I. Bunin „Czysty poniedziałek”. Historia powstania Powieść „Czysty poniedziałek” znajduje się w książce I

Tragiczna historia Bunina o miłości jest podstawą opowieści „Czysty poniedziałek”. Dwoje ludzi nagle się spotyka i rodzi się między nimi piękne i czyste uczucie. Miłość przynosi nie tylko radość, kochankowie doświadczają wielkich udręk, które dręczą ich dusze. Twórczość Iwana Bunina opisuje spotkanie mężczyzny i kobiety, które sprawiło, że zapomnieli o wszystkich problemach.

Autor rozpoczyna swoją opowieść nie od samego początku powieści, lecz od razu od jej rozwoju, kiedy miłość dwojga ludzi osiąga kulminację. I. Bunin doskonale opisuje wszystkie szczegóły tego dnia: dzień w Moskwie był nie tylko zimowy, ale, według opisu autora, ciemny i szary. Zakochani jedli obiady w różnych miejscach: dziś mogła to być Praga, jutro jedli w Ermitażu, potem mógł to być Metropol lub inna instytucja.

Od samego początku twórczości Bunina nie znika przeczucie jakiegoś nieszczęścia, wielkiej tragedii. Główny bohater stara się nie myśleć o tym, co będzie jutro, o tym, do czego w ogóle może doprowadzić ta relacja. Zrozumiał, że nie warto rozmawiać o przyszłości z tak bliską mu osobą. Przecież po prostu nie lubiła tych rozmów i nie odpowiedziała na żadne z jego pytań.

Ale dlaczego główna bohaterka, jak wiele dziewcząt, nie chciała marzyć o przyszłości, robić planów? Może to chwilowa atrakcja, która powinna wkrótce się skończyć? A może wie już wszystko, co powinno ją spotkać w najbliższej przyszłości? Ivan Bunin opisuje swoją bohaterkę jako kobietę idealną, której nie można porównać z innymi pięknymi postaciami kobiecymi.

Główna bohaterka studiuje na kursach, nie rozumiejąc, jak będzie musiała to robić w późniejszym życiu. Dziewczyna Bunina jest dobrze wykształcona, ma poczucie wyrafinowania i inteligencji. Wszystko w jej domu musi być idealne. Ale otaczający ją świat wcale nie jest zainteresowany, oddala się od niego. Z jej zachowania wynikało, że była obojętna na teatry, kwiaty, książki i obiady. I ta obojętność nie przeszkadza jej całkowicie zanurzyć się w życiu i cieszyć się nim, czytać książki i zdobywać wrażenia.

Wspaniała para wydawała się idealna dla otaczających ją ludzi, wręcz rzucali się w oczy. A było czego pozazdrościć! Młodzi, piękni, bogaci – wszystkie te cechy pasują do tej pary. Ta szczęśliwa idylla okazuje się dziwna, gdyż dziewczyna nie chce zostać żoną głównego bohatera. To sprawia, że ​​​​myślisz o szczerości uczuć ukochanej i mężczyzny. Na wszystkie swoje pytania dziewczyna znajduje tylko jedno wyjaśnienie: nie wie, jak być żoną.

Widać, że dziewczyna nie rozumie, jaki jest jej cel w życiu. Jej dusza biega: pociąga ją luksusowe życie, ale ona pragnie czegoś innego. Dlatego nieustannie pojawia się w myślach i refleksjach. Uczucia, których doświadcza dziewczyna, są dla niej niezrozumiałe, a główna bohaterka nie może ich zrozumieć.

Pociąga ją religia, dziewczyna z przyjemnością chodzi do kościoła, podziwia świętość. Sama bohaterka nie może zrozumieć, dlaczego tak ją to przyciąga. Pewnego dnia decyduje się na ważny krok – jako zakonnica obcina włosy. Nie informując o tym kochanka, dziewczyna odchodzi. Po chwili główna bohaterka otrzymuje od niej list, w którym młoda kobieta relacjonuje swój czyn, ale nawet nie próbuje się z tego tłumaczyć.

Główny bohater z trudem przeżywa czyn swojej ukochanej kobiety. Kiedyś udało mu się ją przypadkiem zobaczyć wśród zakonnic. To nie przypadek, że Bunin nadaje swojemu dziełu nazwę „Czysty poniedziałek”. W przeddzień tego dnia kochankowie odbyli poważną rozmowę na temat religii. Bohater był najpierw zaskoczony myślami swojej narzeczonej, były dla niego takie nowe i interesujące.

