia, el monje Photius se convirtió en el ganador del programa Voice. La vida personal del padre Photius: cómo existe el ganador de la "Voz" en el monasterio Y desde lo doméstico: pop o clásico.
Hieromonk Fotiy es el único clérigo en Rusia que logró hacerse famoso gracias a un proyecto de televisión. A pesar de toda la devoción a su monasterio, la música y el amor por el canto ocuparon un lugar muy importante en su alma desde la infancia.Es por eso que, habiendo obtenido el apoyo de sus compañeros, se aventuró a probar suerte en el proyecto de televisión vocal "Voice". La sinceridad y la sinceridad del cantante se hundieron tanto en las almas de los jueces y espectadores que, según los resultados de la votación final, logró obtener un número récord de votos y convertirse en el ganador de la cuarta temporada.
Infancia de Hieromonk Photius
Vitaly Mochalov (en el futuro Hieromonk Photius) nació el 11 de noviembre de 1985 en una ciudad llamada Gorky, que finalmente pasó a llamarse Nizhny Novgorod. Desde temprana edad, el niño era aficionado a la música y sabía en el fondo de su alma que su vida estaría conectada con la creatividad.A la edad de 7 años, el joven podía presumir de un buen piano y una buena voz. Recibió las habilidades básicas en una escuela de música local, que durante mucho tiempo no quiso enseñar a un joven talentoso, alegando que no tenía los dedos adecuados. Habiendo superado todas las dificultades, logró graduarse de la escuela en la clase de piano.
Para mejorar sus habilidades, el chico se inscribió en el coro de la escuela y también cantó con su madre en cada oportunidad. Por cierto, se graduó de la misma escuela de música al mismo tiempo. Haciendo lo que ama, Vitaly ni siquiera sospechó que muy pronto su voz comenzaría a “quebrarse”.
Tan pronto como esto sucedió, decidió asistir a la escuela de la iglesia y continuar cantando en el coro. Los días pasaron volando, el niño creció y se alejó cada vez más de sus compañeros de clase. Después de terminar 9 clases, Vitaly aplicó a una escuela de música, donde esperaba adquirir nuevos conocimientos.
Después de estudiar solo 1 año, se vio obligado a dejar la escuela y mudarse con sus padres a la ciudad alemana de Kaiserslautern. Para no perder lo aprendido, el chico siguió estudiando música y canto, pero esta vez eligió el órgano en lugar del piano.
En este momento, Fotiy comenzó a actuar activamente en conciertos y, a menudo, también participó en los servicios de la iglesia, ganando así su primer dinero. Pasaron los años, pero el joven no podía acostumbrarse a un país extranjero, por lo que en 2005 decidió regresar a su tierra natal.
Hieromonk Photius y la Iglesia
En 2005, cuando el joven cumplió 20 años, regresó a Rusia y entró al servicio en el Monasterio de San Pafnutevsky en la región de Kaluga. Fue durante este período de su vida que un chico común, a quien sus padres llamaron Vitaly, se convirtió en el hieromonje Photius. Tomó la decisión por su cuenta, por lo que los familiares ni siquiera intentaron convencer a su hijo. 
Una vez en la iglesia, el chico siguió estudiando música y más aún, hizo muchos esfuerzos para mejorar su voz. En esto, fue ayudado por el honorable maestro Viktor Tvardovsky, quien habló muy halagadoramente sobre el chico. Lo consideraba un joven amable, brillante e inteligente con un carácter fuerte.
Además de la música, a Fotiy también le gusta la fotografía y el estudio de varios idiomas extranjeros. En un tiempo relativamente corto, logró dominar perfectamente el inglés y el alemán. Además de esto, es capaz de interpretar casi cualquier canción en japonés, italiano y georgiano.
Hieromonk Fotiy juega un papel en la producción de "Our Fatherland - Holy Rus'"
Después de completar sus estudios con Tvardovsky, Fotiy estudió canto durante mucho tiempo, utilizando ejercicios especiales desarrollados por un maestro respetado. Y solo en 2010, el chico tomó votos monásticos, y después de 3 años se convirtió oficialmente en hieromonje.
Hieromonk Fotiy y el espectáculo "Voice"
Se suponía que Hieromonk Photius participaría en el proyecto Voice en 2013, incluso fue invitado al casting, pero en ese momento no estaba listo para recibir una bendición. De hecho, no se atrevió a presentar una solicitud de inmediato, ya que creía que un clérigo no tenía lugar en tal programa. 
Después de un tiempo, el chico repensó todo y se dio cuenta de que la "Voz" es, en primer lugar, un concurso de talentos y luego un programa de televisión. Ordenando sus pensamientos, fue a tener una conversación seria con confesores y metropolitanos para convencerlos de que lo dejaran ir a la competencia. En general, le tomó 2 años, porque se atrevió a postularse nuevamente solo en 2015.
Una vez en el programa, Photius trató por todos los medios de no empañar el honor del monasterio y la dignidad de toda la iglesia. Quizás la fe lo ayudó a sobrellevar todas las dificultades, y quizás las numerosas oraciones de los abades y padres espirituales. De hecho, cuando llegó al programa, el chico no quería la fama y el reconocimiento universal, sino empujar y alentar a todas las personas a la superación personal a través de la música.
Al encontrarse en el gran escenario por primera vez, el hieromonje no perdió la cabeza e interpretó elegantemente un aria de Eugene Onegin. Desafortunadamente, solo Grigory Leps quedó impresionado por su trabajo, porque fue él quien se dirigió al participante.
Hieromonk Photius "Buenas noches, caballeros" (Finale - Voz)
Como el mismo Photius admitió más tarde, soñaba con ingresar al equipo con Alexander Gradsky, pero el destino decretó lo contrario. A pesar de esto, su ídolo le prestó atención e incluso accedió a interpretar el aria de Lensky de la ópera Eugene Onegin con él.
Al principio, los miembros del jurado ni siquiera sospecharon que el clérigo podría llegar a la final, pero en el fondo de sus corazones se alegraron de ello. Al final del proyecto, Grigory Leps estaba muy orgulloso de su pupilo, ya que logró cumplir con todas sus expectativas. Cuatro concursantes tuvieron la suerte de luchar por el premio principal del programa Voice: Era Cannes (equipo de Basta), Mikhail Ozerov (equipo de Alexander Gradsky), Olga Zadonskaya (equipo de Polina Gagarina) y Hieromonk Fotiy (equipo de Grigory Leps).
En diciembre de 2015, el clérigo interpretó la canción Per te (“Para ti”) y con ella conquistó a todos los espectadores. Durante la transmisión en vivo, más de 900.000 espectadores votaron por él. Como resultado, obtuvo una victoria fenomenal con el 75% de todos los votos. Convirtiéndose oficialmente en el ganador, se le entregaron las llaves de un auto nuevo.
En su último discurso, señaló que podría no ser digno de ser llamado ganador, ya que había muchos cantantes talentosos y realmente profesionales junto a él en el proyecto. A pesar de esto, por primera vez, un clérigo se convirtió en el ganador de la cuarta temporada del proyecto Voice. En honor a un evento tan significativo, el patriarca de Moscú y el mismo All Rus' Kirill felicitaron al hieromonje.
Vida personal de Hieromonk Photius
Como no es difícil de adivinar, la vida personal de Focio es el ministerio de la iglesia. A pesar de su personalidad extrovertida, es una persona muy tímida y amable. 
En un momento, siendo ya clérigo, el chico soñaba con pagar su deuda con la Patria y convertirse en militar. Desafortunadamente, los médicos descubrieron problemas de visión y lo rechazaron. Desde entonces, dedicó todo su tiempo libre a la música ya la iglesia.
Quizás fue gracias a su perseverancia y determinación que logró no solo ganar el programa, sino también dar una lección a todas las personas que dudan de sus habilidades.
Hieromonk Photius hoy
En febrero de 2016, Timur Kizyakov, presentador del programa de televisión "Hasta ahora, todos están en casa", visitó a Hieromonk Photius. La reunión tuvo lugar en el salón de té del Monasterio de San Pafnutiev. Durante la fiesta del té, Hieromonk Joseph, Photius y todo su grupo de apoyo estaban sentados a la mesa, lo que ayudó a hacer frente a todas las dificultades en el programa Voice.Hieromonk Photius (Mochalov) del monasterio de St. Pafnutiev Borovsky considera que su participación en el popular proyecto de televisión ruso "Voice" en Channel One es un acto atrevido, pero dice que estuvo de acuerdo y recibió la bendición del metropolitano. En la víspera de la final de la competencia, habló en una entrevista para el proyecto "Religión y cosmovisión" de RIA Novosti sobre los objetivos de la participación controvertida y sin precedentes del monje en un espectáculo secular, sobre dónde y cómo aprendió a cantar, qué lo llevó a la iglesia, cómo funciona la vida monástica moderna, si el élder Vlasy está interesado en Grigory Leps y qué sucederá después de "La Voz". Entrevistado por Alexei Mikheev y Olga Lipich.
