"उनके पास हमेशा एक सुंदर दिल था" (एल. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" पर आधारित। पियरे बेजुखोव की आध्यात्मिक खोज पर प्रतिबिंब)
पियरे का जीवन खोजों और निराशाओं का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मायनों में नाटकीय है। पियरे एक भावुक व्यक्ति हैं. वह स्वप्निल दार्शनिकता, अनुपस्थित-दिमाग, इच्छाशक्ति की कमजोरी, पहल की कमी और असाधारण दयालुता से ग्रस्त दिमाग से प्रतिष्ठित है। मुख्य विशेषतानायक शांति की खोज है, स्वयं के साथ समझौता, एक ऐसे जीवन की खोज जो हृदय की आवश्यकताओं के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।
उपन्यास की शुरुआत में, पियरे एक मोटा, भारी-भरकम युवा व्यक्ति है, जो बुद्धिमान, डरपोक और चौकस दिखता है, जो उसे लिविंग रूम में आने वाले बाकी आगंतुकों से अलग करता है। हाल ही में विदेश से आने के बाद, काउंट बेजुखोव का यह नाजायज बेटा अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी और सादगी के लिए उच्च समाज के सैलून में खड़ा है। वह नरम, लचीला और आसानी से दूसरों के प्रभाव के प्रति संवेदनशील है। उदाहरण के लिए, वह एक अराजक, दंगाई जीवन जीता है, धर्मनिरपेक्ष युवाओं की मौज-मस्ती और ज्यादतियों में भाग लेता है, हालांकि वह इस तरह के शगल की शून्यता और बेकारता को पूरी तरह से समझता है।
बड़ा और अनाड़ी, यह सैलून की सुरुचिपूर्ण सजावट के साथ फिट नहीं बैठता है, यह दूसरों को भ्रमित और आश्चर्यचकित करता है। लेकिन वह डर भी पैदा करता है. अन्ना पावलोवना उस युवक की नज़र से डर गई: स्मार्ट, डरपोक, चौकस, स्वाभाविक। यह पियरे है, जो एक रूसी रईस का नाजायज बेटा है। शायर सैलून में वे उसे केवल तभी स्वीकार करते हैं, जब काउंट किरिल आधिकारिक तौर पर अपने बेटे को पहचान लेता है। सबसे पहले, पियरे के बारे में कई बातें हमें अजीब लगती हैं: वह पेरिस में पला-बढ़ा है और नहीं जानता कि समाज में कैसे व्यवहार करना है। और बाद में ही हम समझ पाएंगे कि सहजता, ईमानदारी, जोश पियरे के आवश्यक गुण हैं। कोई भी चीज उसे कभी भी खुद को बदलने, सामान्य, औसत रूप में जीने या निरर्थक बातचीत करने के लिए मजबूर नहीं करेगी।
यहाँ पहले से ही यह ध्यान देने योग्य है कि पियरे चापलूस और कैरियरवादियों के झूठे समाज में फिट नहीं बैठता है, जिसकी परिभाषित विशेषता सर्वव्यापी झूठ है। इस कारण से, पियरे की उपस्थिति उपस्थित अधिकांश लोगों में भय का कारण बनती है, और उसकी ईमानदारी और सीधापन पूर्ण भय का कारण बनता है। आइए हम याद करें कि कैसे पियरे ने बेकार चाची को छोड़ दिया, फ्रांसीसी मठाधीश से बात की और बातचीत से इतना प्रभावित हो गया कि वह स्पष्ट रूप से शायर घराने से परिचित सामाजिक रिश्तों की प्रणाली को बाधित करने की धमकी देने लगा, जिससे मृत, झूठे माहौल को पुनर्जीवित किया गया।
एक बुद्धिमान और डरपोक नज़र से, पियरे ने सैलून के मालिक और उसके मेहमानों को अपने व्यवहार के झूठे मानकों से गंभीर रूप से डरा दिया। पियरे की मुस्कान भी वैसी ही दयालु और ईमानदार है; उनकी विशेष हानिरहित सौम्यता अद्भुत है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद अपने नायक को कमजोर और कमजोर इरादों वाले नहीं मानते, जैसा कि पहली नज़र में लग सकता है: "पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी, तथाकथित चरित्र की कमजोरी के बावजूद, अपने लिए किसी विश्वासपात्र की तलाश नहीं करते हैं।" दु: ख।"
पियरे में आध्यात्मिक और कामुक, आंतरिक, के बीच निरंतर संघर्ष है नैतिक सारनायक अपने जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, वह महान, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से भरे हुए हैं, जिनकी उत्पत्ति ज्ञानोदय और फ्रांसीसी क्रांति तक जाती है। पियरे रूसो और मोंटेस्क्यू के प्रशंसक हैं, जिन्होंने उन्हें सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुन: शिक्षा के विचारों से मोहित कर लिया। दूसरी ओर, पियरे अनातोली कुरागिन की कंपनी में मौज-मस्ती में भाग लेते हैं, और यहाँ वह दंगाई प्रभुतापूर्ण शुरुआत प्रकट होती है वह, जिसका अवतार कभी उसके पिता, कैथरीन के रईस, काउंट बेजुखोव थे।
पियरे का भोलापन और भोलापन, लोगों को समझने में असमर्थता, उसे जीवन में कई गलतियाँ करने के लिए मजबूर करती है, जिनमें से सबसे गंभीर है बेवकूफ और सनकी सुंदरता हेलेन कुरागिना से शादी करना। इस उतावले कृत्य से, पियरे ने खुद को संभावित व्यक्तिगत खुशी की सभी आशाओं से वंचित कर दिया।
