Wewnętrzna i zewnętrzna kontrola społeczna.

Zewnętrzna kontrola społeczna to zespół form, metod i działań gwarantujących przestrzeganie społecznych norm postępowania. Istnieją dwa rodzaje kontroli zewnętrznej – formalna i nieformalna.

Formalna kontrola społeczna, na podstawie urzędowej zgody lub potępienia, realizowana jest przez organy rządowe, organizacje polityczne i społeczne, system oświaty, media i działa na terenie całego kraju, w oparciu o pisane normy – ustawy, dekrety, rozporządzenia, zarządzenia i instrukcje. Formalna kontrola społeczna może również obejmować dominującą ideologię w społeczeństwie. Kiedy mówimy o formalnej kontroli społecznej, mamy na myśli przede wszystkim działania mające na celu skłonienie ludzi do przestrzegania prawa i porządku przy pomocy urzędników państwowych. Taka kontrola jest szczególnie skuteczna w dużych grupach społecznych.

Nieformalna kontrola społeczna, oparte na aprobacie lub potępieniu krewnych, przyjaciół, współpracowników, znajomych, opinii publicznej, wyrażone poprzez tradycje, zwyczaje lub media. Agenci nieformalnej kontroli społecznej to instytucje społeczne, takie jak rodzina, szkoła i religia. Ten rodzaj kontroli jest szczególnie skuteczny w małych grupach społecznych.

W procesie kontroli społecznej po naruszeniu niektórych norm społecznych następuje bardzo słaba kara, na przykład dezaprobata, nieprzyjazny wygląd, uśmiech. Za naruszenie innych norm społecznych grożą surowe kary – kara śmierci, więzienie, wydalenie z kraju. Najsurowiej karane jest łamanie tabu i praw, najłagodniej zaś pewne rodzaje nawyków grupowych, zwłaszcza rodzinnych.

Wewnętrzna kontrola społeczna- niezależna regulacja przez jednostkę jej zachowań społecznych w społeczeństwie. W procesie samokontroli człowiek samodzielnie reguluje swoje zachowania społeczne, koordynując je z ogólnie przyjętymi normami. Ten rodzaj kontroli objawia się z jednej strony poczuciem winy, przeżyciami emocjonalnymi, „wyrzutami sumienia” z powodu działań społecznych, z drugiej strony w postaci refleksji jednostki na temat jej zachowań społecznych.

Samokontrola jednostki nad własnymi zachowaniami społecznymi kształtuje się w procesie jej socjalizacji i kształtowania się społeczno-psychologicznych mechanizmów jej wewnętrznej samoregulacji. Głównymi elementami samokontroli są świadomość, sumienie i wola.

Ludzka świadomość - jest to indywidualna forma mentalnej reprezentacji rzeczywistości w postaci uogólnionego i subiektywnego modelu otaczającego świata w postaci pojęć werbalnych i obrazów zmysłowych. Świadomość pozwala jednostce racjonalizować swoje zachowania społeczne.

Sumienie- zdolność człowieka do samodzielnego formułowania własnych obowiązków moralnych i żądania od siebie ich wypełnienia, a także do dokonywania samooceny swoich działań i czynów. Sumienie nie pozwala jednostce naruszyć ustalonych przez nią postaw, zasad, przekonań, zgodnie z którymi buduje swoje zachowania społeczne.

Będzie- świadoma regulacja przez osobę swojego zachowania i działań, wyrażająca się w umiejętności pokonywania trudności zewnętrznych i wewnętrznych w wykonywaniu celowych działań i czynów. Wola pomaga jednostce przezwyciężyć wewnętrzne, podświadome pragnienia i potrzeby, działać i zachowywać się w społeczeństwie zgodnie ze swoimi przekonaniami.

Kontrola społeczna to bowiem proces, za pomocą którego społeczeństwo, jego poszczególne sfery, systemy zarządzania, podsystemy, jednostki społeczne określają, czy ich działania lub decyzje są prawidłowe, czy wymagają dostosowania.

Formy kontroli społecznej[edytuj | edytuj tekst wiki]

Kontrola społeczna może być sprawowana w formach instytucjonalnych i pozainstytucjonalnych.

1. Forma instytucjonalna kontrola społeczna realizowana jest poprzez specjalny aparat wyspecjalizowany w działalności kontrolnej, jakim jest zespół organizacji państwowych i publicznych (organów, instytucji i stowarzyszeń).

2. Forma nieinstytucjonalna kontrola społeczna - szczególny rodzaj samoregulacji właściwy różnym systemom społecznym, kontrola zachowań ludzi przez świadomość masową.
Jego funkcjonowanie opiera się głównie na działaniu mechanizmów moralnych i psychologicznych, polegających na ciągłym monitorowaniu zachowań innych ludzi i ocenie zgodności z jego społecznymi receptami i oczekiwaniami. Osoba staje się świadoma siebie poprzez obserwację innych członków społeczeństwa (organizacji, grup, społeczności), ciągłe porównywanie się z nimi, przyswajanie sobie pewnych norm postępowania w procesie socjalizacji. Społeczeństwo nie może istnieć bez reakcji mentalnych i wzajemnych ocen. To dzięki wzajemnym kontaktom ludzie uświadamiają sobie wartości społeczne, zdobywają doświadczenie społeczne i umiejętności zachowań społecznych.

Rodzajem instytucjonalnej kontroli społecznej jest kontrola państwowa Do rodzajów kontroli państwa zalicza się: polityczną, administracyjną i sądową.

· Kontrola polityczna wykonywane przez te organy i osoby, które sprawują władzę najwyższej władzy. W zależności od struktury politycznej i państwowej są to parlamenty, organy regionalne i lokalne wybierane. Kontrolę polityczną mogą w pewnym stopniu sprawować partie polityczne, które uzyskały poparcie większości społeczeństwa, zwłaszcza tych reprezentowanych w organach rządowych.

