गोगोल से बेलिंस्की को पत्र। यूटोपिया नाटकीय त्रयी के टॉम स्टॉपर्ड शोर

निकोलाई वासिलीविच गोगोल

पत्र 1836-1841

एम. पी. पोगोडिना

18 जनवरी, 1836. सेंट पीटर्सबर्ग

अरे भाई! तुम मुझे पूरी तरह भूल गए हो. मैं अपने पत्र का उत्तर देने के लिए आपके पत्र की प्रतीक्षा कर रहा था और मैंने प्रतीक्षा करना बंद कर दिया। क्षमा करें मैंने आपको अभी तक नहीं भेजा है<ю>आपके लिए एक कॉमेडी. यह पूरी तरह से तैयार था और दोबारा लिखा गया था, लेकिन जैसा कि मैंने अब देखा, मुझे कई घटनाओं को दोबारा करना होगा। यह धीमा नहीं होगा, क्योंकि किसी भी स्थिति में मैंने इसे निश्चित रूप से देने का फैसला किया है पवित्र अवकाश. वह पोस्ट के लिए पूरी तरह से तैयार होंगी और पोस्ट के दौरान एक्टर्स को अपना रोल पूरी तरह से सीखने का वक्त मिलेगा. हां, कृपया मुझे बताएं, आपने मुझे सूचित नहीं किया कि मई में आपको भेजी गई "मिरगोरोड" की 90 प्रतियों के साथ आपने क्या किया। यदि वे अभी तक नहीं बिके हैं और यदि आपको मेरे द्वारा लिए गए 500 रूबल की आवश्यकता है, तो मैं उन्हें आपके पास भेजने का प्रयास करूंगा, क्योंकि मुझे कॉमेडी के लिए कुछ मिलना चाहिए। मुझ पर एक उपकार करो और मुझे मेरी "नाक" भेज दो। अब मुझे उसकी सख्त जरूरत है. मैं इसे थोड़ा नया करना चाहता हूं और इसे एक छोटे संग्रह में रखना चाहता हूं जिसे मैं प्रकाशित करने की तैयारी कर रहा हूं। मैं आपके उपहारों के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद देता हूं: द प्रिटेंडर, रूसी इतिहास और गुएरिन पर व्याख्यान।

मुझे वास्तव में वह धोखेबाज़ पसंद है। यह मंचीय साज़िश पर आगे नहीं बढ़ता है, लेकिन फिर भी एक पूर्ण, सच्चाई से भरा हुआ, इसलिए ऐतिहासिक और का गठन करता है काव्यात्मक चित्र. आपकी कहानी एक उल्लेखनीय घटना है, लेकिन इसमें निम्नलिखित दोष हैं। यह किसी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के लिए एक निबंध की तरह दिखता है, न कि किसी व्यायामशाला पाठ्यक्रम के लिए। यह बहुत संकुचित है, शायद बहुत कुछ एक तंग ढाँचे में भी डाल रहा है। इसके अलावा, मुझे ऐसा लगता है कि इसमें आपको ठीक वही स्केच विकसित करने की आवश्यकता होगी जो आपने ऑब्जर्वर में रखा था। मुझे वह वाकई पसंद है। यह स्वयं पीटर के लिए एक अत्यंत संपूर्ण प्रस्तुति है, स्पष्ट, दूरदर्शी, सही निष्कर्षों से भरपूर। यह सही है, आपने अपना स्केच इसके बाद लिखा। हालाँकि, किसी भी मामले में, आपका "इतिहास" सर्वश्रेष्ठ बना रहेगा, और मुझे बहुत खुशी होगी अगर इसे सामान्य उपयोग में लाया जाए और गायब कर दिया जाए [अगला: अनगिनत] लगातार विकृत नोट्स, शुरुआत में भगवान द्वारा संकलित, हम जानते हैं कि कौन, नहीं बुद्धि और अवलोकन द्वारा सत्यापित। यह अफ़सोस की बात है कि मैं तुम्हें नहीं देख सकता। मैं आपसे बहुत सारी चीजों के बारे में बात करना चाहता हूं।

ओह, और इतिहास की बात कर रहे हैं! मुझे पोलेवॉय की बचपन की कहानी बताई गई अच्छा निबंध. मैंने उसे अपने हाथों में ले लिया, लेकिन देखा कि सेब पेड़ से ज्यादा दूर नहीं गिरा। सौभाग्य से, मुझे तुम्हारा मिल गया और मैं अपनी कुछ आत्मा ले गया।

अलविदा! क्या आप मुझे स्लावों के बारे में कुछ बता सकते हैं? मुझ पर एक एहसान करना। शायद आपने विभिन्न स्रोतों से कुछ उद्धरण संकलित किए हैं, और विशेष रूप से प्राचीन और आधुनिक गैलिसिया के बारे में कुछ। क्या इसमें अनुष्ठानों, उनके रीति-रिवाजों आदि का कोई वर्णन है?

अलविदा। मैं तुम्हें कई बार चूमता हूँ। मैं वास्तव में अब मास्को का दौरा करना चाहूंगा, लेकिन मुझे नहीं पता कि मैं गर्मियों से पहले ऐसा कर पाऊंगा या नहीं।

आपका गोगोल.

एम. आई. गोगोल

सेंट पीटर्सबर्ग। 10 फरवरी, 1836

मुझे आपके दोनों पत्र प्राप्त हुए, लेकिन मैं उनका उत्तर देने में देर कर रहा था क्योंकि मैं पावेल ओसिपोविच मामले पर प्रिंस रेपिन की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रहा था, जिसमें दुर्भाग्य से, इनकार भी शामिल था।

मैं इसे आदेश में शामिल करने के आपके इरादे से सहमत हूं। ईश्वर करे कि इससे आपको शांत रहने में मदद मिलेगी और आपको अपने व्यावसायिक मामलों को अधिक सफलतापूर्वक प्रबंधित करने का अवसर मिलेगा। यह व्यर्थ था कि आप केवल मुझ पर अप्रसन्न थे, जैसा कि मैंने आपके पहले पत्र में देखा था; यह तो और भी व्यर्थ है कि मैंने तात्याना इवानोव्ना या किसी और से जो बातें कहीं, उन्हें आप बिना सोचे-समझे स्वीकार कर लेते हैं। क्या आप देख नहीं सकते कि मैं मज़ाक कर रहा था? मैंने एक को बताया, जब उन्होंने मुझसे पूछा कि क्या मैं जल्द ही वहां पहुंचूंगा, कि मैं पांच साल में वहां पहुंचूंगा, और दूसरे ने - दस में। मैंने आपको उस समय अपने विचारों के सबसे करीब की बात बताई; क्योंकि तब मैंने वास्तव में सोचा था कि दो साल में एक सप्ताह के लिए फिर से वासिलिव्का आऊंगा और एक साल में तीन महीने के लिए विदेश से लौटूंगा। मैं मास्लेनित्सा को देखने के बाद आपको लिख रहा हूं, जो यहां इतना शोर-शराबा नहीं था, क्योंकि मैं इस दुर्भाग्यपूर्ण साहसिक कार्य से शर्मिंदा था। प्रदर्शन के दौरान, सभी दर्शकों सहित बूथ जलकर खाक हो गया, जिनमें से बमुश्किल आधे लोगों को बचाया जा सका। इससे इस समय हमेशा होने वाले सामान्य उल्लास में बहुत व्यवधान पड़ा। बहनें स्वस्थ हैं; वे अध्ययन करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, बहुत अच्छी तरह से। एनेट आपके लिए एक बड़ा उपहार तैयार कर रही है।

अलविदा, अमूल्य माँ! हमारे सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को मेरा नमस्कार।

आपका विनम्र पुत्र निकोलाई।

एन. डी. बेलोज़र्सकी

ऐसा लगता है कि आपने और मैंने, निकोलाई डेनिलोविच ने सभी संबंधों और पत्राचार को पूरी तरह से बंद करने का फैसला कर लिया है। भगवान जानता है कि हममें से किसे दोष देना है। शायद मुझे आपको पहले ही लिखना चाहिए था. लेकिन किसी भी मामले में, दोनों पक्षों के लिए ऐसी गलती को हमेशा सुधारना जरूरी है, खासकर हमारे बीच, उन लोगों के बीच जो पूरी तरह से अनौपचारिक और अनियंत्रित हैं, देर शब्द अपने आप में कोई अनुचितता नहीं रखता है और केवल महान साबित होता है<ю>आलस्य की ओर हमारी प्रवृत्ति.

सबसे पहले, आपका स्वास्थ्य कैसा है? तो फिर आपके हालात कैसे हैं? मुझे दूसरे प्रश्न में दिलचस्पी है क्योंकि<что>यहां अफवाहें फैल गई हैं कि मैं पूरे दिल से चाहता हूं कि ये झूठी हों। वे कहते हैं कि तुम्हारा घर जल गया है। मेरे लिए यह सुनना बहुत अप्रिय था, यह जानते हुए भी कि तुम्हारे पिता का घोंसला तुम्हें कितना प्रिय है। कृपया, कृपया मुझे इसके बारे में बताएं। अन्य समाचार भी मेरे पास आए, मेरे लिए बहुत, बहुत अप्रिय, जैसे कि निज़िन लिसेयुम जल गया हो। मैं स्वीकार करता हूं, इसने मुझे उतना परेशान किया जितना मेरे अपने पिता के घर के जलने की खबर ने मुझे परेशान नहीं किया होगा। और जब मुझे याद आया कि भाग्य ने मेरे साथ कितनी बेरहमी से व्यवहार किया है, या शायद किसी तरह का पूर्वनियति, या शायद मैं खुद - लेकिन मैं नहीं कि मैं अपनी आत्मा की गहराई में हूं, लेकिन मैं, नाराज, प्रिय, क्रोधित स्टेशन परिचारक, - फिर, मैं स्वीकार करता हूं, एक अवर्णनीय तिरस्कार मेरे भीतर उबल रहा है। और, सौभाग्य से, तब वह कितनी सुंदर सुबह थी! उनमें से एक जो हमारे अपरिवर्तनीय युवाओं से संबंधित है। उसके बाद मैं भी असमंजस में पड़ गया और आपसे उतनी स्पष्टता से नहीं मिल पाया। आप यथाशीघ्र मुझे सूचित करेंगे; शायद यह सच नहीं है, और लेमन की भयानक आग ने इस सब को जन्म दिया लम्बी कहानीकेवल शब्दों में आग लगती है.

हमें बताएं कि हमारी पार्टियों में क्या नया है। हम सभी काफी अच्छा व्यवहार कर रहे हैं और किसी भी तरह से बदलाव नहीं हुआ है।' बोझ्को ने अंततः पूरी तरह से ज्ञान और ठोस, व्यवस्थित जीवन की गहराई में उतरने का फैसला किया। वह किताबें पढ़ने के लिए कहता रहता है, और हालाँकि उसने अभी तक कुछ भी नहीं पढ़ा है, अंततः उसके पास समय होगा। कार्ड बिल्कुल नहीं उठा सकते; केवल दो बार, जब मैं उससे मिलने गया, उसने बाजी मारी, लेकिन तब भी उसे चार सौ रूबल से अधिक का नुकसान नहीं हुआ। जैसा कि आप जानते हैं, ज़ारज़िन्स्की, रैडज़िविलोव में एक पोस्टमास्टर के रूप में अपनी स्की को तेज कर रहा है और शायद जल्द ही वहां से फिर से सेंट पीटर्सबर्ग भाग जाएगा, जब तक कि कोई पोलिश महिला उसके नीले चश्मे पर न बैठ जाए। रोमानोविच ने इटली की यात्रा करने वाली एक विधवा से शादी की, जिससे चार रोमानोविच हो सकते हैं और जो वर्षों में उनसे लगभग बड़ी है। सिमोनोव्स्की अभी भी आमतौर पर हर चीज़ से निश्चित रूप से असंतुष्ट हैं। डेनिलेव्स्की आपको नमन करता है; प्रोकोपोविच भी; अधोहस्ताक्षरी भी.

