रूस में बौद्ध पारंपरिक संघ का मुख्य मंदिर इवोलगिंस्की डैटसन है। बोरोबुदुर
होम > पाठबौद्ध मंदिर आपको सीखना होगाएक बौद्ध मंदिर के बारे में, उसके उद्देश्य और विशिष्ट विशेषताओं के बारे में, एक बौद्ध मंदिर की आंतरिक सजावट और आचरण के नियमों के बारे में बुनियादी अवधारणाओं डैटसन मंदिर बौद्ध धर्म में, पवित्र मंदिरों को "डैटसन" कहा जाता है। डैटसन में धार्मिक इमारतें (देवताओं की मूर्तियां, स्तूप, प्रार्थना चक्र - खुर्दे) और बाहरी इमारतें, साथ ही वे घर शामिल हैं जिनमें भिक्षु और नौसिखिए रहते हैं। बौद्ध लोग प्रार्थना करने के लिए डैटसन के पास जाते हैं, देवताओं की पूजा करते हैं, लामा से सलाह मांगते हैं और ज्योतिषी लामा से अपने प्रश्नों के उत्तर प्राप्त करते हैं। डैटसन के शांतिपूर्ण वातावरण में व्यक्ति शुद्ध हो जाता है और समझदार हो जाता है। बौद्ध मंदिरों की विशिष्ट विशेषताओं में स्तरीय छतें, लटकते हुए छज्जे, सोने के खंभे और पौराणिक जानवरों के रूप में लकड़ी की सजावट शामिल हैं। बौद्ध मंदिरों की दीवारों के साथ ऊर्ध्वाधर अक्ष पर घूमते प्रार्थना पहियों की लंबी कतारें हैं, जिनके अंदर प्रार्थनाओं की चादरें हैं। उपासकों द्वारा प्रार्थना चक्रों को बार-बार घुमाने से उनकी प्रार्थना पढ़ने की जगह बदल जाती है: जितनी बार ड्रम घुमाया जाता है, बौद्ध उतनी बार प्रार्थना को "पढ़ता" है। आप ड्रम को केवल अपने दाहिने हाथ से घुमा सकते हैं, क्योंकि बायां हाथ अशुद्ध माना जाता है। मंदिर (स्तूप) के चारों ओर औपचारिक परिक्रमा इस प्रकार की जाती है कि यह दाहिने हाथ पर हो, अर्थात। चक्र दक्षिणावर्त किया जाता है। अंदर, बौद्ध मंदिर एक चौकोर कमरा है जिसके प्रवेश द्वार के सामने एक वेदी स्थित है। वेदी के केंद्र में एक मंच पर बुद्ध की एक मूर्ति है, जिसके किनारों पर छोटे संत और बोधिसत्व बैठे हैं। मूर्तियों के सामने मंच पर तेल के दीपक और विश्वासियों के विभिन्न उपहार हैं। "थंगका" - रेशम के कपड़ों पर रंगीन रंगों से चित्रित देवताओं की छवियां - दीवारों पर लटकाई जाती हैं। मंदिर में बौद्धों के लिए आचरण के नियम। डैटसन के क्षेत्र में प्रवेश करते समय, एक बौद्ध को अपना सिर हटा देना चाहिए। उसे चर्च में शांति और विनम्रता से व्यवहार करना चाहिए और सेल फोन बंद कर देना चाहिए। आप ऊंची आवाज में बात नहीं कर सकते, हंस नहीं सकते, देवताओं पर उंगली नहीं उठा सकते, चिढ़ नहीं सकते, गुस्सा नहीं कर सकते, या अपनी जेब में हाथ नहीं रख सकते। आपको केवल अच्छी चीजों के बारे में सोचने की कोशिश करनी चाहिए, सभी जीवित प्राणियों के लिए अच्छी चीजों की कामना करनी चाहिए। डैटसन में प्रवेश करने पर, उपासक को मानसिक रूप से विनम्रतापूर्वक वहां मौजूद देवताओं का अभिवादन करना चाहिए। इसके बाद अपनी हथेलियों को एक साथ रखें। यह कमल के फूल जैसा दिखता है - ज्ञान और दया का प्रतीक (बौद्ध कल्पना करते हैं कि बुद्ध हथेलियों के अंदर अंगूठे की नोक पर बैठते हैं, जैसे सिंहासन पर)। इसके बाद उपासक बाएं से दाएं (सूर्य के साथ) एक वृत्त में चलते हुए सभी देवताओं और बुद्ध का अभिवादन करता है। किसी मूर्ति या छवि के पास जाकर वह अपनी हथेलियों को मोड़ता है और सबसे पहले उन्हें अपने माथे पर लाता है, मानो अपने मन का आशीर्वाद मांग रहा हो और चाहता है कि उसके विचार हमेशा शुद्ध रहें। इसके बाद वह अपनी मुड़ी हुई हथेलियों को मुंह के पास लाकर वाणी का आशीर्वाद मांगते हैं और कामना करते हैं कि उनकी बातें हमेशा सच्ची रहें। इसके बाद वह अपनी मुड़ी हुई हथेलियों को अपने सीने पर लाते हैं और शरीर पर आशीर्वाद मांगते हैं और कामना करते हैं कि उनका दिल हमेशा सभी जीवित प्राणियों के लिए प्यार से भरा रहे। इन तीन इशारों का मतलब है कि एक व्यक्ति बुद्ध, उनकी शिक्षाओं और संघ (बुद्ध के शिष्यों का समुदाय) की सुरक्षा मांग रहा है। साष्टांग प्रणाम 3, 7, 21 आदि तारीखों को किया जाता है। एक बार। आधा झुकना और पूरा झुकना (साष्टांग प्रणाम) होते हैं। झुकते समय एक बौद्ध को निश्चित रूप से सभी जीवित प्राणियों के कष्टों से मुक्ति की कामना करनी चाहिए। महत्वपूर्ण अवधारणाएँस्तूप - (संस्कृत से अनुवादित - मिट्टी, पत्थरों का ढेर), एक बौद्ध धार्मिक इमारत, जिसके अंदर पवित्र अवशेष संग्रहीत हैं। "खुर्दे" ("प्रार्थना ड्रम" के रूप में अनुवादित) - ऐसे ड्रमों में कागज पर लिखी प्रार्थनाएँ होती हैं। यह दिलचस्प हैएर्डीन-ज़ू मठ सबसे प्राचीन मठों में से एक है जो आज तक जीवित है, जो मंगोलिया की राजधानी उलानबटार में स्थित है। एर्डीन-ज़ू मठ के मंदिर एक पंक्ति में बने हैं और उनके अग्रभाग पूर्व की ओर उन्मुख हैं। 1734 में, मंदिरों के पूरे परिसर के चारों ओर स्तूपों वाली एक दीवार खड़ी की जाने लगी। दीवार में कुल 108 स्तूप हैं। संख्या 108 बौद्ध जगत के सभी देशों में एक पवित्र संख्या है (108 खंडों में "गंजूर" शामिल है, बौद्ध माला के सबसे आम संस्करण में 108 दाने शामिल हैं)। प्रत्येक स्तूप पर एक शिलालेख है कि इसे किसकी निधि से बनाया गया था और यह किसके लिए समर्पित है। प्रश्न और कार्य"लामा" कौन है? बौद्ध डैटसन के पास क्यों जाते हैं? उन्हें बौद्ध मंदिर में कैसा व्यवहार करना चाहिए? पवित्र भवनों में कैसा व्यवहार करना चाहिए? पाठ 26 अनुष्ठान और समारोह आपको सीखना होगाबौद्ध धर्म में एक अनुष्ठान क्या है, एक मंत्र क्या है, एक भेंट क्या है बुनियादी अवधारणाओंअनुष्ठान अनुष्ठान मंत्र अनुष्ठान. बौद्ध धर्म में, ऐसे कई अनुष्ठान हैं जिनका उपयोग मन को शुद्ध करने के लिए विभिन्न प्रथाओं के रूप में किया जाता है और यह इस बात पर निर्भर करता है कि बौद्ध किस स्कूल से है और किस क्षेत्र में रहता है। ऐसा माना जाता है कि अनुष्ठान करने से जीवन में कई बाधाएं दूर हो जाती हैं और अनुष्ठान करने वाले बौद्धों और क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों के लिए अच्छे कर्मों का संचय होता है। पहले, जब बौद्ध धर्म एक नए क्षेत्र में आया, तो वहां के लोग प्रकृति की आत्माओं, जैसे पहाड़ों, नदियों और पेड़ों की आत्माओं में विश्वास करते थे। बौद्ध धर्म हमेशा अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु रहा है; इसने स्थानीय मान्यताओं से लड़ाई नहीं की, बल्कि उन्हें शामिल किया। इस प्रकार, आत्माओं को चढ़ाने की रस्में बौद्ध धर्म में प्रकट हुईं, जो मन को शुद्ध करने की बौद्ध प्रथाओं में बदल गईं। सभी बौद्धों के लिए सामान्य अनुष्ठान। मंत्र पढ़ना. मंत्र एक पवित्र वाक्यांश है जिसे ज़ोर से, चुपचाप या फुसफुसाकर कहा जा सकता है। मन को शुद्ध करके किसी शुभ कामना पर केन्द्रित करने के लिए मन्त्रों का प्रयोग किया जाता है। अलग-अलग मंत्रों के अलग-अलग प्रभाव होते हैं, जिनकी ताकत दोहराव की संख्या और इसमें क्या कहा गया है इसकी सही समझ पर निर्भर करती है। सबसे प्रसिद्ध और सबसे छोटा मंत्र: ॐ। भेंट देना देने का एक कार्य है जो शिक्षण में उदारता और आनंदमय प्रयास विकसित करता है। बौद्ध शिक्षक की छवियां पेश करते हैं, उनमें जो कुछ भी