Mój ulubiony odcinek z powieści „Ojcowie i synowie”. Mój ulubiony odcinek z powieści „Ojcowie i synowie” Moje ulubione momenty z powieści „Ojcowie i synowie”.

Opisz swoje wrażenia z lektury książki I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

W literaturze rosyjskiej jest wiele książek, które warto czytać, studiować, podziwiać i rozmawiać o nich. Jednym z takich dzieł jest, moim zdaniem, powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Dzieło to można nazwać dyskusją o powieści, dyskusją o powieści. Pisarz wyraża w nim swój stosunek do „modnego” w latach 60. XIX wieku nurtu filozoficznego – nihilizmu.

Przypomnę, że podstawą tej koncepcji było całkowite zaprzeczenie całości zgromadzonego doświadczenia ludzkości. Nihiliści argumentowali, że ich żywotnym zadaniem jest zniszczenie dziedzictwa przodków i w ten sposób uwolnienie ludzi od „niepotrzebnych śmieci”, czyli całego bogactwa światowej myśli kulturowej.

Głównym bohaterem „Ojców i synów” jest właśnie taki nihilista – Jewgienij Bazarow. To młody zwykły człowiek, student medycyny. Ważne jest pochodzenie bohatera – od dzieciństwa nie był wprowadzany w tradycyjną kulturę, w to, co rosyjska arystokracja wchłaniała z mlekiem matki. Może dlatego bohater tak bardzo gardzi poezją, muzyką, przyrodą, wreszcie miłością?

Bazarow gardzi wszystkim, co stanowi „życie duszy”, wszystko to jest przedmiotem jego bezlitosnego drwiny. Bohater wierzy, że ważne jest tylko to, co materialne, co dotyczy pilnych, fizjologicznych potrzeb. A wszystko inne to „nonsens” – wynalazki słabych, niedostosowanych ludzi.

Ten punkt widzenia stanowi jeden z biegunów ideologicznych powieści. Istnieje inna radykalnie przeciwna opinia - opinia Pawła Pietrowicza Kirsanowa, arystokraty, rosyjskiego szlachcica. Dla tej osoby wszystko, co Bazarow wzywa do zniszczenia, stanowi istotę życia, jego podstawę. Dlatego tak bardzo oburza go pomysły głównego bohatera, podchodzi do nich z wrogością, uważa je za niebezpieczne i destrukcyjne. Dlatego przy pierwszej okazji rozpaczliwie kłóci się z nihilistą, choć uważa, że ​​Bazarow jest silniejszy.

Tak więc Jewgienij Wasiljewicz z pogardą traktuje poezję i muzykę. Uważa, że ​​„przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”. Przypomnijmy, jak bohater drwi z ojca Arkadego, gdy oskarża Nikołaja Pietrowicza o te „grzechy”: „Na próżno czyta poezję i prawie nie rozumie sprzątania…”, „Zmiłuj się! w wieku czterdziestu czterech lat mężczyzna, pater familias, w… dzielnicy – ​​gra na wiolonczeli! i tak dalej.

Ponadto Bazarow nie wierzy w przyrodę jako coś żywego, mającego swoje własne prawa, mądrzejszego i bardziej wiecznego niż prawa społeczeństwa ludzkiego. Bohater mówi do Arkadego: „A przyroda jest niczym w takim sensie, w jakim ją rozumiesz. Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem.”

Evgeny Bazarov również podchodzi do relacji międzyludzkich z czysto pragmatycznego, materialistycznego punktu widzenia. Uważa więc na przykład, że miłość między mężczyzną a kobietą tłumaczy się jedynie fizjologią, instynktami i nie ma w niej miejsca na wysokie uczucia.

Turgieniew rozpoczyna swój wywód od bohatera, od obalenia jego poglądów, właśnie od obalenia jego poglądów na temat miłości. Całkiem nieoczekiwanie Bazarow zakochuje się, zakochuje się dokładnie tak, jak o tym piszą w gardzących powieściach – do szaleństwa, do zapomnienia o sobie, do utraty poczucia własnej wartości. Scena wyznania miłości przez bohatera jest jedną z najbardziej emocjonalnych scen powieści: „Bazarow oparł czoło o szybę okna. Brakowało mu tchu; całe jego ciało najwyraźniej drżało. ... biła w nim pasja, silna i ciężka - pasja podobna do gniewu i być może do niego pokrewna.

Bazarov zdaje sobie sprawę, że się zakochał. Ten fakt dla bohatera jest podobny do katastrofy, klęski żywiołowej - rozumie, że cała jego teoria upadła, że ​​jest zwykłym człowiekiem, tym samym „słabym” co Kirsanowowie i tym podobni. Co zrobic nastepnie? Jak zyc? Bazarow nie miał już żadnego wsparcia, żadnego drążka, na którym mógłby się oprzeć. Nie jest w stanie radykalnie zmienić swojego światopoglądu, zaakceptować tego, co zrozumiał – odwieczne wartości istnieją i zawsze będą istnieć, będąc podstawą ludzkiej egzystencji.

Od tego momentu rozpoczyna się duchowa śmierć bohatera, jego wyginięcie, które kończy się fizyczną śmiercią Bazarowa w finale dzieła. Ważne jest, że ostatnią osobą, którą Evgeniy Vasilyevich chciał widzieć w swoim życiu, była Anna Sergeevna Odintsova.