डेढ़ सदी तक, शिक्षित रूसी समाज के प्रतिनिधियों ने, उदारवादी या कम्युनिस्ट आंदोलन में भाग लेते हुए, वी.जी. बेलिंस्की और एन.वी. गोगोल के बीच प्रसिद्ध विवाद का रुचि के साथ अध्ययन करते हुए, पहले के तर्कों को प्राथमिकता दी।

साहित्यिक आलोचना

1917 के बाद इन महान लोगों के बीच हुए विवाद को सामान्य शिक्षा पाठ्यक्रम में शामिल कर दिया गया। हालाँकि, पाठ्यपुस्तकों ने केवल वही दृष्टिकोण प्रस्तुत किया जिसका वी.जी. बेलिंस्की ने पालन किया। गोगोल को लिखे पत्र ने वास्तविकता के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया और उदार लोकतांत्रिक विचारों के साथ उनके विचारों की एकजुटता दिखाई। निकोलाई वासिलीविच एक रूढ़िवादी थे। क्रांतिकारी रूस में विचारक गोगोल न केवल अनावश्यक थे, बल्कि हानिकारक भी थे। उनके द्वारा आए सभी निर्णयों की, अधिक से अधिक, व्याख्या की जा सकती थी, जबकि उन्हें मान्यता से परे बदला जा सकता था। कई दशकों तक, आधिकारिक साहित्यिक आलोचना ने गोगोल को केवल एक तरफ से चित्रित किया। उन्होंने "जिस समाज में वे रहते थे" के आलोचक के रूप में काम किया। उन्हें एक ऐसे लेखक के रूप में दिखाया गया जिसका काम केवल चित्रण करना था नकारात्मक पहलुमौजूदा बुर्जुआ ज़मींदार दुनिया, निरंकुशता का जनविरोधी सार। निकोलाई वासिलीविच का आध्यात्मिक पक्ष छाया में रहा।

विवाद का कारण

31 दिसंबर, 1846 को इसे प्रकाशित किया गया था। इसे "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग" कहा गया था। क्रोधित बेलिंस्की ने लगभग तुरंत ही गोगोल को एक पत्र लिखा। इसमें उन्होंने किताब को "नीच" कहा है और इसके लेखक पर वास्तविकता की अनदेखी का आरोप लगाया है। अंततः कार्य को लंबे समय के लिए प्रचलन से हटा लिया गया और बंद भंडारण में रख दिया गया। रूसियों को "महानिरीक्षक" पढ़ने की अनुमति दी गई, मृत आत्माएं", "विया", "नेवस्की प्रॉस्पेक्ट" और अन्य कथाएँ। हालाँकि, लेखक ने स्वयं "चयनित स्थान..." को अपनी एकमात्र व्यावहारिक पुस्तक कहा। वर्तमान में, इसे पाठकों के लिए वापस कर दिया गया है।

जनता की राय

1846 की पुस्तक ने उन्नत रूसी समाज में आक्रोश की लहर पैदा कर दी। इन वर्षों के दौरान, कई लेखकों ने सबसे अधिक बातें सामने रखीं विभिन्न कारणों से, ने गोगोल को इसे लिखने के लिए प्रेरित किया। कुछ लोगों ने कहा कि यह लेखक का एक गंभीर और कड़वा भ्रम था, जिसने अपने आसपास की वास्तविकता की सही समझ खो दी थी। अन्य लोगों का मानना ​​था कि यह पुस्तक न केवल एक विचारक के रूप में, बल्कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति के रूप में भी उनकी कमजोरी को दर्शाती है। फिर भी अन्य लोगों ने कहा कि गोगोल अपने दूसरे निष्कर्षों से भयभीत थे कला का काम करता है. फिर भी अन्य लोगों का मानना ​​था कि यह पुस्तक लेखक की वैचारिक झिझक को दर्शाती है, जिसने खुद को धार्मिक पूर्वाग्रहों और प्रतिक्रियावादी यूटोपिया के जाल में फंसा हुआ पाया था।

गोगोल को बेलिंस्की का पत्र: सारांश

ऐसा माना जाता है कि इससे आलोचक की साहित्यिक गतिविधि का अंत हो गया, क्योंकि यह उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले लिखा गया था। लेनिन का मानना ​​था कि बेलिंस्की का गोगोल को लिखा पत्र उनमें से एक था उत्कृष्ट कार्यलोकतांत्रिक बिना सेंसर प्रेस। इसका महत्व लम्बे समय तक बना रहा। सबसे पहले, "चयनित स्थान..." पुस्तक को एक बैनर की तरह उठाया गया था, जिसे समाज के एक हिस्से से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली थी। हालाँकि, गोगोल को बेलिंस्की के पत्र ने उसे निर्णायक प्रतिशोध दिया। आलोचक किस बारे में बात कर रहा था? अपनी पंक्तियों में उन्होंने लेखक का निर्मम वर्णन किया। आलोचक ने उन्हें "चाबुक का उपदेशक, अज्ञानता का दूत, अश्लीलता और अश्लीलता का समर्थक, तातार नैतिकता का पुरोधा" कहा। गोगोल को बेलिंस्की का पत्र, सारांशजिसे पेट्राशेवियों और समाज के सभी प्रगतिशील हलकों द्वारा दोहराया गया, निरंकुशता के खिलाफ सर्फ़ लोगों के हितों और विचारों को व्यक्त किया गया। आलोचक ने कहा कि पहले लेखक ने जारवाद की निंदा की, जमींदारों का उपहास किया और दास प्रथा के खिलाफ लड़ाई लड़ी। क्रांतिकारी मंडली ने गोगोल को स्वीकार कर लिया। उन्होंने पूरे देश को प्लायस्किन्स, सोबकेविच और खलेत्सकोव्स पर हँसाया, जिससे निस्संदेह उनके खिलाफ लड़ाई बहुत आसान हो गई। वस्तुनिष्ठ अर्थ में उन्होंने दास प्रथा की निंदा की। गोगोल को बेलिंस्की का पत्र निकोलाई वासिलीविच को पुराने दिनों की याद दिलाता है। आलोचक उनके प्रति अपने सम्मान और प्यार की बात करते हैं, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो अपने देश से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसने प्रगति के पथ पर अग्रणी नेताओं में से एक के रूप में काम किया। "चयनित स्थान..." पुस्तक के प्रकाशन के बाद बेलिंस्की ने सोव्रेमेनिक में एक अत्यंत नकारात्मक समीक्षा दी। उस समय, निकोलाई वासिलीविच से उनकी अपील प्रकाशित नहीं हो सकी, लेकिन फिर भी व्यापक हो गई। समाज के उन्नत हिस्से ने बिना किसी कठिनाई के गोगोल को बेलिंस्की के पत्र का सार समझ लिया। आलोचक ने "धर्म और चाबुक के तत्वावधान में अनैतिकता और झूठ" के प्रचार के खिलाफ विद्रोह किया। बेलिंस्की ने अपने पत्र में रूसी लोगों की नास्तिक प्रकृति की ओर इशारा किया। साथ ही, उन्होंने ईसा मसीह की ऐतिहासिकता और स्वतंत्रता, भाईचारे और समानता के बारे में उनकी शिक्षाओं को मान्यता दी। गोगोल को बेलिंस्की का पत्र, संक्षेप में, एक विचारशील और प्रगतिशील रूस का घोषणापत्र बन गया। अक्साकोव ने कहा, "आलोचक का नाम प्रगतिशील युवाओं के हर प्रतिनिधि को पता था।"

गोगोल को बेलिंस्की का पत्र: विश्लेषण

लेनिन ने आलोचक के शब्दों को अत्यधिक उच्च रेटिंग दी। उस समय सरकार ने इसे रखने और पढ़ने वालों पर अत्याचार किया। तीसरे विभाग के एजेंट और पेट्राशेवियों की समीक्षाओं के अनुसार, आलोचक के शब्दों ने सामान्य प्रसन्नता पैदा की। बेलिंस्की का पत्र प्रकट होता है सबसे महत्वपूर्ण स्मारकसामाजिक विचार. आलोचक ने अब निकोलाई वासिलीविच को एक प्रगतिशील कलाकार के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रतिक्रियावादी प्रचारक के रूप में बताया। उनकी पुस्तक ने निकोलस की निरंकुशता का बचाव किया, समर्थन किया दासत्व. एन.वी. गोगोल ने जमींदार को ऊँचा उठाया, उसे "किसानों का पिता" घोषित किया और उसकी आज्ञा मानने की आवश्यकता बताई। उन्होंने स्वयं सर्फ़ को "बिना धुला हुआ थूथन" कहा। गोगोल ने जमींदार को किसानों के श्रम से अधिक पैसा कमाने की शिक्षा दी, ज़ार और उसके अधिकारियों की आज्ञाकारिता और पुरातनता की परंपराओं का पालन करने का आह्वान किया। यह सब कारण बना तीखी आलोचना. बेलिंस्की ने कहा कि रूस की मुक्ति तपस्या, रहस्यवाद और धर्मपरायणता में नहीं, बल्कि मानवता, ज्ञान और सभ्यता की सफलता में निहित है। उन्होंने लोगों में भावनाओं को जागृत करने का आह्वान करते हुए उपदेशों का स्पष्ट रूप से विरोध किया आत्म सम्मानजो सदियों से कूड़े-कचरे और गंदगी में तब्दील हो चुका है।

गोगोल को लिखे अपने पत्र में, बेलिंस्की ने वास्तविकता के बारे में लेखक की गलत धारणाओं की ओर इशारा किया। आलोचक ने कहा कि जनता स्वतंत्रता के प्रति इस तरह की उपेक्षा को माफ नहीं कर पाएगी जैसा कि पुस्तक में व्यक्त किया गया है। दासता के ख़िलाफ़ बोलते हुए, बेलिंस्की ने स्पष्ट रूप से इसके सभी अपमानों पर प्रकाश डाला। "चयनित स्थान..." पढ़ने के बाद लेखक के विचारों में आए परिवर्तन से आलोचक आश्चर्यचकित रह गया। हाल ही में, "द इंस्पेक्टर जनरल" और "डेड सोल्स" उनकी कलम से निकले, जिसमें जमींदारी व्यवस्था की निंदा की गई और उसका उपहास किया गया। मुझे कहना होगा कि अपनी पुस्तक लिखने के समय गोगोल विदेश में थे। यह आलोचना का एक और तर्क बन गया। बेलिंस्की ने कहा कि देश से दूर रहकर स्थिति को समझना असंभव है. इस बीच, आलोचक, यह आशा करते हुए कि लेखक के ये सभी विचार उसके भ्रम का परिणाम थे, अनुशंसा करता है कि वह एक प्रतिसंतुलन कार्य बनाये जो उसकी पुस्तक के प्रभाव को बेअसर कर देगा।

संदेश के महत्वपूर्ण बिंदु

बेलिंस्की साक्षरता की निरर्थकता और यहाँ तक कि हानिकारकता के बारे में गोगोल के शब्दों से प्रभावित हुए आम आदमी. निकोलाई वासिलीविच के शब्द कि शायद उनकी पुस्तक एक भ्रम है, स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया गया है। बेलिंस्की का कहना है कि यह विचारधारा रूस में काफी समय से जानी जाती है। इसके अलावा, आलोचक काम में किसी भी बुद्धि और प्रतिभा की अनुपस्थिति की ओर इशारा करता है। उनका कहना है कि यह किसी भी तरह से उनकी पहले की रचनाओं से मेल नहीं खाता. बेलिंस्की ने इस निष्कर्ष को दृढ़ता से खारिज कर दिया कि पुस्तक गोगोल के मानसिक विकार का फल थी। वह इसे समझाते हुए कहते हैं कि यह एक या दो दिन में नहीं, बल्कि शायद वर्षों में लिखा गया था।

निकोलाई वासिलिविच का उत्तर

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, आलोचक ने सोव्रेमेनिक में नई पुस्तक "चयनित स्थान..." के बारे में एक लेख प्रकाशित किया। उससे आहत होकर गोगोल ने बेलिंस्की को एक पत्र लिखा। इसमें उन्होंने कहा है कि उनकी पुस्तक की आलोचना संभवतः व्यक्तिगत दृष्टिकोण के कारण होती है। इस बीच, बेलिंस्की गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। रूस में रहते हुए, वह निकोलाई वासिलीविच को जवाब नहीं दे सके, क्योंकि उस समय सेंसरशिप सख्त थी। लेकिन बीमारी ने उन्हें विदेश जाने पर मजबूर कर दिया. वहां से उन्होंने गुस्से भरा जवाब भेजा.