अच्छा है (बुद्ध पहलू), तीन रत्न (बुद्ध, शिक्षण, समुदाय)। प्रसाद को भौतिक रूप से, वाणी में या मन में व्यक्त किया जा सकता है। कुछ बौद्धों के घर में एक विशेष शेल्फ होती है जिस पर उनके शिक्षक का चित्र या तस्वीर होती है। भोजन को प्रसाद के रूप में छवि के बगल में रखा जाता है। मंत्रों और अनुष्ठानों को गिनने के लिए, प्रत्येक बौद्ध के पास एक विशेष वस्तु होती है - बौद्ध माला - एक हार जिस पर अनाज लटका होता है। सबसे अधिक पाई जाने वाली बौद्ध माला में 108 दाने होते हैं। यह दिलचस्प हैबौद्ध मठों में ऐसे अनुष्ठान किये जाते हैं जिनसे व्यक्ति के विभिन्न अच्छे गुणों का विकास होता है। उनमें से कुछ में कोई भी भाग ले सकता है। ऐसा ही एक अनुष्ठान है सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया विकसित करना। इसमें एक कमरे में तीन दिन रहना शामिल है, जहाँ से आप बाहर नहीं जा सकते। पहले दिन व्यक्ति मांस खाना बंद कर देता है। दूसरे दिन वह कुछ भी खाना बंद कर देता है। तीसरे दिन वह पानी पीना बंद कर देता है। तीन दिनों के अंत में, व्यक्ति कमरा छोड़ देता है और फिर से पीना और खाना शुरू कर देता है। परिणाम यह समझ है कि अन्य जीवित प्राणी कैसे पीड़ित हो सकते हैं। महत्वपूर्ण अवधारणाएँअनुष्ठान कई लोगों के लिए सामान्य क्रिया के माध्यम से विचारों और भावनाओं की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है और सामान्य आकांक्षाओं को व्यक्त करता है, जिसका आधार सामान्य मूल्यों में निहित है। प्रश्न और कार्यलोग रीति-रिवाजों का पालन क्यों करते हैं? आप बौद्ध धर्म के कौन से अनुष्ठानों को जानते हैं? आप अन्य धर्मों के कौन से रीति-रिवाज जानते हैं? पाठ 27 बौद्ध कैलेंडर आपको सीखना होगाबौद्ध किस कैलेंडर का उपयोग करते हैं? बौद्ध कैलेंडर की विशेषताओं के बारे में बुनियादी अवधारणाओंसौर कैलेंडर चंद्र कैलेंडर समय को मापने के लिए, लोग खगोलीय घटनाओं पर भरोसा करते हैं: सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा, पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा और अपनी धुरी के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा। उदाहरण के लिए, वह समय जब पृथ्वी सूर्य का एक चक्कर लगाती है उसे आमतौर पर सौर वर्ष कहा जाता है। प्राचीन काल में ही समय मापने की आवश्यकता थी। समय की बड़ी अवधि (दिन, महीने और वर्ष) की गणना करने के लिए, लोग संपूर्ण संख्या प्रणाली - कैलेंडर लेकर आए। कैलेंडर अलग हैं. सौर कैलेंडर हैं, जो सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा पर आधारित हैं, और चंद्र कैलेंडर हैं, जो पृथ्वी के चारों ओर चंद्रमा की परिक्रमा पर आधारित हैं। बौद्ध धार्मिक कैलेंडर आकाश में चंद्रमा की स्थिति पर आधारित है, इसीलिए इसे चंद्र कहा जाता है। बौद्ध कैलेंडर में 12 वर्ष की वार्षिक अवधि होती है। प्रत्येक वर्ष बारह जानवरों में से एक के संरक्षण में होता है - चूहा, बैल, बाघ, खरगोश, ड्रैगन, सांप, घोड़ा, भेड़, बंदर, मुर्गा, कुत्ता और सुअर। बौद्ध कालक्रम की शुरुआत ग्रेगोरियन कालक्रम से 544 वर्ष आगे है। इस प्रकार, बाघ का 2010वां वर्ष बौद्ध कैलेंडर के अनुसार 2554वें वर्ष से मेल खाता है। ग्रेगोरियन कैलेंडर की तरह बौद्ध कैलेंडर में भी 12 महीने होते हैं। एक महीना 29 या 30 दिन का होता है। महीनों का नाम ऋतुओं के नाम पर रखा गया है। वर्ष के पहले महीने को वसंत का पहला महीना भी कहा जाता है, चौथे को गर्मियों का पहला महीना, सातवें को शरद ऋतु का पहला महीना, दसवें को सर्दियों का पहला महीना कहा जाता है। बौद्ध कैलेंडर के अनुसार, प्रत्येक चंद्र माह के 15वें दिन (पूर्णिमा) को अवकाश माना जाता है, इसके अलावा, प्रत्येक माह की 5वीं, 8वीं, 10वीं, 25वीं और 30वीं तारीख को भी अच्छे दिन माना जाता है। इन दिनों, मठों और मंदिरों में जाने, बुद्ध, शिक्षक और समुदाय को प्रसाद चढ़ाने, उपदेश सुनने और प्रार्थना सेवाओं में भाग लेने की प्रथा है। यदि चाहें तो इन दिनों मांस-मछली न खाने, सभी प्रकार के मनोरंजन से दूर रहने और शरीर, वाणी तथा विचारों से सभी प्राणियों को हानि न पहुँचाने की शपथ ले सकते हैं। यह दिलचस्प है:बौद्ध परंपरा वाले देशों में कैलेंडर का विशेष महत्व होता है। इसका उपयोग व्यापक रूप से न केवल पारंपरिक बौद्ध छुट्टियों की तारीखों की गणना करने के लिए किया जाता है, बल्कि वर्ष की सबसे महत्वपूर्ण खगोलीय और मौसम संबंधी घटनाओं की व्याख्या करने, कृषि कार्य का समय निर्धारित करने, समाज में शांति या अशांति की भविष्यवाणी करने और व्यक्तिगत कुंडली संकलित करने के लिए भी किया जाता है। बौद्ध धर्म का अभ्यास करने वाला कभी भी जिम्मेदार निर्णय नहीं लेगा, महत्वपूर्ण मामलों को शुरू नहीं करेगा, या पहले कैलेंडर को देखे बिना और ज्योतिषी भिक्षु से परामर्श किए बिना लंबी यात्रा पर नहीं जाएगा। यह दिलचस्प हैरूसी संघ में आम तौर पर स्वीकार किया जाने वाला कैलेंडर सौर है और इसके आविष्कारक ग्रेगरी XIII के नाम पर इसे ग्रेगोरियन कैलेंडर कहा जाता है। ग्रेगोरियन कैलेंडर में वर्ष की लंबाई 365 और 366 दिन मानी जाती है। प्रश्न और कार्यआप किस कैलेंडर के अनुसार रहते हैं? आपकी पसंदीदा छुट्टियाँ कौन सी हैं? क्या वे धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक हैं? पाठ 28 छुट्टियां आपको सीखना होगाबौद्ध संस्कृति में छुट्टियों के अर्थ के बारे में, मुख्य बौद्ध छुट्टियों के बारे में, बौद्ध नव वर्ष के उत्सव के बारे में बुनियादी अवधारणाओंअवकाश खुराल प्रार्थना सेवा बौद्ध धर्म में छुट्टियों का अर्थ। बौद्ध छुट्टियों के अर्थ को समझने के लिए, किसी को सामान्य से दूर जाना चाहिए - "आज छुट्टी है, जिसका अर्थ है कि हमें आनंद लेने और आराम करने की आवश्यकता है।" बौद्धों के लिए छुट्टी मंदिरों, घरों, आत्माओं और शरीर की सफाई के बारे में है। यह अनुष्ठान करने, मंत्र पढ़ने और धार्मिक वस्तुओं का उपयोग करने से प्राप्त होता है। सभी प्रमुख बौद्ध छुट्टियां "तीन रत्नों" (बुद्ध शाक्यमुनि, उनकी शिक्षाएं (धर्म) और उनके अनुयायियों के समुदाय - संघ) की पूजा से जुड़ी हुई हैं। छुट्टियों के दौरान लोगों के व्यवहार पर सख्त पाबंदियां लगाई जाती हैं. व्यक्ति को खुद पर और भी अधिक ध्यान से निगरानी रखनी चाहिए, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि इन दिनों शारीरिक और मानसिक सभी कार्यों की शक्ति 1000 गुना बढ़ जाती है। किए गए नकारात्मक कार्यों का परिणाम 1000 गुना बढ़ जाता है और अच्छे कर्म करने का पुण्य भी उतना ही गुना बढ़ जाता है। प्रमुख बौद्ध छुट्टियाँ. बौद्ध अनुष्ठान परंपरा चंद्र कैलेंडर का उपयोग करती है। इस तथ्य के कारण कि चंद्र कैलेंडर सौर कैलेंडर से लगभग एक महीना छोटा है, छुट्टियों की तारीखें, एक नियम के रूप में, डेढ़ से दो महीने के भीतर बदल जाती हैं, और ज्योतिषीय तालिकाओं का उपयोग करके अग्रिम गणना की जाती है। अधिकांश छुट्टियाँ पूर्णिमा पर पड़ती हैं। बौद्धों की मुख्य धार्मिक छुट्टियाँ हैं:
