प्राचीन ग्रीस में त्रासदी का अंतिम भाग। प्राचीन यूनानी नाटक और त्रासदी की उत्पत्ति

यह ग्रीक त्रासदी का आधार है, जिसने सबसे पहले डायोनिसस के मिथक की सभी विशेषताओं को बरकरार रखा। उत्तरार्द्ध को धीरे-धीरे सांस्कृतिक विकास के रूप में देवताओं और नायकों - शक्तिशाली लोगों, शासकों - के बारे में अन्य मिथकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया प्राचीन यूनानऔर उसकी सामाजिक चेतना.

डायोनिसस की पीड़ाओं के बारे में बताने वाली प्रशंसा की नकल से, वे धीरे-धीरे उन्हें क्रियान्वित रूप में दिखाने लगे। थेस्पिस (पिसिस्ट्रेटस का समकालीन), फ़्रीनिचस और चेरिल को पहला नाटककार माना जाता है। उन्होंने एक अभिनेता का परिचय दिया (दूसरे और तीसरे का परिचय एस्किलस और सोफोकल्स द्वारा किया गया)। लेखकों ने मुख्य भूमिकाएँ निभाईं (एस्किलस एक प्रमुख अभिनेता थे, सोफोकल्स ने भी एक अभिनेता के रूप में काम किया), त्रासदियों के लिए संगीत स्वयं लिखा और नृत्यों का निर्देशन किया।

इस संबंध में, देश में अभिजात वर्ग के अधिकार में उतार-चढ़ाव होता है, और यह तदनुसार सोफोकल्स के कार्यों को प्रभावित करता है। उनकी त्रासदियों के केंद्र में आपसी संघर्ष है परिवार की परंपराऔर राज्य प्राधिकरण. सोफोकल्स का मानना था कि सुलह संभव है सामाजिक विरोधाभास- व्यापार अभिजात वर्ग और अभिजात वर्ग के बीच एक समझौता।

और अंत में, युरिपिडीज़ - जमींदार अभिजात वर्ग पर व्यापारिक वर्ग की जीत का समर्थक - पहले से ही धर्म से इनकार करता है। उनके बेलेरोफ़ोन में एक ऐसे सेनानी को दर्शाया गया है जिसने विश्वासघाती कुलीन शासकों को संरक्षण देने के लिए देवताओं के खिलाफ विद्रोह किया था। "वे (देवता) वहां (स्वर्ग में) नहीं हैं," वह कहते हैं, "जब तक लोग पुरानी परियों की कहानियों पर पागलपन से विश्वास नहीं करना चाहते।" नास्तिकता की ओर झुकाव रखने वाले युरिपिडीज़ के कार्यों में, नाटक के पात्र विशेष रूप से लोग हैं। यदि वह देवताओं का परिचय देता है, तो यह केवल उन मामलों में होता है जब किसी जटिल साज़िश को हल करना आवश्यक होता है। नाटकीय कार्रवाईवह मानव मानस के वास्तविक गुणों से प्रेरित है। एस्किलस और सोफोकल्स के राजसी, लेकिन आध्यात्मिक रूप से सरलीकृत नायकों को युवा त्रासदी के कार्यों में, यदि अधिक नीरस, तो जटिल पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सोफोकल्स ने युरिपिडीज़ के बारे में इस प्रकार बात की: “मैंने लोगों को वैसे ही चित्रित किया जैसा उन्हें होना चाहिए; युरिपाइड्स उन्हें वैसे ही चित्रित करते हैं जैसे वे वास्तव में हैं।

हेलेनिस्टिक समय में, त्रासदी यूरिपिडीज़ की परंपरा का अनुसरण करती है। प्राचीन यूनानी त्रासदी की परंपराओं को प्राचीन रोम के नाटककारों ने अपनाया था।

प्राचीन ग्रीक त्रासदी की परंपरा में काम ग्रीस में देर से रोमन और बीजान्टिन काल से पहले बनाए गए थे (लॉडिसिया के अपोलिनारिस की संरक्षित त्रासदी, बीजान्टिन संकलित त्रासदी "द सफ़रिंग क्राइस्ट")।

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त्रासदी (प्राचीन यूनानी τρᾰγῳδία, τράγεος से, "बकरी" और ᾠδή, "गीत"): त्रासदी नाटक, सिनेमा और साहित्य में एक शैली है। प्राचीन यूनानी त्रासदी. मानवीय त्रासदी. पेंटिंग्स की "त्रासदी"... विकिपीडिया

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और; और। [ग्रीक ट्रैगोइडिया] 1. नाटकीय कार्य, जो एक अपूरणीय जीवन संघर्ष, पात्रों और जुनून के तीव्र टकराव पर आधारित है, जो अक्सर नायक की मृत्यु में समाप्त होता है। शेक्सपियर की त्रासदियाँ. प्राचीन यूनानी बनाम शास्त्रीय ... विश्वकोश शब्दकोश