W ten sposób Turgieniew podważa stanowisko swojego bohatera, a wraz z nim teorię nihilistyczną w ogóle. Rozumiemy jednak, że pisarz nie aprobuje stanowiska Pawła Pietrowicza Kirsanowa, który jest skostniały w swoich „zasadach” i nie chce się rozwijać ani iść do przodu.

Turgieniew rozumie znaczenie postępu technicznego, jego znaczenie i konieczność. Ale zarazem najważniejsze, jak stwierdza pisarz w swojej powieści, są wartości wieczne, doświadczenie przekazane przez przodków. Odmawiając tego wszystkiego, człowiek niszczy siebie i skazuje swoje potomstwo na zagładę.

„Ojcowie i synowie” to książka, która wywarła na mnie ogromne wrażenie i skłoniła do wielu pytań. Ale pomimo powagi tej pracy, wiele jej stron jest wypełnionych subtelnym humorem, ironią i pięknymi opisami rosyjskiej przyrody. Spędziłam wiele cudownych minut komunikując się z autorką i bohaterami tej powieści, dlatego postanowiłam Wam o tym opowiedzieć.

Cały świat Bazarowa się wali, on cały przekonania tracą swoją siłę i argumentację. ... Ziemski człowiek okazał się silniejszy od przekonań nihilisty i To jest nie do zniesienia.

Lekarzowi udało się jej szepnąć, że nie ma potrzeby myśleć o powrocie pacjentki do zdrowia.

Spojrzała na Bazarowa... i zatrzymała się w drzwiach, tak ją uderzyła ta rozpalona, ​​a zarazem śmiertelna twarz, w której wpatrywały się tępe oczy. Po prostu przeraziła ją jakiś rodzaj zimnego i ospałego strachu; myśl, że czułaby się inaczej, gdyby naprawdę go kochała, natychmiast przemknęła jej przez głowę.

„Dziękuję” – powiedział intensywnie. „Nie spodziewałem się tego”. To jest dobry uczynek. Więc spotkaliśmy się ponownie, tak jak obiecałeś.

No cóż, dziękuję” – powtórzył Bazarow – „To jest królewskie”. Mówią, że królowie odwiedzają także umierających.

Jewgienij Wasilicz, mam nadzieję...

Ech, Anna Siergiejewna, powiedzmy prawdę. Skończyłem. Wpadłem pod koło. I okazuje się, że nie było już co myśleć o przyszłości. Starą rzeczą jest śmierć, ale dla każdego jest to coś nowego. Nadal się nie boję… a potem nadejdzie utrata przytomności i pierdolić! (Słabo machnął ręką.) Cóż mogę ci powiedzieć... Kochałem cię! Wcześniej nie miało to żadnego sensu, ale teraz ma jeszcze większy sens. Miłość jest formą, a moja forma już zanika. Lepiej to powiem – jaki jesteś miły! A teraz tu stoisz, taka piękna...

Anna Siergiejewna mimowolnie wzdrygnęła się.

Wszystko w porządku, nie martw się... usiądź tam... Nie zbliżaj się do mnie: moja choroba jest zaraźliwa.

Anna Siergiejewna szybko przeszła przez pokój i usiadła na fotelu obok sofy, na której leżał Bazarow.

Hojny! - szepnął. „Och, jak blisko i jak młodo, świeżo, czysto… w tym obrzydliwym pokoju!.. No cóż, do widzenia!” Żyj długo, to najlepiej, i korzystaj, póki jest czas. Spójrzcie, jaki to okropny widok: robak jest na wpół zmiażdżony i wciąż najeżony. I pomyślałam też: schrzanię wiele rzeczy, nie umrę bez względu na wszystko! Jest zadanie, bo jestem gigantem! A teraz całym zadaniem giganta jest godnie umrzeć, choć nikogo to nie obchodzi... Mimo wszystko: ogonem nie będę machał.

Bazarow zamilkł i zaczął dotykać ręką kieliszka. Anna Siergiejewna podała mu drinka, nie zdejmując rękawiczek i nie oddychając ze strachem.

„Zapomnisz o mnie” – zaczął ponownie. „Umarli nie są przyjaciółmi żywych”. Twój ojciec powie Ci, że właśnie takiego człowieka traci Rosja... To nonsens; ale nie zniechęcaj starego człowieka. Cokolwiek dziecko sprawia przyjemność... wiesz. I pogłaskaj swoją matkę. Przecież takich ludzi jak oni nie można spotkać w waszym wielkim świecie za dnia...

Natychmiast przyjął tę dłoń i wstał.

„Do widzenia” - powiedział z nagłą siłą, a jego oczy zabłysły ostatnim błyskiem. „Do widzenia... Słuchaj... Nie całowałem cię wtedy...Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć...

Anna Siergiejewna przycisnęła usta do jego czoła.

I to wystarczy! - powiedział i opadł na poduszkę. - Teraz... ciemność...