- डोनशोद खुराल (चौथे महीने की 15 तारीख) बुद्ध शाक्यमुनि के जन्मदिन, ज्ञानोदय और निर्वाण के लिए प्रस्थान को समर्पित है। नया साल - सगाल्गन। मैत्रेय का परिभ्रमण (मैदारी खुराल; पांचवें महीने की 15वीं तारीख)। यह अवकाश आने वाले विश्व काल के बुद्ध - मैत्रेय - के पृथ्वी पर आगमन को समर्पित है। यह बौद्ध धर्म में उस काल का नाम है जो बुद्ध शाक्यमुनि के काल की समाप्ति के बाद आएगा। ल्हाबाब डुइचेन (या तुशिता स्वर्ग से पृथ्वी पर बुद्ध का अवतरण; नौवें महीने का 22 वां दिन)। बुद्ध का अपना अंतिम सांसारिक जन्म लेने और "बुद्ध का मार्ग" सभी के लिए खोलने का निर्णय इस अवकाश का मुख्य विचार है। ज़ुला खुराल (या एक हजार दीपों का त्योहार)। यह अवकाश महान शिक्षक आदरणीय लामा जे त्सोंगखापा को समर्पित है। इस दिन जलाए गए तेल के दीपक ज्ञान के प्रकाश का प्रतीक हैं, जो जीवित प्राणियों के बीच अज्ञानता के अंधेरे को दूर करते हैं।
दृष्टांतों की सूची
"संसार का पहिया" ("भावचक्र") लुंबिनी ग्रोव बोधि वृक्ष ल्हासा "छह पारमिता" (उदारता, नैतिकता; धैर्य; पुरुषत्व; प्रतिबिंबित करने की क्षमता; ज्ञान)। बुद्ध की जीवनी के लिए योजनाबद्ध चित्रण, बुद्ध के नाम और उपाधियाँ: बुद्ध शाक्यमुनि (शाक्य परिवार से जागृत ऋषि), तथागत (इस प्रकार आए या इस प्रकार गए), भगवान (धन्य, धन्य; शाब्दिक रूप से - "अच्छे हिस्से से संपन्न ”), सुगाता (दाहिनी ओर चलना), जीना (विजेता), लोकज्येष्ठ (विश्व सम्मानित) बुद्ध मैत्रेय हजार भुजाओं वाले बुद्ध दो हिंद और धर्म चक्र योगी तपस्वी भिक्षु क्षत्रिय संघ त्रिपिटक। गंजुर दंजूर त्सुगोल्स्की डैटसन मंदिर परिसर कुटो-डो पया धम्मपद का योजनाबद्ध चित्रण, रेशमी कपड़ों में बौद्ध पुस्तकें, पवित्र पुस्तकों के साथ आम आदमी, कर्म का नियम। योजनाबद्ध ड्राइंग मूर्तिकला तुंग-शी ("चार मित्र") थेरावाडिन भिक्षु अपने सामने झाड़ू लगा रहा है ताकि जीवित प्राणियों पर कदम न पड़े बौद्ध भिक्षु और बच्चे बच्चे को गोद में लिए हुए मां (बौद्ध धर्म में कहा गया है: जैसे एक मां किसी के साथ व्यवहार करती है) बच्चे, हमें सभी जीवित प्राणियों के साथ ऐसा ही व्यवहार करना चाहिए) पैरों की अंगुलियों को ऊपर उठाए जूते पहने साधु प्रकृति। ध्यान में लामा बच्चे और जानवर पेड़ और फूल (या रात, चंद्रमा और एक बौद्ध भिक्षु की छाया) बौद्ध शिक्षकों की छवियां परिवार के एक बड़े सदस्य को एक हदक (अनुष्ठान स्कार्फ) की पेशकश "शिक्षण का पहिया" (टुकड़े) दृष्टांत के लिए चित्रण लड़के और तितली के बारे में बौद्ध धर्म के 8 अच्छे प्रतीक आंतरिक डैटसन प्रार्थना ड्रम लामा-ज्योतिषी एक स्वागत समारोह आयोजित करते हुए डैटसन (सामान्य दृश्य: भिक्षुओं, नौसिखियों के लिए घर, आउटबिल्डिंग, स्तूप) एक बच्चा बुद्ध खंबो लामा इतिगेलोव एर्डीन-ज़ू मठ ज़ंदन को नमन करता है। ज़ुउ त्सुगोल्स्की डैटसन सेंट पीटर्सबर्ग डैटसन तिब्बती चिकित्सा के एटलस बोधिसत्व रूस के पहले पंडितो खम्बो लामा पंडितो खम्बो लामा दशा-दोरजी एतिगेलोव दलाई लामा XIV तेनजिंग ग्यात्सो जे त्सोंगखापा (ज़ुला खुराल) मैदारी - खुराल रहस्य "त्सम" बौद्ध संगीत वाद्ययंत्र थांगका (देवता) ब्रह्माण्ड संबंधी प्रतीक बौद्ध मिट्टी की मूर्ति भिक्षु अपने हाथ में दम्मारू रखता है हाई-मोरिन अल्टार आठ शुभ प्रतीक हैं: सुनहरी मछली, शंख, कीमती बर्तन, कमल का फूल, पहिया, विजय बैनर, अंतहीन गाँठ और छाता। बौद्ध धर्म के श्रद्धेय पवित्र जानवर (हाथी, शेर, घोड़ा, कछुआ, चिकारा) स्तूप। ओगोय (बुर्यातिया) द्वीप पर एक बौद्ध स्तूप का योजनाबद्ध चित्रण - ज्ञानोदय का स्तूप और सभी बुद्धों की माता) अल्टार (बुद्ध के शरीर, वाणी और मन का प्रतिनिधित्व करने वाली तीन वस्तुएं - बुद्ध या बोधिसत्व की एक मूर्ति, एक पवित्र पाठ भूरे या पीले कपड़े में लिपटा हुआ और बायीं ओर स्थित स्तूप, बुद्ध के मन का प्रतीक है। प्रसाद - सात कटोरे वज्र (घंटी, क्रिस्टल बॉल और अन्य वस्तुएँ जिनका उपयोग लगातार या विशेष अनुष्ठानों के दौरान किया जा सकता है) बौद्ध परिवार बौद्ध धार्मिक कैलेंडर बौद्ध छुट्टियाँ (डोनशोद खुराल, सगलगन, मैदारी खुराल, ल्हाबाब डुइचेन, ज़ुला खुराल) मानचित्र, जहां देश जहां धर्म फैला हुआ है, वे दर्शाए गए हैं। मानचित्र में रूस के वे क्षेत्र दर्शाए गए हैं, जहां धर्म फैला है।
रूस हमारी मातृभूमि संस्कृति और धर्म है। बौद्ध धर्म बुद्ध और उनकी शिक्षाएँ बौद्ध पवित्र पुस्तकें बौद्ध दुनिया की तस्वीर अच्छाई और बुराई अहिंसा का सिद्धांत मनुष्य के प्रति दृष्टिकोण दया और करुणा प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण बौद्ध धर्म में शिक्षक परिवार और उसके मूल्य रूस में बौद्ध धर्म आध्यात्मिक सुधार का मार्ग बौद्ध शिक्षण गुणों के बारे में कर्तव्य और स्वतंत्रता बौद्ध प्रतीक बौद्ध मंदिर बौद्ध पवित्र भवन बौद्ध मंदिर अनुष्ठान और समारोह बौद्ध कैलेंडर छुट्टियाँ बौद्ध संस्कृति में कला पितृभूमि के लिए प्यार और सम्मान
§ 15. बौद्ध धर्म के मंदिर और अनुष्ठान
बौद्ध धर्म में मंदिर (डेटसन) धार्मिक जीवन का केंद्र हैं। सभी पंथ और अनुष्ठान वहीं होते हैं। विभिन्न देशों में मंदिरों के स्वरूपों में अंतर को संस्कृतियों की विविधता और मान्यताओं और निर्माण में स्थानीय पंथों और परंपराओं के साथ मिश्रण द्वारा समझाया गया है। बौद्ध मंदिरों में न केवल विभिन्न प्रकार के आकार होते हैं, बल्कि सबसे अप्रत्याशित आकार भी होते हैं: आवासीय भवनों वाली कई इमारतों से लेकर विशाल पैगोडा (मंदिर) तक। दर्जनों मंदिरों और सैकड़ों सेवा भवनों वाले पूरे शहर हैं। इसके बावजूद, सभी मंदिरों में कई सामान्य विशेषताएं हैं।
बौद्ध मंदिरों का मुख्य आकर्षण चीनी शैली की उलटी किनारियों वाली छत है। सोने की जालीदार छत वाला एक राजसी बहुमंजिला परिसर, जो एक नियमित आयत के आकार की बाड़ से घिरा हुआ है। बाड़ के चारों कोनों पर, जादुई ग्रंथों के साथ कपड़े की बहु-रंगीन पट्टियाँ ऊंचे खंभों पर लहराती हैं, जो मठ को बुरी ताकतों से बचाने का काम करती हैं।
बाड़ के दोनों किनारों पर प्रार्थना पहियों की पंक्तियाँ हैं, जो धातु के सिलेंडर हैं जो एक ऊर्ध्वाधर अक्ष पर लगे होते हैं और प्रार्थना ग्रंथों से भरे होते हैं। आमतौर पर रीलों की संख्या 108 होती है, कोई नहीं जानता कि वास्तव में इतनी अधिक क्यों हैं। छत के शीर्ष पर (विशेष रूप से नेपाल में) शिवालय के चारों तरफ आंखें चित्रित हैं। मठ में प्रवेश करने से पहले, विश्वासियों को बाड़ के चारों ओर घूमना चाहिए और रीलों को घुमाना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि ड्रम को एक बार घुमाना उसमें मौजूद सभी प्रार्थनाओं को पढ़ने के बराबर है। फिर आस्तिक मठ के द्वारों में प्रवेश करता है, जो आमतौर पर लाल रंग से रंगे होते हैं और उन पर ड्रेगन चित्रित होते हैं। द्वार के दोनों ओर देवताओं की मूर्तियाँ हैं - चार प्रमुख दिशाओं के संरक्षक, मठ की रक्षा करते हुए। गेट से मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार तक एक सफेद पत्थर की सड़क है जिसे "उच्च पथ" कहा जाता है। इस सड़क का उपयोग लामाओं द्वारा किया जाता है, और केवल छुट्टियों के दौरान समारोहों के दौरान। इस रास्ते के ठीक बीच में एक कटोरे, शिवालय या शेर के रूप में एक धूपबत्ती है जो अपने पिछले पैरों पर मुंह ऊपर उठाए बैठा है। अगरबत्ती स्वयं कच्चे लोहे से बनी होती है, और इसमें से जुनिपर और अगरबत्तियों का धुआं निकलता है। अनुष्ठान की शुरुआत की घोषणा समुद्र के सीप से बने घंटे से की जाती है। लामा वेदी के सामने मंच पर चढ़ते हैं और समारोह शुरू करते हैं।