यूनानी संस्कृति दास स्वामी अपने गठन, समृद्धि और गिरावट की अवधि के दौरान समाज; इसका विकास निम्नलिखित अवधियों से गुजरा: 1) क्रेटो-माइसेनियन (तीसरी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व); 2) होमरिक (11-9 शताब्दी ईसा पूर्व); 3) पुरातन (8वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व); 4) क्लासिक... ... सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश

प्राचीन यूनानी त्रासदी-नाटक. एक शैली जो 6वीं से 5वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे भाग में एथेंस में विकसित हुई। अरस्तू के अनुसार ("काव्यशास्त्र", अध्याय 4), आदि दिथिरैम्ब के संस्थापकों से उत्पन्न हुए, जो भगवान डायोनिसस और मूल के सम्मान में पंथ कार्रवाई का हिस्सा बने। उसकी हालत हो सकती है...

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त्रासदी- और; और। (ग्रीक ट्रैगोइडिया) भी देखें। दुखद 1) जीवन में एक अपूरणीय संघर्ष, पात्रों और जुनून के तीव्र टकराव पर आधारित एक नाटकीय काम, जो अक्सर नायक की मृत्यु में समाप्त होता है। शेक्सपियर की त्रासदियाँ... अनेक भावों का शब्दकोश

प्राचीन यूनानी साहित्य- लिट. वे लोग जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में निवास करते थे। इ। बाल्कन प्रायद्वीप, एजियन सागर के द्वीप, पश्चिम। एम. एशिया (आयोनिया) का तट, और फिर सिसिली, दक्षिण पश्चिम। और दक्षिण इटली का तट, उत्तर अफ़्रीका और बीएल. पूर्व। एल.डी. का लिखित काल, जो कविताओं से शुरू होता है... प्राचीन विश्व. शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक।

प्राचीन यूनानी नाटक. इसका विकास भगवान डायोनिसस के सम्मान में एक अनुष्ठान प्रदर्शन (नाटक एक ग्रीक शब्द है और इसका मतलब कार्रवाई है) से हुआ है। यह आमतौर पर गोल नृत्यों, नृत्यों और गीतों (डिथिरैम्ब्स) के साथ होता था। इन गीतों की विषयवस्तु...विकिपीडिया के साहसिक कार्यों के बारे में एक किंवदंती थी

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डायोनिसस के बारे में उत्तरार्द्ध को धीरे-धीरे देवताओं और नायकों - शक्तिशाली लोगों, शासकों - के बारे में अन्य मिथकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया क्योंकि प्राचीन यूनानी सांस्कृतिक रूप से और उनकी सामाजिक चेतना में वृद्धि हुई थी।

डायोनिसस की पीड़ाओं के बारे में बताने वाली प्रशंसा की नकल से, वे धीरे-धीरे उन्हें क्रियान्वित रूप में दिखाने लगे। थेस्पिस (पेसिस्ट्रेटस का समकालीन), फ़्रीनिचस और चेरिल को पहला नाटककार माना जाता है। उन्होंने एक अभिनेता का परिचय दिया (दूसरे और तीसरे का परिचय एस्किलस और सोफोकल्स द्वारा किया गया)। लेखकों ने मुख्य भूमिकाएँ निभाईं (एस्किलस एक प्रमुख अभिनेता थे, सोफोकल्स ने भी एक अभिनेता के रूप में काम किया), त्रासदियों के लिए संगीत स्वयं लिखा और नृत्यों का निर्देशन किया।

इस संबंध में, देश में अभिजात वर्ग के अधिकार में उतार-चढ़ाव होता है, और यह तदनुसार सोफोकल्स के कार्यों को प्रभावित करता है। उनकी त्रासदियों के केंद्र में आदिवासी परंपरा और राज्य सत्ता के बीच संघर्ष है। सोफोकल्स ने सामाजिक विरोधाभासों को समेटना संभव माना - व्यापार अभिजात वर्ग और अभिजात वर्ग के बीच एक समझौता।

यूरिपिडीज़ मानव मानस के वास्तविक गुणों के साथ नाटकीय कार्रवाई को प्रेरित करता है। एस्किलस और सोफोकल्स के राजसी लेकिन आध्यात्मिक रूप से सरलीकृत नायकों को युवा त्रासदी के कार्यों में, यदि अधिक नीरस, तो जटिल पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सोफोकल्स ने युरिपिडीज़ के बारे में इस प्रकार बात की: “मैंने लोगों को वैसे ही चित्रित किया जैसा उन्हें होना चाहिए; युरिपाइड्स उन्हें वैसे ही चित्रित करते हैं जैसे वे वास्तव में हैं।

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साहित्य

// ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.

