Ludy zamieszkujące Krym w różnych czasach. Kto zamieszkiwał terytorium regionu Orenburg w starożytności i średniowieczu

Wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujących dorzecze górnego i środkowego biegu Oki oraz wzdłuż rzeki Moskwy. Przesiedlenie Wiatyczów odbyło się z obszaru lewego brzegu Dniepru lub z górnego biegu Dniestru. Podłoże Vyatichi stanowiła lokalna populacja bałtycka. Wiatycze dłużej niż inne plemiona słowiańskie zachowywali wierzenia pogańskie i opierali się wpływom książąt kijowskich. Buntowniczość i bojowość są cechą charakterystyczną plemienia Vyatichi.

Związek plemienny Słowian Wschodnich VI-XI wieku. Mieszkali na terenach obecnego obwodu witebskiego, mohylewskiego, pskowskiego, briańskiego i smoleńskiego, a także na wschodniej Łotwie. Powstała na bazie obcej ludności słowiańskiej i miejscowej ludności bałtyckiej – kultury tuszemskiej. W etnogenezie Krivichi uczestniczyły pozostałości lokalnych plemion ugrofińskich i bałtyckich - Estów, Liwów, Łatgalów - które zmieszały się z liczną obcą populacją słowiańską. Krivichi dzielą się na dwie duże grupy: Psków i Połock-Smoleńsk. W kulturze połocko-smoleńskiej Krivichi obok słowiańskich elementów biżuterii występują elementy typu bałtyckiego.

Słoweński Ilmen- związek plemienny Słowian Wschodnich na terytorium ziemi nowogrodzkiej, głównie na ziemiach w pobliżu jeziora Ilmen, w sąsiedztwie Krivichi. Według Opowieści o minionych latach Słoweńcy z Ilmenu wraz z Krivichi, Chud i Merya brali udział w powołaniu Varangian, spokrewnionych ze Słoweńcami - imigrantami z Pomorza Bałtyckiego. Część historyków za ojczyznę przodków Słoweńców uważa Zadniepr, inni wywodzą przodków Słoweńców Ilmenów z Pomorza Bałtyckiego, gdyż tradycje, wierzenia i zwyczaje, typ zamieszkania Nowogrodzian i Słowian połabskich są bardzo zbliżone .

Duleby'ego- związek plemienny Słowian Wschodnich. Zamieszkiwali obszar dorzecza Bugu i prawych dopływów Prypeci. W X wieku Związek Dulebski rozpadł się, a ich ziemie weszły w skład Rusi Kijowskiej.

Wołyńcy- Wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujących tereny po obu brzegach zachodniego Bugu i u źródeł rzeki. Prypeć. Pierwsza wzmianka o Wołyniach w kronikach rosyjskich pochodzi z 907 roku. W X wieku na ziemiach wołyńskich powstało księstwo włodzimiersko-wołyńskie.

Drevlyanie- Związek plemienny wschodniosłowiański, który zajmował w 6-10 wiekach. terytorium Polesia, prawy brzeg Dniepru, na zachód od polan, wzdłuż rzek Teterew, Uż, Ubort, Stwiga. Siedlisko Drevlyan odpowiada obszarowi kultury Luka-Raikovets. Nadano im imię Drevlyane, ponieważ mieszkali w lasach.

Dregowicze- związek plemienny Słowian Wschodnich. Dokładne granice siedliska Dregovichi nie zostały jeszcze ustalone. Według wielu badaczy w VI-IX wieku Dregowicze zajmowali terytorium w środkowej części dorzecza Prypeci, w XI-XII wieku południowa granica ich osady przebiegała na południe od Prypeci, północno-zachodnia - w dorzeczu Drutu i Berezyny, zachodnim – w górnym biegu Niemna. Osiedlając się na Białorusi, Dregowicze przenieśli się z południa na północ nad Niemen, co wskazuje na ich południowe pochodzenie.

Połochane- Plemię słowiańskie, część związku plemiennego Krivichi, zamieszkujące brzegi rzeki Dźwiny i jej dopływu Polotu, od którego wzieli swoją nazwę.
Centrum ziemi połockiej stanowiło miasto Połock.

Polana- związek plemienny Słowian Wschodnich zamieszkujących nad Dnieprem, na terenie współczesnego Kijowa. Samo pochodzenie polan pozostaje niejasne, ponieważ terytorium ich osadnictwa znajdowało się na styku kilku kultur archeologicznych.

Radimichi- wschodniosłowiański związek plemion zamieszkujący wschodnią część Górnego Dniepru, wzdłuż rzeki Soż i jej dopływów w VIII-IX wieku. Przez ziemie Radimichi przebiegały wygodne szlaki rzeczne, łącząc je z Kijowem. Radimichi i Vyatichi mieli podobny rytuał pochówku - prochy pochowano w domu z bali - i podobną doczesną biżuterię kobiecą (pierścienie doczesne) - siedmioramienną (dla Vyatichi - siedmiopastową). Archeolodzy i lingwiści sugerują, że w tworzeniu kultury materialnej Radimichi uczestniczyli także Bałtowie zamieszkujący górny bieg Dniepru.

ludzie z północy- Wschodniosłowiański związek plemion żyjących w IX-X wieku wzdłuż rzek Desna, Seim i Sula. Pochodzenie nazwy Północy jest pochodzenia scytyjsko-sarmackiego i wywodzi się od irańskiego słowa „czarny”, co potwierdza nazwa miasta Północy – Czernihów. Głównym zajęciem mieszkańców północy było rolnictwo.

