Podstawy religii świata lekcja 28 prezentacja rodzinna. Podstawy światowych kultur religijnych
Moduł obejmuje studiowanie podstaw religii światowych (buddyzm, chrześcijaństwo, islam) i religii narodowej (judaizm) i ma na celu rozwinięcie w uczniach klasy IV idei dotyczących ideałów i wartości moralnych, które stanowią podstawę religii tradycyjnych dla naszej wielonarodowości kraj.
Podczas zajęć dzieci opanowują pojęcia „kultura” i „religia”, poznają religie i ich założycieli. W procesie nauki zapoznają się z księgami sakralnymi, budynkami sakralnymi, kapliczkami, sztuką sakralną, kalendarzami religijnymi i świętami. Wiele uwagi poświęca się rodzinie i wartościom rodzinnym w kulturach religijnych, miłosierdziu, problemom społecznym i postawom wobec nich w różnych religiach.
Pierwsza część merytoryczna modułu obejmuje zagadnienia z zakresu podstaw kultur religijnych. Głównym zadaniem studiowania tej sekcji jest dla uczniów sformułowanie wyobrażenia o modelu, duchowym i moralnym ideale osoby zawartym w badanych tradycjach religijnych, a także rozwinięcie zrozumienia potrzeby dążenia do doskonalenie duchowe i moralne człowieka i społeczeństwa. Dzieci poznają wypracowane na przestrzeni wieków metody rozwoju moralnego ludzi, przekazywane potomkom poprzez religię i kulturę.
Studiowanie modułu „Podstawy kultur religijnych” pomoże dzieciom nie tylko poszerzyć horyzonty, ale także lepiej poruszać się w życiu. Żyjemy w szybko zmieniających się warunkach, panuje intensywna migracja ludności, w szkołach uczą się przedstawiciele różnych kultur i wyznań. Aby nauczyć nasze dzieci prawidłowego współdziałania, bez konfliktów, konieczne jest przekazanie im wiedzy o głównych religiach narodów Rosji. Pozwoli to uniknąć fałszywych wyobrażeń, w pewnym stopniu uchroni przed wpływem sekt religijnych, przyczyni się do kształtowania zrozumienia wartości kultury religijnej i potrzeby jej zachowania oraz ukształtowania się idei jaki powinien być współczesny człowiek.
Główne tematy studiowane w tym module: „Kultura i religia”, „Starożytne wierzenia”, „Religie świata i ich założyciele”, „Święte księgi religii świata”, „Strażnicy tradycji w religiach świata” ”, „Człowiek w tradycjach religijnych świata”, „Budynki sakralne”, „Sztuka w kulturze religijnej”, „Religie Rosji”, „Religia i moralność”, „Nakazy moralne w religiach świata”, „Religie rytuały”, „Zwyczaje i obrzędy”, „Obrzędy religijne w sztuce”, „Kalendarze religii” świata”, „Wakacje w religiach świata”. Moduł jest bogaty w informacje, na jego naukę przeznacza się tylko godzinę tygodniowo, dlatego aby go opanować, konieczna jest praca poza godzinami zajęć, wspólne omawianie studiowanego materiału przez dorosłych i dzieci.
Pytania i odpowiedzi
O prowadzeniu kompleksowego kursu szkoleniowego
„Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej”
W instytucjach edukacyjnych Moskwy
(w oparciu o najczęściej otrzymywane pytania od rodziców)
Czy ten przedmiot jest wymagany dla czwartej klasy?
Kurs ORKSE jest obowiązkowy w klasie 4., jego nauka została wprowadzona we wszystkich placówkach oświatowych Federacji Rosyjskiej od 1 września 2012 r., 1 godzina tygodniowo.
Czy można wybrać do studiowania kilka modułów kursu ORKSE?
Rodzice muszą wybrać tylko jeden moduł. Podejmowanie decyzji o zapisaniu dziecka na dany moduł bez zgody jego rodziców (przedstawicieli prawnych) jest niedopuszczalne. Przedstawiciele administracji szkoły, nauczyciele i pracownicy władz oświatowych nie powinni w żadnym wypadku wybierać modułu zajęć dla rodziny, bez uwzględnienia opinii rodziców ucznia, ustalenia, jakiego modułu będzie uczyć się jego dziecko.
Jakie zmiany zajdą w procesie edukacyjnym konkretnej placówki edukacyjnej? Czy nauka kursu ORKSE będzie odbywać się kosztem godzin nauki z przedmiotów głównych (język rosyjski, matematyka, języki obce)?
Proces edukacyjny w każdej szkole jest zorganizowany zgodnie z programem nauczania opracowanym przez szkołę samodzielnie w oparciu o federalny podstawowy program nauczania, zatwierdzony przez stanowy standard kształcenia ogólnego. Liczba godzin przewidziana w szkolnym programie nauczania na naukę określonego przedmiotu nie może być mniejsza niż liczba godzin przeznaczonych na naukę tego przedmiotu w federalnej podstawie programowej.
Ponadto każda placówka edukacyjna ma możliwość samodzielnego rozdysponowania co najmniej 10% godzin programu nauczania składających się na szkolny element programu nauczania (składnik uczestników procesu edukacyjnego). Godziny tej części mogą zostać wykorzystane przez szkołę na wprowadzenie dodatkowych przedmiotów, dyscyplin, organizację zajęć indywidualnych i grupowych oraz podział klasy na podgrupy.
W związku ze zmianami w federalnej podstawie programowej dla ogólnokształcących placówek oświatowych Federacji Rosyjskiej (zarządzenia Ministerstwa Edukacji i Nauki Rosji z dnia 31 stycznia 2012 r. nr 69 i z dnia 1 lutego 2012 r. nr 74) kurs ORKSE staje się obowiązkowy dla uczniów klas czwartych (w wymiarze rocznym – 34 godziny akademickie). Kurs ORKSE jest wprowadzany do procesu edukacyjnego kosztem godzin elementu szkolnego (składników uczestników procesu edukacyjnego), co nie spowoduje zmniejszenia obowiązkowej liczby lekcji z innych przedmiotów ustalonej przez federalną ustawę podstawową programu nauczania, a także do zwiększenia ogólnego obciążenia dydaktycznego uczniów.
