वर्तमान समय में अरब देश. अरब कहाँ रहते हैं? अरब देशों

करोड़ों और रंगीन अरब दुनिया में अफ्रीका (मिस्र, सूडान, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, लीबिया, मोरक्को, मॉरिटानिया) और एशिया (इराक, जॉर्डन, सीरिया, लेबनान, यमन, सऊदी अरब, आदि) के कई देश शामिल हैं। ये सभी बड़े पैमाने पर जातीय समुदाय और शक्तिशाली सभ्यतागत परंपराओं के आधार पर एकजुट हैं, जिसमें अग्रणी भूमिका निभाई जाती है इस्लाम.हालाँकि, अरब देशों के सामाजिक-आर्थिक विकास का स्तर शायद ही एक समान कहा जा सकता है।

विशाल तेल भंडार वाले देश (विशेषकर छोटे अरब राज्य) विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं। वहां जीवन स्तर काफी ऊंचा और स्थिर है, और पेट्रोडॉलर के प्रवाह के कारण एक बार गरीब और पिछड़े अरब राजतंत्र, उच्चतम प्रति व्यक्ति आय वाले समृद्ध देशों में बदल गए हैं। और यदि पहले उन्होंने केवल प्रकृति के उदार उपहारों का शोषण किया, तो आज "किराएदार" का मनोविज्ञान एक ठोस और तर्कसंगत रणनीति का मार्ग प्रशस्त कर रहा है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण कुवैत है, जहां सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन के कार्यक्रमों, नवीनतम तकनीक की खरीद आदि में अरबों पेट्रोडॉलर का निवेश किया जाता है। सऊदी अरब और कुछ अन्य देशों ने भी यही रास्ता अपनाया है।

उदाहरण के लिए, विपरीत ध्रुव पर सूडान और मॉरिटानिया हैं, जो व्यावहारिक रूप से विकास के मामले में गरीब अफ्रीकी देशों से आगे नहीं हैं। आपसी सहायता की प्रणाली कुछ हद तक इन विरोधाभासों को नरम करती है: अरब राज्यों से पेट्रोडॉलर की एक उचित मात्रा सबसे गरीब अरब देशों को समर्थन देने के लिए भेजी जाती है।

बेशक, अरब देशों की सफलता न केवल प्राकृतिक तेल भंडार की उपलब्धता पर निर्भर करती है, बल्कि उनके द्वारा चुने गए विकास मॉडल पर भी निर्भर करती है। अरब, कुछ अफ्रीकी राज्यों की तरह, पहले ही "समाजवादी अभिविन्यास" के चरण को पार कर चुके हैं, और आज समाजवाद और पूंजीवाद के बीच कोई विकल्प नहीं है। इस्लाम की परंपराओं को संरक्षित करने और इसे पश्चिमी मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण और पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव के साथ जोड़ने का मुद्दा अब अरब दुनिया में बहुत अधिक तत्काल और तेजी से माना जाता है।

इस्लामी कट्टरवाद(अर्थात, किसी विशेष धर्म में एक अत्यंत रूढ़िवादी प्रवृत्ति), जो 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में उल्लेखनीय रूप से पुनर्जीवित हुई। और अन्य क्षेत्रों के साथ-साथ, लगभग पूरे अरब जगत को कवर करते हुए, पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं की शुद्धता की ओर लौटने, कुरान द्वारा निर्धारित जीवन के खोए हुए मानदंडों को बहाल करने का आह्वान किया गया है। इसके पीछे कुछ और है: एक ओर, अपनी सभ्यतागत पहचान को मजबूत करने की इच्छा, और दूसरी ओर, आधुनिक दुनिया के हमले के लिए परंपरा की हिंसा का विरोध करना, जो हमारी आंखों के सामने बदल रहा है। कुछ देशों में (उदाहरण के लिए, मिस्र में), 90 के दशक में आवृत्ति में वृद्धि के बावजूद। कट्टरवाद के विस्फोट के कारण, एक यूरोपूंजीवादी मार्ग चुना गया है, जो पारंपरिक नींव में अपरिहार्य परिवर्तन की ओर ले जाता है। अन्य राज्यों में (विशेष रूप से, अरब राजशाही में), इस्लाम के प्रति गहरी प्रतिबद्धता को केवल पश्चिमी जीवन के बाहरी मानकों को आत्मसात करने के साथ जोड़ा जाता है, और किसी भी तरह से पूरी आबादी द्वारा नहीं। अंत में, एक तीसरा विकल्प है: हर उस चीज़ की पूर्ण अस्वीकृति जो अपने साथ पश्चिम का प्रभाव लाती है। उदाहरण के लिए, इराक में यही स्थिति है। वहां, उग्रवादी कट्टरवाद, एक आक्रामक विदेश नीति के साथ मिलकर (जो, वैसे, कई अरब देशों से भी विद्रोह को उकसाया) 80-90 के दशक में भड़का। राज्य की अर्थव्यवस्था को भारी झटका लगा और इसका विकास गंभीर रूप से धीमा हो गया।

कुछ ऐसी ही स्थिति अरब के एक धर्म - इस्लाम (तुर्की, ईरान, अफगानिस्तान) से जुड़े देशों में पैदा होती है। उनके बीच मतभेद भी काफी हद तक पश्चिमी मॉडल से उनके संबंधों से निर्धारित होते हैं। यदि तुर्की लगातार यूरो-पूंजीवादी मार्ग का अनुसरण करना जारी रखता है, तो ईरान में आधुनिकीकरण और यूरोपीयकरण की दिशा में, जो 20 के दशक के मध्य में शाह रेजा पहलवी द्वारा शुरू किया गया था, आधी सदी बाद बड़े पैमाने पर असंतोष का कारण बना। परिणामस्वरूप, ईरान को इस्लामी गणतंत्र घोषित किया गया (1979) और कट्टरवाद के मुख्य गढ़ों में से एक बन गया। आने वाली सदी दिखाएगी कि इस्लामी कट्टरवाद का भविष्य क्या है और क्या इसके अनुयायी अपने देशों को आर्थिक और राजनीतिक आपदाओं से बचाए बिना विकास का कोई विशेष रास्ता ढूंढ पाएंगे।

एक बार मेरे एक मित्र ने इस विषय पर परामर्श किया कि उसे छुट्टियों पर कहाँ जाना चाहिए, ताकि यह सस्ता और बेहतर हो। जब बातचीत तुर्की की ओर मुड़ी, तो मैंने उनसे एक दिलचस्प वाक्यांश सुना: “नहीं! मैं किसी अरब देश में नहीं जाना चाहता!” मुझे यह समझाने में लगभग पाँच मिनट लगाने पड़े कि अरब और तुर्क पूरी तरह से अलग लोग हैं, और तुर्की को अरब देश कहना सही नहीं है।

लेकिन यह एक घिसी-पिटी बात है और रूसी पर्यटकों के बीच सबसे आम है। कई देशों को 'अरब देश' वाक्यांश कहा जाता है, लेकिन कोई भी वास्तव में यह नहीं समझा सकता है कि इसका क्या मतलब है और रूस के एक औसत नागरिक से ऐसी स्थिति प्राप्त करने के लिए किसी देश के पास कौन सी संपत्तियां होनी चाहिए। इस ब्लॉग पोस्ट में हम इसी बारे में बात करेंगे।

रूसी किन देशों को अरब मानते हैं?

जब मैंने खुद से यह सवाल पूछा, तो बिना किसी जल्दबाजी के, मैंने परिचितों और ग्राहकों का साक्षात्कार लेना शुरू कर दिया कि उन्होंने किन देशों को इस सूची में रखा है। पहला देश जिसे लगभग सभी ने बुलाया, जिसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया, क्योंकि वे तुरंत मेरे दिमाग में आ गए।

मिस्र वास्तव में एक अरब देश है, क्योंकि इसकी लगभग 90% आबादी अरब है। यह मत भूलिए कि आख़िरकार, आबादी का 10% कॉप्ट हैं, जो खुद को बिल्डरों का वंशज मानते हैं। सिपाही ईसाई धर्म का प्रचार करते हैं, जिसके लिए उन्हें कष्ट सहना पड़ता है। मैं मिस्र से "100%" सहमत हूँ।

जिन लोगों से मैंने बातचीत की उनमें से केवल आधे लोगों ने ही अरब अमीरात का नाम लिया। लगभग 100% आबादी अरब है। यहां तक ​​कि मुख्य आकर्षण, टॉवर, समारा में प्रसिद्ध सर्पिल मीनार की याद दिलाता है।

यह पता चला कि सूची में शामिल होना (आधे से अधिक उत्तरदाताओं ने इसे अरब देशों में स्थान दिया) अभी भी "फूल" है। इस सूची में ईरान भी शामिल है, हालाँकि वहाँ लगभग कोई अरब नहीं है। अधिकांश ईरानी फ़ारसी हैं, और वे अरबों से बहुत दूर हैं।

आधुनिक दुनिया सशर्त रूप से कुछ विशेषताओं की विशेषता वाले कई भागों में विभाजित है। पश्चिमी और पूर्वी, यूरोपीय और अरब संस्कृतियों का अपना भूराजनीतिक "बंधन" है। आज, "अरब देश" शब्द उन राज्यों को संदर्भित करता है जिनकी आबादी का मुख्य हिस्सा अरबी बोलता है।

अरब एकीकरण

ऐसे 22 देश एक अंतरराष्ट्रीय संगठन - अरब राज्यों की लीग - में एकजुट हुए। जिस क्षेत्र में अरबी भाषी आबादी रहती है उसका कुल क्षेत्रफल लगभग 13 मिलियन किमी 2 है। यह गठन तीन महाद्वीपों - एशिया, अफ्रीका और यूरोप के कनेक्शन क्षेत्र में स्थित है। इस प्रकार, अरब देश व्यावहारिक रूप से एक एकल भू-सांस्कृतिक स्थान हैं, जो फारस की खाड़ी से अटलांटिक महासागर तक स्थित है, जिसकी अधिकांश आबादी अरब मूल की है।

भाषाई और सांस्कृतिक विशेषताएं

किसी भी अरब राज्य का मुख्य निर्माण तत्व उसकी भाषा और संस्कृति है जो उसके आधार पर विकसित होती है। आज, ऐसी संस्कृति भारतीय, मंगोलियाई, अंडालूसी जैसे अन्य लोगों के लिए खुली और उजागर है। हालाँकि, पश्चिमी परंपराओं का प्रभाव सबसे अधिक है।

धर्म

अरब समुदाय में इस्लाम धर्म दोहरी भूमिका निभाता है। एक ओर, यह अरबों को सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन में एकजुट करता है, और दूसरी ओर, यह अंदर ही अंदर विभिन्न आंदोलनों के समर्थकों के बीच असहमति और यहां तक ​​कि सशस्त्र संघर्ष का कारण बनता है। यह समझा जाना चाहिए कि अरब और मुस्लिम देश समान अवधारणाएँ नहीं हैं। दुनिया में, सभी अरब राज्य इस्लाम को नहीं मानते हैं; कुछ में, कई धार्मिक मान्यताएँ एक ही समय में सह-अस्तित्व में हैं। इसके अलावा, यह याद रखना चाहिए कि मुस्लिम देशों में वे शामिल हैं जहां अधिकांश निवासी अरब नहीं हैं।

इस्लाम एक शक्तिशाली सांस्कृतिक कारक है, जिसकी बदौलत भाषा के साथ-साथ पूरा अरब जगत एकजुट है, लेकिन यह विभाजित भी हो सकता है और खूनी युद्ध भी हो सकता है।

अरब देशों

कुल मिलाकर, 23 अरब देश हैं, जिनकी सूची नीचे प्रस्तुत की गई है:

• जिबूती गणराज्य;
• अल्जीयर्स गणराज्य;
• बहरीन की सल्तनत;
• जॉर्डन साम्राज्य;
• मिस्र का अरब गणराज्य;
• यमन गणराज्य;
• इराक गणराज्य;
• लेबनानी गणराज्य;
• कोमोरोस संघ;
• कुवैत राज्य;
• कतर राज्य;
• सीरियाई अरब गणराज्य;
• लीबिया राज्य;
• मॉरिटानिया इस्लामी गणराज्य;
• मोरक्को का साम्राज्य;
• ओमान;
• सऊदी अरब;
• दक्षिण सूडान गणराज्य;
• सोमालिया संघीय गणराज्य;
• ट्यूनीशियाई गणराज्य;
• सहारन अरब लोकतांत्रिक गणराज्य (पश्चिमी सहारा);
• फ़िलिस्तीन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी अरब देश, जिनकी सूची प्रस्तुत की गई है, अन्य राज्यों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। इस प्रकार, सहारन अरब डेमोक्रेटिक रिपब्लिक, जो अरब राज्यों की लीग (एलएएस) का सदस्य नहीं है, को आधिकारिक तौर पर दुनिया के केवल पचास देशों द्वारा मान्यता प्राप्त है। मोरक्को के अधिकारी इसके अधिकांश क्षेत्रों पर नियंत्रण रखते हैं।

इसके अलावा, फिलिस्तीन राज्य, जो अरब लीग का हिस्सा है, को 129 राज्यों द्वारा मान्यता प्राप्त है। इस देश में, दो क्षेत्र जिनकी कोई साझा सीमा नहीं है: गाजा पट्टी और जॉर्डन नदी का पश्चिमी तट।

अरब जगत के देश भौगोलिक दृष्टि से तीन बड़े समूहों में विभाजित हैं:

अफ़्रीकी (मग़रिब);

अरबी;

पूर्वी भूमध्यसागर।

आइए उनमें से प्रत्येक पर संक्षेप में विचार करें।

अरबी या मगरेब

सख्त अर्थ में, केवल वे राज्य जो मिस्र के पश्चिम में स्थित हैं, माघरेब (पश्चिम) कहलाते हैं। हालाँकि, आज मॉरिटानिया, लीबिया, मोरक्को, ट्यूनीशिया और अल्जीरिया जैसे सभी उत्तरी अफ्रीकी अरब देशों को संदर्भित करने की प्रथा है। मिस्र को ही पूरे अरब जगत का केंद्र, हृदय माना जाता है और यह ग्रेट माघरेब आर्क का हिस्सा है। उनके अलावा, इसमें मोरक्को, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, मॉरिटानिया, लीबिया और जैसे देश शामिल हैं।