Tivertsy- plemię wschodniosłowiańskie, które osiedliło się w IX wieku na styku Dniestru i Prutu, a także Dunaju, w tym na wybrzeżu Budżaka na Morzu Czarnym na terytorium współczesnej Mołdawii i Ukrainy.

Uchi- Wschodniosłowiański związek plemion, który istniał w IX - X wieku. Ulichi mieszkał w dolnym biegu Dniepru, Bugu i nad Morzem Czarnym. Centrum związku plemiennego było miastem Peresechen. Uliczowie długo opierali się próbom ujarzmienia ich przez książąt kijowskich.

Historia nie ma dokładnych danych na temat tego, gdzie pojawili się pierwsi Słowianie. Wszelkie informacje o ich pojawieniu się i osadnictwie na terytorium współczesnej Europy i Rosji uzyskano pośrednio:

• analiza języków słowiańskich;
• znaleziska archeologiczne;
• wzmianki pisane w kronikach.

Na podstawie tych danych możemy stwierdzić, że pierwotnym siedliskiem Słowian były północne zbocza Karpat, to właśnie z tych miejsc plemiona słowiańskie migrowały na południe, zachód i wschód, tworząc trzy gałęzie Słowian - Bałkany, zachodnie i rosyjskie (wschodnie).
Osadnictwo plemion wschodniosłowiańskich wzdłuż brzegów Dniepru rozpoczęło się w VII wieku. Kolejna część Słowian osiedliła się wzdłuż brzegów Dunaju i otrzymała nazwę Zachodu. Słowianie południowi osiedlili się na terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego.

Przesiedlenie plemion słowiańskich

Przodkami Słowian Wschodnich byli Wenetowie - stowarzyszenie plemion starożytnych Europejczyków, którzy żyli w Europie Środkowej w I tysiącleciu. Później Weneci osiedlili się wzdłuż wybrzeża Wisły i Morza Bałtyckiego, na północ od Karpat. Kultura, życie i pogańskie obrzędy Wenetów były ściśle związane z kulturą pomorską. Część Wenecjan zamieszkujących bardziej zachodnie regiony znajdowała się pod wpływem kultury germańskiej.

Plemiona słowiańskie i ich przesiedlenia, tabela 1

W III-IV w. Słowianie wschodnioeuropejscy zjednoczyli się pod panowaniem Gotów i stanowili część potęgi Germanarich, położonej w północnym regionie Morza Czarnego. W tym samym czasie Słowianie byli częścią plemion Chazarów i Awarów, ale byli tam w mniejszości.

W V wieku osadnictwo plemion wschodniosłowiańskich rozpoczęło się od terenów Karpat, ujścia Dniestru i brzegów Dniepru. Słowianie aktywnie migrowali w różnych kierunkach. Na wschodzie Słowianie zatrzymali się wzdłuż rzek Wołgi i Oki. Słowian, którzy wyemigrowali i osiedlili się na Wschodzie, zaczęto nazywać Mrówkami. Sąsiadami Antów byli Bizantyjczycy, którzy przetrwali najazdy Słowian i opisali ich jako „wysokich, silnych ludzi o pięknych twarzach”. W tym samym czasie południowi Słowianie, których nazywano Słowianami, stopniowo asymilowali się z Bizantyjczykami i przyjmowali ich kulturę.

Słowianie zachodni w V wieku osiedlili się wzdłuż brzegów Odry i Łaby i stale napadali na terytoria bardziej zachodnie. Nieco później plemiona te rozpadły się na wiele odrębnych grup: Polaków, Czechów, Morawianów, Serbów, Lutychów. Oddzielili się także Słowianie z grupy bałtyckiej

Plemiona słowiańskie i ich osadnictwo na mapie

Przeznaczenie:
zielony - Słowianie Wschodni
jasnozielony - Słowianie zachodni
ciemnozielony - południowi Słowianie

Główne plemiona wschodniosłowiańskie i miejsca ich osadnictwa

w VII-VIII wieku. powstały stabilne plemiona wschodniosłowiańskie, których przesiedlenie odbyło się w następujący sposób: polana - zamieszkiwała wzdłuż rzeki Dniepr. Na północy, wzdłuż rzeki Desna, mieszkali mieszkańcy północy, a na terytoriach północno-zachodnich - Drevlyanie. Dregowicze osiedlili się pomiędzy rzekami Prypeć i Dźwina. Połockowie mieszkali wzdłuż rzeki Połoty. Wzdłuż rzek Wołgi, Dniepru i Dźwiny - Krivichi.

Nad brzegami południowego i zachodniego Bugu osiedlili się liczni Bużanowie lub Duleby, z których część wyemigrowała na zachód i zasymilowała się ze Słowianami zachodnimi.