Do bójki doszło tego samego dnia przy wieczornej herbacie. Paweł Pietrowicz wszedł do salonu już gotowy do walki, zirytowany i zdeterminowany. Czekał tylko na pretekst do ataku na wroga; ale pretekst nie pojawiał się długo. Bazarow w ogóle niewiele mówił w obecności „starych Kirsanowów” (jak nazywał obu braci), a tego wieczoru poczuł się nieswojo i w milczeniu pił filiżankę za filiżanką. Paweł Pietrowicz płonął z niecierpliwości; jego życzenia w końcu się spełniły.
Rozmowa zeszła na jednego z sąsiednich właścicieli gruntów. „Bzdura, arystokrata” – zauważył obojętnie Bazarow, który spotkał go w Petersburgu.
„Pozwól, że cię zapytam” - zaczął Paweł Pietrowicz i usta mu drżały - „czy według twoich koncepcji słowa „bzdury” i „arystokrata” oznaczają to samo?
„Powiedziałem: „arystokratyczny” – powiedział Bazarow, leniwie popijając herbatę.
- Dokładnie tak, proszę pana. Ale sądzę, że ma pan takie samo zdanie o arystokratach, jak o arystokratach. Uważam za swój obowiązek poinformować Państwa, że ​​nie podzielam tej opinii. Śmiem twierdzić, że wszyscy znają mnie jako osobę liberalną, która kocha postęp; ale właśnie za to szanuję arystokratów – prawdziwych. Pamiętaj, drogi panie (na te słowa Bazarow podniósł wzrok na Pawła Pietrowicza), pamiętaj, drogi panie – powtórzył z goryczą – o angielskich arystokratach. Nie rezygnują ani na jotę ze swoich praw, dlatego szanują prawa innych; żądają wypełnienia obowiązków w stosunku do nich, a zatem sami wypełniają swoje obowiązki. Arystokracja dała Anglii wolność i ją utrzymuje.
„Słyszeliśmy tę piosenkę wiele razy” – sprzeciwił się Bazarow – „ale co chcesz tym udowodnić?”
„Chcę udowodnić eftim, szanowny panie.” (Paweł Pietrowicz, kiedy był zły, powiedział z zamiarem: „eftim” i „efto”, chociaż wiedział bardzo dobrze, że gramatyka nie pozwala na takie słowa. To dziwactwo odzwierciedlało reszta legend z czasów Aleksandra. Ówczesne asy, w rzadkich przypadkach, gdy mówiły w swoim ojczystym języku, jedni używali - efto, inni - ehto: my, jak mówią, jesteśmy rodowitymi Rosjanami, a jednocześnie jesteśmy szlachtą, która jest wolno lekceważyć regulamin szkoły), chcę udowodnić, że bez poczucia własnej wartości, bez szacunku do samego siebie – a u arystokraty te uczucia są rozwijane – nie ma solidnych podstaw dla publicznego... bien public (dobra publicznego) (Francuski).), budynek użyteczności publicznej. Osobowość, drogi panie, jest najważniejsza: osobowość ludzka musi być mocna jak skała, bo wszystko jest na niej zbudowane. Ja na przykład doskonale wiem, że raczysz uważać moje nawyki, moją toaletę, moją czystość w końcu za śmieszne, ale to wszystko wynika z poczucia szacunku do samego siebie, z poczucia obowiązku, tak, tak, tak, obowiązek. Mieszkam na wsi, na odludziu, ale nie poddaję się, szanuję osobę, która jest we mnie.
„Przepraszam, Pawle Pietrowiczu” - powiedział Bazarow - „szanujesz siebie i siedzisz z założonymi rękami; Co z tego dobrego dla bien społeczeństwa? Nie szanowałbyś siebie i nie zrobiłbyś tego samego.
Paweł Pietrowicz zbladł.
- To zupełnie inne pytanie. Nie muszę Ci teraz tłumaczyć, dlaczego siedzę z założonymi rękami, jak raczysz to ująć. Chcę tylko powiedzieć, że arystokracja jest zasadą, a w naszych czasach tylko ludzie niemoralni lub puści mogą żyć bez zasad. Powiedziałem to Arkademu następnego dnia po jego przybyciu i powtarzam to teraz. Czyż nie tak, Mikołaju?
Nikołaj Pietrowicz pokiwał głową.
„Arystokracja, liberalizm, postęp, zasady” – powiedział tymczasem Bazarow, „tylko pomyśl, ile obcych… i bezużytecznych słów!” Rosjanie nie są im potrzebni za darmo.
- Jak myślisz, czego on potrzebuje? Aby Cię wysłuchać, jesteśmy poza ludzkością, poza jej prawami. O miłosierdzie – logika historii wymaga…
- Po co nam ta logika? Możemy się bez tego obejść.
- Jak to?
- Tak, właśnie tak. Mam nadzieję, że nie potrzebujesz logiki, żeby włożyć do ust kawałek chleba, kiedy jesteś głodny. Po co nam te abstrakcje!
Paweł Pietrowicz machnął rękami.
– Nie rozumiem cię po tym. Obrażasz naród rosyjski. Nie rozumiem, jak można nie rozpoznać zasad i reguł! Dlaczego grasz?
„Już mówiłem, wujku, że nie uznajemy władz” – wtrącił się Arkady.
„Działamy ze względu na to, co uważamy za przydatne” – powiedział Bazarow. „W dzisiejszych czasach najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie – zaprzeczamy”.
-- Wszystko?
-- Wszystko.
-- Jak? nie tylko sztuka, poezja... ale także... aż strach powiedzieć...
„To wszystko” – powtórzył Bazarow z niewypowiedzianym spokojem.
Paweł Pietrowicz patrzył na niego. Nie spodziewał się tego, a Arkady nawet zarumienił się z przyjemności.
„Ale przepraszam” – przemówił Nikołaj Pietrowicz. „Zaprzeczasz wszystkiemu, albo, mówiąc ściślej, wszystko niszczysz… Ale trzeba też budować”.
- To już nie nasza sprawa... Najpierw musimy oczyścić to miejsce.
„Wymaga tego obecny stan narodu” – dodał z naciskiem Arkady. „Musimy spełnić te żądania, nie mamy prawa oddawać się zaspokajaniu osobistego egoizmu”.
Bazarowowi najwyraźniej nie spodobało się to ostatnie zdanie; emanowała filozofią, czyli romantyzmem, Bazarow nazywał filozofię romantyzmem; ale nie uważał za konieczne obalanie swojego młodego ucznia.