अरब प्रायद्वीप के देश

हमारे ग्रह पर सबसे बड़ा प्रायद्वीप अरेबियन है। तेल की आपूर्ति करने वाले अधिकांश देश इसी पर स्थित हैं। उदाहरण के लिए, सात स्वतंत्र राज्यों से मिलकर। इसके अलावा, यह इसके क्षेत्र पर है कि यमन, सऊदी अरब, ओमान, कुवैत, बहरीन, कतर जैसे तेल उत्पादन में अग्रणी देश स्थित हैं। पूर्व समय में, अरब प्रायद्वीप पर स्थित देश इराक और ईरान की ओर जाने वाले व्यापार मार्गों पर केवल ट्रांसशिपमेंट और मध्यवर्ती बिंदु के रूप में कार्य करते थे। आज, पिछली शताब्दी के मध्य में खोजे गए विशाल तेल भंडार के कारण, अरब क्षेत्र के प्रत्येक अरब देश का अपना महत्वपूर्ण राजनीतिक, रणनीतिक और आर्थिक महत्व है।

इसके अलावा, फारस की खाड़ी में स्थित देश इस्लाम की उत्पत्ति और विकास के ऐतिहासिक केंद्र हैं, जहां से यह अन्य क्षेत्रों में फैला।

पूर्वी भूमध्यसागरीय देश

पूर्वी भूमध्यसागरीय एशियाई क्षेत्र, जिसे मशरिक कहा जाता है, में अरब पूर्व के इराक गणराज्य, जॉर्डन साम्राज्य, सीरिया, लीबिया और फिलिस्तीन जैसे देश शामिल हैं, जिन्हें केवल स्वायत्तता का दर्जा प्राप्त है। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इज़राइल राज्य के गठन के बाद से मशरिक अरब दुनिया का सबसे अशांत, लगभग लगातार युद्धरत क्षेत्र रहा है। 20वीं सदी के दौरान यहां लगातार अरब-इजरायल युद्ध और संघर्ष होते रहे। आइए हम इराक, जॉर्डन और फ़िलिस्तीन जैसे पूर्वी भूमध्य सागर के राज्यों पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

इराक गणराज्य

यह अरब राज्य मेसोपोटामिया की तराई में यूफ्रेट्स और टाइग्रिस नदियों की घाटियों में स्थित है, और फारस की खाड़ी के पानी से दक्षिण-पूर्व से धोया जाता है। देश की सीमा कुवैत, ईरान, तुर्की, सीरिया, सऊदी अरब और जॉर्डन से लगती है। इराक के उत्तर और उत्तर-पूर्व में अर्मेनियाई स्थित हैं और जो उच्च भूकंपीय गतिविधि की विशेषता रखते हैं।

इराक देश, जिसकी राजधानी बगदाद है, 16 मिलियन से अधिक लोगों की आबादी के साथ पूर्वी भूमध्य और मध्य पूर्व क्षेत्र में दूसरा सबसे बड़ा अरब देश है।

1958 की क्रांति के कारण इस देश में राजशाही का पतन हो गया और 1963 के बाद से अरब सोशलिस्ट रेनेसां पार्टी (PASV) को अधिक से अधिक राजनीतिक शक्ति हासिल होने लगी। पिछली सदी के साठ के दशक में हुए भीषण संघर्ष के परिणामस्वरूप यह पार्टी 1979 में एस. हुसैन के नेतृत्व में सत्ता में आई। यह घटना राज्य के जीवन में एक महत्वपूर्ण चरण थी। यह वह राजनेता था जो अपने सभी प्रतिद्वंद्वियों को खत्म करने और अधिनायकवादी सत्ता का शासन स्थापित करने में कामयाब रहा। हुसैन, आर्थिक नीति के उदारीकरण और "साझा दुश्मन" के विचार पर राष्ट्र की रैली के माध्यम से, अपनी लोकप्रियता की वृद्धि सुनिश्चित करने और लगभग असीमित शक्ति हासिल करने में कामयाब रहे।

उनके नेतृत्व में इराक ने 1980 में ईरान के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया, जो 1988 तक चला। निर्णायक मोड़ 2003 में आया, जब अमेरिकी नेतृत्व वाली गठबंधन सेना ने इराक पर हमला किया, जिसके परिणामस्वरूप सद्दाम हुसैन को फाँसी दी गई। इस आक्रमण के परिणाम आज भी महसूस किये जाते हैं। एक समय शक्तिशाली देश शत्रुता का एक बड़ा अखाड़ा बन गया है, जिसमें न तो विकसित उद्योग है और न ही शांति।

जॉर्डन का हाशमाइट साम्राज्य

दक्षिण-पश्चिमी एशिया में, अरब प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिमी छोर पर, इराक के पश्चिम में और सीरियाई गणराज्य के दक्षिण में जॉर्डन का साम्राज्य है। देश का मानचित्र स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि इसके लगभग पूरे क्षेत्र में रेगिस्तानी पठार और विभिन्न पहाड़ियाँ और पर्वत शामिल हैं। जॉर्डन की सीमा सऊदी अरब, इराक, सीरिया, इज़राइल और फिलिस्तीन के स्वायत्त क्षेत्र से लगती है। देश की पहुंच लाल सागर तक है। राज्य की राजधानी अम्मान है। इसके अलावा, बड़े शहरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - ईज़-ज़ारका और इर्बिड।

1953 से 1999 तक, उनकी मृत्यु तक, देश पर राजा हुसैन का शासन था। आज, राज्य का नेतृत्व उनके बेटे, अब्दुल्ला द्वितीय द्वारा किया जाता है, जो हशमाइट राजवंश का प्रतिनिधि है और, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, 43वीं पीढ़ी में, पैगंबर मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशजों में से एक है। एक नियम के रूप में, अरब देशों में शासक का असीमित प्रभाव होता है, हालाँकि, जॉर्डन में, सम्राट की शक्ति संविधान और संसद द्वारा नियंत्रित होती है।

आज यह हर दृष्टि से अरब पूर्व का सबसे शांतिपूर्ण क्षेत्र है। इस देश की मुख्य आय पर्यटन के साथ-साथ अन्य अमीर अरब राज्यों की मदद से आती है।

फिलिस्तीन

पूर्वी भूमध्य सागर के इस स्वायत्त क्षेत्र में दो गैर-आसन्न क्षेत्र शामिल हैं: गाजा पट्टी, जो इज़राइल और मिस्र की सीमा से लगती है, और जो केवल पूर्व में जॉर्डन को छूती है, और अन्य सभी तरफ से इज़राइली क्षेत्र से घिरा हुआ है। प्राकृतिक रूप से, फ़िलिस्तीन को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: भूमध्यसागरीय तट के साथ स्थित उपजाऊ तराई क्षेत्र, और पूर्व में स्थित पहाड़ी उच्चभूमि। देश के बिल्कुल पूर्व में, सीढ़ियाँ शुरू होती हैं, जो आसानी से सीरियाई रेगिस्तान में बदल जाती हैं।

1988 में, कई अरब-इजरायल सैन्य संघर्षों और फिलिस्तीनी क्षेत्रों पर जॉर्डन और मिस्र के दावों से इनकार करने के बाद, फिलिस्तीन की राष्ट्रीय परिषद ने एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण की घोषणा की। स्वायत्तता के पहले राष्ट्रपति महान यासर अराफ़ात थे, जिनकी मृत्यु के बाद, 2005 में, महमूद अब्बास, जो अभी भी सत्ता में हैं, इस पद के लिए चुने गए थे। आज, गाजा पट्टी में सत्तारूढ़ दल हमास है, जो इस स्वायत्तता में चुनाव जीतने के परिणामस्वरूप सत्ता में आया है। वेस्ट बैंक में, फ़िलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण सभी सरकारी गतिविधियों को नियंत्रित करता है।

फ़िलिस्तीन और इज़राइल के बीच संबंध बेहद तनावपूर्ण स्थिति में हैं और स्थायी रूप से सशस्त्र टकराव में बदल रहे हैं। फ़िलिस्तीनी राज्य की सीमाएँ लगभग सभी ओर से इज़रायली सशस्त्र बलों द्वारा नियंत्रित हैं।

प्रति व्यक्ति उच्च सकल घरेलू उत्पाद का मतलब है कि देश वैश्विक बाजार में एक महत्वपूर्ण भागीदार है। हम आपके ध्यान में याहू फाइनेंस के अनुसार दस सबसे अमीर मुस्लिम देशों को प्रस्तुत करते हैं।

कतर:

17 लाख की आबादी वाले खाड़ी देश दुनिया के सबसे अमीर मुस्लिम देशों की रैंकिंग में शीर्ष पर हैं। 2011 के लिए कतर की औसत प्रति व्यक्ति जीडीपी $88,919 है। सक्रिय विकास के मुख्य लीवर उत्पादन मात्रा और प्राकृतिक गैस, तेल और तेल उत्पादों के निर्यात में निरंतर वृद्धि हैं। 2022 फीफा विश्व कप का मेजबान कतर भी 2020 ओलंपिक खेलों की मेजबानी के लिए बोली लगा रहा है।

कुवैत:

लगभग 35 लाख की आबादी वाला यह राज्य सबसे अमीर मुस्लिम देशों की रैंकिंग में दूसरे स्थान पर है। 2011 के लिए देश की प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद $54,654 है। कुवैत ने 104 मिलियन बैरल कच्चे तेल की खोज की है, जो दुनिया के भंडार का लगभग 10% है। माना जा रहा है कि 2020 तक कुवैत में तेल उत्पादन बढ़कर 4 मिलियन बैरल हो जाएगा. देश की अर्थव्यवस्था के अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र शिपिंग, निर्माण और वित्तीय सेवाएँ हैं।

ब्रुनेई:

ब्रुनेई दुनिया का तीसरा सबसे अमीर मुस्लिम देश है। 2011 में ब्रुनेई की प्रति व्यक्ति जीडीपी $50,506 थी। देश की संपत्ति प्राकृतिक गैस और तेल के विशाल भंडार के कारण है। पिछले 80 वर्षों में, देश की अर्थव्यवस्था पर तेल और गैस उद्योग का वर्चस्व रहा है, जिसमें 90% से अधिक निर्यात और इसके सकल घरेलू उत्पाद के आधे से अधिक के लिए हाइड्रोजन संसाधनों का योगदान है।

संयुक्त अरब अमीरात:

यूएई दुनिया का चौथा सबसे अमीर मुस्लिम देश है। यूएई तेल और गैस पर दांव लगा रहा है, जो सकल घरेलू उत्पाद का 25% है, 2011 में 48,222 है। देश में तेल और प्राकृतिक गैस का निर्यात अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, विशेष रूप से अबू धाबी में।

ओमान:

ओमान दुनिया का पांचवां सबसे अमीर मुस्लिम देश है। 2011 में ओमान की प्रति व्यक्ति जीडीपी $28,880 थी। ओमान का तेल भंडार कुल 5.5 बिलियन बैरल है।

सऊदी अरब:

सूची में सऊदी अरब छठे स्थान पर है। 2011 में देश की प्रति व्यक्ति जीडीपी 24,434 डॉलर थी। तेल भंडार के मामले में अरब दुनिया में दूसरे स्थान पर है। तेल देश के निर्यात का 95% और सरकारी राजस्व का 70% बनाता है। देश में गैस भंडार भी है जो दुनिया में छठा सबसे बड़ा है।

बहरीन:

बहरीन दुनिया का सातवां सबसे अमीर मुस्लिम देश है। 2011 में देश की प्रति व्यक्ति जीडीपी 23,690 डॉलर थी। तेल बहरीन का सबसे अधिक निर्यात किया जाने वाला उत्पाद है।

तुर्किये:

तुर्किये सबसे अमीर मुस्लिम देशों की सूची में आठवें स्थान पर है। 2011 में प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद 16,885 डॉलर था। तुर्की में पर्यटन ने मजबूत विकास हासिल किया है और यह अर्थव्यवस्था का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। देश की अर्थव्यवस्था के अन्य प्रमुख भाग निर्माण, तेल शोधन, पेट्रोकेमिकल और ऑटोमोटिव हैं। तुर्की जहाज निर्माण में अग्रणी देशों में से एक है और ऑर्डर किए गए जहाजों की संख्या के मामले में चीन, जापान और दक्षिण कोरिया के बाद चौथे स्थान पर है।

लीबिया: लीबिया भी एक समय सबसे अमीर मुस्लिम देशों में से एक था। 2011 में प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद 14,100 डॉलर था। लीबिया के पास दुनिया के तेल भंडार का दसवां हिस्सा है और यह दुनिया का सत्रहवां सबसे बड़ा तेल उत्पादक है।

मलेशिया:

मलेशिया दुनिया के सबसे अमीर मुस्लिम देशों की रैंकिंग पूरी करता है। 2011 में देश की प्रति व्यक्ति जीडीपी 15,589 डॉलर थी। मलेशिया कृषि संसाधनों और तेल का निर्यातक है। इसके अलावा, मलेशिया रबर और पाम तेल का सबसे बड़ा उत्पादक है। मलेशिया में पर्यटन आय का तीसरा सबसे बड़ा स्रोत है।

अरब लोग अरब को अपनी मातृभूमि कहते हैं - जज़ीरत अल-अरब, यानी "अरबों का द्वीप"।

दरअसल, पश्चिम से, अरब प्रायद्वीप लाल सागर के पानी से, दक्षिण से - अदन की खाड़ी द्वारा, पूर्व से - ओमान की खाड़ी और फारस की खाड़ी द्वारा धोया जाता है। ऊबड़-खाबड़ सीरियाई रेगिस्तान उत्तर की ओर फैला हुआ है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी भौगोलिक स्थिति के साथ, प्राचीन अरब अलग-थलग महसूस करते थे, यानी, "एक द्वीप पर रहना।"

