Dlaczego powieść Obłomowa interesuje mnie jako współczesnego czytelnika? Obłomow, Roman I

Powieść Gonczarowa „Oblomow” jest przełomowym dziełem literatury XIX wieku, poruszającym zarówno dotkliwe problemy społeczne, jak i wiele filozoficznych, pozostając aktualnym i interesującym dla współczesnego czytelnika. Ideologiczne znaczenie powieści „Obłomow” opiera się na przeciwstawieniu aktywnej, nowej zasady społecznej i osobistej, z przestarzałą, bierną i poniżającą. W dziele autor ujawnia te zasady na kilku poziomach egzystencjalnych, dlatego aby w pełni zrozumieć sens dzieła, konieczne jest szczegółowe rozważenie każdego z nich.

Społeczne znaczenie powieści

W powieści „Obłomow” Gonczarow po raz pierwszy wprowadził pojęcie „obłomowizmu” jako uogólnioną nazwę przestarzałych podstaw patriarchalno-gospodarskich, degradacji osobistej i żywotnej stagnacji całej warstwy społecznej rosyjskiego filistynizmu, niechętnej akceptacji nowych trendów społecznych i normy. Autorka zbadała to zjawisko na przykładzie głównego bohatera powieści, Obłomowa, którego dzieciństwo spędził w odległej Obłomówce, gdzie wszyscy żyli spokojnie, leniwie, niczym się nie interesując i prawie niczym się nie przejmując. Rodzinna wioska bohatera staje się ucieleśnieniem ideałów rosyjskiego społeczeństwa dawnych czasów - rodzaju hedonistycznej idylli, „zachowanego raju”, w którym nie ma potrzeby studiować, pracować ani się rozwijać.

Przedstawiając Obłomowa jako „człowieka zbędnego”, Gonczarow, w odróżnieniu od Gribojedowa i Puszkina, których tego typu bohaterowie wyprzedzali społeczeństwo, wprowadza do narracji bohatera pozostającego w tyle za społeczeństwem, żyjącego w odległej przeszłości. Aktywne, aktywne, wykształcone środowisko uciska Obłomowa - ideały Stolza z jego pracą dla pracy są mu obce, nawet jego ukochana Olga wyprzedza Ilję Iljicza, podchodząc do wszystkiego od strony praktycznej. Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov i inni znajomi Oblomova to przedstawiciele nowego, „miejskiego” typu osobowości. Są bardziej praktykami niż teoretykami, nie marzą, ale tworzą, tworzą nowe rzeczy - jedni pracując uczciwie, inni podstępem.

Gonczarow potępia „obłomowizm” z jego grawitacją ku przeszłości, lenistwem, apatią i całkowitym duchowym obumieraniem jednostki, kiedy człowiek staje się w zasadzie „rośliną” leżącą całą dobę na kanapie. Jednak Gonczarow przedstawia także obrazy współczesnych, nowych ludzi jako niejednoznaczne - nie mają w nich spokoju ducha i wewnętrznej poezji, jakie miał Obłomow (pamiętajcie, że Stolz odnalazł ten spokój dopiero podczas relaksu z przyjacielem, a już zamężna Olga jest smutna o czymś odległym i boi się marzyć, usprawiedliwiając się przed mężem).

Pod koniec pracy Goncharov nie wyciąga jednoznacznego wniosku na temat tego, kto ma rację – praktykujący Stolz czy marzyciel Obłomow. Czytelnik jednak rozumie, że to właśnie z powodu „obłomowizmu”, jako zjawiska zdecydowanie negatywnego i już dawno zdezaktualizowanego, Ilja Iljicz „zniknął”. Dlatego społecznym znaczeniem powieści Goncharowa „Obłomow” jest potrzeba ciągłego rozwoju i ruchu – zarówno w ciągłym konstruowaniu i kreowaniu otaczającego świata, jak i w pracy nad rozwojem własnej osobowości.