Zewnętrzne zadowolenie z życia kryło głębię tej natury, jej subtelność i religijność, jej ciągłe męki, które doprowadziły dziewczynę do klasztoru zakonnego. Głębokie poszukiwania wewnętrzne pomagają wyjaśnić obojętność młodej kobiety, jaką okazała wobec świeckiego życia. Nie widziała siebie wśród wszystkiego, co ją otaczało. Szczęśliwa i wzajemna miłość nie pomaga jej odnaleźć harmonii w duszy. W tej historii Bunina miłość i tragedia są nierozłączne. Miłość dawana jest bohaterom jako swoista próba, przez którą muszą przejść.

Tragedia miłosna głównych bohaterów polega na tym, że nie potrafili się do końca zrozumieć i nie potrafili właściwie ocenić jednostek, które odnalazły swoją bratnią duszę. Bunin w swoim opowiadaniu „Czysty poniedziałek” potwierdza pogląd, że każdy człowiek jest największym i najbogatszym światem. Wewnętrzny świat młodej kobiety jest bogaty duchowo, jednak jej myśli i refleksje nie znajdują oparcia w tym świecie. Miłość do głównej bohaterki nie jest już dla niej zbawieniem, a dziewczyna postrzega to jako problem.

Silna wola bohaterki pomaga uciec od miłości, opuścić ją, porzucić na zawsze. W klasztorze jej poszukiwania duchowe kończą się, młoda kobieta doznaje nowego uczucia i miłości. Bohaterka odnajduje sens życia w miłości Boga. Wszystko, co drobne i wulgarne, teraz jej nie dotyczy, teraz nikt nie zakłóca jej samotności i spokoju.

Historia Bunina jest jednocześnie tragiczna i smutna. Wybór moralny stoi przed każdym człowiekiem i musi być dokonany prawidłowo. Bohaterka wybiera swoją ścieżkę życiową, a główny bohater, nadal ją kochając, nie może odnaleźć się w tym życiu. Jego los jest smutny i tragiczny. Postępek młodej kobiety wobec niego jest okrutny. Oboje cierpią: bohater z powodu czynu swojej ukochanej, a ona z własnej woli.

Opowiadanie „Czysty poniedziałek” znajduje się w zbiorze „Dark Alleys”, pisanym we Francji w latach 1937–1944. Iwan Bunin podkreślił, że treść utworów jest tragiczna, poświęcona ponurym, bolesnym i smutnym „alejkom miłości”.

Bunin uznał „Czysty poniedziałek” za swoje najlepsze opowiadanie i napisał kiedyś: „Dziękuję Bogu, że dał mi możliwość napisania „Czystego poniedziałku”. Aby lepiej poznać pracę, dokonajmy krótkiej analizy opowiadania „Czysty poniedziałek”. Polecamy również zapoznać się z biografią Iwana Bunina i przeczytać streszczenie Czystego Poniedziałku.

Istota opowieści „Czysty poniedziałek” w skrócie

Czysty poniedziałek to nazwa pierwszego dnia Wielkiego Postu, który następuje bezpośrednio po Zapustach i Niedzieli Przebaczenia. Dzień ten jest początkiem oczyszczenia duchowego i fizycznego, przygotowania do sakramentów nadchodzących dni wielkanocnych.

Główne wydarzenie, które odmieniło życie obu bohaterów, ma miejsce w Czysty Poniedziałek. Dziewczyna podejmuje decyzję, do której zmierzała od dawna: wyjeżdża do klasztoru Marfo-Mariinsky i wybiera ścieżkę nowicjusza. Czysty poniedziałek to dla niej granica pomiędzy życiem w stolicy, wyjściami do luksusowych restauracji, rozrywką, miłością do mężczyzny i nowym przeznaczeniem związanym ze służbą duchową.

Zdaniem wielu badaczy, a analiza opowiadania „Czysty poniedziałek” to potwierdza, bohaterka opowieści uosabia Rosję, będące w niej złożonym połączeniem tradycji prawosławnych, starożytnych rytuałów i współczesnej kultury. Zatem Czysty Poniedziałek to także symbol oczyszczającej granicy między uroczystym, hucznym przedwojennym życiem stolicy a głęboką, starożytną, prawosławną Rosją, symbolem wyboru ścieżki w przededniu przyszłych wydarzeń.

