ए ओस्ट्रोव्स्की के नाटक थंडरस्टॉर्म का अंतिम दृश्य। ओस्ट्रोव्स्की ए

प्यार सूरज और सितारों से भी ऊंचा है
वह सूर्य और तारों को घुमाती है
लेकिन अगर ये सच्चा प्यार है.

नाटक थंडरस्टॉर्म ओस्ट्रोव्स्की द्वारा तूफान-पूर्व युग में, रूस में क्रांतिकारी स्थिति की पूर्व संध्या पर लिखा गया था। यह नाटक एक व्यक्ति और उसके आसपास के समाज के बीच असंगत विरोधाभासों के संघर्ष पर आधारित है। संघर्ष का कारण और सब कुछ
दुर्भाग्य - पैसा, समाज का अमीर और गरीब में विभाजन। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में निरंकुशता, झूठ, मनुष्य द्वारा मनुष्य पर अत्याचार का विरोध है। थंडरस्टॉर्म नाटक में यह विरोध अपनी सबसे बड़ी ताकत पर पहुंच गया। किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता, खुशी, सार्थक जीवन के अधिकार के लिए संघर्ष - यही वह समस्या है जिसे ओस्ट्रोव्स्की ने "थंडरस्टॉर्म" नाटक में हल किया है।
नाटक का मुख्य संघर्ष कैसे विकसित होता है? एक मजबूत, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति खुद को एक ऐसे परिवार में पाता है जो उससे अलग है, एक ऐसे परिवार में जहां व्यक्ति का गला घोंट दिया जाता है। कतेरीना की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि वह कबानोव परिवार के लिए एक अजनबी है: उसका पालन-पोषण एक स्वतंत्र माहौल में हुआ था। परिवार में सबसे पसंदीदा बेटी. कबानोव परिवार में सब कुछ धोखे और झूठ पर बना है। परिवार के सदस्यों के बीच कोई ईमानदार सम्मान नहीं है, हर कोई अपनी माँ के डर के तहत, मूर्खतापूर्ण समर्पण के तहत रहता है।
कतेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव है, वह प्रकृति की सुंदरता को महसूस करती है और उससे प्यार करती है, वह बहुत ईमानदारी से प्यार करना चाहती है, लेकिन किससे?! वह अपने पति, सास-ससुर से प्यार करना चाहती है.
क्या स्वतंत्रता, प्रकृति के प्रति प्रेम, पक्षी के हृदय से ओत-प्रोत एक महिला हिंसा, उस झूठ को सहन कर सकती है जो कबानोव परिवार में राज करता था।
अत्याचार और बेआवाज़पन के आपसी संबंधों ने उसे दुखद परिणामों तक पहुँचाया।
धर्म कतेरीना के लिए कविता लेकर आया, क्योंकि वह किताबें नहीं पढ़ती थी, वह पढ़ना और लिखना नहीं जानती थी, और धार्मिक रूप में निरूपित लोक ज्ञान की विशेषताएं चर्च द्वारा उसके पास लाई गईं - यह एक अद्भुत दुनिया है लोक कला, लोकगीत, जिसमें कतेरीना डूबी हुई थी।
काबानोव्स के घर में घुटन, आज़ादी की चाहत, प्यार की चाहत, सच्चे अच्छे मानवीय संबंधों की चाहत में, कतेरीना बंधन नहीं सहती, उसके मन में अस्पष्ट, अस्पष्ट रूप से, घृणित घर को छोड़ने का विचार पैदा होता है। लेकिन इन भावनाओं को दबा देना चाहिए (वह तिखोन की पत्नी है)। एक युवा स्त्री के हृदय में भयानक संघर्ष चल रहा है। हम उसे एक तनावपूर्ण आंतरिक संघर्ष के बीच में देखते हैं। उसे बोरिस से गहरा और ईमानदारी से प्यार हो गया, लेकिन वह हर तरह से अपने अंदर एक जीवंत प्रेरक भावना को दबाने की कोशिश करती है।
वह अपने प्रिय को नहीं देखना चाहती, उसे कष्ट होता है।
और तूफ़ान? प्रथम अंक में आने वाले तूफ़ान के बारे में क्यों कहा गया है? यह एक प्राकृतिक घटना है. आत्मा का तूफान उसे पापपूर्ण और भयानक लगता है। धार्मिक विचारों की दुनिया उसके भीतर जागने वाली जीवित भावनाओं का खंडन करती है। पाप
कैथरीन को डराता है।
उसकी अपनी आत्मा में द्वंद्व कैसे विकसित होता है?
कतेरीना के शब्दों में कि वह धोखा देना नहीं जानती! वरवरा आपत्ति करती है: "हमारा पूरा घर इसी पर टिका है।" लेकिन कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता को स्वीकार नहीं करती है। "... मैं ऐसा नहीं करना चाहता! ... जब तक मैं इसे सहता रहूँगा, बेहतर होगा कि मैं इसे सहता रहूँ!" "और मैं इसे सहन नहीं कर सकता, ... इसलिए मैं किसी भी ताकत से खुद को रोक नहीं सकता।" मैं अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा, मैं अपने आप को वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं रहूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो।”
“ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती। बेशक, भगवान न करे ऐसा हो!” "और मैं खुद को तोड़ना चाहता हूं, लेकिन मैं किसी भी तरह से ऐसा नहीं कर सकता" .... “आज रात शत्रु ने मुझे फिर परेशान किया। आख़िरकार, मैं घर से बाहर था। एक आंतरिक संघर्ष है. इस दर्दनाक संघर्ष का परिणाम क्या है? बल? कमजोरी? खुद को तोड़ने का मतलब है उस आदमी की पत्नी के प्रति वफादार रहना जिससे वह प्यार नहीं करती। (हां, और उसके लिए प्यार करने लायक कुछ भी नहीं है।) लेकिन एक स्वतंत्र पक्षी के दिल वाली महिला कबनिख के घर में गुलाम नहीं हो सकती। और उसे ऐसा लगता है कि उसकी इच्छाशक्ति का आह्वान शैतान का प्रलोभन है।
एक महत्वपूर्ण मोड़ आ रहा है: कतेरीना को आखिरकार यकीन हो गया कि उसका पति न केवल प्यार के लायक है, बल्कि सम्मान के भी लायक है। और यहाँ तीव्र आंतरिक संघर्ष की आखिरी झलक है। सबसे पहले, चाबी को फेंक दो: आखिरकार, इसमें मौत छिपी हुई है (आध्यात्मिक मौत, वह अपने परिवार से नहीं, बल्कि अपनी आत्मा को नष्ट करने से डरती है।)
"उसे छोड़ दो?! नहीं, दुनिया की किसी भी चीज़ के लिए नहीं!” मुलाकात का दृश्य एक लोक गीत के साथ शुरू होता है जो बोरिस के लिए कतेरीना के प्यार की त्रासदी पर जोर देता है।
कतेरीना की अपने प्रिय से पहली मुलाकात बेहद दुखद है। "तुम क्यों आये हो, मेरे विनाशक?" "तुमने मुझे बर्बाद कर दिया!" अगर वह जानबूझकर उसके नाम पर निश्चित मृत्यु तक जाती है तो उसकी भावना कितनी मजबूत होगी। एक सशक्त चरित्र! गहरी भावना! ईर्ष्यापूर्ण अनुभूति! तो हर कोई प्यार नहीं कर सकता. मैं कतेरीना की असाधारण आध्यात्मिक शक्ति का कायल हूं। "नहीं, मैं नहीं रह सकता!" उसे इस बात का यकीन है, लेकिन मौत का डर उसे नहीं रोकता। प्यार इस डर से ज्यादा मजबूत है! प्रेम ने उन धार्मिक विचारों पर भी विजय प्राप्त कर ली जो उसकी आत्मा को जकड़े हुए थे। "आखिरकार, मैं इस पाप के लिए प्रार्थना नहीं कर सकता, इसके लिए कभी प्रार्थना नहीं करूँगा।" "आखिरकार, वह आत्मा पर पत्थर की तरह लेट जाएगा," कतेरीना कहती है जब वह बोरिस से मिलती है, और उसे स्वीकार करती है कि प्यार की खातिर वह "पाप से नहीं डरती थी।" उसका प्रेम धार्मिक पूर्वाग्रहों से अधिक मजबूत था।
तूफ़ान, जो पहले कार्य में इकट्ठा हो रहा है, यहाँ "अंधेरे साम्राज्य" के गरीब शिकार पर टूट पड़ा। और कतेरीना की आत्मा में संघर्ष अभी खत्म नहीं हुआ है। लेकिन मुझे यकीन है कि कतेरीना एक एकतरफा शिकार नहीं है, बल्कि एक मजबूत, दृढ़ चरित्र वाली, एक पक्षी की तरह जीवंत, स्वतंत्रता-प्रेमी दिल वाली व्यक्ति है।
सज़ा से न डरकर वह बोरिस को अलविदा कहने के लिए घर से भाग गई। न केवल वह छिपती नहीं है, बल्कि वह अपने प्रिय को अपनी आवाज़ के शीर्ष पर बुलाती है: "मेरी खुशी, मेरा जीवन, मेरी आत्मा, मेरा प्यार!" ... "मुझे जवाब दो!"
नहीं! वह गुलाम नहीं, आज़ाद है। यदि केवल इसलिए कि उसने सब कुछ खो दिया है, तो उसके पास प्यार के नाम पर संजोने के लिए और कुछ नहीं है, यहाँ तक कि जीवन भी नहीं। "अब मुझे क्यों जीना चाहिए?"
बोरिस के साथ दृश्य में, कतेरीना को उससे ईर्ष्या होती है: "आप एक स्वतंत्र कोसैक हैं।" लेकिन कतेरीना को नहीं पता कि बोरिस तिखोन से कमजोर है, वह अपने चाचा के डर से जकड़ा हुआ है। वह कैथरीन के योग्य नहीं है।
समापन में, आंतरिक शत्रु पर भी जीत हासिल की जाती है: अंधेरे धार्मिक विचारों पर। कतेरीना जीवन और मृत्यु के बीच चयन की स्वतंत्रता के अपने अधिकार के प्रति आश्वस्त है। "यह बिल्कुल वैसा ही है कि मौत आएगी, वही...", लेकिन आप उस तरह नहीं जी सकते!" वह आत्महत्या के बारे में सोचती है। "पाप!" "क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो कोई प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा।”
प्रेम का विचार ईश्वर के भय से अधिक मजबूत है। अंतिम शब्द किसी प्रियजन के लिए एक अपील हैं: “मेरे दोस्त! मेरी खुशी!
अलविदा!"
ओस्ट्रोव्स्की ने पुनर्जीवित आत्मा की मुक्ति की जटिल दुखद प्रक्रिया को दिखाया। यहां अंधेरा रोशनी से लड़ता है, उतार-चढ़ाव की जगह गिरावट आती है। मुक्ति विरोध में विकसित होती है। और "सबसे मजबूत विरोध वह है जो अंततः सबसे कमजोर और सबसे धैर्यवान के सीने से उठता है।" (डोब्रोलीउबोव।)