Padre Photius, una pregunta que probablemente le hayan hecho muchas veces, pero tal vez de alguna manera reconsidere la respuesta: ¿cuál es el propósito por el cual vino al programa de televisión "Voice"? ¿Es algún tipo de misión o un simple deseo humano de realizar los talentos inherentes a uno mismo, de ganar?
- Por supuesto, vine a la "Voz" en primer lugar como una persona sencilla, para realmente realizarme de alguna manera, para mostrar el don que el Señor me dio. Este deseo no era del todo mío: los amigos jugaron un papel importante. Y quería entrar en la segunda temporada del proyecto, pero luego no pude obtener una bendición.
- ¿No tuvo tiempo o simplemente no dio?
- Al principio, simplemente tenía miedo de recurrir a las autoridades eclesiásticas superiores. Y esta vez tengo la bendición del Metropolitano (Kliment de Kaluga y Borovsk, que es el obispo gobernante de la metrópolis de Kaluga, en cuyo territorio se encuentra el Monasterio de Borovsk - ed.). El patriarca ya lo sabe.
- ¿El patriarca se enteró de esto después de que empezaste a participar en el proyecto?
- Sí, en realidad se enteró y extraoficialmente expresó su actitud después de negociaciones con Vladyka de que esto podría hacerse y que me bendeciría para esta competencia.
- ¿Durante cuánto tiempo decidió usted mismo participar en el proyecto, hubo dudas?
- Cuando solicité la segunda temporada de The Voice, pensé que tal vez esto no era del todo correcto. Y cuando fracasé en organizar esto, consideré que esto era una señal de Dios, que todo esto no era necesario, que tal vez, de hecho, esto no era un negocio monástico. Aunque tampoco es monástico... Entonces me dije a mí mismo que no haría esto, para no llevar a nadie a la tentación y no dañar mi alma.
- ¿Y entonces qué te hizo cambiar de opinión?
- Los amigos me preguntaron: ¿por qué no lo intentaste? Dijeron: escribe la aplicación de nuevo! Pensé que, probablemente, no habría más "Voice" o la aceptación de solicitudes había terminado, pero entré al sitio web de Channel One y resultó que la aceptación de solicitudes estaba en pleno apogeo. Y decidí: fue, no fue, escribiremos. Me llamaron del canal de televisión y me preguntaron si mi deseo de participar aún era válido. Respondí: sí, solo necesitas recibir la bendición del maestro. Y se ofrecieron a escribirle una carta ellos mismos, desde el canal. Vladyka bendijo y dijo que no estaba en contra.
- ¿Tu mentor espiritual, el élder Schema-Archimandrite Vlasy, también te bendijo y apoyó?
- Soportado. Le pregunté sobre ello.
- ¿Esta es probablemente la primera persona a la que le preguntaste?
- Sí, este es el camino más corto para resolver todos los problemas, porque él es un confesor y aún más importante que las autoridades administrativas.
- ¿Y ahora te ayuda de alguna manera durante el proyecto?
“Por supuesto que le digo. E incluso mira mis actuaciones: muestra el asistente de celda. Me pregunta: "Sí, ¿cómo está Leps? ¿Qué haces ahí, pasaste o no pasaste?".
- Incluso en la web del monasterio se anuncia cuándo será vuestra actuación. ¿Sientes el apoyo de los hermanos en su conjunto?
- Ciertamente. E incluso aquellos que son ambivalentes sobre este proyecto intentan no mostrarlo para no molestarme. Simplemente guardan silencio al respecto, pero, en principio, son amigables conmigo.
Creo que quienes lo apoyan perciben su participación en la “Voz” como una misión. ¿Qué beneficio trae esto desde el punto de vista de la iglesia, en su opinión?
— La gente siente una gran alegría cuando me ve en la pantalla — para ellos es como un soplo de aire fresco. Todo el mundo está acostumbrado a ver en la pantalla sólo rostros pintados y excesivamente vestidos. El espectáculo es el espectáculo. E incluso si alguien canta un aria de ópera, no produce el efecto de la aparición de un sacerdote. Lo más agradable es que cuando la gente me ve, piensa en algo espiritual.
- Es decir, ¿te atrae pensar en lo espiritual?
- Sí, una especie de recordatorio de la conciencia, del templo. Recibo comentarios de que la gente, cuando me ve, quiere ir al templo después de estar alejado de él durante 10 años.
- Comenzaron a llegar más peregrinos al monasterio - ¿para escuchar tu canto en los kliros?
“No sé cuánto más. Principalmente vamos al padre Vlasy. Pero los peregrinos me encuentran, me reconocen, quieren ser fotografiados. Y nuestros feligreses habituales, trabajadores, incluso aquellos que no entendieron mi paso la primera vez, un mes después, después de escuchar mis otros discursos, cambiaron de actitud.
¿Alguna vez pensaste en participar en esta competencia de incógnito, bajo un nombre mundano, sin sotana, y luego en la final o en algún momento anunciar que eres un monje? ¿Para más impacto?
- Difícilmente habría traído un efecto adicional. Y no tengo derecho a hablar con ropa de laico: ya soy un monje y en todas partes en público debo estar con traje monástico, con sotana.
El hecho de que te hayas metido en el proyecto y estés participando con éxito en él, ¿es una señal para ti de que el Señor favorece esta empresa? ¿O percibes lo que está sucediendo como el fruto de un acto audaz que puede tener diferentes consecuencias?
“Naturalmente, fue un movimiento audaz. Pero lo coordiné, o sea, no fue arbitrariamente. Como monje, definitivamente debo pedir bendiciones por todo lo que hago, especialmente por dejar el monasterio en alguna parte. Hasta ahora, por cada función, por cada ensayo, escribo un papel para que el rector me libere. No soy libre, no puedo hacer lo que quiera. Y, por supuesto, vi la providencia de Dios en todo esto. Ya que todo va tan bien que Metropolitan Clement dio su bendición y en el casting tuve una actitud tan benévola por parte de los productores.
- Los productores toman en cuenta tu desemejanza con otros concursantes, ¿monaquismo?
- Sí, y la dirección del canal, y los editores musicales. Y cuando llegué a la audición a ciegas, vi la buena actitud de mis mentores, Grigory Leps. Para él, por supuesto, fue un shock. Algunos escribieron en los comentarios que Leps se volvió hacia él, fue su error, lo fusionaría en las próximas batallas. Ahora entendemos que ese no es el error de Leps. Se volvió hacia la voz: le gustaba esta voz, y decidió desarrollarla. Posteriormente, vi que estaba muy interesado en mí, no quería dejar el proyecto.
- ¿Pero inicialmente querías un Gradsky más académico como mentor?
Sí, contaba con ello. Tenía una actitud superficial hacia Leps, lo consideraba un cantante de rock pop, que no me gusta y no escucho.
- Se convirtió en tu mentor, ¿cambió algo en ti?
“Incluso agradezco a Dios por ser mi mentor. Porque en Gradsky no está claro si podría ir más allá.
¿No te molesta el aspecto competitivo, el ring, la arena en este espectáculo? Después de todo, el cristianismo, en virtud de la historia, tiene una actitud especial hacia tales cosas...
- Por supuesto, las reglas de la competencia son estrictas, el 50 por ciento de los participantes se van. Y a veces parece injusto eliminar a las personas cuando las conociste por primera vez. Pero durante la competición no sientes rivalidad. Poco depende de ti: el mentor decide, no tú.
- ¿Y entonces que? Si ganas, ¿cambiará tu vida monástica?
- Si resulta que me sacarán como ganador, esto no significa que sea un ganador como vocalista. El primer canal con la ayuda de esta competencia muestra lo que es bueno en nuestra sociedad, qué tipo de cantantes hay que pueden ser un ejemplo para los demás. Digamos que Sergey Volchkov, Alexandra Vorobyova, Dina Garipova ganaron anteriormente en The Voice; estos no eran el tipo de estrellas que crean el espectáculo: no es eso lo que gana, no necesitas ser un artista impactante y genial de inmediato. Es el interés de la audiencia lo que gana, probablemente la demanda de algo espiritual que conquista los corazones.
- Volveré, por supuesto. Ya vivo en un monasterio, solo hago tales salidas de vez en cuando.
- ¿Con qué frecuencia, por cierto?
- Al principio, todos los meses, luego aquí hay una semana en total entre presentaciones. No creo que me promocionen como una estrella del pop. No tiene sentido promocionarme, ya he dejado el mundo. A veces me invitan para allá o para allá, pero de tal manera que no parece que ande triunfante en la televisión, por todas partes, por todas partes. Para que sea lo más cultural y conveniente posible.