Znaczenie tytułu pracy

Znaczenie tytułu powieści „Obłomow” jest ściśle związane z głównym tematem dzieła – zostało nazwane od nazwiska głównego bohatera Ilji Iljicza Obłomowa, a także wiąże się ze zjawiskiem społecznym „Oblomowizm” opisanym w książce powieść. Etymologia nazwy jest różnie interpretowana przez badaczy. Zatem najczęstszą wersją jest to, że słowo „Oblomow” pochodzi od słów „Obłomok”, „zerwać”, „złamać”, oznaczających stan załamania psychicznego i społecznego szlachty ziemiańskiej, gdy znalazła się ona na granicy stan pomiędzy chęcią zachowania starych tradycji i fundamentów a potrzebą zmiany zgodnie z wymogami epoki, z osoby twórczej w osobę praktyczną.

Ponadto istnieje wersja o powiązaniu tytułu ze starosłowiańskim rdzeniem „oblo” - „okrągły”, co odpowiada opisowi bohatera - jego „zaokrąglony” wygląd i cichy, spokojny charakter „bez ostrych narożników” ”. Niezależnie jednak od interpretacji tytułu dzieła, wskazuje on na centralny wątek powieści – życie Ilji Iljicza Obłomowa.

Znaczenie Oblomovki w powieści

Z fabuły powieści „Obłomow” czytelnik od samego początku dowiaduje się wielu faktów na temat Obłomowki, o tym, jakie to cudowne miejsce, jak łatwo i dobrze było dla bohatera i jak ważny jest dla Obłomowa tam powrót. Jednak przez całą narrację wydarzenia nigdy nie prowadzą nas do wioski, co czyni ją miejscem iście mitycznym, baśniowym. Malownicza przyroda, łagodne wzgórza, spokojna rzeka, chatka na skraju wąwozu, którą odwiedzający musi poprosić, aby stanęła „tyłem do lasu i przodem do niego”, aby wejść - nawet w gazetach o Oblomovce nie było ani razu mowy. Mieszkańcy Obłomówki nie troszczyli się o żadne namiętności – byli całkowicie odcięci od świata, spędzali życie w nudzie i spokoju, opierając się na nieustannych rytuałach.

Dzieciństwo Obłomowa upłynęło w miłości, jego rodzice nieustannie rozpieszczali Ilyę, zaspokajając wszystkie jego pragnienia. Jednak Obłomow był pod szczególnym wrażeniem opowieści swojej niani, która czytała mu o mitycznych bohaterach i baśniowych bohaterach, ściśle łącząc jego rodzinną wioskę z folklorem w pamięci bohatera. Dla Ilji Iljicza Obłomówka jest odległym marzeniem, ideałem porównywalnym być może do pięknych dam średniowiecznych rycerzy, które wychwalały żony, których czasem w ogóle nie widziano. Poza tym wieś to także sposób na ucieczkę od rzeczywistości, rodzaj na wpół wyimaginowanego miejsca, w którym bohater może zapomnieć o rzeczywistości i być sobą – leniwym, apatycznym, całkowicie spokojnym i wyrzeczonym od otaczającego go świata.

Znaczenie życia Obłomowa w powieści

Całe życie Obłomowa wiąże się tylko z tą odległą, cichą i harmonijną Obłomówką, jednak mityczna posiadłość istnieje tylko we wspomnieniach i snach bohatera - obrazy z przeszłości nigdy nie przychodzą mu do głowy w pogodnym stanie, pojawia się przed nim rodzinna wioska jako jakaś odległa wizja, na swój sposób nieosiągalna, jak każde mityczne miasto. Ilja Iljicz pod każdym względem sprzeciwia się rzeczywistemu postrzeganiu rodzinnej Obłomówki - nadal nie planuje przyszłego majątku, długo zwleka z odpowiedzią na list sołtysa, a we śnie zdaje się nie zauważać ruina domu - krzywa brama, zapadnięty dach, chwiejna weranda, zaniedbany ogród. I bardzo nie chce tam jechać - Obłomow boi się, że kiedy zobaczy zrujnowaną, zrujnowaną Obłomówkę, która nie ma nic wspólnego z jego marzeniami i wspomnieniami, straci ostatnie złudzenia, których trzyma się z całych sił i dla którego żyje.