बेलिंस्की को एन. गोगोल का पत्र 10 अगस्त को भेजा गया था। इसमें लेखक अपनी किताब पर जनता की प्रतिक्रिया से गहरे सदमे में है। उनका कहना है कि उन्हें लगभग 50 समीक्षाएँ मिलीं और वे सभी अलग-अलग थीं। निकोलाई वासिलीविच मानते हैं कि वह वास्तव में वर्तमान स्थिति को अच्छी तरह से नहीं समझ पाए हैं। हालाँकि, बेलिंस्की को लिखे गोगोल के पत्र को "चयनित स्थानों..." के लिए पश्चाताप नहीं कहा जा सकता। इसके अलावा, हम कह सकते हैं कि उन्होंने अपनी राय, निष्कर्ष, शब्दों और विचारों की भ्रांति को स्वीकार नहीं किया। वह केवल इतना कहते हैं कि आपको रूस आना चाहिए, देखना चाहिए और फिर से वह सब कुछ सीखना चाहिए जो इसमें है। अंतिम अक्षरबेलिंस्की के लिए गोगोल देश का दौरा करने से पहले कुछ नया बनाने के लिए लेखक की अनिच्छा की गवाही देता है। लेखक का मानना ​​है कि जो लोग रूस में हैं वे भी पूरी स्थिति को पूरी तरह नहीं समझ सकते। विसारियन ग्रिगोरिविच को संबोधित करते हुए, वह बताते हैं कि वह, अपनी ओर से, कई चीजें नहीं जान सकते हैं जो उन्हें ज्ञात हैं। क्रमश, पूर्ण समझऐसा कोई कारण नहीं हो सकता जिसने "चयनित स्थान..." के निर्माण को प्रेरित किया हो। बेलिंस्की को गोगोल का पत्र किसी भी चीज़ को बढ़ावा नहीं देता है, किसी भी चीज़ का आह्वान नहीं करता है। निकोलाई वासिलीविच मामलों की सतही स्थिति को समझाने के लिए, किसी तरह से खुद को सही ठहराने की कोशिश कर रहे हैं। साथ ही, वह समझता है कि, सबसे अधिक संभावना है, उसके शब्दों को आलोचक से प्रतिक्रिया नहीं मिलेगी।

बेलिंस्की को गोगोल का पत्र लेखक की स्थिति को दर्शाता है। वह आलोचना से उदास और व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। प्रगतिशील हलकों ने उनके काम का आक्रोश के साथ स्वागत किया, लेकिन उन्होंने इस पर विसारियन ग्रिगोरिविच की प्रतिक्रिया पर उत्साहपूर्वक चर्चा की। सरकार द्वारा उनकी पुस्तक को दिए गए समर्थन के बावजूद, गोगोल को अपेक्षित संतुष्टि का अनुभव नहीं हुआ। वह अपने उत्तर में आलोचना का संकेत नहीं देते सच्चे कारणजिन्होंने मुझे किताब लिखने के लिए प्रेरित किया. बेलिंस्की को गोगोल का पत्र आलोचक के संदेश की तुलना में अस्पष्ट और धुंधला लगता है। हालाँकि, वह खुद पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने की बात स्वीकार करते हैं। साथ ही, वह बेलिंस्की की ओर इशारा करते हैं कि वह बहुत "बिखरे हुए" थे। उनका कहना है कि आलोचक अपने उद्देश्यों और विचारों को समझने के लिए वह सब कुछ जानने की आवश्यकता की उपेक्षा करता है जो वह स्वयं जानता है। 1847 में बेलिंस्की को गोगोल का पत्र स्वास्थ्य की कामना के साथ समाप्त हुआ। निकोलाई वासिलीविच विसारियन ग्रिगोरिएविच को याद दिलाते हैं कि केवल बीमारी की अनुपस्थिति में ही कोई किसी भी क्षेत्र में उचित कार्य कर सकता है।

निष्कर्ष

बेलिंस्की ने गोगोल को बताया कि रूस से कुछ दूरी पर स्थिति काफी समृद्ध लग रही थी। हालाँकि, नज़दीक से यह उतना सुंदर नहीं होगा। गोगोल यह स्वीकार करते हैं। हालाँकि, साथ ही, यह भी पता चलता है कि आलोचक स्वयं बहुत सी बातें नहीं जान सकता। लेकिन, बेलिंस्की के विपरीत, गोगोल इंगित करता है कि वह अपनी गलतियों को स्वीकार करने और उन पर काम करने के लिए तैयार है। उसी समय, आलोचक को वही इच्छा नहीं दिखती है, जो निश्चित रूप से उसे बहुत निराश करती है। उनका कहना है कि रूस महान घटनाओं की दहलीज पर है जिसके लिए लोगों को क्रांति में जल्दबाजी किए बिना, सभी पक्षों से जीवन पर विचार करने की आवश्यकता है। शायद गोगोल वास्तव में धार्मिक शिक्षाओं से प्रभावित थे। उनकी धारणा ने उनके विचारों को निरंकुशता की ओर निर्देशित किया। उन्होंने लोगों और राजा के बीच आध्यात्मिक संबंध और इसे आगे भी संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में बात की। यह उन विचारों के बिल्कुल विपरीत था जिनका उन्होंने पहले अनुसरण किया था। हालाँकि, बेलिंस्की को उनके जवाब से यह पता चलता है कि उनका अपने विचारों को छोड़ने का बिल्कुल भी इरादा नहीं है। वह केवल रूस और उसमें मामलों की स्थिति का फिर से अध्ययन करने के लिए तैयार है। लेकिन संभवतः उन्हें अपने विचारों को और अधिक मजबूत करने के लिए इसकी आवश्यकता थी।

आंकड़ों का संचार

एक समय में बेलिंस्की और गोगोल थे अच्छे दोस्त हैंऔर एक ही विचार के समर्थक. पहले, एक आलोचक के रूप में, सरकार के सामने निर्णायक सामाजिक और राजनीतिक माँगें रखीं, जिसमें उन किसान जनता की ज़रूरी ज़रूरतों को पूरा करने पर ज़ोर दिया गया जो दास प्रथा के अधीन थे। उन्होंने हमारे समय के सबसे गंभीर मुद्दों पर सज़ाओं को ख़त्म करने और सभी मौजूदा कानूनों को सख्ती से लागू करने पर विचार किया। मुख्य माँग दास प्रथा को उखाड़ फेंकने की थी। गोगोल, बदले में, एक लेखक के रूप में, जमींदारों, अधिकारियों और निरंकुशता का पर्दाफाश करने वाले थे। यहीं पर इन लोगों के विचार एक हुए। बेलिंस्की ने किसानों की अपमानजनक स्थिति पर प्रकाश डालते हुए लिखा कि रूस एक भयानक देश बनता जा रहा है जिसमें मानव तस्करी होती है। राज्य में न केवल संपत्ति, सम्मान, व्यक्तित्व, बल्कि पुलिस व्यवस्था की भी कोई गारंटी नहीं थी। बेलिंस्की ने दास प्रथा के विनाश को अपना प्राथमिक कार्य माना। साहित्यिक गतिविधिउनकी राय में, वह लोगों के लिए एक मार्गदर्शक थे। उन्होंने लेखकों को एक नई व्यवस्था के नेता के रूप में देखा। उनमें से, गोगोल को स्वयं बेलिंस्की और प्रगतिशील समाज के अन्य प्रतिनिधियों से विशेष सम्मान और प्यार प्राप्त था। लेकिन, विदेश जाकर उसने एक ऐसी किताब प्रकाशित की जो उसके बारे में सभी विचारों को उलट-पुलट कर देती है।

निष्कर्ष

आलोचना का जवाब देते हुए गोगोल अपने पक्ष में कोई तर्क नहीं देते। वह केवल मौजूदा तथ्य बताते हैं। उनके पत्र में खुद को सही करने, "होश में आने" या अंततः जनता से माफ़ी मांगने की कोई इच्छा नहीं है। उनकी पुस्तक को उस समय समाज के उन्नत तबके द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी। यह मुख्यतः इस तथ्य के कारण था कि नये की चाहत, मुक्त जीवन, जो निरंकुशता प्रदान करने में असमर्थ थी।

शिमोन वेंगेरोव

गोगोल को बेलिंस्की का पत्र

1847 के आरंभ में ही, दुःखद रूप से प्रकट हुआ - प्रसिद्ध पुस्तकगोगोल "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश।"

रूसी समाज के सबसे संवेदनशील तत्वों को चिंतित करने वाली हर चीज़ के लिए इस निराशाजनक फटकार के प्रकाशन के लिए इससे अधिक अनुपयुक्त क्षण खोजना मुश्किल होगा। 1846-47 के वर्ष किसी असीम उज्ज्वल चीज़ की आनंदमय उम्मीदों के असाधारण उछाल के मामले में पूरी तरह से असाधारण समय थे, जो तब पूरे यूरोप में फैल गया था। शेड्रिन की प्रसिद्ध गवाही के अनुसार, "फ्रांस से, निश्चित रूप से लुई-फिलिप और गुइज़ोट के फ्रांस से नहीं, बल्कि सेंट-साइमन, कैबेट, फूरियर, लुई ब्लैंक और विशेष रूप से जॉर्जेस सैंड के फ्रांस से - हमारे अंदर प्रवाहित हुआ मानवता में विश्वास;वहां से हममें यह विश्वास जग गया कि स्वर्ण युग हमारे पीछे नहीं, बल्कि हमसे आगे है।''

इस महत्वपूर्ण ऐतिहासिक साक्ष्य में न केवल तथ्य बहुमूल्य हैं, बल्कि समग्र स्वर भी मूल्यवान है। ऐसा लगता है कि हम राजनीतिक और आर्थिक सिद्धांतों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में, यादें केवल कठोर व्यंग्यकार के दिल की स्मृति को उत्तेजित करती हैं। यह "वर्ग संघर्ष नहीं" है, लेकिन राजनीतिक अर्थव्यवस्था भी नहीं है आस्थाऔर इस विश्वास को सूखे, तार्किक तरीके से नहीं माना गया, क्योंकि तथ्य और आंकड़े अप्रतिरोध्य हैं - यह चमक गया। में राजनीतिक अर्थव्यवस्थालुई ब्लैंक पर उपन्यासकार जॉर्जेस सैंड ने एक बड़ी कील की तरह प्रहार किया। लेकिन चूँकि लोग गंभीरता से "स्वर्ण युग" के आगमन का सपना देखते हैं, तो उपन्यासकारों को इन सपनों की उत्पत्ति के इतिहास में अग्रणी भूमिका क्यों नहीं निभानी चाहिए।

और लगभग धार्मिक परमानंद के ऐसे क्षण में, एक महान लेखक की एक पुस्तक सामने आती है, जिसके बारे में सभी ने पहले प्रशंसा की थी, जिसे उन्होंने साहित्यिक पुराने विश्वास के खिलाफ लड़ाई में शपथ दिलाई थी, और यह पुस्तक बीजान्टियम को भी नहीं, बल्कि कहीं और दूर बुलाती है . लेखक समय की आवाज के प्रति बहरे नहीं रहे, उन्होंने सही कहा है कि "हर जगह असंतोष की एक दर्दनाक बड़बड़ाहट सुनाई देने लगी, दुनिया में हर चीज के लिए मानवीय नाराजगी की आवाज: चीजों के क्रम के लिए, समय के लिए, अपने लिए ”; उन्होंने यह भी बिल्कुल सही ढंग से नोट किया है कि "आखिरकार हर किसी को उस पूर्णता पर संदेह होने लगा है जिससे हमारी आधुनिक नागरिकता ने हमें ऊपर उठाया है।" लेकिन समाधान क्या है? "अनियंत्रित, सख्त, अनिच्छुक प्रकृति" के खिलाफ लड़ाई में, और यहां तक ​​कि "प्राचीन रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों की सरल पूर्ति में, जो बिना अर्थ के नहीं, प्राचीन ऋषियों द्वारा स्थापित किए गए थे और एक मंदिर के रूप में पारित करने का आदेश दिया गया था पिता से पुत्र तक”!..

