ताजिकिस्तान के रीति-रिवाज और परंपराएं क्या हैं? ताजिक छुट्टियों की परंपराओं को दरकिनार करते हुए प्रतिबंध
धार्मिक मामलों की समिति ने उलेमा काउंसिल और ताजिकिस्तान के इस्लामिक अध्ययन केंद्र के साथ मिलकर शोक समारोह आयोजित करने और संवेदना व्यक्त करने की प्रक्रिया निर्धारित की।
कभी-कभी राज्य उन परंपराओं पर प्रतिबंध लगाने की कोशिश करता है जो सदियों से वर्तमान ताजिकिस्तान के क्षेत्र में विकसित हुई हैं।
धार्मिक मामलों की समिति ने एक विनियमन विकसित किया है जिसमें बताया गया है कि अंतिम संस्कार कैसे किया जाए और शोक कैसे मनाया जाए। ब्रोशर को प्रिंटिंग हाउस में आधे मिलियन प्रिंट रन में मुद्रित किया गया था और हाल ही में धार्मिक मामलों की समिति की आधिकारिक वेबसाइट पर पोस्ट किया गया था।
तो क्या जानना महत्वपूर्ण है?
अंतिम संस्कार और शोक संस्कार हनफ़ी मदहब के अनुसार किया जाना चाहिए, जो ताजिकिस्तान में आधिकारिक है, ताजिकिस्तान के सभी स्थानीय लोगों और राष्ट्रीयताओं की परंपराओं और अनुष्ठानों, कानूनी कृत्यों, ताजिकिस्तान गणराज्य के वर्तमान कानून सहित।
दूसरे खंड में विस्तार से वर्णन किया गया है कि शोक समारोह की अवधारणा में क्या शामिल है। यह निर्देश देता है कि मृतक के लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना (जानोज़ा) कब करनी है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति की मृत्यु दिन के किस भाग में हुई - प्रत्येक प्रार्थना से पहले या बाद में - बोमडोड (सुबह की प्रार्थना), पेशिन (दोपहर), अस्र (शाम) ), शोम (शाम) और खुफ्तान (रात)।
कब्र खोदने वालों के श्रम का भुगतान मृतक के रिश्तेदारों द्वारा क्षेत्र में अधिकृत व्यक्तियों की उपस्थिति में किया जाता है।
तीसरा खंड विदाई संस्कार के लिए मृतक के शरीर को तैयार करने (धोने, कफन पहनने, बिदाई के लिए शरीर को उजागर करने आदि) से संबंधित है।
नियमों के अनुसार, शोक के दौरान, सांत्वना के लिए रोने की अनुमति है, लेकिन ज़ोर से विलाप करना निषिद्ध है, सिर पर मिट्टी छिड़कना, बाल फाड़ना, चेहरे को खरोंचना और विशेष शोक मनाने वाले का आदेश देना भी मना है।
शोक के दौरान, महिलाओं को अपने सिर पर एक बड़ा नीला धुंध वाला दुपट्टा, चौड़ी नीली पोशाक और पतलून पहनने और खुद को दुपट्टे से बांधने की अनुमति होती है।
लेकिन शोक के दौरान काले कपड़े पहनने की मनाही है।
निम्नलिखित अनुभागों में मृतक को धोने और कफन पहनाने, ताबूत (ताबूत) तैयार करने और अंतिम संस्कार करने के नियमों का विस्तार से वर्णन किया गया है। नियमों के अनुसार, जानोज़ा (अंतिम संस्कार प्रार्थना) आधिकारिक इमाम-खतीबों द्वारा की जाती है। अंतिम संस्कार के दौरान माइक्रोफोन के उपयोग की अनुमति नहीं है।
बलिदान - स्मरणोत्सव का गुण
हमने ताजिकिस्तान की विज्ञान अकादमी के नृवंशविज्ञानियों से अंतिम संस्कार के इतिहास के बारे में बताने के लिए कहा। वे संकेत देते हैं कि उन्होंने शोक समारोह आयोजित करने और संवेदना व्यक्त करने की प्रक्रिया के विकास में भाग नहीं लिया और किसी को भी उनकी राय में दिलचस्पी नहीं थी।
अंतिम संस्कार सहित प्राचीन संस्कारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, पूर्व-इस्लामिक पंथों से जुड़ा हुआ है, - गणतंत्र के विज्ञान अकादमी के अहमद डोनिश के नाम पर इतिहास, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के नृवंशविज्ञान विभाग के प्रमुख शोधकर्ता कहते हैं। ताजिकिस्तान का
ज़िनात्मो युसुफबेकोवा। - ताजिकिस्तान के क्षेत्रों के अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कार पारंपरिक और इस्लामी अनुष्ठान मानदंडों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।
विशेषज्ञों के अनुसार, ताजिकिस्तान के प्रत्येक क्षेत्र के अंतिम संस्कार के रीति-रिवाजों की अपनी विशिष्टताएँ हैं। लेकिन सभी पूर्वजों के पंथ से एकजुट हैं, उदाहरण के लिए, भोजन की बलिदान प्रकृति।
प्राचीन काल से लेकर आज तक, ताजिकिस्तान के क्षेत्रों ने बलिदान की प्रथा को संरक्षित रखा है, जो किसी व्यक्ति की मृत्यु की कुछ निश्चित तारीखों के साथ मेल खाती है, विज्ञान अकादमी के इतिहास संस्थान के वरिष्ठ शोधकर्ता, नृवंशविज्ञानी मुमिना शोवालिएवा का कहना है। - कुछ क्षेत्रों में मृतक के घर में खाना पकाने पर सात दिन का प्रतिबंध है, तो कुछ में केवल तीन दिन का। कुछ क्षेत्रों में ताजिकों का मानना था कि यदि कोई व्यक्ति किसी धर्मार्थ उद्देश्य के लिए एक मेढ़े का वध करता है, तो अगली दुनिया में मेढ़ा स्वर्ग की ओर जाने वाले पुल पर आएगा और उस व्यक्ति को अपने ऊपर ले जाएगा।
विलाप, अंतिम संस्कार नृत्य और भोजन
नृवंशविज्ञानियों का कहना है कि पहले "मुर्दशुई" विशेषता विरासत में मिली थी। वे अलग-अलग महलों में रहते थे, वे केवल अपने "दुकान के सहकर्मियों" से शादी कर सकते थे, वे उनकी आंखों में नहीं देख सकते थे - सड़क पर चलते समय, किसी से मिलते समय, वे हमेशा अपना चेहरा ढंकते थे।
शोवालिएवा ने बताया कि मृतक को विशेष कपड़े के दस्तानों से धोया जाता है, लेकिन, उदाहरण के लिए, चोरकुह (इस्फ़ारा) गांव में, यह तुलसी की शाखाओं की मदद से किया जाता है।
मृतक को नहलाने के बाद उन्होंने उसे कफन में लपेटा, पुरुषों के लिए यह कपड़े की तीन चादरें थीं, महिलाओं के लिए पांच। विभिन्न क्षेत्रों में, अंतिम संस्कार स्ट्रेचर के भी अपने अंतर होते हैं, उदाहरण के लिए, पामीर में, चिनार से बनी एक साधारण लकड़ी की सीढ़ी स्ट्रेचर के रूप में कार्य करती है, और उसी चोरकुह में कोई विशेष स्ट्रेचर नहीं होते हैं। वहां 2.4 मीटर की दो छड़ियां और 1.1 मीटर लंबी बीस छड़ियां काटी जाती हैं, उन्हें सीढ़ी बनाने के लिए सुतली से बांध दिया जाता है। लकड़ियाँ फलदार वृक्षों की होनी चाहिए। ताजिकिस्तान के अन्य क्षेत्रों में, विशेष स्ट्रेचर का उपयोग किया जाता है, जिन्हें कब्रिस्तान या मस्जिद में रखा जाता है। केवल पुरुष ही मृतक के साथ कब्रिस्तान जा सकते हैं।