Miejsca osadnictwa plemion słowiańskich wpływały na ich zwyczaje, język, prawa i sposób prowadzenia interesów. Głównymi zajęciami była uprawa pszenicy, prosa, jęczmienia, niektóre plemiona uprawiały owies i żyto. Hodowano bydło i drobny drób.

Mapa osadnicza starożytnych Słowian pokazuje granice i obszary charakterystyczne dla każdego plemienia.

Plemiona wschodniosłowiańskie na mapie

Mapa pokazuje, że plemiona wschodniosłowiańskie skupiają się w Europie Wschodniej oraz na terytorium współczesnej Ukrainy, Rosji i Białorusi. W tym samym okresie grupa plemion słowiańskich zaczęła przemieszczać się w kierunku Kaukazu, a więc już w VII wieku. część plemion trafia na ziemie Khazar Khaganate.

Na ziemiach od Bugu po Nowogród zamieszkiwało ponad 120 plemion wschodniosłowiańskich. Największy z nich:

1. Wiatychi to plemię wschodniosłowiańskie, które żyło u ujścia rzek Oka i Moskwy. Wiatycze migrowali na te tereny z wybrzeża Dniepru. Plemię to przez długi czas żyło osobno i zachowało wierzenia pogańskie, aktywnie przeciwstawiając się przyłączeniu się do książąt kijowskich. Plemiona Vyatichi zostały poddane najazdom Chazarskiego Kaganatu i złożyły im hołd. Później Wiatycze nadal byli związani z Rusią Kijowską, ale nie stracili na swojej oryginalności.
2. Krivichi - północni sąsiedzi Wiatyczów, mieszkali na terytorium współczesnej Białorusi i zachodnich regionów Rosji. Plemię powstało w wyniku połączenia plemion Bałtów i plemion ugrofińskich, które przybyły z północy. Większość elementów kultury Krivichi zawiera motywy bałtyckie.
3. Radimichi - plemiona żyjące na terytorium współczesnych regionów Homla i Mogidewa. Radimichi to przodkowie współczesnych Białorusinów. Na ich kulturę i zwyczaje wpływały plemiona polskie i wschodni sąsiedzi.

Te trzy grupy słowiańskie następnie połączyły się i utworzyły Wielkich Rosjan. Należy zrozumieć, że starożytne plemiona rosyjskie i miejsca ich osadnictwa nie miały wyraźnych granic, ponieważ. między plemionami toczyły się wojny o ziemię i zawierano sojusze, w wyniku których plemiona migrowały i zmieniały się, przejmując się nawzajem kulturą.

W VIII wieku wschodnie plemiona Słowian od Dunaju po Bałtyk miały już jedną kulturę i język. Dzięki temu możliwe stało się utworzenie szlaku handlowego „od Warangian do Greków” i stało się przyczyną powstania państwa rosyjskiego.

Główne plemiona wschodniosłowiańskie i miejsca ich osadnictwa, tabela 2

Plemiona zachodniosłowiańskie

Plemiona zachodniosłowiańskie żyły na terytorium współczesnej Europy Środkowej. Zwykle dzieli się je na cztery grupy:

• Plemiona polskie (Polska, Białoruś Zachodnia);
• Plemiona czeskie (część terytorium współczesnych Czech);
• Plemiona Połabskie (ziemie od Łaby do Odry i od Rudaw do Bałtyku). Do „polabijskiego związku plemion” zaliczały się: Bodrichi, Ruyans, Drevyans, Serbowie Łużyccy i ponad 10 plemion. W VI wieku. większość plemion została schwytana i zniewolona przez młode niemieckie państwa feudalne.
• Pomorzanie, którzy mieszkali na Pomorzu. Począwszy od lat 90. XII w. Pomorzanie byli atakowani przez Niemców i Duńczyków, niemal całkowicie utracili swoją kulturę i zasymilowali się z najeźdźcami.

Plemiona południowosłowiańskie

W skład etnosu południowosłowiańskiego wchodziły: plemiona bułgarskie, dalmatyńskie i grecko-macedońskie osiadłe w północnej części Bizancjum. Zostali schwytani przez Bizantyjczyków i przyjęli ich zwyczaje, wierzenia i kulturę.

Sąsiedzi starożytnych Słowian

Na zachodzie sąsiadami starożytnych Słowian były plemiona Celtów i Germanów. Na wschodzie - plemiona Bałtów i ugrofińskich, a także przodkowie współczesnych Irańczyków - Scytowie i Sarmaci. Stopniowo zostali wyparci przez plemiona Bułgarów i Chazarów. Na południu plemiona słowiańskie współistniały z Rzymianami i Grekami, a także starożytnymi Macedończykami i Ilirami.

Plemiona słowiańskie stały się prawdziwą katastrofą dla Cesarstwa Bizantyjskiego i ludów germańskich, dokonując ciągłych najazdów i zdobywając żyzne ziemie.

W VI wieku. na terenach zamieszkanych przez Słowian Wschodnich pojawiły się hordy Turków, którzy rozpoczęli walkę ze Słowianami o ziemie w rejonie Dniestru i Dunaju. Wiele plemion słowiańskich przeszło na stronę Turków, których celem było zdobycie Cesarstwa Bizantyjskiego.
Podczas wojny Słowianie zachodni zostali całkowicie zniewoleni przez Bizantyjczyków, Słowianie południowi, Słowianie, bronili swojej niepodległości, a plemiona wschodniosłowiańskie zostały schwytane przez hordę Turków.