मुख्य मंदिर हमेशा केंद्र में स्थित होता है, इसके आसपास कई अन्य धार्मिक इमारतें होती हैं। लगभग हमेशा, इमारतों में से एक का उद्देश्य बैठे हुए मन्त्रेय बुद्ध (भविष्य के बुद्ध) की एक विशाल आकृति के लिए होता है। कभी-कभी इस प्रतिमा की ऊंचाई 16 मीटर तक पहुंच जाती है।
मंदिर के अंदर एक आयताकार हॉल है। उत्तरी दीवार बौद्ध देवताओं की छवियों वाली मूर्तियों के लिए बनाई गई है। ये बुद्ध और अन्य देवताओं की मूर्तियों के अंदर खोखली हैं, जो पवित्र ग्रंथों और विभिन्न अवशेषों के स्क्रॉल से भरी हुई हैं।
किनारों पर आमतौर पर चमड़े, कागज या प्राइमेड कैनवास पर बने देवी-देवताओं के सुरम्य चित्र लटकाए जाते हैं। बुद्ध और बोधिसत्वों को हमेशा कमर तक नग्न दर्शाया गया है। उनके शरीर और उनके हाथों में पकड़ी गई वस्तुओं का रंग सफेद, पीला, लाल, हरा और नीला है। बुद्ध शाक्यमुनि को हमेशा उनके बाएं हाथ में रखे कटोरे से पहचाना जा सकता है, बुद्ध मन्त्रेय को उनके लाल रंग में रंगे शरीर से।
बुद्ध, बोधिसत्व और दुर्जेय देवताओं की छवियों के साथ, "संसार का पहिया", स्वर्ग और नरक, साथ ही बुद्ध के जीवन की बारह सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की छवियां भी हैं।
बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान, जो सामान्य प्रार्थना सेवा के दौरान मंदिर में प्रतिदिन किया जाता है, बलिदान है। वेदी कपड़े से ढकी एक मेज है, जो देवताओं की छवियों और मूर्तियों के सामने उत्तरी दीवार पर स्थित है। वेदी पर अनुष्ठान की वस्तुएं और 7 यज्ञ पात्र रखे जाते हैं, जिसमें पानी डाला जाता है, फूल और मिठाइयां रखी जाती हैं, तेल डाला जाता है और धूप लगाई जाती है। साइड की दीवारों के साथ प्लेटफार्म स्थापित किए गए हैं जहां लामा बैठे हैं। उनके सामने मेज पर किताबें, अनुष्ठान की वस्तुएं और संगीत वाद्ययंत्र, साथ ही चाय या पानी के कप रखे जाते हैं। हॉल की सजावट में बहु-रंगीन रिबन, रंगीन कपड़े के सिलेंडर, रेशम के स्कार्फ, छतरियां, सुगंधित गेंदें और विभिन्न रंगों और आकारों के लालटेन शामिल हैं। मंदिर के अंदर इस अनुष्ठान में केवल लामा ही भाग लेते हैं; बाकी श्रद्धालु मंदिर के प्रवेश द्वार पर खड़े होकर माला फेरते हैं या प्रार्थना करते हैं।
प्रार्थना पढ़ना और समारोह अपने आप में एक शानदार घटना है। लामाओं ने संगीत के साथ प्रार्थनाएँ पढ़ीं, हाथ हिलाकर गायन के साथ सामंजस्यपूर्ण ढंग से। घंटियाँ और छोटी तांबे की थालियाँ बजती हैं, विभिन्न आकारों और ध्वनियों के ड्रम उन पर प्रतिक्रिया करते हैं, और विशाल घंटे गुंजन करते हैं। अचानक उनके गायन मंडली में एक तुरही बजती है, जो एक स्वर्गीय घोड़े की हिनहिनाहट का संकेत देती है।
प्रार्थना सेवा के बाद, आम लोग देवताओं की पूजा करने जाते हैं और अपना प्रसाद लाते हैं।
छुट्टियां. रूसी संघ में बौद्ध धर्म में मनाई जाने वाली 6 मुख्य छुट्टियां हैं:
1. नयाचंद्र कैलेंडर के अनुसार वर्ष. इस छुट्टी के 15 दिनों के दौरान, महान प्रार्थना सेवा की जाती है, जो बुद्ध शाक्यमुनि द्वारा किए गए 15 चमत्कारों को समर्पित है। इन चमत्कारों का वर्णन बौद्ध साहित्य में सुरक्षित है। जैसे ही बुद्ध ने अपनी शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू किया, उनके कई शिष्य बन गए। छह तपस्वी भिक्षु, जिन्हें बुद्ध के अनुयायी बन गए शिष्यों ने त्याग दिया था, इस बात के लिए उनसे नफरत करते थे और जहां भी वे कर सकते थे, उन्होंने नई शिक्षा और स्वयं बुद्ध दोनों का मजाक उड़ाया और लोगों को सभी प्रकार के चमत्कार दिखाए जो वे करने में सक्षम थे। बुद्ध ने उन पर ध्यान नहीं दिया, लेकिन एक दिन उनके शिष्यों ने शिक्षक से कहा कि वे इन झूठे शिक्षकों को शर्मिंदा करें, क्योंकि वे लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं और उनसे शांति नहीं मिलती है। और बुद्ध सहमत हो गये. एक स्थान चुना गया - श्रावस्ती शहर, जहाँ उन्होंने अपने 15 चमत्कार किये:
- पहले वसंत चंद्रमा की पहली तारीख को, उसने अपना टूथपिक जमीन में गाड़ दिया, और उसमें से एक विशाल पेड़ उग आया, जिसने अपनी शाखाओं से सूर्य और चंद्रमा को अस्पष्ट कर दिया। उस पर 5 बाल्टी पानी भरने वाले बर्तन की तरह फल लटके हुए थे।
- 2 तारीख को, बुद्ध ने अपने दोनों ओर ऊंचे पहाड़ बनाए और उन पर फलों के पेड़ों के जंगल उगाए। बुद्ध के दाहिनी ओर के पहाड़ों में, लोग एकत्रित होते थे और अद्भुत फलों का आनंद लेते थे, और उनके बाईं ओर जानवर चरते थे।
- 3 तारीख को बुद्ध ने अपना मुंह धोया और पानी जमीन पर उगल दिया। वह एक विशाल झील में बदल गई। उसके मध्य में बहुत से अद्भुत कमल उगे हुए थे, जो अपने प्रकाश से संपूर्ण जगत को प्रकाशित कर रहे थे और सुगंध से भर रहे थे।
- 4 तारीख को, बुद्ध की इच्छा से, झील के पानी से पवित्र शिक्षा का प्रचार करते हुए एक आवाज सुनी गई।
- 5 तारीख को, बुद्ध मुस्कुराए, और उनकी मुस्कुराहट से तीन हजार दुनियाओं में रोशनी फैल गई; जिस किसी पर भी यह प्रकाश पड़ा वह धन्य हो गया।
- पहले चंद्रमा की 6 तारीख को, बुद्ध के सभी अनुयायियों ने एक-दूसरे के विचारों, पुण्य और पाप को जाना, और इसके लिए उन्हें मिलने वाले इनाम और प्रतिशोध के बारे में भी जाना।
- 7 तारीख को, बुद्ध ने, अपनी उपस्थिति से, अपनी सारी स्वर्गीय भव्यता में खुद को दिखाकर, सभी एकत्रित लोगों में पवित्र शिक्षा के प्रति श्रद्धा और इच्छा की भावना जगाई। वह पूरी दुनिया के शासकों, उनके अनुचरों और महान लोगों से घिरा हुआ दिखाई दिया।
- 8 तारीख को, बुद्ध ने अपने दाहिने हाथ से उस सिंहासन को छुआ, जिस पर वह बैठे थे, और अचानक पांच भयानक राक्षस प्रकट हुए, जिन्होंने झूठे शिक्षकों की सीटों को नष्ट कर दिया, और प्राणी वज्रपानी, जो उनके साथ पैदा हुआ था, ने उन्हें अपने वज्र से दूर भगा दिया। - बिजली के समान एक हथियार। इसके बाद, झूठे शिक्षकों के 91 हजार प्रशंसक बुद्ध के पक्ष में चले गए और आध्यात्मिक उपाधि स्वीकार कर ली।
- 9 तारीख को, बुद्ध स्वर्ग की ओर बढ़ते हुए, अपने आस-पास के सभी लोगों के सामने प्रकट हुए, और इस तरह सभी जीवित प्राणियों को पवित्र शिक्षा का उपदेश दिया।
- 10 तारीख को, बुद्ध भौतिक जगत के सभी राज्यों में एक साथ दिखाई देने लगे और उन्होंने अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया।
- 11 तारीख को, बुद्ध ने अपने शरीर को एक अवर्णनीय प्रकाश में बदल दिया, जिसने हजारों दुनियाओं को अपनी चमक से भर दिया।