Jedyną rzeczą, która przynosi Obłomowi pełne szczęście, są sny i złudzenia. Boi się prawdziwego życia, boi się małżeństwa, o którym wiele razy marzył, boi się złamać siebie i stać się kimś innym. Owijając się w starą szatę i nadal leżąc na łóżku, „zachowuje” się w stanie „obłomowizmu” - ogólnie rzecz biorąc, szata w dziele jest jakby częścią tego mitycznego świata, który powraca bohatera do stanu lenistwa i wymarcia.

Sens życia bohatera w powieści Obłomowa sprowadza się do stopniowego umierania – zarówno moralnego, jak i psychicznego i fizycznego, w imię podtrzymywania własnych złudzeń. Bohater nie chce tak bardzo rozstać się z przeszłością, że jest gotowy poświęcić pełnię życia, możliwość odczuwania każdej chwili i rozpoznawania każdego uczucia w imię mitycznych ideałów i marzeń.

Wniosek

W powieści „Oblomov” Goncharov przedstawił tragiczną historię upadku osoby, dla której iluzoryczna przeszłość stała się ważniejsza niż różnorodna i piękna teraźniejszość - przyjaźń, miłość, dobrobyt społeczny. Sens dzieła wskazuje, że ważne jest, aby nie stać w miejscu, oddając się iluzjom, ale zawsze dążyć do przodu, poszerzając granice własnej „strefy komfortu”.

Próba pracy

Powieść „Oblomov” jest częścią swego rodzaju trylogii I.A. Gonczarowa, poświęcona przemyśleniom pisarza na temat losów współczesnej Rosji i narodu rosyjskiego. W „Obłomowie” autor ukazuje punkt zwrotny w życiu kraju, kiedy patriarchalna Ruś zostaje zastąpiona przez zeuropeizowaną, kapitalistyczną Rosję.

Jak to wpłynie na mentalność Rosjan, czy kraj na tym zyska, czy straci, co stanie się z rosyjską kulturą i Rosjanami? Gonczarow stara się zrozumieć te zagadnienia, odzwierciedlając wszystkie aspekty współczesnego życia.

W powieści nie brakuje momentów tragicznych. A przede wszystkim konflikt tutaj jest tragiczny - między Rosją patriarchalną a Rosją kapitalistyczną.

Ruś w obliczu Obłomowa to życzliwość, gościnność, szczerość, ale i bezwładność, lenistwo, strach przed zmianami. „Nowa” Rosja, reprezentowana przez Stolza i częściowo Olgę Iljinską, to przedsiębiorczość, energia, racjonalność, ale także duchowy chłód, cynizm, a nawet bezduszność.

Widzimy, że w młodości Ilja Iljicz próbował „odnaleźć siebie” – podczas studiów na uniwersytecie bohater intensywnie zastanawiał się, do czego jest przeznaczony, jaką dziedzinę dla niego przygotowano. Nauki nie inspirowały Obłomowa, nie widział w nich żadnego praktycznego zastosowania. Studiując dzieła filozofów i przyrodników, bohatera nieustannie dręczyła myśl: „Kiedy będziemy żyć?”

W rezultacie „zdradził swoją służbę i społeczeństwo, zaczął inaczej rozwiązywać problem istnienia, myślał o swoim celu i wreszcie odkrył, że horyzont jego działania i życia leży w nim samym. Uświadomił sobie, że odziedziczył szczęście rodzinne i opiekę nad majątkiem.”

Ale nawet tutaj na Obłomowa czekała porażka, ponieważ bezwładny umysł, lenistwo i strach przed działaniem, przed samym życiem nie pozwoliły mu na realizację swoich zamierzeń. Widzimy, jak Ilja Iljicz całymi dniami leży na kanapie, próbując rozpocząć plan reform na osiedlu lub przynajmniej rozwiązać palące sprawy z tym związane, ale… nie udaje mu się. Żadna siła nie zmusi Ilji Iljicza do podjęcia działań!

Skąd w tym bohaterze tyle sprzeczności, przesadnej apatii i lenistwa? Odpowiedź kryje się w „Śnie Obłomowa”, który opowiada o dzieciństwie Ilji Iljicza i odkrywa genezę jego charakteru.