Plemiona wschodniosłowiańskie i ich sąsiedzi (mapa)

Nie wiedzą, czym jest samochód, prąd, hamburger i Organizacja Narodów Zjednoczonych. Pożywienie zdobywają, polując i łowiąc ryby, wierzą, że bogowie zsyłają deszcz, nie umieją pisać i czytać. Mogą umrzeć w wyniku przeziębienia lub grypy. Są darem niebios dla antropologów i ewolucjonistów, ale wymierają. Są to dzikie plemiona, które zachowały sposób życia swoich przodków i unikają kontaktu ze współczesnym światem.

Czasami do spotkania dochodzi przez przypadek, a czasami naukowcy specjalnie ich szukają. Na przykład w czwartek 29 maja w amazońskiej dżungli w pobliżu granicy brazylijsko-peruwiańskiej odnaleziono kilka chat otoczonych ludźmi z łukami, którzy próbowali ostrzeliwać samolot z ekspedycją. W tym przypadku specjaliści z Peruwiańskiego Centrum Plemion Indyjskich latali po dżungli w poszukiwaniu dzikich osad.

Chociaż ostatnio naukowcy rzadko opisują nowe plemiona: większość z nich została już odkryta i prawie nie ma niezbadanych miejsc na Ziemi, w których mogłyby istnieć.

Dzikie plemiona żyją w Ameryce Południowej, Afryce, Australii i Azji. Według przybliżonych szacunków na Ziemi żyje około stu plemion, które nie mają kontaktu ze światem zewnętrznym lub rzadko mają z nim kontakt. Wielu z nich woli w jakikolwiek sposób unikać interakcji z cywilizacją, dlatego dość trudno jest prowadzić dokładny zapis liczby takich plemion. Z drugiej strony plemiona, które chętnie komunikują się ze współczesnymi ludźmi, stopniowo zanikają lub tracą swoją tożsamość. Ich przedstawiciele stopniowo asymilują nasz sposób życia, a nawet przenoszą się do „wielkiego świata”.

Kolejną przeszkodą uniemożliwiającą pełne badanie plemion jest ich układ odpornościowy. „Nowocześni dzikusy” przez długi czas rozwijali się w izolacji od reszty świata. Najczęstsze choroby większości ludzi, takie jak katar czy grypa, mogą być dla nich śmiertelne. W organizmie dzikusów nie ma przeciwciał przeciwko wielu powszechnym infekcjom. Kiedy wirus grypy atakuje osobę z Paryża lub Meksyku, jego układ odpornościowy natychmiast rozpoznaje „napastnika”, ponieważ spotkał go już wcześniej. Nawet jeśli dana osoba nigdy nie chorowała na grypę, komórki odpornościowe „wytrenowane” na tego wirusa przedostają się do jego organizmu od matki. Dzikus jest praktycznie bezbronny wobec wirusa. Dopóki jego organizm będzie w stanie rozwinąć odpowiednią „odpowiedź”, wirus może go zabić.

Jednak ostatnio plemiona zostały zmuszone do zmiany swoich zwyczajowych siedlisk. Zagospodarowanie przez współczesnego człowieka nowych terytoriów i wylesianie miejsc, w których żyją dzicy, zmuszają ich do zakładania nowych osad. W przypadku, gdy znajdują się blisko osad innych plemion, mogą pojawić się konflikty między ich przedstawicielami. I znowu nie można wykluczyć zanieczyszczenia krzyżowego chorobami typowymi dla każdego plemienia. Nie wszystkie plemiona były w stanie przetrwać w obliczu cywilizacji. Niektórym udaje się jednak utrzymać liczebność na stałym poziomie i nie ulegają pokusom „wielkiego świata”.

Tak czy inaczej, antropologom udało się zbadać sposób życia niektórych plemion. Wiedza o ich strukturze społecznej, języku, narzędziach, kreatywności i przekonaniach pomaga naukowcom lepiej zrozumieć, jak przebiegał rozwój człowieka. W rzeczywistości każde takie plemię jest modelem świata starożytnego, reprezentującym możliwe opcje ewolucji kultury i myślenia ludzi.

Piraha

W brazylijskiej dżungli, w dolinie rzeki Meiki, żyje plemię firah. W plemieniu jest około dwustu osób, egzystują dzięki polowaniu i zbieractwu i aktywnie przeciwstawiają się wprowadzeniu do „społeczeństwa”. Pirahã wyróżnia się unikalnymi cechami języka. Po pierwsze, nie ma słów na określenie odcieni kolorów. Po drugie, w języku Pirahã brakuje konstrukcji gramatycznych niezbędnych do tworzenia mowy pośredniej. Po trzecie, mieszkańcy Pirahã nie znają cyfr i słów „więcej”, „kilka”, „wszyscy” i „każdy”.

