Pochodzenie nazwiska Bova. Bohaterowie mitologii słowiańskiej: Bova Korolewicz

W świetnym stanie, w chwalebnym mieście w Anton, mieszkał Guidon. Pewnego dnia dowiedział się o pięknej księżniczce Militris i zabiegał o jej względy. Ojciec Militrisy wyraził zgodę. Trzy lata później młoda para miała syna i nazwali go Bova. Ale Militrisa od dawna była zakochana w królu Dodonie i marzyła o zobaczeniu go jako swojego męża. Wysyła Guidona na pewną śmierć, żądając od niego dzika, a tymczasem otwiera bramy miasta i radośnie wita nowego króla Dodona. Wujek Bovy, Simbalda, opowiada chłopcu o zdradzie matki i proponuje ucieczkę z nim, ponieważ Bova jest jeszcze bardzo mały i nie może pomścić śmierci ojca, a pozostawanie w pałacu nie jest dla niego bezpieczne. Jednak król Dodon dowiaduje się o zamiarach Simbaldy i zebrawszy armię, ściga uciekinierów. Wujowi udaje się uciec przed prześladowcami, lecz książę spada z konia i zostaje zabrany do pałacu.

Dodon ma straszny sen, w którym Bova go zabija. Przestraszony król prosi Militrisa, aby rozprawił się z jego synem. Nakazuje umieścić Bovę w więzieniu i pozbawić go jedzenia i picia. Kilka dni później więzień błagał matkę, aby dała mu trochę jedzenia. Po dodaniu trucizny do ciasta królowa wysyła ciastka do Beauvais. Służąca, przekazując je, ostrzega księcia przed niebezpieczeństwem i otwierając żelazne zasuwy, wypuszcza go na wolność.

Bova poszła losowo i wylądowała na brzegu morza. Bova zobaczył statek i krzyknął głośno. Jego krzyk wywołał fale na morzu, a statek prawie się wywrócił. Stoczniowcy z Gosgi wysłali marynarzy, aby sprawdzili, jakie niezwykłe dziecko było na brzegu. Bova powiedział, że jest synem Ponomariewa i poprosił o wejście na statek. Stoczniowcy nie mają dość piękna Boviny, podziwiają go i nie mają go dość.

Po roku i trzech miesiącach płyną do Królestwa Wojskowego. Rządzi tam Zenzevey Adarovich. Zobaczył Bovę i natychmiast błagał stoczniowców, aby sprzedali mu tego przystojnego mężczyznę. Więc Bova został panem młodym. A miał siedem lat. Król Zenzevey miał córkę Drużniewnę. Zobaczyła Bovę ze swojego chóru, którego uroda rozświetliła całą stajnię i zakochała się w nieznajomym. Pewnego dnia z królestwa Zadońskiego przybył król Markobrun, a wraz z nim czterdziestotysięczna armia. I rzekł do króla Zenzebei: „Daj mi swoją córkę z miłości, a jeśli nie oddasz z miłości, spalę twoje królestwo”. W tym samym czasie z Królestwa Rakhlen przybywają do Królestwa Armii car Saltan Saltanowicz i jego syn Łukoper, chwalebny bohater, który również zabiega o względy Drużniewnej.

A Zenzevey i Markobrun postanowili zjednoczyć swoje wojska i wyruszyć na bitwę z Lookoperem. Bohater pokonał dwie armie, związał dwóch królów i wysłał ich do swego ojca Saltana. Bova spał jak martwy sen przez dziewięć dni i dziewięć nocy. Budząc się, dowiedział się od Drużniewnej o Łuczniku i chciał z nim walczyć. Drużniewna dała Bovie dobrego konia, zbroję i miecz. Rozstając się, Bova przyznał księżniczce, że nie jest synem Ponomareva, ale rodziny królewskiej. A Bova poszedł do pracy wojskowej i śmiertelnej. Walczył przez pięć dni i pięć nocy i pokonał Bowmana i jego armię. Następnie uwolnił Zenzeveya i Markobrun z niewoli.

Tymczasem lokaj, który nie lubił Bovy, wezwał do siebie trzydziestu rycerzy i nakazał im zabić Bovę, obiecując za to hojną nagrodę. Jeden z rycerzy zaproponował kamerdynerowi inną drogę: Zenzevey i lokaj są do siebie bardzo podobni i należy to wykorzystać. Kamerdyner napisał w imieniu Zenzeveya list do cara Saltana, informując go, że zabójcą Lukopera nie był on, ale Bova, który przekaże mu tę wiadomość. Kamerdyner wszedł do komnat królewskich, założył królewski strój i posłał po Bovę. Bova nie rozpoznał lokaja i rozkazał mu: „Służ mi wiarą i prawdą, idź do królestwa Rakhlen, zanieś list królowi”. I nieszczęsny Bova przyszedł do Saltana i dał mu list. Król krzyknął: „Och, złoczyńco Bova, teraz sam przyszedłeś na moją śmierć, rozkażę cię natychmiast powiesić!”