प्राचीन यूनानी त्रासदी का वर्णन करने वाला अंश

नवंबर 1805 में, प्रिंस वसीली को चार प्रांतों में एक ऑडिट के लिए जाना था। उन्होंने एक ही समय में अपनी बर्बाद संपत्ति का दौरा करने के लिए और अपने बेटे अनातोली को अपने साथ (अपनी रेजिमेंट के स्थान पर) ले जाने के लिए अपने लिए इस नियुक्ति की व्यवस्था की, वह अपने बेटे से शादी करने के लिए प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच बोल्कोन्स्की के पास जाएंगे। इस अमीर बूढ़े आदमी की बेटी को। लेकिन जाने और इन नए मामलों से पहले, प्रिंस वसीली को पियरे के साथ मामलों को सुलझाने की ज़रूरत थी, जो, हालांकि, हाल ही मेंपूरा दिन घर पर बिताया, यानी प्रिंस वसीली के साथ, जिसके साथ वह रहता था, हेलेन की उपस्थिति में वह मजाकिया, उत्साहित और बेवकूफ था (जैसा कि एक प्रेमी को होना चाहिए), लेकिन फिर भी उसने प्रस्ताव नहीं रखा।
"टाउट सीए इस्ट बेल एट बॉन, मैस इल फौट क्वे सीए फिनिस," [यह सब अच्छा है, लेकिन हमें इसे खत्म करना होगा] - प्रिंस वसीली ने एक सुबह दुख की सांस के साथ खुद से कहा, यह महसूस करते हुए कि पियरे, जिसने उस पर इतना एहसान किया था बहुत कुछ (ठीक है, हाँ मसीह उसके साथ हो!), इस मामले में बहुत अच्छा नहीं कर रहा है। "युवा... तुच्छता... ठीक है, भगवान उसे आशीर्वाद दें," प्रिंस वसीली ने सोचा, उसकी दयालुता को खुशी के साथ महसूस करते हुए: "मैस इल फ़ौट, क्यू सीए फ़िनिसे।" कल लेल्या के नाम दिवस के बाद, मैं किसी को फोन करूंगा, और अगर वह नहीं समझता कि उसे क्या करना चाहिए, तो यह मेरा व्यवसाय होगा। हाँ, यह मेरा व्यवसाय है. मैं पिता हूँ!
पियरे, अन्ना पावलोवना की शाम और उसके बाद की नींद हराम, उत्साहित रात के डेढ़ महीने बाद, जिसमें उसने फैसला किया कि हेलेन से शादी करना एक दुर्भाग्य होगा, और उसे उससे बचने और छोड़ने की ज़रूरत है, इस फैसले के बाद पियरे ने ऐसा नहीं किया। प्रिंस वसीली से दूर चले गए और यह महसूस करने से भयभीत हो गए कि हर दिन वह लोगों की नजरों में उनके साथ और अधिक जुड़ते जा रहे थे, कि वह किसी भी तरह से उनके प्रति अपने पिछले दृष्टिकोण पर वापस नहीं लौट सकते थे, कि वह खुद को उनसे दूर नहीं कर सकते थे, कि यह भयानक होगा, लेकिन उसे उसके भाग्य से जुड़ना होगा। शायद वह परहेज कर सकता था, लेकिन एक भी दिन ऐसा नहीं बीता जब प्रिंस वसीली (जिनके पास शायद ही कभी रिसेप्शन होता था) के पास एक शाम नहीं थी जिसमें पियरे को होना चाहिए था, अगर वह सामान्य खुशी को परेशान नहीं करना चाहता था और सभी की उम्मीदों को धोखा नहीं देना चाहता था। प्रिंस वसीली, उन दुर्लभ क्षणों में जब वह घर पर थे, पियरे के पास से गुजरते हुए, उसका हाथ पकड़कर नीचे खींच लिया, बिना सोचे-समझे उसे एक चुंबन के लिए मुंडा, झुर्रीदार गाल की पेशकश की और कहा या तो "कल मिलते हैं" या "रात के खाने पर, अन्यथा मैं तुम्हें नहीं देखूंगा।", या "मैं तुम्हारे लिए रुक रहा हूं," आदि। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि जब प्रिंस वासिली पियरे के लिए रुके थे (जैसा कि उन्होंने कहा था), उन्होंने उनसे दो शब्द भी नहीं कहे, पियरे को ऐसा महसूस नहीं हुआ उसकी उम्मीदों को धोखा देने में सक्षम. हर दिन वह अपने आप से एक ही बात कहता रहता था: “आखिरकार हमें उसे समझना चाहिए और खुद को बताना चाहिए: वह कौन है? क्या मैं पहले ग़लत था या अब ग़लत हूँ? नहीं, वह मूर्ख नहीं है; नहीं, वह एक अद्भुत लड़की है! - उसने कभी-कभी खुद से कहा। "वह कभी भी किसी भी चीज़ में गलत नहीं होती, उसने कभी भी कोई मूर्खतापूर्ण बात नहीं कही।" वह ज़्यादा कुछ नहीं कहती, लेकिन जो कहती है वह हमेशा सरल और स्पष्ट होता है। तो वह मूर्ख नहीं है. वह कभी शर्मिंदा नहीं हुई और न ही शर्मिंदा है। तो वह बुरी औरत नहीं है!” अक्सर वह उसके साथ तर्क करना शुरू कर देता था, ज़ोर से सोचता था, और हर बार वह उसे एक छोटी, लेकिन उचित रूप से बोली गई टिप्पणी के साथ उत्तर देती थी, जिससे पता चलता था कि उसे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी, या एक मूक मुस्कान और नज़र के साथ, जो सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देता था पियरे उसकी श्रेष्ठता. उस मुस्कुराहट की तुलना में सभी तर्कों को बकवास मानने में वह सही थी।
