Ferdinand de Saussure dilbilim üzerine çalışıyor. Ferdinand de Saussure, İsviçreli dilbilimci: biyografi, dilbilim üzerine çalışmalar

Ferdinand de Saussure (1857 - 1913) modern dilbilimin Kopernik'i olarak anılır. Saussure'ün dilsel kavramı şuna dayanmaktadır: işaret doğası ve dilin sistematik doğası hakkındaki fikirler. Saussure'ün fikirleri 20. yüzyılda yapısalcılığın ortaya çıkışının temelini oluşturdu. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında dünya dilbiliminin yaşadığı krizin aşılmasına yardımcı oldular.

F. de Saussure, spor salonunda dilbilimle ilgilenmeye başladı. Kendi başına Sanskritçe okudu ve 12 yaşındayken Hint-Avrupa dil paleontolojisinin kurucusu Adolf Pictet ile tanıştı. Onun etkisi altında Saussure, 15 yaşındayken ilk dilbilimsel çalışmasını yazdı " Genel dil sistemi". Saussure, 16 yaşındayken, K. Brugmann ve G. Osthoff'tan üç yıl önce Hint-Avrupa kökünün yapısını incelerken, tesadüfen daha önce bilinmeyen Hint-Avrupa sonantlarını - hece oluşturabilen sesleri - keşfetti. 1875'te Saussure, Cenevre Üniversitesi'nde öğrenci oldu, ancak burada eğitim görecek neredeyse hiç kimsesi yoktu ve bir yıl sonra o zamanın en büyük karşılaştırmalı çalışmalar merkezi olan Leipzig'e taşındı. 1878'de Leipzig Üniversitesi'nde Saussure tezini yazdı " Hint-Avrupa dilinde orijinal sesli harf sistemi üzerine anı (çalışma)».

Bu çalışma Leipzig Üniversitesi profesörleri, genç dilbilgisi uzmanları Brugmann ve Osthoff'u öfkelendirdi. "Atomik" analiz yöntemiyle neogrammatizmin tam merkezinde, genel teorik problemleri çözmeyi temelden reddeden mütevazı bir öğrenci, Proto-Hint'in yapısını tahmin etmeyi mümkün kılan alışılmadık, matematiksel olarak doğrulanmış bir teori ortaya attı. -Avrupa kökü ve ayrıca Hint-Avrupa ana dilinin sesli harflerinin bileşimini de netleştirdi. Saussure o kadar sert bir şekilde eleştirildi ki Hint-Avrupa Dillerinde İlkel Sesli Harf Sisteminin Anıları onun yaşamı boyunca yayınlanan tek büyük eseri oldu. Daha sonra Saussure, ne İsviçre'de, ne Almanya'da ne de Fransa'da dikkate alınmayan yalnızca küçük notlar ve incelemeler yayınladı.

"Anı"nın ana fikri dilin sistematik doğasıydı. Hint-Avrupa proto-dili'nin sistematik doğasını kanıtlayan Saussure, daha sonra kaybolan, ancak dolaylı olarak modern Hint-Avrupa dillerinin sesli harf değişimlerine yansıyan alışılmadık sonantlar hakkında bir hipotez öne sürdü. Saussure, Hint-Avrupa ana dilinin fonetik ve morfolojik yapısının sistematik doğası hakkında önemli bir sonuca vardı.

Böylece tüm Hint-Avrupa köklerinin tek tip bir yapıya sahip olduğu sonucuna vardı:

1) her kök "e" sesli harfini içeriyordu; bunu i, u, r, l, m, n sonantı takip edebilir: (*mer-, ber-, mei-, pei-, ken-);

2) bazı durumlarda “e” sesli harfi “o” ile değişti, diğerlerinde “e” kayboldu (* mer- // mor-: öldü, salgın, öldü; ber- // bor-: alıyorum, topluyorum, almak);

3) "e" sesli harfinin düştüğü yerde, sonant içermeyen kök sesli harf olmadan kaldı. Kökte, bir sonant ile, sonant, ardından bir ünsüz geldiğinde hece sesi gibi davranır: *pei-ti → pi-t.

Bu kuralların en önemli ilkesi, aynı morfolojik ve fonetik koşullar altında farklı köklerdeki ünlülerin aynı olması gerektiğidir. Örneğin Hint-Avrupa fiillerinin şimdiki zamanının birinci şahısında kökünde “e” sesli harfi vardır: Almanca. ich gebe (veriyorum), lat. lego (topla), rus. Taşıyorum / liderlik ediyorum / taşıyorum / dokuyorum. Sözlü adın kökünde "o" sesli harfi vardır: lat. toga, rus. yük / araba / sal. Katılımcının "dra-ny" sesi sıfırdır veya orijinal sesli harf ile "bey"den "kırılmış" sonantın birleşmesinin sonucu olan bir sesli harf içerir.

Böylece sistemik nitelikteki argümanlar, ana dilin yeniden yapılandırılmasının güvenilirliğini sağlar.

1880'de Saussure sözdizimi üzerine doktora tezini savundu. Paris Üniversitesi'nde çalışmaya başlar ve Paris'te I.A. ile tanışır. Baudouin de Courtenay. Daha sonra aralarında bir yazışma başladı. 1891'de Saussure Cenevre'ye taşındı. Bilim adamı burada klasik ve Germen dilleri, dil coğrafyası, Nibelungen destanı, Fransız şiiri ve Yunan mitolojisi üzerinde çalıştı. Yunan, Latin ve Vedik şiirindeki anagramlarla ilgili 99 not defteri kaldı.

Saussure gözlerden uzak bir yaşam sürdü. Çevresindekilerin gözünde ilk yetenekli kitabının seviyesine çıkamayan bir zavallıya benziyordu.

1906'da Saussure'e Cenevre Üniversitesi'nden profesörlük teklifi geldi.

F. de Saussure, derslerinden kısa notlar bile bırakmadan dersini üç kez okudu. 1906 - 1907'de. 1908-1909'da Saussure'ün dil teorisi üzerine derslerine altı kişi katıldı. - 11, 1910 - 1911'de. - 12 kişi. Saussure'ün ölümünden sonra ders notları Saussure'ün genç meslektaşları Charles Bally ve Albert Sechet tarafından 1916'da " Genel Dilbilim Kursu". Bu yıl, dünya dilbiliminin gelişimi üzerinde büyük etkisi olan Saussure'ün kavramının muzaffer bir şekilde tanınması başladı. "Genel Dilbilim Dersi" birkaç kez Fransızca olarak yeniden basıldı, ardından Rusça dahil dünyanın diğer dillerine çevrildi.

"Genel Dilbilim Dersi"nde Saussure dilbilimin en önemli sorunlarını çözdü:

1) Dil ve konuşmanın karşıtlaştırılması.

"Genel Dilbilim Dersi"nin temel kavramları konuşma etkinliği, dil ve konuşmaydı. Kazan Dil Okulu bilim adamlarına paralel olarak F. de Saussure, konuşma etkinliğinde iki tarafı birbirinden ayırmaya başladı: dil ve konuşma. Saussure bu ayrımı genel dil teorisinin merkezine yerleştirdi.