अरबों की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, वे आमतौर पर ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्रों को उजागर करते हैं जिनकी अपनी विशेषताएं होती हैं। इन क्षेत्रों का आवंटन सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक और जातीय विकास की बारीकियों पर आधारित है। अरब के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र को अरब दुनिया का उद्गम स्थल माना जाता है, जिसकी सीमाएँ किसी भी तरह से अरब प्रायद्वीप के आधुनिक राज्यों से मेल नहीं खाती हैं। इसमें, उदाहरण के लिए, सीरिया और जॉर्डन के पूर्वी क्षेत्र शामिल हैं। दूसरे ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र (या क्षेत्र) में शेष सीरिया, जॉर्डन, साथ ही लेबनान और फिलिस्तीन शामिल हैं। इराक को एक अलग ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र माना जाता है। मिस्र, उत्तरी सूडान और लीबिया एक क्षेत्र में एकजुट हैं। और अंत में, माघरेबिनो-मॉरिटानियन क्षेत्र, जिसमें माघरेब के देश - ट्यूनीशिया, अल्जीरिया, मोरक्को, साथ ही मॉरिटानिया और पश्चिमी सहारा शामिल हैं। यह विभाजन किसी भी तरह से सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है, क्योंकि सीमा क्षेत्रों में, एक नियम के रूप में, दोनों पड़ोसी क्षेत्रों की विशेषताएं होती हैं।

आर्थिक गतिविधि

अरब की कृषि संस्कृति काफी पहले विकसित हो गई थी, हालाँकि प्रायद्वीप के केवल कुछ हिस्से ही भूमि उपयोग के लिए उपयुक्त थे। ये, सबसे पहले, वे क्षेत्र हैं जिन पर यमन राज्य अब स्थित है, साथ ही तट और मरूद्यान के कुछ हिस्से भी हैं। सेंट पीटर्सबर्ग के प्राच्यविद् ओ. बोल्शकोव का मानना ​​है कि "कृषि की तीव्रता के मामले में यमन को मेसोपोटामिया और मिस्र जैसी प्राचीन सभ्यताओं के बराबर रखा जा सकता है।" अरब की भौतिक और भौगोलिक परिस्थितियों ने जनसंख्या के विभाजन को दो समूहों में पूर्व निर्धारित किया - बसे हुए किसान और खानाबदोश चरवाहे। अरब के निवासियों का बसे हुए और खानाबदोशों में कोई स्पष्ट विभाजन नहीं था, क्योंकि वहाँ विभिन्न प्रकार की मिश्रित अर्थव्यवस्था थी, जिनके बीच संबंध न केवल वस्तुओं के आदान-प्रदान के माध्यम से, बल्कि पारिवारिक संबंधों के माध्यम से भी कायम रहते थे।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में। सीरियाई रेगिस्तान के पशुपालकों के पास एक पालतू ड्रोमेडरी ऊंट (ड्रोमेडरी) था। ऊँटों की संख्या अभी भी कम थी, लेकिन इसने पहले से ही जनजातियों के एक हिस्से को वास्तव में खानाबदोश जीवन शैली की ओर बढ़ने की अनुमति दे दी थी। इस परिस्थिति ने चरवाहों को अधिक मोबाइल जीवन शैली जीने और दूरदराज के इलाकों में कई किलोमीटर की दूरी तय करने के लिए मजबूर किया, उदाहरण के लिए, सीरिया से मेसोपोटामिया तक, सीधे रेगिस्तान के माध्यम से।

प्रथम राज्य गठन

आधुनिक यमन के क्षेत्र में कई राज्यों का उदय हुआ, जो चौथी शताब्दी ई.पू. उनमें से एक - हिमायती साम्राज्य द्वारा एकजुट थे। पुरातनता के दक्षिण अरब समाज की विशेषता वही विशेषताएं हैं जो प्राचीन पूर्व के अन्य समाजों में निहित हैं: यहां एक गुलाम-मालिक प्रणाली का जन्म हुआ, जिस पर शासक वर्ग की संपत्ति आधारित थी। राज्य ने बड़ी सिंचाई प्रणालियों का निर्माण और मरम्मत की, जिसके बिना कृषि का विकास असंभव था। शहरों की आबादी का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से कारीगरों द्वारा किया जाता था जो कुशलतापूर्वक उच्च गुणवत्ता वाले उत्पाद बनाते थे, जिनमें कृषि उपकरण, हथियार, घरेलू बर्तन, चमड़े के सामान, कपड़े और समुद्री सीपियों से सजावट शामिल थे। यमन में सोने का खनन किया जाता था और लोबान, लोहबान सहित सुगंधित रेजिन भी एकत्र किया जाता था। बाद में, इस उत्पाद में ईसाइयों की रुचि ने पारगमन व्यापार को लगातार प्रेरित किया, जिसके कारण अरब अरबों और मध्य पूर्व के ईसाई क्षेत्रों की आबादी के बीच वस्तुओं के आदान-प्रदान का विस्तार हुआ।

छठी शताब्दी के अंत में सासैनियन ईरान द्वारा हिमायती साम्राज्य की विजय के साथ, अरब में घोड़े दिखाई दिए। इसी अवधि के दौरान राज्य में गिरावट आई, जिसका असर मुख्य रूप से शहरी आबादी पर पड़ा।

जहाँ तक खानाबदोशों का सवाल है, ऐसे टकरावों ने उन पर कुछ हद तक प्रभाव डाला। खानाबदोशों का जीवन जनजातीय संरचना द्वारा निर्धारित होता था, जहाँ प्रमुख और अधीनस्थ जनजातियाँ थीं। जनजाति के भीतर, रिश्तेदारी की डिग्री के आधार पर संबंधों को विनियमित किया जाता था। जनजाति का भौतिक अस्तित्व पूरी तरह से मरूद्यान में फसल पर निर्भर था, जहां खेती योग्य भूमि और कुएं थे, साथ ही झुंड की संतानों पर भी निर्भर था। खानाबदोशों के पितृसत्तात्मक जीवन को प्रभावित करने वाले मुख्य कारक, अमित्र जनजातियों के हमलों के अलावा, प्राकृतिक आपदाएँ थीं - सूखा, महामारी और भूकंप, जिनका उल्लेख अरब किंवदंतियों में किया गया है।

मध्य और उत्तरी अरब के खानाबदोश लंबे समय से भेड़, मवेशी और ऊंट पालते रहे हैं। विशेषता यह है कि अरब की खानाबदोश दुनिया आर्थिक रूप से अधिक विकसित क्षेत्रों से घिरी हुई थी, इसलिए अरब के सांस्कृतिक अलगाव के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। विशेष रूप से, उत्खनन आंकड़ों से इसका प्रमाण मिलता है। उदाहरण के लिए, बांधों और जलाशयों के निर्माण में दक्षिणी अरब के निवासी सीमेंट मोर्टार का उपयोग करते थे, जिसका आविष्कार लगभग 1200 ईसा पूर्व सीरिया में हुआ था। 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व में भूमध्यसागरीय तट और दक्षिणी अरब के निवासियों के बीच मौजूद संबंधों की उपस्थिति, सबा के शासक ("शेबा की रानी") की राजा सोलोमन की यात्रा की कहानी की पुष्टि करती है।

अरब से सेमाइट्स का आगे बढ़ना

लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। अरब सेमेटिक लोग मेसोपोटामिया और सीरिया में बसने लगे। पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। "जज़ीरत अल-अरब" के बाहर अरबों का एक गहन आंदोलन शुरू हुआ। हालाँकि, वे अरब जनजातियाँ जो तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में दिखाई दीं, जल्द ही वहां रहने वाले अक्कादियों द्वारा आत्मसात कर ली गईं। बाद में, XIII सदी ईसा पूर्व में, सेमेटिक जनजातियों की एक नई उन्नति शुरू हुई, जो अरामी बोलियाँ बोलते थे। पहले से ही 7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। अक्काडियन की जगह अरामी सीरिया की बोली जाने वाली भाषा बन गई है।

प्राचीन अरबवासी

नए युग की शुरुआत तक, बड़ी संख्या में अरब मेसोपोटामिया चले गए, दक्षिणी फिलिस्तीन और सिनाई प्रायद्वीप में बस गए। कुछ जनजातियाँ राज्य संरचनाएँ बनाने में भी कामयाब रहीं। इसलिए, नबातियों ने अरब और फ़िलिस्तीन की सीमा पर अपना राज्य स्थापित किया, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी तक चला। यूफ्रेट्स की निचली पहुंच के साथ, लखमिद राज्य का उदय हुआ, लेकिन इसके शासकों को फारसी सस्सानिड्स पर जागीरदार निर्भरता को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा। सीरिया, ट्रांसजॉर्डन और दक्षिणी फ़िलिस्तीन में बसने वाले अरब 6वीं शताब्दी में घासानिद जनजाति के प्रतिनिधियों के शासन के तहत एकजुट हुए। उन्हें खुद को मजबूत बीजान्टियम के जागीरदार के रूप में भी पहचानना पड़ा। यह विशेषता है कि लखमीद राज्य (602 में) और गस्सानिद राज्य (582 में) दोनों को उनके अपने अधिपतियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जो अपने जागीरदारों की मजबूती और बढ़ती स्वतंत्रता से डरते थे। फिर भी, सीरियाई-फिलिस्तीनी क्षेत्र में अरब जनजातियों की उपस्थिति एक ऐसा कारक थी जिसने बाद में अरबों के नए, अधिक बड़े आक्रमण को नरम करने में योगदान दिया। फिर वे मिस्र में घुसने लगे। इस प्रकार, ऊपरी मिस्र में कोप्टोस शहर, मुस्लिम विजय से पहले भी, अरबों द्वारा आधा बसा हुआ था।

स्वाभाविक रूप से, नवागंतुक जल्दी ही स्थानीय रीति-रिवाजों में शामिल हो गए। कारवां व्यापार ने उन्हें अरब प्रायद्वीप के भीतर संबंधित जनजातियों और कुलों के साथ संबंध बनाए रखने की अनुमति दी, जिसने धीरे-धीरे शहरी और खानाबदोश संस्कृतियों के अभिसरण में योगदान दिया।

अरबों के एकीकरण के लिए आवश्यक शर्तें

फिलिस्तीन, सीरिया और मेसोपोटामिया की सीमाओं के पास रहने वाली जनजातियों में, अरब के आंतरिक क्षेत्रों की आबादी की तुलना में आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विघटन की प्रक्रिया तेजी से विकसित हुई। 5वीं-7वीं शताब्दी में, जनजातियों के आंतरिक संगठन का अविकसित विकास हुआ, जिसने मातृ खाते और बहुपतित्व के अवशेषों के साथ मिलकर यह प्रमाणित किया कि, खानाबदोश अर्थव्यवस्था की बारीकियों के कारण, जनजातीय व्यवस्था का विघटन हुआ। मध्य और उत्तरी अरब में पश्चिमी एशिया के पड़ोसी क्षेत्रों की तुलना में अधिक धीमी गति से विकास हुआ।

समय-समय पर, सजातीय जनजातियाँ संघों में एकजुट होती रहीं। कभी-कभी जनजातियों का विखंडन होता था या मजबूत जनजातियों द्वारा उनका अवशोषण होता था। समय के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि बड़ी संरचनाएँ अधिक व्यवहार्य होती हैं। यह आदिवासी संघों या जनजातियों के संघों में था कि एक वर्ग समाज के उद्भव के लिए पूर्व शर्ते आकार लेने लगीं। इसके गठन की प्रक्रिया आदिम राज्य संरचनाओं के निर्माण के साथ हुई थी। दूसरी-छठी शताब्दी की शुरुआत में, बड़े जनजातीय संघों ने आकार लेना शुरू कर दिया (मज़हिदज, किंडा, माड, आदि), लेकिन उनमें से कोई भी एकल पैन-अरब राज्य का केंद्र नहीं बन सका। अरब के राजनीतिक एकीकरण के लिए पूर्व शर्त आदिवासी अभिजात वर्ग की भूमि, पशुधन और कारवां व्यापार से आय का अधिकार सुरक्षित करने की इच्छा थी। एक अतिरिक्त कारक बाहरी विस्तार का विरोध करने के लिए एकजुट होने की आवश्यकता थी। जैसा कि हमने पहले ही बताया है, 6ठी-7वीं शताब्दी के मोड़ पर, फारसियों ने यमन पर कब्जा कर लिया और लखमीद राज्य को नष्ट कर दिया, जो जागीरदार निर्भरता में था। परिणामस्वरूप, दक्षिण और उत्तर में, अरब को फ़ारसी राज्य द्वारा अपने में समाहित कर लेने का ख़तरा मंडरा रहा था। स्वाभाविक रूप से, इस स्थिति का अरब व्यापार पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। कई अरब शहरों के व्यापारियों को महत्वपूर्ण भौतिक क्षति हुई। इस स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र रास्ता सजातीय जनजातियों का एकीकरण हो सकता है।

अरब प्रायद्वीप के पश्चिम में स्थित हेजाज़ क्षेत्र अरबों के एकीकरण का केंद्र बन गया। यह क्षेत्र लंबे समय से अपनी अपेक्षाकृत विकसित कृषि, हस्तशिल्प, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - व्यापार के लिए प्रसिद्ध है। स्थानीय शहर - मक्का, यसरिब (बाद में मदीना), ताइफ़ - का आसपास के खानाबदोश जनजातियों के साथ मजबूत संपर्क था, जो उनसे मिलने आते थे और शहरी कारीगरों के उत्पादों के बदले अपने माल का आदान-प्रदान करते थे।

हालाँकि, धार्मिक स्थिति ने अरब जनजातियों के एकीकरण को रोक दिया। प्राचीन अरब बुतपरस्त थे। प्रत्येक जनजाति अपने संरक्षक देवता का सम्मान करती है, हालाँकि उनमें से कुछ को अखिल अरब माना जा सकता है - अल्लाह, अल-उज्जा, अल-लाट। अरब में पहली शताब्दियों में भी यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के बारे में पता था। इसके अलावा, यमन में, इन दोनों धर्मों ने व्यावहारिक रूप से बुतपरस्त पंथों का स्थान ले लिया है। फ़ारसी विजय की पूर्व संध्या पर, यमनाइट-यहूदियों ने यमनाइट-ईसाइयों के साथ लड़ाई की, जबकि यहूदियों ने सासैनियन फारस (जिसने बाद में फारसियों द्वारा हिमायती साम्राज्य की विजय की सुविधा प्रदान की) पर ध्यान केंद्रित किया, और ईसाइयों ने बीजान्टियम पर ध्यान केंद्रित किया। इन परिस्थितियों में, अरब एकेश्वरवाद का अपना रूप सामने आया, जो (विशेष रूप से प्रारंभिक चरण में) काफी हद तक, लेकिन एक अजीब तरीके से, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के कुछ सिद्धांतों को प्रतिबिंबित करता था। इसके अनुयायी - हनीफ - एक ईश्वर के विचार के वाहक बन गए। बदले में, एकेश्वरवाद के इस रूप ने इस्लाम के उद्भव के लिए मंच तैयार किया।