यह नायक के जीवन का एक महत्वपूर्ण पड़ाव है। लेकिन पियरे को इस बात का एहसास होता जा रहा है कि उसका कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कि उसकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें दूसरों से नहीं, बल्कि स्वयं से असंतोष पनपता है। वास्तविक के साथ बिल्कुल यही होता है नैतिक लोग. अपनी अव्यवस्था के लिए वे केवल स्वयं को ही निष्पादित करना संभव समझते हैं। बागेशन के सम्मान में रात्रि भोज के दौरान एक विस्फोट होता है। पियरे ने डोलोखोव को द्वंद्व युद्ध के लिए चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया था। उसके साथ जो कुछ भी हुआ, विशेषकर द्वंद्व के बाद, पियरे को अपना पूरा जीवन निरर्थक लगता है। वह एक मानसिक संकट का अनुभव कर रहा है: यह अपने आप में एक मजबूत असंतोष है और अपने जीवन को बदलने और इसे नए, अच्छे सिद्धांतों पर बनाने की इच्छा से जुड़ा है।
यह जानने के बाद कि हेलेन का उसके पैसे के प्रति प्रेम कितना गहरा था, बेजुखोव ने अचानक हेलेन से संबंध तोड़ लिया। बेजुखोव स्वयं पैसे और विलासिता के प्रति उदासीन है, इसलिए वह शांति से अपनी चालाक पत्नी की अपनी अधिकांश संपत्ति उसे देने की मांग से सहमत है। पियरे निःस्वार्थ है और उस झूठ से तुरंत छुटकारा पाने के लिए कुछ भी करने को तैयार है जिससे कपटी सुंदरता ने उसे घेर लिया था। अपनी लापरवाही और युवावस्था के बावजूद, पियरे मासूम चुटकुलों और के बीच की रेखा को गहराई से महसूस करते हैं खतरनाक खेल, जो किसी के जीवन को पंगु बना सकता है, इसलिए नताशा के असफल अपहरण के बाद बदमाश अनातोले के साथ बातचीत में वह खुलेआम क्रोधित है।
अपनी पत्नी पियरे से नाता तोड़ने के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, स्टेशन पर घोड़ों का इंतज़ार करते हुए, खुद से कठिन (शाश्वत) प्रश्न पूछता है: क्या गलत है? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए, आपको किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? यहां उसकी मुलाकात राजमिस्त्री बज़दीव से होती है। पियरे जिस मानसिक कलह का अनुभव कर रहा था, उस क्षण में, बज़दीव उसे वही व्यक्ति प्रतीत होता है जिसकी उसे ज़रूरत है, पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग सुझाया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार कर लेता है, क्योंकि सबसे अधिक उसे अब अपने जीवन में सुधार करने की आवश्यकता है और वह स्वयं।
टॉल्स्टॉय नायक को नुकसान, गलतियों, भ्रम और खोजों के कठिन रास्ते से गुजारते हैं। फ्रीमेसन के करीब होने के बाद, पियरे धार्मिक सत्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है। फ़्रीमेसोनरी ने नायक को यह विश्वास दिलाया कि दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का साम्राज्य होना चाहिए, और किसी व्यक्ति की सर्वोच्च खुशी उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना है। वह "शातिर मानव जाति को पुनर्जीवित करने" की उत्कट इच्छा रखता है। फ्रीमेसन की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होते हैं, इसलिए सबसे पहले उन्होंने सर्फ़ों की स्थिति को कम करने का निर्णय लिया। पियरे के लिए नैतिक शुद्धिकरण में, जैसे टॉल्स्टॉय के लिए निश्चित अवधि, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई थी, और, इससे प्रभावित होकर, पहले तो उसने ध्यान ही नहीं दिया कि झूठ क्या था। ऐसा लगता है कि उसे अंततः जीवन का उद्देश्य और अर्थ मिल गया है: "और केवल अब, जब मैं... दूसरों के लिए जीने की... कोशिश करता हूं, केवल अब मैं जीवन की सारी खुशियों को समझता हूं।" यह निष्कर्ष पियरे को खोजने में मदद करता है असली तरीकाउसकी आगे की खोजों में।
पियरे ने आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचार साझा किए। पियरे फ्रीमेसन के आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है, एक परियोजना तैयार करता है जिसमें वह दुनिया भर में मानवता के लाभ के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए कार्रवाई, अपने पड़ोसी को व्यावहारिक मदद का आह्वान करता है... हालांकि, फ्रीमेसन निर्णायक रूप से अस्वीकार करते हैं पियरे की परियोजना, और वह अंततः इसके बारे में अपने संदेह की वैधता के बारे में आश्वस्त हैं, कि उनमें से कई फ्रीमेसोनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों के विस्तार के साधन की तलाश कर रहे थे, कि मेसन - ये महत्वहीन लोग - अच्छाई की समस्याओं में रुचि नहीं रखते थे , प्यार, सच्चाई, मानवता की भलाई, लेकिन उन वर्दी और क्रॉस में जो वे जीवन में चाहते थे। पियरे रहस्यमय, रहस्यमय अनुष्ठानों और अच्छे और बुरे के बारे में उदात्त बातचीत से संतुष्ट नहीं हो सकते। फ्रीमेसनरी में जल्द ही निराशा आ जाती है, क्योंकि पियरे के रिपब्लिकन विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखते हैं कि फ्रीमेसन के बीच पाखंड, पाखंड और कैरियरवाद है। यह सब पियरे को फ्रीमेसन से नाता तोड़ने के लिए प्रेरित करता है।