यूसुफबेकोवा के अनुसार, ताजिकिस्तान के कई क्षेत्रों में, मृत महिलाओं पर दुःख की तूफानी अभिव्यक्ति की परंपरा को संरक्षित किया गया है। असीम दुःख के संकेत के रूप में, उन्होंने अपने चेहरे को तब तक खुजाया जब तक कि उनसे खून नहीं बहने लगा, अपने बाल फाड़ दिए, बालों का एक गुच्छा या चोटी काट दी। शोधकर्ताओं का मानना है कि दुःख का यह रूप काफी प्राचीन है, यहां तक कि इस्लाम-पूर्व भी।
वार्ताकार के अनुसार, पामीर सहित ताजिकिस्तान के कई क्षेत्रों में विशेष शोक मनाने वालों को आमंत्रित करने की परंपरा है। शोक मनाने वालों की आवाज़ अच्छी थी और वे कई शोक गीत जानते थे।
विज्ञान अकादमी के इतिहास संस्थान की विशेषज्ञ मुबीना मखमुदोवा कहती हैं, ''अक्सर, शोक मनाने वाले बिना किसी निमंत्रण के स्वयं आते थे और अपने रिश्तेदारों के साथ मिलकर मृतक का शोक मनाते थे।'' - उदाहरण के लिए, शोक मनाने वालों को प्राचीन पेंजिकेंट और समरकंद के मध्ययुगीन लघुचित्रों की खोज में चित्रित किया गया है। इनमें से एक लघुचित्र है "द फ्यूनरल ऑफ इस्कंदर।" फिरदौसी द्वारा लिखित "शाहनामे", जिसे 1556 में फ़ारसी कलाकार मोहम्मद मुराद समरकंडी द्वारा फिर से लिखा गया था (16वीं शताब्दी के अंत में - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में काम किया गया)। यह कार्य ताशकंद में इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज में रखा गया है।
यूसुफबेकोवा ने कहा कि पामीर के कुछ गांवों में, अंतिम संस्कार नृत्य - बाढ़ के मैदान (पैर आंदोलन) जैसे पूर्व-इस्लामिक संस्कार को संरक्षित किया गया है। दुःख और शोक की भावनात्मक अभिव्यक्ति प्राचीन पूर्व-इस्लामिक मान्यताओं के अवशेष हैं, और मुस्लिम पादरी हमेशा इन परंपराओं के खिलाफ बोलते हैं, और उनसे ईश्वर की इच्छा का विरोध न करने का आग्रह करते हैं। पामीर में, मदोहोनी (तीसरे दिन पुरुषों के शोक मंत्र) की परंपरा अभी भी संरक्षित है।
शोवालिएवा का कहना है कि लगभग सभी क्षेत्रों में, अंतिम संस्कार के बाद तीसरे, सातवें, चालीसवें दिन और मृत्यु की सालगिरह पर स्मरणोत्सव आयोजित किए जाते थे। - लगभग सभी धर्मों में अंतिम संस्कार कार्यक्रमों के साथ जलपान और कुछ प्रकार के भोजन की तैयारी की जाती है। अब, कुछ क्षेत्रों में, स्मरणोत्सव को एक शानदार भोजन में बदल दिया गया है, यह प्रतिद्वंद्विता की वस्तु भी बन गया है।
नृवंशविज्ञानियों का कहना है कि ताजिकिस्तान में, दुनिया के कई देशों की तरह, प्रत्येक क्षेत्र के अपने कपड़े होते हैं, जो कपड़े के प्रकार, रंग या रंगों के संयोजन, विवरण और सिलाई की शैली में भिन्न होते हैं। वेशभूषा हमेशा सामाजिक स्थिति के आधार पर भिन्न होती है, जो उत्सव और रोजमर्रा, शादी और शोक में विभाजित होती है। उनके अनुसार, यह किसी विशेष क्षेत्र की ऐतिहासिक परंपराओं के कारण है, जिसमें किसी विशेष क्षेत्र की आबादी के प्राकृतिक आत्मसात के परिणामस्वरूप बनी परंपराएं भी शामिल हैं।
मखमुदोवा का कहना है कि पारंपरिक इस्लाम में शोक मनाने के लिए काला रंग पहनने की मनाही है। - अरब लोग केवल सफ़ेद रंग पहनते हैं।
नृवंशविज्ञानी के अनुसार, पामीर में, शोक कपड़े चमकीले नहीं होते हैं, यह पैटर्न और रंगों के साथ हो सकते हैं, लेकिन विभिन्न नरम रंगों के हो सकते हैं। फ़ैज़ाबाद में वे सफ़ेद वस्त्र पहनते हैं। घर्म में सफ़ेद या नये कपड़े भी पहने जाते हैं; मुख्य बात यह है कि कपड़े चमकीले नहीं होने चाहिए। दक्षिणी ताजिकिस्तान के क्षेत्रों में कोई विशिष्ट प्रकार के शोक वस्त्र नहीं हैं। लोग सामान्य, रोजमर्रा के कपड़े पहनते हैं।
मखमुदोवा का कहना है कि 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में मध्य ताजिकिस्तान में युवा महिलाएं नीले पैटर्न वाले काले साटन से बने शोक कपड़े पहनती थीं। - हैरम पैंट का रंग भी गहरा होता है। उन्होंने इचिगी में ईंधन भरा, जिसे गैलोशेस के साथ पहना गया था। सिर पर गहरे रंग का बागा डाला हुआ था, सिर पर सफेद दुपट्टा डाला हुआ था। वहाँ कोई सजावट नहीं थी और वहाँ कोई नहीं है, क्योंकि उन्हें शोक के दौरान पहना नहीं जाना चाहिए। वैसे, ताजिकिस्तान के सभी क्षेत्रों में शोक के दौरान गहने पहनने की अनुमति नहीं है।
उत्तरी ताजिकिस्तान में, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए शोक कपड़े हमेशा काले या गहरे नीले रंग के होते हैं। महिलाएं गहरे रंग की पोशाक के ऊपर एक ड्रेसिंग गाउन पहनती हैं, जो अक्सर काला होता है, और वे हमेशा अपने आप को एक सैश - एक पैर से बांधती हैं। एक फ़ुटा चार मीटर सफ़ेद कपड़ा होता है। पहले, पैर लंबी यात्रा पर निकलने वाले पुरुषों द्वारा पहना जाता था। फ़ुटा का उपयोग स्नान में कंबल के रूप में किया जाता था, और मृत्यु की स्थिति में इसे कफन के रूप में उपयोग किया जा सकता था। अब पैर उत्तरी ताजिकिस्तान की महिलाओं के लिए शोक पोशाक का एक गुण है। मृतक का शोक मनाते समय महिलाएं अपने पैरों की बेल्ट को अपने हाथों से पकड़ती हैं। और करीबी लोग हमेशा सफेद कपड़े के टुकड़े के साथ विशेष रूप से तैयार की गई छड़ियों पर भरोसा करते हैं, और चालीस दिनों तक इन छड़ियों को मृतक के घर के द्वार पर छोड़ दिया जाता है।
पहले, उत्तरी ताजिकिस्तान में पुरुष हमेशा शोक कार्यक्रमों के लिए नीले वस्त्र (बैनोरा) पहनते थे, लेकिन 90 के दशक के उत्तरार्ध से उनकी जगह सूती अस्तर वाले काले मखमली वस्त्र ने ले ली है, नृवंशविज्ञानी का कहना है।
बायोडाटा के बजाय
नृवंशविज्ञानी सफ़र सैदोव के अनुसार, किसी भी नियम को विकसित करने से पहले, नृवंशविज्ञानियों से परामर्श करना आवश्यक है, क्योंकि न केवल धर्म से, बल्कि लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं से भी शुरुआत करना आवश्यक है।
लेकिन धर्म की बात करें तो...