पूर्व-इस्लामिक काल के अरबों की धार्मिक मान्यताएँ विभिन्न मान्यताओं का एक समूह हैं, जिनमें महिला और पुरुष देवता, पत्थरों, झरनों, पेड़ों, विभिन्न आत्माओं, जिन्न और शैतानों की पूजा शामिल थी, जो लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ थे। , भी व्यापक था। स्वाभाविक रूप से, स्पष्ट हठधर्मी विचारों की अनुपस्थिति ने अधिक विकसित धर्मों के विचारों के लिए इस अनाकार विश्वदृष्टि में प्रवेश करने और धार्मिक और दार्शनिक प्रतिबिंबों में योगदान करने के व्यापक अवसर खोले।

उस समय तक, लेखन अधिक से अधिक व्यापक होने लगा, जिसने बाद में मध्ययुगीन अरब संस्कृति के निर्माण में एक बड़ी भूमिका निभाई और इस्लाम के जन्म के चरण में सूचना के संचय और प्रसारण में योगदान दिया। इसकी अत्यधिक आवश्यकता थी, जैसा कि अरबों के बीच आम तौर पर प्राचीन वंशावली, ऐतिहासिक इतिहास, काव्यात्मक आख्यानों के मौखिक स्मरण और पुनरुत्पादन के अभ्यास से प्रमाणित होता है।

जैसा कि सेंट पीटर्सबर्ग विद्वान ए. खालिदोव ने उल्लेख किया है, "सबसे अधिक संभावना है, भाषा का गठन विभिन्न द्वंद्वात्मक रूपों के चयन और उनकी कलात्मक समझ के आधार पर एक लंबे विकास के परिणामस्वरूप हुआ था"। अंत में, यह कविता की उसी भाषा का उपयोग था जो अरब समुदाय के गठन में योगदान देने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक बन गया। स्वाभाविक रूप से, अरबी भाषा में महारत हासिल करने की प्रक्रिया एक ही समय में नहीं हुई। यह प्रक्रिया उन क्षेत्रों में सबसे तेजी से हुई जहां के निवासी सेमेटिक समूह की संबंधित भाषाएं बोलते थे। अन्य क्षेत्रों में, इस प्रक्रिया में कई शताब्दियाँ लग गईं, लेकिन कई लोग, जो कभी अरब खलीफा के शासन में थे, अपनी भाषाई स्वतंत्रता को बनाए रखने में कामयाब रहे।

अरब ख़लीफ़ा

अबू बक्र और उमर

उमर इब्न खत्ताब

ख़लीफ़ा अली

हारुन आर रशीद

अब्द अर रहमान प्रथम

अरब ख़लीफ़ा

अरब ख़लीफ़ा एक धार्मिक राज्य है जिसका नेतृत्व ख़लीफ़ा करता है। 7वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्लाम के आगमन के बाद अरब प्रायद्वीप पर खलीफा का केंद्र उभरा। इसका गठन 7वीं सदी के मध्य - 9वीं सदी की शुरुआत में सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप हुआ था। और निकट और मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण-पश्चिमी यूरोप के देशों के लोगों की विजय (बाद में इस्लामीकरण के साथ)।

अब्बासिड्स, अरब ख़लीफ़ाओं का दूसरा महान राजवंश

ख़लीफ़ा की विजय

खलीफा में व्यापार

अरबी दिरहम

• सी.6 सी में. अरब ने कई क्षेत्र खो दिए - व्यापार बाधित हो गया।

• एकीकरण आवश्यक हो गया.

• अरबों के एकीकरण को इस्लाम के नए धर्म से मदद मिली।

• इसके संस्थापक मोहम्मद का जन्म 570 के आसपास एक गरीब परिवार में हुआ था। उसने अपनी पूर्व मालकिन से शादी की और एक व्यापारी बन गया।

इसलाम

विज्ञान

अरब सेना

एप्लाइड आर्ट्स

बेडॉइन

बेडौइन जनजातियाँ: सिर पर - नेता रक्त झगड़ों का रिवाज, चरागाहों पर सैन्य झड़पें छठी शताब्दी के अंत में। - अरब व्यापार बाधित।

अरबों की विजय - VII - n। आठवीं सदी एक विशाल अरब राज्य का गठन हुआ - अरब खलीफा, दमिश्क की राजधानी।

बगदाद ख़लीफ़ा का उत्कर्ष - हारुन अर-रशीद (768-809) के शासनकाल के वर्ष।

732 में, जैसा कि इतिहासकारों ने गवाही दी है, अरबों की 400,000-मजबूत सेना ने पाइरेनीज़ को पार किया और गॉल पर आक्रमण किया। बाद के अध्ययनों से यह निष्कर्ष निकला कि अरबों के पास 30 से 50 हजार योद्धा हो सकते थे।

एक्विटाइन और बर्गंडियन कुलीनों की मदद के बिना, जिन्होंने फ्रैंक्स के राज्य में केंद्रीकरण की प्रक्रिया का विरोध किया, अब्द अल-रहमान की अरब सेना पश्चिमी गॉल में चली गई, एक्विटाइन के केंद्र तक पहुंच गई, पोइटियर्स पर कब्जा कर लिया और टूर्स के लिए रवाना हो गई। यहां, पुरानी रोमन सड़क पर, विएने नदी के पार पर, अरबों की मुलाकात फ्रैंक्स की 30,000-मजबूत सेना से हुई, जिसका नेतृत्व कैरोलिंगियन परिवार के मेयर पेपिन कार्ल ने किया था, जो फ्रैंकिश का वास्तविक शासक था। 715 से राज्य।

यहां तक ​​कि उनके शासनकाल की शुरुआत में, फ्रैंकिश राज्य में तीन लंबे समय से अलग हिस्से शामिल थे: नेस्ट्रिया, ऑस्ट्रेशिया और बरगंडी। शाही शक्ति पूर्णतः नाममात्र की थी। फ्रैंक्स के दुश्मनों का फायदा उठाने में यह धीमा नहीं था। सैक्सन ने राइन क्षेत्रों पर आक्रमण किया, अवार्स ने बवेरिया पर आक्रमण किया, और अरब विजेता पाइरेनीज़ के पार लौरा नदी की ओर चले गए।

कार्ल को अपने हाथों में हथियार लेकर सत्ता तक पहुंचने का मार्ग प्रशस्त करना था। 714 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्हें उनकी सौतेली माँ प्लेकट्रुडा के साथ जेल में डाल दिया गया, जहाँ से वह अगले वर्ष भागने में सफल रहे। उस समय तक, वह पहले से ही ऑस्ट्रेशिया के फ्रैंक्स के काफी प्रसिद्ध सैन्य नेता थे, जहां वे स्वतंत्र किसानों और मध्यम जमींदारों के बीच लोकप्रिय थे। वे फ्रेंकिश राज्य में सत्ता के लिए आंतरिक संघर्ष में उनका मुख्य समर्थन बन गए।

ऑस्ट्रेशिया में खुद को स्थापित करने के बाद, कार्ल पेपिन ने हथियारों और कूटनीति के बल पर फ्रैंक्स की भूमि पर अपनी स्थिति मजबूत करना शुरू कर दिया। अपने विरोधियों के साथ कड़वे टकराव के बाद, 715 में वह फ्रैंकिश राज्य का प्रमुख बन गया और शिशु राजा थियोडोरिक IV की ओर से उस पर शासन किया। खुद को शाही सिंहासन पर स्थापित करने के बाद, चार्ल्स ने ऑस्ट्रेशिया के बाहर सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की।

चार्ल्स ने, अपनी सर्वोच्च शक्ति को चुनौती देने की कोशिश करने वाले सामंती प्रभुओं पर लड़ाई में ऊपरी हाथ हासिल कर लिया, 719 में अपने विरोधियों में से एक मेजर रेगेनफ्रिड के नेतृत्व में, जिनके सहयोगी एक्विटाइन, काउंट के शासक थे, नेउस्ट्रियन पर शानदार जीत हासिल की। ईडी। सॉसन की लड़ाई में, फ्रैंकिश शासक ने दुश्मन सेना को भागने पर मजबूर कर दिया। रेगेनफ्राइड को प्रत्यर्पित करने के बाद, काउंट एड चार्ल्स के साथ एक अस्थायी शांति स्थापित करने में कामयाब रहा। जल्द ही फ्रैंक्स ने पेरिस और ऑरलियन्स शहरों पर कब्जा कर लिया।

तब कार्ल को अपने शत्रु की याद आई - उसकी सौतेली माँ पेल्ट्रूड, जिसकी अपनी बड़ी सेना थी। उसके साथ युद्ध शुरू करते हुए, कार्ल ने अपनी सौतेली माँ को राइन के तट पर कोलोन के समृद्ध और अच्छी तरह से किलेबंद शहर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया।

725 और 728 में, मेजर कार्ल पेपिन ने बवेरियन लोगों के खिलाफ दो बड़े सैन्य अभियान चलाए और अंततः उन्हें अपने अधीन कर लिया। इसके बाद अलेमानिया और एक्विटाइन, थुरिंगिया और फ्रिसिया में अभियान चलाए गए...

पोइटियर्स की लड़ाई तक फ्रैन्किश सेना की युद्ध शक्ति का आधार पैदल सेना थी, जिसमें स्वतंत्र किसान शामिल थे। उस समय, राज्य के सभी व्यक्ति जो हथियार उठाने में सक्षम थे, सैन्य सेवा के लिए उत्तरदायी थे।

संगठनात्मक रूप से, फ्रैंकिश सेना को सैकड़ों में विभाजित किया गया था, या दूसरे शब्दों में, इतनी संख्या में किसान परिवारों में कि युद्ध के समय मिलिशिया में एक सौ पैदल सैनिकों को तैनात किया जा सकता था। किसान समुदाय स्वयं सैन्य सेवा को विनियमित करते थे। प्रत्येक फ्रैन्किश योद्धा अपने खर्च पर सशस्त्र और सुसज्जित था। हथियारों की गुणवत्ता की जाँच उन समीक्षाओं में की जाती थी, जो राजा द्वारा या उनकी ओर से, सैन्य नेताओं-गणनाओं द्वारा आयोजित की जाती थीं। यदि योद्धा का हथियार असंतोषजनक स्थिति में होता तो उसे दंडित किया जाता था। एक ज्ञात मामला है जब राजा ने व्यक्तिगत हथियारों के खराब रखरखाव के लिए इनमें से एक समीक्षा के दौरान एक योद्धा को मार डाला था।

फ्रैंक्स का राष्ट्रीय हथियार "फ्रांसिस्का" था - एक या दो ब्लेड वाली कुल्हाड़ी, जिससे एक रस्सी बंधी होती थी। फ्रैंक्स ने चतुराई से दुश्मन पर करीब से कुल्हाड़ियाँ फेंकी। आमने-सामने की लड़ाई के लिए उन्होंने तलवारों का इस्तेमाल किया। फ्रांसिस और तलवारों के अलावा, फ्रैंक्स छोटे भालों से भी लैस थे - एक लंबी और तेज नोक पर दांतों वाले एंगॉन। एंजोन के दांतों की दिशा विपरीत थी और इसलिए इसे घाव से निकालना बहुत मुश्किल था। युद्ध में, योद्धा ने पहले अंगोन फेंका, जिसने दुश्मन की ढाल को छेद दिया, और फिर भाले के शाफ्ट पर कदम रखा, जिससे ढाल पीछे हट गई और दुश्मन पर भारी तलवार से वार किया। कई योद्धाओं के पास धनुष और तीर थे, जो कभी-कभी जहर से संतृप्त होते थे।

कार्ल पेपिन के समय में फ्रैंकिश योद्धा का एकमात्र रक्षात्मक हथियार एक गोल या अंडाकार आकार की ढाल थी। केवल अमीर योद्धाओं के पास हेलमेट और चेन मेल होते थे, क्योंकि धातु उत्पादों की कीमत बहुत अधिक होती थी। फ्रेंकिश सेना के शस्त्रागार का एक हिस्सा सैन्य लूट था।

यूरोपीय इतिहास में, फ्रैंकिश कमांडर कार्ल पेपिन मुख्य रूप से अरब विजेताओं के खिलाफ अपने सफल युद्धों के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसके लिए उन्हें "मार्टेल" उपनाम मिला, जिसका अर्थ है "हथौड़ा"।

720 में, अरबों ने पाइरेनीस को पार किया और उस पर आक्रमण किया जो अब फ्रांस है। अरब सेना ने अच्छी तरह से मजबूत नारबोन पर धावा बोल दिया और टूलूज़ के बड़े शहर की घेराबंदी कर दी। काउंट एड हार गया और उसे अपनी सेना के अवशेषों के साथ ऑस्ट्रेशिया में शरण लेनी पड़ी।

बहुत जल्द, अरब घुड़सवार सेना सेप्टिमैनिया और बरगंडी के मैदानों पर दिखाई दी और यहां तक ​​कि फ्रैंक्स की भूमि में प्रवेश करते हुए, रोन नदी के बाएं किनारे तक पहुंच गई। इस प्रकार, पहली बार, पश्चिमी यूरोप के मैदानों पर मुस्लिम और ईसाई दुनिया के बीच एक बड़ा टकराव हुआ। अरब कमांडरों ने, पाइरेनीज़ को पार करके, यूरोप में बड़ी विजय योजनाएँ बनाईं।

हमें कार्ल को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए - उन्होंने अरब आक्रमण के खतरे को तुरंत समझ लिया। आख़िरकार, उस समय तक मूरिश अरब लगभग सभी स्पेनिश क्षेत्रों को जीतने में कामयाब हो गए थे। उनके सैनिकों को आधुनिक मोरक्को, अल्जीरिया और ट्यूनीशिया के क्षेत्र से माघरेब - उत्तरी अफ्रीका के जिब्राल्टर जलडमरूमध्य के माध्यम से आने वाली नई सेनाओं से लगातार भर दिया गया था। अरब कमांडर अपनी मार्शल आर्ट के लिए प्रसिद्ध थे, और उनके योद्धा उत्कृष्ट घुड़सवार और तीरंदाज थे। अरब सेना में आंशिक रूप से उत्तरी अफ़्रीकी बर्बर खानाबदोशों का स्टाफ था, जिसके लिए स्पेन में अरबों को मूर कहा जाता था।