वह हमेशा एक हर्षित, भरोसेमंद मुस्कान के साथ उसकी ओर मुड़ती थी जो अकेले उसकी ओर निर्देशित होती थी, जिसमें उसके चेहरे पर हमेशा सजी रहने वाली सामान्य मुस्कान की तुलना में कुछ अधिक महत्वपूर्ण था। पियरे को पता था कि हर कोई केवल उसके एक शब्द कहने का इंतजार कर रहा था, आगे बढ़ें एक प्रसिद्ध गुण, और वह जानता था कि देर-सबेर वह इस पर कदम बढ़ा देगा; लेकिन इस भयानक कदम के विचार मात्र से ही किसी प्रकार की समझ से बाहर की भयावहता ने उसे जकड़ लिया। इस डेढ़ महीने के दौरान एक हजार बार, जिसके दौरान उसने महसूस किया कि वह खुद को उस खाई में और भी नीचे खींचता जा रहा है, जिससे वह भयभीत था, पियरे ने खुद से कहा: “यह क्या है? इसके लिए दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है! क्या यह मेरे पास नहीं है?”
वह अपना मन बनाना चाहता था, लेकिन उसे यह सोचकर घबराहट हुई कि इस मामले में उसके पास वह दृढ़ संकल्प नहीं था जो वह खुद में जानता था और जो वास्तव में उसमें था। पियरे उन लोगों में से एक थे जो तभी मजबूत होते हैं जब वे पूरी तरह से शुद्ध महसूस करते हैं। और जिस दिन से वह उस इच्छा की भावना से ग्रस्त हो गया था जो उसने अन्ना पावलोवना के स्नफ़बॉक्स को अनुभव किया था, इस इच्छा में अपराध की एक अचेतन भावना ने उसके दृढ़ संकल्प को पंगु बना दिया था।
हेलेन के नाम दिवस पर प्रिंस वसीली ने रात्रिभोज किया छोटा समाजनिकटतम लोग, जैसा कि राजकुमारी ने कहा, रिश्तेदार और दोस्त। इन सभी रिश्तेदारों और दोस्तों को यह एहसास दिलाया गया कि इस दिन जन्मदिन वाली लड़की के भाग्य का फैसला होना चाहिए।
मेहमान रात के खाने पर बैठे थे। राजकुमारी कुरागिना, एक विशाल, एक बार सुंदर, प्रतिनिधि महिला, मास्टर की सीट पर बैठी थी। उसके दोनों ओर सबसे सम्मानित अतिथि बैठे थे - पुराने जनरल, उनकी पत्नी, अन्ना पावलोवना शायर; मेज के अंत में कम बुजुर्ग और सम्मानित अतिथि बैठे थे, और परिवार, पियरे और हेलेन, पास-पास बैठे थे। प्रिंस वसीली ने रात का खाना नहीं खाया: वह प्रसन्न मुद्रा में मेज के चारों ओर घूमे, कुछ मेहमानों के साथ बैठे। प्रत्येक से उसने सहजता से बात की और अच्छा शब्द, पियरे और हेलेन को छोड़कर, जिनकी उपस्थिति पर उसे ध्यान नहीं गया। प्रिंस वसीली ने सभी को पुनर्जीवित किया। खूब जले मोम मोमबत्तियाँ, बर्तनों की चाँदी और क्रिस्टल, महिलाओं की पोशाकें और सोने और चाँदी के एपॉलेट्स चमक रहे थे; लाल दुपट्टे में नौकर मेज के चारों ओर इधर-उधर भाग रहे थे; इस मेज के चारों ओर चाकूओं, गिलासों, प्लेटों की आवाजें और कई वार्तालापों की एनिमेटेड बातचीत की आवाजें सुनाई दे रही थीं। एक छोर पर बूढ़े चेम्बरलेन को बूढ़ी बैरोनेस को उसके प्रति अपने प्रबल प्रेम और उसकी हँसी का आश्वासन देते हुए सुना जा सकता था; दूसरी ओर, कुछ मरिया विक्टोरोवना की विफलता के बारे में एक कहानी। मेज के बीच में, प्रिंस वसीली ने अपने दर्शकों को अपने चारों ओर इकट्ठा किया। उन्होंने होठों पर चंचल मुस्कान के साथ महिलाओं से कहा कि आखिरी मुलाकात बुधवार को थी राज्य परिषद, जिसमें सेना से सम्राट अलेक्जेंडर पावलोविच की तत्कालीन प्रसिद्ध प्रतिलेख नए सेंट पीटर्सबर्ग सैन्य गवर्नर-जनरल सर्गेई कुज़्मिच व्याज़मिटिनोव द्वारा प्राप्त और पढ़ा गया था, जिसमें सम्राट ने सर्गेई कुज़्मिच को संबोधित करते हुए कहा था कि उन्हें सभी से बयान मिल रहे हैं लोगों की भक्ति के बारे में पक्ष, और पीटर्सबर्ग का कथन उनके लिए विशेष रूप से सुखद है, कि उन्हें ऐसे राष्ट्र के प्रमुख होने के सम्मान पर गर्व है और वे इसके योग्य बनने का प्रयास करेंगे। यह प्रतिलेख इन शब्दों से शुरू हुआ: सर्गेई कुज़्मिच! अफवाहें हर तरफ से मुझ तक पहुंचती हैं, आदि।
- तो यह "सर्गेई कुज़्मिच" से आगे नहीं गया? - एक महिला से पूछा।
"हाँ, हाँ, एक बाल से नहीं," प्रिंस वसीली ने हँसते हुए उत्तर दिया। - सेर्गेई कुज़्मिच... हर तरफ से। हर तरफ से, सर्गेई कुज़्मिच... बेचारा व्यज़मिटिनोव आगे नहीं जा सका। कई बार उसने फिर से लिखना शुरू किया, लेकिन जैसे ही सेर्गेई ने कहा... सिसकियाँ... कु...ज़मी...च - आँसू... और हर तरफ से सिसकियाँ डूब गईं, और वह आगे नहीं बढ़ सका . और फिर से स्कार्फ, और फिर से "सर्गेई कुज़्मिच, हर तरफ से," और आँसू... इसलिए उन्होंने पहले ही किसी और से इसे पढ़ने के लिए कहा।
"कुज़्मिच... हर तरफ से... और आँसू..." किसी ने हँसते हुए दोहराया।