परिचयात्मक अंश का अंत.

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साशा, प्रिय, नमस्ते!

मैंने वी.जी. बेलिंस्की को एन.वी. गोगोल के उत्तर पढ़े और उन्हें आपके पास भेजने का निर्णय लिया ताकि आप उन्हें ध्यान से पढ़ सकें।

मैं वास्तव में गोगोल के इन पत्रों की सराहना करता हूं; यहां उनका पूरा स्वभाव है, सामान्य रूप से एक रूसी व्यक्ति के रूप में और एक लेखक के रूप में जो भगवान और लोगों के सामने अपनी जिम्मेदारी के बारे में जानता है।

1 अक्षर

निर्माण की तिथि: लगभग 20 जून, 1847, प्रकाशन: 1855। स्रोत: गोगोल एन.वी. पूरा संग्रह 14 खंडों में काम करता है। - एम.-एल.: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन गृह, 1952। - टी. 13. पत्र, 1846-1847। - पृ. 326-328

"सोव्मेनिक के दूसरे अंक में मेरे बारे में आपके लेख को मैंने अफसोस के साथ पढ़ा। इसलिए नहीं कि मैं उस अपमान से दुखी था जिसमें आप मुझे सबके मन में बिठाना चाहते थे, बल्कि इसलिए कि इसमें आप एक ऐसे व्यक्ति की आवाज़ सुन सकते हैं जो मुझसे नाराज़ था। लेकिन मैं उस व्यक्ति को भी नाराज़ नहीं करना चाहूँगा जो मुझसे प्यार नहीं करता, ख़ासकर तुमसे, जिसे मैं हमेशा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में सोचता था जो मुझसे प्यार करता था। मेरा इरादा तुम्हें किसी भी जगह नाराज़ करने का नहीं था किताब। ऐसा कैसे हुआ कि मैं रूस में हर एक से नाराज़ था, मैं खुद अभी भी यह नहीं समझ पा रहा हूँ। पूर्वी, पश्चिमी और तटस्थ - हर कोई परेशान था। यह सच है, मेरा मतलब उनमें से प्रत्येक पर एक छोटा सा क्लिक करना था, इसे आवश्यक मानते हुए, अपनी त्वचा पर इसकी आवश्यकता का अनुभव करते हुए (हम सभी को अधिक विनम्रता की आवश्यकता है), लेकिन मैंने नहीं सोचा था कि मेरा क्लिक इतना अजीब और इतना अपमानजनक होगा। मैंने सोचा कि मुझे उदारतापूर्वक माफ कर दिया जाएगा और कि मेरी किताब में कलह का नहीं, सार्वभौमिक मेल-मिलाप का बीज है। आपने मेरी किताब को एक क्रोधी व्यक्ति की नजर से देखा और इसलिए लगभग हर चीज को एक अलग रूप में स्वीकार किया गया। उन सभी स्थानों को छोड़ दें जो अभी भी कई लोगों के लिए रहस्य हैं, यदि सभी नहीं, और उन स्थानों पर ध्यान दें जो हर समझदार और उचित व्यक्ति के लिए सुलभ हैं, और आप देखेंगे कि आप कई मायनों में गलत थे।
यह अकारण नहीं था कि मैंने पहले से ही इन सभी गलतफहमियों का अनुमान लगाते हुए, सभी से मेरी पुस्तक पढ़ने के लिए कई बार विनती की। यकीन मानिए, ऐसी किताब को परखना आसान नहीं है, जहां कोई खुद का हो हृदयस्पर्शी कहानीएक व्यक्ति जो दूसरों की तरह नहीं है, और, इसके अलावा, एक गुप्त व्यक्ति है<о>, जो लंबे समय तक अपने आप में ही रहा और खुद को अभिव्यक्त करने में असमर्थता से पीड़ित रहा। अपने आप को सामान्य शर्मिंदगी और उपहास के लिए उजागर करने, उस आंतरिक पिंजरे के हिस्से को उजागर करने की उपलब्धि पर निर्णय लेना भी आसान नहीं था, वास्तविक अर्थजो जल्दी महसूस नहीं होगा. ऐसा ही एक कारनामा पहले से ही मजबूर होना चाहिए था विचारशील आदमीसोचें और समर्पण करने में जल्दबाजी न करें अपनी आवाजउसके बारे में, इसे पढ़ें अलग घड़ियाँउनका आध्यात्मिक स्वभाव, शांत और अपनी स्वयं की स्वीकारोक्ति के प्रति अधिक अभ्यस्त हो जाता है, क्योंकि केवल ऐसे क्षणों में ही आत्मा आत्मा को समझने में सक्षम होती है, और मेरी पुस्तक में आत्मा का मामला है। आपने वे ग़लत निष्कर्ष नहीं निकाले होंगे जिनसे आपका लेख भरा पड़ा है। उदाहरण के लिए, यह कैसे संभव है कि मैंने कहा कि मेरी कमियों के बारे में बात करने वाले आलोचकों में बहुत न्याय है, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सके कि मेरी खूबियों के बारे में बात करने वाले आलोचक अनुचित हैं? ऐसा तर्क केवल एक चिड़चिड़े व्यक्ति के दिमाग में ही मौजूद हो सकता है जो उसी चीज़ की तलाश में रहता है जो उसे परेशान कर सकती है, और शांति से हर तरफ से वस्तु की जांच नहीं करता है। खैर, क्या होगा अगर मैं अपने दिमाग में एक लंबा समय बिताता हूं और सोचता हूं कि उन आलोचकों के बारे में कैसे बात करूं जिन्होंने मेरी खूबियों के बारे में बात की और जिन्होंने मेरे लेखन के बारे में कला के बारे में कई अद्भुत विचार फैलाए? और यदि मैं निष्पक्ष रूप से प्रत्येक की गरिमा और सौंदर्य बोध के उन नाजुक रंगों को निर्धारित करना चाहता हूं जिनके साथ उनमें से प्रत्येक कमोबेश विशिष्ट रूप से प्रतिभाशाली था? और यदि मैं केवल उस समय की प्रतीक्षा कर रहा था जब मेरे लिए इस बारे में कहना संभव होगा, या, अधिक सटीक रूप से, जब मेरे लिए इसके बारे में कहना उचित होगा, ताकि बाद में वे यह न कहें कि मैं उनके द्वारा निर्देशित था निष्पक्षता और न्याय की भावना से नहीं, बल्कि किसी स्वार्थी लक्ष्य से? सबसे कठोर आलोचनाएँ लिखें, किसी व्यक्ति को अपमानित करने के लिए उन सभी शब्दों का उपयोग करें जिन्हें आप जानते हैं, अपने पाठकों की नज़र में मेरा उपहास करने में योगदान दें, शायद सबसे संवेदनशील तारों को छोड़े बिना। सबसे कोमल हृदय, - मेरी आत्मा यह सब सहन करेगी, हालांकि दर्द और दुखद झटके के बिना नहीं। लेकिन यह मेरे लिए कठिन है, यह बहुत कठिन है (मैं आपको यह सच कहता हूं), जब व्यक्तिगत कड़वाहट मेरे खिलाफ भी भर जाती है दुष्ट इंसान, न केवल दयालु, बल्कि मैंने तुम्हें दयालु भी माना दयालू व्यक्ति. यहाँ मेरी भावनाओं का एक ईमानदार बयान है!"

टिप्पणियाँ:
1. बेलिंस्की के लेख "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश" के लिए सोव्रेमेनिक 1847, संख्या 2, विभाग देखें। 3, पृ. 103-124.

2 अक्षर

निर्माण की तिथि: जुलाई का अंत - अगस्त 1847 की शुरुआत, प्रकाशन: 1856। स्रोत: गोगोल एन.वी. 14 खंडों में पूर्ण कार्य। - एम.-एल.: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन गृह, 1952। - टी. 13. पत्र, 1846-1847। 435-446 जुलाई 3/15, 1847 को गोगोल को लिखे अपने साल्ज़ब्रून पत्र पर बेलिंस्की की प्रतिक्रिया का एक मसौदा, जो गोगोल द्वारा नहीं भेजा गया था।