यह कार्य की घटना रूपरेखा है, जिसकी सहायता से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी प्रकट करता है। यहाँ व्यापारी हैं - अत्याचारी, और परिवारों की मानद माताएँ - स्थानीय रीति-रिवाजों की संरक्षक, और पथिक - तीर्थयात्री, दंतकथाएँ सुनाते हुए, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का लाभ उठाते हुए, और घरेलू वैज्ञानिक - प्रोजेक्टर। हालाँकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"
"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में सत्ता केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनता की राय को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह मार्फ़ा इग्नाटिव्ना कबानोवा हैं, जिनका शहर में सम्मान किया जाता है, उन्हें सद्गुण का आदर्श और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलिगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन घर पर पूरी तरह से खाते हैं ..." और वास्तव में, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नात्येवना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। पूरा परिवार उसके डर से रहता है. तिखोन, अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत, केवल एक सरल इच्छा के साथ रहता है - भागने की, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने की। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालाँकि, तिखोन के विपरीत, उसका चरित्र अधिक ठोस है और उसमें इतना दुस्साहस है, भले ही गुप्त रूप से, वह अपनी माँ की बात नहीं मानती।
नाटक का अंतिम दृश्य कार्य की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना तीव्र है। न तो धन और न ही उच्च सामाजिक स्थिति होने के कारण, "पीड़ितों" ने शहर में प्रचलित अमानवीय व्यवस्था को चुनौती देने का साहस किया।
कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और उसे अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में पता चलता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी माँ उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छा नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को पीटा, फिर भी उसे उसके लिए खेद है।
आगे पता चला कि कतेरीना घर से गायब हो गई। वह वोल्गा के तट पर प्रकट होती है, कहती है कि वह इस तरह जीवित रहने में असमर्थ है, और खुद को एक चट्टान से पानी में फेंक देती है। वे उसे बचाने की कोशिश करते हैं, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह प्यार हुआ कि केवल बहुत मजबूत स्वभाव वाले ही प्यार कर सकते हैं, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे साम्राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की ज़रूरत नहीं है, और वह इससे अलग होना पसंद करती है। मृत कतेरीना के शरीर को लेकर "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले वाइल्ड या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है !” तिखोन, जो अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया था, भी विरोध की आवाज़ उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालाँकि, कबानोवा ने तुरंत "विद्रोह" दबा दिया और अपने बेटे से घर पर उससे "बात" करने का वादा किया।
कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज़ अकेली थी और नायिका के साथियों में से कोई भी, जिन्हें "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, न केवल उसका समर्थन करने में असमर्थ थे, बल्कि समझने में भी असमर्थ थे। अंत तक। विरोध आत्म-विनाशकारी साबित हुआ, लेकिन यह उस व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का सबूत था और है जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता को बर्दाश्त नहीं करना चाहता।
इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ। कलिनोवो शहर में "शो पर राज" करने वालों पर कुलिगिन और तिखोन ने जो आरोप लगाए हैं, वे समाज में बदलाव को दर्शाते हैं, युवा लोगों में अपने विवेक के अनुसार जीने की उभरती इच्छा है, न कि पवित्र, पाखंडी के साथ। "पिताओं" की नैतिकता.