आवेश में आकर ऐसे तात्कालिक शौक के आगे घुटने टेक देना, उन्हें सच्चा और सही मान लेना उसके लिए आम बात है। और फिर, जब चीजों का असली सार प्रकट होता है, जब आशाएं कुचल दी जाती हैं, तो पियरे सक्रिय रूप से निराशा और अविश्वास में गिर जाता है, जैसे कि एक छोटा बच्चा जो नाराज हो गया हो। वह निष्पक्ष और मानवीय विचारों को ठोस, उपयोगी कार्यों में अनुवाद करने के लिए गतिविधि का एक क्षेत्र खोजना चाहता है। इसलिए, बेजुखोव, आंद्रेई की तरह, अपने सर्फ़ों के सुधार में संलग्न होना शुरू कर देता है। उनके द्वारा उठाए गए सभी कदम उत्पीड़ित किसानों के प्रति सहानुभूति से ओत-प्रोत थे। पियरे यह सुनिश्चित करते हैं कि दंडों का उपयोग केवल उपदेशों के रूप में किया जाए, न कि शारीरिक रूप से, ताकि पुरुषों पर अधिक काम का बोझ न पड़े, और हर संपत्ति पर अस्पताल, आश्रय और स्कूल स्थापित किए जाएं। लेकिन पियरे के सभी अच्छे इरादे इरादे ही रह गये। किसानों की मदद करने की चाहत में वह ऐसा क्यों नहीं कर सका? उत्तर सीधा है। युवा मानवीय ज़मींदार को उसके भोलेपन, व्यावहारिक अनुभव की कमी और वास्तविकता की अज्ञानता के कारण उसके अच्छे उपक्रमों को जीवन में लाने से रोका गया था। मूर्ख लेकिन चालाक मुख्य प्रबंधक ने चतुर और बुद्धिमान मास्टर को आसानी से बेवकूफ बना दिया, जिससे उसके आदेशों के सटीक निष्पादन का आभास हुआ।
उच्च महान गतिविधि की तीव्र आवश्यकता महसूस करते हुए, अपने भीतर समृद्ध शक्तियों को महसूस करते हुए, पियरे फिर भी जीवन का उद्देश्य और अर्थ नहीं देखता है। 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध, जिसकी सामान्य देशभक्ति ने उसे जकड़ लिया, नायक को अपने और अपने आसपास की दुनिया के साथ कलह की इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है। उनका जीवन केवल बाहर से ही शान्त और निर्मल प्रतीत होता था। "क्यों? क्यों? दुनिया में क्या चल रहा है?" - इन सवालों ने बेजुखोव को परेशान करना कभी बंद नहीं किया। यह जारी है आंतरिक कार्यदिनों में अपने आध्यात्मिक पुनर्जन्म की तैयारी की देशभक्ति युद्ध 1812.
बोरोडिनो मैदान पर लोगों के साथ संपर्क पियरे के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। लड़ाई शुरू होने से पहले बोरोडिनो मैदान का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरा, दूर के जंगल, सुनहरे खेत और पुलिस, गोलियों से निकलने वाला धुआं) पियरे के मूड और विचारों से मेल खाता है, जिससे उसे एक तरह का उत्साह, सुंदरता का एहसास होता है। तमाशा, जो हो रहा है उसकी महानता। टॉल्स्टॉय अपनी आंखों के माध्यम से लोक में निर्णायक कारकों की अपनी समझ व्यक्त करते हैं, ऐतिहासिक जीवनआयोजन। सैनिकों के व्यवहार से हैरान पियरे स्वयं आत्म-बलिदान के लिए साहस और तत्परता दिखाते हैं। साथ ही, कोई भी नायक के भोलेपन पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।
"एक सैनिक बनने के लिए, सिर्फ एक सैनिक!.. पूरे अस्तित्व के साथ इस सामान्य जीवन में प्रवेश करने के लिए, जो उन्हें ऐसा बनाता है उससे प्रभावित होने के लिए," - यह वह इच्छा है जिसने बोरोडिनो की लड़ाई के बाद पियरे को अपने कब्जे में ले लिया। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की की तरह एक सैन्य अधिकारी नहीं होने के कारण, पियरे ने पितृभूमि के लिए अपने प्यार को अपने तरीके से व्यक्त किया: उन्होंने अपने खर्च पर एक रेजिमेंट बनाई और इसे समर्थन के लिए लिया, जबकि वह खुद नेपोलियन को मुख्य अपराधी के रूप में मारने के लिए मास्को में रहे। राष्ट्रीय आपदाएँ. यहीं पर, फ्रांसीसियों के कब्जे वाली राजधानी में, पियरे की निस्वार्थ दयालुता पूरी तरह से प्रकट हुई थी।
पियरे के संबंध में आम लोगऔर प्रकृति के प्रति लेखक की मनुष्य में सुंदरता की कसौटी एक बार फिर प्रकट हुई है। असहाय लोगों को उग्र फ्रांसीसी सैनिकों की दया पर निर्भर देखकर, वह अपनी आंखों के सामने होने वाले असंख्य मानवीय नाटकों का मात्र एक गवाह बनकर नहीं रह सकता। अपनी सुरक्षा के बारे में सोचे बिना, पियरे एक महिला की रक्षा करता है, एक पागल आदमी के लिए खड़ा होता है, और एक बच्चे को जलते हुए घर से बचाता है। उनकी आंखों के सामने, सबसे सुसंस्कृत और सभ्य राष्ट्र के प्रतिनिधि उत्पात मचा रहे हैं, हिंसा और मनमानी की जा रही है, लोगों को फाँसी दी जा रही है, उन पर आगजनी का आरोप लगाया जा रहा है, जो उन्होंने नहीं किया। कैद की स्थिति से ये भयानक और दर्दनाक प्रभाव और बढ़ जाते हैं।
लेकिन नायक के लिए सबसे भयानक बात भूख और स्वतंत्रता की कमी नहीं है, बल्कि दुनिया की उचित संरचना, मनुष्य और भगवान में विश्वास का पतन है। पियरे के लिए निर्णायक एक सैनिक, पूर्व किसान प्लाटन कराटेव के साथ उनकी मुलाकात थी, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, व्यक्तित्व का प्रतीक है जनता. इस मुलाकात का मतलब नायक के लिए लोगों से परिचय कराना था, लोक ज्ञान, सामान्य लोगों के साथ और भी घनिष्ठ मेल-मिलाप। गोल, स्नेही सैनिक एक वास्तविक चमत्कार करता है, जिससे पियरे फिर से दुनिया को उज्ज्वल और खुशी से देखने, अच्छाई, प्रेम और न्याय में विश्वास करने के लिए मजबूर हो जाता है। कराटेव के साथ संचार नायक में शांति और आराम की भावना पैदा करता है। उनकी पीड़ित आत्मा एक साधारण रूसी व्यक्ति की गर्मजोशी और भागीदारी के प्रभाव से गर्म हो जाती है। प्लैटन कराटेव के पास प्यार का कुछ विशेष उपहार है, सभी लोगों के साथ रक्त संबंध की भावना। उनकी बुद्धिमत्ता, जिसने पियरे को चकित कर दिया, वह यह है कि वह सांसारिक हर चीज़ के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहते हैं, जैसे कि उसमें घुल रहे हों।