-- Nie? Nie! – wykrzyknął Paweł Pietrowicz w nagłym impulsie – nie chcę wierzyć, że wy, panowie, naprawdę znacie naród rosyjski, że jesteście reprezentantami jego potrzeb, jego aspiracji! Nie, Rosjanie nie są tacy, jak sobie wyobrażasz. W sposób święty szanuje tradycje, jest patriarchalny, nie może żyć bez wiary...
„Nie będę się temu sprzeciwiał” – przerwał Bazarow. „Jestem nawet gotowy przyznać, że w tej kwestii masz rację”.
- A jeśli mam rację...
– Mimo to to niczego nie dowodzi.
„To niczego nie dowodzi” – powtórzył Arkady z pewnością doświadczonego szachisty, który przewidział pozornie niebezpieczny ruch przeciwnika i dlatego wcale się nie zawstydził.
- Jak to niczego nie dowodzi? - mruknął zdumiony Paweł Pietrowicz. - Więc występujesz przeciwko swoim ludziom?
- Czy w ogóle tak by było? - zawołał Bazarow. „Ludzie wierzą, że gdy słychać grzmoty, to prorok Eliasz jedzie po niebie na rydwanie. Dobrze? Czy mam się z nim zgodzić? A poza tym on jest Rosjaninem i czy ja też nie jestem Rosjaninem?
- Nie, po tym wszystkim, co właśnie powiedziałeś, nie jesteś Rosjaninem! Nie mogę rozpoznać w Tobie Rosjanina.
„Mój dziadek orał ziemię” – odpowiedział Bazarow z arogancką dumą. „Zapytaj któregokolwiek ze swoich ludzi, którego z nas – ciebie czy mnie – wolałby uznać za rodaka”. Nawet nie wiesz, jak z nim rozmawiać.
– A ty z nim rozmawiasz i jednocześnie nim gardzisz.
- Cóż, jeśli zasługuje na pogardę! Potępiacie moje kierownictwo, ale kto wam powiedział, że jest ono u mnie przypadkowe, że nie jest spowodowane samym duchem ludu, w imieniu którego tak się bronicie?
- Oczywiście! Naprawdę potrzebujemy nihilistów!
- Nie nam decydować, czy są one potrzebne, czy nie. W końcu ty także uważasz się za nieużytecznego.
- Panowie, panowie, proszę, bez osobistości! - wykrzyknął Nikołaj Pietrowicz i wstał.
Paweł Pietrowicz uśmiechnął się i kładąc rękę na ramieniu brata, kazał mu ponownie usiąść.
„Nie martw się” – powiedział. „Nie zapomnę o mnie właśnie z powodu tego poczucia godności, z którego pan… pan Doktor tak okrutnie drwi”. Przepraszam – mówił dalej, zwracając się ponownie do Bazarowa – może sądzisz, że twoje nauczanie jest nowe? Źle sobie to wyobrażasz. Materializm, który głosisz, był używany więcej niż raz i zawsze okazywał się nie do utrzymania…
- Znowu obce słowo! – przerwał Bazarow. Zaczął się złościć, a jego twarz nabrała miedzianego i szorstkiego koloru. „Przede wszystkim niczego nie głosimy; to nie jest w naszych zwyczajach...
-Co robisz?
- To właśnie robimy. Nie tak dawno temu mówiliśmy, że nasi urzędnicy biorą łapówki, że nie mamy dróg, handlu, porządnych sądów...
„No cóż, tak, tak, jesteście oskarżycielami” – tak to się nazywa, myślę. Zgadzam się z wieloma Twoimi zarzutami, ale...
„I wtedy zdaliśmy sobie sprawę, że gadanie, po prostu gadanie o naszych wrzodach, nie jest warte zachodu, że prowadzi jedynie do wulgarności i doktrynerstwa; zobaczyliśmy, że nasi mędrcy, tak zwani ludzie postępowi i demaskatorzy, nie są dobrzy, że zajmujemy się bzdurami, mówiąc o jakiejś sztuce, nieświadomej twórczości, o parlamentaryzmie, o zawodzie prawnika i Bóg wie o czym, kiedy chodzi o pilne sprawy o chleb, gdy dusi nas najgorętszy przesąd, gdy wszystkie nasze spółki akcyjne pękają tylko dlatego, że brakuje uczciwych ludzi, gdy sama wolność, o którą tak zabiega rząd, niewiele nam pomoże, bo nasz chłop chętnie się okrada, żeby upić się na odurzaniu w karczmie.
„A więc” – przerwał Paweł Pietrowicz – „a więc: byłeś o tym wszystkim przekonany i sam postanowiłeś nie brać niczego poważnie”.
„I postanowili nie brać na siebie niczego” – powtórzył ponuro Bazarow.
Nagle poczuł się zły na siebie, dlaczego zrobił takie zamieszanie przed tym mistrzem.
- Ale po prostu przysiąc?
- I przysięgnij.
-I to się nazywa nihilizm?
„I to się nazywa nihilizm” – powtórzył Bazarow, tym razem ze szczególną bezczelnością.
Paweł Pietrowicz lekko zmrużył oczy.
- A więc tak to jest! - powiedział dziwnie spokojnym głosem. - Nihilizm powinien pomóc wszelkim smutkom, a wy jesteście naszymi wybawicielami i bohaterami. Ale dlaczego okazujecie szacunek innym, nawet tym samym oskarżycielom? Czy nie mówisz jak wszyscy inni?
„Nie są oni grzesznikami bardziej niż inne grzechy” – powiedział Bazarow przez zaciśnięte zęby.
- Więc co? Grasz, czy co? Czy zamierzasz podjąć działania?
Bazarow nie odpowiedział. Paweł Pietrowicz zadrżał, ale natychmiast się opanował.
„Hm!.. Działaj, przełam…” – kontynuował. - Ale jak możesz to złamać, nawet nie wiedząc dlaczego?
„Łamiemy się, bo jesteśmy silni” – zauważył Arkady.
Paweł Pietrowicz spojrzał na swojego siostrzeńca i uśmiechnął się.
„Tak, policja nigdy nie składa sprawozdania” – powiedział Arkady i wyprostował się.