नाटक के अंतिम दृश्य का विश्लेषण ए.एन. द्वारा ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

यह कार्य की घटना रूपरेखा है, जिसकी सहायता से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी प्रकट करता है। यहां, व्यापारी अत्याचारी हैं, और परिवारों की मानद माताएं स्थानीय रीति-रिवाजों की संरक्षक हैं, और घुमंतू तीर्थयात्री हैं जो लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का फायदा उठाकर दंतकथाएं सुनाते हैं, और घरेलू वैज्ञानिक प्रोजेक्टर हैं। हालाँकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"

"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में सत्ता केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनता की राय को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह मार्फ़ा इग्नाटिव्ना कबानोवा हैं, जिनका शहर में सम्मान किया जाता है, उन्हें सद्गुण का आदर्श और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलिगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन घर पर पूरी तरह से खाते हैं ..." और वास्तव में, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नात्येवना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। पूरा परिवार उसके डर से रहता है. तिखोन, अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत, केवल एक सरल इच्छा के साथ रहता है - भागने की, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने की। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालाँकि, तिखोन के विपरीत, उसका चरित्र अधिक ठोस है और उसमें इतना दुस्साहस है, भले ही गुप्त रूप से, वह अपनी माँ की बात नहीं मानती।

नाटक का अंतिम दृश्य कार्य की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना तीव्र है। न तो धन और न ही उच्च सामाजिक स्थिति होने के कारण, "पीड़ितों" ने शहर में प्रचलित अमानवीय व्यवस्था को चुनौती देने का साहस किया।

कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और उसे अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में पता चलता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी माँ उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छा नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को पीटा, फिर भी उसे उसके लिए खेद है।

कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह प्यार हुआ कि केवल बहुत मजबूत स्वभाव वाले ही प्यार कर सकते हैं, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे साम्राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की ज़रूरत नहीं है, और वह इससे अलग होना पसंद करती है। मृत कतेरीना के शरीर को लेकर "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले वाइल्ड या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है !” तिखोन, जो अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया था, भी विरोध की आवाज़ उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालाँकि, कबानोवा ने तुरंत "विद्रोह" दबा दिया और अपने बेटे से घर पर उससे "बात" करने का वादा किया।

कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज़ अकेली थी और नायिका के साथियों में से कोई भी, जिन्हें "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, न केवल उसका समर्थन करने में असमर्थ थे, बल्कि समझने में भी असमर्थ थे। अंत तक। विरोध आत्म-विनाशकारी साबित हुआ, लेकिन यह उस व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का सबूत था और है जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता को बर्दाश्त नहीं करना चाहता।

इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ। कलिनोवो शहर में "शो पर राज" करने वालों के चेहरे पर कुलिगिन और तिखोन द्वारा लगाए गए आरोप समाज में बदलाव को दर्शाते हैं, युवा लोगों में अपने विवेक के अनुसार जीने की उभरती इच्छा है, न कि पवित्र, पाखंडी के साथ। "पिताओं" की नैतिकता.