¿Hay ahora y prevés en el futuro restricciones en el repertorio, géneros, vocabulario, programas, lugares donde se te permite actuar? ¿Restricciones dictadas por tu censor interior o por la persona que te bendice?
“Nadie me habló nunca de esto. Esto ya es realmente un censor interno: todo depende de mi gusto, mi comprensión de la decencia. Yo no canto música rock. Puedo cantar algunas canciones pop, pero más líricas.
¿Por qué no rockeas?
Como género, no me gusta. No porque sea sacerdote. Es solo que no lo escucho y, al no tener simpatía por él, no podré interpretarlo correctamente.
- ¿Qué tipo de música te atrae más?
- Soy un amante de la música. Amo toda clase de musica.
- ¿Cuáles son tus géneros favoritos?
- Crossover - una combinación de clásicos con variedad. Josh Groban, Andrea Bocelli cantan en este estilo.
- Y desde lo doméstico - ¿escenario o clásico?
- Puedo cantarle a Pugachev si me gusta una canción, como una balada, con un contenido filosófico sabio, no pop.
- ¿Cuántos idiomas tienes como cantante?
- Mucho. Sólo sé alemán e inglés, un poco de griego. Y canto en muchos: italiano, inglés, español, alemán, latín, griego, serbio...
- ¿Quién te ayuda en este desarrollo musical? ¿Hay algún profesor con el que trabajes habitualmente?
- Durante este proyecto, a veces le pregunto a mi maestro, con quien he estado haciendo voces durante 10 años. Tan pronto como llegué al monasterio, llegué a un buen maestro. Aquí se enteraron que canto, que soy músico, y enseguida me mandaron a un profesor. Él es de Moscú, y de vez en cuando todos los coristas de los kliros fueron enviados a sus clases. Vieron un talento especial en mí, y pasé más tiempo en Moscú de lo que se suponía: generalmente dan 10 lecciones a todos, pero a mí me dieron 20. Cuando llegué después de estas lecciones, hubo cambios notables en mi voz, el sonido se volvió más brillante, más fuerte, como si hubiera ocurrido el segundo colapso de mi voz.
- ¿Podrías nombrar a este maestro?
- Victor Vitalyevich Tvardovsky, uno de los descendientes de nuestro famoso poeta. Él es de Vladimir, se graduó en el Conservatorio de Moscú. Tiene una técnica muy interesante, enseña bel canto italiano clásico. Se agregan nuevos armónicos, altas frecuencias, el aparato de canto adquiere una calidad completamente nueva.
- Y lo estamos haciendo. Ahora viene a nuestro monasterio y da lecciones que paga el monasterio.
Si vuelves al repertorio, entonces ¿por qué, cuando vas al espectáculo con una tarea misionera, no cantas en él cantos espirituales?
- No es necesario. Si he venido a tal competencia secular, debo cantar canciones seculares.
- ¿En un monasterio extranjero no con su carta?
“Eso también, sí. Soy sacerdote, esperan cosas espirituales de mí, y esto no será interesante para el proyecto. Es otra cosa cuando alguien del mundo canta una canción espiritual, creo que se percibirá más adecuadamente.
- ¿Hay algún tabú para ti, en vocabulario, forma de actuación? "Un vaso de vodka en la mesa" ¿cantarás?
No, no me lo darán. Me dan canciones que se ajustan a mi voz y que otros no cantarán.
- ¿Crees que tratan de no avergonzarte?
- Los productores, en particular Yuri Aksyuta, están haciendo todo lo posible para asegurarse de que en ningún caso afecten mi reputación.
- ¿Son raros?
- Ciertamente.
- No suena como una visión estereotipada del mundo del espectáculo...
“Esto no es el mundo del espectáculo. Las personas ingresan al mundo del espectáculo no a través de competencias, sino de maneras completamente diferentes.
- ¿Qué es entonces para ti - un proyecto educativo?
- No. Esta es solo una competencia popular honesta, donde el espectador elige a quién quiere escuchar. No se le impone, pero él elige.
- Naturalmente.
¿Por qué elegiste esta competencia en particular? ¿Participaste en alguna otra?
- Participó, sí, pero no en televisión. Participó en Obninsk. Participó en concursos y no cantó: esta es la cuestión de los concursos.
- No cantando, pero ¿conectado con qué?
- Asociado a la composición musical. Concurso de compositores. También hubo un concurso de películas de video amateur en Kaluga.
- ¿También haces películas?
- Lo hago, sí, películas tan pequeñas.
- Eres una persona muy versátil. ¿Escribes poesía, letras de tu música?
No tengo canciones para mis poemas. Porque tengo miedo de escribir poesía. Sé cómo hacerlo, conozco las leyes del género, las reglas de la versificación. Pero entiendo que esta es una gran responsabilidad y es mejor no asumirla si no le has dedicado tu vida. No puedes componer en una pelota, necesitas tener una vocación. Si tienes rimas en tu cabeza todo el tiempo, si piensas poéticamente, entonces sí. Soy muy crítico con la poesía amateur.
¿Eres menos crítico con la música que con la poesía?
- No, y a la música... Solo compongo música más.
- ¿En qué estilo? ¿Y tú cómo grabas tu música?
- Música sinfónica, instrumental, al estilo de la música de cine, banda sonora. Escribo, por supuesto, en una computadora, con notas, usando bancos de instrumentos virtuales.
- ¿Seguirás participando en concursos con tus obras musicales?
- No. Ahora he dejado de componer música, porque no le veo futuro a esto. Cuando llegué al monasterio, dejé de escribir música.
- O sea, ¿hace 10 años que dejaron de escribir para concursos? ¿Pero por ti mismo?
- Sí. Para mí, toco música, por supuesto, en casa, en mi celda. Tengo un instrumento: teclas digitales, como un piano. A veces escribo música para canciones de escuela dominical.
Hay una canción espiritual, puedes encontrarla en la red: "Qué corta es nuestra edad". Él mismo escribió la música, se acompañó y tomó los versos de un autor que escribe activamente en la red, Viktor Shpeiser.
- ¿Has grabado o editado discos con música propia o interpretaciones de obras de otros autores?
— Grabo todo en condiciones de celda. Ya hay dos discos de versiones de canciones. Medio millar ya, probablemente, repartido. Pero no tengo derecho a vender todo esto, ya que todas estas canciones no son mías y también tomo pistas de fondo en Internet.
¿Puede el precedente que está sentando ahora despertar la creatividad entre el clero negro? ¿Y hasta qué punto es aceptable tal autorrealización para los monjes en otras actividades, por ejemplo, la "Edad de Hielo"? ¿Qué pasa si alguien quiere mostrar patinaje, esquí o alguna otra carrera para ganar?
— No lo pensé. En principio, ya tenemos un clero talentoso, que simplemente no hace nada en su tiempo libre y va a esquiar: todo es posible. El sacerdote es el mismo hombre, y un hombre ungido por Dios. Creo que si el Señor besó a una persona, también lo recompensó con otros regalos.
- ¿Pero una persona que ha abandonado el mundo puede desarrollarlos?
Todo depende de su deseo. Nadie interferirá con él.
- En sentido figurado, ¿la iglesia no es una prisión?
- Ciertamente. La iglesia es para el hombre, no el hombre para la iglesia. Al contrario, incluso anima si una persona que viene a la iglesia muestra desde dentro que aquí hay gente adecuada, no oscurantistas, no marginados. Después de todo, existe el estereotipo de que las personas espirituales, no importa si son monjes o sacerdotes blancos, son de mente estrecha, estúpidos, por lo tanto, creían en Dios, como una secta. Es muy importante mostrar que las personas van al monasterio con sus talentos: aman tanto a Dios que incluso decidieron sacrificar sus carreras.
- ¿Y por qué eligió personalmente el camino monástico?
- Del deseo de vivir con Dios, de vivir dentro de la cerca de la iglesia, de no agitar la iglesia con la vida mundana, para que haya una vida tan simple y pura en la iglesia, el servicio, el canto. Pensé que si iba al monasterio, podría cantar en los kliros, supuse que una de mis obediencias podría ser el coro: de niño cantaba en el coro de la iglesia. No hay otras razones.
- Y sin embargo fuiste al monasterio siendo muy joven... ¿Qué edad tenías entonces?
- Me corté el pelo a los 24. Pero no se cortan el pelo de inmediato: llegué al monasterio a la edad de 20 años. Tuve tal reevaluación de los valores de la vida. No pasó nada, simplemente decidí dejarlo todo por el bien de Dios. Como dice un dicho en el Evangelio que una persona que encuentra un campo en el que está enterrado un tesoro deja todo y compra este campo. Este campo se puede comparar con un monasterio. Dejo todo por la gracia de Dios, este tesoro invisible que está en el monasterio.