Jedno słowo, ale wymawiane z różną intonacją, służy do oznaczenia cyfr „jeden” i „dwa”. Może to również oznaczać „około jednego” i „niezbyt wielu”. Z powodu braku słów oznaczających liczby, Pirahã nie potrafią liczyć i nie potrafią rozwiązywać prostych problemów matematycznych. Nie są w stanie oszacować liczby obiektów, jeśli jest ich więcej niż trzy. Jednocześnie nie ma oznak spadku inteligencji u Piraha. Zdaniem lingwistów i psychologów ich myślenie jest sztucznie ograniczane przez specyfikę języka.

Pirahã nie mają żadnych mitów o stworzeniu, a surowe tabu zabrania im mówienia o rzeczach, które nie są częścią ich własnego doświadczenia. Mimo to Piraha są dość towarzyskie i potrafią organizować zajęcia w małych grupach.

Sinta duża

Plemię Sinta Larga zamieszkuje także Brazylię. Kiedyś liczebność plemienia przekraczała pięć tysięcy osób, obecnie spadła do półtora tysiąca. Minimalną jednostką społeczną Sinta Largi jest rodzina: mężczyzna, kilka jego żon i ich dzieci. Mogą swobodnie przemieszczać się z jednej osady do drugiej, ale częściej zakładają własny dom. Sinta larga zajmują się łowiectwem, rybołówstwem i rolnictwem. Kiedy ziemia, na której stoi ich dom, staje się mniej żyzna lub zwierzyna opuszcza las, foki cętkowane Sinta wychodzą i szukają nowego miejsca na dom.

Każda Sinta Larga ma kilka nazw. Jedno – „prawdziwe imię” – każdy członek plemienia skrywa tajemnicę, znają ją tylko najbliżsi krewni. W ciągu życia Sinta Larga otrzymują jeszcze kilka imion, w zależności od ich indywidualnych cech lub ważnych wydarzeń, które ich spotkały. Społeczeństwo Sinta Larga jest patriarchalne, powszechna jest w nim męska poligamia.

Sinta Larga bardzo wycierpiała z powodu kontaktu ze światem zewnętrznym. W dżungli, w której żyje plemię, rośnie wiele drzew kauczukowych. Zbieracze gumy systematycznie eksterminowali Indian, twierdząc, że przeszkadzają im w pracy. Później na terytorium zamieszkiwanym przez plemię odkryto złoża diamentów, a kilka tysięcy górników z całego świata rzuciło się na nielegalne zagospodarowanie krainy Sinta Larga. Członkowie plemienia sami próbowali także wydobywać diamenty. Często dochodziło do konfliktów pomiędzy dzikusami a miłośnikami diamentów. W 2004 r. mieszkańcy Sinta Larga zabili 29 górników. Następnie rząd przyznał plemieniu 810 000 dolarów w zamian za obietnicę zamknięcia kopalń, umożliwienia im umieszczenia w pobliżu kordonów policyjnych i zaprzestania samodzielnego wydobywania kamienia.

Plemiona Nikobarów i Andamanów

Grupa Wysp Nicobar i Andaman położona jest 1400 kilometrów od wybrzeży Indii. Na odległych wyspach żyło w całkowitej izolacji sześć prymitywnych plemion: wielcy Andamańczycy, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese i Negrito. Po niszczycielskim tsunami w 2004 r. wielu obawiało się, że plemiona zniknęły na zawsze. Jednak później okazało się, że większości z nich, ku wielkiej radości antropologów, udało się uciec.

Plemiona Wysp Nicobar i Andaman znajdują się w epoce kamienia łupanego w swoim rozwoju. Przedstawiciele jednego z nich – Negrito – uważani są za najstarszych mieszkańców planety, zachowanych do dziś. Średni wzrost Negrito wynosi około 150 centymetrów i nawet Marco Polo pisał o nich jako o „kanibalach z psimi kagańcami”.

Korubo

Kanibalizm jest dość powszechną praktyką wśród prymitywnych plemion. I chociaż większość z nich woli szukać innych źródeł pożywienia, niektórzy podtrzymali tę tradycję. Na przykład Korubo zamieszkujący zachodnią część doliny Amazonki. Korubo to niezwykle agresywne plemię. Ich głównym sposobem utrzymania są polowania i napady na sąsiednie osady. Bronią korubo są ciężkie maczugi i zatrute strzałki. Korubo nie praktykują obrzędów religijnych, ale mają powszechną praktykę zabijania własnych dzieci. Kobiety Korubo mają równe prawa z mężczyznami.

Kanibale z Papui Nowej Gwinei

Najbardziej znanymi kanibalami są być może plemiona Papui Nowej Gwinei i Borneo. Kanibale z Borneo są okrutni i rozwiązli: zjadają zarówno swoich wrogów, jak i turystów czy starców ze swojego plemienia. Ostatni przypływ kanibalizmu odnotowano na Borneo pod koniec przeszłości – na początku tego stulecia. Stało się to, gdy rząd Indonezji próbował skolonizować niektóre obszary wyspy.