यह व्यर्थ नहीं है कि अंतिम अंक के औसत लेखक के नोट में लिखा है: “पहले अंक के दृश्य। गोधूलि"। गोधूलि की दुनिया एक प्रतिभाशाली नाटककार द्वारा हमारे सामने प्रस्तुत की जाती है, एक ऐसी दुनिया जिसमें "तूफान" रोजमर्रा के स्तर के अलावा अंधेरे को दूर करने में सक्षम नहीं है। और कतेरीना की मृत्यु, लेखक द्वारा उसे एक प्रतीक का आकार देने के सभी प्रयासों के बावजूद, दुखद है, लेकिन नाटकीय नहीं है।
कतेरीना अच्छे और बुरे की अपनी ही धारणाओं से नष्ट हो गई, उसके उड़ने के सपने सपने ही रह गए, वह उस समय की धुंधली वास्तविकता से बच नहीं सकी। यह अफ़सोस की बात है ... कतेरीना कबानोवा

सौंदर्य की अदम्य इच्छा, मानवीय अभिव्यक्तियों की स्वतंत्रता, मनमानी और हिंसा के प्रति जैविक घृणा के साथ रोमांटिक। यह वह है जो कहती है: "लोग उड़ते क्यों नहीं! .. कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं।" जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। इसी तरह वह ऊपर दौड़ता, हाथ उठाता और उड़ जाता। अभी कुछ प्रयास करें? “
वह, असाधारण के लिए तरसते हुए, अद्भुत सपने देखती है: "या तो स्वर्ण मंदिर, या कुछ असाधारण उद्यान, और हर कोई अदृश्य आवाजें गाता है, और इसमें सरू की गंध आती है, और पहाड़ और पेड़ हमेशा की तरह एक जैसे नहीं लगते हैं, लेकिन जैसे वे होते हैं चित्रों पर लिखा है... और यह ऐसा है जैसे मैं उड़ रहा हूं, और मैं हवा में उड़ रहा हूं।"
बुर्जुआ-व्यापारी परिवेश के नैतिक और रोजमर्रा के विचारों से बिल्कुल अलग, अपने पति के साथ नहीं रहना चाहती, पति से प्यार नहीं और उसका सम्मान नहीं, अपनी स्वधर्मी सास के सामने विनम्र नहीं, वह सोचती है: “कहां अब? घर जाओ? नहीं, मुझे इसकी परवाह नहीं है कि मैं घर जाऊं या कब्र पर जाऊं। हाँ, वह घर जाता है, वह कब्र में जाता है!.. वह कब्र में जाता है! यह कब्र में बेहतर है... और मैं जीवन के बारे में सोचना भी नहीं चाहता। जिया पुनः? नहीं, नहीं, नहीं... अच्छा नहीं! और लोग मुझे घृणित लगते हैं, और घर मुझे घृणित लगता है, और शहरपनाह भी घृणित है!”
कतेरीना के सामने केवल दो रास्ते थे - कैद और कब्र। निरंकुशता के प्रति उसकी नफरत और स्वतंत्रता के प्रति उसका प्रेम इतना प्रबल है, मानव व्यक्तित्व पर अत्याचार करने वाली हर चीज के खिलाफ उसका सहज विरोध इतना प्रभावी है कि वह कैद की तुलना में मृत्यु को प्राथमिकता देती है।
उस समय, अपने बीच में, कतेरीना को केवल मृत्यु में ही मुक्ति मिल सकती थी। एन. ए. डोब्रोलीबोव लिखते हैं: “ऐसी मुक्ति दुखद, कड़वी है; लेकिन जब कोई रास्ता न हो तो क्या करें…”
कतेरीना की मौत से आहत होकर, सबसे कमजोर, शांत तिखोन भी कबनिख के खिलाफ आवाज उठाता है। अपनी विनम्रता पर काबू पाते हुए, वह उन्मत्तता से चिल्लाता है: “माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया है! तुम तुम तुम…"
कतेरीना का विरोध, उसकी मृत्यु व्यर्थ थी। तिखोन के दयनीय विद्रोह को जल्द ही कुचल दिया जाएगा, यह स्पष्ट है, यह अकारण नहीं है कि कबनिखा ने घर पर उससे निपटने का वादा किया है। वास्तव में, बोरिस ने स्वयं भगवान से कतेरीना के लिए शीघ्र मृत्यु मांगी - एक दयनीय प्राणी, इतने उच्च प्रेम के योग्य नहीं, अपने चाचा का गुलाम, रोजमर्रा की जिंदगी, गोधूलि दुनिया। कुलिगिन, अपने सभी वैज्ञानिक ज्ञान के साथ, एक लड़ाकू भी नहीं है, वह केवल व्यंग्य करने में सक्षम है: "उसका शरीर यहाँ है, लेकिन अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है, वह एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है!"