Obrazy bohatera i bohaterki w analizie opowiadania „Czysty poniedziałek”

Historia Iwana Bunina to przeszywająca i smutna historia miłosna dwojga ludzi, których imion nawet nie wymieniono. On i ona wydają się być idealną parą. Oboje są młodzi, piękni, zakochani, ale z jakiegoś powodu szczęście nie miało miejsca. Bunin od samego początku pozwala nam zrozumieć, że pomimo wszystkich zewnętrznych podobieństw postacie są bardzo różne, ich wewnętrzny świat jest pełen różnych zainteresowań i marzeń.

Młody człowiek z prowincji Penza, „nieprzyzwoicie przystojny”, bogaty, o lekkim i żywym charakterze, stale gotowy „na wesoły uśmiech, na dobry żart”. Dziewczyna jest piękna, z jakąś indyjską, perską urodą, cicha, zamyślona. Ukochana niejednokrotnie używa w stosunku do niej słów „tajemnica”, „tajemnica”. Kontynuujmy analizę historii „Czysty poniedziałek”.

Analizując wizerunki bohaterów, ważne jest, aby wziąć pod uwagę, jakich książek i pisarzy lubią. Narrator wspomina, że ​​przywiózł ze sobą swoje ukochane książki modnych współczesnych pisarzy o dekadenckiej orientacji: Huysmansa, Hoffmannsthala, Schnitzlera, Andreya Bely’ego. Dziewczyna przejrzała je i o „Ognistym Aniele” Bryusova powiedziała, że ​​​​tak pompatyczną książkę „wstydzi się czytać”. Ona sama uwielbiała starożytne kroniki rosyjskie i wiele z nich pamiętała na pamięć, podziwiała historię Piotra i Fevronii z Murom, a nad jej sofą wisiał portret bosego Tołstoja. Po przeczytaniu podsumowania Czystego Poniedziałku można zwrócić uwagę na kilka ważniejszych szczegółów.

Co jeszcze odsłania nam Bunin na obrazie bohaterów opowieści

Bohaterowie wspólnie uczęszczali na wykłady Andrieja Biełego, słuchali przemówień Szaliapina w modnych restauracjach, chodzili do tawern i przyglądali się hulaszczemu śpiewowi Cyganów. Ale dziewczyna przyciągnęła kochanka w inne miejsca: do poszukiwania domu Gribojedowa na Ordynce, do odwiedzenia cmentarza przy grobie Czechowa i Ertela. Bohaterka ze zdziwieniem dowiaduje się, że odwiedza schizmatycki cmentarz, rano udaje się do kremlowskich katedr, gdzie słucha, jak „śpiewają, nawołując siebie, potem jeden chór, potem drugi, i wszystko zgodnie, a nie nutami, ale „hakami”. Ale opowiadając tę ​​historię, bohaterka czuje, jak daleki jest od tego jej kochanek: „Nie, nie rozumiesz tego!”

Analiza opowiadania „Czysty poniedziałek” pokazuje, jak złożona jest natura dziewczyny: łączy w sobie niezwykłe piękno, pozornie proste życie pełne rozrywki i głęboki umysł, zainteresowanie duchowymi podstawami prawdziwej, starożytnej, przed-Piotrowej Rusi. . Dla żyjącego na wygnaniu Bunina bohaterka ta uosabiała samą Rosję, duchowe tradycje prawosławia były postrzegane jako podstawa tożsamości narodowej.

Oświetliwszy na chwilę życie bohatera, dając mu miłość, dziewczyna wyjeżdża na zawsze do klasztoru Marfo-Mariinsky. Pod koniec opowieści młody mężczyzna dwa lata po rozstaniu wchodzi do klasztoru Marfo-Mariinsky i o zmierzchu jedna z zakonnic, jakby wyczuwając jego obecność, wpatruje się ciemnymi oczami w ciemność, jakby ją widziała kochanek.