बेलिंस्की: "नाटक कविता के विकास का उच्चतम चरण है।" ग्रीक से "नाटक" शब्द का अनुवाद "एक्शन" के रूप में किया गया है। जीवन की घटनाएंलेखक की कहानी के माध्यम से नहीं, बल्कि पात्रों के कार्यों और भाषण के माध्यम से प्रकट होते हैं। नाटक में मुख्य तत्व क्रिया और संवाद हैं, जिनके माध्यम से घटनाएँ, पात्र, विचार और भावनाएँ सीधे सामने आती हैं।

कोरस नाटक का अभिन्न अंग था। उन्होंने संगीत पर गाना गाया और नृत्य किया। नाटक में, नायक, व्यक्ति, न कि घटना सामने आती है (महाकाव्य के विपरीत)। नाटक तीव्र संघर्षों पर, सेनाओं के तनावपूर्ण टकराव पर बनाया गया है। नायक प्राचीन त्रासदीभाग्य के साथ, देवताओं के साथ, अपनी तरह के लोगों के साथ संघर्ष में आता है, समाज के साथ संघर्ष उभर रहा है - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व।

VII-VI में, कुलीन-विरोधी तख्तापलट के बाद, अत्याचारी सत्ता में थे। उन्होंने लोगों से प्यार पाने की कोशिश की → प्रोत्साहित किया लोक छुट्टियाँ(डायोनिसस का पंथ)। लोग सड़कों पर उतर आये और उनके जीवन से जुड़े दृश्यों का अभिनय किया

नाटक की जड़ें भगवान डायोनिसस के सम्मान में पंथों (धार्मिक और पौराणिक) में निहित हैं: डिथिरैम्ब्स और एलुसिनियन रहस्य। यह नाटक डायोनिसस के पंथ पर आधारित है। डायोनिसस अपोलो के पंथ - अभिजात वर्ग के पंथ को खत्म कर रहा है। नाट्य प्रदर्शन स्वयं डिथिरैम्ब्स से पैदा होते हैं। किंवदंती के अनुसार, पहले डिथिरैम्ब का आविष्कार ओरियन ने किया था। लेकिन हम तक केवल बैकीलाइड्स की प्रशंसा ही पहुंची है। डायोनिसस के सम्मान में गीत - "बकरी गीत" - ट्रैगोस।

20 के दशक में पिसिस्ट्रेटस ने महान डायोनिसियस के दिनों में मंच पर प्रदर्शन करने का फरमान जारी किया → प्रदर्शन को वैध कर दिया।