· Kontrola administracyjna realizowane przez organy wykonawcze wszystkich organów władzy. Tutaj z reguły realizowana jest kontrola przełożonych nad działaniami podwładnych, tworzone są organy inspekcyjne i nadzorcze, które analizują wdrażanie przepisów ustawowych, wykonawczych, decyzji zarządczych oraz badają skuteczność i jakość działań administracyjnych.

· Kontrola sądowa są rozpatrywane przez wszystkie sądy będące w dyspozycji społeczeństwa: powszechne (cywilne), wojskowe, arbitrażowe i konstytucyjne.

Trudno jednak jednemu państwu odpowiedzieć na wiele próśb i żądań społecznych, co prowadzi do zaostrzenia konfliktów społecznych, które mają destrukcyjny wpływ na charakter życia publicznego. Wymaga to obecności skutecznej informacji zwrotnej zapewniającej udział obywateli w administracji publicznej, której ważnym elementem jest kontrola publiczna. Dlatego obok kontroli państwa kontrola publiczna jest szczególną formą kontroli - kontrolą publiczną sprawowaną przez społeczeństwo reprezentowane przez społeczeństwo, poszczególnych obywateli, organizacje i ruchy społeczne, opinię publiczną. We współczesnym społeczeństwie demokratycznym kontrola publiczna to przede wszystkim działalność ustalonych instytucji społeczeństwa obywatelskiego, formalne i nieformalne uczestnictwo w nich poszczególnych obywateli i ich stowarzyszeń.

Test
w Socjologii
na temat: Formy kontroli społecznej

Zakończony:
Studentka II roku korespondencyjnego
grupa 080507
Lineytsev Michaił Iljicz
Sprawdzony:

2011

Treść:

Wstęp.
Kontrola społeczna i zachowania dewiacyjne.
Formy kontroli społecznej.
Formalna kontrola społeczna.
Nieformalna kontrola społeczna.
Wniosek.

Wstęp

Kontrola społeczna i zachowania dewiacyjne

Obecnie na świecie nie ma takiego idealnego społeczeństwa, w którym każdy z jego członków zachowuje się zgodnie z przyjętymi wymogami. Bardzo często mogą pojawić się tzw. odchylenia społeczne, które nie zawsze odbijają się dobrze na strukturze społeczeństwa. Formy dewiacji społecznych mogą być bardzo różne: od nieszkodliwych po bardzo, bardzo niebezpieczne. Niektórzy mają odchylenia w organizacji osobistej, inni w zachowaniu społecznym, jeszcze inni w obu przypadkach. Należą do nich wszelkiego rodzaju przestępcy, pustelnicy, geniusze, asceci, przedstawiciele mniejszości seksualnych, inaczej zwani dewiantami.
„Najbardziej niewinny na pierwszy rzut oka czyn, kojarzący się z naruszeniem tradycyjnego podziału ról, może okazać się dewiacyjny. Na przykład wyższa pensja żony może wydawać się zjawiskiem nienormalnym, gdyż od niepamiętnych czasów to mąż był głównym wytwórcą dóbr materialnych. W tradycyjnym społeczeństwie taki podział ról w zasadzie nie mógłby mieć miejsca.
Zatem każde zachowanie, które powoduje dezaprobatę opinii publicznej, nazywa się dewiacyjnym. Zazwyczaj socjolodzy rozróżniają 2 główne typy odchyleń: pierwotne i wtórne. Co więcej, jeśli odchylenie pierwotne nie jest szczególnie niebezpieczne dla społeczeństwa, gdyż jest traktowane jako rodzaj żartu, to odchylenia wtórne przyklejają jednostce etykietę dewianta. Do odchyleń wtórnych zaliczają się przestępstwa, zażywanie narkotyków, homoseksualizm i inne. Zachowania przestępcze, dewiacje seksualne, alkoholizm czy narkomania nie mogą prowadzić do powstania nowych, użytecznych dla społeczeństwa wzorców kulturowych. Należy uznać, że zdecydowana większość dewiacji społecznych odgrywa destrukcyjną rolę w rozwoju społeczeństwa. Dlatego społeczeństwu po prostu potrzebny jest mechanizm, który pozwoli mu kontrolować niepożądane, dewiacyjne zachowania. Podobnym mechanizmem jest kontrola społeczna. Zatem kontrola społeczna to zestaw środków, za pomocą których społeczeństwo lub grupa społeczna gwarantuje zgodne zachowanie swoich członków w odniesieniu do wymagań i oczekiwań związanych z rolą. W tym względzie za pomocą kontroli społecznej tworzone są wszelkie warunki niezbędne dla trwałości każdego systemu społecznego, przyczynia się ona do zachowania stabilności społecznej, a jednocześnie nie zakłóca pozytywnych zmian w społeczeństwie system. Dlatego kontrola społeczna wymaga większej elastyczności i umiejętności prawidłowej oceny różnych odstępstw od społecznych norm działania, które występują w społeczeństwie, aby zachęcać do odchyleń pożytecznych i karać destrukcyjne.
Człowiek zaczyna odczuwać wpływ kontroli społecznej już w dzieciństwie, w procesie socjalizacji, kiedy zostaje mu wyjaśnione, kim jest i dlaczego żyje w świecie. Od niemowlęctwa człowiek rozwija poczucie samokontroli, przyjmuje różne role społeczne, które narzucają mu potrzebę spełniania oczekiwań. Jednocześnie większość dzieci dorasta i staje się szanowanymi obywatelami swojego kraju, którzy szanują prawo i nie dążą do łamania norm przyjętych w społeczeństwie. Kontrola społeczna jest różnorodna i wszechobecna: zachodzi zawsze, gdy co najmniej dwie osoby wchodzą w interakcję.