Dil ve konuşma, konuşma etkinliğinin iki yüzüdür. Konuşma etkinliği çeşitlidir, sosyal ve bireyseldir, çünkü kişi düşüncelerini başkaları tarafından anlaşılabilmek için ifade eder. Konuşma aktivitesinde dış ses ve iç psikolojik taraf ayırt edilir. Konuşma etkinliğinin iki yanından biri dildir, ancak diğerlerini belirleyen en önemli taraftır.

Dil ve konuşma arasındaki temel fark, dilin sosyal, konuşmanın ise bireysel olmasıdır. Dilin toplumsal doğası, yalnızca insan toplumunda işlev görmesi gerçeğinde yatmaktadır. Dil, konuşma yeteneğinin ve bir dizi dil becerisinin ürünüdür. Çocuk bunu bir insan toplumunda yaşayarak öğrenir. Dil, insan tarafından pasif bir şekilde kaydedilir ve ona empoze edilir. Tek bir tür bir dili ne yaratabilir ne de değiştirebilir.

Saussure'e göre dil, konuşma etkinliğinin aracını oluşturan bir koddur. Ancak dil aynı zamanda konuşma pratiğinin kolektifin tüm üyelerine bıraktığı bir hazinedir. Bir grup bireyin beyninde potansiyel olarak var olan bir gramer ve sözcük sistemidir.

Dil zihinsel bir olgudur ama içinde yalnızca genel, soyut ve soyut vardır. Dilin psişik doğası onun gerçek varlığını inkar etmez. Saussure, dilin grafiksel olarak yazıya yansıtılma olanağını, onun gerçekliğinin kanıtı olarak görmektedir. Dilin gerçekliği, anıtlardan ölü dillerin çalışılması olasılığı ile doğrulanmaktadır.

Konuşma tamamen bireyseldir. Bireyin iradesinin ve bilincinin bir eylemidir, tamamen bireyin kontrolü altındadır.

Konuşma şunları içeriyor:

1) konuşmacının sosyal kodu kullanarak düşüncelerini ifade etmek için oluşturduğu kombinasyonlar;

2) düşüncelerin nesnelleştirildiği ve ortak mülkiyet haline geldiği psiko-fizyolojik mekanizma. Konuşma onomatopoeia ve artikülasyonu içerir.

Yeniden üretilen konuşma, konuşulan her şeyin toplamıdır. Sonuç olarak, dil konuşmadan soyutlanmıştır ve bunun tersi geçerli değildir: "Dil ve konuşma birbirine bağlıdır, çünkü dil, konuşmanın hem aracı hem de ürünüdür." Saussure dil ve konuşmanın ayrı bir şekilde incelenmesini talep etti. Konuşmayı anlamak için dil gereklidir ve konuşma dilden önce gelir. Dilin kurulabilmesi için gereklidir.

Dil ve konuşmayı karşılaştıran Saussure, dilin dil dilbiliminde, konuşmanın ise konuşma dilbiliminde incelenmesi gerektiğini yazar. Dilin dilbilimi / konuşmanın dilbilimi araştırmacının yolundaki ilk kavşaktır ve yollardan birini seçmelidir. Her birini ayrı ayrı geçmeniz gerekiyor. 20. yüzyılın başına kadar. Saussure'e göre dilbilimciler yalnızca konuşmayı inceliyorlardı. Dilin dilbilimi tamamen keşfedilmemiştir. Bu nedenle Saussure'ün sloganı şuydu: "Dil açısından durun ve geri kalan her şeyi bu bakış açısından düşünün!" "Genel Dilbilim Dersi" şu ifadeyle bitiyor: "Dilbilimin tek ve gerçek nesnesi, kendi başına ve kendisi için ele alınan dildir."

2) Eşzamanlılık ve artzamanlılığın karşıtlığı.

Bir dilbilimcinin yolundaki ikinci kavşak, eşzamanlılık / artzamanlılıktır, yani bir dilin dinlenme ve gelişme anında incelenmesidir. Saussure, 1) eşzamanlılık ekseni (AB) ve 2) dizi ekseni (CD) arasında ayrım yapmayı önerir.

Eşzamanlılık ekseni (AB), zamanın tüm müdahalelerinin hariç tutulduğu, bir arada var olan diziler arasındaki ilişkiyle ilgilidir. Sıra ekseninde (SD), birinci eksendeki tüm olgular tüm değişimleriyle yer alır, asla aynı anda birden fazla şey düşünülemez.

Saussure, sistem kavramını yalnızca eşzamanlılık eksenine denk gelen eşzamanlılıkla ilişkilendirmiştir. Dizinin eksenine denk gelen artzamanlılıkta, ona göre yalnızca sistemde değişikliğe yol açabilecek kaymalar vardır. Sistemin bir durumundan diğerine geçiş, bireysel üyelerin art zamanlı yer değiştirmelerinin sonucudur.

Saussure sıklıkla eşzamanlılığı artzamanlılıktan ayırmakla, teorisinin tarihsel olmayan doğasından dolayı suçlanır. Ancak Saussure bunların bağımlılığını çok iyi anladı ve kendisini öncelikle bir dil tarihçisi olarak adlandırdı. Pek çok örnek kullanarak eşzamanlı ve artzamanlı analizin bağımsızlığını ve birbirine bağlılığını gösterdi, diyalektik birlik ve farklılıklarını vurguladı. Ancak aynı zamanda öğrencilere sürekli olarak "yeni ortaya çıkan modern dilbilimin, doğrudan artzamanlılığa daldığını" ve eşzamanlılığı ihmal ettiğini hatırlattı. Bu nedenle eşzamanlılık Saussure için daha önemliydi. "Konuşmacılar için yalnızca eşzamanlı yön gerçek ve tek gerçekliktir."

Saussure, eğer dilin dilbilimi eşzamanlılık alanındaysa, o zaman konuşma dilbilimi artzamanlılık alanındadır diyor. Art zamanlı çalışmalar ileriye dönük ve geriye dönük planlarla mümkündür. Bir dilin gelişimini tahmin edebilir veya ana dilin yeniden inşasına katılabilirsiniz. Dilin geri kalanıyla ilgilenmesi gereken dilbilime, Saussure statik veya eşzamanlı dilbilim, dilin ardışık durumlarını tanımlaması gereken bilime ise evrimsel veya artzamanlı dilbilim adını vermeyi önerir.

3) Dış ve iç dilbilimin karşılaştırılması.

Saussure, toplum tarihiyle ilgili tüm yönleri dış dilbilime atfetti; devletin iç politikası; kültür düzeyi; dil ve kilise, dil ve okul arasındaki ilişkiler; dillerin coğrafi dağılımı ve lehçelere bölünmesi. Dil ve sosyal faktörler karşılıklı olarak birbirini etkiler.