सभी धर्मों में एक निश्चित समय पर स्मरणोत्सव हमेशा भोजन के साथ होता है। लोग एक मेज या दस्तरखान पर इकट्ठा होते हैं और मृतक को याद करते हैं। भले ही इसमें कोई तामझाम न हो, लेकिन इस पर प्रतिबंध कैसे लगाया जा सकता है? या फिर वही एक खास रंग के कपड़े पहनना, मृतकों पर शोक मनाना और दुख की भावनात्मक अभिव्यक्ति?
विशेषज्ञ असमंजस में हैं. और हम देखेंगे कि नए मानदंड कैसे काम करेंगे, क्या वे उम्मीद के मुताबिक सिफारिशें होंगे या फिर भी लागू किए जाएंगे।
ताजिकिस्तान के रीति-रिवाज और परंपराएँ
ताजिक विश्व के सबसे प्राचीन लोगों में से एक हैं। आज के ताजिकिस्तान के क्षेत्र में एक बस्ती से पुरातात्विक उत्खनन, पंद्रह से बीस हजार साल पहले, ऊपरी पुरापाषाण काल के अंत तक का है। ताजिकों ने अपने पूर्वजों की कई प्राचीन परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित रखा है। उनकी अपनी बोलचाल की भाषा है - एक प्रकार की फ़ारसी। पीढ़ियों से बड़े परिवार एक ही छत के नीचे एक परिवार के रूप में रहते हैं, उनके खेत और व्यवसाय इस समृद्धि को दर्शाते हैं और अतिथि के प्रति मित्रता पौराणिक आतिथ्य को दर्शाती है।
ताजिकि, तोजिक (स्व-पदनाम), लोग, ताजिकिस्तान की मुख्य आबादी, अफगानिस्तान में दूसरी सबसे बड़ी आबादी। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के पश्चिमी ईरानी समूह की ताजिक भाषा बोलते हैं। ताजिक विश्वासियों में अधिकतर सुन्नी मुसलमान हैं।
ताजिकों के प्रत्यक्ष पूर्वज थे: ऊपरी अमु दरिया के बेसिन में बैक्ट्रियन, ज़ेरावशान और काश्कादरिया के बेसिन में सोग्डियन, खुरासान में पार्थियन, मर्व ओएसिस में मार्जियन, निचले इलाकों में खोरेज़मियन अमु दरिया, फ़रगना घाटी में पार्कन और पामीर-टीएन शान पहाड़ों और अरल सागर की साको-मसागेट जनजातियाँ। कैस्पियन स्टेप्स। ये सभी लोग और जनजातियाँ मुख्य रूप से कृत्रिम सिंचाई, पहाड़ी और मैदानी क्षेत्रों में - पशु प्रजनन और विभिन्न प्रकार के हस्तशिल्प के आधार पर मरूद्यान और घाटियों में कृषि में लगे हुए थे।
शिल्प और गतिविधियाँ
ताजिकों का मूल व्यवसाय पशु प्रजनन के साथ कृषि योग्य खेती था। मैदानी, पर्वतीय तथा ऊँचे पर्वतीय क्षेत्रों में कृत्रिम सिंचाई का प्रयोग किया जाता था। ऊपर स्थित भूमि पर मुख्य रूप से अनाज (अनाज और फलियां), बागवानी फसलें, कपास (मैदान पर) उगाना - बाजरा, जौ, बगीचे और तरबूज की फसलें, फल। कृषि में, केटमेनी और राल (ओमोच, इस्पोर) जैसे कृषि योग्य उपकरणों का उपयोग किया जाता था, बैलों की एक जोड़ी मसौदा शक्ति के रूप में काम करती थी।
तराई क्षेत्रों की कृषि में मवेशी प्रजनन ने सहायक भूमिका निभाई (मवेशी, थोड़ी संख्या में घोड़े, गधे, भेड़ और बकरियां)। यह ऊर्ध्वाधर खानाबदोशवाद पर आधारित था। गर्मियों में, मवेशियों को पहाड़ी घास के मैदानों में ले जाया जाता था और कुछ निवासी चरने के लिए वहाँ चले जाते थे, लेकिन मुख्य आबादी गाँव में ही रहती थी। पहाड़ों में ग्रीष्मकालीन शिविरों में, दूध निकालने के लिए अजीबोगरीब महिलाओं की साझेदारी (नौबाती शिर, पेवोज़) आम थी: इस तरह के आर्टेल में एकजुट होने वाली महिलाओं को भविष्य में मक्खन, पनीर, आदि के उपयोग के लिए पूरे झुंड की पूरी दूध उपज प्राप्त होती थी।
तराई ताजिकों ने लंबे समय से विभिन्न शिल्प विकसित किए हैं - कपास, रेशम, ऊनी और कपड़े के कपड़े (बुनाई करने वाले पुरुष), गहने, मिट्टी के बर्तन, आदि का निर्माण; कई शिल्पों में प्राचीन परंपराएँ (लकड़ी और गैंच पर नक्काशी, सजावटी कढ़ाई, आदि) थीं। पर्वतीय ताजिकों के बीच, ऊनी कपड़ों (पुरुषों), बुनाई और कढ़ाई (महिलाओं) के उत्पादन ने व्यावसायिक महत्व प्राप्त कर लिया।
आवास और बस्तियाँ
पारंपरिक गाँव सघन होते हैं, बारीकी से निर्मित होते हैं, जिनमें टेढ़ी-मेढ़ी गलियों और मृत सिरों की भूलभुलैया होती है, घरों की खाली दीवारें और बाड़ - डुवल - उनमें खुलती हैं। घर ज्यादातर एडोब (पहाड़ी इलाकों और पत्थर की इमारतों में) होते हैं, जिनकी छत सपाट होती है, कभी-कभी छत (ऐवोन) के साथ होती है। आवास को पुरुष और महिला हिस्सों में विभाजित किया गया था: बाहरी लोगों को महिला - घर के अंदरूनी हिस्से में जाने की अनुमति नहीं थी। मेहमानों के लिए एक विशेष कमरा (मेहमोनखोना) विशेषता है: इसमें फर्श मैट, सूती और ऊनी कालीनों, कालीनों से ढका हुआ है, जिस पर कमरे के परिधि के चारों ओर बैठने के लिए लंबे संकीर्ण रजाईदार कंबल (कुरपाचा) बिछाए गए हैं। केंद्र - एक मेज़पोश (दस्तरखान)। दीवारों को कढ़ाई (सुज़ानी) और कालीनों से सजाया गया है। तराई ताजिकों में, दीवार के आले पारंपरिक रूप से अक्सर अलमारियाँ के रूप में काम करते हैं।