Formy kontroli społecznej

W ciągu długich lat swojego istnienia ludzkość wykształciła szereg różnych form kontroli społecznej. Mogą być zarówno namacalne, jak i całkowicie niewidoczne. Najbardziej efektywną i tradycyjną formę można nazwać samokontrolą. Pojawia się natychmiast po urodzeniu człowieka i towarzyszy mu przez całe dorosłe życie. Co więcej, każdy człowiek sam, bez przymusu, kontroluje swoje zachowanie zgodnie z normami społeczeństwa, do którego należy. Normy w procesie socjalizacji są bardzo mocno zakorzenione w świadomości człowieka, na tyle mocno, że po ich naruszeniu człowiek zaczyna odczuwać tzw. wyrzuty sumienia. Około 70% kontroli społecznej osiąga się poprzez samokontrolę. Im bardziej członkowie społeczeństwa rozwiną samokontrolę, tym mniej będzie musiało uciekać się do kontroli zewnętrznej. I wzajemnie. Im mniej samokontroli mają ludzie, tym częściej muszą działać instytucje kontroli społecznej, zwłaszcza wojsko, sądy i państwo. Jednakże ścisła kontrola zewnętrzna i drobny nadzór nad obywatelami utrudniają rozwój samoświadomości i wyrażania woli oraz tłumią wewnętrzne wysiłki wolicjonalne. Tworzy to błędne koło, w które w historii świata wpadało więcej niż jedno społeczeństwo. Nazwa tego kręgu to dyktatura.
Często dyktaturę ustanawia się na jakiś czas, dla dobra obywateli i w celu przywrócenia porządku. Ale utrzymuje się przez długi czas, ze szkodą dla ludzi i prowadzi do jeszcze większej arbitralności. Obywatele przyzwyczajeni do poddawania się przymusowej kontroli nie rozwijają kontroli wewnętrznej. Stopniowo degradują się jako istoty społeczne, zdolne do wzięcia odpowiedzialności i działania bez zewnętrznego przymusu (tj. dyktatury). Innymi słowy, w dyktaturze nikt nie uczy ich zachowań zgodnych z racjonalnymi normami. Zatem samokontrola jest problemem czysto socjologicznym, ponieważ stopień jej rozwoju charakteryzuje dominujący typ społeczny ludzi w społeczeństwie i wyłaniającą się formę państwa. Presja grupowa to kolejna powszechna forma kontroli społecznej. Oczywiście, niezależnie od tego, jak silna jest samokontrola danej osoby, przynależność do jakiejkolwiek grupy lub społeczności ma ogromny wpływ na osobowość. Kiedy jednostka zostaje zaliczona do jednej z grup pierwotnych, zaczyna dostosowywać się do podstawowych norm i kierować się formalnym i nieformalnym kodeksem postępowania. Najmniejsze odstępstwo zwykle skutkuje dezaprobatą ze strony członków grupy i ryzykiem wydalenia. „Różnice w zachowaniu grupy wynikające z presji grupy można zobaczyć na przykładzie zespołu produkcyjnego. Każdy członek zespołu musi przestrzegać określonych standardów zachowania nie tylko w pracy, ale także po pracy. A jeśli, powiedzmy, nieposłuszeństwo brygadziście może prowadzić do ostrych uwag ze strony pracowników pod adresem sprawcy naruszenia, wówczas absencja i pijaństwo często kończą się jego bojkotem i odrzuceniem z brygady”. Jednak w zależności od grupy siła nacisku grupy może się różnić. Jeśli grupa jest bardzo spójna, wówczas odpowiednio wzrasta siła nacisku grupy. Przykładowo w grupie, w której człowiek spędza czas wolny, trudniej jest sprawować kontrolę społeczną niż w miejscu, gdzie regularnie przeprowadza się wspólne zajęcia, na przykład w rodzinie czy w pracy. Kontrola grupowa może mieć charakter formalny lub nieformalny. Oficjalne spotkania obejmują wszelkiego rodzaju spotkania robocze, spotkania obradowe, rady wspólników itp. Kontrola nieformalna odnosi się do wpływu uczestników na członków grupy w postaci aprobaty, ośmieszenia, potępienia, izolacji i odmowy komunikacji.
Inną formą kontroli społecznej jest propaganda, która jest uważana za bardzo potężne narzędzie oddziaływania na ludzką świadomość. Propaganda to sposób oddziaływania na ludzi, który w pewnym sensie zakłóca racjonalne wychowanie człowieka, w którym jednostka wyciąga własne wnioski. Głównym zadaniem propagandy jest takie oddziaływanie na grupy ludzi, aby kształtować zachowania społeczeństwa w pożądanym kierunku. Propaganda powinna wpływać na te formy zachowań społecznych, które są ściśle związane z systemem wartości moralnych w społeczeństwie. Propagandowemu przetwarzaniu podlega wszystko, od zachowań ludzi w typowych sytuacjach po przekonania i orientacje. Propaganda jest wykorzystywana jako rodzaj środka technicznego odpowiedniego do osiągnięcia swoich celów. Istnieją 3 główne rodzaje propagandy. Do pierwszego typu zalicza się tzw. propagandę rewolucyjną, która jest potrzebna, aby zmusić ludzi do zaakceptowania systemu wartości, a także sytuacji sprzecznej z powszechnie przyjętym. Przykładem takiej propagandy jest propaganda komunizmu i socjalizmu w Rosji na początku XX wieku. Drugi typ to destrukcyjna propaganda. Jej głównym celem jest zniszczenie istniejącego systemu wartości. Najwyraźniejszym przykładem takiej propagandy była propaganda Hitlera, który nie starał się na siłę narzucać ludziom ideałów nazizmu, ale robił wszystko, co w jego mocy, aby podważyć zaufanie do tradycyjnych wartości. I wreszcie trzeci rodzaj propagandy to wzmacnianie. Ma na celu utrwalenie przywiązania ludzi do określonych wartości i orientacji. Tego typu propaganda jest typowa dla Stanów Zjednoczonych, gdzie w podobny sposób wzmacniany jest istniejący system wartości. Zdaniem socjologów ten rodzaj propagandy jest najskuteczniejszy i bardzo dobrze służy podtrzymywaniu ustalonych orientacji wartościowych. Ponadto odzwierciedla utrwalone, tradycyjne stereotypy. Ten rodzaj propagandy ma na celu głównie zaszczepienie w ludziach konformizmu, który zakłada zgodę z dominującymi organizacjami ideologicznymi i teoretycznymi.