İç dilbilim yalnızca dil sistemini ve onun içindeki ilişkileri inceler. Saussure dilbilimi bir satranç oyununa benzetiyor. Satranç oyununun Avrupa'ya İran'dan gelmiş olması dışsal bir olgudur; içsel, satranç oyununun sistemini ve kurallarını ilgilendiren her şeydir. Tahtadan yapılmış figürleri fildişinden yapılmış figürlerle değiştirirsek, böyle bir değişim sisteme kayıtsız kalacaktır; ancak rakam sayısı azaltılır veya artırılırsa böyle bir değişiklik "oyunun gramerini" derinden etkileyecektir.

Saussure, her dilbilimin kendine özgü bir yöntemi olduğunu söylüyor. Dış dilbilim, sistemin pençeleri tarafından kısıtlanmadan, bir ayrıntıyı diğerinin üzerine yığabilir. İç dilbilimde, dil yalnızca kendi düzenine uyan bir sistem olduğundan, malzemenin keyfi bir şekilde düzenlenmesi mümkün değildir. Saussure, çağdaş dilbilimciler tarafından hafife alındığı için iç dilbilimi tercih ediyor.

Saussure'ün eserleri yayınlandığında kitabın başına iç ve dış dilbilim arasındaki farka ilişkin materyal yer verilmiş ve Saussure için bu çatışkının esas olduğu izlenimi yaratılmıştır. Aslında Saussure için asıl mesele dil / konuşma karşıtlığıydı ve "Ders ..." adlı eserinde iç dilbilimin hakimiyeti, Saussure'ün 20. yüzyıl dilbiliminin gittiği yeni bir yolu işaretlemesiyle açıklanıyor. . Bu yol, iç dilbilimin eşzamanlılık açısından derinlemesine incelenmesine yol açtı.

4) Saussure dili bir işaretler sistemi olarak görüyordu..

Bu fikir, Port-Royal Dilbilgisi'nin yazarları Aristoteles, Kazan ve Moskova dil okullarından bilim adamları V. von Humboldt tarafından geliştirildi.

Saussure, bir işaret sistemi olarak dili diğer işaret sistemlerinden ayıran ilk kişiydi: harfler, sağır-dilsizlerin alfabesi, askeri işaretler. Toplumdaki göstergelerin yaşamı bilimini - göstergebilimi (gr. semeon "işaret") ayırmayı öneren ilk kişi oydu. Saussure'e göre göstergebilim, genel psikolojinin bir bölümü olarak sosyal psikolojiye dahil edilmelidir. Daha sonra bu bilim göstergebilim olarak bilinmeye başlandı.

Dilin bir işaret sistemi olarak tanımlanması hem neogrammaristlerin bireyciliğine hem de natüralizmi destekleyenlerin dilin bir organizma olarak anlaşılmasına karşıydı. Saussure'e göre herhangi bir dilsel sorun, her şeyden önce göstergebilimsel bir sorundur, çünkü dilin özelliklerinin çoğu diğer göstergelerle ortaktır ve yalnızca birkaçı spesifiktir. Saussure, dilin göstergebilimsel incelemesinin halkların ayinlerini ve geleneklerini anlamaya yardımcı olacağına inanıyor. Ancak dilbilimin asıl amacı, dili diğer göstergebilimsel olgulardan ayırmak ve kendine özgü özelliklerini incelemektir.

5) Dil İşareti ve Önemi Doktrini.

Saussure, "Dil, tek temel şeyin anlam ve akustik görüntünün birleşimi olduğu bir işaretler sistemidir ve işaretin bu unsurlarının her ikisi de eşit derecede zihinseldir" diye savundu. Bu unsurların her ikisi de beyindedir, yani zihinsel olgulardır. Anlamayı sağlayan, dilsel birliğin tüm konuşmacıları arasındaki ilişkiyle ilişkilendirilirler. Şeyin kendisi ve sesler göstergeye girmez. Saussure'e göre dilsel gösterge, bir şeyi ve ismi değil, bir kavram ile akustik imajı birbirine bağlar.

Şematik olarak dilsel bir işaret şu şekilde gösterilebilir::

Resim dilsel işaretin iki taraflı olduğunu göstermektedir. Akustik imajı olmayan kavram psikolojiye gönderme yapmaktadır. Ve ancak akustik görüntüyle birlikte kavram dilsel bir varlık haline gelir. Akustik görüntü, sesli, maddi bir şey değil, yalnızca onun insan zihnindeki izidir. Akustik görüntünün en belirgin özelliği diğer akustik görüntülerden farkıdır. Akustik görüntüler, işaretleri akustik görüntülerin yerini alan görsel görüntüler biçiminde zihne kazınan yazılı olarak temsil edilebilir.

Saussure'e göre dilsel işaretler gerçektir çünkü beyinde bir yerleri vardır. Dilin dilbiliminin konusunu oluştururlar. Dilsel işaretler her şeyden önce kelimelerdir ve dil mekanizmasında merkezi bir şeydir.

Dilsel göstergeyi tanımladıktan sonra Saussure, dilsel sistemi diğer gösterge sistemlerinden ve toplumsal olgulardan ayıran iki tanımlayıcı özelliğin adını verir: 1) keyfilik ve 2) doğrusallık.

İşaretin keyfiliği Saussure hem geleneği hem de motivasyon eksikliğini anlamıştı. Saussure'e göre işaret keyfidir, koşulludur, belirlenen nesneyle (Rus boğa, Alman Ochs) iç ilişkilerle bağlantılı değildir. Dolayısıyla gösterilen (anlam) ile gösteren (maddi biçim) arasındaki bağlantı keyfidir. Bu durum motivasyon eksikliğinde kendini gösterir. Dilde yalnızca az sayıda yansıma kelime ve ifade motive edilir (Rus kargası, miyav-miyav, hav-hav).

Motivasyon dilin morfolojik özellikleriyle ilişkilidir. Saussure, dilleri maksimum morfolojik motivasyona sahip dilbilgisi ve minimum - sözlükbilimsel olarak adlandırır. Dilbilim tarihinde, motive edilmiş işaretlerin keyfi işaretlere sürekli geçişleri gözlemlenir. Dilsel göstergeler, sembolün gösterilenle doğal bir bağlantı payına sahip olması bakımından diğer göstergebilimsel sistemlerin göstergelerinden farklıdır. Mesela adaletin sembolü araba değil terazidir; barışın simgesi şahin değil güvercindir.

1939 yılında Akta Linguistics dergisinin sayfalarında işaretin keyfiliği konusunda bir tartışma yaşandı. Fransız bilim adamı Emile Benveniste, işaretin keyfiliği doktrinine karşı çıktı. Konsept ile akustik görüntü arasındaki bağlantının keyfi değil, gerekli olduğu için doğal olduğunu savundu. Burcun bir tarafı olmadan diğer tarafı da olmaz. Ancak Saussure'ün keyfilik teorisini savunan Saussure'ün öğrencileri Albert Sechet ve Charles Bally bunu açıklığa kavuşturdular: işaret, düşünceyi ifade ederken keyfidir ve duyguları ve estetik izlenimleri ifade ederken istemsizdir. A.A. Potebnya ayrıca, ortaya çıktıklarında tüm kelimelerin motive edildiğine ve ardından motivasyonun kaybolduğuna inanıyordu. Dilsel bir işaretin keyfiliği - keyfi olmaması konusundaki tartışmalar bugün de devam ediyor.