- 12वें दिन, उन्होंने अपने शरीर से एक सुनहरी किरण निकाली और उससे तीन हजार लोकों के सभी राज्यों को रोशन कर दिया। जो लोग इस प्रकाश से प्रभावित हुए उन्होंने बुद्ध की शिक्षाओं को स्वीकार किया।
– 13 तारीख को, बुद्ध ने अपनी नाभि से दो किरणें छोड़ीं, जो सात थाह की ऊंचाई तक उठीं; प्रत्येक किरण के अंत में एक कमल का फूल उगता था। प्रत्येक फूल के मध्य से बुद्ध के दो प्रतिबिंब निकले। बदले में, उन्होंने कमल में समाप्त होने वाली दो किरणें उत्सर्जित कीं, जिनमें से बुद्ध के नए प्रतिबिंब प्रकट हुए। यह तब तक जारी रहा जब तक कि ब्रह्मांड फूलों और बुद्धों से भर नहीं गया।
- 14 तारीख को, बुद्ध ने अपनी इच्छा से एक विशाल रथ का निर्माण किया जो देवताओं की दुनिया तक पहुंच गया। इसके साथ ही, कई और रथ बनाए गए, जिनमें से प्रत्येक में बुद्ध का एक प्रतिबिंब था। उनसे निकलने वाली चमक ने सभी लोकों को प्रकाश से भर दिया।
- 15 तारीख को बुद्ध ने नगर के सभी बर्तन भोजन से भर दिये। इसका स्वाद अलग-अलग था, लेकिन इसे चखने के बाद लोगों को आनंद की अनुभूति हुई। तब बुद्ध ने अपने हाथ से जमीन को छुआ और वह खुल गई, जिससे नरक के क्षेत्रों में सुख-साधकों द्वारा सहन की जाने वाली पीड़ा का पता चला। जिन लोगों ने यह देखा वे भ्रमित हो गए और बुद्ध ने एकत्रित लोगों को अपनी शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू कर दिया।
2. "समय के पहिये" का घूमना बुद्ध के कालचक्र के सिद्धांत के उपदेश की शुरुआत के लिए समर्पित है। नाट्य प्रदर्शन आयोजित किए जाते हैं, मंदिरों का दौरा किया जाता है और लामा को प्रसाद चढ़ाया जाता है।
3. बुद्ध का जन्मदिन, ज्ञान प्राप्ति और मृत्यु। 7 दिन मनाओ. यह बौद्ध छुट्टियों में सबसे महत्वपूर्ण है। सभी मठों में प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं और उत्सव के जुलूस आयोजित किए जाते हैं। इन दिनों, कई लोग पूरे 7 दिनों तक कठोर उपवास और मौन का पालन करते हैं।
4. "मन्त्रेय का प्रचलन।" इस दिन, मंत्रेय की मूर्ति वाला एक रथ मठ के चारों ओर घुमाया जाता है। दिन के दौरान, जुलूस मठ की बाहरी दीवारों के चारों ओर घूमता है, प्रार्थना पढ़ने और चाय पीने के लिए प्रत्येक मोड़ पर लंबे समय तक रुकता है।
5. "रोशनी का त्योहार" - लोगों के बीच अपने अंतिम पुनर्जन्म के लिए बुद्ध शनिमुनि के अवतरण का दिन।
6. चोंघावा के निर्वाण की ओर प्रस्थान का दिन। वे आटे के टुकड़ों से बना एक विशेष दलिया खाते हैं। जब अंधेरा हो जाता है, तो मंदिर के अंदर दीपक जलाए जाते हैं और सुबह होने तक जलते रहते हैं।
पूर्वी धर्मों का इतिहास पुस्तक से लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच पारसी पुस्तक से। मान्यताएं और रीति-रिवाज मैरी बॉयस द्वारा इंका की किताब से. जीवन, धर्म, संस्कृति केंडेल ऐन द्वारामंदिर और तीर्थस्थल प्रमुख मंदिर प्रमुख स्थानों पर बनाए गए थे, अक्सर घरों या महल परिसरों के समान योजनाओं का पालन करते हुए, हालांकि पूजा करने वालों के लिए आश्रय प्रदान करने के लिए मंदिरों की आवश्यकता नहीं होती थी। कुस्को, कोरिकांचा में सूर्य का मंदिर, जिसमें चार शामिल हैं
प्राचीन सेल्ट्स का धर्म पुस्तक से लेखक मैक्कुलोच जॉन अर्नोट एज्टेक पुस्तक से [जीवन, धर्म, संस्कृति] ब्रे वारविक द्वारा फोनीशियन्स पुस्तक से [कार्थेज के संस्थापक (लीटर)] हार्डन डोनाल्ड द्वारामंदिर और अभयारण्य फोनीशियन मंदिरों के जो अल्प अवशेष हमारे पास आए हैं, वे बहुत कम जानकारी प्रदान करते हैं। फोनीशियन अभयारण्यों के मंदिरों और चूना पत्थर के स्तंभों के मॉडल वास्तुकला का अध्ययन करने में कुछ मदद प्रदान करते हैं (चित्र 24)। किसी चीज़ के बारे में, कम से कम बाद की उपस्थिति के बारे में,
बौद्ध धर्म से पहले जापान पुस्तक से [देवताओं द्वारा बसाए गए द्वीप (लीटर)] किडर जेन ई द्वारा। स्लाव पुस्तक से [पेरुन के पुत्र] गिम्बुटास मारिया द्वारा ड्र्यूड्स पुस्तक से लेखक केंड्रिक थॉमस डाउनिंग यह सब कहाँ से आया पुस्तक से? लेखक रोगोज़िन पावेल इओसिफ़ोविचमानव निर्मित मंदिर सर्वशक्तिमान मानव निर्मित मंदिरों में नहीं रहते हैं अधिनियम 7:48 ईसाई चर्चों के निर्माण की शुरुआत शांतिप्रिय रोमन सम्राट अलेक्जेंडर सेवेरस के शासनकाल से होती है। बुतपरस्त होने के कारण सिकंदर धार्मिक भावना रखता था और इष्ट था
द ज्यूइश क्वेश्चन: कन्वर्सेशन्स विद द चीफ रब्बी ऑफ रशिया पुस्तक से लेखक चालैंडज़िया एतेरी ओमारोव्नामन्दिर मेरे लिये पवित्रस्थान बनाओ, और मैं तुम्हारे बीच निवास करूंगा। संदर्भ। 25:8 इतिहास दो मंदिरों को जानता है - पहला और दूसरा। दोनों यरूशलेम में टेम्पल माउंट पर खड़े थे, और दोनों ने धार्मिक यहूदियों और पूरे यहूदी राज्य के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। मिस्र से यहूदियों के पलायन के बाद और
वैज्ञानिकों के धर्म का विवरण पुस्तक से लेखक बिचुरिन निकिता याकोवलेविचवी. वेदियां और मंदिर चीनी थान में "वेदी" शब्द को दो अर्थों में लिया जाता है, जिसमें बातचीत और लेखन दोनों में एक को दूसरे से अलग करना आसान होता है। दरअसल, वेदी एक मिट्टी की ऊंची जगह है, जिसे बलिदान देने के लिए कुशलतापूर्वक बनाया गया है। यह वहां है
चर्चों के विभाजन की शुरुआत से पहले रूढ़िवादी चर्च का इतिहास पुस्तक से लेखक पोबेडोनोस्तसेव कॉन्स्टेंटिन पेट्रोविचXI. मंदिर और पूजा पुराने नियम के कानून ने यहूदियों को यरूशलेम के मंदिर को छोड़कर अन्यत्र पूजा करने से मना किया था। लेकिन उद्धारकर्ता के वचन ने लोगों को घोषणा की कि भगवान की पूजा हर जगह संभव है: वह समय आ रहा है जब आप न तो इस पहाड़ पर होंगे और न ही यरूशलेम में होंगे
विश्व के धर्मों का सामान्य इतिहास पुस्तक से लेखक करमाज़ोव वोल्डेमर डेनिलोविच चीन में पंथ, धर्म, परंपराएँ पुस्तक से लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच ज़ेन बौद्ध धर्म का परिचय पुस्तक से लेखक सुज़ुकी डाइसेत्सु टीटारो1. जापानी संस्कृति में बौद्ध धर्म, विशेषकर ज़ेन बौद्ध धर्म का योगदान जबकि ज़ेन उच्चतम सत्य की प्राप्ति में व्यक्तिगत अनुभव को प्राथमिक महत्व देता है, इसमें निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं हैं जिनका किसी चीज़ को स्पष्ट करने में बहुत प्रभाव पड़ा है
बोरोबुदुर मंदिर विशाल आकार का एक बौद्ध स्मारक है, जिसके जैसा दुनिया में कहीं और नहीं पाया जा सकता है। यह विशाल बौद्ध मंदिर इंडोनेशिया के मध्य जावा क्षेत्र में जकार्ता शहर के पास (लगभग 42 किमी या 25 मील दूर) स्थित है।
इस मंदिर का निर्माण कब हुआ, इस पर विद्वान एकमत नहीं हैं, लेकिन अधिकांश का मानना है कि यह 7वीं और 8वीं शताब्दी के बीच प्रकट हुआ था। वैज्ञानिक भी मानते हैं कि ऐसे मंदिर के निर्माण में कम से कम 100 साल लगे।
पिछले सौ वर्षों में, इस्लाम को बड़े पैमाने पर अपनाने के कारण मंदिर को छोड़ दिया गया है। लंबे समय तक, मंदिर ज्वालामुखी फटने से राख से ढका हुआ था, और अंततः जंगल से घिर गया।