Obecnie pojęcie propagandy w świadomości społecznej kojarzone jest głównie ze sferą militarną czy polityką. Slogany uważane są za jeden ze sposobów realizacji propagandy w społeczeństwie. Slogan to krótkie powiedzenie, wyrażające zazwyczaj główny cel lub ideę przewodnią. Prawdziwość takiego stwierdzenia zwykle nie budzi wątpliwości, gdyż ma jedynie charakter ogólny.
W okresie kryzysu lub konfliktu w państwie demagodzy mogą rzucać np. hasłami typu „Mój kraj ma zawsze rację”, „Ojczyzna, wiara, rodzina” czy „Wolność albo śmierć”. Ale czy większość ludzi analizuje prawdziwe przyczyny tego kryzysu i konfliktu? A może po prostu zgadzają się z tym, co im się mówi?
W swojej pracy na temat pierwszej wojny światowej Winston Churchill napisał: „Wystarczy jeden pobór – a tłumy pokojowo nastawionych chłopów i robotników zamieniają się w potężne armie, gotowe rozerwać wroga na strzępy”. Zauważył też, że większość ludzi bez wahania wykonuje wydany im rozkaz.
Propagandysta ma także do dyspozycji wiele symboli i znaków niosących potrzebny mu ładunek ideologiczny. Na przykład flaga może służyć jako podobny symbol, a ceremonie takie jak wystrzały z dwudziestu jeden dział i salutowanie są również symboliczne. Miłość do rodziców może być również wykorzystana jako dźwignia. Wiadomo, że takie pojęcia – symbole jak ojczyzna, ojczyzna czy wiara przodków, mogą stać się potężną bronią w rękach sprytnych manipulatorów opiniami innych ludzi.
Oczywiście propaganda i wszystkie jej pochodne niekoniecznie są złe. Pytanie kto to robi i w jakim celu. A także o tym, do kogo skierowana jest ta propaganda. A jeśli mówimy o propagandzie w sensie negatywnym, to można się jej oprzeć. I to nie jest takie trudne. Wystarczy, że człowiek zrozumie, czym jest propaganda i nauczy się ją identyfikować w ogólnym przepływie informacji. Po nauczeniu się znacznie łatwiej jest samemu zdecydować, w jakim stopniu zaszczepione w nim idee są zgodne z jego własnymi wyobrażeniami o tym, co jest dobre, a co złe.
Kontrola społeczna poprzez przymus jest także inną powszechną jej formą. Zwykle jest praktykowany w społeczeństwach najbardziej prymitywnych i tradycyjnych, chociaż może występować w mniejszych ilościach nawet w krajach najbardziej rozwiniętych. W obecności dużej populacji o złożonej kulturze zaczyna się stosować tak zwaną wtórną kontrolę grupową - prawa, różne regulatory przemocy, sformalizowane procedury. Kiedy jednostka nie chce przestrzegać tych przepisów, grupa lub społeczeństwo ucieka się do przymusu, aby zmusić ją do zrobienia tego samego, co wszyscy inni. We współczesnych społeczeństwach obowiązują ściśle opracowane zasady, czyli system kontroli poprzez przymus, będący zespołem skutecznych sankcji stosowanych w zależności od różnego rodzaju odstępstw od norm.
Kontrola społeczna poprzez przymus jest charakterystyczna dla każdego rządu, ale jej miejsce, rola i charakter w różnych systemach są różne. W społeczeństwie rozwiniętym przymus stosuje się głównie w przypadku przestępstw popełnionych przeciwko społeczeństwu. Decydująca rola w walce z przestępczością należy do państwa. Ma specjalny aparat przymusu. Normy prawne określają, dlaczego agencje rządowe mogą stosować przymus. Środkiem przymusu jest przemoc fizyczna i psychiczna, tj. zagrożenie. Nie ma też podstaw, aby sądzić, że groźba może być środkiem przymusu tylko wtedy, gdy sama w sobie jest karalna. Państwo musi także chronić swoich obywateli przed przymusem w postaci gróźb, które same w sobie nie podlegają karze, jeżeli treść groźby ma charakter czynu nielegalnego, w przeciwnym razie wiele przypadków poważnej przemocy psychicznej pozostałoby bezkarne. Element przymusu, dołączony do groźby, nadaje jej inne, większe znaczenie. Jest rzeczą oczywistą, że groźba musi zawierać przesłankę istotnego w oczach zagrożonego zła nielegalnego, w przeciwnym razie nie będzie mogła wpłynąć na wolę zagrożonej osoby.
Oprócz powyższego istnieje wiele innych form kontroli społecznej, takich jak zachęta, nacisk ze strony władzy i kara. Osoba zaczyna odczuwać każde z nich od urodzenia, nawet jeśli nie rozumie, że ulega wpływowi.
Wszystkie formy kontroli społecznej dzielą się na dwa główne typy: formalną i nieformalną.