कैद में, पियरे को वह शांति और आत्म-संतुष्टि मिलती है जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ प्रयास किया था। यहां उन्होंने अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व से, अपने जीवन से सीखा, कि मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था, कि खुशी स्वयं में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में है... लोगों की सच्चाई से अपना परिचय देना, लोगों की जीने की क्षमता पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद करती है, जो हमेशा जीवन के अर्थ के बारे में समाधान की तलाश में रहते थे: उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, फैलाव में देखा। सामाजिक जीवन, शराब में, आत्म-बलिदान के वीरतापूर्ण पराक्रम में, नताशा के रोमांटिक प्रेम में; उसने विचार के माध्यम से इसकी खोज की, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और आख़िरकार कराटेव की मदद से यह मसला सुलझ गया। कराटेव के बारे में सबसे आवश्यक बात वफादारी और अपरिवर्तनीयता है। स्वयं के प्रति निष्ठा, आपका एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य। पियरे कुछ समय तक इसका अनुसरण करता है।
विशेषताओं में मन की स्थितिइस समय के नायक, टॉल्स्टॉय ने व्यक्ति की आंतरिक खुशी के बारे में अपने विचार विकसित किए, जो बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र पूर्ण मानसिक स्वतंत्रता, शांति और शांति में निहित है। हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटने पर, कराटेवाइट, गैर-प्रतिरोधक नहीं बने। अपने चरित्र के सार से ही, वह जीवन को बिना खोजे स्वीकार करने में सक्षम नहीं थे।
बेजुखोव की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जिसका अर्थ है दुनिया के बारे में प्लाटन कराटेव के जीवन-प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण को स्वीकार करना। कराटेव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने रास्ते पर चल रहे हैं। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका विवाद साबित करता है कि बेजुखोव समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना कर रहे हैं। पियरे के अनुसार, सक्रिय सद्गुण देश को संकट से बाहर निकाल सकते हैं। ईमानदार लोगों को एकजुट करना जरूरी है. खुश पारिवारिक जीवन(नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं ले जाता।
पियरे जैसे बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति के लिए पूर्ण सद्भाव की भावना एक उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से विशिष्ट उपयोगी गतिविधियों में भागीदारी के बिना असंभव है - वही सद्भाव जो उस देश में मौजूद नहीं हो सकता जहां लोग गुलामों की स्थिति में हैं। इसलिए, पियरे स्वाभाविक रूप से डिसमब्रिज़्म में आते हैं, एक गुप्त समाज में शामिल हो जाते हैं ताकि जीवन में हस्तक्षेप करने वाली और किसी व्यक्ति के सम्मान और गरिमा को अपमानित करने वाली हर चीज़ से लड़ने के लिए। यह संघर्ष उसके जीवन का अर्थ बन जाता है, लेकिन उसे कट्टर नहीं बनाता जो एक विचार के लिए जानबूझकर जीवन की खुशियों को अस्वीकार कर देता है। पियरे रूस में अराकचेविज़्म, चोरी के बारे में हुई प्रतिक्रिया के बारे में आक्रोश के साथ बोलते हैं। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ नायक हिंसा का डटकर विरोध करता है। दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग समाज के पुनर्निर्माण में निर्णायक बना हुआ है।
गहन बौद्धिक खोज, करने की क्षमता निःस्वार्थ कर्म, उच्च आध्यात्मिक आवेग, बड़प्पन और प्रेम में समर्पण (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक निष्पक्ष और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे को बनाती है सबसे अच्छा लोगोंउसका वक्त।
हम उपन्यास के अंत में देखते हैं खुश इंसानजिसके पास एक अच्छा परिवार, एक वफादार और समर्पित पत्नी है, जो प्यार करती है और प्यार करती है। इस प्रकार, यह पियरे बेजुखोव है जो युद्ध और शांति में दुनिया और खुद के साथ आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। वह जीवन के अर्थ को अंत तक खोजने के कठिन रास्ते से गुजरता है और उसे पाता है, अपने युग का एक उन्नत, प्रगतिशील व्यक्ति बन जाता है।