मंदिर की खोज 1814 में सर थॉमस रैफल्स द्वारा की गई थी, जिन्होंने मंदिर क्षेत्र को अतिवृद्धि से साफ़ करने को प्रायोजित किया था। तब से, मंदिर में विभिन्न पुनर्निर्माण हुए हैं, लेकिन मंदिर के जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण पुनर्निर्माण 1980 के दशक में यूनेस्को के समर्थन से इंडोनेशियाई सरकार द्वारा किया गया था। समान मंदिर परिसरों में से, म्यांमार में श्वेदागोन पैगोडा को उजागर किया जा सकता है, जो इस प्रकार की सबसे प्रसिद्ध इमारतों में से एक है
बोरोबुदुर अपनी शानदार सुंदरता पुनः प्राप्त कर रहा था और इसे यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।
मंदिर की संरचना एक पौराणिक मॉडल का प्रतिनिधित्व करती है और इसमें विभिन्न छतें शामिल हैं। इस प्राचीन मंदिर की प्रत्येक छत और दीवार बुद्ध की शिक्षाओं को दर्शाने वाली बेस-रिलीफ के सबसे अद्भुत जटिल रूपों से ढकी हुई है। बुद्ध की प्रतिमाओं को दर्शाने वाले अवतल हर जगह हैं, और प्रत्येक मार्ग या छत बुद्ध के ज्ञान प्राप्त करने से पहले, सिद्धार्थ के कई जीवन और स्वीकृति के कई रूपों को दर्शाता है।
बेशक, जैसे ही आप इन सभी आधार-राहतों से गुजरेंगे, आप देखेंगे कि कई अवतल अब खाली हैं, या उनमें बिना सिर वाली बुद्ध की मूर्तियाँ हैं। क्यों? उस असीमित डकैती के कारण जो कई दशक पहले प्रासंगिक थी। चुराए गए कई बुद्ध सिर अब अमीर लोगों के घरों और दुनिया भर के संग्रहालयों में हैं। डकैती आज भी जारी है, लेकिन बहुत कम। इसी तरह का एक और परिसर बर्मा का प्राचीन शहर बागान है।
मंदिर के मुख्य भाग में, पर्यटक केंद्रीय स्तूप (बुद्ध के ज्ञान का प्रतीक) - अनंत काल का प्रतीक - का सामना करेंगे। पर्यटक केंद्रीय स्तूप से प्रवेश नहीं कर सकते। केंद्रीय स्तूप से केवल बौद्ध भिक्षुओं को ही प्रवेश की अनुमति है।
मुख्य स्तूप के अलावा, 72 छोटे घंटी के आकार के स्तूप हैं। कुछ स्तूपों में बैठे हुए बुद्ध हैं, जबकि अन्य खाली हैं। वहाँ एक विशेष स्तूप है जो बुद्ध के निवास को उनके क्रॉस किए हुए पैरों के साथ दर्शाता है। किंवदंती कहती है कि यदि आप ऊपर जाते हैं और बुद्ध के क्रॉस पैर को छूते हैं, तो आपकी इच्छा निश्चित रूप से पूरी हो जाएगी।
आत्मज्ञान का दिन: हरि राय वैसाक
सबसे खूबसूरत और पवित्र बौद्ध आयोजनों में से एक, जिसमें कोई भी भाग ले सकता है, साल में एक बार मई या जून की पूर्णिमा के दौरान होता है। बौद्ध उच्च पुजारी तारीख की घोषणा पहले ही कर देते हैं क्योंकि वे चंद्र कैलेंडर का उपयोग करके तारीख की सटीक गणना कर सकते हैं।
नियत दिन पर, लगभग 2:00 बजे, जुलूस एक छोटे मंदिर कैंडी मेंडुत से शुरू होता है, और पावोन मंदिर की ओर बढ़ता है। सवारी की अवधि लगभग 1.5 मील है, और बोरोबुदुर मंदिर पर समाप्त होती है। नंगे पैर पुरुष भिक्षु केसरिया रंग के वस्त्र पहनते हैं, जबकि महिलाएं सफेद साड़ी पहनती हैं और जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर जुलूस में भाग लेती हैं। जप और प्रार्थना करते समय, भिक्षु बहुत धीरे-धीरे चलते हैं, गंभीर तरीके पर जोर देते हैं।
चरमोत्कर्ष 4:00 बजे के आसपास आता है, जब पैरिशियन मंदिर में एकत्रित होते हैं। कई सौ भिक्षु मंदिर को केंद्रीय स्तूप की ओर दक्षिणावर्त घेरेंगे, जहां वे बुद्ध के जन्म के समय चंद्रमा का इंतजार करेंगे। समारोह का मुख्य आकर्षण दर्शकों का अभिवादन करना और गीत के साथ बुद्ध का आह्वान करना है। तो ये थी दुनिया के सबसे पुराने बौद्ध मंदिर की कहानी. मैं आपको गुफाओं के बारे में पढ़ने की भी सलाह देता हूं
बौद्ध मंदिर
समय के साथ बौद्ध धर्म और संस्कृति भारत की सीमाओं से बहुत आगे तक फैल गई। पहली शताब्दी ईस्वी में, कुषाण राज्य (उत्तर-पश्चिमी हिंदुस्तान) में, बौद्ध धार्मिक इमारतें - स्तूप अभयारण्य, गुफा और भूमि मंदिर - सक्रिय रूप से बनाए गए थे। बैक्ट्रिया में एक विशाल बौद्ध मठ था जहाँ 3000 भिक्षु रहते थे।
कुषाण के बौद्ध मंदिरों को बड़ी मात्रा में मूर्तिकला से सजाया गया था।
हाल तक विश्व महत्व का एक स्मारक दो विशाल मूर्तियां थीं - छोटी बुद्ध (35 मीटर, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और बड़ी बुद्ध (53 मीटर, पहली शताब्दी ईस्वी) अफगानिस्तान के केंद्र में बालशान घाटी में (तालिबान द्वारा उड़ा दी गई) .
पंथ मूर्तिकला के आधार पर, कुषाण कारीगरों ने एक धर्मनिरपेक्ष गैलरी बनाई, और एक महल-वंशवादी - शासकों, नायकों, रईसों के चित्र।
पहली शताब्दी ईस्वी में बौद्ध धर्म चीन में फैल गया। यहां इस धर्म का प्रतीक कोई स्तूप नहीं, बल्कि बहुस्तरीय पगोडा टावर था। प्राचीन काल के पगोडा लकड़ी के बने होते थे और अब नहीं बचे हैं। 8वीं शताब्दी में, चीन में एक अनोखी छत का आकार दिखाई दिया - घुमावदार किनारों के साथ, जिसे अक्सर राहत और मूर्तिकला से सजाया गया था। यह वक्रता मुख्य भवन की खड़ी गैबल छत से आसपास के बरामदे तक संक्रमण से आती है। छत स्थापत्य रचना का मुख्य आकर्षण थी।
प्रारंभिक मध्य युग के पगोडा प्रतिष्ठित थे
शैली की स्मारकीयता और सरलता। बाद की इमारतें जटिल हैं
आंशिक प्लास्टिक की दीवारों के साथ घुमावदार ईव्स ओवरहैंग के साथ सिल्हूट।
चीन में बौद्ध मंदिर परिसरों के वास्तुशिल्प तत्वों में से एक के रूप में, "शुद्धिकरण द्वार" हैं, जो मूर्तिकला, नक्काशी और रंगों से समृद्ध रूप से सजाए गए हैं।
चीन में कई सक्रिय बौद्ध मंदिर और मठ हैं। सबसे प्रभावशाली में से एक लुनमिंग (ड्रैगन गेट) गुफा मंदिर है, जिसके कई गुफाओं और आलों में बुद्ध और बोधिसत्वों की 100 हजार से अधिक मूर्तियाँ हैं। सुंदर मूर्तियों की नीरस एकरसता आश्चर्यजनक रूप से एक व्यक्ति को शांत करती है, जिससे उसे अपने आसपास की दुनिया की घमंड से बचने में मदद मिलती है।
चीन में सबसे प्रसिद्ध बौद्ध गुफा मंदिर शाओलिन है (यह पीली नदी के पास एक चट्टान में बना है)। यह मठ ज़ेन बौद्ध धर्म का जन्मस्थान और वुशु की मार्शल आर्ट का एक मान्यता प्राप्त केंद्र है। मठ की विशिष्टताएँ एक प्रांगण में बनी एक अनूठी मूर्तिकला गैलरी में परिलक्षित होती हैं। लकड़ी की मूर्तियां मुंडे सिर वाले भिक्षुओं को प्रशिक्षण युद्धों में संलग्न दर्शाती हैं। आंकड़े बहुत यथार्थवादी और अभिव्यंजक हैं. शाओलिन भिक्षु सदियों से मार्शल आर्ट में सुधार कर रहे हैं।
सबसे प्राचीन लुओयांग के आसपास का बैमा (सफेद घोड़ा) मठ है। यह पहली शताब्दी ईस्वी में सफेद घोड़ों पर यहां आया था। बौद्ध सिद्धांत की पहली किताबें और बुद्ध की एक मूर्ति लाए।
थाईलैंड में कई दिवंगत बौद्ध मठ बचे हैं। बैंकॉक में एमराल्ड बुद्ध के विश्व प्रसिद्ध मंदिर के साथ फ्रा केव मठ है, और यहां थाई राजधानी चेटुपोन (वाट फो) का सबसे प्राचीन मठ है। यह मठ अपने सबसे बड़े मंदिरों और भिक्षुओं की शिक्षा के लिए प्रसिद्ध है। मुख्य मंदिर में लेटे हुए बुद्ध की एक विशाल मूर्ति (46 मीटर लंबी और 15 मीटर ऊंची) है, जो सोने से ढकी हुई है। मंदिर के मेहराबों के नीचे घंटियाँ चुपचाप बज रही हैं...
एक अद्वितीय दिवंगत बौद्ध सांस्कृतिक स्मारक को संरक्षित किया गया है
इंडोनेशिया.