Miejska państwowa placówka oświatowa
„Szkoła średnia Bogolubowska” Lekcja na kursie ORKSE (moduł „Podstawy światowych kultur religijnych”)
Przygotowała: Natalya Aleksandrovna Tsikulaeva,
nauczyciel szkoły podstawowej
Bogolubowo, 2012
Cel: rozwój kompetencji edukacyjnych uczniów szkół podstawowych (informacja, komunikacja itp.) poprzez uświadomienie dzieciom, że rodzina jest najcenniejszą, najbliższą rzeczą, jaką posiada człowiek.
1) indywidualne efekty uczenia się:
- ukształtować postawę szacunku wobec innych opinii, innych punktów widzenia;
- rozwijać motywy działań edukacyjnych i kształtować osobisty sens uczenia się.
Cele nauczania zmierzające do osiągnięcia: Cele uczenia się zmierzające do osiągnięcia:
2) metaprzedmiotowe efekty kształcenia:
- rozwinąć umiejętność pracy z informacją (gromadzenie, systematyzacja, przechowywanie, wykorzystanie) - poznawczy UUD;
- kształtowanie wstępnych form osobistej refleksji - regulacyjne UUD;
- rozwinąć umiejętność słuchania i słyszenia rozmówcy, prowadzenia dialogu, wyrażania swojego punktu widzenia i argumentowania za nim,
- rozwinięcie umiejętności współdziałania w grupach statycznych - komunikatywny UUD.
Cele nauczania zmierzające do osiągnięcia: Cele uczenia się zmierzające do osiągnięcia:
3) przedmiotowe efekty kształcenia:
- odsłonić pojęcie „rodzina”, wskazać jego cechy wyróżniające,
- wzbogacają słownictwo, rozwijają mowę, myślenie, twórczą wyobraźnię,
- rozwijaj szacunek do członków swojej rodziny.
Wykorzystany sprzęt: komputer, projektor, prezentacja do lekcji, muzyka do piosenki „Dom Rodziców”. Wykorzystane podręczniki i pomoce dydaktyczne:
- Beglov A.L., Saplina E.V. i inne Podstawy kultury duchowej i moralnej narodów Rosji. Podstawy światowych kultur religijnych. 4-5 klas. Proc. dla edukacji ogólnej instytucje. – M.: Edukacja, 2011.
- Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej. Książka dla nauczycieli. Klasy 4-5: Nr ref. materiały do kształcenia ogólnego. instytucje. – M.: Edukacja, 2011.
Plan studiowania materiału: 1) Co to jest „rodzina”?
2) Jaki związek mają tradycyjne religie z rodziną?
3) Jak krewni powinni się nawzajem traktować?
4) Jak stworzyć herb rodzinny?
Etapy lekcjiI. Dzwonić
II. Znaczenie zadania edukacyjnego
III. Odkrycie nowej wiedzy
IV. Odbicie
I. WyzwanieCel: rozpoznanie nastroju emocjonalnego dzieci, przygotowanie ich do pracy.
Zadanie: wybierz „słońce”, które najbardziej Ci się podoba.
Slajd nr 10
II. Zrozumienie
zadanie edukacyjne Cel: aktualizacja wiedzy dzieci na temat „Rodzina”.
Ćwiczenia:
Formułuj pytania na temat lekcji, na które musisz znaleźć odpowiedź.
Nauczyciel zadaje dzieciom problematyczne pytania.
Slajd nr 11
III. Odkrywanie nowej wiedzyCel: nauka nowego materiału.
Zadania:
1. Zbuduj serię skojarzeń ze słowem „rodzina”.
2. Dowiedz się, jakie jest pochodzenie słowa „rodzina”.
3. Porozmawiaj o swojej rodzinie.
4. Wymień oznaki zwartej rodziny.
Slajd nr 12
III. Odkrycie nowej wiedzyLegenda
„Dawno, dawno temu żyła rodzina licząca 100 osób,
ale nie było między nimi porozumienia. Są zmęczeni kłótniami i konfliktami.
Dlatego członkowie rodziny postanowili zwrócić się do mędrca, aby nauczał
żeby mieszkali razem. Mędrzec uważnie słuchał składających petycję i
powiedział: „Nikt nie nauczy Cię żyć szczęśliwie, musisz to zrobić sam”.
zrozumieć, czego potrzebujesz do szczęścia. Napisz co chcesz
zobacz swoją rodzinę.” Ta ogromna rodzina zebrała się na zjazd rodzinny
rady i uznali, że żeby w rodzinie było przyjacielsko, trzeba leczyć
siebie nawzajem, zachowując następujące przymioty: zrozumienie, miłość,
zaufanie, życzliwość, troska, pomoc, przyjaźń.”
Slajd nr 13
5. Praca w grupach. (Praca z podręcznikiem): Znajdź w podręczniku odpowiedź na pytanie:
Grupa 1 – Jak powinni żyć w chrześcijańskim małżeństwie?
Grupa 2 – Jakie znaczenie ma małżeństwo w judaizmie?
Grupa 3 – Jakie jest znaczenie małżeństwa w islamie?
Grupa 4 – Jakie jest znaczenie małżeństwa w buddyzmie?