मैं एक बार फिर टॉल्स्टॉय की अपने नायक को बिना अलंकरण के उसी रूप में चित्रित करने की क्षमता पर ध्यान देना चाहूंगा, स्वाभाविक व्यक्ति, जो लगातार बदलता रहता है। पियरे बेजुखोव की आत्मा में होने वाले आंतरिक परिवर्तन गहरे हैं, और यह उनकी उपस्थिति में परिलक्षित होता है। जब हम पहली बार पियरे से मिलते हैं, तो वह "एक भारी-भरकम, मोटा युवक होता है जिसकी निगाहें बेहद चौकस होती हैं।" कुरागिन्स की संगति में, पियरे अपनी शादी के बाद बिल्कुल अलग दिखते हैं: “वह चुप था... और, पूरी तरह से अनुपस्थित-दिमाग वाला दिख रहा था, उसने अपनी उंगली से अपनी नाक उठाई। उसका चेहरा उदास और उदास था।” और जब पियरे को लगा कि उसे किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के उद्देश्य से गतिविधि का अर्थ मिल गया है, तो उसने "खुशी के भाव से बात की।"
और केवल खुद को धर्मनिरपेक्ष प्रहसन के दमनकारी झूठ से मुक्त करने के बाद, खुद को कठिन सैन्य परिस्थितियों में पाकर और खुद को सामान्य रूसी किसानों के बीच पाकर, पियरे को जीवन का स्वाद महसूस होता है, मन की शांति मिलती है, जो फिर से उसकी उपस्थिति को बदल देती है। नंगे पैर होते हुए भी गंदा फटे कपड़े, जूँओं से भरे उलझे हुए बाल, उसकी आँखों की अभिव्यक्ति दृढ़, शांत और एनिमेटेड थी, और उसने पहले कभी ऐसा नहीं देखा था।
पियरे बेजुखोव की छवि में, टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि, चाहे सबसे अच्छे प्रतिनिधि कितने भी अलग रास्ते अपनाएँ उच्च समाजजीवन के अर्थ की तलाश में, वे एक ही परिणाम पर आते हैं: जीवन का अर्थ अपने मूल लोगों के साथ एकता में है, इस लोगों के लिए प्यार में है।
यह कैद में था कि बेजुखोव को यह विश्वास हो गया: "मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था।" लेकिन पियरे के आसपास के लोग पीड़ित हैं, और उपसंहार में टॉल्स्टॉय ने पियरे को इस बारे में गहनता से सोचते हुए दिखाया है कि अच्छाई और सच्चाई की रक्षा कैसे की जाए।
इसलिए, रूसी इतिहास की वास्तविकता में गलतियों, गलतफहमियों से भरे एक कठिन रास्ते से गुजरने के बाद, पियरे खुद को पाता है, अपने प्राकृतिक सार को बरकरार रखता है, और समाज के प्रभाव के आगे नहीं झुकता है। पूरे उपन्यास के दौरान, टॉल्स्टॉय का नायक निरंतर खोज, भावनात्मक अनुभवों और संदेह में रहता है, जो अंततः उसे उसकी सच्ची बुलाहट तक ले जाता है।
और अगर पहले बेजुखोव की भावनाएँ लगातार एक-दूसरे से लड़ती हैं, वह विरोधाभासी रूप से सोचता है, तो वह अंततः सतही और कृत्रिम हर चीज़ से मुक्त हो जाता है, अपना असली चेहरा और बुलाहट पाता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए। हम देखते हैं कि नताशा के लिए पियरे का सच्चा, सच्चा प्यार कितना सुंदर है, वह बन जाता है अद्भुत पितापरिवार, सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल है, लोगों को लाभ पहुंचाता है और नई चीजों से डरता नहीं है।
निष्कर्ष
लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" ने हमें कई नायकों से परिचित कराया, जिनमें से प्रत्येक एक उज्ज्वल व्यक्तित्व है और व्यक्तिगत विशेषताएं हैं। सबसे ज्यादा आकर्षक नायकउपन्यास पियरे बेजुखोव है। उनकी छवि "युद्ध और शांति" के केंद्र में है, क्योंकि पियरे का चित्र स्वयं लेखक के लिए महत्वपूर्ण है और उनके काम में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह ज्ञात है कि इस नायक का भाग्य पूरे उपन्यास की योजना का आधार था।
उपन्यास पढ़ने के बाद, हम समझते हैं कि पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों में से एक हैं। कहानी के दौरान, इस नायक की छवि में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं, उसका विकास होता है, जो उसकी आध्यात्मिक खोज, जीवन के अर्थ की खोज, उसके कुछ उच्चतम, स्थायी आदर्शों का परिणाम है। लियो टॉल्स्टॉय अपने नायक के विचारों की ईमानदारी, बचकानी भोलापन, दयालुता और पवित्रता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और हम इन गुणों पर ध्यान दिए बिना, उनकी सराहना किए बिना नहीं रह सकते, इस तथ्य के बावजूद कि सबसे पहले पियरे को हमारे सामने एक खोए हुए, कमजोर इरादों वाले, विशिष्ट युवक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
पियरे के जीवन के पन्द्रह वर्ष हमारी आँखों के सामने से गुजर रहे हैं। उनके रास्ते में कई प्रलोभन, गलतियाँ और हारें थीं, लेकिन कई उपलब्धियाँ, जीत और विजय भी थीं। जीवन का रास्तापियरे जीवन में एक योग्य स्थान, लोगों को लाभान्वित करने के अवसर की निरंतर खोज है। बाहरी परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि स्वयं को बेहतर बनाने की, बेहतर बनने की आंतरिक आवश्यकता है - यही है मार्गदर्शक सितारापियरे.
"वॉर एंड पीस" उपन्यास में टॉल्स्टॉय द्वारा उठाई गई समस्याओं का सार्वभौमिक महत्व है। गोर्की के अनुसार उनका उपन्यास, "उन सभी खोजों की एक वृत्तचित्र प्रस्तुति है जो एक मजबूत व्यक्तित्व ने 19वीं शताब्दी में रूस के इतिहास में अपने लिए जगह और व्यवसाय खोजने के लिए की थी"...