Keyfiliğin sonucu, işaretin değişebilirliği / değişmezliği arasındaki çelişkidir. Dil, geçmişin geleneklerini takip ettiği için konuşmacıya ve hatta kitleye dayatılıyor. Ve gösterge geleneğin kanunundan başka kanun tanımadığı için keyfidir. Ancak dillerin tarihi, dilsel işaretin her iki tarafındaki değişikliklerin örneklerini verir: hem anlam hem de ses kompozisyonu. Bu nedenle, dilde gösterilen ile gösteren arasında bir kaymaya yol açan faktörler vardır, çünkü bunlar arasında zorunlu bir bağlantı yoktur ve gösterge keyfidir. Dilin gelişimi, göstergenin keyfiliği temelinde konuşmacının iradesinden ve bilincinden bağımsız olarak gerçekleşir.

Dilsel bir işaretin doğrusallığı gösterenin zamanda ortaya çıkan bir uzantı, bir çizgi olduğu anlamına gelir. Akustik görüntüler zincir halinde birbirini takip eder ve aynı anda oluşamaz. Doğrusallık özelliği daha sonra dil bilimi tarafından reddedildi. Doğrusallık konuşmanın bir özelliğidir ve bir göstergeyi bir sistemin üyesi olarak nitelendiremez. Saussure'ün göstergenin doğrusallığı doktrininde dil dilbilimi ile konuşma dilbiliminin bir karışımının olduğu oldukça açıktır.

Saussure'ün dilsel gösterge kavramındaki merkezi yer, onun teorik değeri doktrini veya anlam doktrini tarafından işgal edilmiştir.. Kelime, dil sistemindeki yeri ve işleyişi ile sistemin diğer unsurlarına bağlı olarak dilsel bir işaret olarak tanımlanmaktadır. Saussure, "Dil, kendisini oluşturan üyelerin gerçek bileşiminden başka hiçbir şey tarafından belirlenmeyen bir saf değerler sistemidir" diye savundu. Mesela satranç taşlarının hangi malzemeden yapıldığı önemli değil, önemli olan oyun şartlarındaki değeridir.

Dilsel göstergenin keyfi ve iki yönlü olması nedeniyle Saussure iki tür değerden söz eder.: 1) kavramsal ve 2) maddi.

Kavramsal (kavramsal) değer göstergenin iç tarafıyla, gösterilenle bağlantılıdır. Evet, Fransız. muton ve İngilizce. koyun "koç" anlamına gelir, ancak bu işaretlerin kavramsal değerleri Fransızca'dan beri farklıdır. dil mouton = "ram" + "koyun eti" ve İngilizce. "Koyun eti" anlamının dilinde özel bir kelime vardır - koyun eti.

Bir işaretin kavramsal değeri, aynı anlam alanına, eşanlamlı ve zıt anlamlı diziye ait kelimeler dikkate alınarak belirli bir dil sistemi içinde ortaya çıkar. Kavramsal değer aynı zamanda dilbilgisini de karakterize eder. Yani, Rusça pl. sayı Eski Slavca'dan farklıdır, çünkü ikili karşıtlığın (tekil - çoğul) bir üyesidir ve üçlü (tekil - ikili - çoğul) değildir. Sonuç olarak Saussure, göstergelerin kavramsal değerlerinin sistemin diğer üyeleriyle olan ilişkileri tarafından belirlendiğini ileri sürüyor.

maddi değer akustik görüntülerin veya gösterenlerin ayrımıdır. Örneğin cinsteki "karı" kelimesinde. durumda pl. Sayının pozitif maddi unsur olarak sonu yoktur ve özü diğer formlarla karşılaştırılarak anlaşılır. Fortunatov-Whitney'in sıfır biçim teorisi ve Baudouin de Courtenay'ın morfolojik sıfır teorisi bu konum üzerine inşa edilmiştir.

Karşıtlık, ses birimleri de dahil olmak üzere dilin tüm unsurları için önemlidir. Yani Fransızca "r" hem yuvarlanan "r" hem de "h" olarak telaffuz edilebilir. Ancak Almanca'da bu tür özgürlükler kabul edilemez, çünkü "r" ve "h" ses sisteminin anlamlı bir işlevi olan bağımsız unsurlarıdır (Rabe - "kuzgun", habe - "sahipim").

Saussure, “Dil bir saf değerler sistemidir” tezini kanıtlamak için dil ve düşünme sorununa yönelir. Kelimelerle ifade edilmeyen düşünce belirsizdir, biçimsizdir ve anlamla bağlantı kurulmadan ses zinciri bölünmez. Düşünceyi sesle ilişkilendirmek birimler arasında bir ayrıma yol açar. Saussure dili, ön yüzü düşünce, arka yüzü ses olan ama birbirlerinden ayrılamaz olan bir kağıt parçasına benzetir. Dilbilimci, her iki düzenin unsurlarının birleştirildiği sınır bölgesinde çalışır. Analizde ise bütünden bireysel unsurlara doğru gitmek gerekir.

6) Bir sistem olarak dil doktrini.

Saussure'ün öğrencilerini dile yeni bir yaklaşımın gerekliliğine ikna etme arzusu, onu sürekli olarak dilin sistemik doğasını vurgulamaya ve bu sistemsellikteki farklılıkların rolü hakkında konuşmaya zorladı. Şu tezi ortaya attı: "Dilde farklılıklardan başka bir şey yoktur." "Hem fikir hem de ses materyali, diğer burçlarda onun etrafında olanlardan daha az önemlidir." Örneğin işaretin her iki tarafı korunurken diğer üyenin değişmesi durumunda anlam değişebilir (ikili sayı kaybolursa tekil ve çoğulların anlamı değişir).

Saussure'ün değeri, dildeki ilişkilerin rolünü gerçekten takdir etmiş olmasıdır: "dilin herhangi bir durumunda, her şey ilişkilere dayanır." Saussure, dil sistemini matematiksel olarak kesin olarak değerlendirdi ve onu cebir ve geometriye benzetti. Matematik terimlerini kullandı: üye, eleman.

Dilin sistematik doğası fonetik, dilbilgisi ve sözcük düzeyinde kendini gösterir. Dil sisteminin iki özelliği vardır: 1) Dengelidir ve 2) Kapalıdır. İki tür ilişkiyi ortaya çıkarır: sözdizimsel ve çağrışımsal. Bu tür ilişkiler zihinsel aktivitemizin iki biçimine karşılık gelir.

Sözdizimsel İlişkiler konuşma akışında öğelerin birbiri ardına sıralanmasıyla ortaya çıkar. Uzunluğu olan bu tür kombinasyonlara dizim denilebilir. Sin-tagma her zaman en az iki ardışık birimden oluşur: biçimbirimler, kelimeler, ifadeler, cümleler. Sintagmanın bir üyesi, yanındakine karşıtlığı ölçüsünde önem kazanır. Bu bir komşuluk ilişkisidir.