Slajd nr 14
III. Odkrywanie nowej wiedzyZadania:
6. Przeczytaj historię biblijną i odpowiedz na pytanie: Jak dzieci powinny traktować rodziców?
Slajd nr 15
III. Odkrycie nowej wiedzy Noe miał trzech synów. Po potopie Noe zaczął uprawiać winogrona i produkować wino. Ponieważ był pierwszy, nie znał wszystkich właściwości wina. Nie wiedziałam, że to nie tylko rozwesela serce człowieka, ale pozbawia go kontroli nad sobą i usypia. Noe wypił wino, które zrobił, upił się i zasnął w swoim namiocie. Cham – jeden z synów Noego – wszedł do namiotu, zobaczył swojego ojca leżącego na podłodze i zamiast go przesunąć i przykryć, roześmiał rodzinę. Od tego czasu nazwa Hama stała się powszechnie znana. Używa się go do określenia niegrzeczności: nieczułego, bezczelnego, niskiego stosunku do ludzi, szczególnie do rodziców i uczniów.
Slajd nr 16
III. Odkrywanie nowej wiedzyZadania:
7. Zapamiętaj przysłowia, powiedzenia, wiersze o rodzinie.
Po co skarb - jeśli w rodzinie panuje harmonia.
Prowadzenie domu nie polega na kręceniu brody.
Kiedy rodzina jest razem, dusza jest na swoim miejscu.
W rodzinie - a owsianka jest grubsza.
Człowiek w polu nie jest wojownikiem.
Rodzina w kupie to nie straszna chmura.
Umieść sierotę w świątyni
zbudować.
RODZINA
Własenko I.I.
Cele Lekcji:
Edukacyjny:
pokazać znaczenie rodziny w życiu każdego obywatela, dowiedzieć się, jak tradycyjne religie odnoszą się do rodziny;
uświadamiać dzieciom, że rodzina jest najcenniejszą, najbliższą rzeczą, jaką posiada człowiek; że spójność rodziny jest podstawą dobrego samopoczucia.
Edukacyjny:
pielęgnuj miłość i szacunek do swojej rodziny, życzliwą, uważną i troskliwą postawę wobec otaczającego cię świata;
kształtować w dzieciach chęć pomagania rodzinie we wszystkim, budzić w dziecku poczucie odpowiedzialności i troski o rodzinę.
Rozwojowy:
rozwijać mowę, uwagę, myślenie, pamięć;
rozwijać techniki obserwacji, analityczne myślenie;
rozwinąć umiejętność podkreślania najważniejszej rzeczy;
uzupełnij swoje słownictwo.
Sprzęt: komputer, projektor, ekran, podręcznik A.L. Beglova, E.V. Sapliny „Podstawy światowych kultur religijnych. kl. 4-5”, elektroniczny dodatek do podręcznika „Podstawy światowych kultur religijnych”, prezentacja multimedialna.
Podstawowe pojęcia i terminy: rodzina, członkowie rodziny, domownicy, starsze pokolenie, młodsze pokolenie, przyjazna rodzina, kultura komunikacji w rodzinie.
Lokalizacja lekcji: biuro z komputerem, projektorem, ekranem.
Typ lekcji: nauka nowego materiału.
PODCZAS ZAJĘĆ
I. Moment organizacyjny
Cześć chłopaki! Bardzo się cieszę, że cię widzę, i nie tylko ja: dziś na naszej lekcji mamy gości. Powitajmy ich. A teraz wprawcie się w nastrój do pracy: uśmiechajcie się do siebie, dotknijcie dłonią dłoni sąsiada przy biurku i życzcie sobie nawzajem sukcesów.
II. Przygotowanie do nauki nowego materiału
Chłopaki, nadal poznajemy tradycyjne religie Rosji, ale dzisiejszą lekcję zacznę od zagadek. Odgadnij je i powiedz mi, co dokładnie będzie omawiane na lekcji?
Kto w rodzinie jest przyjazny dla wszystkich?
Kogo tak naprawdę zawsze potrzebujemy?
Kto gotuje, szyje, pierze
I prawie nie odpoczywa?
Kto się o nas troszczy
Każdego dnia i każdej godziny? (Matka)
On rozwiąże problem dla dzieci,
Zabierze rodzinę na daczę.
Żelazko jest gotowe do naprawy,
Jeśli nagle się zepsuje.
Silny, zręczny i odważny,
Po mamie - najważniejsza! (Tata)
Jest stary, ale to w porządku
Nie ma nikogo milszego od niego.
To tata mojego taty
Ale dla mnie on... (Dziadek)
Ona wcale nie jest stara
Chociaż już siwy.
Usiądę obok niej.
Opowiedz mi historię, kochanie... (babcia)
Radość w oczach, zdziwienie w oczach,
Mamy kolejnego członka naszej rodziny!
Mamy dziewczynę w naszym domu!
Teraz jestem jej bratem, a ona jest moim... (siostra)
Kto rozwiąże zagadki
Rozpoznaje swoich bliskich:
Ktoś mama, ktoś tata,
Kto jest siostrą lub bratem,
I poznać cię, dziadku i babcię -
Nie musisz w ogóle myśleć!
Wszyscy krewni, z którymi mieszkasz,
Nawet wujek lub ciocia
Na pewno przyjaciele
Razem jesteście jednością... (Rodzina)
III. Wiadomość dotycząca tematu lekcji. Ustalenie zadania edukacyjnego. Deklaracja celów
Dzisiaj na lekcji będziemy musieli dowiedzieć się: czym jest rodzina, co łączy jej członków, czym rodzina różni się od innej grupy ludzi? (slajd 1-2)
IV. Aktualizowanie wiedzy uczniów
Ojczyzna każdego z nas zaczyna się od domu, od naszej rodziny. Jakie jest Twoje rozumienie rodziny? (Rodzina to dom, w którym mieszkasz, tata, mama, babcia, dziadek, siostra, brat)
Praca ze słownictwem (czytanie i pisanie w zeszycie) (slajd 3)
Przejdźmy do Słownika wyjaśniającego S.I. Ozhegova i zapisz znaczenie słowa „rodzina”:
1. Grupa bliskich krewnych mieszkająca razem.
2. Jednoczenie ludzi zjednoczonych wspólnymi interesami.
- Jakie ważne kwestie powinna rozstrzygnąć każda rodzina?(slajd 4)
Utrzymuj ogólne
rolnictwo
Wychować
Zorganizować
wspólny wypoczynek
Dbać o siebie
o starszych
Rodzina to więc ludzie, którzy nie zawsze mieszkają razem, ale nigdy nie zapominają o sobie nawzajem. A co najważniejsze, są ze sobą spokrewnieni.