8 सितंबर को, एक बहुत ही महत्वपूर्ण अधिकारी कैदियों को देखने के लिए खलिहान में दाखिल हुआ, यह देखते हुए कि गार्ड ने उसके साथ कितना सम्मान किया। इस अधिकारी ने, संभवतः एक स्टाफ़ अधिकारी ने, अपने हाथों में एक सूची के साथ, सभी रूसियों को एक रोल कॉल किया, और पियरे को बुलाया: सेलुई क्वि एन'आवोए पस बेटा नॉम। और, सभी कैदियों को उदासीनता और आलस्य से देखते हुए, उन्होंने गार्ड अधिकारी को उन्हें शालीनता से कपड़े पहनने और मार्शल के पास ले जाने से पहले उन्हें साफ करने का आदेश दिया। एक घंटे बाद, सैनिकों की एक कंपनी पहुंची, और पियरे और तेरह अन्य को मेडेन फील्ड में ले जाया गया। दिन साफ़ था, बारिश के बाद धूप थी और हवा असामान्य रूप से साफ़ थी। धुआं उस दिन की तरह शांत नहीं हुआ जब पियरे को ज़ुबोव्स्की वैल के गार्डहाउस से बाहर निकाला गया था; स्तंभों में धुआं उठ गया साफ़ हवा. आग की लपटें कहीं दिखाई नहीं दे रही थीं, लेकिन हर तरफ से धुएं के गुबार उठ रहे थे और पूरा मॉस्को, वह सब कुछ जो पियरे देख सकता था, एक आग की लपटों जैसा था। हर तरफ स्टोव और चिमनी के साथ खाली जगह और कभी-कभी पत्थर के घरों की जली हुई दीवारें देखी जा सकती थीं। पियरे ने आग को करीब से देखा और शहर के परिचित इलाकों को नहीं पहचाना। कुछ स्थानों पर, जीवित चर्च देखे जा सकते थे। क्रेमलिन, अविभाज्य, अपने टावरों और इवान द ग्रेट के साथ दूर से सफेद दिखाई दे रहा था। पास में, नोवो-डेविची कॉन्वेंट का गुंबद ख़ुशी से चमक रहा था, और सुसमाचार की घंटी वहाँ से विशेष रूप से ज़ोर से सुनाई दे रही थी। इस घोषणा ने पियरे को याद दिलाया कि यह रविवार था और वर्जिन मैरी के जन्म का पर्व था। लेकिन ऐसा लग रहा था कि इस छुट्टी को मनाने वाला कोई नहीं था: हर जगह तबाही और आग लगी हुई थी, और रूसी लोगों से कभी-कभार ही हंगामा होता था, डरे हुए लोगजो फ्रांसीसियों को देखते ही छिप गया।
ज़ाहिर तौर से, रूसी घोंसलातबाह और नष्ट कर दिया गया; लेकिन जीवन की इस रूसी व्यवस्था के विनाश के पीछे, पियरे को अनजाने में लगा कि इस बर्बाद घोंसले पर उसकी अपनी, पूरी तरह से अलग, लेकिन दृढ़ फ्रांसीसी व्यवस्था स्थापित हो गई है। इसका अहसास उसे उन सैनिकों को देखकर हुआ, जो नियमित पंक्तियों में प्रसन्नतापूर्वक और प्रसन्न होकर चल रहे थे, जो अन्य अपराधियों के साथ उसके साथ थे; उन्होंने इसे एक डबल गाड़ी में कुछ महत्वपूर्ण फ्रांसीसी अधिकारी की दृष्टि से महसूस किया, जिसे एक सैनिक चला रहा था और उनकी ओर आ रहा था। उसने इसे मैदान के बाईं ओर से आने वाले रेजिमेंटल संगीत की हर्षित ध्वनियों से महसूस किया, और विशेष रूप से उसने इसे उस सूची से महसूस और समझा जिसे आज सुबह दौरे पर आए फ्रांसीसी अधिकारी ने कैदियों को बुलाते हुए पढ़ा। पियरे को कुछ सैनिकों द्वारा पकड़ लिया गया, दर्जनों अन्य लोगों के साथ एक स्थान या दूसरे स्थान पर ले जाया गया; ऐसा लग रहा था कि वे उसके बारे में भूल सकते हैं, उसे दूसरों के साथ मिला सकते हैं। लेकिन नहीं: पूछताछ के दौरान दिए गए उनके उत्तर उनके नाम के रूप में वापस आए: सेलुई क्वि एन'अवोए पस सन नॉम। और इस नाम के तहत, जिससे पियरे को डर था, उसे अब कहीं ले जाया जा रहा था, उनके चेहरों पर निस्संदेह आत्मविश्वास लिखा हुआ था कि अन्य सभी कैदी और वह वही थे जिनकी जरूरत थी, और उन्हें वहां ले जाया जा रहा था जहां उनकी जरूरत थी। पियरे को ऐसा महसूस हो रहा था मानो वह किसी अज्ञात मशीन के पहिए में फंस गया हो, लेकिन सही ढंग से काम कर रहा हो।
पियरे और अन्य अपराधियों को लाया गया दाहिनी ओरमेडेन फील्ड, मठ से ज्यादा दूर नहीं, बड़े तक सफेद घरएक विशाल बगीचे के साथ. यह प्रिंस शचरबातोव का घर था, जिसमें पियरे पहले अक्सर मालिक से मिलने जाते थे और अब, जैसा कि उन्हें सैनिकों की बातचीत से पता चला, मार्शल, ड्यूक ऑफ एकमुहल, तैनात थे।
उन्हें बरामदे में ले जाया गया और एक-एक करके उन्हें घर में ले जाया गया। पियरे को छठे स्थान पर लाया गया। पियरे से परिचित एक ग्लास गैलरी, एक वेस्टिबुल और एक एंटेचैम्बर के माध्यम से, उसे एक लंबे, निचले कार्यालय में ले जाया गया, जिसके दरवाजे पर एक सहायक खड़ा था।
डेवाउट कमरे के अंत में मेज के ऊपर बैठा था, उसकी नाक पर चश्मा था। पियरे उसके करीब आ गया. डेवाउट, अपनी आँखें ऊपर उठाए बिना, जाहिरा तौर पर अपने सामने पड़े कुछ कागजों से निपट रहा था। बिना नज़र उठाये उसने धीरे से पूछा:
पियरे चुप था क्योंकि वह शब्द बोलने में असमर्थ था। पियरे के लिए, डेवाउट सिर्फ एक फ्रांसीसी जनरल नहीं था; पियरे डेवाउट के लिए, वह एक ऐसा व्यक्ति था जो अपनी क्रूरता के लिए जाना जाता था। डावौट के ठंडे चेहरे को देखकर, जो एक सख्त शिक्षक की तरह, कुछ समय के लिए धैर्य रखने और उत्तर की प्रतीक्षा करने के लिए सहमत हो गया, पियरे को लगा कि देरी के हर सेकंड से उसकी जान जा सकती है; लेकिन वह नहीं जानता था कि क्या कहे। पहली पूछताछ के दौरान उसने जो कहा, उसे कहने की उसकी हिम्मत नहीं हुई; किसी की रैंक और स्थिति का खुलासा करना खतरनाक और शर्मनाक दोनों था। पियरे चुप था. लेकिन इससे पहले कि पियरे कुछ भी निर्णय ले पाता, डावाउट ने अपना सिर उठाया, अपना चश्मा माथे तक उठाया, अपनी आँखें सिकोड़ लीं और पियरे की ओर ध्यान से देखा।
"मैं इस आदमी को जानता हूं," उसने नपी-तुली, ठंडी आवाज में कहा, जाहिर तौर पर इसका मकसद पियरे को डराना था। जो ठंड पहले पियरे की पीठ पर बह चुकी थी, उसने उसके सिर को बुरी तरह जकड़ लिया।
सामान्य तौर पर, आपने मुझसे संपर्क नहीं किया है, आपने मुझे जमा किया है…
"चाहिए एक जासूसी रूसे," डावौट ने उसे टोकते हुए दूसरे जनरल की ओर देखा जो कमरे में था और जिस पर पियरे ने ध्यान नहीं दिया था। और डेवाउट दूर हो गया। अपनी आवाज़ में अप्रत्याशित उछाल के साथ, पियरे अचानक तेजी से बोला।
नॉन, मोनसिग्नूर,'' उन्होंने कहा, अचानक याद आया कि डेवाउट एक ड्यूक था। - नहीं, मोनसिग्नूर, आपको मुझे पता होना चाहिए। मुझे एक अधिकारी मिलिशिया की आवश्यकता है और मुझे मॉस्को छोड़ने की जरूरत नहीं है।
मतदाता नाम? - दोहराया गया दावत।
क्या मुझे पता है कि तुम्हें कोई परेशानी नहीं हुई?
मोनसिग्नूर! - पियरे नाराज नहीं, बल्कि विनती भरे स्वर में चिल्लाया।
डेवाउट ने अपनी आँखें उठाईं और पियरे की ओर ध्यान से देखा। उन्होंने कई सेकंड तक एक-दूसरे को देखा और इस नज़र ने पियरे को बचा लिया। इस दृष्टि से इन दोनों व्यक्तियों के बीच युद्ध और मुकदमे की सभी स्थितियों के अतिरिक्त मानवीय संबंध. उस एक मिनट में उन दोनों ने अस्पष्ट रूप से अनगिनत चीजों का अनुभव किया और महसूस किया कि वे दोनों मानवता की संतान थे, कि वे भाई थे।
डावाउट के लिए पहली नज़र में, जिसने केवल अपनी सूची से अपना सिर उठाया था, जहां मानवीय मामलों और जीवन को संख्या कहा जाता था, पियरे केवल एक परिस्थिति थी; और, अपने विवेक पर बुरे काम को ध्यान में न रखते हुए, डेवाउट ने उसे गोली मार दी होगी; लेकिन अब उसने पहले से ही उसमें एक व्यक्ति को देख लिया है। उसने एक पल के लिए सोचा।
मुझे टिप्पणी करें कि आपने मुझे क्या दिखाया है? - डेवौट ने ठंडे स्वर में कहा।
पियरे ने रामबल को याद किया और अपनी रेजिमेंट, अपना अंतिम नाम और उस सड़क का नाम रखा जिस पर घर स्थित था।
“वौस एन”एटेस पास सी क्यू वौस डाइट्स,” डेवौट ने फिर कहा।
लेकिन इसी समय सहायक ने प्रवेश किया और डावौट को कुछ सूचना दी।
एडजुटेंट द्वारा बताई गई खबर सुनकर डेवाउट अचानक मुस्कुराया और बटन बंद करने लगा। वह स्पष्ट रूप से पियरे के बारे में पूरी तरह से भूल गया।
जब सहायक ने उसे कैदी की याद दिलाई, तो उसने भौंहें सिकोड़ लीं, पियरे की ओर सिर हिलाया और कहा कि उसे ले जाया जाए। लेकिन पियरे को नहीं पता था कि वे उसे कहाँ ले जाने वाले थे: बूथ पर वापस या निष्पादन की तैयार जगह पर, जो उसके साथियों ने उसे मेडेन फील्ड के साथ चलते समय दिखाया था।
उसने अपना सिर घुमाया और देखा कि सहायक फिर से कुछ पूछ रहा था।
उई, संस डूटे! - डेवाउट ने कहा, लेकिन पियरे को नहीं पता था कि "हाँ" क्या था।
पियरे को याद नहीं कि वह कैसे, कितनी देर और कहाँ चला। वह, पूरी तरह से बेहोशी और नीरसता की स्थिति में, अपने आस-पास कुछ भी नहीं देख पाने के कारण, दूसरों के साथ-साथ अपने पैरों को तब तक हिलाता रहा जब तक कि सभी लोग रुक नहीं गए, और वह भी रुक गया। इस पूरे समय के दौरान, पियरे के दिमाग में एक ही विचार चल रहा था। यह विचार था कि आख़िर किसने, किसने, उसे मौत की सज़ा सुनाई। ये वही लोग नहीं थे जिन्होंने आयोग में उनसे पूछताछ की थी: उनमें से कोई भी ऐसा नहीं चाहता था और जाहिर तौर पर ऐसा नहीं कर सकता था। यह डेवाउट नहीं था जिसने उसे इतनी मानवीय दृष्टि से देखा। एक और मिनट और डेवौट को एहसास हो गया होगा कि वे कुछ गलत कर रहे थे, लेकिन प्रवेश करने वाले सहायक ने इस क्षण को बाधित कर दिया। और यह सहायक, जाहिर है, कुछ भी बुरा नहीं चाहता था, लेकिन उसने प्रवेश नहीं किया होगा। वह कौन था जिसने अंततः मार डाला, मार डाला, उसकी जान ले ली - पियरे को उसकी सभी यादों, आकांक्षाओं, आशाओं, विचारों के साथ? किसने किया यह? और पियरे को लगा कि यह कोई नहीं है।