परंपरागत वेषभूषा
प्रत्येक जातीय-सांस्कृतिक क्षेत्र में ताजिकों के पारंपरिक कपड़ों की अपनी-अपनी विशेषताएं थीं, लेकिन उनमें सामान्य विशेषताएं भी थीं। पुरुषों के लिए - एक अंगरखा के आकार की शर्ट, एक विस्तृत कदम के साथ पतलून, एक झूलता हुआ वस्त्र, एक स्कार्फ बेल्ट, एक खोपड़ी, एक पगड़ी और नरम तलवों के साथ चमड़े के जूते, एक नुकीली नाक के साथ चमड़े के गलेश (उन्हें अलग से पहना जाता था, कभी-कभी पहना जाता था) जूते), पहाड़ी क्षेत्रों में - पहाड़ी रास्तों पर चलने की सुविधा के लिए तलवों पर तीन स्पाइक्स वाले मोज़री प्रकार के जूते।
महिलाएं अंगरखा के आकार के कपड़े पहनती हैं, ग्रामीण इलाकों में वे चिकने कपड़ों से बने होते हैं, पहाड़ी दक्षिणी क्षेत्रों में उन पर कढ़ाई की जाती है, खासकर दरवल और कुल्याब (लोक सजावटी कला के उदाहरण) में। चौड़ी हैरम पैंट में टखने पर एक स्लच था। हेडवियर - स्कार्फ, खोपड़ी (हिसार ताजिकों के लिए)। शहर की महिलाएं और तराई की ताजिक महिलाएं झूला वस्त्र और स्थानीय जूते पहनती थीं। पहाड़ी महिलाओं के पास स्नान वस्त्र नहीं थे।
आधुनिक ताजिक कपड़े पारंपरिक तत्वों को जोड़ते हैं - एक ओवरकोट, शहरी कपड़ों के साथ एक खोपड़ी। ताजिक महिलाएं कपड़ों के अधिक पारंपरिक तत्वों को बरकरार रखती हैं। लड़कियाँ और युवा महिलाएँ ज्यादातर योक पोशाक पहनती हैं, जो मध्य एशिया (तुर्कमेनिस्तान को छोड़कर) में व्यापक है। ब्लूमर्स को पहले से ही सिल दिया जाता है, युवा महिलाओं में यह टखने से काफी ऊंचा होता है। पारंपरिक आभूषणों को आधुनिक आभूषणों के साथ जोड़ा गया है: हार, पेंडेंट, झुमके, अंगूठियां।
पर्वतीय क्षेत्रों में पोषण का आधार ब्रेड (फ्लैट केक के रूप में) और डेयरी उत्पाद थे, जिनमें घी, सूखा पनीर (कुरुट) और पनीर (पनीर), नूडल्स, विभिन्न अनाज शामिल थे; मैदानों में - फ्लैट केक. चावल के व्यंजन, नूडल्स, मंटी (बड़े पकौड़े), वनस्पति तेल (कपास के तेल सहित), सब्जियां और फल। केक विशेष मिट्टी के ओवन (तनूर) में पकाया जाता है। मांस को मेमने और गोमांस के साथ खाया जाता है, अक्सर इसे नूडल्स के साथ पकाया जाता है या कम बार आलू के साथ खाया जाता है। तराई के ताजिकों के बीच एक उत्सव का पारंपरिक व्यंजन पिलाफ है, पहाड़ी लोगों के बीच - मेमने का सूप (शुरबो)। पारंपरिक मिठाइयाँ: हलवा, क्रिस्टलीय चीनी (नाबोट), निशालो (चीनी का मलाईदार द्रव्यमान, पीटा हुआ अंडे का सफेद भाग और साबुन की जड़), मिठाइयाँ (परवरदा), आदि। चाय अधिमानतः हरी, काली पी जाती है - आमतौर पर ठंड के मौसम में।
पारंपरिक ताजिक व्यंजन हलवा और चाय जैसे मीठे व्यंजनों से शुरू होते हैं, इसके बाद मुख्य भोजन, पिलाफ पर जाने से पहले सूप और मांस का उपयोग किया जाता है।
लोक-साहित्य
ताजिक लोककथाएँ समृद्ध और विविध हैं; श्रम, अनुष्ठान-कैलेंडर, अनुष्ठान-अवकाश और शोक लोक गीत (सुरुद), यात्राएं (रुबाई) लोकप्रिय हैं, लेकिन परी कथाएं और व्यंग्य कथाएं सबसे दिलचस्प हैं, विनोदी उपाख्यान (लतीफ) व्यापक हैं, उदाहरण के लिए, ख़ोजा नसरुद्दीन के बारे में।
ताजिक संगीत डायटोनिक पैमाने पर बना है, स्वर संगीत मोनोफोनिक है। संगीत वाद्ययंत्र विविध हैं: स्ट्रिंग वाद्ययंत्र - डुटोर, रुबाब, तनबुर, आदि; झुका हुआ - गिद्ज़ाक, वायलिन; हवा - नहीं, क्व्रनय, सुरनय; झांझ - चांग; परकशन - तबलाक (मिट्टी की टिमपनी), दोइरा (टैम्बोरिन), कायरोक (पत्थर के कैस्टनेट)। लोक नृत्य रंगीन होते हैं (हास्य और पुनरुत्पादन श्रम प्रक्रियाओं सहित)। पसंदीदा लोक प्रदर्शन - रस्सी पर चलने वालों, जादूगरों, कठपुतली थियेटर का प्रदर्शन।
परंपराएँ और अनुष्ठान
ताजिकों में बहुत ही अनोखे विवाह समारोह होते हैं।
मध्य एशिया में अधिकांश जातीय समूह विवाह समारोह की शुरुआत सगाई और परिवार के बुजुर्गों द्वारा किए गए समझौतों के साथ करते हैं, लेकिन ताजिक विवाह सामान्य विवाह से बिल्कुल अलग और भिन्न होता है। यह सात दिनों तक चलता है! समारोह के पहले दिन, दूल्हा और दुल्हन अपनी शादी की घोषणा करते हैं और अपने परिवारों के साथ अलग-अलग भोज आयोजित करते हैं जो तीन दिनों तक जारी रहता है।
पांचवें दिन, दूल्हा, दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ, अपनी दुल्हन के घर जाता है। वहां, नवविवाहितों को इमाम के प्रति अपने दायित्वों को निभाने के लिए एक गिलास पानी पीना चाहिए और नमक के साथ मांस का एक टुकड़ा खाना चाहिए। यह विवाह समारोह का हिस्सा है और इसके बाद ही उन्हें एक साथ रहने की अनुमति दी जाती है।
इसके बाद शुरू होता है महाउत्सव. लोग आधी रात तक गाते और नाचते हैं। फिर नवविवाहित जोड़ा एक घोड़े पर सवार होकर दूल्हे के घर जाता है। छठे दिन, दुल्हन का परिवार और उसके सदस्य शादी के पूरा होने का जश्न मनाते हुए, रात बिताने के लिए दूल्हे के घर जाते हैं।