कार्ल पेपिन ने, डेन्यूब की ऊपरी पहुंच में सैन्य अभियान को बाधित करते हुए, 732 में ऑस्ट्रेशियन, नेस्ट्रियन और राइन जनजातियों के एक बड़े मिलिशिया को इकट्ठा किया। उस समय तक, अरबों ने पहले ही बोर्डो शहर को लूट लिया था, पोइटियर्स के किले शहर पर कब्जा कर लिया था और टूर्स की ओर बढ़ गए थे।

फ्रैंकिश कमांडर दृढ़ता से अरब सेना की ओर बढ़े, टूर्स की किले की दीवारों के सामने उसकी उपस्थिति को रोकने की कोशिश की। वह पहले से ही जानता था कि अरबों की कमान अनुभवी अब्द अल-रहमान के हाथ में थी और उसकी सेना फ्रैंक्स के मिलिशिया से कहीं बेहतर थी, जो कि समान यूरोपीय इतिहासकारों के अनुसार, केवल 30 हजार सैनिकों की संख्या थी।

उस बिंदु पर जहां पुरानी रोमन सड़क विएने नदी को पार करती थी, जिस पर एक पुल बनाया गया था, फ्रैंक्स और उनके सहयोगियों ने अरब सेना को टूर्स तक पहुंचने से रोक दिया। पास में ही पोइटियर्स शहर था, जिसके नाम पर लड़ाई का नाम रखा गया, जो 4 अक्टूबर, 732 को हुई और कई दिनों तक चली: अरबी इतिहास के अनुसार - दो, ईसाई के अनुसार - सात दिन।

यह जानते हुए कि दुश्मन सेना पर हल्की घुड़सवार सेना और कई तीरंदाज हावी थे, मेजर कार्ल पेपिन ने अरबों को, जो यूरोप के मैदानों पर सक्रिय आक्रामक रणनीति का पालन करते थे, एक रक्षात्मक लड़ाई देने का फैसला किया। इसके अलावा, पहाड़ी इलाके के कारण बड़ी संख्या में घुड़सवार सेना के लिए काम करना मुश्किल हो गया था। फ्रेंकिश सेना का निर्माण क्लेन और विएने नदियों के बीच लड़ाई के लिए किया गया था, जो अपने किनारों से उसके किनारों को अच्छी तरह से ढक लेती थी। लड़ाई के गठन का आधार पैदल सेना थी, जो घने फालानक्स में बनी थी। शूरवीरों की तरह भारी हथियारों से लैस घुड़सवार सेना पार्श्वों पर तैनात थी। दाहिने पार्श्व की कमान काउंट एड के पास थी।

आम तौर पर, फ्रैंक्स घने युद्ध संरचनाओं में लड़ाई के लिए तैयार होते थे, एक प्रकार का फालानक्स, लेकिन पार्श्व और पीछे के लिए उचित समर्थन के बिना, एक झटका, एक सामान्य सफलता या एक तेज हमले के साथ सब कुछ हल करने की कोशिश करते थे। उनमें, अरबों की तरह, पारिवारिक संबंधों पर आधारित पारस्परिक सहायता अच्छी तरह से विकसित थी।

वियने नदी के पास पहुँचते हुए, अरब सेना ने, तुरंत युद्ध में शामिल न होते हुए, फ्रैंक्स से बहुत दूर तक अपना शिविर नहीं फैलाया। अब्द अल-रहमान को तुरंत एहसास हुआ कि दुश्मन बहुत मजबूत स्थिति में था और उसे पार्श्व से हल्की घुड़सवार सेना से कवर करना असंभव था। हमले के अवसर की प्रतीक्षा में अरबों ने कई दिनों तक दुश्मन पर हमला करने की हिम्मत नहीं की। कार्ल पेपिन नहीं हिले, धैर्यपूर्वक दुश्मन के हमले की प्रतीक्षा कर रहे थे।

अंत में, अरब नेता ने लड़ाई शुरू करने का फैसला किया और अपनी सेना को एक लड़ाकू, विच्छेदित क्रम में बनाया। इसमें अरबों से परिचित युद्ध रेखाएं शामिल थीं: घोड़े के तीरंदाजों ने "बार्किंग डॉग की सुबह" बनाई, फिर "मदद का दिन", "सदमे की शाम", "अल-अंसारी" और "अल-मुगदज़ेरी" आए। विजय के विकास के उद्देश्य से अरबों का रिजर्व, अब्द अल-रहमान की व्यक्तिगत कमान के अधीन था और इसे "पैगंबर का बैनर" कहा जाता था।

पोइटियर्स की लड़ाई अरब घोड़ा तीरंदाजों द्वारा फ्रैंकिश फालानक्स की गोलाबारी के साथ शुरू हुई, जिसका दुश्मन ने क्रॉसबो और लॉन्गबो से जवाब दिया। उसके बाद, अरब घुड़सवार सेना ने फ्रैंक्स की स्थिति पर हमला किया। फ्रैंकिश पैदल सेना ने हमले के बाद हमले को सफलतापूर्वक खारिज कर दिया, दुश्मन की हल्की घुड़सवार सेना उनके घने गठन को नहीं तोड़ सकी।

पोइटियर्स की लड़ाई के समकालीन एक स्पैनिश इतिहासकार ने लिखा है कि फ्रैंक्स "एक अचल और बर्फीली दीवार की तरह, जहाँ तक नज़र जा सकती थी, एक साथ खड़े थे, और अरबों को तलवारों से मारते हुए, जमकर लड़े।"

फ्रेंकिश पैदल सेना द्वारा अरबों के सभी हमलों को विफल करने के बाद, जो लाइन दर लाइन, कुछ अव्यवस्था में, अपनी मूल स्थिति में वापस आ गए, कार्ल पेपिन ने तुरंत शूरवीर घुड़सवार सेना को, जो अभी भी निष्क्रिय थी, दिशा में जवाबी हमला शुरू करने का आदेश दिया। शत्रु शिविर अरब सेना की युद्ध संरचना के दाहिने पार्श्व के पीछे स्थित था।

इस बीच, एक्विटाइन के एड के नेतृत्व में फ्रेंकिश शूरवीरों ने किनारों से दो राम हमले किए, उनका विरोध करने वाली हल्की घुड़सवार सेना को पलट दिया, अरब शिविर में पहुंचे और उस पर कब्जा कर लिया। अपने नेता की मृत्यु की खबर से हतोत्साहित अरब, दुश्मन के हमले को रोक नहीं सके और युद्ध के मैदान से भाग गए। फ्रैंक्स ने उनका पीछा किया और काफी नुकसान पहुँचाया। इससे पोइटियर्स के पास लड़ाई समाप्त हो गई।

इस युद्ध के अत्यंत महत्वपूर्ण परिणाम हुए। मेजरडोम कार्ल पेपिन की जीत ने यूरोप में अरबों की आगे की प्रगति को रोक दिया। पोइटियर्स में हार के बाद, अरब सेना, हल्की घुड़सवार सेना की टुकड़ियों के पीछे छिपकर, फ्रांसीसी क्षेत्र छोड़ कर चली गई और, बिना किसी और युद्ध नुकसान के, पहाड़ों के माध्यम से स्पेन चली गई।

लेकिन इससे पहले कि अरब अंततः आधुनिक फ़्रांस के दक्षिण को छोड़ देते, कार्ल पेपिन ने नारबोन शहर के दक्षिण में बेर्रे नदी पर एक और हार का सामना किया। सच है, यह लड़ाई निर्णायक नहीं थी।

अरबों पर जीत ने फ्रैंक्स के कमांडर को गौरवान्वित किया। तब से, वे उसे कार्ल मार्टेल (यानी, युद्ध हथौड़ा) कहने लगे।

आमतौर पर इसके बारे में बहुत कम कहा जाता है, लेकिन पोइटियर्स की लड़ाई को पहली लड़ाइयों में से एक के रूप में भी जाना जाता है जब कई भारी शूरवीर घुड़सवार सेना ने युद्ध के मैदान में प्रवेश किया था। यह वह थी जिसने अपने प्रहार से फ्रैंक्स को अरबों पर पूर्ण विजय प्रदान की। अब न केवल सवार, बल्कि घोड़े भी धातु के कवच से ढके हुए थे।

पोइटियर्स की लड़ाई के बाद, चार्ल्स मार्टेल ने कई और बड़ी जीत हासिल की, बरगंडी और दक्षिणी फ्रांस के मार्सिले तक के क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की।

चार्ल्स मार्टेल ने फ्रैंकिश साम्राज्य की सैन्य शक्ति को काफी मजबूत किया। हालाँकि, वह केवल फ्रैंक्स राज्य की वास्तविक ऐतिहासिक महानता के मूल में खड़ा था, जिसे उसके पोते शारलेमेन द्वारा बनाया जाएगा, जो सर्वोच्च शक्ति तक पहुंच गया और पवित्र रोमन साम्राज्य का सम्राट बन गया।

अरब सेना

हमदानिद सेना X-XI सदियों।

स्वर्गीय फातिमिद सेना (11वीं शताब्दी)

ग़ज़नवी सेना (10वीं सदी के अंत - 11वीं सदी की शुरुआत): ग़ज़नवी महल रक्षक। पूर्ण पोशाक में काराखानिद अश्वारोही योद्धा। भारतीय घुड़सवार भाड़े के सैनिक.

प्राचीन अरब

पेट्रा शहर

पेट्रा में जिन्नों का तालाब, जिसके तल में एक छेद है

पेट्रा में सर्प का स्मारक

ओबिलिस्क (ऊपर) वेदी के बगल में (नीचे), पेट्रा

हेगरा से नबातियन धूपघड़ी (प्राचीन पूर्व का संग्रहालय, इस्तांबुल का पुरातत्व संग्रहालय

खलीफा के दौरान साहित्य

हज़ार और एक रातें

इस्लामी लिपि

अरबों की व्यावहारिक कला

चाँदी की जड़ाई के साथ कांस्य कैंडलस्टिक। 1238. मोसुल से मास्टर दाउद इब्न सलाम। सजावटी कला संग्रहालय. पेरिस.

इनेमल पेंटिंग वाला कांच का बर्तन। सीरिया. 1300. ब्रिटिश संग्रहालय। लंडन।

चमक पेंटिंग के साथ डिश. मिस्र. 11वीं सदी. इस्लामी कला संग्रहालय. काहिरा.

खिरबेट अल-मफजर महल में मूर्तिकला छत। आठवीं सदी जॉर्डन

खलीफा अल-अज़ीज़ बिल्लाह के नाम से जग। स्फटिक. 10वीं सदी सैन मार्को का खजाना। वेनिस.

अरबी वास्तुकला

वास्तुकला पर अल्मोराविड्स और अल्मोहाड्स

अलमोहाद टॉवर और पुनर्जागरण शैली का घंटी खंड ला गिराल्डा कैम्पैनाइल, सेविले में एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण में विलीन हो जाता है

अल्मोरावाइड्स 1086 में उत्तरी अफ़्रीका से अल-अंदालुस पर आक्रमण किया और ताइफ़ा को अपने शासन में एकजुट किया। उन्होंने अपनी स्वयं की वास्तुकला विकसित की, लेकिन इसके बहुत कम उदाहरण बचे, अगले आक्रमण के कारण, अब अलमोहादों द्वारा, जिन्होंने इस्लामी अति-रूढ़िवाद लागू किया और मदीना अल-ज़हरा और अन्य खिलाफत संरचनाओं सहित लगभग हर महत्वपूर्ण अल्मोराविड इमारत को नष्ट कर दिया। उनकी कला अत्यंत कठोर और सरल थी, और वे अपनी मुख्य निर्माण सामग्री के रूप में ईंट का उपयोग करते थे। शाब्दिक अर्थ में, उनकी एकमात्र बाहरी सजावट, "सेबका", रोम्बस के ग्रिड पर आधारित है। अल्मोहाड्स ने ताड़-पैटर्न के आभूषणों का भी उपयोग किया, लेकिन ये बहुत अधिक शानदार अल्मोराविद हथेलियों के सरलीकरण से कुछ अधिक थे। जैसे-जैसे समय बीतता गया, कला थोड़ी अधिक सजावटी होती गई। अलमोहाद वास्तुकला का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण गिराल्डा है, जो सेविले की मस्जिद की पूर्व मीनार है। इसे मुडेजर शैली माना जाता है, लेकिन यह शैली यहां के अलमोहाद सौंदर्यशास्त्र में समा गई है, टोलेडो में सांता मारिया ला ब्लैंका आराधनालय मध्ययुगीन स्पेन की तीन संस्कृतियों के स्थापत्य सहयोग का एक दुर्लभ उदाहरण है।

उमय्यद राजवंश

रॉक का प्रदर्शन

उमय्यद ग्रैंड मस्जिद, सीरिया, दमिश्क (705-712)

मस्जिद ट्यूनीशिया XIII सदी।

बीजान्टियम पर अरब आक्रमण

अरब-बीजान्टिन युद्ध

अरब-बीजान्टिन युद्धों की पूरी अवधि को (मोटे तौर पर) 3 भागों में विभाजित किया जा सकता है:
I. बीजान्टियम का कमजोर होना, अरबों का आक्रमण (634-717)
द्वितीय. सापेक्ष शांति की अवधि (718 - 9वीं शताब्दी के मध्य)
तृतीय. बीजान्टियम का जवाबी हमला (9वीं शताब्दी के अंत में - 1069)

मुख्य घटनाओं:

634-639 - यरूशलेम के साथ सीरिया और फ़िलिस्तीन पर अरबों की विजय;
639-642 - अम्र इब्न अल-अस का मिस्र पर अभियान। अरबों ने इस घनी आबादी वाले और उपजाऊ देश पर कब्ज़ा कर लिया;
647-648 - अरब बेड़े का निर्माण। अरबों द्वारा त्रिपोलिटानिया और साइप्रस पर कब्ज़ा;
684-678 - अरबों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली घेराबंदी। असफल रूप से समाप्त हुआ;
698 - अरबों द्वारा अफ़्रीकी एक्सार्चेट (बीजान्टियम से संबंधित) पर कब्ज़ा;
717-718 - अरबों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी घेराबंदी। यह असफल रूप से समाप्त हुआ। एशिया माइनर में अरब का विस्तार रोक दिया गया;
IX-X सदियों - अरबों ने बीजान्टियम (सिसिली द्वीप) के दक्षिणी इतालवी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया;
X सदी - बीजान्टियम जवाबी कार्रवाई करता है और अरबों से सीरिया का हिस्सा जीतता है, और विशेष रूप से एंटिओक जैसी महत्वपूर्ण चौकी। उस समय बीजान्टिन सेना ने यरूशलेम को तत्काल खतरे में डाल दिया था। अलेप्पो की अरब सल्तनत ने खुद को बीजान्टिन जागीरदार के रूप में मान्यता दी। उस समय, क्रेते और साइप्रस को भी पुनः जीत लिया गया था।

हारून-अर-रशीद के तहत बगदाद के खलीफा का उदय

अरबी संस्कृति

बगदाद का खलीफा

बगदाद की वास्तुकला

बगदाद में, इस्लामी स्वर्ण युग का एक प्रकार का बौद्धिक केंद्र था - बुद्धि का घर। इसमें एक विशाल पुस्तकालय शामिल था, इसमें बड़ी संख्या में अनुवादक और लेखक काम करते थे। सदन में अपने समय के सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक एकत्रित हुए। पाइथागोरस, अरस्तू, प्लेटो, हिप्पोक्रेट्स, यूक्लिड, गैलेन के संचित कार्यों के लिए धन्यवाद, मानविकी, इस्लाम, खगोल विज्ञान और गणित, चिकित्सा और रसायन विज्ञान, कीमिया, प्राणीशास्त्र और भूगोल के क्षेत्र में अनुसंधान किया गया।
पुरातनता और आधुनिकता के सर्वोत्तम कार्यों का यह सबसे बड़ा खजाना 1258 में नष्ट हो गया था। इसे, बगदाद में अन्य पुस्तकालयों के साथ, शहर पर कब्ज़ा करने के बाद मंगोल सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। किताबें नदी में फेंक दी गईं, और पानी कई महीनों तक उनकी स्याही से रंगीन रहा...
अलेक्जेंड्रिया की जली हुई लाइब्रेरी के बारे में लगभग सभी ने सुना है, लेकिन किसी कारण से, बहुत कम लोगों को खोई हुई हाउस ऑफ विजडम याद है...