देवताओं की मानवरूपता ने रंगमंच के लिए महान अवसर प्रदान किए। एशिलस की सात, सोफोकल्स की सात और युरिपिडीज़ की सत्रह त्रासदियाँ हम तक पहुँची हैं।

डायोनिसस के त्योहारों के दौरान साल में केवल तीन बार प्रदर्शन होते थे। उन्होंने न केवल दुखद गीत गाए, बल्कि मज़ेदार गीत भी गाए। ऐसे गीत प्रस्तुत करने वाली भीड़ को कोमोज़ कहा जाता था। एक और विधा थी - व्यंग्य नाटक।

रंगमंच प्रदर्शनएगोन्स के सिद्धांत के अनुसार चला गया (जीआर - प्रतियोगिता के अनुसार) - 3 त्रासदी कवियों ने प्रतिस्पर्धा की, प्रत्येक ने एक टेट्रालॉजी (3 त्रासदी और 1 व्यंग्य नाटक) का प्रतिनिधित्व किया, तीन हास्य कवियों (1 कॉमेडी प्रत्येक)

इसका भौतिक पक्ष तैयार करने वालों को बुलाया गया कोरेगास. कभी-कभी वे दिवालिया हो जाते थे, क्योंकि थिएटर एक महंगा व्यवसाय था, लेकिन उन्होंने इस सम्मानजनक पद से कभी इनकार नहीं किया।

प्रदर्शन चक्र एक प्रस्तावना के साथ शुरू हुआ - डायोनिसस के लिए बलिदान दिए गए, शुरू में यहां तक कि मानव भी। फिर गायन मंडलियाँ बाहर आ गईं। प्रत्येक त्रासदी में एक टेट्रालॉजी होनी चाहिए: एक दुखद त्रयी और एक व्यंग्य नाटक।

अभिनेता - केवल पुरुष

गाना बजानेवालों - कथावाचक, टिप्पणीकार, व्यस्त केंद्रीय स्थानकहानी में। केवल तीन अभिनेता हो सकते हैं, और सबसे पहले केवल एक ही हो सकता है - नायक (पहला उत्तरदाता), जो गाना बजानेवालों के प्रमुख गायक से अलग खड़ा था। दूसरा उत्तरदाता एक ड्यूटेरागोनिस्ट है, जिसे एस्किलस द्वारा पेश किया गया है। वे संघर्ष में हो सकते हैं. सोफोकल्स ने एक तीसरे अभिनेता का परिचय दिया - एक ट्रिटागोनिस्ट, यह ग्रीक त्रासदी का शिखर है।

रंगमंच का मुख्य कार्य रेचन है। उन वासनाओं से मुक्ति जो व्यक्ति को भस्म कर देती हैं। भाग्य हमेशा जीतता है, भले ही नायक महान हो।

यूनानी त्रासदी की संरचना

त्रासदियों की शुरुआत एक पैरोड से हुई - ऑर्केस्ट्रा के माध्यम से चलने वाले गायक मंडल का गीत। गाना बजानेवालों का नेता एक चमकदार व्यक्ति है। बाद के समय में, इसे एक प्रस्तावना (शुरुआत) से बदल दिया गया - यह सब गाना बजानेवालों के पहले गीत से पहले है, आमतौर पर एक कहानी, एक प्रदर्शनी। फिर स्टैसिम आया - खड़े गायक मंडल का गाना। फिर प्रकरण - नायक प्रकट हुआ। फिर स्टैसिम और एपिसोड का एक विकल्प था। एपिसोड ख़त्म हो गया हेमसोम - नायक और गायक मंडल का संयुक्त गीत। सारी त्रासदी समाप्त हो जाती है उह ksodom (गाना बजानेवालों का प्रस्थान) - सभी का गीत।

नाटकीय काव्य के क्षेत्र में एशेकिलस, सोफोकल्स और यूरिपिडीज़ के बीच, कौन-कौन से थे? विभिन्न पीढ़ियाँ, ध्यान दिया एक बड़ा फर्क. उस पीढ़ी का प्रतिनिधि है जो अभी भी उससे ओत-प्रोत थी धार्मिक और राजनीतिक रूप से पुरातनता की परंपराएँ।एक देशभक्त नायक जिसने मैराथन में लड़ाई लड़ी, उसने सिरैक्यूज़ में अत्याचारी हिरो के दरबार में अपना जीवन समाप्त कर लिया, जब एथेंस में लोकतंत्र को प्रमुखता मिली तो उसने अपनी मूल भूमि अटिका छोड़ दी। उनकी त्रासदियों का स्वर उदात्त, धार्मिक है और उनके पात्र सामान्य नश्वर नहीं, बल्कि देवता और नायक हैं। सबसे भव्य छवि है प्रोमेथियस,दिव्य अग्नि चुराने के कारण ज़ीउस द्वारा उसे एक चट्टान से बाँध दिया गया था, लेकिन वह ज़ीउस के अधीन नहीं होना चाहता था। नायक ने जो किया है उसका श्रेय लेता है मानव जाति के लिएअच्छा काम और ज़ोर से ज़ीउस के अन्याय के बारे में शिकायत करता है। यह एक विद्रोह है मनुष्य की आत्माउस भाग्य के विरुद्ध जो उस पर भारी पड़ता है, लेकिन अंत में प्रोमेथियस को उसके प्रतिरोध के लिए दंडित किया जाता है।