¿No hay remordimientos por dejar el mundo, sobre todo durante el contacto con un proyecto televisivo con sus aplausos, la simpatía del público, la fama?
- Yo no tengo ese sentimiento. Ya me he abstraído de algún modo del mundo, siento que no pertenezco a él.
- ¿Este proyecto no es una tentación para ti, sino una misión que decidiste cumplir?
- Esto es un asunto temporal, siempre me doy cuenta.
- ¿Y ve su futuro exclusivamente dentro de los muros del monasterio?
- ¿Tiene deseos de gobernar, de llegar a ser obispo, patriarca en el futuro?
- Generalmente escapo de esto, y mucho menos corro, nadie me ofreció. Tengo miedo y nunca aspiraré a posiciones de liderazgo.
¿esforzarse es malo?
– No, en general es bueno esforzarse, aquí el Apóstol Pablo dice que el deseo de ser obispo es un buen deseo, desde el punto de vista de...
- ¿Servicios?
Sí, dirigir una iglesia es una gran responsabilidad. No tengo capacidad administrativa. Y lo que menos me gustaría hacer son esas cosas.
¿Qué problemas ves hoy en la iglesia, en el monacato, y cuáles son las formas de resolverlos? ¿Se conservan las tradiciones, el liderazgo de ancianos? ¿Por qué la mayoría de los jóvenes toman votos monásticos? ¿Cómo ves a un monje dentro de 50 años, dentro de 100 años?
- Estamos restaurando activamente iglesias, construyendo otras nuevas ...
- ¿Pero hoy se requieren edificios?
— Sí, la vida interior realmente necesita mucho tratamiento. La gente se va a los monasterios, la gente de este mundo complejo viene corriendo. El sacerdocio y el monaquismo siguen siendo un reflejo del mundo. No tenemos derecho a exigir la santidad de los sacerdotes. Un monje es una persona que ha dejado el mismo mundo, con las mismas pasiones, de alguna manera lucha con ellas. Ahora hay mucha penetración del mundo en el monasterio. Como profetizaron los santos, "será en el monasterio como en el mundo, y en el mundo como en el infierno". Por supuesto, hay secularización, pero esto no es apostasía (no apostasía), este es un proceso inevitable, sucedió de esa manera. Y esto no quiere decir que todo sea tan malo. Simplemente, en comparación con los antiguos monasterios, sobre cuya vida leemos en los libros, entonces, por supuesto, vemos una discrepancia.
- Sí, muchos están confundidos, por ejemplo, por la llegada de innovaciones técnicas en los monasterios - iPads y demás ...
Una vez más, ¿por qué la gente se sorprende? Como son cultos, tienen algún tipo de ideal con el que se comparan todo el tiempo. No está bien.
- ¿Cómo será correcto?
- Así es - vivir con Dios y pensar con flexibilidad. Comprender que los mandamientos se pueden cumplir en el mundo moderno. Y da igual si tienes ordenador, iPad, smartphone o no. Si los tienes, no significa que estés muerto. Estos son los detalles, las realidades de nuestro mundo. Y en este mundo puedes ser salvado. Lo más importante es el amor, puede ser en cualquier condición.
- Este es un objetivo común. ¿Qué significa "ser salvo"? No puedes decirte a ti mismo que si haces algo, serás salvo. Y el mismo proceso de cumplir los mandamientos no existe para que pensemos que cumpliendo esto, somos salvos…
- ¿Qué puntos estamos ganando?
- Bueno, sí, eso es una especie de bonificación. Esto no es un bono, es una ley espiritual. Es que si no la cumples, tú mismo te alejas de Dios, te envuelves en la muerte. Y si quieres salvarte, simplemente huye del fuego. La polilla que vuela al fuego es estúpida, se quema las alas. Si sabemos que algo es peligroso, huimos de ello. En los mandamientos, el Señor simplemente nos advierte: no hagáis esto. No porque sea tan estricto, sino porque hay leyes espirituales, y si las quebrantas, pereces espiritualmente.
Pero esto es si tomamos esos diez mandamientos que contienen la prohibición. ¿Y el amor a Dios y al prójimo mandado por Cristo en el Evangelio, es la base?
Sí, Jesucristo vino a la tierra precisamente por eso, para transmitir este (amor) al hombre. Porque el anciano no entendía por qué y para qué los mandamientos anteriores. Él pensó que era solo una ley legal: al hacer esto, serás solo un hombre justo, un tipo tan bueno. De hecho, ¿por qué no robar? No porque sea tal ley, sino porque es un acto de amor. Si robas, es un crimen contra el amor y contra la persona.
- ¿Qué llegó antes a tu vida, la fe o la música? ¿Qué momentos clave de tu biografía destacarías?
- Empecé a estudiar música desde niño, cuando me llevaron a una escuela de música, a los 7 años. Antes de eso, solo cantaba con mi madre en casa cuando ella cantaba, ella es musical, se graduó de la misma escuela de música. Me bauticé con mi madre a la edad de 7 años, por alguna razón tenía un deseo tan irresistible.
- No fue tu madre quien te llevó de la mano, ¿pero tú mismo lo decidiste?
- Sí, tomé a mi mamá y le dije: vamos a bautizarnos. Y ella fue bautizada conmigo y con su hermano. Pero ya a la edad de 12 años, resultó que entré en la iglesia a través de la música, mi profesor de canto de una escuela de música (estudié en dos especialidades, piano y canto) quería llevarme al coro de la iglesia al campamento ortodoxo de niños. Y a la edad de 12 años fui allí. Y después del campamento, entré a la escuela dominical, estudié allí durante tres años, me enamoré del templo y todo lo relacionado con él, sentí la gracia que el Señor me dio entonces, por adelantado. Cuando crecí iba menos a la iglesia, pero aun así mi madre me recordaba comulgar, leer la oración, siempre me decía: lee la Oración de Jesús.
Cuando llegué del campamento ortodoxo, mi madre me sorprendió mucho por los cambios globales que se habían producido en mí. No era una especie de matón, pero aun así mi madre vio que algo había cambiado. Y también se interesó por la literatura espiritual y se convirtió en una persona muy profundamente religiosa.
- ¿Y entonces dónde estudiaste música?
- En la escuela de música de Nizhny Novgorod, donde vivía. Estudié una carrera, pero no la terminé, porque emigramos en familia a Alemania, a Kaiserslautern. Allí comencé a estudiar órgano para seguir estudiando música. Hay un órgano en cada iglesia allí, y yo trabajaba a tiempo parcial, tocaba el órgano, a veces incluso en conciertos.
Al mismo tiempo, íbamos a la iglesia. Una parroquia ortodoxa del Patriarcado de Moscú estaba ubicada en Saarbrücken, en el sótano de la Catedral Católica. Los católicos permitieron construir una iglesia ortodoxa allí. Este es un gesto muy noble, nunca lo permitiríamos en nuestro país.
- ¿Por qué?
Simplemente somos hostiles a los católicos, se sabe por qué, no solo porque hay algunas diferencias dogmáticas, sino que hubo cruzadas ...
Y acusaciones de proselitismo (caza furtiva del rebaño - ed.), especialmente después de la caída del telón de acero en la década de 1990...
“Estoy por la paz con cualquier denominación. No pido la unificación de católicos y ortodoxos, no tengo ideas ecuménicas, solo quiero que la gente trate a cualquier denominación cristiana como hermanos en la fe. Estos son los mismos cristianos, ya veces incluso podemos aprender algo de ellos, a veces un católico es mucho más piadoso que un ortodoxo.
- ¿Y cómo te sientes acerca de otras religiones: judaísmo, islam, budismo?
- Si me comunico con representantes de estas religiones, entonces, naturalmente, trato de no entrar en conflicto, de no iniciar disputas, de no hablar de diferencias. Respeto la fe de la otra persona. Necesitamos entender que no somos una especie de pueblo elegido, no debemos jactarnos de ello, estar orgullosos de ello. Debemos agradecer a Dios que nos haya permitido nacer en un país donde existe la fe ortodoxa y tratar a los demás con condescendencia.
- No, simplemente existe el arte por el arte, cuando una persona crea algo, pinta cuadros, libros y, por lo tanto, se vuelve como Dios, usa su talento recibido de Dios para el propósito previsto. Sería un pecado enterrarlo, no darse cuenta. Y otra cosa es cuando una persona usa su don para entretenerse. Al tocar un instrumento musical, puedes crear tanto arte como entretenimiento.