O tym, jak pojawiło się słowo „rodzina”, dowiemy się, słuchając wiersza:
Dawno, dawno temu Ziemia o nim nie słyszała...
Ale Adam powiedział Ewie przed ślubem:
Teraz zadam ci siedem pytań.
Kto mi urodzi dzieci, moja bogini?
A Ewa cicho odpowiedziała: „Jestem”.
Kto ich wychowa, moja królowo?
A Ewa potulnie odpowiedziała: „Jestem”.
Kto przygotuje jedzenie, o moja radości?
A Ewa wciąż odpowiedziała: „Jestem”.
Kto uszyje sukienkę?
Pranie ubrań
Pieści mnie
Udekorować swój dom?
Odpowiedz na pytania, przyjacielu!
„Ja”, „ja”…Ewa powiedziała cicho – „ja”, „ja”…
Powiedziała słynne siedem „ja”.
Tak pojawiła się rodzina na ziemi.
- Dlaczego dana osoba potrzebuje rodziny?(Odpowiedzi dzieci)
Rodzina to szczęście, miłość i szczęście,
Rodzina to wyjazdy na wieś latem.
Rodzina to święto, rodzinne randki,
Prezenty, zakupy, przyjemne spędzanie czasu.
Narodziny dzieci, pierwszy krok, pierwszy bełkot,
Marzenia o dobru, ekscytacji i zachwycie.
Rodzina to praca, dbanie o siebie nawzajem,
Rodzina oznacza dużo prac domowych.
Rodzina jest ważna! Rodzina jest trudna!
Ale nie da się żyć szczęśliwie samotnie!
Jaką dobrą rodziną jesteście!
Twoje odpowiedzi zawierały jedną prostą i prawdziwą myśl – o szczęściu. Tak, ludzkie szczęście jest prawie niemożliwe bez rodziny. Ani najbardziej ekscytująca praca, ani przyjaciele nie mogą dać tego, co może dać rodzina: szczęścia w macierzyństwie i ojcostwie.
- Jaką rolę w Twoim życiu odgrywa rodzina? ? Jakie wartości powinny panować w rodzinie, aby była szczęśliwa?
- Miłość jest główną cechą, która jednoczy wszystkich członków rodziny. Jeśli człowiek czuje miłość i troskę bliskich, wie, że w każdej sytuacji życiowej znajdzie pomoc i wsparcie w rodzinie, czuje się pewny siebie, chroniony i silny. Ważne jest, aby ciepło relacji międzyludzkich, wzajemne zrozumienie, uczucie i sympatia między członkami rodziny były wzajemne. Wtedy rodzina będzie silna i przyjazna, a żadne przeciwności nie będą się jej bać.
Posłuchaj chińskiej przypowieści
Dawno, dawno temu żyła jedna rodzina. Nie była łatwa. Rodzina ta liczyła ponad 100 osób. I zajmowała całą wioskę. I tak cała rodzina mieszkała w całej wiosce. Mówisz: i co, nigdy nie znasz dużych rodzin na świecie. Ale faktem jest, że ta rodzina była wyjątkowa - panował w niej spokój i harmonia, a zatem i we wsi. Żadnych kłótni, żadnych przekleństw, żadnych bójek i sporów.
Pogłoski o tej rodzinie dotarły do samego cesarza. I postanowił sprawdzić, czy ludzie mówią prawdę. Przybył do tej wioski i radowała się jego dusza: wokół była czystość, piękno, dobrobyt i pokój. Dobre dla dzieci, spokojne dla starszych ludzi. Cesarz był zaskoczony. Postanowiłem dowiedzieć się, w jaki sposób mieszkańcy wioski osiągnęli taką harmonię i stanąłem na czele rodziny; Powiedz mi, jak osiągasz takie porozumienie w swojej rodzinie. Wziął kartkę papieru i zaczął coś pisać. Długo pisał – najwyraźniej nie był zbyt dobry w czytaniu i pisaniu. Następnie przekazał arkusz biskupowi. Wziął papier i zaczął porządkować bazgroły starego człowieka. Rozebrałem to z trudem i byłem zaskoczony. Na papierze zapisano tylko trzy słowa.
Cesarz przeczytał i ze zdziwieniem zapytał: „To wszystko?”
„Tak” – odpowiedział starzec – „to jest podstawa życia każdej dobrej rodziny”.
- Jak myślisz, jakie słowa zostały zapisane na kartce papieru? (Miłość, przebaczenie, cierpliwość). Zapisz te wartości w notatniku. (slajd 5)
Nazwaliśmy to, co łączy członków rodziny. Czym rodzina różni się od innej grupy ludzi? Czy naszą klasę można nazwać rodziną? (Nie, ponieważ klasa nie ma wspólnego gospodarstwa domowego, nie dzielimy budżetu, nie ma powiązań rodzinnych).
Wniosek. Klasa nie jest rodziną w takim sensie, w jakim dzisiaj mówimy o rodzinie.
V. Wychowanie fizyczne
Nasza przyjazna rodzina:
Mama, tata, brat i ja.
Uwielbiamy uprawiać sport
I oczywiście wzmocnij się.