Po przeczytaniu analizy opowiadania „Czysty poniedziałek” lepiej zrozumiesz, jaka jest intencja Iwana Bunina – co dokładnie autor chciał powiedzieć czytelnikom. Przejdź do sekcji naszej witryny - Blog, znajdziesz tam wiele artykułów na podobne tematy. Poświęć trochę czasu na przeczytanie także podsumowania historii „Czysty poniedziałek”. Czytać

Opowiadanie Bunina „Czysty poniedziałek” zostało napisane w 1944 roku i znalazło się w kolekcji autora poświęconej tematyce miłosnej „Ciemne zaułki”. Utwór należy do nurtu literackiego neorealizmu. Wiodącym narzędziem artystycznym opowieści jest antyteza – autor zestawia ze sobą wizerunki bohatera i bohaterki, życia i duchowości, miasta i klasztoru itp., prowadząc czytelnika do centralnego problemu dzieła – problemu Rosyjski charakter narodowy ujawniony poprzez wizerunek głównego bohatera.

Główne postacie

bohater-gawędziarz- zakochany młody mężczyzna pochodzi z prowincji Penza. Był na zewnątrz „nieprzyzwoicie przystojny”, miał „południowy”, żywy, jednorazowy charakter. Historia opowiedziana jest z jego perspektywy.

Bohaterka- ukochana narratora, dziewczyna o jasnym wyglądzie - śniada, bursztynowa twarz, gęste czarne włosy i czarne oczy jak aksamitny węgiel. Jedna wynajmuje mieszkanie w Moskwie, po pracy trafia do klasztoru.

Każdego zimowego wieczoru narrator podróżował „od Czerwonej Bramy do Katedry Chrystusa Zbawiciela”, naprzeciwko której mieszkała jego ukochana. Codziennie zabierał ją do restauracji, do teatrów, na koncerty.

Ukochana narratorki studiowała na kursach historycznych, choć rzadko na nie uczęszczała. Jej ojciec jest wdowcem, człowiekiem „szlacheckiej rodziny kupieckiej, mieszkającym na emeryturze w Twerze”, a dziewczyna sama wynajęła narożne mieszkanie na piątym piętrze ze względu na malowniczy widok na Moskwę. Jej mieszkanie składało się z dwóch pokoi. W pierwszej znajdowała się turecka kanapa (nad nią wisiał portret Tołstoja) i drogie pianino, na którym bohaterka uczyła się początku Sonaty księżycowej.

Bohater nieustannie obdarowywał ukochaną kwiaty, książki, czekoladę. Dziewczyna przyjmowała je od niechcenia i z roztargnieniem, leżąc na sofie, ale zawsze dziękowała. „Wyglądało, jakby niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, żadnych książek, żadnych obiadów, żadnych teatrów, żadnych kolacji poza miastem” – choć miała na wszystko swoje zdanie, uwielbiała smacznie zjeść. „Jej jedyne dobre ubrania, aksamity, jedwabie, drogie futra były jej oczywistą słabością…”.

Byli uderzającą parą. Młody mężczyzna był zewnętrznie podobny do Włocha, dziewczyna miała „jakiegoś rodzaju indyjską, perską” urodę. O ile bohater „miał skłonność do gadatliwości, do prostej wesołości”, o tyle bohaterka milczy, dużo czytała.

Poznali się w grudniu na wykładzie Andrieja Biełego, który swój wykład śpiewał biegając po scenie. Narrator tak „okręcił się i zaśmiał”, że dziewczyna, która przypadkiem usiadła obok niego, sama się rozweseliła.

Czasami, nie widząc wzajemności, młody człowiek wyrzucał ukochanej obojętność. Dziewczyna odpowiedziała, że ​​nie ma nikogo poza ojcem i nim: „Jesteś moim pierwszym i ostatnim”. Nie opierała się jego pieszczotom, ale w ostatniej chwili odepchnęła go, poszła do innego pokoju i wróciła już ubrana na wieczorne spacery. Pewnego razu bohater rozmawiał z nią o małżeństwie. Dziewczyna odpowiedziała, że ​​nie nadaje się na żonę. Bohater zrozumiał, że może mieć tylko nadzieję, chociaż istniejący porządek rzeczy był dla niego czasami nie do zniesienia.