Na Nowej Gwinei, zwłaszcza w jej wschodniej części, przypadki kanibalizmu obserwuje się znacznie rzadziej. Z prymitywnych plemion tam żyjących tylko trzy – Yali, Vanuatu i Carafai – nadal praktykują kanibalizm. Najbardziej okrutne jest plemię Carafai, natomiast Yali i Vanuatu zjadają kogoś przy rzadkich, uroczystych okazjach lub z konieczności. Yali słyną także ze swojego święta śmierci, podczas którego mężczyźni i kobiety z plemienia malują się w postaci szkieletów i próbują przebłagać Śmierć. Wcześniej za wierność zabili szamana, którego mózg zjadł przywódca plemienia.

Awaryjna racja żywnościowa

Dylemat prymitywnych plemion polega na tym, że próby ich badania często prowadzą do ich zagłady. Zarówno antropologom, jak i podróżnikom trudno jest porzucić perspektywę powrotu do epoki kamienia. Ponadto siedlisko współczesnych ludzi stale się rozwija. Prymitywnym plemionom udało się utrzymać swój sposób życia przez wiele tysiącleci, wydaje się jednak, że w końcu dzicy dołączą do listy tych, którzy nie mogli znieść spotkania ze współczesnym człowiekiem.

Kto zamieszkiwał terytorium regionu Orenburg w starożytności i średniowieczu?

Historia badań geograficznych i rozwoju terytorium regionu

Kiedy pojawiły się pierwsze informacje o terytorium regionu?

Najstarsze informacje o terytorium naszego regionu podaje grecki historyk i podróżnik Herodot. W „Historii” napisanej przez Herodota w połowie V wieku. BC opisano Morze Kaspijskie, za którym rozciąga się „równina w bezkresnej przestrzeni”, za którą zaczyna się „kamienna i nierówna kraina”, a za nią „wznoszą się wysokie, nieprzeniknione góry”. W opisie Herodota można odgadnąć bezkresne równiny niziny kaspijskiej, „kamieniste i nierówne” Wspólne Syrt oraz „wysokie i nieprzejezdne” Ural.

Pierwsza mapa z wizerunkiem rzeki. Ural i góry Uralu Południowego w II wieku. OGŁOSZENIE opracowane przez geografa aleksandryjskiego Klaudiusza Ptolemeusza. Na mapie Azji pokazał rzekę. Daiks (Ural), w górnym biegu którego znajdowały się góry Rimmikai (Ural).

Ale ani Herodot, ani Ptolemeusz nie byli na terytorium naszego regionu. Pierwszym znanym podróżnikiem, który odwiedził nasz region, był arabski pisarz Ibn Fadlan. W latach 921-922. on w ramach ambasady udającej się do Wołgi w Bułgarii (terytorium współczesnego Tatarstanu) przekroczył zachodnie regiony obecnego regionu Orenburg.

W X-XII wieku. Arabowie byli już dobrze świadomi istnienia rzeki. Ruza (Ural) i r. Magra (Sakmara). Zachodni kupcy i misjonarze również wielokrotnie przekraczali stepy Uralu Południowego. Są wśród nich ambasador papieża Palacio Carpini (1246), ambasador króla Francji Willema Rubruck (1253), włoscy bracia Nicolo i Mateo Polo (1265) – ojciec i wujek słynnego Marco Polo.

Pod koniec XVI w. pojawił się słynny „Wielki Rysunek” - ogromna mapa drogowa państwa moskiewskiego i przyległych ziem Wołgi i Trans-Uralu. Niestety sama mapa nie zachowała się. Do dziś zachował się jedynie opis mapy – „Księga wielkiego rysunku” (1627). Mówi: „Rzeka Yaik płynęła na równi z Oraltową Górą (południowy Ural) naprzeciw górnego biegu rzeki Tobol. Rzeka Yaik wpłynęła do Morza Chwalińskiego, a kanały rzeki Yaik do morza wynoszą 1650 mil… Rzeka Yuryuk Samar (Sakmara)… wpadła do Yaik naprzeciw Gór Aralt po prawej stronie… spadła do Yaik, po lewej stronie Yaik, Iez- rzeka, poniżej góry Tustebi, naszym zdaniem Słona Góra, rozbijają w niej sól…”

Kto zamieszkiwał terytorium regionu Orenburg w starożytności i średniowieczu?

W starożytności i średniowieczu obszary południowego Uralu i Trans-Uralu służyły jako siedlisko, obozy nomadów i arena ruchu różnych plemion i ludów (załącznik 1). Bogactwo pastwisk i żyznych ziem, bogatych w ryby rzek i jezior, a także złóż rud miedzi i żelaza od dawna przyczyniają się do rozwoju naszego regionu. Do II wieku pne mi. na stepach Uralu i Kazachstanu rozwinęła się struktura gospodarcza, która łączy koczowniczą hodowlę bydła, prymitywne rolnictwo i metalurgię, a także wymianę towarową z sąsiadami.

We wschodniej części regionu Orenburg (powiat Kvarkensky) odkryto pozostałości starożytnych miast epoki brązu, obejmujących III-II tysiąclecie pne. mi. Uważa się, że miasta te zostały zbudowane przez starożytnych Aryjczyków, którzy następnie przenieśli się ze stepów Południowego Uralu na zachód i stały się podstawą do powstania wielu ludów obcej Europy.