Że car Saltan miał córkę Minchitrię. Rzuciła się ojcu do stóp i wykrzyknęła: „Twój syn już tu jest, ale mojego brata nie można zwrócić, więc pozwól Bovie żyć!” Nawrócę go na wiarę łacińską, a on weźmie mnie za żonę i będzie bronił naszego królestwa przed wszystkimi”. Król kochał swoją córkę i spełnił jej prośbę. Ale Bova odpowiedział na jej słodkie przemówienia: „Nawet jeśli mnie powieszą, nie wyrzeknę się wiary chrześcijańskiej”. Księżniczka nakazała wsadzić Bovę do więzienia i nie karmić go w nadziei, że zmieni zdanie. Ale już pięć dni później Bova odpowiedział, że nie chce słyszeć o wierze łacińskiej. Znalazłszy miecz w kącie lochu, rozprawiwszy się ze strażnikami, biegnie. Wchodzi na statek i po roku i trzech miesiącach trafia do królestwa Zadońska.

Tam dowiaduje się, że król Markobrun poślubia Drużniewnę. Bova założył czarną suknię starca i wszedł do pałacu. W przeddzień ślubu Drużniewna rozdawała biednym złoto. Starszy podszedł do księżniczki i powiedział: „Daj mi jałmużnę dla dzielnego rycerza Bovy, księcia”. Złota misa Drużniewnej wypadła jej z rąk. Zaczęła pytać starszego, co wie o Bovie. Nie od razu rozpoznała ukochanego, ale zgadując, kto był przed nią, upadła do stóp Bovy ze słowami: „Mój panie, dzielny rycerz Bova, książę! Nie zostawiaj mnie, uciekniemy z tobą z Markobrun. Markobrun, budząc się ze snu, wysłany w pogoń za uciekinierami. A Bova wziął miecz, wskoczył na konia i pokonał trzydziestotysięczną armię. I król Markobrun rozkazał zadąć w róg i zebrać czterdziestotysięczne wojsko. Ale młodzi wojownicy modlili się: „Nasz Władca! Nie możemy brać bovów, możemy jedynie pochylić głowy. Masz silnego bohatera, nazywa się Polkan, z psimi nogami od pasa w górę i mężczyzną od pasa w dół. Może przejechać siedem mil i będzie w stanie dostarczyć ci Bovę. A Bova usłyszał, że Polkan galopuje. Wziął miecz i zamachnął się nim, ale miecz wypadł mu z rąk i wbił się do połowy w ziemię. I Polkan uderzył Bovę swoim kijem, a Bova upadł. Polkan wskoczył na konia i pobiegł. A Bova opamiętał się i wrócił do namiotu Drużniewnej. Wkrótce i tam pobiegł Polkan. Drużniewna pojednała ich i poprosiła, aby nazywali się braćmi.

Cała trójka przybyła do miasta Kostel. W tym samym czasie pojawił się tam Markobrun i rozpoczął oblężenie miasta, żądając wydania mu Bovy i Polkana. Ale odważni bohaterowie pokonali armię Markobrun, a on udał się do swojego królestwa, przysięgając, że nie będzie już ścigał Bovy. Drużniewna wkrótce urodziła dwóch synów, a Bova nadała im imiona: Simbalda i Licharda. Nagle przybyli namiestnicy króla Dodona i otrzymali rozkaz dostarczenia Bovy władcy. Bova instruuje Polkana, aby pomógł Drużniewnej i rusza w drogę. Ale Polkan został zjedzony przez lwy, a Drużniewna przybyła do królestwa Rakhlen. Umyła się czarnym eliksirem i stała się czarna jak węgiel; Zacząłem szyć koszule na podwórku wdowy i zarabiać na chleb. A Bova, nie znajdując ani żony, ani dzieci, zdecydował, że podobnie jak Polkan zostały zjedzone przez lwy.