El Señor aceptó la glorificación en instrumentos musicales. En el Antiguo Testamento encontramos referencias a tocar el arpa, los timbales, los timbales, las panderetas: había todo tipo de instrumentos con los que se alababa a Dios. Es solo que la naturaleza original de los instrumentos, existe tal teoría, es complacer al oído. El órgano en una iglesia católica es un ejemplo vívido del hecho de que nos ayudamos más a encender algunos movimientos espirituales, para que el corazón se toque, llegue a un estado de arrepentimiento. Para eso está el cuerpo. Una persona piensa que tiene lágrimas, porque estaba imbuido, se dio cuenta de todos sus pecados; no, fue el órgano que lo ayudó.
- Pero, en principio, ¿no hay nada pecaminoso en esto?
“Pecaminoso, por supuesto, no hay nada. Me refiero a procesos espirituales muy sutiles. La vida espiritual es muy interesante, y si una persona quiere hacerla lo más pura posible, lo más sincera posible, después de todo, un órgano no es sinceridad. Este "encanto" se llama en ruso, en lenguaje espiritual, cuando una persona se jacta de ser tan creyente, tan piadosa. La verdadera vida espiritual no se basa en esto, es absolutamente sobria, sin placeres ni muletas auxiliares.
- ¿Y cantar no es un deleite ni una muleta?
“Aquí todo queda detrás de la voz que directamente te pertenece, es decir, cantas desde tu corazón, desde tu ser, directamente alabando a Dios con tu voz, tanto con tu habla como con tu canto. El canto es su propia hipóstasis, no puede compararse con un instrumento.
¿Por qué crees que el Señor permitió que existiera tanta diversidad en este mundo: diferentes personas, religiones, artes, talentos, pasiones, tantas complejidades?
- Para no aburrirse. De hecho, todo tiene una razón, una especie de punto de partida. La gente tiene la culpa de todo.
- ¿El mundo es perfecto o no?
- ¿Que le pasa a el?
- El hecho de que haya guerras, violencia, agresiones...
“Todo esto sucede por la enemistad, y la enemistad es fruto del pecado.
Pero, ¿qué pasa con los desastres naturales o el hecho de que los seres vivos, incluidos los humanos, se vean obligados a matar a otros para poder sobrevivir? ¿Son estas las consecuencias de la Caída?
“Por supuesto, nuestro mundo lleva el sello de esta destrucción, que el hombre mismo ha provocado. Desde el momento en que un hombre era expulsado del paraíso, estaba llamado a alimentarse con su trabajo.
- Si sacamos a una persona con sus pecados, ¿de qué tienen la culpa los demás seres vivientes?
Así que estaban juntos...
- ¿Y el hombre arrastró a todos a este ciclo?
- Hubo tal rudeza. El hombre se ha vuelto más como un animal, y los animales se han vuelto tan agresivos. ¿Por qué pican los mosquitos? No porque el Señor lo diseñó de esa manera. ¿Por qué hay tal criatura en el cielo? Después de la caída, la naturaleza cambió. En general, se alimentan de néctar...
¿Cuál es la esencia del pecado original?
— Desobediencia. El Señor le dio al hombre razón y libertad para elegir entre el bien y el mal. Y el mal consistía en que el hombre no quería obedecer a Dios, su Creador, sino que quería hacerlo a su manera y por eso probó el fruto prohibido.
Otra cosa importante es que Adán y Eva oyeron de la serpiente cuál era el motivo para cometer esta desobediencia: que os haríais como dioses.
¿Y qué conclusión se puede sacar de esto para la vida cotidiana moderna? ¿Una persona no debe ser impulsada por el deseo de enorgullecerse, de elevarse por encima de los demás, y la motivación de cualquier acto debe ser la obediencia y el servicio a Dios?
“No necesitas enfocarte solo en la religión como una conexión con Dios o pensar constantemente en cómo agradar y considerar cada una de tus acciones desde el punto de vista del beneficio en un sentido espiritual. Solo necesita comprender en ciertos puntos de su vida diaria qué es el pecado. A menudo estamos de acuerdo con el pecado y decimos, bueno, está bien, escupimos en nuestra conciencia, y esto lleva cada vez más a la petrificación, y entonces nuestra conciencia es casi inaudible. Tienes que escuchar a tu conciencia.
El Padre Fotiy es participante del proyecto Voice. Hoy, solo los perezosos no han oído hablar de este joven modesto y talentoso. Su aparición en el escenario fue muy inesperada, pero el hieromonje inmediatamente se ganó a la audiencia con sus excelentes habilidades vocales y su personalidad genuina. Gracias a él, la cuarta temporada de la competencia resultó ser especialmente misteriosa e interesante. En 2015, este hombre ganó el programa y desde entonces su vida ha cambiado. Pero Photius se mantiene fiel a su elección de servir a Dios. Escriben mucho sobre él, lo invitan a la televisión y hoy nuestra historia es sobre él. Dónde sirve Hieromonk Photius (participante en el proyecto Voice), cómo vive, cuál fue su camino hacia la música: el lector aprenderá sobre todo esto a partir de los materiales de nuestro artículo.
Para referencia: "Voice" es un programa musical que apareció en la televisión rusa en 2012 y, a fines de 2015, fue reconocido como el mejor producto de televisión. Una versión adaptada del proyecto holandés The Voice ganó los corazones de millones de espectadores no solo en Rusia, sino también en los países vecinos. Participantes talentosos, un espectáculo bien preparado, mentores profesionales, emociones genuinas: todo esto hizo que el proyecto fuera increíblemente interesante y muy popular.
Infancia
Hieromonk Fotiy (participante de la "Voz"), en el mundo Vitaly Mochalov, nació en Nizhny Novgorod en noviembre de 1985. Tranquilo y razonable, no entendía por qué sus compañeros en la escuela lo ofendían. Vitaly no tenía amigos en la clase, los niños a menudo lo intimidaban, lo insultaban y, a veces, incluso lo golpeaban. Y soportó y soportó en silencio los insultos. Sorprendentemente, el chico no se amargó con el mundo, por el contrario, comenzó a amar aún más la naturaleza, los animales y las personas. Siempre encontró un pasatiempo, nunca se quedó sin hacer nada. Los padres sabían lo que estaba pasando en la escuela y trataron de apoyar moralmente a su hijo.
Durante sus años escolares, Vitaly estudió en un estudio de música, donde tomó lecciones de canto y piano, cantó en el coro de la escuela. Su sueño de la infancia era crecer lo antes posible y convertirse en un compositor talentoso, para componer música. Un poco más tarde, cuando comenzó el quebrantamiento de la voz, Vitaly comenzó a cantar en el coro de la iglesia.
Desde la infancia, el niño se interesó por los fundamentos religiosos, preguntando a menudo a sus padres sobre la existencia de Dios. Por qué comenzó a preocuparse por este tema y cómo comenzó todo, ahora no lo recuerda, aunque varias veces en un sueño vio claramente al Señor en el Cielo.
no me convertiré en un ángel
Por cierto, cuando el niño tenía 7 años, le pidió a su madre que lo acompañara a la iglesia y se bautizara. Vitaly dijo que sin hacer esto, no se convertiría en un ángel. La mamá cumplió con el pedido de su hijo y se bautizó junto con Vitaly, pero ese no fue el primer paso hacia la iglesia. Según el propio hieromonje, sabían poco sobre religión en ese momento, no iban a la iglesia.
Vitaly se sumergió en la vida de la iglesia un poco más tarde, cuando terminó en el campamento ortodoxo para niños "Blagovest", creado en la escuela dominical de la catedral. El chico participó en las liturgias, cantó en los kliros y, debo decir, le gustó todo el ambiente. El niño regresó del campamento completamente diferente. Los padres notaron de inmediato los cambios en su hijo: se veía increíblemente inspirado e inspirado por alguna idea.
Después de la escuela, Vitaly ingresó a la escuela de música en el departamento de teoría musical, y el entusiasmo asociado con la iglesia desapareció gradualmente: no había suficiente tiempo para nada más que estudiar. El futuro concursante de la "Voz" estudió diligente y diligentemente. El padre Fotiy es un participante cuya biografía (creativa) comenzó en casa y continuó en el extranjero: un año después, toda la familia Mochalov se mudó a Alemania. Vitaly continuó su educación musical allí: comenzó a aprender a tocar el órgano.
La fe me encontró de nuevo
En Alemania, en un pequeño pueblo donde vivía la familia, había una parroquia ortodoxa, donde Vitaly y su madre comenzaron a ir con frecuencia. En la iglesia, un joven cantaba en los kliros y, a veces, actuaba como sacristán. Todas las experiencias olvidadas en la infancia de la comunión con Dios de repente se encendieron con renovado vigor. Este sentimiento tembloroso de alegría y reverencia se instaló en el corazón de Vitaly, y pensó seriamente en su futuro. Después de un tiempo, el chico se fue a Rusia, a la Santa Asunción como peregrino. Pasó varias semanas en el monasterio, y cuando regresó a casa, volvió de nuevo a sus pensamientos.