Formalna kontrola społeczna

Itp.................

Kontrola społeczna to system społecznej regulacji zachowań ludzi i utrzymywania porządku społecznego.

Istnieją dwie główne formy kontroli społecznej: wnętrze I kontrola zewnętrzna. Kontrola wewnętrzna polega na regulowaniu przez jednostkę swojego zachowania. Czynnikiem kontroli wewnętrznej jest sumienie. Kontrola zewnętrzna to zespół instytucji zapewniających przestrzeganie ogólnie przyjętych norm i zasad postępowania.

System kontroli społecznej obejmuje dwa główne elementy: normy i sankcje. Normy społeczne - są to instrukcje, wymagania, zasady określające granice akceptowalnych zachowań ludzi w społeczeństwie.

Normy społeczne pełnią w społeczeństwie następujące funkcje:

? regulować ogólny przebieg socjalizacji;

? zintegrować osobowość w środowisku społecznym;

? służyć jako modele standardy odpowiedniego zachowania;

? kontrola odbiegające od normy zachowanie.

Normy spełniają swoje funkcje w zależności od jakości, w jakiej się przejawiają - jako standardy zachowania(obowiązki, zasady) lub jak oczekiwania dotyczące zachowania(reakcja innych osób). Na przykład ochrona honoru i godności członków rodziny jest obowiązkiem każdego człowieka. Mówimy tu o normie jako o standardzie prawidłowego zachowania. Norma ta spełnia bardzo specyficzne oczekiwania członków rodziny, nadzieję, że ich honor i godność zostaną chronione.

Sankcje społeczne – Są to zachęty lub kary, które zachęcają ludzi do przestrzegania norm i zasad zachowania. Istnieją cztery rodzaje sankcji:

? formalne sankcje pozytywne – zgoda społeczna władz, oficjalnych instytucji i organizacji (nagrody rządowe, premie państwowe, awanse, nadawanie stopni i tytułów naukowych itp.);

? nieformalne sankcje pozytywne – akceptacja społeczna płynąca ze środowiska nieformalnego, tj. od krewnych, przyjaciół, kolegów, znajomych itp. (przyjazne pochwały, komplementy, dobra wola, uznanie cech przywódczych, pozytywne opinie itp.);

? formalne sankcje negatywne – są to kary przewidziane w przepisach prawa, zarządzeniach urzędowych, instrukcjach i rozporządzeniach administracyjnych (grzywna, degradacja, zwolnienie, aresztowanie, pozbawienie wolności, pozbawienie praw obywatelskich itp.);

? nieformalne sankcje negatywne – kary nieprzewidziane przez system prawny społeczeństwa (uwaga, nagana, wyrażenie niezadowolenia, zerwanie przyjaznych stosunków, niemiła informacja zwrotna itp.).

Stosowanie sankcji prawnych zapewnia przymus państwowy, sankcje moralne – siła moralnego wpływu społeczeństwa, kościoła lub grupy społecznej. Różne rodzaje sankcji społecznych są ze sobą powiązane i uzupełniają się. Jest to jedno ze źródeł zwiększenia efektywności ich działania. Jeśli zatem sankcje prawne opierają się na zasadach moralnych i wymaganiach społeczeństwa, wówczas ich skuteczność znacznie wzrasta.

Zatem znaczenie kontroli społecznej polega przede wszystkim na tym, że reguluje ona zachowania ludzi i utrzymuje porządek społeczny, sprzyjając w ten sposób integracji i stabilizacji społeczeństwa. Funkcjonując w oparciu o ogólnie przyjęte wartości i normy kultury danego społeczeństwa, kontrola społeczna ma na celu zapewnienie, że ludzkie zachowanie będzie zgodne z tymi wartościami i normami. Ta rola kontroli społecznej jest szczególnie widoczna w zapobieganiu dewiacyjnym (dewiacyjnym) zachowaniom (5.7).

Kontrola społeczna to zespół środków i technik, za pomocą których społeczeństwo gwarantuje, że zachowanie jego członków, poszczególnych podmiotów zarządzania, grup społecznych będzie realizowane zgodnie z ustalonymi normami i wartościami społecznymi. Porządek w społeczeństwie oznacza, że ​​każdy człowiek, każdy podmiot działalności, podejmując się określonych obowiązków, ma z kolei prawo żądać, aby inni je wypełniali.

Istnieją trzy sposoby wdrażania kontroli społecznej.

1. Skuteczna edukacja i socjalizacja, podczas której ludzie świadomie przyjmują normy i wartości społeczeństwa, jego poszczególnych grup i instytucji społecznych.

2. Przymus – zastosowanie określonych sankcji. Kiedy odrębna jednostka, grupa, podmiot zarządzania nie przestrzega praw, norm, zasad, społeczeństwo ucieka się do przymusu, który ma na celu przezwyciężenie odstępstw od normy, przyjętych wartości. W tym sensie kontrola społeczna jest ściśle powiązana z kategoriami wolności i odpowiedzialności. W istocie skuteczne zarządzanie wiąże się z przejawem inicjatywy i kreatywności, niezależności wszystkich podmiotów zarządzania, jednak wolność nie jest możliwa bez odpowiedzialności za społeczne skutki działań, które zwykle pojawiają się po wdrożeniu kontroli społecznej.

3. Polityczne, moralne, prawne, finansowe i inne formy odpowiedzialności. Coraz większą rolę odgrywają takie formy odpowiedzialności, jak wartości, tradycje i normy grupowe, grupowe, zbiorowe, a także kulturowe. Skuteczność kontroli społecznej zależy całkowicie od charakteru i stopnia postępu kraju w kierunku społeczeństwa obywatelskiego, którego instytucje i organizacje są w stanie wspierać i realizować interesy i potrzeby swoich członków, chroniąc ich poza państwem i poza nim.