Po przybyciu do Królestwa Armii książę zabił lokaja, który pewnego razu wysłał go na śmierć. W królestwie Rakhlen księżniczka Minchitriya ponownie prosi księcia, aby wziął ją za żonę. I zgadza się przyjąć chrzest. Ale pewnego dnia Bova usłyszał w komnatach królewskich dwójkę dzieci śpiewających o nim piosenkę. Drużniewna wyszła na dwór królewski na spotkanie swoich dzieci, a Bova podbiegł do niej. Bova, Drużniewna i dzieci pojechali do miasta Sumin, aby spotkać się z wujkiem Simbaldą.

Bova poważnie rani podstępnego Dodona, a następnie pod przykrywką lekarza wchodzi do pałacu i mszcząc się za śmierć ojca, odcina Dodonowi głowę. Zabiera to trofeum królowej Militrisa. Nakazuje egzekucję mordercy, ale Bova prosi ją, aby się nie spieszyła. A Bova kazał zrobić trumnę i pochował żywcem matkę. A Bova udał się do królestwa Rakhlen i poślubił syna swojego wuja z piękną księżniczką Minchitrią. A Bova udał się do swojego dziedzictwa i mieszkał ze swoją rodziną, aby czynić zło i czynić dobro.

I Bova przybył do schroniska nadmorskiego i wskoczył do namiotu, a pod ławką przywiązano dwóch królów, króla Zenzeveya Aidarovicha i króla Markobrun. I Bova rozwiązał dwóch królów i wsadził ich na konie. I jechali do królestwa Armenii przez 3 dni i 3 noce po trupach ludzkich, gdy tylko dobry koń galopował we krwi po kolana.

Oraz przemówienie Bovy do swego władcy Zenzeveia Aidarovicha i króla Markobrun: „Jeśli władca kupi dobrego niewolnika, wówczas niewolnik zdobędzie przychylność swego władcy”. I król Markobrun zaczął mówić do króla Zenzewieja Aidarowicza: „Słyszałem od starych ludzi: jeśli władca kupi dobrego niewolnika, a niewolnik okaże łaskę swemu władcy, niewolnik ten zostanie wydany i wypuszczony”. A król Zenzevey Aidarovich zaczął mówić: „Słyszałem od starych ludzi, że dobrze jest dać takiego niewolnika i zadzwonić do niego”. I obaj królowie przybyli do królestwa Armenii, udali się do komnat królewskich i zaczęli pić, jeść i bawić się. A Bova poszedł do stajni, położył się do łóżka i spał 9 dni i 9 nocy.

I w tym czasie dwaj królowie, król Zenzevey Aidarovich i król Markobrun, udali się ze swoimi jastrzębiami nad potok, aby się zabawić. I w tym czasie lokaj przywołał do siebie 30 młodych mężczyzn, odważnych rycerzy i zaczął mówić: „Idźcie, młodzi ludzie, i zabijcie Bovę w sennej stajni, a dam wam dużo złota i srebra”. A każdy chce własnego interesu. I 30 młodych mężczyzn pobiegło do stajni Bovy, ale Bova mocno spał. A wśród tych 30 młodych mężczyzn był jeden rozsądny. I zaczął mówić: „Ale nie możemy zabić śpiącego Bovy. A Bova się budzi, co się z nami stanie? Bova, odważny rycerz, zabił Bovę, silnego i chwalebnego bohatera Lookopera, i pokonał 100 000 żołnierzy. Chodźmy do lokaja! A kamerdyner to ten sam, co nasz władca Zenzevey Aidarovich, a kamerdyner napisze list w imieniu królewskim i wyśle ​​Bovę do królestwa Rakhlen, ale Bova nie rozpozna go ze snu. I lokajowi spodobało się to słowo. I lokaj poszedł do komnaty królewskiej i napisał list króla Zenzeveya do cara Saltana Saltanovicha, aby car Saltan Saltanovich „nie zwrócił się przeciwko mnie, to nie ja zabiłem Lukopera, waszego syna, i pobiłem 100 000 żołnierzy. Nazywa się Bova i wysłałem go do ciebie z głową, żeby umarł. A lokaj napisał i zapieczętował list, a on sam położył się na królewskim łożu, ubrał się w królewski koc i wysłał Bova do stajni. A Bova przyszedł do komnaty królewskiej i nie rozpoznał lokaja Bovy. I zaczął mówić w imieniu królewskim: „Bova, służ mi wiarą i prawdą. Idź do królestwa Rakhlen, zanieś moją prośbę do cara Saltana Saltanowicza. A Bova przyjął list, uderzył go w czoło i poszedł do stajni. I nie osiodłał bohaterskiego konia, osiodłał Bovę Pacyfika i pojechał do królestwa Rakhlen.