<С чего начать мой>आपके पत्र का उत्तर?<Начну его с ваших же слов>: “होश में आओ, तुम खड़े हो<на краю>रसातल! तुम सीधी राह से कहां तक ​​भटक गए हो, तुम्हारे सामने चीजें कैसी टेढ़ी-मेढ़ी हो गई हैं! कितने अशिष्ट, अज्ञानी भाव से तुमने मेरी पुस्तक ले ली! आपने इसकी व्याख्या कैसे की! ओह, पवित्र शक्तियाँ आपकी पीड़ित, पीड़ित आत्मा में शांति लाएँ<у! Зачем вам>एक बार चुने जाने के बाद दुनिया बदलनी थी<ную дорогу?>पाठकों को हमारे लेखकों के कार्यों की सुंदरता दिखाने, उनकी आत्मा और शक्ति को उन सभी सुंदर चीजों की समझ के लिए ऊपर उठाने, उनमें जागृत सहानुभूति के रोमांच का आनंद लेने और इस प्रकार से अधिक सुंदर क्या हो सकता है<асно>उनकी आत्मा पर प्रभाव पड़ेगा? यह सड़क आपको जीवन के साथ मेल-मिलाप की ओर ले जाएगी, यह सड़क आपको प्रकृति की हर चीज़ को आशीर्वाद देगी। से संबंधित राजनीतिक घटनाएँयदि समाज पर प्रभाव रखने वालों की भावना में मेल-मिलाप हो तो समाज स्वाभाविक रूप से मेल-मिलाप करेगा। और अब तुम्हारे होंठ पित्त और घृणा की सांस लेते हैं। आपको, अपनी उत्साही आत्मा के साथ, इस राजनीतिक भंवर में, इन अस्पष्ट घटनाओं में क्यों जाना चाहिए?<енности>, जिनमें से एक दृढ़, विवेकपूर्ण बहुपक्षीय है<ость>भाड़ में जाओ? अपने एकतरफ़ा दिमाग के साथ, बारूद की तरह प्रबल, आपके जानने से पहले ही भड़क उठता है कि सच्चाई क्या है, आप कैसे खो नहीं सकते? तुम मोमबत्ती की तरह बुझ जाओगे और दूसरों को भी जला दोगे। ओह, मेरा दिल कितना दुख रहा है [इस समय आपके लिए!] क्या होगा अगर मैं भी दोषी हूं, क्या होगा अगर मेरे लेखन ने आपको भटका दिया है?
लेकिन नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने पिछले सभी कार्यों पर कैसे विचार करूं<мои>, मैं देखता हूं कि वे नहीं कर सके<и соблазнить вас. Как ни?>उन्हें अंदर देखो<них нет лжи некоторых?>आधुनिक कार्य.
कितनी अजीब बात है<м заблуждении вы находитесь! Ваш светлый ум>धूमिल हो गया.<В каком превратном>आपको फॉर्म मिल गया, देखिये<ысл моих произведений.>में<н>उनका मेरा उत्तर है. जब [मैंने उन्हें लिखा, मैं आश्चर्यचकित था]<ред>सबके सामने<чем>एक व्यक्ति पर अच्छा कर्ज़ होता है<го>पशुचिकित्सक उपहास [और नापसंद जो मैंने सुना] अधिकारियों पर नहीं था, हमारे राज्य के मौलिक कानूनों पर नहीं था, बल्कि विकृति, विचलन, गलत व्याख्याओं, बुरे पर था।<приложением их?..>, जो पपड़ी जम गई है उसके ऊपर, खत्म<...>उसके लिए जीवन असामान्य है<ю>. मैंने कहीं भी रूसी चरित्र और उसकी महान शक्तियों के आधार का मजाक नहीं उड़ाया। उपहास केवल छोटी-छोटी बातों के लिए था जो उसके चरित्र से बाहर थीं। मेरी गलती यह है कि मैंने रूसी आदमी के बारे में बहुत कम जाना, मैंने उसे नहीं खोला, उसे उन महान झरनों से अवगत नहीं कराया जो उसकी आत्मा में संग्रहीत हैं। लेकिन ये कोई आसान मामला नहीं है. हालाँकि मैंने रूसी आदमी को आपसे अधिक देखा, हालाँकि दूरदर्शिता का कुछ उपहार मेरी मदद कर सकता था, मैं अपने आप से अंधा नहीं हुआ था, मेरी आँखें स्पष्ट थीं। मैंने देखा कि मैं अब तक मेरे लेखन में दिखाई देने वाली घटनाओं से अधिक ऊंची घटनाओं और सबसे मजबूत पात्रों से निपटने के लिए अभी भी अपरिपक्व था। हर चीज़ अतिरंजित और तनावपूर्ण लग सकती है। मेरी इस किताब के साथ भी यही हुआ, जिस पर आपने इतना हमला बोला. तुमने उसे जली हुई आँखों से देखा, और उसके बारे में सब कुछ तुम्हें एक अलग रूप में दिखाई दिया। तुमने उसे नहीं पहचाना. मैं अपनी किताब का बचाव नहीं करूंगा. आपके किसी भी आरोप का जवाब कैसे दिया जाए जब वे सभी आरोप ख़त्म हो गए हों? मैंने खुद उस पर हमला किया है और कर रहा हूं. यह मेरे विवेकपूर्ण और विवेकपूर्ण चरित्र के विपरीत, जल्दबाजी में प्रकाशित किया गया था। लेकिन आंदोलन ईमानदार था. मैं इससे किसी की चापलूसी या चापलूसी नहीं करना चाहता था। मैं इसका उपयोग केवल कुछ उत्साही दिमागों को रोकने के लिए करना चाहता था जो इस भँवर और अव्यवस्था में घूमने और खोने के लिए तैयार थे जिसमें दुनिया की सभी चीजें अचानक खुद को पाती थीं। मैं अत्यधिक मात्रा में गिर गया, लेकिन मैं आपको बता रहा हूं, मुझे इसकी भनक तक नहीं लगी। मेरे पास पहले कोई स्वार्थी लक्ष्य नहीं था, जब मैं अभी भी कुछ हद तक दुनिया के प्रलोभनों से घिरा हुआ था, और खासकर तब से<лее теперь>जब मौत के बारे में सोचने का समय हो. मेरा कोई स्वार्थी मन नहीं था<ысла>. मुझे कुछ नहीं चाहिए था<я>इसे सीधा करो<ашивать>. [यह मेरे स्वभाव में भी नहीं है]। गरीबी में सुंदरता है. काश तुम याद रख पाते<что>मेरे पास कोई कोना भी नहीं है, और मैं केवल यह पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं अपने छोटे यात्रा सूटकेस को और भी हल्का कैसे बनाऊं, ताकि [दुनिया] से अलग होना आसान हो जाए। आपको मुझ पर उन आक्रामक संदेहों का आरोप लगाने से खुद को रोकना चाहिए था जिनके साथ मैं आखिरी दुष्ट को अपमानित करने का साहस नहीं कर पाता। यह आपके लिए है<нужно>काश मैं याद रख पाता. आप क्रोधित मनोदशा में रहकर स्वयं को क्षमा कर देते हैं। आख़िर कैसे<в гневном расположении духа?>[तुम बोलने की हिम्मत करो]<о таких?>महत्वपूर्ण विषय और नहीं<дите, что вас ослепляет гневный?>मन और एसपी को दूर ले जाता है<окойствие...>
जब हमले बेतरतीब हों तो मैं आपके हमलों से अपना बचाव कैसे कर सकता हूं? संप्रभु को उसके पद की पवित्रता और उसकी उच्च जिम्मेदारियों की याद दिलाने वाले मेरे शब्द आपको झूठ जैसे लगे। आप कॉल करें<их>चापलूसी. नहीं, हममें से प्रत्येक को याद दिलाया जाना चाहिए कि उसकी उपाधि पवित्र है, और उससे भी अधिक संप्रभु है<арю>. उसे याद करने दो कैसे<ой>सख्त जवाब<буется>उसके पास से। लेकिन अगर हममें से प्रत्येक की उपाधि पवित्र है, तो उस व्यक्ति की उपाधि उससे भी अधिक पवित्र है जिसे प्रियजनों की देखभाल करने का कठिन और भयानक काम सौंपा गया है।<л>और वह<х>. हमें शीर्षक की पवित्रता की याद क्यों दिलायें? हाँ, हमें एक-दूसरे को अपने पवित्र की भी याद दिलानी चाहिए<тости на>हमारे कर्तव्य और उपाधियाँ। इसके बिना व्यक्ति भौतिक भावनाओं में फंस जाएगा।<Вы говорите?>वैसे, जैसे कि मैं<спел>हमारी सरकार के लिए एक प्रार्थना. मैंने कहीं नहीं गाया. मैने बताया<ал>केवल यह कि सरकार में हम ही शामिल हैं। हम एहसान करते हैं और सरकार बनाते हैं। क्या होगा यदि सरकार चोरों का एक बड़ा गिरोह है, या क्या आपको लगता है कि कोई भी रूसी यह नहीं जानता है? आइए बारीकी से देखें, ऐसा क्यों है? क्या यह इस जटिलता और अधिकारों के राक्षसी संचय के कारण नहीं है, क्या यह इसलिए नहीं है कि हम सभी जंगल में हैं, कुछ को जलाऊ लकड़ी की आवश्यकता है? एक इंग्लैंड की ओर देखता है, दूसरा प्रशिया की ओर, तीसरा फ्रांस की ओर देखता है। एक किसी आधार पर जाता है, दूसरा किसी और आधार पर। एक उस प्रोजेक्ट को संप्रभु पर थोपता है, दूसरा<иной, третий?>फिर से अलग. चाहे कोई भी व्यक्ति हो<то разные проекты и раз>नये विचार, चाहे कुछ भी हो<город?>, फिर अलग-अलग विचार और<проекты... Как же не>बीच में फार्म<такой разладицы вор>और सभी प्रकार की चीज़ें<плутням и неспра>विवेक, जब हर कोई<видит, что везде>बाधाएँ हैं, हर कोई केवल अपने बारे में सोचता है और एक गर्म अपार्टमेंट कैसे प्राप्त करें?.. आप कहते हैं कि रूस का उद्धार यूरोपीय सभ्यता में निहित है। लेकिन ये कितना असीम और असीम शब्द है. काश, आप यह परिभाषित कर पाते कि यूरोपीय सभ्यता के नाम का क्या मतलब है<зации>जिसे हर कोई बेवजह दोहराता है। यहां फालानस्टेरी, और लाल, और हर कोई, और हर कोई एक-दूसरे को खाने के लिए तैयार है, और हर कोई ऐसे विनाशकारी, ऐसे विनाशकारी सिद्धांतों को अपनाता है कि यूरोप में हर विचारशील व्यक्ति भी कांप जाता है और अनजाने में पूछता है, हमारी सभ्यता कहां है? और वह बन गयी यूरोपीय सभ्यताएक भूत जो निश्चित रूप से है<никто>इसे अभी तक नहीं देखा है, और यदि<пытались ее>अपने हाथों से पकड़ो, वह दौड़ती है<пается>. और प्रगति भी थी, जब तक मैंने इसके बारे में नहीं सोचा था<али, когда же?>वे उसे पकड़ने लगे, और वह तितर-बितर हो गया<ся>.
तुमने ऐसा क्यों सोचा कि मैंने भी हमारी नीचता के लिए एक गाना गाया है, जैसे<вы>आप कहते हैं, पादरी? क्या यह सचमुच मेरा वचन है कि पूर्वी चर्च के एक प्रचारक को जीवन और कर्मों के द्वारा प्रचार करना चाहिए? और आपके मन में इतनी नफरत की भावना क्यों है? मैं बहुत से बुरे पादरियों को जानता हूं और मैं आपको उनके बारे में बहुत सारे मजेदार चुटकुले सुना सकता हूं, शायद आपसे भी ज्यादा। लेकिन मैं उन लोगों से भी मिला जिनके जीवन की पवित्रता और कारनामे देखकर मुझे आश्चर्य हुआ और मैंने देखा कि वे हमारे पूर्वी चर्च की रचना थे, न कि पश्चिमी चर्च की। इसलिए, मैंने उस पादरी का भजन करने के बारे में बिल्कुल नहीं सोचा, जिसने हमारे चर्च को अपमानित किया, बल्कि उस पादरी का भजन करने के बारे में सोचा, जिसने हमारे चर्च को ऊंचा उठाया।
यह सब कितना अजीब है! मेरी स्थिति कितनी अजीब है, कि मुझे उन हमलों से अपना बचाव करना होगा जो न तो मेरे खिलाफ हैं और न ही मेरी किताब के खिलाफ हैं! तुम कहते हो कि तुमने मेरी किताब सौ बार पढ़ी है, जबकि तुम्हारे अपने शब्द कहते हैं कि तुमने उसे एक बार भी नहीं पढ़ा। क्रोध ने आपकी आँखों पर पर्दा डाल दिया है और आपको वास्तविक अर्थों में कुछ भी देखने से रोक दिया है। कुतर्कों और उतावले युवाओं के विशाल ढेर के बीच सत्य की झलकें इधर-उधर भटक रही हैं<ких>शौक। लेकिन हर पन्ने पर क्या अज्ञान झलकता है<нице>! आप चर्च को अलग कर देते हैं<Христа и>ईसाई धर्म, वही चर्च, वही<...>चरवाहे जिन्होंने शहादत दी<своей смертью>मसीह के हर शब्द की सच्चाई को सील कर दिया, जो हजारों की संख्या में हत्यारों की चाकुओं और तलवारों के नीचे मारे गए, उनके लिए प्रार्थना की, और अंत में खुद जल्लादों से थक गए, ताकि विजेता पराजितों के चरणों में गिर जाएं, और पूरी दुनिया कबूल कर ले<это слово>. और आप इन्हीं चरवाहों, इन शहीद बिशपों को, जो चर्च के धर्मस्थल को अपने कंधों पर उठाते थे, मसीह से अलग करना चाहते हैं, उन्हें मसीह के अन्यायी व्याख्याकार कहते हैं। आपको क्या लगता है कि अब मसीह की व्याख्या कौन करीब से और बेहतर ढंग से कर सकता है? वर्तमान हैं<м>यूनिस्ट और समाजवादी, [यह समझाते हुए कि मसीह ने संपत्ति और भूमि छीनने का आदेश दिया था<бить>वे [जिन्होंने अपने लिए भाग्य बनाया है?] होश में आओ! वॉल्टेयर कहा जाता है<ете>जिन्होंने ईसाई धर्म की सेवा की है और कहते हैं कि यह बात भजन का प्रत्येक विद्यार्थी जानता है<зии>. हाँ, जब मैं व्यायामशाला में था, तब भी मैं वॉल्टेयर की प्रशंसा नहीं करता था। फिर भी मैं इतना होशियार था कि वोल्टेयर में एक चतुर बुद्धि देख सकता था, लेकिन उससे बहुत दूर गहरा आदमी. वोल्टेयर की प्रशंसा पूर्ण और परिपक्व दिमाग वाले नहीं कर सकते थे; अशिक्षित युवा उनकी प्रशंसा करते थे। वोल्टेयर, अपने सभी शानदार शिष्टाचार के बावजूद, वही फ्रांसीसी बने रहे। कोई उसके बारे में वही कह सकता है जो पुश्किन आम तौर पर फ्रांसीसी के बारे में कहता है:
फ्रांसीसी एक बच्चा है:
वह ऐसा ही है, मज़ाक में,
सिंहासन को नष्ट कर देंगे
और वह व्यवस्था देगा;
और एक नज़र की तरह तेज़
और बकवास के रूप में खाली
और यह आश्चर्य चकित कर देगा
और यह आपको हंसाएगा.
<...Христос>कहीं किसी को नहीं बताता<что нужно приобрета?>हाँ, और इसके विपरीत भी<настоятельно нам?>वह उपज देने का आदेश देता है:<снимаю>अपने कपड़े उतारो,<отдай последнюю>रगड़ना<ашку, с прося>मैं चाहता हूं कि तुम भी मेरे साथ चलो<одно>फ़ील्ड, दो से गुजरें।<Не>lzya, आसान पत्रिका छवियाँ प्राप्त करना<ание, судить>ऐसी वस्तुओं के बारे में. इसके लिए आवश्यक है<го изучи>चर्च का इतिहास है.