- Nieszczęśliwy! - krzyknął Paweł Pietrowicz; nie był w stanie już dłużej wytrzymać – gdybyś tylko pomyślał, że swoją wulgarną maksymą wspierasz Rosję! Nie, to może pozbawić anioła cierpliwości! Siła! Zarówno dziki Kałmuk, jak i Mongoł mają siłę - ale po co nam ona? Cenimy cywilizację, tak, tak, proszę pana, cenimy jej owoce. I nie mów mi, że te owoce są nic nie znaczące: ostatni brudas, un barbouilleur, pianista, który dostaje pięć kopiejek wieczorem, a ci są bardziej pożyteczni od ciebie, bo to przedstawiciele cywilizacji, a nie brutalna siła mongolska! Wyobrażasz sobie, że jesteś postępowym człowiekiem, a wystarczy, że posiedzisz w namiocie kałmuckim! Siła! Tak, pamiętajcie wreszcie, panowie, możni, że jest was tylko cztery i pół ludzi, a są miliony takich, którzy nie pozwolą wam podeptać swoich najświętszych wierzeń, którzy was zmiażdżą!
„Jeśli cię zmiażdżą, tak właśnie będzie” – powiedział Bazarow. - Tylko babcia powiedziała coś innego. Nie jest nas tak wielu, jak myślisz.
-- Jak? Czy poważnie myślisz o dogadywaniu się, dogadywaniu się z całym ludem?
„Wiesz, w wyniku świecy groszowej spłonęła Moskwa” – odpowiedział Bazarow.
-- Tak sobie. Najpierw niemal szatańska duma, potem kpina. To jest to, czym pasjonują się młodzi ludzie, to jest to, co podbijają niedoświadczone serca chłopców! Spójrz, jeden z nich siedzi obok ciebie, bo prawie się za ciebie modli, podziwiaj. (Arkady odwrócił się i zmarszczył brwi.) A ta infekcja już się rozprzestrzeniła. Powiedziano mi, że w Rzymie nasi artyści nigdy nie postawili stopy w Watykanie. Rafaela uważa się za niemal głupca, bo rzekomo jest autorytetem; a oni sami są bezsilni i bezowocni aż do obrzydzenia, a oni sami nie mają wystarczającej wyobraźni poza „Dziewczyną przy fontannie”, bez względu na wszystko! A dziewczyna jest napisana bardzo źle. Twoim zdaniem są świetne, prawda?
„Moim zdaniem” – sprzeciwił się Bazarow. „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni nie są od niego lepsi”.
- Brawo! Brawo! Słuchaj, Arkady... tak powinna wyrażać się współczesna młodzież! I jak, myślisz, nie pójdą za tobą! Wcześniej młodzi ludzie musieli się uczyć; Nie chcieli, żeby ich napiętnowano jako ignorantów, więc pracowali niechętnie. A teraz powinni powiedzieć: wszystko na świecie to nonsens! - a sztuczka jest w torbie. Młodzi ludzie byli zachwyceni. I rzeczywiście, wcześniej byli po prostu idiotami, ale teraz nagle stali się nihilistami.
„A więc zdradziło cię twoje wychwalane poczucie własnej wartości” – zauważył flegmatycznie Bazarow, podczas gdy Arkady zaczerwienił się i jego oczy zabłysły. „Nasz spór zaszedł za daleko… Wydaje się, że lepiej go zakończyć”. „I wtedy będę gotowy zgodzić się z tobą” – dodał, wstając – „jeśli przedstawisz mi przynajmniej jedno postanowienie w naszym współczesnym życiu, w rodzinie czy w społeczeństwie, które nie spowoduje całkowitego i bezlitosnego zaprzeczenia.
„Przedstawię wam miliony takich decyzji” – zawołał Paweł Pietrowicz – „miliony!” Tak, przynajmniej na przykład społeczność.
Zimny ​​uśmiech wykrzywił usta Bazarowa.
„No cóż, jeśli chodzi o społeczność” – powiedział – „lepiej porozmawiaj ze swoim bratem”. Wydaje się, że teraz doświadczył w praktyce, czym jest wspólnota, wzajemna odpowiedzialność, trzeźwość i tym podobne.
- Nareszcie rodzina, rodzina, taka, jaka istnieje wśród naszych chłopów! - krzyknął Paweł Pietrowicz.
– Myślę, że lepiej będzie, jeśli nie będziesz wdawał się w szczegóły tej kwestii. Czy słyszałeś kiedyś o synowej? Posłuchaj mnie, Pawle Pietrowiczu, daj sobie kilka dni, prawie nic nie znajdziesz od razu. Przejdź przez wszystkie nasze zajęcia i dokładnie przemyśl każde z nich, podczas gdy Arkady i ja...
„Powinniśmy kpić ze wszystkich” – stwierdził Paweł Pietrowicz.
- Nie, cięte żaby. Chodźmy, Arkady; do widzenia, panowie.
Obaj przyjaciele odeszli. Bracia zostali sami i początkowo patrzyli tylko na siebie.
„Oto” – zaczął w końcu Paweł Pietrowicz – „oto dzisiejsza młodzież!” To są nasi spadkobiercy!
„Spadkobiercy” – powtórzył Nikołaj Pietrowicz ze smutnym westchnieniem. Przez całą kłótnię siedział jak na węglach i tylko ukradkiem patrzył boleśnie na Arkadego. - Wiesz, co sobie przypomniałem, bracie? Kiedyś pokłóciłam się z moją zmarłą mamą: krzyczała, nie chciała mnie słuchać... W końcu jej powiedziałam, że ty, mówią, nie możesz mnie zrozumieć; Podobno należymy do dwóch różnych pokoleń. Była strasznie urażona i pomyślałem: co mam zrobić? Pigułka jest gorzka - ale trzeba ją połknąć. Teraz nasza kolej, a nasi spadkobiercy mogą nam powiedzieć: nie jesteście z naszego pokolenia, połknijcie pigułkę.
„Jesteś już zbyt samozadowoleni i skromny” – sprzeciwił się Paweł Pietrowicz – „wręcz przeciwnie, jestem pewien, że ty i ja mamy o wiele więcej racji niż ci panowie, chociaż być może wyrażamy się w nieco przestarzałym języku, vieilh i nie miej tej śmiałej arogancji... A ta obecna młodzież jest taka nadęta! Pytasz kogoś innego: jakie wino wolisz, czerwone czy białe? „Mam taki zwyczaj, że wolę kolor czerwony!” - odpowiada głębokim głosem i z tak ważną miną, jakby cały wszechświat patrzył na niego w tej chwili...
- Czy chcesz więcej herbaty? - powiedziała Fenechka, wychylając głowę przez drzwi: nie odważyła się wejść do salonu, gdy słychać było w nim głosy kłócących się.
„Nie, możesz kazać zabrać samowar” – odpowiedział Mikołaj Pietrowicz i wstał na jej spotkanie. Paweł Pietrowicz powiedział mu nagle: bon soir (dobry wieczór (Francuski).) i poszedł do jego biura.”