A Bova podróżuje 9 dni i 9 nocy i Bova nie może przekroczyć rzeki ani strumienia, ale Bova chce się dobrze napić. I zobaczył Bovę: około mili od drogi rósł dąb, a pod dębem stał mnich. I Bova poszedł. A pielgrzym powiedział: „Mój panie, dzielny rycerzu, księciu Bova! Wypiję i dam ci, proszę pana. I starszy zgarnął filiżankę, nalał eliksiru nasennego i podał Bovie. I Bova pił, a Bova spadł z konia na ziemię i spał przez 9 dni i 9 nocy. A stary pielgrzym zabrał miecz skarbów Bovy i zabrał dobrego konia. A Bova wstał ze snu, ale nie miał ani dobrego konia wyścigowego, ani miecza skarbów. A Bova zalała się łzami: „Miłosierny Zbawiciel i Przeczysta Matka Boża! Starzec już mnie skrzywdził, a władca skazał mnie na śmierć. A Bova poszedł tam, dokąd poprowadziły jego oczy. A Bóg rządzi tą drogą. I Bova przybył do królestwa Rakhlen, wszedł do komnat królewskich i położył list na stole. A car Saltan Saltanovich przyjął list, wydrukował go i przeczytał. A car Saltan Saltanovich krzyknął: „O złoczyńco Bova, teraz sam przyszedłeś na moją śmierć, mogę cię powiesić!” A car Saltan Saltanovich krzyknął: „Czy mam młodych mężczyzn, dzielnych rycerzy? Weź Bovę i poprowadź go do powieszenia. I wkrótce ustawiono bębny, przygotowano kociołki i 30 młodych mężczyzn ujęło Bovę pod prawą rękę, a pozostałych 30 młodych mężczyzn pod lewą rękę i doprowadziło Bovę do powieszenia. I zobaczył płaczącego Bovę, a Bova wybuchnął płaczem: „Miłosierny Zbawiciel i Przeczysta Matka Boża! Jaka jest moja wina, jaka jest moja nieprawda, dlaczego umieram? I Bóg wbił do umysłu Bovy, że Bova był silnym bohaterem. I potrząsnął Bovem prawą ręką i powalił 30 młodych mężczyzn, potrząsnął Bovem lewą ręką i zabił pozostałych 30 młodych mężczyzn. A Bova uciekł z królestwa Rakhlen.

A car Saltan Saltanovich to zobaczył i kazał zadąć w róg, zebrał 5 tysięcy swojego dworu i gonił za Bovą. I dogonili go, złapali i przyprowadzili do cara Saltana Saltanowicza. I car Saltan Saltanovich zaczął mówić jak dmuchanie w trąbkę: „Ty, złoczyńco Bova, chcesz uniknąć śmierci. Mogę cię powiesić!

I że car Saltan miał piękną córkę, księżniczkę Minchitrię. I włożyła cenną suknię, poszła do pokoju ojca i zaczęła mówić: „Mój panie, ojcze, carze Sałtanie Saltanowiczu! Nie możesz wychować swojego syna i mojego brata i nie możesz zebrać 100 000 żołnierzy, ale zniszczysz tak silnego bohatera. A ty, ojcze, oddaj go w moje ramiona, a ja nawrócę go na moją wiarę łacińską i na naszego boga Achmeta, a on przyjmie mnie zamiast swojej żony i będzie stróżem naszego królestwa i obrońcą przed wszystkimi Państwa." A car Saltan miał zakochaną piękną córkę, księżniczkę Minchitrię. A car Saltan mówi: „Moje drogie dziecko, piękna księżniczko Minchitriya, niech tak będzie zgodnie z twoją wolą”.

A księżniczka Minchitriya uderzyła ojca czołem, poszła do swojej posiadłości i dała Bovie dużo napojów i jedzenia różnych potraw i zaczęła mówić: „Bova, zapomnij o swojej prawosławnej wierze chrześcijańskiej i zabierz mnie zamiast swojej żony. Jeśli nie wierzysz w naszą wiarę łacińską i nie przyjmiesz mnie zamiast swojej żony, mój ojciec może cię powiesić lub przebić. I przemówienie Bovy: „Nawet jeśli mnie powieszą lub wbiją na pal, nie wierzę w waszą wiarę łacińską i nie mogę zapomnieć mojej prawdziwej”. A księżniczka Minchitriya nakazała mocno uwięzić Bovę, przykryć żelazną deską i przykryć piaskiem oraz nie pozwoliła Bovie pić ani jeść przez 5 dni i 5 nocy. A Bova chce pić i dobrze jeść.