Ideałem Obłomowa jest patriarchalny sposób życia: cichy, wyważony, przytulny, leniwy. W takim modelu świata człowiek nie musi martwić się o swoje istnienie, martwić się o nic - wszystko tutaj zapewnia mu władca, poddani i Pan Bóg. Obłomowici zadowalali się drobnymi radościami swojego ograniczonego świata, swojej „Arkadii” i nie chcieli niczego więcej. Przerażały ich wszystkie oznaki innego, „wielkiego i zimnego” życia.

Mały Iljusza chłonął wszystko, co pozytywne w Obłomówce, ale także wszystkie niedociągnięcia tamtego życia. Rozumiemy, że bohater zupełnie nie nadaje się do dorosłego, niezależnego, odpowiedzialnego życia, pełnego zmartwień, zmartwień i zmian. Próbuje odizolować się od wszystkiego za pomocą swojej przytulnej szaty. Strach pokonuje w Obłomowie wszystkie inne uczucia i instynkty. I to jest moim zdaniem tragedia tej postaci.

Życie bohatera również kończy się smutno – umiera od drugiego ciosu spowodowanego obżarstwom i lenistwem. A śmierć ta jest tym bardziej smutna, że natura Obłomowa kryła w sobie wiele talentów, ciepła, hojności i miłości. Ale tylko nieliczni bliscy bohatera byli w stanie to poczuć: Stolz, Olga Iljinska, być może syn Obłomowa.

Tragiczny jest także los sługi Obłomowa Zachara, który nie widział się bez swego pana. Przyzwyczajony do myślenia w kategoriach „pan – poddany”, człowiek ten nie był w stanie otrząsnąć się po śmierci Obłomowa. Zamienił się w żebraka, na wpół ślepego starca żyjącego z jałmużny, ale do końca życia opiekował się grobem swojego właściciela.

Zatem powieść Goncharowa „Obłomow” jest głębokim dziełem społeczno-psychologicznym. Moim zdaniem charakter i losy głównego bohatera tego dzieła są tragiczne, tragiczny jest także konflikt powieści – nierozwiązalna sprzeczność między starym a nowym, oryginałem a nadchodzącym. Jednak wszystko to jest w „Oblomovie” „doprawione” mnóstwem zabawnych rzeczy, które „wplatają się” w charaktery bohaterów i czynią je wyjątkowymi, żywymi i znaczącymi.

W powieści nie brakuje momentów tragicznych. A przede wszystkim konflikt tutaj jest tragiczny - między Rosją patriarchalną a Rosją kapitalistyczną.

W rezultacie „zdradził służbę i społeczeństwo, zaczął inaczej rozwiązywać problem istnienia, myślał o swoim celu i wreszcie odkrył, że horyzont jego działania i życia leży w nim samym. Uświadomił sobie, że odziedziczył szczęście rodzinne i opiekę nad majątkiem.”

Ale i tutaj Obłomow stanął w obliczu porażki, ponieważ bezwładny umysł, lenistwo i strach przed działaniem, samym życiem nie pozwoliły mu zrealizować swoich zamiarów. Widzimy, jak Ilja Iljicz cały dzień leży na kanapie, próbując rozpocząć plan reformy osiedla lub przynajmniej rozwiązać palące problemy z tym związane, ale… nie może. Żadna siła nie zmusi Ilji Iljicza do podjęcia działań!

Skąd w tym bohaterze tyle sprzeczności, przesadnej apatii i lenistwa? Odpowiedź kryje się w „Śnie Obłomowa”, który opowiada o dzieciństwie Ilji Iljicza i odkrywa genezę jego charakteru.