Çağrışımsal (Saussure'un terimi) veya paradigmatik (yeni terim)İlişkiler, konuşma sürecinin dışında, insan beyninde, ortak bir yanı olan kelimelerin hafızada ilişkilendirilmesi temelinde ortaya çıkar. Benzer özelliklere göre gruplar halinde birleştirilebilirler (örneğin ortak kök veya eke göre; ortak dilbilgisi biçimlerine göre).

Saussure'e göre sözdizimsel ve çağrışımsal ilişkiler bütünlükleri içinde her dili tanımlar: fonetik, kelime bilgisi, morfoloji ve sözdizimini tek bir bütün halinde birleştirirler. Saussure'ün dil tekniği bu iki tür ilişkiyle bağlantılıdır; sözdizimsel ve çağrışımsal karşılaştırma temelinde bütünü parçalara ayırmak.

Saussure'un faaliyetleri Cenevre (İsviçre) Dil Okulu (Charles Balli, Albert Seche, Sergey Osipovich Kartsevsky, Robert Gödel) ve Paris Okulu (Antoine Meillet, Joseph Vandries, Michel Grammont, Marcel Cohen) ile ilişkilidir. Bu okulların her ikisine de Saussure'cü denilebilir.

1928'den bu yana, Saussure'cülük yavaş yavaş yapısalcılığa doğru gelişir, ancak bu ismin kendisi yalnızca 1939'da ortaya çıkar. Saussure'ün ana tezleri yapısalcılık bayrağı altındadır: dil / konuşma, eşzamanlılık / artzamanlılık, iç / dış dilbilim, sistemsellik ve işaret dili.

Ferdinand de Saussure, göstergebilim ve yapısal dilbilimin temellerini atan ve Cenevre Dilbilim Okulu'nun ön saflarında yer alan İsviçreli bir dilbilimcidir. 20. yüzyıl dil biliminin "babası" olarak anılan Ferdinand de Saussure'ün fikirleri, bir bütün olarak 20. yüzyılın beşeri bilimleri üzerinde önemli bir etki yaratmış ve yapısalcılığın doğuşuna ilham kaynağı olmuştur.

Saussure, 26 Kasım 1857'de Cenevre'de (İsviçre) Fransız göçmen bir ailede doğdu. 18 yaşında Almanya'daki Leipzig Üniversitesi'ne girdi, 1880'de doktora unvanını aldı. Daha sonra Fransa'ya taşındı, 1881-1891'de Paris Yüksek Araştırmalar Okulu'nda Sanskritçe dersleri verdi. Aynı yıllarda Saussure, Paris Dilbilim Derneği'nin sekreteri olarak görev yaptı ve bu sıfatla dilbilimin gelişimi üzerinde çok önemli bir etkiye sahipti. Daha sonra 1906'dan 1911'e kadar Cenevre Üniversitesi'nde karşılaştırmalı dilbilgisi ve genel dilbilim dersleri verdi. Saussure 22 Şubat 1913'te Vuflanes'te (Vaud Kantonu, İsviçre) öldü.

Henüz Leipzig'de öğrenciyken Saussure, Hint-Avrupa dillerindeki orijinal sesli harf sistemi üzerine Memoire sur le systeme primitif des voyelles dans les langues indo-europ ennes'i yayınladı. Anı (1878'de yazılmıştır), Saussure'ün yayınladığı tek eser olmasına rağmen, onu hemen o zamanın dilbiliminde önde gelen otoriteleri arasına yerleştirdi. Tamamen yapısal değerlendirmelere dayanarak, Avrupa ve Asya'daki birçok dilin yeniden yapılandırılmış atası olan Hint-Avrupa proto-dili'nin, Hint-Avrupa kardeş dillerinde (Sanskritçe, antik diller gibi) kaybolan özel ses birimlerine sahip olduğunu öne sürdü. Yunanca ve Latince). Laringeal teori olarak bilinen bu hipotez (kayıp fonemler daha sonra geçici olarak laringeal olarak adlandırıldı), Hint-Avrupa fonolojik sisteminin evrimine ilişkin çalışmalarda birçok sorunun açıklanmasına yardımcı oldu. Her ne kadar hükümlerinin çoğu tartışılmaz olmasa da, Proto-Hint-Avrupa dilinde gırtlak ses birimlerinin varlığı artık şüphe götürmez. Saussure'ün ölümünden sonra şifresi çözülen Hitit dilinde, Proto-Hint-Avrupa dili için varlığını öne sürdüğü laringeal fonemler tespit edildi.

Saussure'ün diğer en önemli eseri Genel Dilbilim Kursu (Cours de linguistique generale), bilim adamının ölümünden sonra 1916'da yayınlandı. Saussure'ün tek bir satır bile yazmadığı bu kitap, dilbilimci Charles Bally ve Albert Sechet'nin öğrencilerinin notlarından derlenen dersin yeniden yapılandırılmasıdır. Kursun yayınlanması sayesinde Saussure'ün dilin doğası ve dilbilimin görevleri hakkındaki görüşleri geniş çapta tanındı.

Biyografisi yazımızın konusu olacak olan Ferdinand de Saussure, çalışmaları bilim tarihinde özel bir yere sahip olan İsviçreli bir dilbilimcidir. Yapısal dilbilimin kurucu babası olarak kabul edilir. Yazıları aynı zamanda göstergebilim gibi bir disiplinin de temelini attı. Ferdinand de Saussure'ün fikirleri olmasaydı modern dilbilimin ortaya çıkması pek mümkün olmazdı. Doğuşunu da yapısalcılık gibi felsefi bir akıma borçludur.

biyografi

Ferdinand de Saussure 1857'de Cenevre'de doğdu. Ailesi bilimsel çevreye aitti. Geleceğin dilbilim dehası Nikola-Theodore'un büyükbabası bir kimyager ve botanikçiydi ve atalarından bir diğeri olan Horace Benedict, Mont Blanc'a tırmanan ikinci kişiydi. Bilim adamının babası Henri bir böcek bilimciydi. Ferdinand'ın iki erkek kardeşi vardı: Leopold ve Rene. İkincisi, Esperanto dilinin lideri ve destekçisi oldu. Ferdinand'ın iki çocuğu vardı: Raymond ve Jacques. En azından ilki daha sonra doktor ve psikanalist olarak ünlendi. Ferdinand de Saussure'ün kendisi, ilk yıllarında bile inanılmaz yetenekler gösterdi. 14 yaşında Latince, Yunanca ve Sanskritçe öğrendi. Cenevre, Leipzig ve Berlin Üniversitelerinde eğitim gördü. 1880 yılında doktorasını aldı. Paris'te yaşadı ve öğretmenlik yaptı. Ünlü dilbilimci 1913'te öldü. İsviçre'nin Vuflans-le-Chateau şehrine gömüldü.