A piękna księżniczka Minchitriya włożyła cenną suknię, poszła do Bovy do lochu i kazała odgarnąć piasek i otworzyć żelazną deskę. I poszła do więzienia Boviny i przez 3 godziny nie mogła patrzeć na jej piękność. „Bova! Czy lepiej jest dla ciebie umrzeć z głodu, czy zostać powieszonym lub przebitym? Uwierz w naszą łacińską wiarę i weź mnie zamiast swojej żony. „Już jestem bliski śmierci z głodu. Niezależnie od tego, czy chcę zostać powieszony, czy przebity, nie wierzę w waszą wiarę łacińską i nie mogę zapomnieć wiary prawosławnej”.

A księżniczka Minchitriya nie dała Bovie żadnego napoju ani jedzenia, poszła do pokoju ojca i zaczęła mówić: „Mój panie, ojcze, carze Saltanie Saltanowiczu! Nie mogłam uwieść Bovy. Powieś go lub umieść na palu”. A car Saltan Saltanovich zaczął mówić: „Czy mam 30 młodych mężczyzn? Idź do lochu, weź Bovę i przyprowadź go do mnie, mogę powiesić Bovę. A 30 młodych mężczyzn wstało i poszło do więzienia Bovy, ale nie mogli odgarnąć piasku, otworzyć żelaznych desek i zaczęli rozbijać dach. A Bova zaczął kręcić: „Nie mam miecza-skarbu, nie mam czym oprzeć się 30 młodym mężczyznom”. I Bova zobaczył miecz-skarb w kącie lochu i Bova wziął miecz-skarb, Bova był radosny. I młodzi mężczyźni zaczęli schodzić do więzienia Bovy, po dwójki, trójki, piątki i szóstki. A Bova ich chłosta i powala drabiną. I wyciął 30 młodych mężczyzn i wszystkich umieścił na drabinie. A car Saltan rozgniewał się na tych młodych mężczyzn: „Chodźmy porozmawiać z Bovą”. I wysłał 30 innych młodych mężczyzn i nakazał natychmiast sprowadzić Bovę. I przyszło 30 młodych mężczyzn i zaczęli schodzić do więzienia Bovy. A Bova chłosta i kładzie się z drabiną. A Bova wyszedł z więzienia i uciekł z królestwa Rakhlen. A car Saltan Saltanovich nakazał zadąć w róg i zebrał 30-tysięczne wojska i ścigał Bovę.

I Bova pobiegł do schroniska nadmorskiego, a Bova zobaczył statek, wskoczył na statek i odjechał od brzegu. A car Saltan Saltanovich krzyknął donośnym głosem: „Gościnni stoczniowcy, uwolnijcie ze statku mojego zdrajcę, który uciekł z mojego więzienia, a nazywa się Bova. A jeśli nie wydacie mojego zdrajcy, żaden statek nie przepłynie obok mojego królestwa i nie będzie w nim handlu. A stoczniowcy chcą oddać Bovę ze statku. I Bova wyjął miecz skarbowy ze swojej piersi, zaciął ludzi i wrzucił ich do morza. A rudowłosi na statku ukryli się i zaczęli mówić: „Panie, dzielny rycerzu, nie możesz nas zniszczyć, a my, panie, pobiegniemy do ciebie, gdziekolwiek będziesz potrzebować.

BOVA KOROLEVICH jest bohaterem literackim. W drugiej połowie XVI wieku dużą popularność zyskały europejskie „powieści rycerskie”. Pierwsze miejsce wśród nich zajmuje „Opowieść o Bovie Korolewiczu”. Jego źródłem jest francusko-włoska powieść o wyczynach Bovo d’Antona, ale trafiła do nas za pośrednictwem mediów południowosłowiańskich (w białoruskiej opowieści). Zwykle rosyjskie teksty tej historii nazywały się: „Historia pewnego dzielnego rycerza i chwalebnego bohatera o Bovie Korolewiczu”. Używano go w formie zabawnych książek na dworze, a w wersjach rękopiśmiennych wśród klas niższych.

Nie było to zwykłe tłumaczenie: dzieło zagraniczne otrzymało rosyjską kolorystykę, wprowadzono do niego różnego rodzaju detale, nadając mu rosyjski posmak, treść celowo skojarzono z rosyjskim życiem, a bohaterowie upodobnili się do Rosjan.