Ante él había una elección seria: servir al Señor o bienes mundanos: fama, dinero, popularidad. Debo decir que Vitaly mostró una gran promesa en su forma de tocar el órgano. El joven entendió que la vida monástica no era para él: no era fácil y requería un estado mental especial, para el cual en ese momento el chico no estaba preparado. Sin embargo, cuando releyó el Evangelio, así como los libros sobre la vida de los ancianos Ambrosio de Optina y José de Optina, se le revelaron nuevos aspectos de la vida del ascetismo ortodoxo.
Cómo llegué a Dios
El chico decidió consultar con un hombre sabio y muy espiritual: Schema-Archimandrite Vlasy (Peregontsev). Este anciano era conocido en Rusia como un confesor, a quien muchos creyentes acuden en busca de consejo. Vitaly fue a Svyato-Pafnutiev con una firme convicción: como dice el sacerdote, así lo hará. El anciano invitó a Vitaly a quedarse, y el joven tomó las palabras del sabio como la voluntad de Dios. Aceptó el monacato y se convirtió en Hieromonk Photius. Hoy, el Padre Fotiy es un habitante del Monasterio de San Pafnutiev Borovsky.
Por supuesto, cuando los padres de Vitaly se enteraron de su decisión, su reacción fue mixta. Mamá, por más difícil que fuera, bendijo a su hijo. Al principio, el padre estaba molesto: no quería aceptar la elección de Vitaly, sin embargo, al ver la firmeza de las convicciones del joven, se reconcilió.
La decisión de Vitaly fue equilibrada y tomó su decisión no bajo la presión de ninguna circunstancia, sino a instancias de su corazón. Se sabe que muchos acuden al monasterio con el deseo de esconderse de problemas personales o desórdenes. Es raro que alguien esté tan dispuesto a cambiar una vida próspera y bien alimentada por servir a Dios en las modestas condiciones de una celda monástica. Por cierto, la joven novicia estaba lista para el trabajo duro y las pruebas dentro de los muros del monasterio. El hieromonje no esperaba en absoluto que su nueva vida interfiriera de ninguna manera con la pasión mundana por la música, que, como pensaba, tendría que decir adiós para siempre. La Voz esperaba delante. El padre Fotiy es un participante, hechos interesantes de cuya vida hoy se han convertido en propiedad de la prensa, así como de los fanáticos de su talento musical. Pero luego la vida de un joven se escondió de miradas indiscretas. Era solo un humilde novato.
La música siempre está conmigo.
Al principio, Hieromonk Photius cantaba en los kliros. Posteriormente, comenzó a estudiar canto individualmente con un profesor de Moscú, Viktor Tvardovsky. Al principio, el joven abandonó los muros del monasterio y fue a clases, y luego comenzó a estudiar por su cuenta, de acuerdo con la metodología del maestro, especialmente desarrollada para él. Sorprendentemente, en la vida de un joven, de alguna manera todo se arregló por sí solo, y su talento, dado desde arriba, no desapareció, sino que se convirtió en un servicio en beneficio de la Iglesia.
El maestro ayudó al P. Photius a mejorar su voz y le enseñó a cantar correctamente. Además de las obras de la iglesia, el repertorio del hieromonje incluía arias de ópera complejas, romances y canciones populares rusas. Con los hermanos, participó en varios eventos, habló en escuelas, hospitales y frente a veteranos.
Debo decir que el sacerdote puede cantar no solo en ruso, sino también en japonés, italiano, georgiano y serbio. Hieromonk Photius habla alemán e inglés con fluidez. Las críticas de los cristianos ortodoxos que visitan el Monasterio Borovsky son siempre positivas. A la gente le gusta mucho el canto del Padre Focio.
Aficiones
La perspectiva de esta persona talentosa no se limita solo a su propia pasión por la música. Es director de coro, apoya espiritualmente el teatro en la escuela dominical "Arca", se dedica al diseño de la revista infantil "Korablik".
El padre es una persona apasionada. Con toda su suavidad y mansedumbre exterior, Hieromonk Photius tiene un carácter increíblemente firme. Las reseñas de cristianos ortodoxos que conocen personalmente al hieromonje dan testimonio de la increíble fuerza de su espíritu. Si decide algo, lo logrará con todas sus fuerzas. Tiene un gran corazón amoroso y, además de sus propios intereses, el sacerdote se ocupa de los intereses de otras personas.
Photius trata de ayudar a todos los que necesitan ayuda. Realiza documentales y varios videos que participan en concursos. Los temas del material de video son muy diversos, pero, lo que es importante, es útil y relevante en el mundo moderno. Por ejemplo, en su biografía creativa hay una película sobre el movimiento juvenil, un clip contra el aborto para el Festival de toda Rusia en defensa de la moralidad. La alcancía de hieromonk también contiene materiales educativos, por ejemplo, “Monasterio de Borovsky. The Day Before Christmas” es una historia sobre la vida monástica, que ganó un premio en el festival regional de cine amateur.
A pesar de que el padre Photius ha abandonado el alboroto mundano, está abierto a la vida. Hieromonk es un joven moderno que entiende de tecnología, computadoras y aplicaciones móviles. Siempre está al día. En una palabra, el padre Photius disfruta de todos los beneficios de la civilización.
Proyecto "Voz"
Cuando un clérigo apareció entre los concursantes de la cuarta temporada del proyecto Voice, no solo los participantes, sino también muchos espectadores se desanimaron. “¿Para qué?”, “¿De qué manera?”, “¿Y ahora qué?” - Tales preguntas surgieron en los corazones de la mayoría. Nadie podía imaginar exactamente cómo resultaría todo, cómo se produciría el rodaje de los números y cómo se desarrollarían los acontecimientos.
Para el propio hieromonje, la situación era inusual y desconocida. Él, un hombre que llevaba un estilo de vida modesto, de repente se encontró en el epicentro de los acontecimientos, en una competencia que se consideraba la más popular entre los programas de música rusa. Cómo reaccionarían los mentores ante su actuación, si alguien querría trabajar con él: todo esto daba vueltas en la cabeza del concursante como un disco rayado.
En la "audición a ciegas", el padre Fotiy presentó a la audiencia una composición difícil: el aria de Lensky de la ópera "Eugene Onegin". El hieromonje se volvió hacia él en cuyo equipo más tarde y se metió. Aunque, según el padre Photius, las voces académicas siempre estuvieron cerca de él, y el hombre contó con la cooperación de Alexander Gradsky.
Hay que decir que el padre Fotiy ya había intentado participar en un concurso de música. Llegó al casting de la segunda temporada de La Voz, sin embargo, sin contar con el beneplácito del Metropolitano, no participó en posteriores selecciones. En 2015, la situación era diferente. envió una carta oficial al metropolitano Clemente de Kaluga y Borovsk con una solicitud para permitir que el padre Photius participara en el espectáculo.
El ambiente de la competición.
Según el propio Hieromonk Photius, los miembros del jurado lo trataron muy bien. Al Santo Padre le gustó el correcto enfoque de los productores del canal de televisión, que tuvieron en cuenta las peculiaridades de la vida de un concursante inusual y trataron su rango con respeto. Por ejemplo, para no poner en una posición incómoda al hieromonje, en el perfil del concurso, donde los participantes hablan de sí mismos, sus conocidos y amigos hablan del padre Focio. En la grabación de los discursos, a veces trató de escudar y proteger al sacerdote, por ejemplo, en los momentos en que Grigory Leps le hacía preguntas incómodas al hieromonje.
“... Como en las condiciones de cualquier competencia, la competencia y el espíritu de rivalidad se sentían detrás de escena de la Voz. Allí no había una amistad sincera, ya que todos se consideraban futuros competidores ... ”, cuenta el padre Fotiy sobre la relación con otros participantes en la competencia. Las críticas del público asistente fueron en su mayoría muy favorables, aunque hubo a quien no le gustó la presencia de Focio en el escenario. Durante la competencia, el hieromonje se comunicó principalmente con Grigory Leps, aunque trató de tratar a todos los participantes con amabilidad. El padre Fotiy admite que incluso si él mismo no hubiera ganado el espectáculo, se regocijaría sinceramente por el líder, porque la victoria para él no solo es alegría, sino también una carga de responsabilidad.
Por cierto, el padre Photius es un participante cuya vida personal, a diferencia de muchos, es muy transparente y pura. Se entrega enteramente al Señor, y este es el sentido de toda su vida.
No hay envidia ni suciedad en este espectáculo.