फिर से चाहिए<прочи>सभी इतिहासकारों के लिए विचार वाला चोर<чело>स्रोत में दुनिया का<х, а не в нынешних>हल्के ब्रोशर,<написанных...?>भगवान जाने कौन. इन<поверхностные энциклопеди>तकनीकी जानकारी दिमाग को केंद्रित करने के बजाय उसे बिखेर देती है<от>उसे पुनर्जीवित करो. इस कठोर टिप्पणी के जवाब में मैं आपसे क्या कह सकता हूं कि रूसी किसान का झुकाव धर्म की ओर नहीं है और जब वह भगवान के बारे में बात करता है, तो वह अपने दूसरे हाथ से अपनी पीठ के निचले हिस्से को खरोंचता है, एक टिप्पणी जिसे आप इतने आत्मविश्वास के साथ कहते हैं, मानो आप सदियों से रूसी किसानों के साथ व्यवहार कर रहे हों? क्या चल रहा है<гово>जब इतना वाक्पटु हो तो बोलना<говорят>हजारों चर्च और मठ शामिल हैं<русскую землю>. इनका निर्माण [उपहारों से नहीं] अमीरों से, बल्कि गरीबों से हुआ है<ми>गरीबों के कण, वही लोग जिनके बारे में आप कहते हैं कि वे भगवान का अनादर करते हैं, और जो अपना आखिरी पैसा गरीबों और भगवान के साथ साझा करते हैं, उन्हें कड़वी जरूरत का सामना करना पड़ता है, जिसके बारे में<рой знает каждый из нас?>परिश्रम लाने में सक्षम होने के लिए<ное подаяние Богу?>. नहीं, विसारियन जीआर<игорьевич>, कोई भी रूसी लोगों का मूल्यांकन उस व्यक्ति से नहीं कर सकता जो सेंट पीटर्सबर्ग में एक सदी तक रहता है, हल्की पत्रिका पढ़ने में लगा हुआ है<статейками и романами>वे फ्रांसीसी लोग<манистов, которые>इतना पक्षपाती<что не хотят видеть>, जैसा कि गॉस्पेल रेफरी से है।<одит истина?>, और ध्यान न दें कि कितना बदसूरत और<пошло?>उनके जीवन को दर्शाया गया है। अब मुझे जाने दो<азать>कि मेरे पास आपके सामने और भी बहुत कुछ है [बोलने का अधिकार]<о русском>लोग। कम से कम मेरे सारे काम, एक-एक करके<душному>दृढ़ विश्वास, का ज्ञान दिखाओ<ироды>रूसी, उन्होंने एक आदमी को सौंप दिया जो लोगों के साथ निगरानी कर रहा था<ателен и... стало>प्रवेश का उपहार पहले से ही मिल सकता है<ить в его жизнь>क्या कहा जा रहा है<было>बहुत कुछ जिसकी आपने स्वयं अपने आलोचकों में पुष्टि की है। और क्या<вы предста>अपने ज्ञान के प्रमाण के रूप में vite करें मानव प्रकृतिऔर रूसी लोग, कि आपने एक ऐसा उत्पादन किया है जिसमें आप देख सकते हैं<это>जानना<ние>? वस्तु<этот>बढ़िया, और मैं आपको इसके बारे में बता सकता हूँ<написать>पुस्तकें। आपने जमींदार को मेरी सलाह का जो कच्चा मतलब बताया, उस पर आप स्वयं लज्जित होंगे। चाहे सेंसरशिप द्वारा इन युक्तियों को कितना भी काट दिया जाए,<в н>साक्षरता का कोई विरोध नहीं है,<а>यही है ना<лишь>भ्रष्टाचार के खिलाफ विरोध<народа русск>वाह, एक पत्र, इस तथ्य के बजाय कि प्रयास करने के लिए हमें एक पत्र दिया गया था उच्च समाजव्यक्ति। ज़मींदार के बारे में आपकी समीक्षाएँ आम तौर पर फ़ॉनविज़िन के समय की याद दिलाती हैं। तब से, रूस में बहुत कुछ बदल गया है, और अब बहुत कुछ सामने आया है। किसानों के लिए क्या अधिक लाभदायक है, एक जमींदार का शासन, जो पहले से ही काफी शिक्षित है, [जो] विश्वविद्यालय में लाया गया था और जो फिर भी [इसलिए पहले से ही बहुत कुछ महसूस करना चाहिए] या<быть>द्वारा शासित<многих чиновнико>में, कम पढ़ा-लिखा,<корыстолюбив>और उसकी देखभाल कर रहा हूँ<только, чтобы нажи>वहाँ है? हाँ और बहुत कुछ<есть таких предмето>में, जिसका उल्लेख किया जाना चाहिए<каждому из нас>पहले सोचो<нежели с>मुक्ति के बारे में बात करने के लिए एक असंयमी शूरवीर और एक युवा व्यक्ति के जुनून के साथ, ताकि इस पर महारत हासिल की जा सके<божде>गुलामी से बदतर कुछ भी नहीं था. सामान्य तौर पर, हम परिवर्तन के बारे में अधिक चिंतित हैं<назва>ny और नाम. क्या तुम्हें अपने मन पर शर्म नहीं आती?<шительных име>हमारा, [जो हम देते हैं]<...>[कभी-कभी साथियों के लिए], में<иде>अपमान<чел>भेड़चाल और बर्बरता का प्रतीक? ये बचकाने निष्कर्ष हैं जो मुख्य विषय के बारे में ग़लत दृष्टिकोण की ओर ले जाते हैं...
मैं इस साहसी अहंकार से भी चकित था जिसके साथ आप कहते हैं: “मुझे पता है<щество>हमारी और उसकी आत्मा,'' और आप गारंटी देते हैं<в этом>. आप इस लगातार बदलते गिरगिट की कैसे पुष्टि कर सकते हैं? आप किस डेटा से प्रमाणित कर सकते हैं कि आप समाज को जानते हैं? ऐसा करने के लिए आपके पास साधन कहां हैं? क्या आपने अपने लेखन में कहीं दिखाया है कि आप मानव आत्मा के गहरे ज्ञाता हैं? क्या आप जीवन के अनुभव से गुज़रे हैं?<ни>? लोगों और प्रकाश को लगभग छुए बिना जीना, नेतृत्व करना शांतिपूर्ण जीवनपत्रिका कर्मचारी, हमेशा व्यस्त<х>फ़्यूइलटन लेख, आपको इस विशाल राक्षस के बारे में क्या अंदाज़ा है?<ое неожи>ये घटनाएँ<ловит нас>उस जाल में<торую попадают>सभी युवा पी.आई<сатели, рассуждающие>जबकि, पूरी दुनिया और मानवता के बारे में<довольно>हमें और हमारे आस-पास की चिंताएँ। करने की जरूरत है<прежде всего>उन्हें पूरा करो, फिर समाज<само>अपने आप अच्छा हो जाएगा. और अगर<пренебрежём>व्यक्तियों के संबंध में जिम्मेदारियाँ<близких и погони>तो फिर, मैं समाज के पीछे पड़ा हूँ<упустим и те и другие?>सिर्फ एक ही। में मेरी मुलाकात हुई हाल ही मेंबहुत सुंदर एल<юдей, которые>पूरी तरह से खो गया। के बारे में<д>वे यह नहीं सोचते (कि) परिवर्तनों और सुधारों के माध्यम से, इस तरह से या उस तरह से, दुनिया को सही किया जा सकता है; अन्य लोग सोचते हैं कि यह कुछ विशेष, बल्कि औसत दर्जे का है<ной>साहित्य, जिसे आप कल्पना कहते हैं, समाज की शिक्षा पर प्रभाव डाल सकता है। लेकिन समाज का कल्याण न तो अशांति से और न ही [गर्म दिमागों] से बेहतर स्थिति में आएगा। भीतर के किण्वन को किसी भी संविधान द्वारा ठीक नहीं किया जा सकता है।<...Общест>सामाजिक रूप से अपने आप बनता है<тво>इकाइयों से बना है।<Надобно, чтобы каждая едини>उसने अपना कर्तव्य निभाया<ность свою.> <...>मनुष्य को याद रखने की जरूरत है<что>वह बिल्कुल भी भौतिक जानवर नहीं है,<но вы>उच्च स्वर्ग का रसदार नागरिक<го гра>इंतज़ार में। जब तक कि<он хоть ско>कोई जिंदगी नहीं जीएगा<неб>तब तक प्राकृतिक नागरिक<пр>क्रम में चला जाता है और ze<мное>नागरिकता.
आप कहते हैं कि रूस है<олго и напрасно моли>लास. नहीं, रूस एम<олилась не напрасно. К>जब उसने प्रार्थना की तो उसने बचा लिया<лась. О>उसने 1612 में प्रार्थना की और डंडों से बच गई; उसने 1812 में प्रार्थना की और फ्रांसीसियों से बच निकली। या इसे आप प्रार्थना कहते हैं, जो सौ में से एक होती है<молится>, और अन्य सभी लोग सुबह से शाम तक सभी प्रकार के शो और दांवों में सिर झुकाकर मौज-मस्ती करते हैं<вая>सभी सुख-सुविधाओं का आनंद लेने के लिए आपकी संपत्ति का अंतिम हिस्सा<ми>, जो इस बी ने हमें प्रदान किया है<естолковая?>यूरोपीय सभ्यता?
नहीं, चलो इसे छोड़ो<одобные сом>विशिष्ट प्रावधान<и посмотрим на>स्वयं [ईमानदारी से]।<Будем стара>कोशिश करें कि इसे जमीन में न गाड़ें<алант свой>. हम अपने विवेक के अनुसार अपनी कला का संचालन करेंगे<о. Тогда>सब कुछ ठीक हो जाएगा और समाज की स्थिति अपने आप सुधर जाएगी। में<этом>संप्रभु का अर्थ बहुत होता है।<Ему дана должн>अरे, जो महत्वपूर्ण है<на и>पूर्व<выше?>सब लोग. हर कोई संप्रभु से अपना उदाहरण लेता है। उसे बस इतना करना है कि, बिना कुछ बिगाड़े,<править?>ठीक है, सब कुछ अपने आप हो जाएगा। आप क्यों जानते हैं, शायद उसके मन में यह विचार आयेगा कि व्यवसाय से बचा हुआ समय शालीनता से, एकान्त में व्यतीत करें,<в>भ्रष्ट न्यायालय से दूर,<от>यह सब संचय. बस इतना ही<обер>यह कहे बिना नहीं रहता. पागल<ую жизнь захотят?>छोड़ना। मालिक अपनी-अपनी संपत्तियों में चले जाएंगे और काम में लग जाएंगे। अधिकारी देखेंगे कि अमीरी से रहने की कोई जरूरत नहीं है, वे चोरी करना बंद कर देंगे। और महत्वाकांक्षी व्यक्ति, यह देखकर कि महत्वपूर्ण स्थानों को न तो पैसे से पुरस्कृत किया जाता है और न ही भरपूर वेतन से,<оставит службу. Оставь>जो ये दुनिया ढीठ हो गई है<евших?..>, कौन मरा<для которого>न तो आपका जन्म हुआ है और न ही मेरा।<Позвольте мне>अपने पिछले वाले को याद दिलाएं<раб?>से<ы>और सोचिन<ен>और मैं। मुझे<также>आपको अपने पुराने रास्ते की याद दिलाएं<...>. लेखक मौजूद है<твует для другого>. उसे कला की सेवा करनी चाहिए,<которое вносит в души мира высшую примиряющую <исти>खैर, दुश्मनी नहीं,<лю>आदमी को आशीर्वाद दो<а>कटु नहीं<ение и>घृणा।<Возьмитесь снова>अपने क्षेत्र के लिए, के साथ<которого вы удалились?>जवानी की अल्हड़ता के साथ<ши>. शुरू हो जाओ<сызнова?>सीखना। उन कवियों को लीजिए<и му>बुद्धिमान पुरुष जो आत्मा को शिक्षित करते हैं। आप<сами>समझना<что>जर्नल अध्ययन आपकी आत्मा को नष्ट कर देता है और अंततः आपको अपने अंदर के खालीपन का एहसास होता है।<Это>और यह अन्यथा नहीं हो सकता. याद रखें कि आपने किसी तरह पढ़ाई की और अपना विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम भी पूरा नहीं किया। इनाम<это>बड़े काम पढ़कर, उल्लू नहीं<ременных>समय की गर्मी में लिखे गए ब्रोशर<умом>, प्रत्यक्ष दृष्टि से मोहित करना।
मैं निश्चित रूप से पीछे हट रहा हूं<говорить?..>ऐसे विषय के बारे में<ах, о которых дано?>अकेले बोलने का अधिकार<ому тому, кто получил его в силу многоопыт?>कोई जीवन नहीं। एम नहीं<оё дело говорить?>भगवान के बारे में. मेरे पास होना चाहिए था<говорить не о Боге, а?>हमारे आसपास क्या है, क्या है<должен изображать?>लेखक, लेकिन ऐसा कि<каждому?>मैं खुद इसे पसंद करूंगा<ворить?>भगवान के बारे में<...>
हालाँकि मेरी किताब उस विचारशीलता से बिल्कुल भी भरी नहीं है जिस पर आपको संदेह है<ете>इसके विपरीत, इसे जल्दबाजी में मुद्रित किया गया था, इसमें पत्र भी लिखे गए थे<ные>हालाँकि, मुद्रण के दौरान ही<в ней>वहाँ वास्तव में है<ного не>स्पष्ट और बहुत सच्चा<оятно>आप कुछ और स्वीकार कर सकते हैं<...>लेकिन इस हद तक<спутаться>आप कितने भ्रमित हैं, स्वीकार करें<всё>के कारण से<ком>एक अजीब तरह से! केवल क्रोध से, जिसने मन को अंधकारमय और धुँधला कर दिया<голову>, इस तरह समझाया जा सकता है<ое заблуждение...>
आपने साक्षरता के बारे में मेरे शब्दों को शाब्दिक, करीबी अर्थ में लिया। ये बातें एक ऐसे ज़मींदार से कही गईं जिसके किसान किसान हैं। मुझे यह तब भी हास्यास्पद लगा जब इन शब्दों से आपको यह समझ आया कि मैं ग्रामो के ख़िलाफ़ सशस्त्र था<тности>. ऐसा लगता है मानो यही प्रश्न अब है, जबकि यह एक ऐसा प्रश्न है जिसे हमारे पूर्वजों ने बहुत पहले ही हल कर लिया था। हमारे पिता और दादा, यहाँ तक कि अनपढ़ लोगों ने भी निर्णय लिया कि यह साक्षर है<сть>आवश्यकता है। इस मामले में नहीं. मेरी पूरी किताब में जो विचार चलता है वह यह है कि अनपढ़ों से पहले साक्षरों को कैसे प्रबुद्ध किया जाए, उन लोगों को कैसे प्रबुद्ध किया जाए जिनका स्वयं लोगों की तुलना में लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध है, ये सभी छोटे अधिकारी और प्राधिकारी जो सभी साक्षर हैं और जो इस बीच ऐसा करते हैं बहुत दुर्व्यवहार. यकीन मानिए, इन सज्जनों के लिए उन पुस्तकों को प्रकाशित करना अधिक महत्वपूर्ण है जो आपको लगता है कि लोगों के लिए उपयोगी हैं। ये लोग पूरी साक्षर आबादी की तुलना में कम भ्रष्ट हैं। लेकिन इन सज्जनों के लिए किताबें प्रकाशित करने के लिए, जो उन्हें यह रहस्य बताएगी कि लोगों और उनके अधीन अधीनस्थों के साथ कैसे व्यवहार करना है, न कि उस व्यापक अर्थ में जिसमें शब्द दोहराया जाता है: चोरी मत करो, रखो सत्य या: याद रखें कि आपके अधीनस्थ लोग भी आपके जैसे ही हैं, इत्यादि<подобные>, लेकिन जो उसे बता सके कि वास्तव में चोरी कैसे नहीं करनी है, और सटीक रूप से अनुपालन कैसे करना है<юдалась>सच।