POCHODZENIE: Bova był synem króla Guidona i Militrisy, córki króla Kirbicha. Ojciec oddał Militrisę Guidonowi wbrew jej woli, swatem był koniuszy Licharda. Militrisa, nienawidząc męża, zawarła porozumienie z królem Dodonem: przybył z armią na wyznaczone miejsce, wysłała tam Guidona na polowanie, a Dodon zasiekł go na śmierć. Sinbalda, wuj Bovy, opowiedział mu o tym, co się stało i próbował go zabrać, ale Dodonowi udało się schwytać chłopca. Dodon miał sen, w którym Bova, uzbrojony w miecz ze skarbem i włócznię, był gotowy przebić mu serce. Dowiedziawszy się o tym, Militrisa, na miłość Dodona. Postanowiła prześladować syna, wtrąciła go do więzienia i nie dawała mu jedzenia. Następnie wysłała mu trzy bochenki chleba nasączone trucizną. Dziewczyna, przynosząc chleb Bova, ostrzegła go, rzucił chleb psom, a one natychmiast zdechły. Bova gorzko płakała, a dziewczyna też płakała, patrząc na jego piękno. Wychodząc, nie zamknęła lochu, a Bova uciekł.

WYGLĄD: Jego wygląd odegrał znaczącą rolę w jego losach: o urodzie chłopca, a potem młodego mężczyzny, mówi się nie raz. „Bova miał jasne oczy, włosy żółte jak jedwab i twarz rumianą jak złoto”.

PRZYGODY BOVY: Bova zostaje zabrany na statek, udaje syna kościelnego i praczki. Uczy się czytać i pisać, a on „rozkwita jak kwiat na statku, a jego twarz jaśnieje jak promień słońca”. Staje się własnością króla Zinzowei, który mianuje go głównym stajennym. Córka Zinzoveya, urzeczona urodą Bovy, prosi ojca, aby pozwolił mu przyjść do jej komnat. Kiedy przyszedł po raz pierwszy, „pokój rozjaśnił się jego twarzą, ale piękna Drużnena i dziewczyny nie mogły usiedzieć spokojnie”.

Zabawne szczegóły świadczą o ich miłości. Król Markobrun z dwustutysięczną armią zbliża się do miasta i żąda Drużneny za żonę. Król Zinzovei jest zmuszony się zgodzić, ale Bova pokonuje kosmitów w walkach turniejowych, w tym Markobrun. Pojawia się car Saltan Saltanovich ze stutysięczną armią, który chce wydać za Drużnena swojego syna Lukapera. Bova wdaje się w pojedynek z Lukaperem – „chwalebnym bohaterem o wysokości trzech sążni” – i przecina mu głowę na pół cudownym mieczem-skarbem, który dał mu Drużnena. Po uwolnieniu Zinzoveya i Markobrun, schwytanych przez Saltana, Bova przypomina swemu panu, że on sam czeka na wyzwolenie. Drużniena błaga ojca, aby oddał ją Bovie, synowi króla Gujdona, i otrzymuje zgodę.
Teraz – zamiast szczęśliwego bajkowego zakończenia – historia Bovy przybiera tak niesamowity obrót, jest pełna tak zawrotnych przygód, o których poprzedni rosyjski czytelnik nawet nie mógł pomyśleć. Rywalom Bovy udaje się odesłać go daleko, on nie ma czasu ostrzec swojej narzeczonej, a ona zmuszona jest zgodzić się na poślubienie Markobrun, choć sama wynegocjowała dla siebie roczne opóźnienie.
Bova wielokrotnie znajduje się na skraju śmierci, okradziony, tracąc imię, bohaterskiego konia i miecz-skarb. Zmuszony jest wędrować pod postacią biednego starca, zostaje uwięziony przez cara Saltana, a jego córka próbuje nawrócić Bovę „na wiarę łacińską”. Na szczęście dla Bovy jego wspaniały miecz wraca do niego i znów odnosi zwycięstwo za zwycięstwem. W drodze do Drużnene dowiaduje się o warunku, na jaki się zgodziła – czekać na niego przez rok, a tymczasem od ich rozstania minęło już więcej. Otrzymuje „miksturę”, która pozwala mu zmienić i przywrócić swój wygląd. Nierozpoznany przez pannę młodą udaje się z nią do stajni, gdzie przykuty jest jego bohaterski koń. Na oczach właściciela koń zerwał 70 łańcuchów, „wskoczył Beauvaisowi na gardło i położył mu przednie kopyta na ramionach”. Wtedy Bova objawia się Drużnienie, uciekają, pościg rusza za nimi, a najważniejszy z pościgów – Polkan – mężczyzna od pasa do głowy i pies od pasa do stóp) walczy z nim zawzięcie, aż Drużnena ich pogodzi. Jedna przygoda wiąże się z drugą – najpierw znika Bova, potem Drużniena i jej dwójka dzieci. Bova trafia do rodzinnego domu i rozprawia się z Dodonem, spotyka dzieci, które Drużnena wysłała na poszukiwania męża... Wszystko kończy się szczęśliwie.