El padre Fotiy ganó el proyecto Voice: el 76% de los espectadores votaron por él. Al principio, el hieromonje no esperaba vencer a sus rivales, pero poco a poco se dio cuenta de que todo le iba muy bien, como si alguien lo condujera por su destino. Hacia el final del proyecto, Photius se dio cuenta de que tenía todas las posibilidades de ganar. Luego de que se anunciaran los resultados de la competencia, el hieromonje agradeció a los fanáticos desde el fondo de su corazón y agregó que su triunfo podría no ser bien merecido, porque había muchas personas talentosas en el proyecto, profesionales en su campo.
El padre Photius dice que, por supuesto, se alegra de la victoria, como una especie de señal de lo alto, que confirma su capacidad de alegrar a la gente con su canto. Si el hieromonje se "cortara" en las primeras etapas de la competencia, habría una razón para pensar en la conveniencia de practicar la voz. Como premio por la victoria, el sacerdote recibió un automóvil nuevo. Por cierto, sus sueños se hicieron realidad, porque Hieromonk Photius siempre soñó con su propio automóvil.
El ganador en el concurso de televisión "Voz" residente del Monasterio de San Pafnutiev BorovskyHieromonje Photius (Mochalov) actuará el 3 de abril en el escenario del Crocus City Hall en el proyecto musical del compositor y jefe del departamento de relaciones eclesiásticas externas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolita Hilarion (Alfeev) - interpretará la parte de tenor en su oratorio "St. Matthew Passion". En un momento, el propio patriarca Kirill recibió una queja sobre la actividad activa de conciertos del monje, pero el primado respondió que "muchas personas descubren la fe ortodoxa a través del padre Photius". El clérigo habló sobre cómo se desarrolla la vida después de la "Voz" en una entrevista exclusiva con RIA Novosti. Entrevistado por Alexei Mikheev y Olga Lipich.
— Padre Fotiy, ¿qué ha cambiado en su vida después de la "Voz" en términos de creatividad?
- Han pasado más de cien conciertos desde la victoria en la "Voz". Y ahora hay muchas actuaciones. Creo que es una muy buena experiencia. Porque noto grandes cambios en la técnica de actuación: trato de corregirme, mejorarme. Mirando hacia atrás a participar en el proyecto, siento que fue muy "verde". No hubo experiencia de hablar en público en absoluto, y luego un proyecto de televisión ... Estaba muy preocupado y canté con incertidumbre por esto.
— No había señales de incertidumbre.
- Tal vez. Solo me estoy comparando, el real y ese. Siempre hay espacio para crecer. No estoy ni a mitad de camino. Todavía tenemos que trabajar mucho en las habilidades interpretativas y tratar de estar al nivel de los cantantes reales.
— ¿Cómo decidiste cantar el oratorio "La Pasión según San Mateo" del metropolitano Hilarion en el escenario de "Crocus"?
— Más recientemente, supe que fue una iniciativa personal del mismo obispo invitarme a este proyecto. Para mí, esto es un gran honor.
— ¿No te has conocido antes?
- No, y me alegro mucho de que nos conozcamos. Vladyka es compositora. Un ejemplo de confianza en el propio trabajo, un ejemplo de que es necesario y posible: combinar música y servicio a Dios.
— ¿Has escuchado la Pasión de Mateo antes?
— Sí, hace diez años lo escuchaba completo. Fue muy interesante para mí, incluso como compositor novato, escuchar cómo escribe una persona moderna, que ha recibido una educación musical y es clérigo, investido con un alto rango.
- ¿Cómo puede explicar el interés del público moderno en obras como "Pasión", cuál es la diferencia con Bach, cuál es la relevancia del oratorio?
- Bach escribió "Mateo Pasión" con una tarea funcional, para el culto. Aquí en la Iglesia ahora tenemos el rango de pasión ("pasión" en la traducción de "pasión", este rango se cumple cuatro veces durante la Gran Cuaresma los domingos por la noche. - Aprox. ed.). Pero el rango de la pasión no es como el oratorio del señor. En el oratorio "los más jugos", los momentos más interesantes de todo el círculo litúrgico de la Gran Cuaresma.
© Foto: del archivo personal de Hieromonk Photius
- Se prometen 350 personas en el escenario: una orquesta, cinco coros, solistas. ¿Alguna vez ha estado involucrado en un proyecto a tan gran escala antes?
— La grandiosidad, por supuesto, es impresionante. No hay nada con lo que comparar: en términos de la cantidad de músicos parados en el escenario al mismo tiempo, esta es una novedad para mí.
— Ya te has subido al escenario de "Crocus" antes, ¿cuál es tu impresión?
- Sí, tuve la suerte de actuar allí en junio pasado con un concierto en solitario, en el que invité a participar a cantantes famosos de la "Voz" Vitold Petrovsky, Gela Guralia, Renata Volkievich. Un salón muy grande, aterrador con su grandeza. Tiene buena acústica y tecnología. Creo que es el lugar perfecto para un proyecto como Matthew Passion.
— ¿Te comunicas con Grigory Leps ahora?
- No mucho ahora. La última vez que nos vimos fue en el "Bazar Slavianski" en Bielorrusia.
— ¿Trabajas sin un mentor, "en natación libre"?
- Tengo un maestro - Viktor Tvardovsky, con quien estudié antes de la "Voz".
— ¿Ha cambiado su repertorio desde entonces?
- Probablemente, me interesé más en el escenario. Canciones interesantes que parecen baladas, como un cuento.
— ¿Y "Un vaso de vodka en la mesa" aún no se ha cantado? Fue muy interesante que fuera con Leps que la vida os uniera.
No, no dormí, por supuesto. Pero estoy de acuerdo en que fue fatídico.
- En su repertorio hay "Monólogo" sobre los versos de Tsvetaeva, que es ampliamente conocido por nuestro público interpretado por Pugacheva. ¿No te molesta, como clérigo, cantar canciones escritas con el rostro de una mujer?
- Cuando descubrí que no había una "versión masculina" del texto de esta canción, tuve que inventar algo. Encontré un texto ligeramente modificado en Internet, para que lo interprete un hombre, y lo canté así. Pero recibió muchas críticas de la audiencia, que consideró que estaba mal burlarse del texto de la gran poetisa. ¿Y qué, debo hacer terminaciones femeninas? También sería extraño... Las adaptaciones siempre las ha habido, y no hay nada de lo que avergonzarse. Además, siempre digo antes de la actuación que esta es la "versión masculina".
— ¿Sigues absteniéndote del rock?
- Me pongo rock a veces, pero "borderline", como "Maybe I, maybe you" Scorpions. Es una balada, no hard rock, no metal. La "ciudad que no existe" de Kornelyuk también puede llamarse roca. Y "Amor de mi vida" de Mercurio.
— ¿Actúas en el extranjero?
- Sí, canté en Bielorrusia, Uzbekistán. En Alemania, cantó en un concierto organizado por una de las comunidades ortodoxas rusas. Un concierto fue en los EE. UU., en la Universidad de Carolina del Norte, donde se reunieron tanto los emigrantes rusos como los nativos locales.
© Foto: del archivo personal de Hieromonk Photius
- Cuando usted fue a EE.UU., ¿sintió las consecuencias de la tensión en las relaciones entre nuestros países en la comunicación con los americanos? ¿Y qué opina de las guerras de información, la expulsión de diplomáticos y otros hechos perturbadores de la geopolítica?
“No creo que sea necesario proyectar lo que está pasando en política a todas las personas. Porque los políticos piensan una cosa y los no políticos piensan otra. Hay un juego en la política. Todo el troleo mutuo de EE. UU. y Rusia, Rusia y Ucrania parece muy divertido, personalmente lo veo como un jardín de infancia. Está claro que nadie está listo para dar pasos serios, solo hay un enfrentamiento con el signo del infinito.
— ¿Y las personas con las que te comunicaste en el exterior piensan de la misma manera?
- Como en otros lugares: hay más preocupados por la política, hay menos. Algunos ven amenazas, otros no.
— ¿Que ves?
- A menudo todavía nos ocultan el verdadero estado de las cosas y las relaciones, y solo vemos lo que se muestra en las noticias. Simplemente no necesita otorgarle un significado universal a esto, sino rezar para que todo esté bien, y esto será más útil que preocuparse por los problemas.
— ¿Eres más cosmopolita o patriota?
- Ambos. Me siento cómodo siendo cosmopolita, y al mismo tiempo amo mucho a mi país. Pero ni uno ni otro deben ser llevados al fanatismo.
— Canciones en inglés, francés, armenio: ¿qué más te sorprenderá?
© Foto: del archivo personal de Hieromonk Photius
© Foto: del archivo personal de Hieromonk Photius
— ¿Con qué compositores colaboras?