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तुम कहाँ हो, आंधी - स्वतंत्रता का प्रतीक? ए.एस. पुश्किन ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1856 में एक यात्रा के लेखक की छाप के तहत लिखा गया था...
द थंडरस्टॉर्म (1859) न केवल ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के शिखरों में से एक था, बल्कि 1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर सबसे बड़ी साहित्यिक और सामाजिक घटना भी थी। निस्संदेह, एक नया, मील का पत्थर काम, द थंडरस्टॉर्म...
द थंडरस्टॉर्म का प्रीमियर 2 दिसंबर, 1859 को सेंट पीटर्सबर्ग के अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में हुआ था। ए. ए. ग्रिगोरिएव, जो प्रदर्शन में उपस्थित थे, ने याद किया: "लोग यही कहेंगे! .. मैंने सोचा ...

नाटक द थंडरस्टॉर्म 1860 में छपा। इसका कथानक काफी सरल है. मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा को अपने पति में अपनी भावनाओं का जवाब न मिलने पर, किसी अन्य व्यक्ति से प्यार हो गया। पश्चाताप से परेशान होकर, और झूठ बोलना भी नहीं चाहती, वह चर्च में, सार्वजनिक रूप से अपने कृत्य को कबूल करती है। उसके बाद उसका जीवन इतना असहनीय हो जाता है कि वह आत्महत्या कर लेती है।
यह कार्य की घटना रूपरेखा है, जिसकी सहायता से लेखक हमें मानव प्रकारों की एक पूरी गैलरी प्रकट करता है। यहाँ व्यापारी हैं - अत्याचारी, और परिवारों की मानद माताएँ - स्थानीय रीति-रिवाजों की संरक्षक, और पथिक - तीर्थयात्री, दंतकथाएँ सुनाते हुए, लोगों के अंधेरे और अज्ञानता का लाभ उठाते हुए, और घरेलू वैज्ञानिक - प्रोजेक्टर। हालाँकि, सभी प्रकार के प्रकारों के साथ, यह देखना आसान हो जाता है कि वे सभी दो शिविरों में आते हैं, जिन्हें सशर्त रूप से कहा जा सकता है: "अंधेरे साम्राज्य" और "अंधेरे साम्राज्य के शिकार।"
"डार्क किंगडम" उन लोगों से बना है जिनके हाथों में सत्ता केंद्रित है, जो कलिनोव शहर में जनता की राय को प्रभावित कर सकते हैं। सबसे पहले, यह मार्फ़ा इग्नाटिव्ना कबानोवा हैं, जिनका शहर में सम्मान किया जाता है, उन्हें सद्गुण का आदर्श और परंपराओं का रक्षक माना जाता है। "पाखंडी," कुलिगिन कबानोवा के बारे में कहते हैं, "गरीबों को कपड़े पहनाते हैं, लेकिन घर पर पूरी तरह से खाते हैं ..." और वास्तव में, सार्वजनिक रूप से मार्फा इग्नात्येवना का व्यवहार घर पर, रोजमर्रा की जिंदगी में उनके व्यवहार से कई मायनों में भिन्न होता है। पूरा परिवार उसके डर से रहता है. तिखोन, अपनी माँ की शक्ति से पूरी तरह से अभिभूत, केवल एक सरल इच्छा के साथ रहता है - भागने की, भले ही थोड़े समय के लिए, घर से, एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने की। तिखोन की बहन, वरवरा भी पारिवारिक वातावरण की सभी कठिनाइयों का अनुभव करती है। हालाँकि, तिखोन के विपरीत, उसका चरित्र अधिक ठोस है और उसमें इतना दुस्साहस है, भले ही गुप्त रूप से, वह अपनी माँ की बात नहीं मानती।
नाटक का अंतिम दृश्य कार्य की परिणति है, जिसमें "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव जितना संभव हो उतना तीव्र है।