Różnice w poglądach na życie liberała P.P. Kirsanova i nihilisty E. Bazarowa prowadzą między nimi do ciągłych starć. Kłócą się o wiele palących problemów tamtych czasów. W rezultacie widzimy ich stosunek do ustroju społecznego, szlachty, ludu, religii i sztuki.Paweł Pietrowicz zmuszony jest przyznać, że w społeczeństwie nie wszystko jest w porządku. Bazarovowi nie wystarczą drobne oskarżenia, jeśli fundamenty są zgniłe. „Właściwe społeczeństwo” to jedyna korzyść, jaką w tym widzi. Odpowiedź Kirsanova: „Cenimy cywilizację. Jej owoce są nam bliskie…” Oznacza to, że ta osoba niczego nie zmieni. W przeciwieństwie do arystokratów, których głównym zajęciem jest „nic nierobienie”, nihiliści nie są skłonni do wdawania się w puste rozmowy. Ich głównym celem jest aktywność. Ale jakiego rodzaju działalność? Młodzież przyszła niszczyć i demaskować, a ktoś inny powinien budować. „Najpierw musimy oczyścić to miejsce” – mówi Bazarow.Nie mniej ważny jest spór między bohaterami o naród rosyjski.Pawła Pietrowicza porusza jego religijność i patriarchat, zacofanie i tradycjonalizm. Bazarow przeciwnie, gardzi chłopem za jego ignorancję, uważa, że ​​„największym przesądem jest duszenie kraju”. Jednocześnie Kirsanov lekceważy zwykłych ludzi: rozmawiając z chłopami „marszczy i wącha wodę kolońską”. Bazarow jest dumny, że potrafi rozmawiać z ludźmi, a jego „dziadek orał ziemię”.Poważne różnice między „ojcami” i „synami” widać także w ich podejściu do sztuki i natury.Paweł Pietrowicz nie stroni od życia duchowego i kultury. Irytuje go zaprzeczanie przez Bazarowa wszystkiemu, co nie ma praktycznego znaczenia. Dla Bazarowa „czytanie Puszkina to strata czasu, granie muzyki jest śmieszne, cieszenie się przyrodą jest absurdem”. Wierzy, że sztuka zmiękcza duszę i odwraca uwagę od biznesu.Kirsanov, zdając sobie sprawę, że nihilisty w kłótni nie jest w stanie pokonać, ucieka się do ostatniej metody rozwiązania problemu - pojedynku. Jak na ironię przedstawiając walkę, Turgieniew podkreśla absurdalność zachowania Pawła Pietrowicza, niekonsekwencję jego przekonania, że ​​siłą można zmusić pokolenie „dzieci” do myślenia w taki sam sposób, jak pokolenie „ojców”. Kirsanov i Bazarov pozostają przy swoim własnym zdaniu.W tej konfrontacji nihilisty z arystokratą nie było zwycięzcy. Zakończenie powieści podkreśla martwotę idei obu bohaterów. Paweł Pietrowicz wyjeżdża do Drezna, gdzie nadal prowadzi arystokratyczny tryb życia, zdając sobie sprawę, że w Rosji nadchodzi zupełnie inny czas. Bazarow jedzie do wsi, aby odwiedzić rodziców, przyznając się do niekonsekwencji swoich poglądów.I tak w powieści „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew ukazał walkę ideologiczną dwóch pokoleń, walkę starzenia się starego świata i narodzin nowego świata. Widzimy, że zasady i ideały „ojców” odchodzą w przeszłość, ale młodsze pokolenie, uzbrojone w idee nihilizmu, nie jest w stanie zapewnić Rosji przyszłości, bo przed zniszczeniem trzeba wiedzieć co zbudować. W żadnym wypadku nie należy odrzucać doświadczenia poprzedników. Silna nić musi łączyć pokolenia z pokoleniami, tylko wtedy możliwy jest ruch do przodu.