Jesteśmy szczęśliwą rodziną,
Mama, tata, brat i ja. (slajd 6)
VI. Nauka nowego materiału, praca z podręcznikiem
Dowiedzieliśmy się więc, że rodzina to silny związek kochających się, bliskich duchowo i równych ludzi, których normami relacji są szacunek, zaufanie, wzajemna pomoc i wspólne poglądy. To właśnie w rodzinie wiele dzieci poznaje tradycje swojego ludu, podstawy swojej wiary.
– Jak myślisz, dlaczego rodzina jest uważana za jedną z najważniejszych wartości we wszystkich religiach? (Odpowiedzi dzieci)
Podsumowanie wypowiedzi uczniów (materiały interaktywne)
judaizm
W judaizmie rodzina jest największą wartością, a małżeństwo i narodziny dzieci uważane są za jedno z najważniejszych przykazań danych Adamowi i Ewie.
chrześcijaństwo
Dla prawosławnych chrześcijan małżeństwo jest jednym z sakramentów, w którym sam Bóg błogosławi tych, którzy się kochają. Dużą wagę przywiązuje się do szanowania rodziców i pełnego szacunku stosunku do nich.
buddyzm
W buddyzmie wszyscy wierzący dzielą się na mnichów i świeckich. Dla świeckich życie rodzinne jest najważniejszą częścią ich życia. Celem rodziny jest odpowiedzialność i troska o dzieci, rodziców i mnichów.
islam
Islam uważa małżeństwo za obowiązek wobec Boga, a liczne potomstwo jest błogosławieństwem Wszechmogącego. Życie rodzinne wśród muzułmanów jest chronione przed wścibskimi oczami. Muzułmanie traktują kobiety ze szczególnym szacunkiem. Prorok Mahomet powiedział, że „raj jest pod stopami naszych matek”.
– Jak rozumiesz to wyrażenie? (Odpowiedzi dzieci)
VII. Utrwalenie omawianego materiału
Symulator - Wybierz właściwą opcję
1. W chrześcijaństwie rodzina nazywana jest często... „małym Kościołem”.
2.Według islamu osoba pozostająca w związku małżeńskim ma pierwszeństwo przed…. niezamężna.
3. Jedno z 10 przykazań biblijnych mówi…. „Czcij ojca swego i matkę swoją”.
4. Ideałem relacji międzyludzkich w buddyzmie jest… miłość macierzyńska.
Kontrola - Wskaż poprawną odpowiedź
1. W tradycji prawosławnej śluby są... jednym z najważniejszych sakramentów.
2. Jak w judaizmie założenie rodziny i prokreacja postrzegane są... jako przykazanie dane Adamowi i Ewie.
3. Małżeństwo w islamie uważane jest za... obowiązek wobec Boga.
4. Osoby należące do tradycji buddyjskiej mogą... być w związku małżeńskim lub należeć do wspólnoty monastycznej.
VIII. Podsumowanie lekcji
– Dlaczego rodzina uznawana jest za jedną z najważniejszych wartości we wszystkich religiach?
IX. Odbicie
Aplikacja „Szczęśliwa Rodzina” (dzieci wychodzą przy muzyce i przyklejają „figurki szczęścia” do wiszącego na tablicy plakatu).
X. Praca domowa (slajd 7)
Znajdź przysłowia o rodzinie
- I chciałbym zakończyć naszą lekcję słowami z wiersza o rodzinie, który został odczytany na początku lekcji:
Zawsze bądźcie razem, dbajcie o miłość,
Chcę, żeby moi przyjaciele mówili o Tobie:
Jak miła jest Twoja RODZINA! (slajd 8)
Petrienko Olga Michajłowna
2012
Problem wychowania religijnego, wychowania do tolerancji religijnej i identyfikacji młodego pokolenia jest dziś bardzo dotkliwy zarówno na świecie, jak i w naszym kraju w szczególności. Jest rzeczą oczywistą, że komponentu religijnego, obok nauki, sztuki, moralności i prawa, jako najważniejszej części kultury duchowej ludzkości, nie można pozostawić poza ramami szkolnego programu nauczania bez istotnego uszczerbku dla jakości nauczania i rozwój duchowy i moralny jednostki.
Zagadnienia związane z wprowadzeniem tematyki religijnej do programu szkolnego, rozpatrywanego w ramach podejścia kulturowego, nabierają dziś szczególnego znaczenia, gdyż o charakterze szkoły świeckiej decydują m.in. jej relacje z otoczeniem społecznym, związki wyznaniowe, uznanie wolności wyznania i światopoglądu uczestników procesu edukacyjnego. Zapotrzebowanie na edukację religijną, która rozwiązuje problemy wychowania duchowego i moralnego obywateli Rosji, pozostaje zbyt duże, aby pozostać bez odpowiedzi.
Jednocześnie nauczanie podstaw kultury religijnej w szkole ogólnokształcącej niesie ze sobą konieczność rozwiązywania najtrudniejszych problemów kulturowych, etycznych, prawnych, psychologicznych, dydaktycznych i wychowawczych, które mnożą się w obliczu globalnych przemian i zniszczenie tradycyjnych form tożsamości.
W związku z tym włączenie do programu szkolnego kursu „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej”, który ma charakter złożony i reprezentuje pięć najważniejszych narodowych tradycji duchowych - prawosławie, islam, buddyzm, judaizm i etykę świecką , staje się szczególnie istotne.
Celem kompleksowego kursu szkoleniowego „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” jest kształtowanie rosyjskiej tożsamości obywatelskiej ucznia gimnazjum poprzez zapoznanie go z narodową tradycją religijną i kulturową.
Główną koncepcją kulturową kursu jest „rosyjska tradycja religijna i kulturowa”. Można ją rozpatrywać jako kategorię integrującą w swojej przestrzeni semantycznej pojęcia „tradycja”, „tradycja religijna”, „tradycja kulturowa”.