Erken aktiviteler

Ferdinand de Saussure gençliğinde yazdığı eserlerle ünlendi. Hint-Avrupa dillerindeki sesli harf sistemine adanmıştır. O zaman bile bu çalışma bilim adamları arasında belirsiz bir tepkiye ve tartışmalara neden oldu. Bu tez, Hint-Avrupa kökenli modern dillerin bazı atalarının olduğunu öne sürüyor. Artık kaybolan sesli harfler vardı. Sadece izleri hayatta kaldı. Bilim adamı, çalışmasında bu kaybolan sesleri bile tanımladı. İlginç bir şekilde Saussure'ün hipotezi, ölümünden yıllar sonra Hitit dilbilimcilerinin onun tahmin ettiği sesli harfi keşfetmesine kadar doğrulanmadı.

Ferdinand de Saussure: "dil" ve "konuşma"

Bilim adamı yaşamı boyunca tek bir kitap yayınlamadı. Hepsi daha sonra yayımlandı. Öğrencilere tüm keşiflerini tanıtan dersler yazdı. Araştırmacının asıl eseri “Genel Dilbilim Dersi” çalışmasıdır. Burada bilim insanının dersleri ve gelecekteki yayıncılarla yaptığı konuşmalar kullanıldı. Bu çalışmanın ana tezi "dil" ve "konuşma" gibi terimlerin ayrılmasıdır. Dilbilimci, dilbilgisi kurallarını, belirli durumlarda insanlar tarafından kelimelerin ve cümlelerin kullanımından ayırmanın gerekli olduğu sonucuna vardı. Birinciye "dil", ikinciye "konuşma" adını verdi. Teori ve kurallar - bu dilbilim çalışmasının konusudur. Dilin yanı sıra onu oluşturan öğeler ve yapılar hakkında da yeterli bir tanım verir. Ancak konuşma, yani farklı insanların kelimeleri nasıl kullandığı, çok beklenmedik ve yaratıcı olabilir ve tüm kuralları çiğneyebilir. Bilim adamının yaşadığı çağda, bu keşif o kadar devrim niteliğindeydi ki bilimde tam bir skandala neden oldu, ancak zamanımızda böyle bir ayrım kesin olarak kabul ediliyor.

Göstergebilim

Ferdinand de Saussure aynı zamanda toplumsal yaşamı tanımlayan bir işaretler sistemi olarak dil teorisinin de yazarıdır. Bu yeni bilime semiyoloji adını verdi. Ancak bu terim pek tutulmadı. Şimdi dilbilimdeki bu yöne göstergebilim denir. Bilim adamı, dili diğer işaret sistemlerinden tam olarak ayıran şeyin ne olduğunu bulmak için yola çıktı. Böylece dilbilimin diğer bilimler arasındaki yeri bulunabileceği gibi aralarındaki bağlantılar da keşfedilebilir. Saussure'ün bakış açısına göre bir dilin göstergesi bir ses imgesi ve bir kavramdan oluşur. Birincisi gösterendir. Dilin maddi temelini, biçimini algımıza açık olarak taşır. İkincisi ise gösterilendir, yani işaret sembolünün özü, anlamıdır. Bu unsurlar arasındaki birliğe dilsel varlık denir. Birbirlerinden ayırt edilebilirler. Her bir kavram dilsel bir birimdir. Birlikte bir anlamlar ve değerler sistemi oluştururlar. Dili bir bütün olarak bu şekilde karakterize edebilirsiniz. Saussure ayrıca bunu eşzamanlı ve artzamanlı olarak ikiye ayırmayı önerdi. İlk durumda, karşılaştırmalı dilbilimle, ikincisinde ise dil öğrenmenin tarihsel yöntemiyle ilgileniyoruz. Her iki yön de çok önemlidir ve dilin yapısını ve gelişimini açıklamaya yardımcı olurlar.

Miras

Bilim adamının yaşamı boyunca fikirleri reddedildiyse, artık sadece herhangi bir dilbilimci değil, aynı zamanda bir filozof da Ferdinand de Saussure'un kim olduğunu biliyor. Dilbilimcinin fotoğrafları, üniversiteler için ders kitaplarını ve çalışmalarına adanmış özel monografileri süslüyor. Ve bu şaşırtıcı değil. Sonuçta Saussure'ün fikirleri birçok düşünürün işaretlerin ne olduğu, toplumdaki ve bilincimizin oluşumundaki rollerinin ne olduğu hakkında düşünmesini sağladı. Onun teorileri gibi tanınmış filozoflara ilham kaynağı oldu ve bilim adamının dil sorunlarına yaklaşımı, başka bir insani eğilimin, yapısalcılığın metodolojik temelini oluşturdu. Destekçileri, dilbilim örneğini takip ederek felsefenin, incelenen nesnenin biçimini ve sistemini belirleyen teorik modeller kavramını kullanabileceğini düşünüyordu. Bu yapılar bilinçaltında çalışır ve bireysel unsurlarının davranışlarından daha önemlidir.

SAUSSURE, FERDİNAND(Saussure, Ferdinand de) (1857–1913), İsviçreli dilbilimci, modern dil biliminin ve bilimsel bir ideoloji ve metodoloji olarak yapısalcılığın kurucularından biri. Saussure'un teorik çalışmaları, dilbilimin, gelişimlerindeki dillerin tarihsel ve karşılaştırmalı incelenmesinden (yani artzamanlılık), dilsel eşzamanlılığın analizine, yani dilbilimin dönüşünü işaret ediyordu. Belirli bir dilin belirli bir zamandaki yapıları. Saussure dile ilişkin eş zamanlı ve art zamanlı yaklaşımlar arasında tutarlı bir ayrım yapan ilk kişiydi. Eşzamanlılığa olan çekiciliği dilbilimde devrim yarattı. O zamandan bu yana ortaya çıkan yeni teori ve yöntemlerin tüm önemine rağmen, önerdiği eş zamanlı yapısal açıklamalar neredeyse 20. yüzyılın tamamı boyunca dil araştırmalarında belirleyici bir rol oynadı.

Henüz Leipzig'de öğrenciyken Saussure şunları yayınladı: Hint-Avrupa dillerindeki orijinal sesli harf sisteminin anısı (Hint-Avrupa dillerindeki voyelles sisteminin ilkel anıları). anı(1878'de yazılmıştır), Saussure'ün yayınladığı tek eser olarak kalmasına rağmen, onu hemen o zamanın dilbiliminin önde gelen otoriteleri arasına yerleştirdi. Tamamen yapısal değerlendirmelere dayanarak, Avrupa ve Asya'daki birçok dilin yeniden yapılandırılmış atası olan Hint-Avrupa proto-dili'nin, Hint-Avrupa kardeş dillerinde (Sanskritçe, antik diller gibi) kaybolan özel ses birimlerine sahip olduğunu öne sürdü. Yunanca ve Latince). Laringeal teori olarak bilinen bu hipotez (kayıp fonemler daha sonra geçici olarak laringeal olarak adlandırıldı), Hint-Avrupa fonolojik sisteminin evrimine ilişkin çalışmalarda birçok sorunun açıklanmasına yardımcı oldu. Her ne kadar hükümlerinin çoğu tartışılmaz olmasa da, Proto-Hint-Avrupa dilinde gırtlak ses birimlerinin varlığı artık şüphe götürmez. Saussure'ün ölümünden sonra şifresi çözülen Hitit dilinde, Proto-Hint-Avrupa dili için varlığını öne sürdüğü laringeal fonemler tespit edildi.