जावा द्वीप के केंद्र में बोरोबुदुर का बौद्ध मंदिर है, जो प्राच्य वास्तुकला की सबसे खूबसूरत इमारतों में से एक है। यह 11 शताब्दी से भी अधिक पुराना है। इसका निर्माण 8वीं शताब्दी में वास्तुकार गुणधर्मा के डिजाइन के अनुसार किया गया था। बोरोबुदुर मंदिर आयताकार आकार की एक प्राकृतिक पहाड़ी पर बना है। केंद्रीय चरण पिरामिड एक हेक्टेयर के वर्गाकार आधार पर खड़ा है। आधार के ऊपर बेस-रिलीफ से ढकी छतें हैं और 462 बुद्ध मूर्तियों से सजाया गया है। इससे भी ऊंची तीन गोलाकार छतें हैं जिनके अंदर बुद्ध की मूर्तियों के साथ 72 ओपनवर्क स्तूप हैं। जमीन से 35 मीटर की ऊंचाई पर, संरचना एक बड़े बंद और खाली स्तूप द्वारा पूरी की जाती है, जो सर्वोच्च सत्य या निवाण के चिंतन का प्रतीक है। सीढ़ियाँ पिरामिड के शीर्ष तक जाती हैं, और प्रवेश द्वार पत्थर के शेरों द्वारा संरक्षित हैं। बोरोबुदुर मंदिर की विशेषता इसके मूल तत्व हैं जो इसे अन्य बौद्ध स्मारकों से अलग करते हैं।
बौद्ध धर्म छठी शताब्दी में कोरिया से जापान आया। इसलिए, कोरियाई और चीनी वास्तुकारों द्वारा वहां बौद्ध मंदिर बनाए गए थे। इन मंदिरों में से एक, शिवालय (7वीं शताब्दी) वाला एक चीनी शैली का बौद्ध मंदिर, नारा (जापान की प्राचीन राजधानी) में अच्छी तरह से संरक्षित है और एक राष्ट्रीय मंदिर है।
जापानी बौद्ध मंदिर लगभग हमेशा अपने लाल द्वारों से पहचाने जाते हैं। मंदिरों के अंदरूनी हिस्सों को चमकीले रंग से रंगा गया है। मंदिर की गहराई में बुद्ध की एक मूर्ति है।
ग्रेट स्टेप का हृदय - मंगोलिया - 7वीं शताब्दी में बौद्ध धर्म की नींव से परिचित हुआ। ओगेदेई खान के अधीन, उनके सिंहासनारूढ़ होने के सम्मान में, मंगोलिया की तत्कालीन राजधानी काराकोरम में पहला बौद्ध मंदिर स्थापित किया गया था (14वीं शताब्दी में नष्ट कर दिया गया)।
16वीं शताब्दी के अंत से, बौद्ध धर्म की उत्तरी, तिब्बती शाखा मंगोलिया में फैल रही है। ओरखोन नदी की घाटी में, बौद्ध मठ एर्डीन-ज़ुड ("कीमती खजाना") का परिसर बनाया गया था। मठ का क्षेत्र 107 टावरों-उपनगरों, मूल अभयारण्यों-मकबरों वाली एक दीवार से घिरा हुआ है।
बाड़ के पीछे पहला दलाई मंदिर है - लैमिक, को समर्पित
तिब्बत के महायाजक दलाई लामा. इमारत के निचले हिस्से को नीली ईंटों से सजाया गया है, ऊपर दीवार की चिनाई में सोने के दर्पणों के साथ फ्रिज़ की एक पट्टी के साथ एक पैरापेट है।
मंगोलिया में बौद्ध संस्कृति का उत्कर्ष जनाबाजार के नाम से जुड़ा है - एक उत्कृष्ट राजनेता और धार्मिक व्यक्ति, एक प्रतिभाशाली कवि, वास्तुकार और मूर्तिकार। अपने कार्यों में उन्होंने बौद्ध सिद्धांतों का पालन किया, लेकिन उनका कार्य किसी भी सिद्धांत, किसी भी धर्म से अधिक व्यापक है। वह ध्यानी (चिंतन के बुद्ध) की पाँच विशाल कांस्य मूर्तियाँ बनाने के लिए प्रसिद्ध हुए।
सख्त बौद्ध सिद्धांतों के अनुसार बनाई गई वज्रदरा (एक बौद्ध देवता) की मूर्ति को संरक्षित किया गया और यह उलानबटार में गंदन मठ का मुख्य मंदिर बन गया (उस समय यह खान का उग्रा का मुख्यालय था)।
अब तक, उलानबटार के संग्रहालय में, सदियों की गहराई से, दया की बौद्ध देवी, सफेद तारा, लोगों को बुराई से बचाते हुए, हमें देखकर मुस्कुराती है। ऐसी बीस आकृतियाँ थीं, और इक्कीसवीं तारा कलाकार की प्रिय लड़की की मुस्कान के साथ हमारी ओर देखकर मुस्कुराती है।
उग्रा न केवल राज्य की राजधानी थी, बल्कि मंगोलिया में बौद्ध धर्म का केंद्र भी थी। और गंदन मठ राजधानी में लगभग एक स्वतंत्र शहर था। यहां लामावाद का एक उच्च आध्यात्मिक शिक्षण संस्थान भी था, जहां बुरातिया, टायवा और कलमीकिया के छात्र पढ़ते थे।
मठ के चर्चों के अंदरूनी हिस्से अभी भी अपनी शानदार मूर्तिकला और अंदरूनी रंग योजनाओं की समृद्धि दोनों से आश्चर्यचकित करते हैं। कुछ रंग प्राप्त करने के लिए सोना, फ़िरोज़ा, मूंगा और गेरू को पीसा गया।
मंदिर के सभी तत्व, जिनमें चित्रित चिह्न और सजावटी और व्यावहारिक कला की वस्तुएं शामिल हैं, एक ही रचना योजना के अधीन हैं।
लामावाद, मंगोलियाई लोगों की कलात्मक संस्कृति की विरासत का उपयोग करते हुए, सभी प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता को विकसित करने और उन्हें धर्म की सेवा में लगाने में कामयाब रहा।
निष्कर्ष
आधुनिक दुनिया में बौद्ध धर्म - युद्धों, आतंकवाद, अविश्वास की दुनिया पाता है
अधिक से अधिक समर्थक. बौद्ध धर्म का पहला सत्य, "दुनिया में सब कुछ बुराई और पीड़ा से भरा है," 21वीं सदी को पूरी तरह से चित्रित करता है। और यदि दुनिया नहीं, तो कम से कम मानव आत्मा दुख की इस दुनिया में सही ढंग से जीना सीखने का प्रयास करती है।
बौद्ध धर्म की मुख्य खोज: मनुष्य इस संसार में असहनीय रूप से अकेला है। वह खुद को बचा सकता है. बुद्ध ने कहा: "कुछ लोग विपरीत किनारे तक पहुंचते हैं, बाकी लोग इस किनारे पर केवल उपद्रव करते हैं।"
बौद्ध धर्म... ईश्वर के बिना धर्म, मोक्ष के बिना मुक्ति, बुराई के बिना जीवन, लेकिन अच्छाई के बिना भी...
आधुनिक परिस्थितियों में बौद्ध धर्म के विकास की वर्तमान समस्याएं एक अखिल रूसी पहचान की खोज, किसी की अपनी यूरेशियन संस्कृति की उत्पत्ति के गहन अध्ययन की आवश्यकता और जो कुछ भी बनाया गया है उसका संरक्षण और उपयोग द्वारा निर्धारित किया जाता है। रूसी सभ्यता के सदियों पुराने इतिहास पर। इस संबंध में, रूस की बौद्ध संस्कृति का विश्लेषण, बहुराष्ट्रीय रूसी राज्य की यूरेशियन पहचान निर्धारित करने में इसके मूल्य, जहां एक प्रकार का "पूर्व में पलायन" और बौद्ध-प्राच्यवादी परंपराओं की गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं, विशेष के पात्र हैं ध्यान।
सभ्यतागत विकास के नए तरीकों की खोज के संदर्भ में, रूस और पूर्व में दर्शन के प्रकारों की संपूरकता के सिद्धांत को लागू करने के अवसरों की खोज महत्वपूर्ण हो जाती है। आधुनिक रूसी संस्कृति और बौद्धिक वातावरण में बौद्ध दर्शन की संपदा की मांग हो सकती है और होनी भी चाहिए, खासकर 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में रूसी दार्शनिक परंपरा के साथ इसकी मुलाकात के बाद से। बहुत फलदायी साबित हुआ.