Moje ulubione strony powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.

Kiedy zaczynałam czytać powieść „Ojcowie i synowie”, myślałam, że wcale mi się ona nie spodoba. Ale byłem w błędzie. Początkowo bohater Turgieniewa, Bazarow, był dla mnie nawet nieco obrzydliwy. Kiedy jednak dowiedziałam się o nim więcej, zdałam sobie sprawę, że był to po prostu zwykły człowiek, różniący się od innych jedynie światopoglądem, podejściem do otaczającego go świata i ludzi. Niech będzie i nihilistą, i cynikiem. ale Bazarow wcale nie jest osobą okrutną. On po prostu taki jest. I zaakceptowałem to.

Jeśli chodzi o moje ulubione strony powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, naliczyłem około trzech odcinków. Pierwszym odcinkiem, który mi się spodobał i zmienił moje podejście do Jewgienija, była jego deklaracja miłości do Anny Siergiejewnej. Uważam, że tutaj nastąpił punkt zwrotny. Bazarow, taki zimny i powściągliwy, nagle okazuje tak silne uczucia. „... Bazarow oparł czoło o szybę okna. Z trudem łapał oddech, najwyraźniej całe jego ciało drżało... Biła w nim ta namiętność, silna i ciężka, namiętność podobna do gniewu i może coś w tym rodzaju…” Rozumiem, jak trudno było Bazarowowi przyznać się do swoich uczuć. I wydaje się to trudne zwykłemu człowiekowi, nie mówiąc już o Bazarowie, który w ogóle nie wierzył w miłość i romans.

Drugą sceną, która mi się podobała, było wyznanie miłości Arkadego do Katii. Porównując miłość Arkadego i Bazarowa, jasne jest, że uczucia pierwszego są delikatniejsze, czystsze. Arkady jest tak zmartwiony, że nie może wyznać swojej miłości i poprosić Katię o rękę. „Chciałem Ci to powiedzieć, poznać Twoje zdanie i poprosić o rękę, bo nie jestem bogaty i czuję, że jestem gotowy na wszelkie poświęcenia... Czy od dawna nie byłeś przekonany, że wszystko jest na swoim miejscu? inny...wszystko, wszystko inne już dawno zniknęło bez śladu?..Kocham Cię...uwierz mi! A sposób, w jaki Katya spojrzała na niego „ważnym i bystrym spojrzeniem”, poruszył mnie do głębi duszy.

Moim trzecim ulubionym odcinkiem jest śmierć Bazarowa. Myślę, że ta część powieści nie może pozostawić nikogo obojętnym. Atmosfera odcinka jest przepełniona smutkiem. rozpacz, strach i podekscytowanie rodziców bohatera, zewnętrzny spokój Bazarowa oraz wewnętrzna wściekłość i żal. Jewgienij żałował, że nie miał czasu na tyle więcej, był strasznie zły na swoje ciało, które tak bardzo go zawiodło. Ale nie było w nim strachu, Bazarow nie bał się śmierci. Podczas gdy Wasilij Iwanowicz wmawiał sobie, że jego syn po prostu się przeziębił, Bazarow nie próbuje się oszukiwać, patrzy śmierci w twarz i nie jest tchórzem. Jakim trzeba być silnym, o silnej woli, żeby zachowywać się tak spokojnie, wiedząc, że wkrótce umrzesz, wiedząc, że nic nie da się zrobić. Inny człowiek już dawno wpadłby w rozpacz i panikę, ale nie Bazarow. Swoją śmierć spotyka z podniesioną głową, nie załamuje się i do ostatniej minuty życia pozostaje wierny sobie i swoim zasadom. Evgeniy nie pociesza się nadzieją, w przeciwieństwie do swojego ojca. „Mimo to cię wyleczymy!” – mówi Wasilij Iwanowia. na co Jewgienij spokojnie odpowiada: "No cóż, to są fajki. Ale nie o to chodzi. Nie spodziewałem się, że tak szybko umrę. To był wypadek i, szczerze mówiąc, bardzo nieprzyjemny."