- Grabamos dos canciones con el compositor Alexander Morozov - "Crimson Ringing" y "The Upper Room". Este no es el límite, espero que sigamos cooperando.
Somos amigos de Evgeny Krylatov, hace tiempo que quería grabar la canción "Be with me", y también tenemos un tándem exitoso.
— El disco de romances interpretado por ti fue lanzado el año pasado. ¿Qué romances elegiste y por qué?
“Estos son verdaderos clásicos: 15 romances de los siglos XVIII, XIX y XX. Con la música de Dargomyzhsky, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky, Rachmaninov, Glinka.
— ¿Planean lanzar más CDs en los próximos años?
- Hay muchas ideas. Pero es necesario hacer todo de manera consistente, no asumir todo a la vez.
— Si aún no lo anuncias específicamente, entonces al menos da una pista: ¿en el mismo género (romance) o en otros?
— Creo, en otros ya.
Fue idea de Universal Music (Rusia), decidieron crear un álbum tan exclusivo.
- ¿Tuviste alguna dificultad con la jerarquía en relación con el lanzamiento del disco? Después de todo, esto no es solo fama, sino también dinero, ¿y tú eres un monje?
- No. No recibí ni un centavo por este CD. Fue un proyecto del sello Universal Music, para mí, como un regalo por participar en la "Voz", por la victoria.
— Pero, ¿se supone que te paguen algún porcentaje de las ventas del disco?
- Algún pequeño interés, pero solo después de cubrir los costos. Todavía no han cubierto.
— ¿Quieres participar en otros programas de televisión, concursos?
- Participo regularmente en varios proyectos de televisión, pero ya no quiero ir a concursos vocales ("Main Stage", "Artist"), "Voice" es suficiente para mí. Gracias a Dios que tal trampolín sucedió en absoluto. Creo que no hace falta seguir el ejemplo de los músicos, los cantantes que intentan estar en todas partes y en todas partes, pasear por todos los proyectos clave de nuestro país, por todos los canales. Si ya has alcanzado un cierto nivel, entonces no tienes que volver a comprobarte a ti mismo y a la gente: que tal vez vuelvas a ser un ganador... Puede que esto no termine tan bien como crees.
— ¿Tomas la bendición de la jerarquía para todas las actuaciones?
— Bueno, gastar tanto papel (risas) y molestar constantemente al obispo es, por lo menos, una falta de tacto. Hablé con él antes del inicio de la "actividad de gira violenta", básicamente no le importa. Pero pide no hablar en algunos períodos, por ejemplo, en la primera y última semana de la Gran Cuaresma.
— ¿Guardáis vuestras obediencias monásticas?
— Siempre que puedo, trato de estar presente en los servicios divinos, para cantar en los kliros. Debido a los viajes asociados con las actuaciones, rara vez me ven en el monasterio, pero son condescendientes con esto.
- Recientemente, en diciembre del año pasado, se presentó en el Consejo Episcopal un borrador de documento en el que se declara incompatible con el sacerdocio la profesión de cantante (además de atleta, médico, funcionario). El proyecto ha sido enviado para su revisión. ¿Qué sabes de su destino? ¿Y cómo ve usted generalmente esta pregunta?
- Que yo sepa, el desarrollo del documento está congelado por el momento. Este proyecto recibió muchas críticas del clero, nuestros jerarcas. Incluso el metropolitano Hilarión se pronunció: hay muchas inexactitudes canónicas en el borrador.
Es necesario entender muy bien qué prohibir al sacerdote y por qué, qué es realmente incompatible. Y no para cerrar el camino solo porque no había tales precedentes.
Por ejemplo, San Lucas (Voino-Yasenetsky) trabajaba como cirujano y no encontró nada contradictorio en ser médico y sacerdote. Incluso muy simbólicamente, estos ministerios se combinan: el sacerdote es el médico de las almas humanas y el cirujano es el médico del cuerpo.
¿Por qué el sacerdote no puede cantar? ¿Porque en una de las definiciones de los Concilios Ecuménicos se dice que un sacerdote no puede estar en espectáculos, estadios e hipócritas? ¡Pero esto se refería a las realidades de ese tiempo, las cosas terribles asociadas con el paganismo, con los sacrificios! Estas eran cosas terribles, y era bastante obvio que uno no debería participar en ellas. ¿Y yo, por ejemplo? No violo mi imagen, realizo decentemente cosas culturales tranquilas. Mi programa está construido en joyería, sin vulgaridades. Mi concierto no es entretenido por un minuto, y la gente se va inspirada después.
¿Cómo se puede decir que el canto es incompatible con el servicio, si se puede llegar a los corazones con el lenguaje de la música? Intento no solo cantar, sino también transmitir significados elevados a las personas.
— ¿Qué altos significados, qué efecto quieres?
— Lo más importante es que la gente se cargue de algo positivo, no solo deleitar sus oídos, sino ver algo nuevo. Se habla mucho de mi aparición en el escenario. Y no quiero perder la confianza de la gente, deshonrar el honor de la Iglesia. Quiero que la gente se vuelva a Dios, si alguien más no se ha vuelto.
— Es decir, ¿el escenario y el sacerdocio son compatibles si los objetivos son buenos y la imagen escénica corresponde?
- Sí. A modo de comparación, en Italia, una monja participó en el proyecto Voz y también ganó (Christina. — Aprox. ed.), quien, creo, está trabajando más bien para destruir la reputación de la Iglesia. Porque trae desarmonía a su imagen: salta, salta, baila, canta canciones frívolas.
- ¿Qué le dirías a las personas que sienten talentos en sí mismos, pero tienen miedo de desarrollarlos, los posponen por diversas razones?
- Lo principal es no probar la imagen de quien no eres, escucharte a ti mismo y a tus vecinos, que a veces ven mejor la situación desde afuera. Si escuchas y al mismo tiempo das pasos hacia la autorrealización, aunque parezcan sin sentido, todo saldrá bien. Muchas veces no vemos el camino solo porque estamos controlados por complejos, por miedo a que nada salga bien. Debemos tomar y hacer.
– Y cuando te hacen preguntas sobre el sentido de la vida (ciertamente al monasterio vienen personas con esas preguntas), ¿cómo las respondes?
- Diferente. No hay una respuesta universal a esta pregunta. Necesitas entender cómo vive una persona, por qué pensó en eso. Quizás hay algo que lo absorbe por completo y no le permite volar como un pájaro: problemas, dudas, todo se le va de las manos. Pero la mayoría de las veces una persona pierde el sentido de la vida, alejándose de la Iglesia y de Dios. El significado de la vida, por supuesto, no es ir a la iglesia, sino ver las leyes espirituales, sin las cuales las personas simplemente no pueden vivir juntas. Los creyentes saben que el amor al prójimo es igual al amor a Dios.
© Foto: del archivo personal de Hieromonk Photius
- Si se inventara una máquina del tiempo y fuera posible volver al pasado, ¿volverías a elegir una tonsura o todavía una escena?
“Creo que todo tiene su tiempo y su propósito. No fue coincidencia que fui al monasterio y no fue coincidencia que cuando llegué allí, comencé a estudiar canto: pude realizarme de una manera creativa. Necesitas escuchar a tu corazón y seguir el camino que hará algo nuevo de ti. Si corres como un arroyo por el camino de los obstáculos, entonces aprendes algo nuevo, descubres nuevos significados y horizontes para ti mismo.
Hieromonk Photius es un monje, director del coro del monasterio, ganador de un programa de televisión y el único clérigo en Rusia que ganó popularidad después de participar en un programa musical de televisión. El monje es sensible a la selección del material para la actuación. El repertorio de Photiy incluye romances rusos amados por los oyentes, éxitos pop clásicos del siglo pasado, arias de óperas populares, clásicos del rock y éxitos extranjeros reconocidos.
Infancia y juventud
Vitaly Mochalov nació en Gorky (ahora Nizhny Novgorod) el 11 de noviembre de 1985 en una familia no religiosa. En edad escolar, asistió a una escuela de música local, donde estudió canto y piano. Además, el niño cantaba en el coro de la escuela, a menudo en solitario. Desde la infancia, Mochalov soñaba con convertirse en compositor y escribir música y canciones. En la adolescencia, cuando su voz comenzó a quebrarse, Vitaly asistió a una escuela de la iglesia, donde también cantó en el coro.
El 31 de mayo, el monje habló en Pskov. El músico interpretó viejos romances y éxitos pop. El 7 de junio de 2017, el concierto en solitario de la cantante tuvo lugar en Moscú, en el Crocus City Hall. Los invitados de Fotiy fueron sus colegas en la "Voz" - Renata Volkievich. Más tarde, en una entrevista, el hieromonje mencionó que por primera vez habló ante una audiencia tan numerosa que resultó ser emocionante para él.