Nowy przedmiot ma na celu aktualizację treści kształcenia ogólnego, modelowanie za pomocą środków pedagogicznych rosyjskiej tradycji religijno-kulturowej oraz stworzenie warunków do zapoznawania z nią rosyjskich uczniów.
Krajowej tradycji religijno-kulturowej nie da się pogodzić z ujednoliceniem treści różnych religii i nauk etycznych. Jej zasada – wspólnota w różnorodności, „wielojedność” – odzwierciedla złożoność kulturową, społeczną, etniczną, religijną zarówno naszego kraju, jak i współczesnego świata.
Krajowa tradycja religijna i kulturowa - wspólna duchowa podstawa wielonarodowego narodu rosyjskiego - kształtuje się historycznie i jest dziś aktualizowana pod wpływem szeregu czynników:
ogólny los historyczny narodów Rosji wyznających różne religie;
pojedyncza przestrzeń współczesnego życia społecznego, obejmująca wspólność państwa, języka, oświaty, kultury, gospodarki, prawa, mentalności i rozwiniętego systemu stosunków międzyludzkich;
wiele wyzwań narodowych o charakterze wewnętrznym i zewnętrznym, które sprzyjają konsolidacji społeczeństwa pod groźbą jego zniszczenia.
Szkolenie ma charakter kompleksowy i obejmuje 6 modułów: „Podstawy kultury prawosławnej”, „Podstawy kultury islamskiej”, „Podstawy kultury buddyjskiej”, „Podstawy kultury żydowskiej”, „Podstawy światowych kultur religijnych”, „Podstawy świeckiej kultury”. Etyka".
Proces edukacyjny w ramach modułu edukacyjnego i towarzyszącego mu systemu powiązań interdyscyplinarnych kształtuje u uczniów wstępne zrozumienie narodowej tradycji religijno-kulturowej poprzez:
zorientowanie treści modułu „Podstawy światowych kultur religijnych” na ogólny cel pedagogiczny określony w Federalnym Państwowym Standardzie Edukacyjnym w zakresie podstawowej edukacji ogólnej i podstawowej edukacji ogólnej, a także Koncepcję rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania obywatela rosyjskiego - wychowanie wysoce moralnego, twórczego, odpowiedzialnego obywatela Rosji, zakorzenionego w tradycjach duchowych i kulturowych wielonarodowego narodu rosyjskiego;
systemy powiązań powstałych pomiędzy modułami szkolenia, a także pomiędzy nimi a innymi dyscyplinami (otaczający nas świat, język rosyjski, literatura, historia itp.);
organizacja pedagogiczna ogólnego kontekstu kulturowego i historycznego nauczania moduł szkoleniowy odzwierciedlający wspólny los historyczny wielonarodowego narodu Rosji, wspólność i oryginalność kultur narodów rosyjskich, jedność współczesnego państwa i życia obywatelskiego, wyzwania narodowe które istnieją dzisiaj, na które może odpowiedzieć tylko jeden naród o wspólnych wartościach etycznych, standardach moralnych, ideałach duchowych;
orientacja treści edukacyjnych na wspólne zrozumienie przez nauczycieli, uczniów i ich rodziców aktualnych problemów w rozwoju osobistej sfery wartościowo-semantycznej młodszej młodzieży;
jednolite wymagania dotyczące wyników opanowania treści szkolenia.
TREŚCI KURSU GŁÓWNEGO
„PODSTAWY KULTUR RELIGIJNYCH I ETYKI ŚWIECKIEJ”
Kurs szkoleniowy „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” stanowi pojedynczy zestaw sześciu modułów edukacyjnych powiązanych ze sobą strukturalnie i merytorycznie: „Podstawy kultury prawosławnej”, „Podstawy kultury islamskiej”, „Podstawy kultury żydowskiej”, „Podstawy kultury buddyjskiej”, „Podstawy światowych kultur religijnych”, „Podstawy etyki świeckiej”.
Każdy moduł edukacyjny wchodzący w skład kursu posiada logiczną kompletność w stosunku do założonych celów i wyników szkolenia i kształcenia oraz zawiera taką ilość materiału na ten temat, która pozwala na wykorzystanie go jako samodzielnego elementu edukacyjnego.
Treść każdego z sześciu modułów szkolenia jest zorganizowana wokół trzech podstawowych wartości narodowych: ojczyzny, rodziny, religii i jest prezentowana w czterech głównych blokach tematycznych (sekcjach). Dwa z nich (pierwszy i czwarty) są wspólne dla wszystkich modułów szkoleniowych. Treścią pierwszego bloku tematycznego są wartości duchowe i ideały moralne w życiu człowieka i społeczeństwie. Czwarty blok tematyczny przedstawia tradycje duchowe wielonarodowego narodu rosyjskiego. Bloki tematyczne drugi i trzeci, realizowane odpowiednio w klasach 4 i 5, różnicują treść zajęć w odniesieniu do poszczególnych modułów kształcenia.
Moduł szkoleniowy „Podstawy światowych kultur religijnych”
Rosja jest naszą ojczyzną.
Kultura i religia. Pojawienie się religii. starożytne wierzenia. Religie świata i ich założyciele. Święte księgi religii świata: Wedy, Awesty, Tripitaki, Tora, Biblia, Koran. Strażnicy tradycji w religiach świata. Człowiek w tradycjach religijnych świata. budowle sakralne. Sztuka w kulturze religijnej. Dobro i zło. Pojawienie się zła na świecie. Pojęcie grzechu, pokuty i zemsty. Niebo i piekło. Religie Rosji. Religia i moralność. Przykazania moralne w religiach świata. Rytuały religijne. Zwyczaje i rytuały. Obrzędy religijne w sztuce. Kalendarze religii świata. Święta w religiach świata. Rodzina, wartości rodzinne. Obowiązek, wolność, odpowiedzialność, nauka i praca. Miłosierdzie, troska o słabych, wzajemna pomoc, problemy społeczne społeczeństwa i stosunek do nich różnych religii.