इस समस्या के विदेश नीति पक्ष का महत्व भी निस्संदेह है। रूस की अद्वितीय भौगोलिक स्थिति के कारण, उसे न केवल मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने और बनाए रखने के कार्य का सामना करना पड़ता है
पश्चिम के देशों के साथ-साथ बौद्ध पूर्व के राज्यों के साथ भी। यह ध्यान रखना आवश्यक है कि रूस के लोग, जो पारंपरिक रूप से बौद्ध धर्म को मानते हैं, हमारे देश और बौद्ध जगत के बीच एक प्रकार की संपर्क कड़ी हैं। इस प्रकार, रूस की अंतर्राष्ट्रीय स्थिति कुछ हद तक बौद्ध धर्म की बारीकियों की सही समझ पर निर्भर करेगी।
बौद्ध धर्म आज रूस के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है, धीरे-धीरे उन क्षेत्रों की सीमाओं को पार कर रहा है जहां यह पारंपरिक रूप से व्यापक है। बौद्ध धर्म की लोकप्रियता कई कारणों से है, जिनमें से एक इसके कुछ सिद्धांतों की आधुनिक वैज्ञानिक सोच से निकटता है। सहानुभूति अन्य सांस्कृतिक और धार्मिक मूल्यों के प्रति सहिष्णु रवैये, विशिष्टता के दावों की अनुपस्थिति और अंतरधार्मिक संवाद के प्रति खुलेपन के कारण होती है। बौद्ध संस्कृति के मानवतावाद, सहिष्णुता और उच्च नैतिक मानक व्यवहार में बुनियादी नागरिक अधिकारों को लागू करने की संभावना दर्शाते हैं।
सदियों पुरानी बौद्ध संस्कृति की आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-पारिस्थितिक क्षमता का अध्ययन रूस में आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार की बात करता है। आधुनिक सभ्यता के सामने आने वाली समस्याएं मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता को इंगित करती हैं, न कि आर्थिक, तकनीकी और सूचना क्षेत्र, लेकिन आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, सामाजिक-मानवशास्त्रीय क्षेत्र में। आधुनिक शोधकर्ता हमारे समय के कई महत्वपूर्ण प्रश्नों (विज्ञान और धर्म के बीच संपर्क की समस्या, पर्यावरणीय समस्याएं, सहिष्णुता की समस्या, आदि) के उत्तर की तलाश में तेजी से बौद्ध धर्म की ओर रुख कर रहे हैं। वैज्ञानिक तर्कसंगतता के संकट के संदर्भ में, एक "समझौता" दृष्टिकोण व्यापक होता जा रहा है, जिसका अर्थ विज्ञान और धर्म, पूर्व और पश्चिम के विश्वदृष्टि प्रतिमानों का संश्लेषण है।
बौद्ध धर्म की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता के लिए अपील, सहिष्णुता, सार्वभौमिक जिम्मेदारी, अहिंसा की नैतिकता के विचारों के बीच संबंधों का विश्लेषण
आधुनिक दुनिया के विकास की दिशाओं के साथ बौद्ध धर्म हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए नए मॉडल की खोज में योगदान दे सकता है। बौद्ध पर्यावरण-उन्मुख मूल्य "उपभोक्ता समाज" के लिए एक प्रकार का विकल्प हैं और इसलिए उन्हें दुनिया में समझ और सक्रिय समर्थन प्राप्त होता है।
बौद्ध संस्कृति के मूल्यों की दार्शनिक समझ "पहचान के टकराव" की प्रक्रियाओं के संदर्भ में आधुनिक सभ्यता के विकास के वैकल्पिक मॉडल की खोज का एक वैचारिक घटक हो सकती है। ऐसा लगता है कि यह धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान के विमर्श की ओर मुड़ने का वादा करता है जो व्यक्ति, समाज को अखंडता और मूल्य जड़ता प्रदान करेगा, और पारंपरिक, आधुनिक और उत्तर-आधुनिक समाजों की पहचान के टकराव, "खंडितता", "संकरता" को दूर करने में मदद करेगा। आधुनिक पहचानों की "सीमाबद्धता"।
रूस के सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में बौद्ध धर्म की धारणा का प्रश्न भी निस्संदेह रुचि का है। इसका कारण हाल के दशकों में संस्कृतियों के संवाद की समस्या में बढ़ती रुचि है। आधुनिक जीवन और संस्कृति का वैश्वीकरण, अन्य मूल्यों के बारे में जागरूकता हमें संस्कृतियों और सभ्यताओं की परस्पर क्रिया को अलग तरह से देखने पर मजबूर करती है। ऐतिहासिक विकास के वर्तमान चरण में पूर्व और पश्चिम की संस्कृतियों के बीच संवाद का विशेष महत्व है, जब एशियाई देश अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में प्रमुख भूमिका निभाने लगे हैं।
बौद्ध धर्म ने रूस के सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान की यूरेशियन विशिष्टता को मजबूत करने में योगदान दिया, और रूस में बौद्ध संस्कृति का विकास रूसी स्थान की सभ्यतागत विशिष्टता से काफी प्रभावित था।
रूसी धरती पर अपने विकास की प्रक्रिया में, बौद्ध धर्म ने अपने मूल संस्करण की तुलना में सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं को हासिल कर लिया, जबकि इसके धार्मिक, दार्शनिक और वैचारिक सिद्धांत लगभग अपरिवर्तित रहे।
बौद्ध धर्म की एक महत्वपूर्ण विशेषता जिसने इसे प्रभावित किया
रूस के सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में ऐतिहासिक नियति व्यावहारिकता है, जो सामाजिक विकास के संकट, संक्रमणकालीन अवधियों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।
मुख्य:
1. लेबेदेव वी. यू. धार्मिक अध्ययन। - एम.: "युराईट", 2013. - 629 पी।
2. याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. - एम.: गार्डारिकी, 2002. - 511 पी।
अतिरिक्त:
बौद्ध धर्म आज दुनिया में सबसे लोकप्रिय धार्मिक और दार्शनिक आंदोलनों में से एक है। इसका अभ्यास अनुभवी लोगों और युवाओं दोनों द्वारा किया जाता है, जो अविश्वसनीय सौंदर्यशास्त्र और कई सैकड़ों वर्षों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाले पवित्र ज्ञान को छूने के अवसर से आकर्षित होते हैं। बौद्ध धर्म की उत्पत्ति 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। आधुनिक भारत के क्षेत्र में. सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाता है, द्वारा स्थापित यह शिक्षा अपने अनुयायियों को कष्ट और पुनर्जन्म के चक्र को छोड़कर निर्वाण प्राप्त करने के लिए आमंत्रित करती है। कुछ अनुमानों के अनुसार, दुनिया भर में बौद्धों की संख्या 500 मिलियन तक पहुँच जाती है। स्वाभाविक रूप से, इतनी संख्या में विश्वासियों के लिए उतनी ही संख्या में मंदिर आवश्यक हैं। उनमें से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक लोकप्रिय हैं। हमने सबसे प्रसिद्ध बौद्ध मंदिरों का चयन संकलित किया है।
शांत सागर में प्रतिबिंब का मंदिर (सुंदर नाम के बारे में सोचें!) दक्षिण कोरिया के सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक है। यहां एक दिलचस्प कलाकृति रखी हुई है - त्रिपिटक कोरियाना। ये 80 गोलियाँ हैं जिनमें बौद्ध धर्म का ज्ञान समाहित है। मंदिर 802 में बनाया गया था, लेकिन 19वीं शताब्दी में बनाया गया इसका पुनर्निर्माण आज तक बचा हुआ है, क्योंकि इसे बड़े पैमाने पर आग से बचना पड़ा था।
चैफ़्राया नदी के पश्चिमी किनारे पर स्थित, मंदिर परिसर सियाम के स्थापत्य रत्नों में से एक है। सनराइज टेम्पल की केंद्रीय इमारत 79 मीटर का शिवालय है, जो धूप में अलग-अलग रंगों से जगमगाता है। अपने नाम के बावजूद, वाट अरुण को सूर्यास्त के समय सबसे अच्छा देखा जाता है। यह मंदिर माउंट मेरु का एक वास्तुशिल्प प्रतिनिधित्व है, जिसे बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान में ब्रह्मांड का केंद्र माना जाता है।
यह मंदिर, जिसका नाम "लाओ का महान स्तूप" है, लाओस में सबसे प्रतिष्ठित में से एक है। यह वियनतियाने में स्थित है और कई छतों वाला एक स्तूप है, जो बौद्ध धर्म में आध्यात्मिक ज्ञान के स्तर का प्रतीक है। सबसे निचला स्तर भौतिक जीवन है, उच्चतम स्तर गैर-अस्तित्व की दुनिया है। यह मंदिर 16वीं शताब्दी में खमेर अभयारण्य के खंडहरों पर बनाया गया था। 1828 में स्याम देश के आक्रमण के बाद यह काफी क्षतिग्रस्त हो गया था और 1931 में फ्रांसीसियों द्वारा इसे बहाल किया गया था।
बौद्ध धर्म के बारे में बोलते हुए, कोई भी तिब्बत को याद करने से बच नहीं सकता, जो इस शिक्षण के आध्यात्मिक ज्ञान से ओत-प्रोत देश है। ल्हासा न केवल तिब्बत का, बल्कि संपूर्ण तिब्बती बौद्ध धर्म का केंद्र है, जो हर साल दुनिया भर से हजारों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है। इस मंदिर का निर्माण 7वीं शताब्दी में राजा सोंगत्सेन गम्पो ने करवाया था। ल्हासा पर हमला करने वाले मंगोलों ने इसे कई बार तबाह किया, लेकिन इमारत को अछूता छोड़ दिया। आज मंदिर परिसर 25,000 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ है। मीटर.
नारा में ग्रेट ओरिएंटल मंदिर जापान के सबसे असामान्य बौद्ध मंदिरों में से एक और दुनिया का सबसे बड़ा लकड़ी का मंदिर है। इसे 8वीं शताब्दी में सम्राट शोमू द्वारा मुख्य मंदिर के रूप में बनवाया गया था, लेकिन उस समय के बहुत कम अवशेष बचे हैं। इसमें पगोडा और विभिन्न इमारतों का एक परिसर शामिल है और यह एक पार्क से घिरा हुआ है जिसमें पवित्र हिरण रहते हैं, जो लोगों से डरते नहीं हैं। यह जापान की सबसे बड़ी बुद्ध प्रतिमाओं में से एक का घर भी है।
काठमांडू के उपनगरीय इलाके में स्थित बौधनाथ मंदिर सबसे बड़े स्तूप के रूप में दुनिया भर में प्रसिद्ध है। यह बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालयों और आंदोलनों के मठों से घिरा हुआ है, और उनमें रहने वाला हर कोई बौधनाथ में पूजा करने आता है। स्तूप 6वीं शताब्दी में बनाया गया था (पहला संस्करण मंगोलों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और 14वीं शताब्दी में फिर से बनाया गया था) और तब से यह नेपाल के मुख्य मंदिर के स्थान पर कब्जा कर लिया है। स्तूप पर स्थित बुद्ध की आंख अपनी तरह की सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक है। यह स्तूप यूरोपीय फिल्म निर्देशक बर्नार्डो बर्तोलुची की फिल्म "लिटिल बुद्धा" में भी दिखाई दिया था।
महाबोधि (महान ज्ञानोदय) मंदिर बोधगया में स्थित एक बौद्ध स्तूप है। मुख्य परिसर में एक दुर्लभ मंदिर है - बोधि वृक्ष, जो उसी पेड़ से निकला है जिसके नीचे गौतम बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर की स्थापना बुद्ध के ज्ञान प्राप्त करने के 250 साल बाद की गई थी। यह मंदिर 5वीं और 6ठी शताब्दी का है और 19वीं शताब्दी में ब्रिटिश पुरातत्व सोसायटी की ओर से अंग्रेजों द्वारा इसका जीर्णोद्धार किया गया था।