Powieść Goncharowa „Obłomow” skłania czytelnika do refleksji nad znaczeniem życia. Kim jest Ilja Iljicz Obłomow? Zwykły leniwiec czy osoba, która nie widzi absolutnie żadnego sensu życia? Wizerunek Obłomowa zasługuje na szczególną uwagę choćby po to, by wyrobić sobie kompleksową opinię o tym człowieku.
Życie Obłomowa jest puste i pozbawione sensu. Czy jego istnienie można nazwać życiem? Ilja Iljicz nie ma absolutnie żadnych aspiracji, każdy jego dzień jest podobny do poprzedniego. Pozostaje w swojej wegetatywnej egzystencji, niczym nie rozpraszany.
Obłomow na wszelkie możliwe sposoby przeciwstawia się tym, którzy próbują go podnieść z wygodnej sofy. Świat zewnętrzny wydaje się Obłomowowi obcy i wrogi. Obłomow nie jest ani chory, ani zawiedziony życiem. Po prostu wygodnie jest mu żyć tak, jak żyje - w całkowitej bezczynności. Cały dzień leży w swojej szacie z perskiego sukna. Co więcej, „leżenie się dla Ilji Iljicza nie było ani koniecznością, jak dla chorego, czy jak osoba, która chce spać, ani wypadkiem, jak dla kogoś zmęczonego, ani przyjemnością, jak dla leniwego człowieka. : to był jego normalny stan.”
Jak bezczynność może być normalnym stanem człowieka? Życie człowieka to ciągły ruch, ciągłe poszukiwanie czegoś nowego, nowych wrażeń, przyjemności, ciągła chęć zrobienia czegoś, zmiany czegoś. Można powiedzieć, że życie ludzkie jest w swej istocie pozbawione sensu. Jedna osoba nie jest w stanie zmienić świata i nie każdemu udaje się dokonać czegoś znaczącego. Ale wcale nie chodzi o to, żeby dokonać wielkiego odkrycia czy zmienić świat.
Każdy człowiek ma pewną potrzebę poradzenia sobie ze sprawami dnia codziennego. Bez tego spełnienia całe życie blaknie, całkowicie tracąc wszelki sens. Wystarczy przypomnieć zaniedbany i zaniedbany pokój Ilchi Iljicza, aby stwierdzić, że szanująca się osoba nie powinna do tego dopuścić. „Pokój, w którym leżał Ilja Iljicz, na pierwszy rzut oka wydawał się pięknie udekorowany... Ale doświadczone oko człowieka o czystym guście, jednym szybkim spojrzeniem na wszystko, co się w nim znajdowało, wyczytałoby chęć jedynie jakoś obserwowania dekorum nieuniknionej przyzwoitości, żeby się ich pozbyć... Na ścianach, w pobliżu obrazów, nasączone kurzem pajęczyny uformowały się w formie festonów; lustra, zamiast odbijać przedmioty, mogłyby służyć bardziej jako tabliczki do pisania po nich, w kurzu, jakichś notatek ku pamięci... Dywany były poplamione. Na sofie leżał zapomniany ręcznik; W rzadkie poranki na stole nie było talerza z solniczką i nadgryzioną kością, która nie została sprzątnięta z wczorajszego obiadu, a wokół nie leżały okruszki chleba.
Tak przydługi cytat pozwala zobaczyć, w jakiej sytuacji znalazł się Ilja Iljicz Obłomow. Wydawałoby się, jaki wpływ może mieć na niego pokój? Niemniej jednak brak należytej dbałości o dom nie charakteryzuje osoby z najlepszej strony. Ilja Iljicz chętnie wyrzuca Zacharowi lenistwo i niechlujstwo. A on z kolei sprzeciwia się: jeśli chodzi o kurz i brud - „po co to sprzątać, skoro znowu się gromadzi” i że nie wymyślił pluskiew i karaluchów, wszyscy je mają.
Ilja Iljicz nie może nawet zmusić własnego sługi do pracy, czy jest zdolny do znaczących zmian w rodzinnej wsi Obłomówka? Oczywiście nie. A jednak Obłomow, leżąc na sofie, nieustannie snuje różowe plany odbudowy wsi. Wszystkie marzenia i plany Obłomowa są całkowicie oderwane od życia, nie potrafi ich skierować na coś konkretnego, realnego. Czy można nazwać Obłomowa marzycielem? Oczywiście, proszę. Wszystkie sny Ilji Iljicza rozgrzewają jego duszę, ale żaden nie jest przynajmniej w jakiś sposób bliski życiu.