कार्रवाई इस तथ्य से शुरू होती है कि तिखोन घर लौटता है और उसे अपनी पत्नी के विश्वासघात के बारे में पता चलता है। वह, जैसा कि वह खुद कुलीगिन को स्वीकार करता है, कतेरीना को माफ करने के लिए तैयार है, लेकिन साथ ही वह समझता है कि उसकी माँ उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। तिखोन में कबानोवा का विरोध करने की कोई इच्छा नहीं है। और यद्यपि उसने कतेरीना को पीटा, फिर भी उसे उसके लिए खेद है।
आगे पता चला कि कतेरीना घर से गायब हो गई। वह वोल्गा के तट पर प्रकट होती है, कहती है कि वह इस तरह जीवित रहने में असमर्थ है, और खुद को एक चट्टान से पानी में फेंक देती है। वे उसे बचाने की कोशिश करते हैं, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
कतेरीना की मृत्यु, जिसे इस तरह प्यार हुआ कि केवल बहुत मजबूत स्वभाव वाले ही प्यार कर सकते हैं, नाटक के अंत में स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। "अंधेरे साम्राज्य" के नियमों के अनुसार जीवन उसके लिए मृत्यु से भी बदतर है, आत्मा की मृत्यु शरीर की मृत्यु से भी अधिक भयानक है। उसे ऐसे जीवन की ज़रूरत नहीं है, और वह इससे अलग होना पसंद करती है। मृत कतेरीना के शरीर को लेकर "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव अंतिम दृश्य में अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच जाता है। कुलीगिन, जो पहले वाइल्ड या कबनिखा के साथ खिलवाड़ नहीं करना पसंद करती थी, बाद वाले को चेहरे पर फेंक देती है: "उसका शरीर यहाँ है, ... और अब उसकी आत्मा आपकी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो आपसे अधिक दयालु है !” तिखोन, जो अपनी दबंग माँ द्वारा पूरी तरह से पीटा और कुचला गया था, भी विरोध की आवाज़ उठाता है: "माँ, तुमने उसे बर्बाद कर दिया।" हालाँकि, कबानोवा ने तुरंत "विद्रोह" दबा दिया और अपने बेटे से घर पर उससे "बात" करने का वादा किया।
कतेरीना का विरोध प्रभावी नहीं हो सका, क्योंकि उसकी आवाज़ अकेली थी और नायिका के साथियों में से कोई भी, जिन्हें "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, न केवल उसका समर्थन करने में असमर्थ थे, बल्कि समझने में भी असमर्थ थे। अंत तक। विरोध आत्म-विनाशकारी साबित हुआ, लेकिन यह उस व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का सबूत था और है जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों, पवित्र नैतिकता और रोजमर्रा की जिंदगी की नीरसता को बर्दाश्त नहीं करना चाहता।
इसलिए, नाटक के अंतिम दृश्य में, "अंधेरे साम्राज्य" के प्रतिनिधियों और उसके पीड़ितों के बीच टकराव विशेष बल के साथ परिलक्षित हुआ।

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की "थंडरस्टॉर्म" कतेरीना को पहले और वरवारा को दूसरे प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कतेरीना एक काव्यात्मक स्वभाव की हैं, वह प्रकृति की सुंदरता को महसूस करती हैं। "मैं गर्मियों में सुबह जल्दी उठता था, इसलिए मैं चाबी लेकर नीचे जाता हूं, खुद को धोता हूं, अपने साथ थोड़ा पानी लाता हूं और सब कुछ...

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