बगदाद में किले टॉवर तावीज़।

क़ब्रिस्तान शाखी जिंदा

अफ़रासियाब पहाड़ी की ढलान पर शाखी-ज़िंदन स्मारक का उद्भव पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई कुसम इब्न अब्बास के नाम से जुड़ा है। यह ज्ञात है कि उन्होंने मवेरन्नाहर में अरबों के पहले अभियानों में भाग लिया था। किंवदंती के अनुसार, कुसम समरकंद की दीवारों के पास घातक रूप से घायल हो गया था और उसने भूमिगत शरण ली, जहां वह अब भी रहता है। इसलिए स्मारक का नाम शाखी-ज़िंदन पड़ा, जिसका अर्थ है "जीवित राजा"। X-XI सदियों तक। आस्था के शहीद कुसम इब्न अब्बास ने बारहवीं-XV शताब्दियों में एक इस्लामी संत, समरकंद के संरक्षक संत का दर्जा हासिल किया। उनके मकबरों और अंत्येष्टि मस्जिदों की ओर जाने वाले रास्ते पर, उनकी उत्कृष्ट सुंदरता, मानो मृत्यु से इनकार करती है।

समरकंद के उत्तरी बाहरी इलाके में, अफरासियाब पहाड़ी के किनारे पर, विशाल प्राचीन कब्रिस्तान के बीच, मकबरों के समूह हैं, जिनमें से पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई अब्बास के बेटे कुसम की कब्र सबसे प्रसिद्ध है। प्रसिद्ध। अरबी स्रोतों के अनुसार, कुसम 676 में समरकंद आया था। कुछ स्रोतों के अनुसार, उनकी हत्या कर दी गई, दूसरों के अनुसार, उनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से हुई; कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उनकी मृत्यु समरकंद में भी नहीं, बल्कि मर्व में हुई थी। अपने अब्बासिद रिश्तेदारों (आठवीं शताब्दी) के तहत कुसम की काल्पनिक या वास्तविक कब्र, शायद उनकी भागीदारी के बिना, मुस्लिम पंथ का उद्देश्य नहीं बन गई। लोगों के बीच, कुसम को शाह-ए ज़िंदा - "द लिविंग किंग" के नाम से जाना जाने लगा। किंवदंती के अनुसार, कुसम ने सांसारिक दुनिया को जीवित छोड़ दिया और "दूसरी दुनिया" में रहना जारी रखा। इसलिए उपनाम "द लिविंग किंग"।

बगदाद में ज़िमुरुद खातून का मकबरा

स्पेन की विजय

7वीं शताब्दी ई. के अंत में। लंबे युद्धों के बाद अरबों ने बीजान्टिन को उत्तरी अफ्रीका से खदेड़ दिया। एक समय अफ्रीका की भूमि रोम और कार्थेज के बीच युद्ध का मैदान थी, इसने दुनिया को जुगुरथा और मासिनिसा जैसे महान सेनापति दिए, और अब यह मुसलमानों के हाथों में चला गया है, भले ही कठिनाई के साथ। इस विजय के बाद, अरबों ने स्पेन को जीतने के लिए प्रस्थान किया।

वे न केवल विजय के प्रेम और इस्लामिक राज्य के विस्तार के सपने से प्रेरित थे। उत्तरी अफ़्रीका के स्थानीय लोग - बर्बर जनजातियाँ - बहुत बहादुर, युद्धप्रिय, हिंसक और मनमौजी थे। अरबों को डर था कि कुछ समय की शांति के बाद, बर्बर हार का बदला लेने के लिए निकल पड़ेंगे, विद्रोह करेंगे और फिर अरब जीत से चूक जायेंगे। इसलिए, अरबों ने, स्पेन की विजय में बेरबर्स के बीच रुचि जगाकर, उन्हें इससे विचलित करना चाहा और युद्ध द्वारा रक्तपात और बदला लेने की उनकी प्यास बुझाना चाहा। जैसा कि इब्न खल्दुन ने लिखा है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मुस्लिम सेना, जो जबालीटारिक जलडमरूमध्य को पार करने और स्पेनिश धरती में प्रवेश करने वाली पहली सेना थी, के बारे में कहा जा सकता है कि इसमें पूरी तरह से बेरबर्स शामिल थे।

प्राचीन इतिहास से ज्ञात होता है कि स्पेन के मुख्य निवासी सेल्ट्स, इबेरियन और लिगर्स थे। प्रायद्वीप को उन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था जो कभी फेनिशिया, कार्थेज और रोम के थे। स्पेन की विजय के बाद, कार्थागिनियों ने यहां कार्थेज का राजसी शहर बनाया। लगभग 200 ई.पू. प्यूनिक युद्धों में, रोम ने कार्थेज को हराया, इन उपजाऊ भूमि पर कब्ज़ा कर लिया, और बी शताब्दी ईस्वी तक। इन भूमियों पर प्रभुत्व स्थापित किया। इस समय, स्पेन से, जो साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण और समृद्ध स्थान माना जाता था, सेनेका, लुकान, मार्शल जैसे महान विचारक और ट्रोजन, मार्कस ऑरेलियस और थियोडोसियस जैसे प्रसिद्ध सम्राट आए।

जिस प्रकार रोम की समृद्धि ने स्पेन की प्रगति के लिए परिस्थितियाँ निर्मित कीं, उसी प्रकार इस शहर के पतन से स्पेन का पतन हुआ। प्रायद्वीप एक बार फिर युद्ध का स्थल बन गया। बी सदी की शुरुआत में, वैंडल, एलन और सुएबी की जनजातियाँ, जिन्होंने रोम और फ्रांस को नष्ट कर दिया, ने स्पेन को भी तबाह कर दिया। हालाँकि, जल्द ही गोथों की जनजातियों ने उन्हें प्रायद्वीप से निष्कासित कर दिया और स्पेन पर कब्ज़ा कर लिया। यू सदी से लेकर अरबों के हमले तक, गोथ स्पेन में प्रमुख शक्ति थे।

जल्द ही गोथ स्थानीय आबादी - लैटिन लोगों - के साथ घुलमिल गए और उन्होंने लैटिन भाषा और ईसाई धर्म अपना लिया। यह ज्ञात है कि XNUMXवीं शताब्दी से पहले, गोथ स्पेन की ईसाई आबादी के बीच प्रबल थे। जब अरबों ने उन्हें अस्तुरियन पहाड़ों की ओर खदेड़ दिया, तो स्थानीय आबादी के साथ घुलने-मिलने के कारण गोथ फिर से अपनी श्रेष्ठता बनाए रखने में सक्षम हो गए। उदाहरण के लिए, स्पेन की ईसाई आबादी के बीच, गोथों का वंशज होना और "गोथों का पुत्र" उपनाम धारण करना गौरव माना जाता था।

कुछ समय पहले, अरबों की विजय से पहले, गोथ और लैटिन लोगों के कुलीन वर्ग ने एकजुट होकर एक कुलीन सरकार बनाई। उत्पीड़ित जनता के उत्पीड़न में लगे इस संघ ने लोगों की नफरत हासिल की है। और यह स्वाभाविक है कि धन-दौलत पर बना यह राज्य मजबूत नहीं हो सका और शत्रु से अपनी पर्याप्त रक्षा नहीं कर सका।

इसके अलावा, चुनाव द्वारा शासक की नियुक्ति से कुलीन वर्ग के बीच सत्ता के लिए शाश्वत संघर्ष और शत्रुता पैदा हो गई। इस शत्रुता और युद्धों ने अंततः गॉथिक राज्य को कमज़ोर कर दिया।

सामान्य संघर्ष, आंतरिक युद्ध, स्थानीय सरकार के प्रति लोगों का असंतोष और इस कारण से अरबों को कमजोर प्रतिकार, सेना में वफादारी और आत्म-बलिदान की भावना की कमी और अन्य कारणों से मुसलमानों के लिए आसान जीत सुनिश्चित हुई। नौबत यहाँ तक आ पहुँची कि उपरोक्त कारणों से अंडालूसी शासक जूलियन और सेविला के बिशप अरबों की मदद करने से नहीं डरते थे।

711 में, मूसा इब्न नासिर, जो उमय्यद ख़लीफ़ा वालिद इब्न अब्दुलमेलिक के शासन के तहत उत्तरी अफ्रीका के गवर्नर थे, ने स्पेन पर विजय प्राप्त करने के लिए बेरबर्स से गठित 12,000-मजबूत सेना भेजी। सेना का नेतृत्व एक बर्बर मुस्लिम तारिग इब्न ज़ियाद ने किया था। मुसलमानों ने जबलुत-तारिग जलडमरूमध्य को पार किया, जिसका नाम इस प्रसिद्ध कमांडर तारिक के नाम पर पड़ा, और इबेरियन प्रायद्वीप में प्रवेश किया। इस भूमि की समृद्धि, इसकी स्वच्छ हवा, रमणीय प्रकृति और इसके रहस्यमय शहरों ने विजेताओं की सेना को इतना प्रभावित किया कि खलीफा तारिग को एक पत्र में लिखा: "ये स्थान हवा की शुद्धता के मामले में सीरिया के समान हैं, यमन के समान हैं।" समशीतोष्ण जलवायु, वनस्पति और धूप के समान। भारत, उर्वरता और फसलों की प्रचुरता के मामले में, चीन के समान है, बंदरगाहों की उपलब्धता के मामले में, वे एडेना के समान हैं।
अरब, जिन्होंने उत्तरी अफ्रीका के समुद्र तट पर विजय प्राप्त करने में आधी शताब्दी बिताई और बेरबर्स के भयंकर प्रतिरोध का सामना किया, उन्हें उम्मीद थी कि जब उन्होंने स्पेन पर विजय प्राप्त की तो उन्हें भी ऐसी ही स्थिति का सामना करना पड़ेगा। हालाँकि, उम्मीदों के विपरीत, स्पेन को थोड़े ही समय में, कुछ ही महीनों में जीत लिया गया। पहली लड़ाई में मुसलमानों ने गोथों को हरा दिया। इस लड़ाई में उन्हें सेविले के बिशप ने सहायता प्रदान की। परिणामस्वरूप, गोथों के प्रतिरोध को तोड़कर, तटीय क्षेत्र मुसलमानों के हाथों में चला गया।

तारिग इब्न ज़ियाद की सफलता को देखकर मुसा इब्न नासिर ने 12 हजार अरब और 8 हजार बर्बरों की एक सेना इकट्ठी की और सफलता में भागीदार बनने के लिए स्पेन चले गए।

कहा जा सकता है कि अपनी पूरी यात्रा के दौरान मुस्लिम सेना को एक भी गंभीर प्रतिरोध का सामना नहीं करना पड़ा। सरकार और कुलीन वर्ग से असंतुष्ट लोग, संघर्ष से परेशान होकर, स्वेच्छा से विजेताओं के सामने झुक गए और कभी-कभी उनके साथ भी शामिल हो गए। स्पेन के कॉर्डोबा, मलागा, ग्रेनाडा, टोलेडो जैसे प्रमुख शहरों ने बिना किसी प्रतिरोध के आत्मसमर्पण कर दिया। टोलेडो शहर में, जो राजधानी थी, गॉथिक शासकों के 25 मूल्यवान मुकुट, विभिन्न कीमती पत्थरों से सजाए गए, मुसलमानों के हाथों में गिर गए। गॉथिक राजा रोड्रिग की पत्नी को पकड़ लिया गया और मूसा इब्न नासिर के बेटे ने उससे शादी कर ली।

अरबों की नज़र में स्पेनवासी सीरिया और मिस्र की आबादी के बराबर थे। विजित देशों में मनाए गए कानून यहां भी लागू किए गए। विजेताओं ने स्थानीय आबादी की संपत्ति और मंदिरों को नहीं छुआ, स्थानीय रीति-रिवाज और आदेश पहले जैसे ही बने रहे। स्पेनियों को विवादास्पद मामलों में अपने न्यायाधीशों के पास जाने, अपनी अदालतों के निर्णयों का पालन करने की अनुमति दी गई थी। इन सबके बदले में, आबादी उस समय के लिए मामूली कर (जजिया) देने के लिए बाध्य थी। कुलीनों और अमीरों के लिए कर की राशि एक दीनार (15 फ़्रैंक) और गरीबों के लिए आधा दीनार की सीमा निर्धारित की गई थी। यही कारण है कि स्थानीय शासकों के उत्पीड़न और अनगिनत बकाया से निराश होकर गरीबों ने स्वेच्छा से मुसलमानों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और यहां तक ​​कि इस्लाम में परिवर्तित होकर भी उन्हें करों से छूट दी गई। इस तथ्य के बावजूद कि कुछ स्थानों पर प्रतिरोध के छिटपुट मामले थे, उन्हें तुरंत दबा दिया गया।