वह पहले से ही उस पीढ़ी से संबंधित थे जिसमें एथेंस में लोकतांत्रिक व्यवस्था स्थापित की गई थी। सोफोकल्स की त्रासदियों के नायक ("ओडिपस द किंग", "एंटीगोन", "ओडिपस एट कोलोनस") अब नहीं रहे देवता और देवता, और आम लोग , और वह न केवल उनके बाहरी भाग्य को दर्शाता है, बल्कि उनकी आत्माओं की आंतरिक गतिविधियों, उनके चरित्रों, उनके विवेक के संदेह, उनके आंतरिक संघर्ष को भी दर्शाता है। इसीलिए उनके नाटक अधिक मानवीय हैं, से अधिक निकट वास्तविक जीवनपौराणिक छवियों की तुलना में, बनाया था रचनात्मक कल्पनायूनानियों हालाँकि, सोफोकल्स ने अभी भी त्रासदी में दर्शाए गए लोगों को आदर्श बनाया: उनके लोग, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, वे नहीं हैं जो वे वास्तव में हैं, बल्कि वे जो हो सकते हैं, अर्थात्। या तो सदाचार के आदर्श उदाहरण, या, इसके विपरीत, आदर्श खलनायक। अभी तीस साल का नहीं होने पर, सोफोकल्स ने एक काव्य प्रतियोगिता में एशिलस को हरा दिया, क्योंकि वह पेरिकल्स के समय के एथेनियाई लोगों के विश्वदृष्टिकोण और मनोदशा के अनुरूप था। सोफोकल्स की राजनीतिक दिशा का सबसे अच्छा संकेत उस दोस्ती से मिलता है जिसने उसे पेरिकल्स से जोड़ा।

155. युरिपिडीज़

तीसरे महान नाटकीय कवि, Euripides, वर्षों में सोफोकल्स से बहुत कम छोटा था, लेकिन वह पहले से ही था लोकतंत्र के पूर्ण विकास और एक नए दार्शनिक आंदोलन के युग में पले-बढ़े और जीए।युरिपिडीज़ कुलीनतंत्र और अत्याचार दोनों का निर्णायक प्रतिद्वंद्वी था और एथेंस में इसका प्रयोग करने वाला पहला व्यक्ति था रंगमंच मंचनए विचारों का प्रचार करने के लिए, उस समय पहले से ही उभर रही बयानबाजी की तकनीकों का उपयोग करना। उनके पात्र मनुष्यों की सभी कमजोरियों के साथ पूरी तरह से सामान्य लोग हैं, और उनकी त्रासदियों में नैतिकता या राजनीति के विभिन्न जटिल और कठिन मुद्दों पर अक्सर विवाद होते हैं, और बिना किसी हिचकिचाहट और संदेह के उनका सीधा और स्पष्ट जवाब नहीं दिया जाता है। . इसलिए दर्शक शो छोड़ कर चले गए

प्राचीन यूनानी त्रासदी त्रासदी का सबसे पुराना ज्ञात रूप है। डायोनिसस के सम्मान में अनुष्ठान कार्यों से आता है। इन कार्यों में भाग लेने वालों ने डायोनिसस के साथियों - व्यंग्यकारों को चित्रित करते हुए, बकरी की दाढ़ी और सींग वाले मुखौटे लगाए। ग्रेट और लेसर डायोनिसियस (डायोनिसस के सम्मान में उत्सव) के दौरान अनुष्ठान प्रदर्शन हुए।

ग्रीस की तीन सबसे बड़ी त्रासदियों - एस्किलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स - ने लगातार अपने विकास के विभिन्न चरणों में जमींदार अभिजात वर्ग और व्यापारी पूंजी की मनो-विचारधारा को अपनी त्रासदियों में प्रतिबिंबित किया।