दूसरी ओर, हनीमून 40 दिनों तक चलता है, जिसमें दूल्हा और दुल्हन को उनके विवाहित जीवन की शुरुआत में बुरी नज़र और अन्य दुष्टता से बचाने के लिए पति के माता-पिता के साथ एक ही छत के नीचे बिताया जाता है।
प्रत्येक ताजिक सुबह की शुरुआत "अस्सलोम अलैकुम" से होती है (ताजिकों ने इसे 9वीं शताब्दी में अरबों से अपनाया था), जिसका अर्थ है "आपके घर में शांति।" लोगों से मिलते समय दाएँ हाथ मिला कर अभिवादन करें और अपने बाएँ हाथ को अपनी छाती के दाहिनी ओर रखने का प्रयास करें। किसी भी स्थिति में बाएं हाथ से अभिवादन न करें, भले ही आपका दाहिना हाथ व्यस्त हो। महिलाओं का स्वागत केवल आवाज़ से किया जाता है, और यदि कोई महिला वार्ताकार से परिचित और बड़ी है, तो साथ ही "अस्सलोमु अलैकुम" के साथ, पुरुष वार्ताकार सम्मान के संकेत के रूप में अपना दाहिना हाथ अपने दिल पर रखता है।
ताजिक के घर में प्रवेश करने से पहले, आपको अपने हाथ धोने और एक तौलिया देने की पेशकश की जाएगी - इसका लाभ उठाएं। अपने हाथों से पानी न हिलाएं, उन्हें हवा में लटकाएं - इसे घर के मालिकों और अन्य लोगों के लिए अपमानजनक माना जाएगा। और अगर आपने मिलने आने से पहले ही अपने हाथ धो लिए हैं, तो भी उन्हें दोबारा धोने से इनकार न करें।
अगर घर में पहले से ही लोग हैं, तो नमस्ते कहें और मुस्कुराने की कोशिश करें।
ताजिक के लिए एक अतिथि हमेशा उसकी स्वीकृति और सुखद कार्यों और कर्तव्यों के लिए एक सुखद प्रक्रिया होती है। और निश्चित रूप से, आपको, एक अतिथि के रूप में, बैठने के लिए एक जगह दिखाई जाएगी - यह "मेहमोनखोना" में हमेशा सम्मान का स्थान होता है, अर्थात। आमतौर पर एक बड़ा बैठक कक्ष। ताजिक, जब वे एक घर बनाते हैं, तो सम्मानित मेहमानों के लिए विशेष रूप से "मेखमोनखोन" डिजाइन करना सुनिश्चित करते हैं, और ताजिक घर में मेहमानों का हमेशा सम्मान किया जाता है।
ताजिक आम तौर पर कालीन और कुरपाचा से ढके फर्श पर बैठते हैं - विशेष गद्दे जो रूई या परिष्कृत कपास से भरे होते हैं और सुंदर कपड़े से सिल दिए जाते हैं। आराम से बैठें, लेकिन लेटें नहीं या अपने पैरों को आगे या बगल में फैलाकर न बैठें।
दस्तरखान के पीछे - फर्श पर एक मेज़पोश बिछाया जाता है, सबसे पहले, जब सभी लोग बैठ चुके होते हैं, तो भगवान की स्तुति और अतिथि का अभिवादन करने का एक समारोह किया जाता है। दावत के अंत में यह संस्कार दोहराया जाता है। दस्तरखान पर बैठे सभी लोगों को एल अक्षर के साथ दोनों हथेलियों को अपने सामने उठाना चाहिए, और जब आप "ओमिन!" ("आमीन!"), अपने हाथों को अपने चेहरे की ओर उठाएं, फिर उन्हें नीचे कर लें। यह एक विशुद्ध ताजिक राष्ट्रीय संस्कार है, जो उस धार्मिक संस्कार से अलग है जिसमें किसी अतिथि का उल्लेख नहीं होता है। अरब, तुर्क, अफगान, ईरानी और दुनिया के अन्य मुसलमानों में अतिथि के स्वागत का ऐसा कोई समारोह नहीं होता है।
दस्तरखान के पीछे, मालिकों में से सबसे छोटा व्यक्ति चाय डालता है। चाय का कटोरा (कप) दाहिने हाथ से लेना चाहिए और बायां हाथ छाती के दाहिनी ओर रखना चाहिए। इसी प्रकार कटोरा चाय डालने वाले व्यक्ति को वापस कर देना चाहिए। यहां तक कि अगर मेज़बान दावत में मादक पेय पदार्थों के उपयोग की अनुमति देते हैं, तो सबसे छोटा "प्याला रखने वाला" भी इसमें शामिल होता है। आश्चर्यचकित मत होइए जब चाय डालने वाला पहला कटोरा या "कपकाने वाला" निश्चित रूप से खुद ही डालेगा। यह एक प्राचीन परंपरा है: डालने वाला दूसरों को साबित करता है कि यह जहर नहीं है।
आमतौर पर ताजिक, जब किसी मेहमान को घर बुलाते हैं, तो पिलाफ पकाते हैं। भोजन शुरू करने के लिए मेज़बान के निमंत्रण के बाद, सामान्य परिस्थितियों में, दस्तरखान पर बैठे लोगों में से सबसे बुजुर्ग व्यक्ति सबसे पहले पुलाव की ओर अपना हाथ बढ़ाता है, लेकिन जब मेहमान घर में होता है, तो वे उसे पहले पुलाव चखने के लिए कहते हैं।
आप इस बात पर ज़ोर नहीं दे सकते कि घर की परिचारिका अतिथि के पास जाए या दावत में शामिल हो - यह ताजिकों के बीच स्वीकार नहीं किया जाता है।
यदि आपको किसी महिला से संपर्क करने की आवश्यकता है, तो उसके पति या वयस्क रिश्तेदार से अनुमति मांगें।
यदि आप पारंपरिक ताजिक घर में रात भर रह रहे हैं, तो कोशिश करें कि आप रात के कपड़े या आधे नग्न न दिखें, खासकर जब एक सामान्य वॉशबेसिन में कपड़े धो रहे हों। यदि आपको कमर तक कुल्ला करने की आवश्यकता है, तो मेज़बान से पूछें कि यह कहाँ किया जा सकता है।