Przez wiele stuleci region uralsko-kaspijski był bramą do wielkich migracji. Fale ludów jedna po drugiej napływały na stepy Orenburga, wypierając się nawzajem, pozostawiając ślady swojego pobytu na stanowiskach archeologicznych i nazwach geograficznych. W I wieku pne mi. Region Orenburg był miejscem tysiącletniego pobytu plemion Sarmatów, które zajmowały się koczowniczą hodowlą bydła. Od IV do XIII wieku nasz region zamieszkiwali Hunowie, Awarowie, Guze, Pieczyngowie, Bułgarzy, Połowcy, Mongołowie-Tatarzy.

W tym okresie różne części terytorium regionu wchodziły w skład formacji państwowych istniejących w średniowieczu. W IX wieku południowo-zachodni region Orenburg był północno-wschodnimi obrzeżami Khazar Khaganate. W XII wieku. północno-zachodnia część regionu była częścią Wołgi w Bułgarii. Przez następne dwa stulecia całe terytorium regionu Orenburg znajdowało się w obrębie Złotej Hordy. W XV-XVII wieku, po upadku państwa mongolsko-tatarskiego, północna część regionu stała się miejscem koczowniczych Baszkirów, węzły Hordy Nogajskiej znajdowały się na styku Wołgi i Uralu, a ziemie kazachskich zhuzów rozciągających się wzdłuż lewego brzegu Uralu i na południe.

Na terytorium Rosji żyje około 200 osób. Historia niektórych z nich sięga odległych tysiącleci p.n.e. Dowiedzieliśmy się, które rdzenne ludy Rosji są najstarsze i od kogo pochodzą.

Słowianie

Hipotez na temat pochodzenia Słowian jest wiele – ktoś odnosi ich do plemion scytyjskich z Azji Środkowej, ktoś do tajemniczych Aryjczyków, ktoś do ludów germańskich. Stąd różne wyobrażenia o epoce etnosu, do których zwyczajowo dodaje się kilka dodatkowych tysiącleci „dla solidności”.

Pierwszym, który próbował określić wiek ludu słowiańskiego, był mnich Nestor, opierając się na tradycji biblijnej, historię Słowian rozpoczął od pandemonium babilońskiego, które podzieliło ludzkość na 72 ludy: „Od teraz 70 i 2 językami był język słoweński…”.

Z punktu widzenia archeologii pierwszą kulturą, którą można nazwać prasłowiańską, była tzw. kultura pochówków podkłoszowych, której nazwa wzięła się od zwyczaju przykrywania kremowanych szczątków dużym naczyniem, po polsku „flarą”. czyli „do góry nogami”. Powstało pomiędzy Wisłą a Dnieprem w V wieku p.n.e. W pewnym stopniu można przypuszczać, że jej przedstawicielami byli prasłowianie.

Baszkirowie

Południowy Ural i przyległe stepy, terytoria, na których ukształtował się etnos baszkirski, od czasów starożytnych były ważnym ośrodkiem interakcji kultur. Różnorodność archeologiczna regionu dezorientuje badaczy i wpisuje kwestię pochodzenia ludzi na długą listę „tajemnic historii”.

Do chwili obecnej istnieją trzy główne wersje pochodzenia Baszkirów. Najbardziej „archaiczny” - indoirański twierdzi, że głównym elementem w tworzeniu etnosu były indoirańskie plemiona Sako-Sarmatów, Dakho-Massaget z wczesnej epoki żelaza (III-IV wiek p.n.e.), miejsce osadnictwa z których był południowy Ural. Według innej, ugrofińskiej wersji, Baszkirowie są „rodłem” obecnych Węgrów, ponieważ razem wywodzili się od Madziarów i plemienia Yeni (na Węgrzech - Eno). Potwierdza to węgierska tradycja, zapisana w XIII wieku, o drodze Madziarów ze Wschodu do Panonii (współczesne Węgry), którą przebyli, aby przejąć dziedzictwo Attyli.

Opierając się na źródłach średniowiecznych, w których autorzy arabscy ​​i środkowoazjatyccy utożsamiają Baszkirów i Turków, wielu historyków uważa, że ​​ludy te są ze sobą spokrewnione.

Według historyka G. Kuzeeva starożytne plemiona Baszkirów (Burzyan, Usergan, Baylar, Surash i inne) powstały na bazie tureckich społeczności wczesnośredniowiecznych w VII wieku naszej ery, a następnie zmieszały się z plemionami i grupami plemiennymi ugrofińskimi pochodzenia sarmackiego. W XIII wieku koczownicze plemiona Kypchakized najechały Historyczny Baszkirtostan, który uformował wygląd współczesnych Baszkirów.

Wersje pochodzenia Baszkirów nie ograniczają się do tego. Zafascynowany filologią i archeologią osoba publiczna Salavat Gallyamov wysunął hipotezę, według której przodkowie Baszkirów opuścili kiedyś starożytną Mezopotamię i przez Turkmenistan dotarli na południowy Ural. Jednak w środowisku naukowym ta wersja jest uważana za „bajkę”.

Mari lub Cheremis

Historia ludu ugrofińskiego Mari rozpoczyna się na początku pierwszego tysiąclecia pne wraz z powstaniem tzw. Kultury archeologicznej Ananyin w regionie Wołgi-Kama (VIII-II wiek pne).