Miłość i szacunek do Ojczyzny. Patriotyzm wielonarodowego i wielowyznaniowego narodu Rosji.
Od 1 września 2012 roku dla uczniów klas IV będzie obowiązkowy przedmiot „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej”.
Celem zajęć jest kształtowanie tolerancji wobec innych kultur, a także umożliwienie dzieciom poznania tradycji różnych religii. Ponadto każde dziecko ma prawo wybrać jeden z 6 proponowanych modułów.
W MBOU „Gimnazjum nr 22” w Majkopu rodzice uczniów wybrali moduł edukacyjny „Podstawy światowych kultur religijnych”. Wybór ten poprzedzony był szeregiem działań podjętych przez administrację gimnazjum. W związku ze zbliżającym się wprowadzeniem do programu szkolnego programu nauczania „Podstawy światowych kultur religijnych” opracowano tzw. mapę drogową wprowadzenia modułu edukacyjnego „Podstawy światowych kultur religijnych” w 2012 roku w Gimnazjum nr 22.
Plan działania dotyczący wprowadzenia w 2012 roku modułu edukacyjnego „Podstawy światowych kultur religijnych” w Miejskiej Budżetowej Instytucji Oświatowej „Gimnazjum nr 22”.
|
NIE. |
Wydarzenia |
Terminy |
Odpowiedzialni wykonawcy |
|
1. |
Studium aktów prawnych Ministerstwa Oświaty i Nauki Republiki Adygei w sprawie wprowadzenia kompleksowego kursu szkoleniowego „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” (ORKSE) |
2011-2012 |
Administracja |
|
2. |
Przeprowadzenie rady pedagogicznej w sprawie wprowadzenia kompleksowego szkolenia dla ORKSE |
luty 2012 |
Administracja |
|
3. |
Prowadzenie prac wyjaśniających i informacyjnych wśród rodziców wybranych przez nich uczniów do obowiązkowej nauki jednego z modułów kompleksowego kursu edukacyjnego ORKSE |
styczeń-luty 2012 |
|
|
4. |
Prowadzenie spotkań rodziców w sprawie wprowadzenia kompleksowego kursu edukacyjnego dla ORKSE |
styczeń 2012 |
Zastępca dyrektora HR Govorova N.G. |
|
5. |
Zakończenie szkolenia w zakresie zaawansowanych kursów dokształcających dla kadry dydaktycznej, która będzie prowadzić kompleksowy kurs edukacyjny ORKSE oraz utworzenie wniosku o zakup podręczników do kompleksowego kursu ORKSE w styczniu 2012 roku |
styczeń 2012 |
Zastępca dyrektora ds. zarządzania zasobami wodnymi N.N. Shvetsova. |
|
6. |
Przeprowadzenie spotkania administracyjnego w sprawie wprowadzenia zmian w programie nauczania gimnazjum w związku z wprowadzeniem od 1 września 2012 roku kompleksowego toku edukacyjnego ORKSE w klasie IV |
styczeń 2012 |
Dyrektor Andreeva I.V. |
|
7. |
Stworzenie regulacyjnych ram prawnych (akt lokalny) zapewniających wprowadzenie kompleksowego kursu szkoleniowego dla ORKSE |
wrzesień 2012 |
Zastępca dyrektora HR Govorova N.G. |
|
8. |
Studium materiałów metodycznych, doradczych i informacyjnych wspierających wprowadzenie kompleksowego szkolenia dla ORKSE |
2011-2013 |
Zastępca dyrektora HR Govorova N.G. |
|
9. |
Zorganizowanie spotkania rodziców z nauczycielami kompleksowego kursu edukacyjnego ORKSE w celu zapoznania się ze specyfiką treści, form i metod pracy pedagogicznej |
Wrzesień - październik 2012 |
Administracja |
|
10. |
Stworzenie warunków niezbędnych do wprowadzenia kompleksowego kursu szkoleniowego ORKSE, w tym: - organizacyjno-menedżerskiego; - organizacyjno-pedagogiczne; - wsparcie informacyjne; -regulacyjne wsparcie prawne; - wsparcie edukacyjno-metodyczne; |
marzec – wrzesień 2012r |
Administracja |
|
11. |
Udział w seminariach i spotkaniach w celu wymiany doświadczeń w zakresie wprowadzenia kompleksowego szkolenia dla ORKSE |
2012-2013 |
Administracja |
|
12. |
Przygotowanie i zamieszczenie informacji o wprowadzeniu kompleksowego kursu edukacyjnego dla ORKSE na stronie internetowej gimnazjum |
wrzesień 2012 |
Petrienko O.M. Portnenko L.V. |
Zgodnie z tym planem wydarzeń, na pierwszym ogólnoszkolnym spotkaniu rodziców zaprezentowano treść i krótki opis dwóch głównych modułów: „Podstawy etyki świeckiej” i „Podstawy światowych kultur religijnych”. Na drugim spotkaniu rodzice dokonali wyboru na rzecz modułu edukacyjnego „Podstawy światowych kultur religijnych”.
Wyniki wyborów rodziców klas III z dnia 12 marca 2012 r.
|
Moduł |
Liczba osób, które wybrały |
Procent tych, którzy wybrali |
|
1. Podstawy kultury prawosławnej |
0 |
0 |
|
2. Podstawy kultury islamu |
0 |
0 |
|
3. Podstawy kultury buddyjskiej |
0 |
0 |
|
4. Podstawy kultury żydowskiej |
0 |
0 |
|
5. Podstawy światowych kultur religijnych |
118 |
99% 1-przeciw |
|
6. Podstawy etyki świeckiej |
0 |
0 |
|
Całkowity: |
118 |
99% |
Po przedstawieniu materiału rodzice wypełnili wnioski.