यदि आप ऐसे घर में आते हैं जहां कोई मालिक नहीं है और केवल एक महिला और (या) बच्चे हैं, तो इस घर में प्रवेश न करें। यहां तक कि अगर कोई महिला (घर की मालकिन) आपको अंदर आने के लिए आमंत्रित करती है (यह अच्छे प्रजनन का संकेत है, प्राचीन परंपरा के अनुसार, किसी भी मेहमान को सड़क पर नहीं छोड़ा जाता है), निमंत्रण स्वीकार न करें। पता करें कि मालिक कब लौटेगा, और उसके बाद ही इस घर पर जाएँ।
यदि आप किसी महिला नेता के पास आते हैं, तो वह आपकी मदद कर सकती है - नमस्ते कहें।
यदि आप ऐसे घर में आते हैं जहाँ किसी व्यक्ति की हाल ही में मृत्यु हुई है, तो मुस्कुराएँ नहीं, हँसें, ज़ोर से बोलें, संगीत सुनें, टीवी देखें।
यदि आप अपने आप को ऐसे घर में पाते हैं जहाँ लोग पूजा-पाठ करते हैं, तो ज़ोर से न बोलें, हँसें।
अगर आप घूमने जाएं तो मिठाई या फूल खरीदना न भूलें। ताजिक खाली हाथ घूमने नहीं जाते।
यदि आप किसी शादी या तुई - खतना समारोह में जा रहे हैं, तो उपहार खरीदना न भूलें। यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति से अच्छी तरह से परिचित हैं जिसकी शादी या तुई (बेटे का खतना) है, तो आप एक ग्रीटिंग कार्ड के साथ एक लिफाफे में 50 डॉलर रख सकते हैं (ताजिक में, इसका मतलब एक उपहार है - "ऋण", यानी किसी दिन वह इसे आपको शादी, जन्मदिन आदि के लिए उपहार के रूप में लौटा दिया जाएगा)।
ताजिक घर में रोटी सबसे पवित्र है। कोशिश करें कि इसे कुचलें नहीं और सावधानी से संभालें। याद रखें, ताजिक राष्ट्रीय फ्लैटब्रेड को दोनों हाथों से तोड़ना चाहिए और कभी भी चाकू से नहीं काटना चाहिए।
छुट्टियां
ताजिकिस्तान में मुख्य छुट्टियाँ नवरुज़, मुस्लिम नव वर्ष हैं, जो वसंत विषुव के दिन मनाया जाता है। यह उन सभी के लिए नए जीवन और नई आशाओं का प्रतीक है जो इस छुट्टी को मनाना पसंद करते हैं। पूरा गाँव इस छुट्टी की तैयारी कर रहा है। मेजें विभिन्न खाद्य पदार्थों से भरी हुई हैं, जहां मुख्य स्थान पर पारंपरिक व्यंजन सुमालक का कब्जा है जो केवल इसी दिन तैयार किया जाता है! यही बात कुर्बान मैरम, ईद पर भी लागू होती है।
गुली लोला ट्यूलिप का त्योहार है, जिसमें कोरल और नृत्य संगीत शामिल है।
पॉपीज़ और ट्यूलिप ताजिकिस्तान के मूल फूल हैं और मूल डच ट्यूलिप के स्रोत थे।
ताजिक चायख़ाना.
चाय अक्सर स्थानीय टीहाउस - टीहाउस में पी जाती है।
टीहाउस एक ऐसी जगह है जहां सभी उम्र के लोग इकट्ठा हो सकते हैं और उन मुद्दों पर चर्चा कर सकते हैं जो उनके जीवन में महत्वपूर्ण हैं। जैसे ही किसी व्यक्ति को पर्याप्त चाय मिल जाए, उसे अपने सामने खाली कप (पियाला) को उल्टा कर देना चाहिए, यह संकेत के रूप में कि उसे अब चाय नहीं चाहिए - और चर्चा जारी रखनी चाहिए।
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जब यात्रा की बात आती है, तो कुछ ही लोग ताजिकिस्तान को सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक के रूप में सूचीबद्ध करेंगे। और व्यर्थ! आख़िरकार, एशिया के बिल्कुल केंद्र में स्थित इस प्राचीन, खूबसूरत देश के पास एक समृद्ध ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत है।
ताजिकिस्तान जाते समय क्या याद रखने योग्य है?
सबसे पहले, इस तथ्य के बारे में कि ताजिकिस्तान पारंपरिक मूल्यों का देश है। ताजिकों ने कई सहस्राब्दियों से अपने रीति-रिवाजों को सावधानीपूर्वक बनाए रखा है। परंपराएँ और अनुष्ठान पीढ़ी-दर-पीढ़ी लगभग अपने मूल रूप में हस्तांतरित होते रहते हैं।
इस देश में जीवन और जीवनशैली सदियों से जलवायु, परिदृश्य और निश्चित रूप से, धर्म के प्रभाव में आकार लेती रही है।
परिवार सबसे महत्वपूर्ण है!
ताजिकिस्तान के लोगों के लिए पारिवारिक संबंध बेहद महत्वपूर्ण हैं। यही कारण है कि यहां कई परंपराएं शादी समारोह और बच्चों के जन्म से गहराई से जुड़ी हुई हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक यात्री को आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि बाहरी लोगों को चालीस दिनों तक एक युवा मां और नवजात शिशु के पास जाने की अनुमति नहीं है। ऐसी सावधानी से बच्चे को बुरी नजर और बीमारियों से बचाया जा सकता है, ताकि वह बड़ा होकर स्वस्थ और मजबूत बने। लेकिन जब यह अवधि समाप्त हो जाती है, तो बच्चे का पिता सभी रिश्तेदारों को नामकरण समारोह में आमंत्रित करता है, जिसके दौरान मुल्ला बच्चे को एक नाम देता है और कुरान से एक सूरह पढ़ता है।
पालने में बच्चे को लिटाना भी कम गंभीर नहीं है। इसे नवजात शिशु के लिए महंगी लकड़ियों से बनाया जाता है और पैटर्न से सजाया जाता है।
बुजुर्ग महिला पड़ोसियों में से एक बच्चे को पालने में रखती है, और समारोह के बाद, बच्चे के माता-पिता मेहमानों को मिठाई देते हैं ताकि बच्चा रात में अच्छी नींद सो सके।
आह, वो शादियाँ!