I oczywiście nie można zapomnieć scen pożegnalnych Bazarowa i Anny Siergiejewnej.
- Cóż, dziękuję... To jest królewskie. Mówią, że królowie odwiedzają także umierających.
- Jewgienij Wasiljewicz, mam nadzieję...
- Ech, Anna Siergiejewna, powiedzmy prawdę. Skończyłem. Wpadłem pod koło. I okazuje się, że nie było już co myśleć o przyszłości. Stary żart to śmierć, ale nowy dla wszystkich. Nadal się nie poddaję... a potem przyjdzie nieprzytomność i zacznie się dymić! Cóż mogę Ci powiedzieć... Kocham Cię!..
Anna Siergiejewna całuje go w usta.

Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie” stała się dla mnie wielkim odkryciem, nauczyłem się wielu nowych rzeczy. Ogólnie powieść zrobiła na mnie ogromne wrażenie. Myślę, że przeczytanie tego było dla mnie interesujące, ponieważ nigdy wcześniej nie czytałem czegoś takiego. Postacie bohaterów, ich zachowanie, a zwłaszcza wszystko, co dotyczy Bazarowa, było dla mnie nowe i fascynujące. Myślę, że za dziesięć lat przeczytam tę książkę ponownie i niewątpliwie dokonam jeszcze więcej odkryć.

Pierwszą sceną, która zrobiła na mnie wrażenie, było spotkanie Arkadego z ojcem. Nikołaj Pietrowicz „wydawał się znacznie bardziej niespokojny niż jego syn”, a Arkasza wesoło odpowiedział na pieszczoty. Obaj bohaterowie byli szczęśliwi, że się spotkali.

Historia wujka Arkadego była bardzo nietypowa i może właśnie to mnie w niej urzekło. W młodości, zakochawszy się w tajemniczej księżniczce R., Paweł Pietrowicz opuszcza służbę i podąża za nią za granicę, gdzie dziewczyna próbuje ukryć się przed obsesyjnym wielbicielem.

Relacja w końcu się nie układa, a Kirsanov wraca do Rosji. Kilka lat później R. umiera, a Paweł Pietrowicz próbuje znaleźć spokój w majątku swojego brata, pozostając zagorzałym kawalerem.

Dla mnie osobiście znajomość Bazarowa z Odintsową to najważniejszy moment w książce. Co ciekawe, Anna Siergiejewna robi niezatarte wrażenie na Jewgieniju Wasiljewiczu, ale na początku odpowiada w swój zwykły cyniczny sposób: „Zobaczmy, do jakiej kategorii ssaków należy ta osoba”. Arkady ze zdziwieniem zauważa, że ​​jego przyjaciel rumieni się w obecności jednej z najpiękniejszych kobiet, a w rozmowie stara się wybierać tematy niezwiązane z jego poglądami i przekonaniami.

Jednym z najmocniejszych emocjonalnie momentów powieści jest dla mnie miłosna deklaracja nihilisty: „Więc wiedz, że cię kocham, głupio, szaleńczo…”; „Bazarow oparł czoło o szybę okna.

Dusił się.” Okazuje się, że osoba, która jest pewna słuszności i niezłomności swoich przekonań, może się mylić.

Choć odkrycie w sobie zdolności kochania nie było dla Eugeniusza łatwe, a nawet bolesne, to jednak po przejściu tej szkoły życia wzbogaca swoją duszę i staje się bardziej ludzki.

Nawet nie wiem, jak dokładnie opisać moment spotkania „Enyushy” z rodzicami. Z jednej strony wzruszający, z drugiej niezręczny, ponieważ Wasilij Iwanowicz i Arina Własjewna byli bardzo szczęśliwi z przybycia syna, ale wiedząc, że nie pochwala takiego przejawu uczuć, starali się pozostać bardziej powściągliwy: „A jego usta i brwi drgały, a broda się trzęsła… ale najwyraźniej chciał się pokonać i wydawał się trochę obojętny”.

Następną stroną, która zapadła mi w pamięć, jest wyznanie miłosne Arkadego, po którym następuje jego oświadczyny małżeńskie. Katya, która tak bardzo zbliżyła się do Kirsanova Jr., odpowiada mu ze zgodą: „Ekaterina Siergiejewna” – powiedział drżącym głosem i zaciskając ręce – „Kocham cię na zawsze i nieodwołalnie i nie kocham nikogo oprócz ciebie Chciałem Ci to powiedzieć, poznać Twoją opinię i poprosić Cię o rękę, a…”

Opisałam moje ulubione strony powieści. Myślę, że za dziesięć lat przeczytam tę książkę ponownie i odkryję o wiele więcej nowych rzeczy i spodoba mi się jeszcze więcej chwil.