टिप्पणियाँ:
1.यहां और नीचे, मूल से निकाला गया और संपादक द्वारा पुनर्स्थापित किया गया पाठ कोण कोष्ठक में संलग्न है। बिंदु टूटे-फूटे स्थानों को दर्शाते हैं जिन्हें पुनर्स्थापित नहीं किया जा सकता। (संपादक का नोट)
2. यह कविता पुश्किन की नहीं, बल्कि पोलेज़हेव ("चार राष्ट्र") की है। (संपादक का नोट)

3 अक्षर

स्कूली साहित्य पाठ्यक्रम से, हर कोई जानता है कि वी.जी. बेलिंस्की ने "फ्रेंड्स विद कॉरेस्पोंडेंस फ्रॉम फ्रेंड्स" पुस्तक के लिए गोगोल की किस तरह की अपमानजनक आलोचना की थी। लेकिन गोगोल का न भेजा गया उत्तर आधुनिक पाठकों के लिए लगभग अज्ञात। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: यह पत्र पहली बार लगभग साठ साल पहले गोगोल के संपूर्ण कार्यों में प्रकाशित हुआ था और इसका वैज्ञानिक या लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में लगभग कभी उल्लेख नहीं किया गया था। हमने इस पत्र के सबसे महत्वपूर्ण अंश प्रकाशित करके इस अंतर को भरने का निर्णय लिया।

मुझे आपके पत्र का उत्तर कहाँ से शुरू करना चाहिए? मैं इसे आपके अपने शब्दों से शुरू करूंगा: "अपने होश में आओ, तुम रसातल के किनारे पर खड़े हो!" तुम सीधे मार्ग से कितने दूर भटक गये हो, कैसी टेढ़ी-मेढ़ी बातें तुम्हारे सामने आ खड़ी हुई हैं! कितने अशिष्ट, अज्ञानी भाव से तुमने मेरी पुस्तक ले ली! आपने इसकी व्याख्या कैसे की! ओह, पवित्र शक्तियाँ आपकी पीड़ित, पीड़ित आत्मा में शांति लाएँ! आपको वह शांतिपूर्ण रास्ता क्यों बदलना पड़ा जो आपने एक बार चुना था? पाठकों को हमारे लेखकों के कार्यों की सुंदरता दिखाने, उनकी आत्मा और शक्ति को हर सुंदर चीज़ की समझ बढ़ाने, उनमें जागृत सहानुभूति के रोमांच का आनंद लेने और इस प्रकार उनकी आत्मा पर अद्भुत प्रभाव डालने से अधिक सुंदर क्या हो सकता है? यह सड़क आपको जीवन के साथ मेल-मिलाप की ओर ले जाएगी, यह सड़क आपको प्रकृति की हर चीज़ को आशीर्वाद देगी। जहाँ तक राजनीतिक घटनाओं का सवाल है, यदि समाज पर प्रभाव रखने वालों की भावना में मेल-मिलाप हो तो समाज स्वाभाविक रूप से मेल-मिलाप करेगा। और अब तुम्हारे होंठ पित्त और घृणा की सांस लेते हैं। आप, अपनी उत्साही आत्मा के साथ, इस राजनीतिक भंवर में, हमारे समय की इन अस्पष्ट घटनाओं में क्यों घुसते हैं, जिनके बीच दृढ़, विवेकपूर्ण बहुमुखी प्रतिभा खो जाती है? अपने एकतरफ़ा दिमाग के साथ, बारूद की तरह प्रबल, आपके जानने से पहले ही भड़क उठता है कि सच्चाई क्या है, आप कैसे खो नहीं सकते? तुम मोमबत्ती की तरह बुझ जाओगे और दूसरों को भी जला दोगे।

मेरे पास पहले कोई स्वार्थी लक्ष्य नहीं था, जब मैं अभी भी कुछ हद तक दुनिया के प्रलोभनों से घिरा हुआ था, और अब तो और भी ज्यादा, जब मृत्यु के बारे में सोचने का समय आ गया है। मेरा कोई स्वार्थी इरादा नहीं था. मैं उससे किसी भी चीज़ की भीख नहीं माँगना चाहता था। ये मेरे स्वभाव में नहीं है. गरीबी में सुंदरता है. आपको कम से कम यह याद रखना चाहिए कि मेरे पास एक कोना भी नहीं है, और मैं केवल यह पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं अपने छोटे यात्रा सूटकेस को और भी हल्का कैसे बनाऊं, ताकि दुनिया से अलग होना आसान हो जाए। आपको मुझ पर उन आक्रामक संदेहों का आरोप लगाने से खुद को रोकना चाहिए था जिनके साथ मैं आखिरी दुष्ट को अपमानित करने का साहस नहीं कर पाता। आपको ये याद रखना चाहिए. आप क्रोधित मनोदशा में रहकर स्वयं को क्षमा कर देते हैं। लेकिन कैसे, गुस्से में मूड में, आप इतने महत्वपूर्ण विषयों पर बात करने की हिम्मत करते हैं और यह नहीं देख पाते कि आपका क्रोधित दिमाग आपको अंधा कर रहा है और आपकी शांति छीन रहा है?

वैसे आप कहते हैं कि मैंने हमारी सरकार की तारीफ में गाना गाया. मैंने कहीं नहीं गाया. मैंने सिर्फ इतना कहा कि सरकार हमारी है. हम एहसान करते हैं और सरकार बनाते हैं। क्या होगा यदि सरकार चोरों का एक बड़ा गिरोह है, या क्या आपको लगता है कि कोई भी रूसी यह नहीं जानता है? आइए बारीकी से देखें, ऐसा क्यों है? क्या यह इस जटिलता और अधिकारों के राक्षसी संचय के कारण नहीं है, क्या यह इसलिए नहीं है कि हम सभी जंगल में हैं, कुछ को जलाऊ लकड़ी की आवश्यकता है? एक इंग्लैंड की ओर देखता है, दूसरा प्रशिया की ओर, तीसरा फ्रांस की ओर...