ताजिक शादियों में आमतौर पर बहुत भीड़ होती है। नए परिवार के आगमन का जश्न मनाने के लिए रिश्तेदारों, दोस्तों और पड़ोसियों को आमंत्रित किया जाता है।
कई पितृसत्तात्मक देशों की तरह, ताजिकिस्तान में, युवाओं की शादी पर पारंपरिक रूप से माता-पिता द्वारा बातचीत की जाती है। हालाँकि, आज, वर या वधू चुनते समय बुजुर्ग निस्संदेह अपने बच्चों की राय और सहानुभूति को ध्यान में रखते हैं।
जब दूल्हे का परिवार वांछित दुल्हन का चयन करता है, तो दूल्हे के परिवार की ओर से औपचारिक रूप से शादी का प्रस्ताव देने के लिए एक शानदार मैचमेकर उसके माता-पिता के घर आता है। और यदि दुल्हन का पिता या बड़ा भाई उसकी शादी करने के लिए सहमत हो जाता है, तो वे शादी की तारीख और शादी की दावत पर सहमत होते हैं। वैसे, शादी की दावत का खर्च दूल्हे और उसके परिवार पर पड़ता है। बदले में, दुल्हन का परिवार उसके लिए दहेज इकट्ठा करता है, जिसके साथ वह अपने पति के घर में प्रवेश करेगी।
लड़कियों और लड़कों
ताजिकिस्तान में पारंपरिक लिंग भूमिकाएँ बहुत मजबूत हैं। और, यद्यपि यहां शिक्षा सभी के लिए उपलब्ध है, लिंग की परवाह किए बिना, लड़कों और लड़कियों का पालन-पोषण अलग-अलग तरीके से किया जाता है। लड़कों को घर का रक्षक और मालिक बनने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है, जो परिवार की भलाई के लिए जिम्मेदार होता है। और लड़कियाँ बड़ी होकर देखभाल करने वाली पत्नियाँ और माँ, रीति-रिवाजों और चूल्हे की रखवाली करने वाली बनती हैं।
पर्यटकों को क्या जानना आवश्यक है
एक यूरोपीय जो ताजिकिस्तान जाने का फैसला करता है उसे कुछ छोटी बातें याद रखने की जरूरत है:
जल्दी न करो
यह ज्ञात नहीं है कि इसके लिए गर्म जलवायु जिम्मेदार है या इसका कारण कुछ और है, लेकिन ताजिकिस्तान में समय की पाबंदी इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। और, इस देश के किसी निवासी के साथ बैठक की व्यवस्था करते समय, थोड़ी सी देरी के लिए उसे माफ करने के लिए तैयार रहें।
टीहाउस - पुरुषों का क्लब
पुरुषों और महिलाओं
पुरुष अलग, स्त्रियाँ अलग। और यह कोई मज़ाक नहीं है. चाहे मस्जिद में हों या छुट्टी के दिन, महिलाएं और पुरुष अलग-अलग कमरों में होते हैं। और, निःसंदेह, एक पुरुष और एक महिला को अकेला नहीं छोड़ा जाना चाहिए यदि वे एक-दूसरे के करीबी रिश्तेदार नहीं हैं।
मेहमाननवाज़ी
आतिथ्य और मित्रता ताजिकिस्तान के रीति-रिवाजों का आधार हैं। इसे याद रखना चाहिए. और इसीलिए अगर किसी मेहमान को कोई अपने घर में चाय के लिए बुलाए तो उसे मना नहीं करना चाहिए। इंकार करने पर मालिक का घोर अपमान होगा।
सफ़ेद बालों के प्रति सम्मान
एक ताजिक के लिए, बड़ों का सम्मान दुनिया की सबसे स्वाभाविक चीज़ है। बड़ों की बात सुनी जाती है, उन्हें टोका नहीं जाता। जब तक बुजुर्ग अपनी सीट पर नहीं बैठ जाते तब तक युवा नहीं बैठते।
सौदा
ताजिकिस्तान के लिए एक शोरगुल वाला और भीड़भाड़ वाला बाज़ार, एक चायघर जितना ही महत्वपूर्ण स्थान है। लोग बाज़ार में खरीदारी करने के लिए नहीं आते बल्कि समाचार जानने और संवाद करने के लिए आते हैं। और उत्साही, हर्षित सौदेबाजी ताजिक बाजार के लिए एक पुरानी परंपरा है और इसके अलावा, शिष्टाचार का आदर्श है।
ताजिकिस्तान की राष्ट्रीय छुट्टियाँ राष्ट्रीय छुट्टियाँ किसी भी राष्ट्र की सबसे प्राचीन और सबसे सुखद परंपरा हैं। और निस्संदेह, ताजिक कोई अपवाद नहीं हैं। यह राष्ट्र, किसी अन्य की तरह, प्यार करता है और जश्न मनाना जानता है, इतना मज़ेदार और उत्तेजक कि, घटना के अर्थ को पूरी तरह से समझे बिना भी, आप बस इसमें शामिल होना चाहते हैं, जो हो रहा है उसके उत्साह और ऊर्जा से संक्रमित होना। छुट्टी …
प्राचीन काल से, राष्ट्रीय खेल और विभिन्न प्रतियोगिताएँ मध्य एशिया के लोगों का पसंदीदा शगल रही हैं। एक दुर्लभ छुट्टी या उत्सव किसी पसंदीदा तमाशे के बिना पूरा होता है। घुड़सवारी प्रतियोगिताएं, घोड़े पर सभी प्रकार के खेल, साथ ही ताकत, साहस, निपुणता और साहस विकसित करने वाली कुछ प्रकार की हाथ से लड़ाई लंबे समय से सबसे लोकप्रिय रही हैं। एक…
निःसंदेह, लोगों के बीच सबसे प्रिय और श्रद्धेय रीति-रिवाजों में से एक, राष्ट्रीय विवाह है। यह अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग तरीके से होता है, लेकिन आज मैं इस बारे में बात करना चाहता हूं कि ताजिकों के बीच यह छुट्टी कैसे मनाई जाती है। शादी एक गंभीर घटना है जिसके लिए बहुत अधिक प्रयास और निवेश की आवश्यकता होती है, और इसे सभी नियमों और अनुष्ठानों के अनुपालन में एक विशेष तरीके से व्यवस्थित किया जाता है। यदि आप अपनी कहानी में सुसंगत हैं,...
नृत्य राष्ट्र की संगीत रचनात्मकता का एक अभिन्न तत्व है, इसका इतिहास पूरे लोगों के इतिहास से अविभाज्य है। इसका प्रमाण इतिहास और भौतिक संस्कृति के प्राचीन स्मारकों से मिलता है, जो पुष्टि करते हैं कि कई सहस्राब्दियों से, ताजिक इस अद्भुत कला को संरक्षित और विकसित करने में कामयाब रहे हैं। प्राचीन पांडुलिपियों में विशिष्ट संकेत हैं कि उरा-ट्यूब के ताजिक शहर, ...