Do reżysera
MBOU „Gimnazjum nr 22” Andreeva I.V.
od rodziców ucznia klasy _____
____________________________
Adres domowy i numer telefonu kontaktowego:
_________________________________
Oświadczenie.
W oparciu o nasze konstytucyjnie zapisane i uznane na arenie międzynarodowej niezbywalne prawo do wyboru wychowania moralnego i kulturalnego naszego dziecka, zgodnie z naszymi przekonaniami i naszą kulturą, po zapoznaniu się z treścią Modelowego Programu Wszechstronnego Programu Nauczania „Podstawy Kultur Religijnych i Etyka Świecka” (34 godziny), opracowanej zgodnie z Zarządzeniem Prezydenta Federacji Rosyjskiej z dnia 2 sierpnia 2009 r. oraz Zarządzeniem Przewodniczącego Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 11 sierpnia 2009 r., zwracamy się do Państwa z prośbą:
Aby zapewnić naszemu (mojemu) dziecku ____________________________ w wieku ____ lat, uczniu(-om) klasy ______ możliwość studiowania w ramach kompleksowego kursu szkoleniowego, moduł „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej” __________________________________________________________
W ramach studiowania tego modułu ________ jest przeciwny wycieczkom edukacyjnym do budynków świątynnych religii świata.
Rodzice:
______________________________________________________________ (imię i nazwisko, podpis)
Data _____________________
Dodatkowo dość przekonującym argumentem za wprowadzeniem tego modułu w naszej szkole może być fakt, że już od klasy V uczniowie rozpoczynają naukę przedmiotu „Światowa kultura artystyczna”. Program dla klas 5-6 tego przedmiotu zbudowany jest w oparciu o naukę przedmiotów mitologicznych i biblijnych w sztuce, a w klasach 7-8 w oparciu o tradycje religii świata. Tym samym wprowadzenie modułu edukacyjnego „Podstawy światowych kultur religijnych” w MBOU „Gimnazjum nr 22” jest logicznym wstępem do studiowania innych przedmiotów objętych programem nauczania.
PERSPEKTYWY STUDIOWANIA MODUŁU „PODSTAWY ŚWIATOWYCH KULTUR RELIGIJNYCH”
Program realizowany jest w zespole adresowanym do uczniów klas IV: „Podstawy światowych kultur religijnych i etyki świeckiej” – autor A.V. Daniliuk.
Program nauczania, którego treść przedstawia cztery krajowe tradycje religijne i zasadniczo z nimi związaną etykę, tworzy ideologiczną i wartościową podstawę dla integracji wielodyscyplinarnych humanitarnych treści edukacyjnych w szkole podstawowej. Rosyjską historię, literaturę i sztukę łatwiej jest zrozumieć i dlatego zaakceptować, znając ich podstawy religijne i kulturowe, rozumiejąc ideały, wartości i priorytety życiowe, które podzielali i do których dążyli nasi przodkowie. Kurs stwarza wstępne warunki do opanowania przez studentów kultury rosyjskiej jako integralnego, oryginalnego zjawiska kultury światowej; zrozumienie różnorodności religijnej, kulturowej oraz historycznej, państwowo-narodowej i duchowej jedności życia Rosjan.
Opanowanie modułu edukacyjnego „Podstawy światowych kultur religijnych” powinno zapewnić:
znajomość podstawowych norm moralności świeckiej i religijnej, przykazań religijnych; zrozumienie ich znaczenia w życiu osoby, rodziny, społeczeństwa;
kształtowanie się wstępnych pomysłów na temat historycznych i kulturowych podstaw tradycyjnych religii w Rosji;
rozwijanie szacunku wobec tradycyjnych religii i ich przedstawicieli;
ukształtowanie wstępnej idei krajowej tradycji religijnej i kulturowej jako duchowej podstawy wielonarodowego, wielowyznaniowego narodu Rosji;
wiedza, zrozumienie i osobista akceptacja wartości: Ojczyzna, rodzina, religia – jako fundamenty tradycyjnej kultury wielonarodowego narodu rosyjskiego;
wzmocnienie wiary w Rosję;
umacnianie poprzez edukację duchowej ciągłości pokoleń.
Komisja Edukacji Formacji Miejskiej „Miasto Majkop”
Priorytetowe kierunki i perspektywy
prowadzenie kursu ORKSE według modułów
„Podstawy światowych kultur religijnych”
najwyższa kategoria kwalifikacji
Petrienko Olga Michajłowna
Lekcja na kursie „Podstawy kultur religijnych i etyki świeckiej”
Moduł: „Podstawy światowych kultur religijnych”
Temat lekcji: „Rodzina”.
Klasa: 4
Niżniewartowsk
Cel : dać wyobrażenie o stosunku do rodziny tradycyjnych religii w Rosji.
Zadania : zapoznanie uczniów z rolą rodziny w religiach świata, ukształtowanie postawy pełnej szacunku wobec rodziny, wartości rodzinnych, wychowanie na przykładach lekcyjnych koncepcji „rodziny przyjaznej, szczęśliwej”, dalsze rozwijanie umiejętności porównywania i uogólniać materiał, świadomie i swobodnie konstruować wypowiedzi mowy.
Podstawowe koncepcje:rodzina, wartości rodzinne
Zasoby: projektor multimedialny, komputer, ekran, prezentacja do lekcji, wideo „Przypowieść o szczęściu”, elektroniczny dodatek do podręcznika A.L. Beglova, E.V. Saplina „Podstawy światowych kultur religijnych”, podręcznik A.L. Beglova, E.V. Saplina „Podstawy światowych kultur religijnych Kultury”, słownik objaśniający S.I. Ożegowa, D.N. Uszakowa, nagranie audio „Hymn do rodziny” Yin-Yang, dodatek do lekcji, materiały informacyjne do pracy w grupach.
Zaproszony: rodzice, dziadkowie.
Podczas zajęć