Funkcje kontroli społecznej:

· regulacyjna – kontrola jest najważniejszym czynnikiem regulacji społecznej na wszystkich poziomach społeczeństwa;

· ochronny – kontrola społeczna służy zachowaniu istniejących w społeczeństwie i przez nie akceptowanych wartości oraz tłumieniu prób wkraczania w te wartości. Do wartości absolutnie istotnych dla współczesnego społeczeństwa należą: życie ludzkie, własność, honor i godność, integralność fizyczna, wolności i prawa jednostki, ustalony ustrój polityczny, priorytety narodowe, państwowe i religijne. Ta funkcja kontroli społecznej pozwala na przekazywanie doświadczeń społecznych z pokolenia na pokolenie;

· stabilizująca – kontrola społeczna, organizując oczekiwania behawioralne, zapewnia przewidywalność zachowań ludzi w standardowych sytuacjach i tym samym przyczynia się do stałości porządku społecznego.

Wartości społeczne- podzielane w społeczeństwie przekonania dotyczące celów, do których człowiek powinien dążyć i głównych środków ich osiągnięcia. Wartości społeczne to istotne idee, zjawiska i przedmioty rzeczywistości pod względem ich zgodności z potrzebami i interesami społeczeństwa, grup i jednostek.

Frankl pokazał, że wartości nie tylko kontrolują działania, pełnią rolę znaczeń życia i składają się na trzy klasy: wartości kreatywności; doświadczenia (miłość); relacja.

Klasyfikacja wartości. 1. Tradycyjne (nastawione na zachowanie i reprodukcję ustalonych norm i celów życia) i nowoczesne (powstają pod wpływem zmian w życiu publicznym). 2. Podstawowe (charakteryzują główne orientacje życiowe ludzi i główne obszary działalności. Powstają w procesie socjalizacji pierwotnej, a następnie pozostają dość stabilne) i wtórne. 3. Terminalne (wyrażają najważniejsze cele i ideały, sensy życia) i instrumentalne (zatwierdzone w danym społeczeństwie sposoby osiągania celów). 4. Możliwa jest hierarchia od wartości niższych do wyższych.

N. I. Lapin proponuje własną klasyfikację wartości, opartą na następujących przesłankach:

Według treści tematycznych (duchowych i materialnych, ekonomicznych, społecznych, politycznych itp.); Przez orientację funkcjonalną (integrowanie i różnicowanie, aprobata i odmowa); Według potrzeb jednostki (życie życiowe, interakcjonistyczne, socjalizacyjne, sensowne); Według rodzaju cywilizacji (wartości społeczeństw tradycyjnych, wartości społeczeństw nowoczesności, wartości uniwersalne).

Główna funkcja wartości społecznych – bycie miarą ocen – prowadzi do tego, że w każdym systemie wartości można wyróżnić:

1) to, co jest preferowane w największym stopniu (podziwia się akty rozkazu zbliżające się do ideału społecznego). Najważniejszym elementem systemu wartości jest strefa wartości najwyższych, której znaczenie nie wymaga uzasadnienia (to, co przede wszystkim jest nienaruszalne, „święte” i nie może zostać naruszone w żadnych okolicznościach).

okoliczności);

2) to, co jest uważane za normalne, prawidłowe (jak ma to miejsce w większości przypadków);

3) to, co nie jest akceptowane, jest potępiane i – na skrajnym biegunie systemu wartości – jawi się jako zło absolutne, oczywiste, niedopuszczalne w żadnych okolicznościach.

Normy społeczne- zespół wymagań i oczekiwań, jakie wspólnota (grupa), organizacja, społeczeństwo społeczne stawia swoim członkom w ich relacjach między sobą, z instytucjami społecznymi, w celu realizacji działań (zachowań) według ustalonego wzorca. Są to regulacje uniwersalne, trwałe, wymagające ich praktycznego wdrożenia.

Normę społeczną w sferze zachowań ludzi w odniesieniu do określonych czynów można scharakteryzować za pomocą dwóch głównych szeregów wskaźników liczbowych, ilościowych. Do takich wskaźników zalicza się, po pierwsze, względną liczbę zachowań danego rodzaju, a po drugie, wskaźnik stopnia ich zgodności z jakąś przeciętną próbą. Obiektywna podstawa normy społecznej przejawia się w tym, że funkcjonowanie, rozwój zjawisk i procesów społecznych odbywa się w odpowiednich warunkach jakościowych

limity ilościowe. Całość faktycznych aktów działania tworzących normy społeczne składa się z jednorodnych, ale nie identycznych elementów. Te akty działania nieuchronnie różnią się między sobą stopniem zgodności z przeciętnym modelem normy społecznej. Działania te lokują się zatem na pewnym kontinuum: od całkowitego podporządkowania się wzorowi, poprzez przypadki częściowego odchylenia, aż do całkowitego odejścia od granic obiektywnej normy społecznej. W pewności jakościowej, w treści, znaczeniu i znaczeniu cech jakościowych norm społecznych, w rzeczywistym zachowaniu ostatecznie manifestuje się dominujący system wartości społecznych. Ogólna liczba jednorodnych (tj. mniej więcej odpowiadających określonej cesze) zachowań jest pierwszym ilościowym wskaźnikiem danego zbioru działań.

- mechanizm utrzymywania porządku społecznego poprzez regulację normatywną, implikującą działania społeczne mające na celu zapobieganie zachowaniom dewiacyjnym, karanie dewiantów lub ich korygowanie.