ताजिकिस्तान का लोक संगीत समृद्ध और विविध है, यह राष्ट्र के जीवन, उसके चरित्र और भावनाओं, जीवन और कार्य, रीति-रिवाजों और परंपराओं को दर्पण की तरह प्रतिबिंबित करता है। निष्पादन की प्रकृति के अनुसार, इसे भूगोल से निकटता से जुड़ी शैलियों में विभाजित किया जा सकता है: केंद्रीय - कुखिस्टोनी (हिसार, कुल्याब, गार्म), उत्तरी (खुजंस्क क्षेत्र), पामीर (गोर्नो-बदख्शां स्वायत्त क्षेत्र)। संगीत …
यदि आप देखें, तो प्राचीन काल से जातीय ताजिकों के विभिन्न समूहों के कपड़े केवल विवरणों में भिन्न थे। तो, पहाड़ के पुरुष समूह, या तराई की आबादी के लिए, उनकी विशेषता थी: एक चौड़ी शर्ट - सूती कपड़े से बना "कुर्ता", पतलून - हरम पैंट, शीर्ष पर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन, एक कमर स्कार्फ और एक हेडड्रेस - एक खोपड़ी. शर्ट आमतौर पर कपड़े के एक टुकड़े से सिल दी जाती थी,...
रुमोल ताजिक पुरुषों का राष्ट्रीय कमर दुपट्टा है। प्राचीन काल से, वे बिना किसी अपवाद के ताजिकिस्तान के सभी कोनों में पहने जाते थे, और प्रत्येक इलाके में उनका अपना नाम होता था। मैदानी इलाकों और शहरों में उन्हें रुमोली कहा जाता था, और पहाड़ी क्षेत्रों में उन्हें रुमोली मियोन या मियोनबंद आदि कहा जाता था। पुरुषों को बचपन से ही ऐसा दुपट्टा पहनने का आदेश दिया गया था, क्योंकि यह एक अनिवार्य तत्व था...
दुशांबे के एक प्रिंटिंग हाउस में शोक कार्यक्रम आयोजित करने, व्यवहार और शोक मनाने के लिए एक गाइड 500 हजार प्रतियों (गणतंत्र में जनसंख्या 8.6 मिलियन लोगों) के संचलन में मुद्रित किया गया था।
एशिया-प्लस की रिपोर्ट के अनुसार, आठ खंडों वाला यह ज्ञापन ताजिकिस्तान सरकार के तहत धार्मिक मामलों की समिति द्वारा उलेमा काउंसिल और तातारस्तान गणराज्य के इस्लामिक अध्ययन केंद्र के साथ मिलकर विकसित किया गया था।
नियमों के अनुसार, गणतंत्र के निवासियों द्वारा दफन और शोक का संस्कार इस्लाम के हनफ़ी मदहब (देश की बहुसंख्यक आबादी द्वारा माना जाता है), सभी स्थानीय लोगों और राष्ट्रीयताओं की परंपराओं के अनुसार किया जाना चाहिए। तातारस्तान गणराज्य के साथ-साथ अन्य कानूनी कार्य और कानून।
इसके अलावा, ब्रोशर "अंतिम संस्कार समारोह" की अवधारणा को परिभाषित करता है और मृतक (जानोज़) के लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना के समय को नियंत्रित करता है, जो उस दिन के खंड पर निर्भर करता है जब व्यक्ति की मृत्यु हुई (पांच प्रार्थनाओं में से प्रत्येक से पहले या बाद में), वर्णन करता है मृतक को धोने और कफन पहनाने, ताबूत तैयार करने और अंतिम संस्कार करने के नियमों के बारे में विस्तार से बताया।
मृतक की विदाई के दौरान और शोक की अवधि के दौरान, नए नियमों के अनुसार, आप सांत्वना के लिए रो सकते हैं, लेकिन ज़ोर से विलाप करना, अपने सिर पर मिट्टी छिड़कना, अपने बाल खींचना, अपना चेहरा खुजलाना निषिद्ध है। साथ ही, विशेष शोक मनाने वालों का आदेश नहीं दिया जा सकता।
अब से, कब्र खोदने वाले को जमीन पर अधिकृत व्यक्तियों की उपस्थिति में ही भुगतान करना आवश्यक होगा। 
ब्रोशर यह भी नियंत्रित करता है कि शोक की अवधि के दौरान मृतक के घर पर कौन रात भर रुक सकता है। यह केवल उसके माता-पिता, बच्चे, जीवनसाथी और अन्य करीबी रिश्तेदार (दुल्हन, दामाद, पोते, या, उनकी अनुपस्थिति में, चाची और चाचा) ही हो सकते हैं, जो, वैसे, केवल तीन दिनों के लिए शोक मना सकते हैं (पहले) उन्होंने इसे एक वर्ष तक रखा)।
जो मेहमान अपनी संवेदना व्यक्त करने आए थे, उन्हें "मृतक के घर में लंबे समय तक बैठने की सलाह नहीं दी जाती है।"
कपड़ों को भी नज़रअंदाज़ नहीं किया गया है. तो, शोक में डूबे पुरुष एक नीला वस्त्र (जोमा / चपन), एक खोपड़ी पहन सकते हैं और खुद को एक सैश (रुयमोल) से बांध सकते हैं या, यदि चाहें, तो बिना बागे के शर्ट के ऊपर एक बेल्ट पहन सकते हैं। महिलाओं को अपने सिर पर एक बड़ा नीला दुपट्टा, चौड़ी पोशाक और नीली पैंट पहनने और खुद को दुपट्टे से बांधने की अनुमति है। शोक के दौरान काले कपड़े पहनने की मनाही है।
सभी आयोजन पशुधन का वध किए बिना और भोजन की पेशकश के बिना आयोजित किए जाने चाहिए, जो कि राष्ट्रपति इमोमाली रहमोन द्वारा प्रस्तावित कानून "ताजिकिस्तान गणराज्य में परंपराओं, समारोहों और अनुष्ठानों को सुव्यवस्थित करने पर" में निर्धारित है, जो अगस्त में सर्वसम्मति से था। कानून शादियों की संख्या को और भी सीमित कर देता है, जिससे प्रतिनिधियों का मानना है कि काम करने के लिए रूस जाने की आवश्यकता कम हो सकती है और परिणामस्वरूप, रूसी संघ में ताजिक प्रवासियों की संख्या कम हो सकती है। 
ताजिकिस्तान में परिवर्तनों की उपस्थिति के बाद, राष्ट्रीय कपड़ों को बढ़ावा देने के लिए एक अभियान भी तेज किया गया, जिसके ढांचे के भीतर ताजिकिस्तान गणराज्य की सरकार के तहत महिला और परिवार मामलों की समिति ने देश के मोबाइल ऑपरेटरों को एक पत्र भेजकर अनुरोध किया कि उन्हें फ़ोन द्वारा ताजिक महिलाओं को भेजें। उन्हें "राष्ट्रीय वस्त्रों का सम्मान करें", "आओ राष्ट्रीय परंपराओं का पालन करें", "राष्ट्रीय वस्त्र पहनना अनिवार्य है!" लिखने के लिए आमंत्रित किया जाता है। और अन्य वाक्यांश.