Styczeń, luty, początek i koniec Maslenicy były dla bohatera szczęśliwym okresem - zabierał ukochaną do restauracji, teatrów, podziwiając swojego towarzysza. W Niedzielę Przebaczenia z inicjatywy bohaterki udają się do klasztoru Nowodziewiczy. Dziewczyna mówi, że wczoraj rano była na cmentarzu w Rogożskim, gdzie pochowano arcybiskupa, i z entuzjazmem wspomina to, co się wydarzyło. Młody człowiek był zdziwiony, jak wiele wiedziała o kościele i szeregach kościelnych, na co bohaterka odpowiedziała, że ​​rano, kiedy „nie ciągnie jej do restauracji”, chodzi do kremlowskich katedr.

Idąc, udali się na cmentarz klasztoru Nowodziewiczy. W pewnym momencie bohaterka zauważa uwielbione spojrzenie młodego mężczyzny i odwracając się, mówi z cichym zdziwieniem: „Naprawdę, jak mnie kochasz”. Wieczorem „na naleśnikach” w tawernie Jegorowa dziewczyna „z cichym światłem w oczach” opowiada o klasztorach i kronikach, przelotnie wspominając, że być może sama pojedzie „do najbardziej odległych Wołogdy, Wiatki „klasztor. Jej słowa zaniepokoiły bohatera.

Następnego dnia bohaterka prosi o zabranie na „skecz” Teatru Artystycznego. Przybywając do niej wieczorem, bohater był zaskoczony, że korytarz dziewczyny był niezwykle jasny, „a fortepian zabrzmiał na początku Sonaty Księżycowej – wznosząc się, brzmiąc dalej, tym bardziej męcząco, bardziej zachęcająco, w somnambulistyczno-błogim smutku” . Kiedy zatrzasnął drzwi, fortepian ucichł, a dziewczyna wyszła do niego w czarnej aksamitnej sukience.

Na skeczu bohaterka dużo paliła, ciągle piła szampana, a następnie tańczyła polka z jednym z aktorów. Wrócili do domu o trzeciej nad ranem. Ku zdziwieniu młodego mężczyzny dziewczyna kazała wypuścić woźnicę i oboje poszli do jej mieszkania. O świcie, budząc młodego mężczyznę, dziewczyna mówi, że wieczorem wyjeżdża do Tweru i płacząc prosi, żeby zostawiono ją w spokoju.

Dwa tygodnie później bohater otrzymał list: „Nie wrócę do Moskwy, na razie pójdę na posłuszeństwo, a potem może zdecyduję się na tonsurę… Niech Bóg da mi siłę, aby nie odpowiadać ja - nie ma sensu przedłużać i zwiększać naszej mąki…”. Młody człowiek spełnił jej prośbę. Ledwie przeżywając to, co się stało, znikał po „najbrudniejszych tawernach”, ale potem „obojętnie, beznadziejnie” zaczął „powoli wracać do zdrowia”.

Prawie dwa lata po tym czystym poniedziałku, „w czternastym roku, w sylwestrową noc”, bohater odwiedza Katedrę Archanioła, gdzie przez długi czas stoi bez modlitwy. Przejeżdżając przez ich miejsca, młody człowiek nie mógł powstrzymać łez. Zatrzymując się u bram klasztoru Marfo-Mariinsky, bohater usłyszał śpiew chóru dziewczęcego. Rzucając woźnemu rubla, młodzieniec wchodzi na dziedziniec i staje się świadkiem procesji: z kościoła wychodzi księżna, a za nią „biały sznur śpiewających zakonnic lub sióstr przy świetle świec na twarze.” Jedna z spacerowiczek nagle podniosła głowę i swoimi ciemnymi oczami spojrzała w ciemność, jakby wyczuwała tam obecność bohatera. „Odwrócił się i cicho wyszedł z bramy”.

Wniosek

Bunin, rozmyślając o swojej historii, napisał: „Dziękuję Bogu, że dał mi możliwość napisania Czystego poniedziałku”. Rzeczywiście, historia poraża głębią tematyki, zmuszając do zastanowienia się nad najważniejszymi kwestiami w naszym życiu: wyborem między „światowym”, ludzkim szczęściem a duchowością, pragnieniem Boga, samopoznaniem. Główna bohaterka dokonuje wyboru na korzyść tego drugiego, tłumacząc swój wybór słowami postaci Tołstoja - Platona Karatajewa: „Szczęście [„światowe”] jest nasze, przyjacielu, jak woda w złudzeniu: ciągniesz - nadęty, ale ty wyciągasz – nie ma nic.”