जैसा कि इतिहासकार लिखते हैं, स्पेन की विजय के बाद, मूसा इब्न नासिर ने फ्रांस और जर्मनी से होते हुए कॉन्स्टेंटिनोपल (वर्तमान इस्तांबुल; उस समय कॉन्स्टेंटिनोपल महान बीजान्टिन साम्राज्य की राजधानी थी) तक पहुंचने का इरादा किया था। हालाँकि, ख़लीफ़ा ने उसे दमिश्क बुलाया और योजना अधूरी रह गई। यदि मूसा अपना इरादा पूरा कर सके, यूरोप पर विजय प्राप्त कर सके, तो आज विभाजित लोग एक ही धर्म के झंडे के नीचे होते। इसके साथ ही यूरोप मध्ययुगीन अंधकार और मध्ययुगीन भयानक त्रासदियों से भी बच सकेगा।

हर कोई जानता है कि जब यूरोप अज्ञानता, भ्रातृहत्या, महामारी, संवेदनहीन धर्मयुद्ध, धर्माधिकरण के चंगुल में फंसकर कराह रहा था, तब अरबों के शासन के तहत स्पेन फला-फूला, आरामदायक जीवन जी रहा था और अपने विकास के चरम पर था। स्पेन अंधेरे में चमक उठा. स्पेन में, विज्ञान और संस्कृति के विकास के लिए उत्कृष्ट स्थितियाँ बनाई गईं और इसका श्रेय इस्लाम को जाता है।

स्पेन के राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में अरबों की भूमिका निर्धारित करने के लिए उनकी कुल संख्या के अनुपात पर विचार करना अधिक उपयुक्त होगा।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इबेरियन प्रायद्वीप में प्रवेश करने वाली पहली मुस्लिम सेना में अरब और शामिल थे
Berbers। बाद की सैन्य इकाइयों में सीरिया की आबादी के प्रतिनिधि शामिल थे। इतिहास से ज्ञात होता है कि स्पेन में प्रारंभिक मध्य युग में विज्ञान और संस्कृति का नेतृत्व अरबों के पास था और बर्बर उनके अधीन थे। अरबों को जनसंख्या का उच्चतम स्तर (अशरफ) माना जाता था, और बेरबर्स और स्थानीय आबादी को जनसंख्या का द्वितीयक और तृतीयक स्तर माना जाता था। दिलचस्प बात यह है कि जब बर्बर राजवंश स्पेन में सत्ता हासिल करने में सफल रहे, तब भी अरब अपना प्रभुत्व बनाए रखने में कामयाब रहे।

जहाँ तक अरबों की कुल संख्या का सवाल है, इस मामले पर कोई सटीक डेटा नहीं है। कोई केवल यह मान सकता है कि कॉर्डोबा अमीरात के अरब अमीरात से अलग होने के बाद, अरब बाकी देशों से अलग-थलग हो गए। हालाँकि, उत्तरी अफ्रीका से तेजी से विकास और प्रवास के कारण, बेरबर्स की संख्या में वृद्धि हुई और उन्होंने सत्ता में वर्चस्व हासिल किया।
मुसलमान स्पेन की स्थानीय ईसाई आबादी में घुल-मिल गए। इतिहासकारों के अनुसार, स्पेन की विजय के पहले वर्षों में, अरबों ने 30,000 ईसाई महिलाओं से शादी की और उन्हें अपने हरम में ले आए (सिबिल किले में हरम, जिसे "लड़कियों का कमरा" कहा जाता है, एक ऐतिहासिक स्मारक है)। इसके अलावा, विजय की शुरुआत में, कुछ कुलीन लोग, अरबों के प्रति अपनी भक्ति दिखाने के लिए, हर साल 100 ईसाई लड़कियों को खलीफा के महल में भेजते थे। अरबों ने जिन महिलाओं से विवाह किया उनमें लैटिन, इबेरियन, ग्रीक, गोथिक और अन्य जनजातियों की लड़कियाँ शामिल थीं। यह स्पष्ट है कि इस तरह के सामूहिक मिश्रण के परिणामस्वरूप, कुछ दशकों में एक नई पीढ़ी का उदय हुआ, जो 700 के दशक के विजेताओं से बिल्कुल अलग थी।

711 (स्पेन की विजय की तिथि) से 756 तक, यह क्षेत्र उमय्यद खलीफा के अधीन था। उमय्यद ख़लीफ़ा द्वारा नियुक्त एक अमीर इस क्षेत्र पर शासन करता था। 756 में, स्पेन खलीफा से अलग हो गया और स्वतंत्र हो गया। इसे कॉर्डोबा के खलीफा के रूप में जाना जाने लगा, जिसकी राजधानी कॉर्डोबा शहर थी।

स्पेन में अरबों के शासनकाल के 300 वर्ष बीत जाने के बाद, उनका शानदार और शानदार सितारा फीका पड़ने लगा। कोर्डोबा ख़लीफ़ा में व्याप्त संघर्ष ने राज्य की शक्ति को हिलाकर रख दिया। इस समय उत्तर में रहने वाले ईसाइयों ने इस मौके का फायदा उठाया और बदला लेने के लिए हमला करना शुरू कर दिया.

अरबों द्वारा जीती गई भूमि की वापसी के लिए ईसाइयों का संघर्ष (स्पेनिश में: रिकोनक्विस्टा) 10वीं शताब्दी में तेज हो गया। अस्तुरियन क्षेत्र में, जहां स्पेनिश भूमि से निष्कासित ईसाई केंद्रित थे, ल्योन और कैस्टिले साम्राज्य का उदय हुआ। 11वीं शताब्दी के मध्य में ये दोनों साम्राज्य एक हो गये। उसी समय, नवारेसे, कैटलन और अर्गोनी राज्यों ने एकजुट होकर एक नया अर्गोनी साम्राज्य बनाया। 11वीं शताब्दी के अंत में, इबेरियन प्रायद्वीप के पश्चिम में एक पुर्तगाली काउंटी का उदय हुआ। जल्द ही यह काउंटी भी एक राज्य में बदल गई। इस प्रकार, XNUMXवीं शताब्दी के अंत में, कॉर्डोबा के खलीफा के गंभीर ईसाई प्रतिद्वंद्वी स्पेनिश मानचित्र पर दिखाई देने लगे।

1085 में, एक शक्तिशाली हमले के परिणामस्वरूप, उत्तरी लोगों ने टोलेडो शहर पर कब्जा कर लिया। उत्तरी लोगों का नेता कैस्टिले और लियोन का राजा, अल्फोंस VI था। स्पैनिश मुसलमानों ने, यह देखकर कि वे अपने आप में विरोध नहीं कर सकते, उत्तरी अफ्रीका के बेरबर्स से मदद मांगी। ट्यूनीशिया और मोरक्को में खुद को स्थापित करने के बाद, अल-मुराबिट राजवंश ने स्पेन में प्रवेश किया और कॉर्डोबा के खलीफा को पुनर्जीवित करने की कोशिश की। 1086 में अल-मुराबिट्स ने अल्फोंस VI को हराया, और अस्थायी रूप से रिकोनक्विस्टा के आंदोलन को रोकने में सक्षम थे। केवल आधी सदी में, वे राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश करने वाले एक नए राजवंश - अल-मुवाहिद्स से हार गए। उत्तरी अफ्रीका में सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद, अल-मुवाहिद ने स्पेन पर हमला किया और मुस्लिम क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया। हालाँकि, यह राज्य ईसाइयों का उचित विरोध करने में असमर्थ था। इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने अपने महलों को इब्न तुफ़िल, इब्न रुश्द जैसी प्रमुख हस्तियों से सजाया था, अल-मुवाहिद पुनर्वित्त के सामने असहाय हो गए। 1212 में, लास नवास डी टोलोसा शहर के पास, एकजुट ईसाई सेना ने उन्हें हरा दिया, और अल-मुवाहिद राजवंश को स्पेन छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

स्पेन के राजा, जिनकी आपस में नहीं बनती थी, शत्रुता को भुलाकर अरबों के विरुद्ध एकजुट हो गये। मुसलमानों के ख़िलाफ़ निर्देशित रिकोनक्विस्टा आंदोलन में कैस्टिलियन, अर्गोनी, नवरे और पुर्तगाली राज्यों की संयुक्त सेनाएँ शामिल थीं। 1236 में, मुसलमानों ने कॉर्डोबा को, 1248 में सेविले को, 1229-35 में बेलिएरिक द्वीप समूह को, 1238 में वालेंसिया को खो दिया। 1262 में कैडिज़ शहर पर कब्ज़ा करते हुए, स्पेनवासी अटलांटिक महासागर के तट पर पहुँच गए।

केवल ग्रेनेडा का अमीरात मुसलमानों के हाथ में रहा। 13वीं शताब्दी के अंत में, इब्न अल-अहमर, उपनाम मुहम्मद अल-ग़ालिब, जो नासरी राजवंश से था, ग्रेनाडा शहर में पीछे हट गया, और यहां अलहम्ब्रा (अल-हमरा) के किले को मजबूत किया। कैस्टिले के राजा को श्रद्धांजलि के भुगतान के अधीन, वह अपनी सापेक्ष स्वतंत्रता को बनाए रखने में सक्षम था। ग्रेनाडा अमीरों के महल में, जो दो शताब्दियों तक अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में सक्षम थे, इब्न खल्दुन और इब्न अल-खतीब जैसे विचारकों ने सेवा की।
1469 में, आरागॉन के राजा फर्डिनेंड द्वितीय ने कैस्टिले की रानी इसाबेला से शादी की। अर्गोनी-कैस्टिलियन साम्राज्य ने पूरे स्पेन को एकजुट किया। ग्रेनाडा के अमीरों ने उन्हें श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। 1492 में, ग्रेनाडा स्पेनियों के एक शक्तिशाली हमले का शिकार हो गया। इबेरियन प्रायद्वीप के अंतिम मुस्लिम किले पर कब्ज़ा कर लिया गया। और इसके साथ, पूरे स्पेन को अरबों से जीत लिया गया और ईसाइयों की जीत के साथ रिकोनक्विस्टा आंदोलन समाप्त हो गया।

मुसलमानों ने ग्रेनाडा को इस शर्त पर छोड़ दिया कि उनका धर्म, भाषा और संपत्ति अनुलंघनीय होगी। तथापि,
जल्द ही फर्डिनेंड द्वितीय ने अपना वादा तोड़ दिया और मुसलमानों के खिलाफ बड़े पैमाने पर उत्पीड़न और उत्पीड़न की लहर शुरू हो गई। पहले तो उन्हें ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया। जो लोग ईसाई धर्म स्वीकार नहीं करना चाहते थे उन्हें इनक्विजिशन के भयानक न्यायालय में लाया गया। जिन लोगों ने यातना से बचने के लिए धर्म बदला, उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि उनके साथ धोखा हुआ है। इंक्विजिशन ने नए ईसाइयों को निष्ठाहीन और संदिग्ध घोषित कर दिया और उन्हें दांव पर जलाना शुरू कर दिया। चर्च नेतृत्व के उकसावे पर, सैकड़ों हजारों मुसलमानों को मार डाला गया: बूढ़े, जवान, महिलाएं, पुरुष। डोमिनिकन संप्रदाय के एक भिक्षु बेलिडा ने युवा और बूढ़े सभी मुसलमानों को नष्ट करने की पेशकश की। उन्होंने कहा कि किसी को उन लोगों पर भी दया नहीं दिखानी चाहिए जिन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया है, क्योंकि उनकी ईमानदारी सवालों के घेरे में है: "अगर हम नहीं जानते कि उनके दिल में क्या है, तो हमें उन्हें मार देना चाहिए ताकि भगवान भगवान उन्हें अपनी ओर खींच सकें।" अपना निर्णय” पुजारियों को इस भिक्षु का प्रस्ताव पसंद आया, लेकिन मुस्लिम राज्यों के डर से स्पेनिश सरकार ने इस प्रस्ताव को मंजूरी नहीं दी।

1610 में, स्पेनिश सरकार ने मांग की कि सभी मुसलमान देश छोड़ दें। अरब, जो निराशाजनक स्थिति में थे, आगे बढ़ने लगे। कुछ ही महीनों में दस लाख से अधिक मुसलमानों ने स्पेन छोड़ दिया। 1492 से 1610 तक, मुसलमानों के ख़िलाफ़ नरसंहार और उनके प्रवास के परिणामस्वरूप, स्पेन की जनसंख्या घटकर तीन मिलियन हो गई। सबसे बुरी बात यह थी कि देश छोड़ने वाले मुसलमानों पर स्थानीय निवासियों द्वारा हमला किया गया, जिसके परिणामस्वरूप कई मुसलमान मारे गए। भिक्षु बेलिडा ने ख़ुशी से बताया कि पलायन करने वाले मुसलमानों में से तीन-चौथाई रास्ते में ही मर गए। उल्लिखित भिक्षु ने स्वयं व्यक्तिगत रूप से एक लाख लोगों की हत्या में भाग लिया था जो अफ्रीका की ओर जाने वाले मुसलमानों के 140 हजारवें कारवां का हिस्सा थे। सच में, स्पेन में मुसलमानों के खिलाफ किए गए खूनी अपराधों ने सेंट बार्थोलोम्यू की रात को अंधकारमय बना दिया है।

अरबों ने स्पेन में, जो संस्कृति से बहुत दूर था, प्रवेश कर इसे सभ्यता के उच्चतम बिंदु तक पहुँचाया और आठ शताब्दियों तक यहाँ शासन किया। अरबों के प्रस्थान के साथ, स्पेन में भयानक गिरावट आई और लंबे समय तक वह इस गिरावट को खत्म नहीं कर सका। अरबों को निष्कासित करने के बाद, स्पेन ने अत्यधिक विकसित कृषि, व्यापार और कला, विज्ञान और साहित्य, साथ ही विज्ञान और संस्कृति के तीन मिलियन लोगों को खो दिया। कभी कॉर्डोबा की आबादी दस लाख लोगों की थी, और अब यहां केवल 300 हजार लोग रहते हैं। मुस्लिम शासन के तहत टोलेडो शहर की आबादी 200 हजार लोगों की थी और अब यहां 50 हजार से भी कम लोग रहते हैं। इस प्रकार, यह कहना सुरक्षित है कि इस तथ्य के बावजूद कि स्पेनियों ने युद्ध में अरबों को हराया, महान इस्लामी सभ्यता को त्यागकर, उन्होंने खुद को अज्ञानता और पिछड़ेपन की खाई में गिरा दिया।