आप कहते हैं कि रूस की मुक्ति यूरोपीय सभ्यता में निहित है। लेकिन ये कितना असीम और असीम शब्द है. कम से कम आप परिभाषित कर सकते हैं कि यूरोपीय सभ्यता के नाम का क्या मतलब है, जिसे हर कोई मूर्खतापूर्वक दोहराता है। यहां फालानस्टेरी, और लाल, और हर कोई, और हर कोई एक-दूसरे को खाने के लिए तैयार है, और हर कोई ऐसे विनाशकारी, ऐसे विनाशकारी सिद्धांतों को अपनाता है कि यूरोप में हर विचारशील व्यक्ति भी कांप जाता है और अनजाने में पूछता है, हमारी सभ्यता कहां है? और यूरोपीय सभ्यता एक भूत बन गई जिसे किसी ने कभी नहीं देखा था, और अगर उन्होंने इसे अपने हाथों से पकड़ने की कोशिश की, तो यह ढह गई। और प्रगति भी थी, जब तक उन्होंने इसके बारे में नहीं सोचा था, लेकिन जब उन्होंने इसे पकड़ना शुरू किया, तो यह ढह गई।

आपने ऐसा क्यों सोचा कि मैंने भी हमारे नीच पादरी वर्ग के लिए, जैसा कि आप कहते हैं, एक गीत गाया है? क्या यह सचमुच मेरा वचन है कि पूर्वी चर्च के एक प्रचारक को जीवन और कर्मों के द्वारा प्रचार करना चाहिए? और आपके मन में इतनी नफरत की भावना क्यों है? मैं बहुत से बुरे पादरियों को जानता हूं और मैं आपको उनके बारे में बहुत सारे मजेदार चुटकुले सुना सकता हूं, शायद आपसे भी ज्यादा। लेकिन मैं उन लोगों से भी मिला जिनके जीवन की पवित्रता और कारनामे देखकर मुझे आश्चर्य हुआ और मैंने देखा कि वे हमारे पूर्वी चर्च की रचना थे, न कि पश्चिमी चर्च की। इसलिए, मैंने हमारे चर्च को अपमानित करने वाले पादरी का भजन करने के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा, बल्कि उस पादरी का भजन करने के बारे में सोचा जिसने हमारे चर्च को ऊंचा उठाया।

आप चर्च को ईसा मसीह और ईसाइयत से अलग करते हैं, उसी चर्च को, उन्हीं चरवाहों को, जिन्होंने अपनी शहादत से ईसा मसीह के हर शब्द की सच्चाई पर मुहर लगाई, जो हत्यारों की चाकुओं और तलवारों के नीचे हजारों की संख्या में मारे गए, उनके लिए प्रार्थना की और अंततः थक गए। जल्लाद स्वयं, ताकि विजेता पराजितों के चरणों में गिरें, और पूरी दुनिया ने इस शब्द को स्वीकार कर लिया। और आप इन्हीं चरवाहों, इन शहीद बिशपों को, जिन्होंने चर्च के धर्मस्थल को अपने कंधों पर उठाया था, मसीह से अलग करना चाहते हैं, उन्हें मसीह के अन्यायी व्याख्याकार कहकर। आपको क्या लगता है कि अब मसीह की व्याख्या कौन करीब से और बेहतर ढंग से कर सकता है? क्या आज के कम्युनिस्ट और समाजवादी यह समझा रहे हैं कि ईसा मसीह ने उन लोगों की संपत्ति छीनने और उन्हें लूटने का आदेश दिया था जिन्होंने अपने लिए धन कमाया?

ईसा मसीह कहीं भी किसी को नहीं बताते कि क्या हासिल करने की जरूरत है, बल्कि इसके विपरीत और तत्काल हमें हार मानने के लिए कहते हैं: जो आपके कपड़े उतारता है, उसे अपनी आखिरी शर्ट दे दें, जो आपसे आपके साथ एक ही दौड़ में जाने के लिए कहता है, उसे दे दें। दो के माध्यम से.

हल्की पत्रिका शिक्षा प्राप्त करने के बाद ऐसे विषयों का मूल्यांकन करना असंभव है। ऐसा करने के लिए, हमें चर्च के इतिहास का अध्ययन करने की आवश्यकता है। स्रोतों में मानव जाति के संपूर्ण इतिहास को फिर से प्रतिबिंब के साथ पढ़ना आवश्यक है, न कि वर्तमान प्रकाश ब्रोशर में, जो भगवान जानता है कि किसने लिखा है। यह सतही विश्वकोशीय जानकारी मन को केंद्रित करने के बजाय उसे बिखेर देती है।

इस कठोर टिप्पणी के जवाब में मैं आपसे क्या कह सकता हूं कि रूसी किसान का झुकाव धर्म की ओर नहीं है और जब वह भगवान के बारे में बात करता है, तो वह अपने दूसरे हाथ से अपनी पीठ के निचले हिस्से को खरोंचता है, एक टिप्पणी जिसे आप इतने आत्मविश्वास के साथ कहते हैं, मानो आप सदियों से रूसी किसानों के साथ व्यवहार कर रहे हों? जब रूसी धरती पर फैले हजारों चर्च और मठ इतनी स्पष्टता से बोलते हैं तो मैं क्या कह सकता हूं? इनका निर्माण अमीरों के उपहारों से नहीं, बल्कि वंचितों के गरीबों से हुआ है, वही लोग जिनके बारे में आप कहते हैं कि वे ईश्वर का अनादर करते हैं, और जो अपना आखिरी पैसा भी गरीबों और ईश्वर के साथ बांटते हैं, जो पीड़ित होते हैं वह कड़वी आवश्यकता जिसके बारे में हममें से हर कोई जानता है, ताकि हम परिश्रमपूर्वक भगवान को दान देने में सक्षम हो सकें। नहीं, विसारियन ग्रिगोरिविच, रूसी लोगों का मूल्यांकन किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा नहीं किया जा सकता है जो सेंट पीटर्सबर्ग में एक सदी तक रहा है, उन फ्रांसीसी उपन्यासकारों के हल्के पत्रिका लेखों और उपन्यासों में व्यस्त है जो इतने पक्षपाती हैं कि वे यह नहीं देखना चाहते हैं कि सच्चाई कैसे आती है सुसमाचार, और ध्यान न दें कि कैसे उनके जीवन को बदसूरत और अश्लील तरीके से चित्रित किया गया है।

किसानों के लिए अधिक लाभदायक क्या है: एक ज़मींदार का शासन, जो पहले से ही काफी शिक्षित है, जिसे विश्वविद्यालय में लाया गया था और इसलिए, जिसे पहले से ही बहुत कुछ महसूस करना चाहिए, या कई अधिकारियों के नियंत्रण में होना चाहिए, कम शिक्षित, स्वयं -केवल पैसा कमाने में रुचि रखते हैं और उसकी परवाह करते हैं? ? हां, और ऐसे कई विषय हैं जिनके बारे में हममें से प्रत्येक को एक असंयमी शूरवीर और युवा व्यक्ति के उत्साह के साथ मुक्ति के बारे में बात करने से पहले पहले से सोचना चाहिए, ताकि यह मुक्ति गुलामी से भी बदतर न हो।

मैं इस साहसी अहंकार से भी चकित था जिसके साथ आप कहते हैं: "मैं हमारे समाज और उसकी भावना को जानता हूं," और इसकी प्रतिज्ञा करता हूं। आप इस लगातार बदलते गिरगिट की कैसे पुष्टि कर सकते हैं? आप किस डेटा से प्रमाणित कर सकते हैं कि आप समाज को जानते हैं? ऐसा करने के लिए आपके पास साधन कहां हैं? क्या आपने अपने लेखन में कहीं दिखाया है कि आप मानव आत्मा के गहरे ज्ञाता हैं? क्या आपने जीवन का अनुभव किया है? लोगों और दुनिया को लगभग छुए बिना रहना, एक पत्रिका कर्मचारी के रूप में शांतिपूर्ण जीवन जीना, हमेशा सामंती लेखों में व्यस्त रहना, आप इस विशाल राक्षस के बारे में कैसे अंदाजा लगा सकते हैं, जो अप्रत्याशित घटनाओं के साथ हमें जाल में फंसा लेता है, जिसमें सभी युवा लेखक शामिल होते हैं। पूरी दुनिया के पतन और मानवता के बारे में बात करते हैं, जबकि हमारे चारों ओर पर्याप्त चिंताएँ हैं। सबसे पहले हमें उन्हें पूरा करना होगा, फिर समाज अपने आप अच्छा हो जायेगा। और यदि हम अपने प्रियजनों के प्रति अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करेंगे और समाज के पीछे भागेंगे, तो हम उन दोनों को समान रूप से खो देंगे। मैं हाल ही में बहुत सारे अद्भुत लोगों से मिला हूं जो पूरी तरह से खो गए हैं। कुछ लोग सोचते हैं कि परिवर्तनों और सुधारों के साथ, इस और उस तरीके से रूपांतरण के साथ, दुनिया को सही किया जा सकता है; अन्य लोग सोचते हैं कि कुछ विशेष, बल्कि औसत दर्जे के साहित्य के माध्यम से, जिसे आप कल्पना कहते हैं, समाज की शिक्षा को प्रभावित किया जा सकता है। लेकिन न तो अशांति और न ही उत्साही मुखिया समाज के कल्याण को बेहतर स्थिति में लाएंगे। भीतर के किण्वन को किसी भी संविधान द्वारा ठीक नहीं किया जा सकता है। समाज अपने आप बनता है, समाज इकाइयों से बनता है। प्रत्येक इकाई को अपना कर्तव्य निभाना आवश्यक है। मनुष्य को यह याद दिलाना चाहिए कि वह भौतिक रूप से क्रूर नहीं है, बल्कि उच्च स्वर्गीय नागरिकता वाला एक उच्च नागरिक है। जब तक वह कम से कम कुछ हद तक स्वर्गीय नागरिक का जीवन नहीं जी लेता, तब तक सांसारिक नागरिकता व्यवस्थित नहीं हो सकेगी।

आप कहते हैं कि रूस ने बहुत देर तक प्रार्थना की और व्यर्थ। नहीं, रूस ने व्यर्थ प्रार्थना नहीं की। जब उसने प्रार्थना की तो वह बच गयी। उसने 1612 में प्रार्थना की और डंडों से बच गयी; उसने 1812 में प्रार्थना की और फ्रांसीसियों से बच निकली। या क्या आप इसे प्रार्थना कहते हैं, कि सौ में से एक प्रार्थना करता है, और बाकी सभी सुबह से शाम तक सभी प्रकार के तमाशे देखते हुए, सिर झुकाए, आनंद लेते हैं, इस मूर्ख यूरोपीय सभ्यता की सभी सुख-सुविधाओं का आनंद लेने के लिए अपनी आखिरी संपत्ति गिरवी रख देते हैं हमें दिया है?

लेखक का अस्तित्व किसी और चीज़ के लिए होता है। उसे कला की सेवा करनी चाहिए, जो दुनिया की आत्माओं में सर्वोच्च मेल-मिलाप वाला सत्य लाती है, न कि शत्रुता, मनुष्य के लिए प्रेम, न कि कड़वाहट और घृणा। अपना क्षेत्र फिर से संभाल लो, जहां से तुम युवावस्था की तुच्छता के साथ सेवानिवृत्त हुए थे। फिर से पढ़ाई शुरू करें. उन कवियों और संतों को अपनाओ जो आत्मा को शिक्षित करते हैं। आपने स्वयं महसूस किया है कि जर्नल अध्ययन आपकी आत्मा को नष्ट कर रहा है और आप अंततः अपने आप में खालीपन को देख रहे हैं। यह अन्यथा नहीं हो सकता. याद रखें कि आपने किसी तरह पढ़ाई की और अपना विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम भी पूरा नहीं किया। इसे महान कृतियों को पढ़कर पुरस्कृत करें, न कि गर्म दिमाग से लिखे गए आधुनिक पैम्फलेट जो एक सीधी नज़र में लुभाते हैं।

संस्करण के अनुसार प्रकाशित:
गोगोल एन.वी. पूर्ण कार्य
14 खंडों में. एल.: यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज का प्रकाशन गृह, 1952। खंड 13, "के नंबर 200", पी। 435-446.