Prezentowana na stronie opowieść o pracy „Czysty poniedziałek” przyda się uczniom, studentom i każdemu, kto chce zapoznać się z fabułą tej historii.

Test historii

Po zapoznaniu się ze streszczeniem historii Bunina sugerujemy wykonanie testu:

Powtórzenie oceny

Średnia ocena: 4.2. Łączna liczba otrzymanych ocen: 1674.

„Czysty poniedziałek” to małe dzieło I.A. Bunina powstał w 1944 roku i znalazł się w zbiorze „Ciemne zaułki”. Tematem opowiadania, jak we wszystkich opowiadaniach, jest miłość. Miłość i tragedia idą w parze od początku do końca tego dzieła. Ideą „Czystego poniedziałku” jest to, aby czytelnik mógł pomyśleć nie tylko o problemie miłości mężczyzny i kobiety, o ich fałszywych związkach, które nie przynoszą szczęścia i satysfakcji moralnej, ale także o prawdziwych wartościach, pomyśl o pytaniach: „Jaki jest sens życia?”, „Gdzie znaleźć spokój?”.

Głównymi bohaterami są mężczyzna i kobieta.

Są w sobie zakochani i już na początku historii dowiadujemy się, że ich związek trwa już dłuższy czas. Bunin opisuje główną bohaterkę jako „inną” od wszystkich pozostałych dziewcząt. Studiuje na różnych kierunkach, ale nie wie, po co jej to potrzebne. Na to sama bohaterka odpowiada: „Dlaczego wszystko się dzieje na świecie? Czy rozumiemy coś w naszych działaniach? Bohater ją kocha, jednak uświadamia sobie, że ich miłość jest bardzo dziwna. Obie postacie poszukują duchowo, choć na pierwszy rzut oka mają wszystko: bogactwo, młodość. Żyją jak wiele osób z ich otoczenia. Jednak stopniowo główna bohaterka rozumie, że to wszystko ją przygnębia.

Znajduje w sobie siłę, by dojść do wniosku, że miłość do Boga może stać się dla niej zbawieniem i pokojem.

Interesujące jest również to, że wydarzenia opisane w tej historii przenoszą czytelnika albo do starożytnej rosyjskiej prawosławnej Moskwy, albo do świeckiej Moskwy XX wieku. Bunin rysuje każdy szczegół jednej Moskwy, potem drugiej, używając kontrastu: „Każdego wieczoru mój woźnica ścigał się ze mną o tej godzinie na wyciągniętym kłusie - od Czerwonej Bramy do Soboru Chrystusa Zbawiciela: ona żyła przeciwko niemu, każdego wieczoru ja zawiózł ją do Pragi”, do Ermitażu, do Metropolu, po południu do teatrów, na koncerty, a potem do Jaru, do Strelnej. W domu naprzeciwko Kościoła Zbawiciela wynajęła narożne mieszkanie na piątym piętrze ze względu na widok na Moskwę… ”W ten sposób fabuła przenosi czytelnika coraz dalej w świat symboliki.

Opowieść nosi tytuł „Czysty poniedziałek”, ponieważ w wigilię tego dnia odbyła się między kochankami rozmowa na temat religii. Wcześniej główny bohater nie sądził, że jego ukochany jest wierzący. Wydawało mu się, że zadowala ją świeckie życie. Bohaterka postanawia jednak zostać zakonnicą, co świadczy o jej głębokiej udręce duchowej. Dziewczyna wydaje się powściągliwa, nie jak wszystkie inne osoby z towarzystwa, co czyni ją wyjątkową.

Sam Bunin nie był osobą głęboko religijną, najprawdopodobniej uważał religię za jedną z form kultury. Tak interpretowany autor tego dzieła chciał ukazać oblicze ginącej kultury, wprowadzając postacie dalekie od duchowości. Autorka opisuje: siedząc na drugim piętrze tawerny bohaterka opowiadania woła: „Dobrze! Poniżej dzicy ludzie, a tutaj naleśniki z szampanem i Dziewicą Trzech Rąk. Trzy ręce! W końcu to Indie!” Wszystko w jej słowach miesza się i splata, nawet sam pokój nie jest przeznaczony do takich rozmów. Warto zauważyć, że słowo „czysty” ma nie tylko znaczenie „święty”, ale także „pusty”. Być może bohaterka, idąc na posłuszeństwo, wypełniła swoją duchową pustkę i wreszcie znalazła szczęście.