Saussure'ün bir diğer önemli eseri: Genel Dilbilim Kursu(Genel dil kursları) - bilim adamının ölümünden sonra 1916'da yayınlandı. Saussure'ün tek bir satır bile yazmadığı bu kitap, dilbilimci Charles Bally ve Albert Sechet'nin öğrencilerinin notlarından derlenen dersin yeniden yapılandırılmasıdır. Yayın sayesinde kurs Saussure'ün dilin doğası ve dilbilimin görevleri konusundaki görüşleri yaygın olarak biliniyordu.

Birçok teori arasında kursözellikle önemli olan, artzamanlı (tarihsel ve karşılaştırmalı) ve eşzamanlı (tanımlayıcı) dilbilim arasındaki ayrımdır. Saussure, artzamanlı araştırmanın dikkatli bir şekilde yürütülen eş zamanlı açıklamalara dayanması gerektiğini savunuyor. Bilim adamı, dilin tarihsel gelişiminde meydana gelen değişikliklerin incelenmesinin, dilin evriminin belirli noktalarında dikkatli bir eşzamanlı analiz olmadan imkansız olduğuna inanıyordu. İki farklı dilin karşılaştırılması ancak her birinin ön kapsamlı eşzamanlı analizine dayanarak mümkündür. Son olarak Saussure'e göre dilbilimsel araştırma, ancak dilin hem artzamanlı hem de eşzamanlı yönlerini dikkate aldığında konusu için yeterli olur.

Saussure'ün teorisinin ikinci en önemli konumu, dilin anadilini konuşan kişinin bilgisi ile dilin günlük durumlarda kullanımı arasındaki ayrımdır. Saussure, dilbilimcilerin, bir dilin gramerini oluşturan ve belirli bir dilde ifadeler oluştururken tüm konuşmacılar tarafından kullanılan birimler kümesini, belirli konuşmacıların değişken ve öngörülemeyen belirli ifadelerinden ayırmaları gerektiğini vurguladı. Saussure, tüm konuşmacılar için ortak olan birimler kümesine dil (la langue) ve ana dili konuşanların belirli ifadelerine konuşma (la parole) adını verdi. Dilbilimin gerçek nesnesi konuşma değil dildir, çünkü bir dilin yeterli bir tanımının, o dili konuşan herkes tarafından bilinen bir öğeler sistemini yansıtması gerekir.

Dillerin eşzamanlı ve artzamanlı öğrenimi arasında ayrım yapma ihtiyacı, dilbilimciler için artık anadili İngilizce olan kişinin bir dil hakkındaki bilgisi ile bu bilgiyi kullanması arasındaki ayrım kadar açık olmasına rağmen, Saussure'ün döneminde böyle bir netlik yoktu. Bu ayrımlar, bilim adamının diğer birçok fikri gibi, geleneksel dilbilimsel yöntemlerin revizyonunu teşvik etti ve ünlü Amerikalı dilbilimci Leonard Bloomfield'a göre "dilbilimsel araştırmada yeni bir yönün teorik temelini" attı.

İsviçreli bilim adamı Ferdinand de Saussure yapısalcılığın kurucusu olarak kabul edilir. Göstergebilim biliminin babası olarak da anılır. Yirminci yüzyılın dilbilimi bu adam olmadan düşünülemezdi. Bilim insanının etkisi çok çeşitlidir. Sadece Cenevre Dilbilim Okulu'nun temelini atmakla kalmadı, aynı zamanda dilin, konuşmanın felsefi algısını ve bunların bilincimiz üzerindeki etkisini de etkiledi. Aynı zamanda eşzamanlı yaklaşımın da öncülüğünü yaptı. Yani bilim adamı, her dilin yapısını yalnızca tarihsel gelişim açısından değil, belirli bir zaman diliminde dikkate almayı önerdi. Eşzamanlılık, dilbilimde bir devrim rolü oynadı. Bu yaklaşım yirminci yüzyıl boyunca dilbilimciler tarafından kullanıldı.

Ferdinand de Saussure: biyografi

Ünlü dilbilimci Kasım 1857'de Cenevre'de doğdu. Ailesi Fransa'dan gelen göçmenlerdi. Genç adam on sekiz yaşına geldiğinde Leipzig Üniversitesi'ne (Almanya) girdi. Öğrenciyken Hint-Avrupa dillerinde sesli harf sistemi üzerine ilk çalışmasını yayınladı. Hayatı boyunca yayınlanan ilk ve tek kitaptı. 1880'de Ferdinand de Saussure'ün bilim alanında doktorası vardı ve Fransa'da çalışmaya başladı çünkü Berlinli bilim adamları yeniliği kabul etmeyerek onunla çatışmaya başladı. Liselerde Sanskritçe öğreterek işe başladı ve ardından Paris'teki Dilbilim Derneği'nin sekreteri oldu. Bilim adamı, hayatının son yıllarında Cenevre Üniversitesi'nde ders verdi. 22 Şubat 1913'te İsviçre'nin Vaud kantonunda (Vuflans) öldü.

"Genel Dilbilim Kursu"

Ferdinand de Saussure'ün bu çalışması, çalışmalarının ana ve en önemlisi olarak kabul edilir. Aslında bir üniversitede bir bilim adamının verdiği derstir. Saussure'ün iki takipçisi Charles Balli ve Albert Sechet tarafından yayınlandığı için bu eserin tamamen dilbilimciye ait olup olmadığı konusunda hala bir tartışma var. Yazarın kendisinin derslerini yayınlamaya niyeti yok gibi görünüyordu. Ferdinand de Saussure bu eserinde göstergebilimin tanımını yapmaktadır. İşaretlerin toplum yaşamını nasıl etkilediğini ve toplumla semboller arasındaki ilişkinin hangi yasalara göre yürütüldüğünü bilim olarak adlandırıyor. Bilim adamı göstergebilimi işlevsel temelde böler. Bunun bir kısmı psikolojiktir. Diğeri ise dilseldir ve toplum sisteminde dilin ne kadar önemli olduğunu ortaya çıkarmak için tasarlanmıştır. Sonuçta o da işaretlerden oluşuyor. Saussure dilbilimin bilimler sistemi içindeki yerini de aynı soruyla ilişkilendirir.