„Opowieść o Bodzie” to najciekawsze, najbardziej zawiłe intrygi i najbogatsze w wydarzenia dzieło starożytnej Rusi. Bova łączył jednocześnie cechy epickiego bohatera, baśniowego księcia oraz odważnego i odnoszącego sukcesy rycerza, którego zewnętrzne piękno harmonizowało ze szlachetnością jego działań, bezpośredniością i determinacją, lojalnością i serdeczną wrażliwością. Bova nie pozostał bohaterem tylko starożytnej Rusi: historia ta przeszła do czasów współczesnych, w XVIII wieku pojawiły się popularne jej powtórzenia (ze zdjęciami), zamieniła się w ustną bajkę, a wiele pokoleń czytało i słuchało rozrywkowych opowieść o dzielnym rycerzu. Czy zauważyłeś, ile jest znajomych nazwisk: Guidon, Dodon, Saltan, Polkan? Nazwy te pochodzą od „Bova” z baśni i wierszy Puszkina.

(221) Informacje znalezione w Internecie i częściowo zredagowane.

Bowa Korolewicz

Bardzo popularną wśród Rosjan opowieścią jest opowieść o walecznym rycerzu Bowie Gwidonowiczu, który uciekając z domu przed złą matką Militrisą Kirbityewną i ojczymem królem Dodonem, trafia do króla Zenzivija Andronowicza i zakochuje się w jego córce Drużewnie. Na jej cześć dokonuje cudów odwagi, pokonując całą armię pretendentów do ręki Drużewny - królów Markobrun i Łukoper Saltanowicz. Dzięki machinacjom zazdrosnego dworzanina B. wpada w szereg niebezpiecznych przygód, a ratuje go tylko dzięki swojej odwadze, mieczowi-skarbowi i bohaterskiemu koniowi, na którego nikt poza B. nie odważy się dosiąść. W swoich wyczynach B. jest nie tylko odważnym obrońcą Drużewny, ale także orędownikiem chrześcijaństwa. Nawet gdy grozi mu śmierć, nie chce porzucić chrześcijaństwa i wierzyć w „wiarę łacińską i Boga Achmeta”. Los jednak sprzyja B.; udaje mu się uwolnić Drużewnę z Markobrun i uciec z nią. Z łatwością pokonuje armię wysłaną przeciwko niemu przez Markobrun, a z uzbrojonym przeciwko niemu bohaterem Polkanem (pół-człowiekiem, pół-psem) zawiera sojusz. Ale nawet po ślubie z Drużewną B. czekają procesy; wyrusza, aby zemścić się na królu Dodonie za morderstwo jego ojca; W tym czasie Drużewna jest zmuszona ukrywać się jako krawcowa dla córki króla Saltana, Minchitrisy. B., straciwszy Drużewnę, chce poślubić Minchitrisę, którą nawrócił na chrześcijaństwo. Ale okazuje się, że Drużewna żyje, B. wraca do niej i do jej dwóch synów, a Minchitrisa poślubia syna Lichardy, wiernej służącej B. Opowieść o księciu B. należy do najmniej zbadanych dzieł narracyjnych naszych czasów. literaturę ludową. Pomimo czysto rosyjskich imion, niewątpliwie jest obcego pochodzenia. Źródłem opowieści jest słynny poemat kronikarski Reali di Francia z XIV wieku. Wiersz podzielony jest na 6 ksiąg, z czego czwarta poświęcona jest Buovo de Antona, pierwowzorowi księcia B. Część ta podlegała niezliczonym przeróbkom, z których najbardziej godnym uwagi jest północnofrancuski i włoski poemat poetycki o Buovo, który ukazał się około 1480 roku w Bolonii i był używany aż do XVII wieku. około 25 publikacji. Bajka rosyjska sąsiaduje z wersją włoską, jednak trudno dokładnie określić, czy została zapożyczona z wiersza Buovo d'Antona, czy z IV księgi Reali di Francia.Fakty podane są w ten sam sposób, co w powieść włoska, imiona są częściowo przeniesione z wymową rosyjską, częściowo zmienione w stosunku do włoskiej, więc B. odpowiada Buovie, Guidonowi - księciu Guido d'Antoni, wujowi B. Simbaldy - Sinebaldo, Dodonowi - Duodo di Maganza, Druzhevnej - Druzyniana; ale z drugiej strony Licharda, służąca Guidona, jest w tekście włoskim bezimiennym wysłannikiem, żoną Guidona nie jest Militrisa, ale Brandoria itd. D.