Aktualizacja: 2017-07-08

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Historia „Czysty poniedziałek” jest zaskakująco piękna i jednocześnie tragiczna. Spotkanie dwojga ludzi prowadzi do powstania cudownego uczucia-miłości. Ale przecież miłość to nie tylko radość, to ogromna męka, wobec której wiele problemów i kłopotów wydaje się niewidocznych. Historia dokładnie opisuje spotkanie mężczyzny i kobiety. Ale historia zaczyna się od momentu, w którym ich związek trwa już od dawna. Bunin zwraca uwagę na najdrobniejsze szczegóły, na to, jak „pociemniał szary zimowy dzień Moskwy” lub gdzie kochankowie udali się na obiad - „do Pragi”, do Ermitażu, do Metropolu.

Tragedia rozstania przewidziana jest już na początku historii, a bohater nie wie, do czego doprowadzi ich związek. Woli o tym po prostu nie myśleć: „Nie wiedziałem, jak to się skończy, a starałem się o tym nie myśleć, nie myśleć: to nie miało sensu – tak samo jak rozmowa z nią o tym: ona raz na zawsze unikaliśmy rozmów na temat naszej przyszłości.” Dlaczego bohaterka nie chce rozmawiać o przyszłości?

Czy nie jest zainteresowana kontynuacją relacji z ukochaną osobą? A może ma już jakiś pomysł na swoją przyszłość? sądząc po sposobie, w jaki Bunin opisuje główną bohaterkę, wydaje się ona kobietą bardzo wyjątkową, nie taką jak wiele innych. Studiuje na kursach, nie zdając sobie jednak sprawy, po co musi się uczyć. Zapytana, dlaczego studiuje, dziewczyna odpowiedziała: „Dlaczego na świecie wszystko się dzieje? Czy rozumiemy coś w naszych działaniach?

Dziewczyna uwielbia otaczać się pięknymi rzeczami, jest wykształcona, wyrafinowana, mądra. Ale jednocześnie wydaje się zaskakująco oderwana od wszystkiego, co ją otacza: „Wyglądało, jakby niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, żadnych książek, żadnych obiadów, żadnych teatrów, żadnych kolacji poza miastem”. Jednocześnie wie, jak cieszyć się życiem, lubi czytać, pyszne jedzenie i ciekawe doświadczenia. Wydawać by się mogło, że kochankowie mają wszystko, co do szczęścia potrzebne: „Oboje byliśmy bogaci, zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach odcinali nas wzrokiem”. Na początku może się wydawać, że historia opisuje prawdziwą idyllę miłosną. Ale tak naprawdę wszystko było zupełnie inne.

Nie przez przypadek główny bohater wpada na pomysł dziwności ich miłości. Dziewczyna na wszelkie możliwe sposoby zaprzecza możliwości zawarcia małżeństwa, tłumaczy, że nie nadaje się na żonę. Dziewczyna nie może się odnaleźć, jest zamyślona. Przyciąga ją luksusowe, wesołe życie. Ale jednocześnie się temu opiera, chce znaleźć dla siebie coś innego. W duszy dziewczyny pojawiają się sprzeczne uczucia, niezrozumiałe dla wielu młodych ludzi, przyzwyczajonych do prostego i beztroskiego życia.

Dziewczyna odwiedza kościoły, katedry kremlowskie. Ciągnie ją do religii, do świętości, do samej siebie, być może nie zdając sobie sprawy, dlaczego ją to przyciąga. Całkiem nagle, nic nikomu nie tłumacząc, postanawia porzucić nie tylko ukochanego, ale także swój dotychczasowy tryb życia. Po wyjeździe bohaterka informuje w liście o zamiarze podjęcia decyzji o tonsurze. Nie chce nikomu niczego wyjaśniać. Rozstanie z ukochaną okazało się dla głównego bohatera trudną próbą. Dopiero po dłuższym czasie udało mu się ją dostrzec wśród szeregu zakonnic.