कवि एस्किलस, जो रहते थे ग्रीको-फ़ारसी युद्ध. प्रदर्शनों में न केवल मिथकों, बल्कि हाल की घटनाओं को भी दर्शाया जाने लगा। थिएटर को पुनर्जीवित करने के लिए, एशिलस एक दूसरे अभिनेता को पेश करने का विचार लेकर आए। ताकि अभिनेता अधिक स्वतंत्र रूप से घूम सकें और फिर भी गायक मंडल की तुलना में लंबे हों, एस्किलस ने उन्हें ऊंची लकड़ी की एड़ी या बंधे हुए स्टूल प्रदान किए। एस्किलस ने पहली सजावट की भी व्यवस्था की। उनके अभिनेताओं को तंबू के करीब खेलना था: उन्होंने इसकी सामने की दीवार को चित्रित करना शुरू कर दिया, इसे नाटक के आधार पर, एक वेदी, एक चट्टान, बीच में एक दरवाजे के साथ एक घर के सामने का मुखौटा आदि का रूप दिया। यदि नाटक में लोगों और देवताओं दोनों को प्रस्तुत करना आवश्यक था, तो देवताओं ने प्रवेश किया मंज़िल की छततंबू लोगों से ऊंचे दिखाई देते हैं।

एस्किलस की त्रासदी का मुख्य उद्देश्य भाग्य की सर्वशक्तिमानता और इसके खिलाफ लड़ाई के विनाश का विचार है। अलौकिक शक्तियों द्वारा स्थापित सामाजिक व्यवस्था को कोई भी हिला नहीं सकता, यहाँ तक कि टाइटन्स भी नहीं।

इन विचारों ने शासक वर्ग - अभिजात वर्ग की सुरक्षात्मक प्रवृत्तियों को व्यक्त किया, जिनकी विचारधारा किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था के प्रति निर्विवाद समर्पण की आवश्यकता की चेतना से निर्धारित होती थी। सोफोकल्स की त्रासदियाँ यूनानियों और फारसियों के बीच विजयी युद्ध के युग को दर्शाती हैं, जिसने व्यापारिक पूंजी के लिए महान अवसर खोले। उनकी त्रासदियों के केंद्र में आदिवासी परंपरा और राज्य सत्ता के बीच संघर्ष है। सोफोकल्स ने सामाजिक विरोधाभासों को समेटना संभव माना - व्यापार अभिजात वर्ग और अभिजात वर्ग के बीच एक समझौता।

सोफोकल्स के नाटकों में, जीवंत दृश्यों के साथ कार्रवाई में विविधता लाई गई थी। उनका नाटक "अजाक्स" ट्रोजन युद्ध के नायक को प्रस्तुत करता है, जो उस समय पागलपन में पड़ गया जब मारे गए अकिलिस का कवच उसे नहीं, बल्कि ओडीसियस को दिया गया था; अजाक्स की पत्नी अपने साथियों के समूह को बताती है कि अजाक्स ने गुस्से और अंधेपन में मेढ़ों के एक झुंड को ओडीसियस और उसके योद्धाओं को समझकर मार डाला; इन शब्दों के दौरान, मंच के तंबू के दरवाजे खुल जाते हैं: उनमें से पहियों पर एक मंच निकलता है और उस पर दुर्भाग्यपूर्ण, खोए हुए अजाक्स को उन जानवरों की आकृतियों के बीच खो दिया जाता है जिन्हें उसने मार डाला था; कुछ मिनटों के बाद यह गतिमान अवस्था वापस आ जाती है और क्रिया जारी रहती है।

यूरिपिडीज़ ने, हमेशा की तरह, मिथकों से सामग्री चुनी, लेकिन नायकों की आड़ में उन्होंने अपने समकालीन लोगों को चित्रित किया। यूरिपिडीज़ के नाटकों में किसी व्यक्ति के दुर्भाग्य और मृत्यु को उसके चरित्र और उसकी गलतियों के परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। वे जिन पात्रों को बातचीत में उठाते हैं विभिन्न प्रश्न: दुनिया में शक्ति या सत्य की जीत, क्या देवताओं में विश्वास करना संभव है, आदि। ये बातचीत कभी-कभी एथेनियन अदालत में विवादों और सबूतों की याद दिलाती है।

ग्रीक त्रासदी कुछ हद तक हमारे ओपेरा के समान थी: गाना बजानेवालों ने कई गाने गाए; पात्रों ने सामान्य बातचीत के अलावा काव्य पाठ भी किया।

में ग्रीक थिएटरकेवल मंच को कवर किया गया था. दर्शक खुले ऑर्केस्ट्रा के चारों ओर भीड़ लगा रहे थे या बैठे हुए थे। उन्हें देने के लिए और ज्यादा स्थान, ऑर्केस्ट्रा के चारों ओर पत्थर के किनारे बनाए गए थे, जो अधिक से अधिक ऊपर की ओर उठ रहे थे विस्तृत वृत्तों में. नीचे, मंच के करीब, शहर के प्रमुख व्यक्ति, बॉस, परिषद के सदस्य और अन्य शहरों के सम्मानित अतिथि बैठे थे।

एक यूनानी त्रासदी के लिए बड़ा प्रभावहोमरिक महाकाव्य का प्रतिपादन किया। त्रासदियों ने उनसे कई कहानियाँ उधार लीं। पात्रइलियड से उधार ली गई अभिव्यक्तियाँ अक्सर उपयोग की जाती हैं।