Pojęcie kontroli społecznej

Najważniejszym warunkiem skutecznego funkcjonowania systemu społecznego jest przewidywalność działań społecznych i zachowań społecznych ludzi, w przypadku braku której system społeczny grozi dezorganizacją i upadkiem. Społeczeństwo dysponuje pewnymi środkami, za pomocą których zapewnia reprodukcję istniejących relacji i interakcji społecznych. Jednym z tych środków jest kontrola społeczna, której główną funkcją jest tworzenie warunków dla trwałości systemu społecznego, utrzymania stabilności społecznej, a jednocześnie dla pozytywnych zmian społecznych. Wymaga to elastyczności w stosunku do kontroli społecznej, w tym umiejętności rozpoznawania pozytywnie konstruktywnych odchyleń od norm społecznych, do których należy zachęcać, oraz negatywnych dysfunkcjonalnych odchyleń, za które muszą zostać nałożone określone sankcje (od łacińskiego sanctio – najsurowszy dekret) o charakterze negatywnym być stosowane, w tym także prawne.

to z jednej strony mechanizm regulacji społecznej, zespół środków i metod oddziaływania społecznego, z drugiej zaś społeczna praktyka ich stosowania.

Ogólnie rzecz biorąc, społeczne zachowanie jednostki przebiega pod kontrolą społeczeństwa i otaczających go ludzi. Nie tylko uczą jednostkę zasad postępowania społecznego w procesie socjalizacji, ale także pełnią rolę agentów kontroli społecznej, obserwując prawidłowe przyswajanie wzorców zachowań społecznych i ich wdrażanie w praktyce. Pod tym względem kontrola społeczna działa jako szczególna forma i metoda społecznej regulacji zachowań ludzi w społeczeństwie. Kontrola społeczna przejawia się w podporządkowaniu jednostki grupie społecznej, w której jest ona zintegrowana, co wyraża się w znaczącym lub spontanicznym przestrzeganiu norm społecznych wyznaczanych przez tę grupę.

Kontrola społeczna polega na dwa elementy— normy społeczne i sankcje społeczne.

Normy społeczne to społecznie zatwierdzone lub prawnie zapisane zasady, standardy i wzorce regulujące społeczne zachowania ludzi.

Sankcje społeczne to środki nagród i kar, które zachęcają ludzi do przestrzegania norm społecznych.

Normy społeczne

Normy społeczne- są to społecznie zatwierdzone lub ustalone przez prawo zasady, standardy, wzorce regulujące społeczne zachowania ludzi. Normy społeczne dzielimy zatem na normy prawne, normy moralne i właściwie normy społeczne.

Normy prawne - Są to normy formalnie zapisane w różnego rodzaju aktach prawnych. Naruszenie norm prawnych pociąga za sobą kary prawne, administracyjne i inne.

Standardy moralne- nieformalne normy funkcjonujące w formie opinii publicznej. Głównym narzędziem w systemie norm moralnych jest publiczna nagana lub akceptacja społeczna.

DO normy społeczne zwykle obejmują:

• grupowe nawyki społeczne (na przykład „nie krępuj nosa przed swoimi ludźmi”);
• zwyczaje społeczne (np. gościnność);
• tradycje społeczne (np. podporządkowanie dzieci rodzicom),
• obyczaje społeczne (maniery, moralność, etykieta);
• tabu społeczne (bezwzględne zakazy kanibalizmu, dzieciobójstwa itp.). Zwyczaje, tradycje, obyczaje, tabu nazywane są czasami ogólnymi zasadami zachowań społecznych.

Sankcja społeczna

Sankcja jest uznawany za główny instrument kontroli społecznej i stanowi zachętę do podporządkowania się, wyrażającą się w formie zachęty (sankcja pozytywna) lub kary (sankcja negatywna). Sankcje mają charakter formalny, nakładany przez państwo lub specjalnie upoważnione organizacje i osoby, oraz nieformalny, wyrażany przez osoby nieoficjalne.

Sankcje społeczne - są nagrodami i karami, które zachęcają ludzi do przestrzegania norm społecznych. Pod tym względem sankcje społeczne można nazwać strażnikami norm społecznych.

Normy społeczne i sankcje społeczne stanowią nierozerwalną całość i jeśli norma społeczna nie ma towarzyszącej sankcji społecznej, to traci swoją społeczną funkcję regulacyjną. Na przykład już w XIX wieku. W krajach Europy Zachodniej normą społeczną było urodzenie dzieci wyłącznie w legalnym małżeństwie. Dlatego też dzieci nieślubne były wykluczane z dziedziczenia majątku rodziców, zaniedbywane w codziennej komunikacji i nie mogły zawierać przyzwoitych małżeństw. Jednak w miarę modernizacji i złagodzenia opinii publicznej w sprawie dzieci nieślubnych, społeczeństwo zaczęło stopniowo eliminować nieformalne i formalne sankcje za naruszenie tej normy. W efekcie ta norma społeczna przestała w ogóle istnieć.

Wyróżnia się: mechanizmy kontroli społecznej:

• izolacja - izolacja dewianta od społeczeństwa (na przykład uwięzienie);
• izolacja – ograniczenie kontaktów dewianta z innymi (np. umieszczenie w poradni psychiatrycznej);
• Rehabilitacja to zespół działań mających na celu powrót dewianta do normalnego życia.

Rodzaje sankcji społecznych

Chociaż formalne sankcje wydają się bardziej skuteczne, nieformalne sankcje są w rzeczywistości ważniejsze dla jednostki. Potrzeba przyjaźni, miłości, uznania czy strach przed ośmieszeniem i wstydem są często skuteczniejsze niż nakazy czy kary.