(लेख में गुस्ताव ले बॉन की पुस्तक "इस्लाम और अरब सभ्यता" का उपयोग किया गया है)

खोरेज़म पर अरब का कब्ज़ा

खोरेज़म पर पहला अरब हमला 7वीं शताब्दी का है। 712 में, खोरेज़म पर अरब कमांडर कुतेइबा इब्न मुस्लिम ने कब्ज़ा कर लिया, जिन्होंने खोरेज़्मियन अभिजात वर्ग पर क्रूर प्रतिशोध दिया। कुटेइबा ने खोरेज़म के वैज्ञानिकों पर विशेष रूप से क्रूर दमन किया। जैसा कि अल-बिरूनी "क्रॉनिकल्स ऑफ पास्ट जेनरेशन" में लिखते हैं, "और हर तरह से कुतेयबा को तितर-बितर और नष्ट कर दिया, जो खोरज़मियों के लेखन को जानते थे, जिन्होंने अपनी परंपराओं को बनाए रखा, वे सभी वैज्ञानिक जो उनमें से थे, ताकि यह सब नष्ट हो जाए।" अंधकार से आच्छादित है और अरबों द्वारा इस्लाम की स्थापना से पहले उनके इतिहास के बारे में क्या ज्ञात था, इसके बारे में कोई सच्चा ज्ञान नहीं है।

अरबी स्रोत अगले दशकों में खोरेज़म के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहते हैं। दूसरी ओर, चीनी स्रोतों से ज्ञात होता है कि खोरेज़मशाह शौशफ़र ने 751 में चीन में एक दूतावास भेजा था, जो उस समय अरबों के साथ युद्ध में था। इस अवधि के दौरान, खोरेज़म और खज़रिया का एक अल्पकालिक राजनीतिक एकीकरण हुआ। खोरेज़म पर अरब संप्रभुता की बहाली की परिस्थितियों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। किसी भी मामले में, केवल आठवीं शताब्दी के अंत में। शशफ़र का पोता अब्दुल्ला का अरबी नाम लेता है और अपने सिक्कों पर अरब गवर्नरों के नाम अंकित करता है।

10वीं शताब्दी में, खोरेज़म में शहरी जीवन का एक नया विकास शुरू हुआ। अरब स्रोत 10वीं शताब्दी में खोरेज़म की असाधारण आर्थिक गतिविधि की तस्वीर पेश करते हैं, जिसमें तुर्कमेनिस्तान और पश्चिमी कजाकिस्तान के आसपास के मैदानों के साथ-साथ वोल्गा क्षेत्र - खजरिया और बुल्गारिया और पूर्वी यूरोप की विशाल स्लाव दुनिया अखाड़ा बन गई है। खोरेज़म व्यापारियों की गतिविधियाँ। पूर्वी यूरोप के साथ व्यापार की भूमिका में वृद्धि ने उरगेन्च (अब कुन्या-उर्गेन्च) शहर को आगे बढ़ाया [निर्दिष्ट करें], जो इस व्यापार का प्राकृतिक केंद्र बन गया, खोरेज़म में पहले स्थान पर। 995 में, अंतिम अफ़्रीगिड, अबू-अब्दल्लाह मुहम्मद को उर्गेन्च के अमीर, मामून इब्न-मुहम्मद ने पकड़ लिया और मार डाला। खोरेज़म उर्गेन्च के शासन के तहत एकजुट हुआ था।

इस युग में खोरेज़म उच्च शिक्षा का शहर था। खोरेज़म के मूल निवासी मुहम्मद इब्न मूसा अल-ख्वारिज्मी, इब्न इराक, अबू रेहान अल-बिरूनी, अल-चागमिनी जैसे उत्कृष्ट वैज्ञानिक थे।

1017 में, खोरेज़म सुल्तान महमूद गज़नेवी के अधीन था, और 1043 में सेल्जुक तुर्कों ने इसे जीत लिया था।

अरबशाहिद राजवंश

प्राचीन काल से ही इस देश का वास्तविक नाम खोरेज़म था. खानटे की स्थापना खानाबदोश उज़्बेक जनजातियों द्वारा की गई थी, जिन्होंने यादिगर खान के वंशज, सुल्तान इल्बर और बलबार के नेतृत्व में 1511 में खोरेज़म पर कब्जा कर लिया था। वे चंगेजिड शाखा से संबंधित थे, जो 9वीं पीढ़ी में शिबान के वंशज अरब-शाह-इब्न-पिलाडे के वंशज थे, इसलिए राजवंश को आमतौर पर अरबशाहिद कहा जाता है। शिबन बदले में जोची का पाँचवाँ पुत्र था।

अरबशाहिद, एक नियम के रूप में, शिबानिड्स की एक अन्य शाखा के साथ दुश्मनी में थे, जो उसी समय शैबानी खान के कब्जे के बाद मावरनहर में बस गए थे; उज्बेक्स, जिन्होंने 1511 में खोरेज़म पर कब्जा कर लिया था, ने शैबानी खान के अभियानों में भाग नहीं लिया।

अरबशाहियों ने स्टेपी परंपराओं का पालन किया, राजवंश में पुरुषों (सुल्तानों) की संख्या के अनुसार खानटे को सम्पदा में विभाजित किया। सर्वोच्च शासक, खान, परिवार में सबसे बड़ा था और सुल्तानों की परिषद द्वारा चुना गया था। लगभग पूरी 16वीं शताब्दी के दौरान उर्गेन्च राजधानी थी। खिवा पहली बार 1557-58 में खान का निवास स्थान बना। (एक वर्ष के लिए) और केवल अरब-मोहम्मद-खान (1603-1622) के शासनकाल के दौरान खिवा राजधानी बनी। 16वीं शताब्दी में, खानते में खोरेज़म के अलावा, खुरासान के उत्तर में मरूद्यान और कारा-कुम की रेत में तुर्कमेन जनजातियाँ शामिल थीं। सुल्तानों की संपत्ति में अक्सर खोरेज़म और खुरासान दोनों क्षेत्र शामिल होते थे। 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक, खानटे, खान के नाममात्र अधिकार के तहत, वस्तुतः स्वतंत्र सल्तनतों का एक ढीला संघ था।

उज्बेक्स के आगमन से पहले ही, 1380 के दशक में तैमूर द्वारा किए गए विनाश के कारण खोरेज़म ने अपना सांस्कृतिक महत्व खो दिया था। एक महत्वपूर्ण बसी हुई आबादी केवल देश के दक्षिणी भाग में ही बची रही। पूर्व में सिंचित भूमि का अधिकांश भाग, विशेष रूप से उत्तर में, छोड़ दिया गया था और शहरी संस्कृति में गिरावट आई थी। खानते की आर्थिक कमजोरी इस तथ्य से परिलक्षित होती थी कि उसके पास अपना पैसा नहीं था और 18वीं शताब्दी के अंत तक बुखारा के सिक्कों का उपयोग किया जाता था। ऐसी परिस्थितियों में, उज़्बेक अपने दक्षिणी पड़ोसियों की तुलना में अपने खानाबदोश जीवन शैली को लंबे समय तक बनाए रखने में सक्षम थे। वे ख़ानते में सैन्य वर्ग थे, और बसे हुए सार्ट (स्थानीय ताजिक आबादी के वंशज) करदाता थे। खान और सुल्तानों का अधिकार उज़्बेक जनजातियों के सैन्य समर्थन पर निर्भर था; इस निर्भरता को कम करने के लिए, खानों ने अक्सर तुर्कमेन्स को काम पर रखा, जिसके परिणामस्वरूप खानटे के राजनीतिक जीवन में तुर्कमेन्स की भूमिका बढ़ी और वे खोरेज़म में बसने लगे। बुखारा में खानते और शीबानिड्स के बीच संबंध आम तौर पर शत्रुतापूर्ण थे, अरबशाहिद अक्सर अपने उज़्बेक पड़ोसियों के खिलाफ सफ़ाविद ईरान के साथ गठबंधन करते थे और तीन मौकों पर; 1538, 1593 और 1595-1598 में। खानटे पर शीबनिड्स का कब्ज़ा था। 16वीं शताब्दी के अंत तक, आंतरिक युद्धों की एक श्रृंखला के बाद जिसमें अधिकांश अरबशाह मारे गए, खानते को सुल्तानों के बीच विभाजित करने की प्रणाली समाप्त कर दी गई। इसके तुरंत बाद, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, ईरान ने खुरासान में खानते की भूमि पर कब्जा कर लिया।

प्रसिद्ध इतिहासकार खान अबू-एल-गाज़ी (1643-1663) और उनके बेटे और उत्तराधिकारी अनूश खान का शासनकाल सापेक्ष राजनीतिक स्थिरता और आर्थिक प्रगति का काल था। बड़े पैमाने पर सिंचाई कार्य किए गए, और नई सिंचित भूमि को उज़्बेक जनजातियों के बीच विभाजित किया गया; जो अधिकाधिक गतिहीन हो गया। हालाँकि, देश अभी भी गरीब था, और खानों ने अपने खाली खजाने को अपने पड़ोसियों के खिलाफ शिकारी छापों से लूट से भर दिया था। उस समय से लेकर 19वीं सदी के मध्य तक, इतिहासकारों के शब्दों में, देश एक "हिंसक राज्य" था।

खलीफा के दौरान स्पेन में संस्कृति

अल्हाम्ब्रा - अरबी कला का मोती

अल्हाम्ब्रा से टाइलें। 14 वीं शताब्दी राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय, मैड्रिड।

अरब हरम

पूर्वी हरम पुरुषों का गुप्त सपना और महिलाओं का व्यक्तिगत अभिशाप है, कामुक सुखों का केंद्र है और इसमें रहने वाली खूबसूरत रखेलियों की उत्कृष्ट बोरियत है। यह सब उपन्यासकारों की प्रतिभा द्वारा रचित एक मिथक से अधिक कुछ नहीं है। एक वास्तविक हरम अधिक व्यावहारिक और परिष्कृत है, उन सभी चीज़ों की तरह जो अरब लोगों के जीवन और जीवन का अभिन्न अंग थीं।

पारंपरिक हरम (अरबी "हरम" से - निषिद्ध) मुख्य रूप से मुस्लिम घर की आधी महिला है। केवल परिवार के मुखिया और उसके पुत्रों को ही हरम तक पहुँच प्राप्त थी। बाकी सभी के लिए, अरब घर का यह हिस्सा सख्त वर्जित है। इस वर्जना का इतनी सख्ती और उत्साहपूर्वक पालन किया गया था कि तुर्की इतिहासकार दुरसन बे ने लिखा था: "यदि सूरज एक आदमी होता, तो उसे भी हरम में देखने की मनाही होती।" हरम - विलासिता और खोई हुई आशाओं का क्षेत्र...

हरम - निषिद्ध क्षेत्र
प्रारंभिक इस्लामी समय में, हरम के पारंपरिक निवासी परिवार के मुखिया और उसके बेटों की पत्नियाँ और बेटियाँ थीं। अरब की संपत्ति के आधार पर, दास हरम में रह सकते थे, जिनका मुख्य कार्य हरम की अर्थव्यवस्था और उससे जुड़ी सारी मेहनत थी।

रखैलों की संस्था बहुत बाद में सामने आई, ख़लीफ़ाओं और उनकी विजय के समय, जब सुंदर महिलाओं की संख्या धन और शक्ति का संकेतक बन गई, और पैगंबर मुहम्मद द्वारा पेश किया गया कानून, जो चार से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति नहीं देता था , बहुविवाह की संभावनाओं को काफी हद तक सीमित कर दिया।

सेराग्लियो की दहलीज को पार करने के लिए, दास एक प्रकार के दीक्षा समारोह से गुजरा। बेगुनाही की जाँच करने के अलावा, लड़की को बिना किसी असफलता के इस्लाम में परिवर्तित होना पड़ा।

हरम में प्रवेश करना कई मायनों में एक नन के रूप में मुंडन कराने की याद दिलाता था, जहां भगवान के प्रति निस्वार्थ सेवा के बजाय, स्वामी के प्रति कम निस्वार्थ सेवा की भावना पैदा नहीं की जाती थी। भगवान की दुल्हनों की तरह, रखैलों के उम्मीदवारों को बाहरी दुनिया से सभी संबंध तोड़ने के लिए मजबूर किया गया, नए नाम प्राप्त किए गए और विनम्रता से रहना सीखा। बाद के हरमों में पत्नियाँ अनुपस्थित थीं। विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का मुख्य स्रोत सुल्तान का ध्यान और बच्चे पैदा करना था। एक उपपत्नी पर ध्यान देते हुए, हरम के मालिक ने उसे एक अस्थायी पत्नी के पद तक पहुँचाया। यह स्थिति अक्सर अस्थिर होती थी और स्वामी की मनोदशा के आधार पर किसी भी क्षण बदल सकती थी। पत्नी की स्थिति में पैर जमाने का सबसे विश्वसनीय तरीका लड़के का जन्म था। एक उपपत्नी जिसने अपने मालिक को एक बेटा दिया, उसने रखैल का दर्जा हासिल कर लिया।

केवल परिवार के मुखिया और उसके पुत्रों को ही हरम तक पहुँच प्राप्त थी। बाकी सभी के लिए, अरब घर का यह हिस्सा सख्त वर्जित है। इस वर्जना का इतनी सख्ती और उत्साहपूर्वक पालन किया गया था कि तुर्की इतिहासकार दुरसन बे ने लिखा था: "यदि सूरज एक आदमी होता, तो उसे भी हरम में देखने की मनाही होती।"

पुराने सिद्ध दासों के अतिरिक्त हिजड़े रखैलों का भी अनुसरण करते थे। ग्रीक से अनुवादित, "हिजड़ा" का अर्थ है "बिस्तर का संरक्षक।" वे व्यवस्था बनाए रखने के लिए, विशेष रूप से रक्षकों के रूप में हरम में आए।