Trudno określić, jakimi drogami powieść włoska przedostała się do Rosji. A. N. Pypin w swoim „Eseju o historii literatury staroruskich opowiadań i baśni” opowiada się za bezpośrednim przejściem, ponieważ w treści i wyglądzie opowieści nie ma śladów obcego przetwarzania zauważalnych w innych opowiadaniach i powieściach które przyszły do ​​nas z Zachodu. Znacząca zmiana jest zauważalna tylko w stylu - na rosyjski. Bajka nabrała tonu i szczegółów rosyjskiej epopei baśniowej. Na podstawie rosyjskich egzemplarzy bajki o księciu B. można ocenić jej wieloletnią aktualność na Rusi. Szczególnie kompletne są wykazy z XVII w., bliższe duchowi oryginału włoskiego (w „Zabytkach Pisma Starożytnego” 1873, nr I, tekst B. Korolewicza, zapożyczony z rękopiśmiennego zbioru Wydawnictwa Bibl. koniec XVII w.). Zachowują pierwotny sens powieści – walkę chrześcijaństwa z islamem i wyraźnie wyrażają w osobie B. ideał rycerski: odwagę, oddanie wierze i swojej damie. Bohaterowie są przedstawieni z tą samą pewnością i pewnym bezruchem: B. jest ucieleśnieniem cnoty, Militrisa jest ucieleśnieniem oszustwa, Drużewna jest miłością i oddaniem. W późniejszych egzemplarzach i drukach popularnych oryginalne wydanie jest zniekształcone: charakter religijny zostaje całkowicie zatracony, bohaterowie mówią wyszukanym i wulgarnym językiem, nie odpowiadającym ich pozycji, ostre rysy postaci zostają wygładzone.

Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Zobacz, co „Bowa Korolewicz” znajduje się w innych słownikach:

Książę Bova. Malowanie na pokrywie skrzyni. Wielki Ustyug, XVII wiek. Bova Korolewicz to bohater rosyjskiego folkloru, bohaterska historia, a także liczne popularne grafiki XVI wieku. Historia jest... Wikipedia

Bohater rosyjskiej magicznej bohaterskiej opowieści z XVII i XVIII wieku. popularne opowieści ludowe (patrz literatura popularna). * * * BOVA KOROLEVICH BOVA KOROLEVICH, bohater rosyjskiej magicznej i heroicznej opowieści, i to od końca. 18 wiek popularne opowieści ludowe (patrz Luboczna... ... słownik encyklopedyczny

Bohater rosyjskiej magicznej i bohaterskiej historii i od końca. 18 wiek popularne opowieści ludowe (patrz literatura popularna) ... Wielki słownik encyklopedyczny

Bohater rosyjskiej magicznej bohaterskiej opowieści. Pokonując różne przeszkody, B.K. zdobywa piękną księżniczkę Drużewnę, dokonuje wyczynów i pokazuje cuda odwagi. Rosyjska opowieść o B.K. sięga czasów, które powstały we Francji w epoce... ... Wielka encyklopedia radziecka

Książę Bova. Malowanie na pokrywie skrzyni. Wielki Ustyug, XVII wiek. Bova Korolewicz to bohater rosyjskiego folkloru, bohaterskiej historii, a także wielu popularnych grafik. Historia sięga średniowiecznej francuskiej powieści o wyczynach... ...Wikipedii

Dla wygody spojrzenia na główne zjawiska jej rozwoju historię literatury rosyjskiej można podzielić na trzy okresy: I od pierwszych pomników jarzma tatarskiego; II do końca XVII w.; III do naszych czasów. W rzeczywistości okresy te nie są ostre... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Termin ten ma inne znaczenia, zob. Polkan. Polkana. Malowanie na pokrywie skrzyni. Wielki Ustyug, XVII wiek… Wikipedia

Bovo-Bukh- Le Bovo Bukh (Livre de Bovo; aussi connu sous le nom de Baba Buch itp.), écrit en 1507 1508 par Élie Lévita, est le roman de chevalerie le plus populaire écrit en jidysz. Imprimé en 1541, c est le premier livre non religieux imprimé en… … Wikipédia en Français

Ustna poezja ludowa. Bibliografia. W.l. do końca XVIII wieku. Bibliografia. W.l. pierwsza połowa XIX wieku W.l. 60. 90 W.l. koniec XIX i początek XX wieku. Bibliografia. ukr. Literatura radziecka. Ustna poezja ludowa. &uwaga... Encyklopedia literacka