Opowieść nosi tytuł „Czysty poniedziałek”, ponieważ w wigilię tego świętego dnia odbyła się między kochankami pierwsza rozmowa na temat religijności. Wcześniej główna bohaterka nie myślała, nie podejrzewała drugiej strony natury dziewczyny. Wydawała się całkiem zadowolona ze swojego zwykłego życia, w którym było miejsce na teatry, restauracje i zabawę. Odrzucenie świeckich radości na rzecz klasztoru świadczy o głębokiej udręce wewnętrznej, jaka miała miejsce w duszy młodej kobiety. Być może właśnie to wyjaśnia obojętność, z jaką traktowała swoje zwykłe życie. Nie potrafiła znaleźć dla siebie miejsca wśród wszystkiego, co ją otaczało. I nawet miłość nie mogła jej pomóc w odnalezieniu duchowej harmonii.

Miłość i tragedia w tej historii idą w parze, podobnie jak w wielu innych dziełach Bunina. Miłość sama w sobie nie wydaje się być szczęściem, ale najtrudniejszą próbą, którą należy przejść z honorem. Miłość wysyłana jest do ludzi, którzy nie potrafią, nie potrafią jej zrozumieć i docenić na czas.

Na czym polega tragedia głównych bohaterów opowieści „Czysty poniedziałek”? Fakt, że mężczyzna i kobieta nie potrafili się właściwie zrozumieć i docenić. Każdy człowiek jest całym światem, całym wszechświatem. Wewnętrzny świat dziewczyny, bohaterki opowieści, jest bardzo bogaty. Jest zamyślona i poszukuje duchowo. Przyciąga ją i jednocześnie przeraża otaczająca rzeczywistość, nie znajduje czegoś, do czego mogłaby się przywiązać. A miłość jawi się nie jako zbawienie, ale jako kolejny problem, który ją obciążał. Dlatego bohaterka postanawia porzucić miłość.

Odrzucenie światowych radości i rozrywek zdradza silną naturę dziewczyny. W ten sposób odpowiada na własne pytania o sens bytu. W klasztorze nie musi zadawać sobie żadnych pytań, teraz sens życia dla niej to miłość do Boga i służenie Mu. Wszystko, co próżne, wulgarne, drobne i nieistotne, już nigdy jej nie dotknie. Teraz może przebywać w samotności, nie martwiąc się, że zostanie ona naruszona.

Historia może wydawać się smutna, a nawet tragiczna. W pewnym stopniu jest to prawdą. Ale jednocześnie opowieść „Czysty poniedziałek” jest nieziemsko piękna. Skłania do refleksji nad prawdziwymi wartościami, nad tym, że każdy z nas prędzej czy później musi stanąć przed sytuacją moralnego wyboru. I nie każdy ma odwagę przyznać, że wybór był błędny.

Początkowo dziewczyna żyje tak, jak żyje wielu jej świt. Ale stopniowo zdaje sobie sprawę, że nie zadowala ją tylko sam styl życia, ale także wszystkie drobne rzeczy i szczegóły, które ją otaczają. Znajduje siłę, by szukać innej opcji i dochodzi do wniosku, że miłość do Boga może być jej zbawieniem. Miłość do Boga jednocześnie ją uwzniośla, ale jednocześnie czyni wszelkie jej działania całkowicie niezrozumiałymi. Główny bohater, zakochany w niej mężczyzna, praktycznie łamie sobie życie. Pozostaje sam. Ale to nawet nie jest tak, że zostawia go zupełnie niespodziewanie. Traktuje go okrutnie, powodując jego cierpienie i cierpienie. To prawda, że ​​cierpi razem z nim. Cierpi i cierpi z własnej woli. Świadczy o tym list bohaterki: „Niech Bóg da siłę, aby mi nie odpowiedzieć – nie ma sensu przedłużać i zwiększać naszej męki…”.

Kochankowie nie rozstają się z powodu niesprzyjających okoliczności, choć powód jest zupełnie inny. Powodem jest wysublimowana i jednocześnie głęboko nieszczęśliwa dziewczyna, która nie potrafi znaleźć dla siebie sensu istnienia. Nie sposób nie zasłużyć na szacunek – tej niesamowitej dziewczynie, która nie bała się tak drastycznie zmienić swojego losu. Ale jednocześnie wydaje się być osobą niezrozumiałą i niezrozumiałą, tak różną od wszystkich, którzy ją otaczali.