Niektórzy historycy utożsamiają ich z na wpół legendarnymi Fissagetesami, starożytnym ludem, który według Herodota mieszkał w pobliżu ziem scytyjskich. Spośród nich wyróżniała się później Mari, osiadła od prawego brzegu Wołgi do ujścia Sury i Tsivil.

We wczesnym średniowieczu pozostawali w ścisłym kontakcie z plemionami gotyckimi, chazarskimi i Wołgą w Bułgarii. Mari zostali przyłączeni do Rosji w 1552 roku, po podboju chanatu kazańskiego.

Samowie

Przodkowie północnego ludu Saami, kultura Komsa, przybyli na północ w epoce neolitu, kiedy ziemie te zostały uwolnione od lodowca. Etnos Saamów, którego nazwa jest tłumaczona jako sama „kraina”, ma swoje korzenie w nosicielach starożytnej kultury Wołgi i populacji Kaukazu Dauphine. Ta ostatnia, znana w świecie naukowym jako kultura ceramiki siatkowej, zamieszkiwała w II-I tysiącleciu p.n.e. rozległy obszar od regionu środkowej Wołgi po północ od Fennoskandii, łącznie z Karelią.

Według historyka I. Manyukhina, po zmieszaniu się z plemionami Wołgi, utworzyli oni starożytną społeczność historyczną Samów z trzech spokrewnionych kultur: późnego Kargopola w Belozerye, Kargopola i południowo-wschodniej Karelii, Karelii, Finlandii, Szwecji, Norwegii i Półwyspu Kolskiego.

Wraz z tym pojawia się język Samów i kształtuje się fizyczny wygląd Lapończyków (rosyjskie oznaczenie Samów), który jest nieodłączną cechą dzisiejszych ludów - niski wzrost, szeroko rozstawione niebieskie oczy i blond włosy.

Prawdopodobnie pierwsza pisemna wzmianka o Saami pochodzi z 325 roku p.n.e. i znajduje się u starożytnego greckiego historyka Pytheasa, który wspominał o pewnym ludu „Fenni” (finoi). Następnie pisał o nich Tacyt w I wieku naszej ery, mówiąc o dzikich ludziach Fenian zamieszkujących okolice jeziora Ładoga. Dziś Saami żyją w Rosji na terytorium obwodu murmańskiego w statusie rdzennej ludności.

Ludy Dagestanu

Na terytorium Dagestanu, gdzie odnaleziono pozostałości osady ludzkiej z VI tysiąclecia p.n.e., wiele ludów może pochwalić się swoim starożytnym pochodzeniem. Dotyczy to szczególnie ludów typu kaukaskiego - Darginów, Laków. Według historyka V. Aleksiejewa grupa kaukaska powstała na tym samym terytorium, które zajmuje obecnie, na podstawie najstarszej lokalnej populacji późnej epoki kamienia.

Vainakhi

Ludy Vainakh, do których należą Czeczeni („Nokhchi”) i Inguszowie („Galgai”), a także wiele ludów Dagestanu, należą do starożytnych kaukaskich typów antropologicznych, jak stwierdził radziecki antropolog prof. Debets, „najbardziej kaukaski ze wszystkich rasy kaukaskiej”. Ich korzeni należy szukać w kulturze archeologicznej Kuro-Araków zamieszkującej tereny Kaukazu Północnego w IV i na początku III tysiąclecia p.n.e., a także w kulturze Maikop, która w tym samym roku osiedliła się u podnóża Kaukazu Północnego. okres.

Wzmianki o Vainakhach w źródłach pisanych po raz pierwszy odnajduje Strabon, który w swojej „Geografii” wspomina o pewnych „Gargarei” zamieszkujących niewielkie wzgórza i równiny środkowego Kaukazu.

W średniowieczu na kształtowanie się ludów Vainakh duży wpływ miało państwo Alania u podnóża Północnego Kaukazu, które w XIII wieku padło pod kopytami kawalerii mongolskiej.

Jukagirowie

Małych syberyjskich mieszkańców Jukagirów („ludzie Mezloty” lub „ludzie odlegli”) można nazwać najstarszymi ludźmi w Rosji. Według historyka A. Okladnikowa ten etnos wyróżniał się w epoce kamienia, około VII tysiąclecia p.n.e., na wschód od Jeniseju.

Antropolodzy uważają, że lud ten, genetycznie odizolowany od swoich najbliższych sąsiadów – Tungów, jest najstarszą warstwą autochtonicznej populacji polarnej Syberii. O ich archaizmie świadczy także długo zachowany zwyczaj zawierania małżeństw matrylokalnych, gdy po ślubie mąż zamieszkuje na terytorium swojej żony.

Do XIX wieku liczne plemiona Jukagirów (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy i inne) zajmowały rozległe terytorium od rzeki Leny do ujścia rzeki Anadyr. W XIX w. na skutek epidemii i konfliktów społecznych ich liczebność zaczęła znacząco spadać. Część plemion została zasymilowana przez Jakutów, Evenów i Rosjan. Według spisu z 2002 roku liczba Jukagirów spadła do 1509 osób.