Ciekawie jest obserwować samego Obłomowa w stanie zadumy: „Myśl jak wolny ptak przeleciała mu po twarzy, zatrzepotała w oczach, usiadła na półotwartych ustach, ukryła się w fałdach czoła, a potem zniknął całkowicie, a potem na całej jego twarzy rozbłysnął równy blask niedbalstwa...”.
Nie ulega wątpliwości, że Obłomow jest faktycznie osobą zaskakująco beztroską. Nie myśli o swoim dobru, zadowala się absolutnie wszystkim. I to właśnie sprawia mu radość. Moim zdaniem nie można zaprzeczyć, że Obłomow jest naprawdę szczęśliwą osobą. Nie toleruje zamieszania, męczy go świeckie społeczeństwo. Żyje we własnym świecie i pomimo swojego lenistwa i obojętności na otaczające go życie, jego świat wewnętrzny jest dość bogaty. Obłomow interesuje się sztuką, ceni dobrych ludzi.
Rezultatem jest podwójny obraz: z jednej strony Obłomowa można nazwać szczęśliwą osobą. Bo szczęście to przede wszystkim harmonia z samym sobą i z otaczającym Cię światem. A życie Obłomowa jest bardzo harmonijne. Niczego nie żałuje, nie martwi się tym, czego nie może zrobić. Jest zadowolony ze swojego życia, całkiem zadowolony z siebie.
Z drugiej strony całkiem uczciwie jest nazwać Obłomowa osobą nieszczęśliwą. Jego życie jest puste, nic go nie cieszy, jest ciągle na wpół śpiący. Nie przeszkadzają mu żywe uczucia i przeżycia, nie okazuje nawet żadnych emocji.
Ilya Iljicz jest w istocie absolutnie bezradny. Jest tak przyzwyczajony do swojego sposobu życia, że nawet nie wyobraża sobie siebie w innej sytuacji. Obłomow jest przywiązany do swojego sługi Zachara. I ten nawyk ujawnia także jego cechy, takie jak konserwatyzm i niechęć do zmiany czegokolwiek. „Tak jak Ilja Iljicz nie mógł wstać, ani położyć się spać, ani uczesać się, ani założyć butów, ani zjeść obiadu bez pomocy Zachara, tak Zachar nie mógł sobie wyobrazić innego mistrza, poza Ilchą Iljiczem, innego istnienia, jak go ubrać, karm go, bądź dla niego niegrzeczny, udawaj, kłam, a jednocześnie okazuj mu cześć wewnętrznie.
Obłomow to typ typowy dla swoich czasów. Cechuje go absolutna obojętność na wszystko, co go otacza. Obłomow jest bezwładny i apatyczny, nie zmienia swojego życia, bo całkowicie mu odpowiada. Ale jeśli się nad tym zastanowić, dlaczego ona mu odpowiada? Przede wszystkim Obłomowowi zadowala się absolutnie wszystko właśnie dlatego, że nie zna innego życia. Mija go burzliwy bieg życia, szereg spraw, które podejmują otaczający go ludzie, mija miłość, możliwość szczęścia rodzinnego, szansa na błyskotliwą karierę, a on wciąż leży i leży na kanapie, pogrążony w myślach. transcendentalne sny.
Tragedia Obłomowa polega właśnie na tej niechęci do spojrzenia poza wąskie granice jego wewnętrznego świata, aby zobaczyć wielki i piękny świat zewnętrzny. Zaabsorbowanie sobą, swoimi myślami i marzeniami to z pewnością dobra cecha. Ale jednocześnie można go nazwać mało obiecującym i bezużytecznym. Obłomow stopniowo schodzi w dół, jego wygląd mówi sam za siebie. Nie dba o to, jak wygląda i jakie wrażenie robi na innych. Nie obchodzi go, co wydarzyło się wczoraj i co stanie się jutro. Ważne jest dla niego tylko to, aby była tam przytulna kanapa, aby nikt mu nie przeszkadzał i nie zmuszał do niczego.
Będąc ciągle nieaktywnym, człowiek tonie i degraduje. Dokładnie to dzieje się w życiu Obłomowa. Stopniowo w jego życiu nie pozostaje już nic, co można by nazwać słowem „sens”. Całkowity bezsens istnienia jest dokładnie tym, co widzimy w powieści. Stopniowo znika cała chęć zrobienia czegoś, a osoba schodzi w dół. Powieść Gonczarowa „Obłomow” pozwala czytelnikowi zrozumieć, jak bolesne może stać się życie, jeśli dana osoba nie widzi w nim żadnego sensu.