Dil ve konuşma arasındaki fark

Böyle bir bölünme sorunu, Ferdinand de Saussure'ün çalışmalarındaki ana sorunlardan biridir. Dil, toplumsal ve özsel olan kavramıyla bağlantılıdır. Konuşmanın bireyle ve rastlantısal olanla ilgisi vardır. Dil, özneye adeta dışarıdan verilmiştir; kendi içinde kolektif bir karaktere sahiptir. Konuşma aynı zamanda düşüncenin, iradenin ve doğru anlayışın varlığını da gerektirir. Her kişiye özel bir iletişim aracıdır. Dil ve konuşma, birincisinin homojen bir olgu olması bakımından da farklılık gösterir. Seslerle ifade edilen anlam ve görüntünün bir araya getirildiği bir işaret sistemidir. Konuşmanın ise fiziksel bir işlevi vardır (akustik dalgaları iletmek), konuştuğumuz organları hareket ettirir. Ayrıca seslerle ilgili fikir ve kavramları da taşır. Dil ve konuşma elbette birbiriyle bütünleşmiştir ve birbirleri olmadan var olamazlar. Ancak ikincisi, sanki birincisinin temelidir. Sonuçta, konuşma yalnızca anadili İngilizce olan kişinin somut ifadelerinden ibarettir ve bilim, bir öğeler sisteminin incelenmesiyle ilgilenmelidir.

Saussure Dilbiliminin Temelleri

Ayrılma teorisine dayanarak bilim adamı, psikolojik ve sosyal olanlar da dahil olmak üzere tüm konuşma olaylarının incelenmesinde dilin ana dil olarak kabul edilmesini önerdi. Bir bilim olarak dilbilimin temeli olan odur. İşaretlerin dil sistemi, ses görüntüleri ve kavramlardan oluşur. Birincisi birer araçtır, ikincisi ise anlam taşır. Aralarındaki bağlantı genellikle iç veya doğal mantıktan yoksundur, keyfidir veya daha doğrusu çağrışımsaldır. Ancak akustik görüntüler ve anlamsal kavramlar bir kağıdın önü ve arkası gibi ayrılmaz bir bütündür. Bu birliğe dilsel varlık denir. Zamanla ayrılırlar. Ayrı ayrı ele alındığında her biri kavrama karşılık gelen dilsel bir birimdir.

Değerler, bağlantılar, ilişkiler

Ferdinand de Saussure'ün dilsel kavramları, dili açık bir yapıya sahip bir işaretler sistemi olarak temsil eder. Ama kendine has özellikleri var. Dil her şeyden önce bir değerler veya anlamlar sistemidir. İsviçreli dilbilimci, bir varlığın veya birimin, bir kitabın birkaç sayfası gibi etkileşime giren diğeriyle ilişkisini böyle adlandırdı. Ancak dilin yapısı pozitif olarak belirlenemez; yalnızca diferansiyel olarak, yani anlam ve seslerdeki farklılıklar yoluyla belirlenebilir. Yani her işaret onu diğerinden farklı kılan şeydir. Birimler ve anlamlar arasındaki ilişkiler ve farklılıklar iki türlüdür. Her şeyden önce bunlar dizimsel bağlantılardır. Saussure, sözceleme sırasında kavramların birbirini takip etmesiyle oluşan dilsel birimler arasındaki zamansal ilişkilere bu şekilde isim vermiştir. İlişkisel bağlantılar anlam veya ses bakımından benzerliklerdir.

Senkronik yaklaşım

Saussure, ilk çalışmalarında bile Sanskritçe, eski Yunanca ve Latince'nin atası olan erken Hint-Avrupa dilinde ses birimlerinin bulunduğunu ve bunların daha sonra ortadan kaybolduğunu ileri sürmüştü. Onlara laringal adını verdi ve bu kayıp halkaların yardımıyla dillerin evrimini açıklamaya çalıştı. Hipotezinin büyük ölçüde doğru olduğu ortaya çıktı. Örneğin Hitit dilinin şifresi çözülürken Saussure'ün bahsettiği kaybolan ses birimlerinin (sesli harfler) birçoğu bulundu. Bu, bilim adamının bakış açısından tarihsel ve karşılaştırmalı dilbilimsel araştırmanın eşzamanlı bir yaklaşım olmadan bir anlam ifade etmeyeceği yönündeki daha sonraki tezin kanıtıydı. Dilde hangi değişikliklerin meydana geldiğini anlamak için, gelişiminin belirli anlarındaki durumunu analiz etmek gerekir. Ancak o zaman sonuçlar çıkarılabilir. Her iki analiz yönteminin (art zamanlı ve eşzamanlı, yani karşılaştırmalı ve tanımlayıcı) birleşimi dilbilim için idealdir.

Yapısalcılık

Terimin kendisi 19. yüzyılda kimya çalışmalarında ortaya çıktı. İç ve dış değişimler sırasında özelliklerini koruyan bir dizi kararlı bağ anlamına gelir. Saussure yukarıda da gördüğümüz gibi bu terimi dil araştırmalarında kullanmaya başladı. Eşzamanlılık ve artzamanlılık üzerine araştırmalarında, evrimsel yöntemi yapısal analizle değiştirmese bile tamamlama konusunda ısrar etti. Değişmeden kalacak bu tür ikonik yapıların seçilebildiği dilbilimsel ve sosyolojik olguları, maden ocağındaki bir kesiğe benzer şekilde incelemeyi önerdi. Saussure'ün takipçileri bundan, bilim için böyle bir sistemin unsurları arasındaki ilişkinin, bileşenlerin kendisinden daha önemli olduğu kuralını çıkardılar. Dilbilimci ilk kez dilin özelliklerini ikna edici, açık ve matematiksel olarak net bir şekilde ifade etti. Ve ayrıca sistemik doğasını da doğruladı.

Sosyolojik yaklaşım

Ancak Ferdinand de Saussure yalnızca dilbilime katkıda bulunmadı. Bu bilim adamının dil bilimi üzerine yaptığı çalışmalar sosyolojiyi ve felsefeyi etkilemiştir. Dil teorisinin kendisi de öncülleri Durkheim ve Comte'un metodolojisine dayanıyordu. Saussure, teorileri dilbilimin çok ötesine geçtiği için Fransız sosyoloji okulunun kurucusu olarak kabul edilir. Toplum yaşamındaki ve yönetiminde işaretlerin anlamını düşündü. Bu yaklaşımda dil, öncelikle bir iletişim aracı olarak önemli bir rol oynamaktadır. İşaretler iletişim kodlarıdır.

Miras

Saussure, öğrencileri ve takipçileri yalnızca diller hakkında değil, aynı zamanda işaret sistemleri hakkında da bilimsel görüşlerden oluşan bir okul yarattı. 20. yüzyılda oldukça yaygınlaşan yapısal dilbilimin temeli oldu. Göstergebilim adını Ferdinand de Saussure'ün kendisi koydu. Göstergebilim - böyle bir terim, pragmatizm felsefesinin babası olan bilim adamının bir meslektaşı Charles Pierce tarafından önerildi. Geçmişte ve yüzyılımızda daha çok kök salan onun adıydı. Ancak Saussure, dil bilimini yirminci yüzyılın başında içinde bulunduğu krizden çıkarmayı başardı. Dil biliminin en parlak beyinlerinden biri olarak kabul edilen bu adam, çağımızın tüm beşeri bilimlerini etkilemiştir. Ve teorilerinden bazıları biraz modası geçmiş olsa bile Ferdinand de Saussure'ün temel kavramları, öngörü sanatı da dahil olmak üzere hâlâ 21. yüzyıl araştırmalarının temelini oluşturuyor.