W procesie socjalizacji formy kontroli zewnętrznej ulegają internalizacji, dzięki czemu stają się częścią jego własnych przekonań. Tworzy się system kontroli wewnętrznej, tzw samokontrola. Typowym przykładem samokontroli są wyrzuty sumienia osoby, która dopuściła się czynu niegodnego. W rozwiniętym społeczeństwie mechanizmy samokontroli przeważają nad mechanizmami kontroli zewnętrznej.

Rodzaje kontroli społecznej

W socjologii wyróżnia się dwa główne procesy kontroli społecznej: stosowanie pozytywnych lub negatywnych sankcji za społeczne zachowanie jednostki; internalizacja (z francuskiego interioryzacja – przejście od zewnątrz do wewnątrz) przez jednostkę społecznych norm zachowania. Pod tym względem wyróżnia się zewnętrzną kontrolę społeczną i wewnętrzną kontrolę społeczną, czyli samokontrolę.

Zewnętrzna kontrola społeczna to zespół form, metod i działań gwarantujących przestrzeganie społecznych norm postępowania. Istnieją dwa rodzaje kontroli zewnętrznej – formalna i nieformalna.

Formalna kontrola społeczna, na podstawie urzędowej zgody lub potępienia, realizowana jest przez organy rządowe, organizacje polityczne i społeczne, system oświaty, media i działa na terenie całego kraju, w oparciu o pisane normy – ustawy, dekrety, rozporządzenia, zarządzenia i instrukcje. Formalna kontrola społeczna może również obejmować dominującą ideologię w społeczeństwie. Kiedy mówimy o formalnej kontroli społecznej, mamy na myśli przede wszystkim działania mające na celu skłonienie ludzi do przestrzegania prawa i porządku przy pomocy urzędników państwowych. Taka kontrola jest szczególnie skuteczna w dużych grupach społecznych.

Nieformalna kontrola społeczna, oparte na aprobacie lub potępieniu krewnych, przyjaciół, współpracowników, znajomych, opinii publicznej, wyrażone poprzez tradycje, zwyczaje lub media. Agenci nieformalnej kontroli społecznej to instytucje społeczne, takie jak rodzina, szkoła i religia. Ten rodzaj kontroli jest szczególnie skuteczny w małych grupach społecznych.

W procesie kontroli społecznej po naruszeniu niektórych norm społecznych następuje bardzo słaba kara, na przykład dezaprobata, nieprzyjazny wygląd, uśmiech. Za naruszenie innych norm społecznych grożą surowe kary – kara śmierci, więzienie, wydalenie z kraju. Najsurowiej karane jest łamanie tabu i przepisów prawa, najłagodniej karane są pewne typy nawyków grupowych, zwłaszcza rodzinnych.

Wewnętrzna kontrola społeczna— niezależna regulacja przez jednostkę swego zachowania społecznego w społeczeństwie. W procesie samokontroli człowiek samodzielnie reguluje swoje zachowania społeczne, koordynując je z ogólnie przyjętymi normami. Ten rodzaj kontroli objawia się z jednej strony poczuciem winy, przeżyciami emocjonalnymi, „wyrzutami sumienia” z powodu działań społecznych, z drugiej strony w postaci refleksji jednostki na temat jej zachowań społecznych.

Samokontrola jednostki nad własnymi zachowaniami społecznymi kształtuje się w procesie jej socjalizacji i kształtowania się społeczno-psychologicznych mechanizmów jej wewnętrznej samoregulacji. Głównymi elementami samokontroli są świadomość, sumienie i wola.

- jest to indywidualna forma mentalnej reprezentacji rzeczywistości w postaci uogólnionego i subiektywnego modelu otaczającego świata w postaci pojęć werbalnych i obrazów zmysłowych. Świadomość pozwala jednostce racjonalizować swoje zachowania społeczne.

Sumienie- zdolność człowieka do samodzielnego formułowania własnych obowiązków moralnych i żądania od siebie ich wypełnienia, a także do dokonywania samooceny swoich działań i czynów. Sumienie nie pozwala jednostce naruszyć ustalonych przez nią postaw, zasad, przekonań, zgodnie z którymi buduje swoje zachowania społeczne.

Będzie— świadoma regulacja człowieka w zakresie jego zachowania i działań, wyrażająca się w umiejętności pokonywania trudności zewnętrznych i wewnętrznych podczas wykonywania celowych działań i czynów. Wola pomaga jednostce przezwyciężyć wewnętrzne, podświadome pragnienia i potrzeby, działać i zachowywać się w społeczeństwie zgodnie ze swoimi przekonaniami.

W procesie zachowań społecznych jednostka musi nieustannie zmagać się ze swoją podświadomością, co nadaje jej zachowaniom charakter spontaniczny, dlatego też samokontrola jest najważniejszym warunkiem społecznych zachowań ludzi. Zazwyczaj samokontrola jednostek nad swoimi zachowaniami społecznymi wzrasta wraz z wiekiem. Ale zależy to również od warunków społecznych i charakteru zewnętrznej kontroli społecznej: im surowsza kontrola zewnętrzna, tym słabsza samokontrola. Co więcej, doświadczenie społeczne pokazuje, że im słabsza jest samokontrola jednostki, tym surowsza powinna być wobec niej kontrola zewnętrzna. Wiąże się to jednak z dużymi kosztami społecznymi, gdyż ścisłej kontroli zewnętrznej towarzyszy społeczna degradacja jednostki.

Oprócz zewnętrznej i wewnętrznej kontroli społecznej zachowań społecznych jednostki wyróżnia się także: 1) pośrednią kontrolę społeczną, polegającą na identyfikacji z praworządną grupą odniesienia; 2) kontrola społeczna, polegająca na szerokiej dostępności różnorodnych sposobów osiągania celów i zaspokajania potrzeb, alternatywnych wobec nielegalnych lub niemoralnych.