तृतीय. सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचकर, पियरे ने अपने आगमन के बारे में किसी को सूचित नहीं किया, कहीं नहीं गए, और पूरे दिन थॉमस ए ए केम्पिस को पढ़ने में बिताना शुरू कर दिया, एक किताब जो उन्हें एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा दी गई थी। इस पुस्तक को पढ़ते समय पियरे को एक बात और एक बात समझ में आई; उन्होंने पूर्णता प्राप्त करने की संभावना और लोगों के बीच भाईचारे और सक्रिय प्रेम की संभावना में विश्वास करने की अभी भी अज्ञात खुशी को समझा, जो ओसिप अलेक्सेविच द्वारा उनके लिए खोला गया था। उनके आगमन के एक सप्ताह बाद, युवा पोलिश काउंट विलार्स्की, जिसे पियरे सेंट पीटर्सबर्ग की दुनिया से सतही रूप से जानता था, शाम को आधिकारिक और गंभीर हवा के साथ उसके कमरे में दाखिल हुआ, जिसके साथ डोलोखोव का दूसरा उसके कमरे में दाखिल हुआ और, उसके पीछे का दरवाजा बंद कर दिया और यह सुनिश्चित करते हुए कि कमरे में पियरे के अलावा कोई नहीं है, वह उसकी ओर मुड़ा: "मैं आपके पास एक आदेश और एक प्रस्ताव लेकर आया था, काउंट," उसने बिना बैठे उससे कहा। “हमारी बिरादरी में बहुत ऊंचे पद पर आसीन एक व्यक्ति ने तय समय से पहले ही आपको बिरादरी में शामिल करने के लिए याचिका दायर की थी और मुझे आपका गारंटर बनने के लिए आमंत्रित किया था। मैं इस व्यक्ति की इच्छा पूरी करना एक पवित्र कर्तव्य मानता हूँ। क्या आप मेरी गारंटी पर मुफ़्त राजमिस्त्री के भाईचारे में शामिल होना चाहते हैं? उस आदमी का ठंडा और कठोर स्वर, जिसे पियरे ने लगभग हमेशा सबसे शानदार महिलाओं की संगति में एक मिलनसार मुस्कान के साथ गेंदों पर देखा था, ने पियरे को प्रभावित किया। "हाँ, मेरी इच्छा है," पियरे ने कहा। विलार्स्की ने सिर झुका लिया. "एक और सवाल, काउंट," उन्होंने कहा, जिसका मैं आपसे भविष्य के फ्रीमेसन के रूप में नहीं, बल्कि एक ईमानदार आदमी (गैलेंट होम) के रूप में पूछता हूं कि आप मुझे पूरी ईमानदारी से जवाब दें: क्या आपने अपने पिछले विश्वासों को त्याग दिया है, क्या आप भगवान में विश्वास करते हैं ? पियरे ने इसके बारे में सोचा। उन्होंने कहा, "हां... हां, मैं भगवान में विश्वास करता हूं।" "उस मामले में..." विलार्स्की ने शुरुआत की, लेकिन पियरे ने उसे रोक दिया। "हाँ, मैं भगवान में विश्वास करता हूँ," उसने फिर कहा। "उस स्थिति में, हम जा सकते हैं," विलार्स्की ने कहा। - मेरी गाड़ी आपकी सेवा में है। विलार्स्की पूरे रास्ते चुप रहा। पियरे के सवालों के जवाब में कि उसे क्या करने की ज़रूरत है और कैसे जवाब देना है, विलार्स्की ने केवल इतना कहा कि उससे अधिक योग्य भाई उसकी परीक्षा लेंगे, और पियरे को सच बताने के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। गेट में प्रवेश बड़ा घर , जहां लॉज स्थित था, और एक अंधेरी सीढ़ी के साथ चलते हुए, वे एक रोशनी वाले, छोटे दालान में प्रवेश कर गए, जहां, नौकरों की मदद के बिना, उन्होंने अपने फर कोट उतार दिए। हॉल से वे दूसरे कमरे में चले गये। एक अजीब सी पोशाक में एक आदमी दरवाजे पर दिखाई दिया। विलार्स्की, उससे मिलने के लिए बाहर आया, धीरे से उससे फ्रेंच में कुछ कहा और एक छोटी सी कोठरी में चला गया, जिसमें पियरे को ऐसे कपड़े दिखे जो उसने पहले कभी नहीं देखे थे। विलार्स्की ने कोठरी से एक रूमाल निकालकर उसे पियरे की आँखों पर रखा और पीछे से एक गाँठ में बाँध दिया, दर्द से उसके बाल गाँठ में फंस गए। फिर उस ने उसे अपनी ओर झुकाया, चूमा और उसका हाथ पकड़ कर कहीं ले गया। पियरे को अपने बालों में गांठ के कारण दर्द हो रहा था, वह दर्द से कराह रहा था और किसी बात की शर्म से मुस्कुरा रहा था। उसकी विशाल आकृति, उसकी भुजाएँ झुकी हुई, झुर्रीदार और मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ, विलार्स्की के पीछे अनिश्चित डरपोक कदमों से चल रही थी। दस कदम चलने के बाद विलार्स्की रुक गया। "कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके साथ क्या होता है," उन्होंने कहा, "यदि आप दृढ़ता से हमारे भाईचारे में शामिल होने का निर्णय लेते हैं तो आपको साहस के साथ सब कुछ सहना होगा।" (पियरे ने सिर झुकाकर हां में उत्तर दिया।) जब आप दरवाजे पर दस्तक सुनेंगे, तो आप अपनी आंखें खोल लेंगे, विलार्स्की ने कहा; - मैं आपके साहस और सफलता की कामना करता हूं। और, पियरे से हाथ मिलाते हुए विलार्स्की चला गया। अकेला रह गया, पियरे उसी तरह मुस्कुराता रहा। एक या दो बार उसने अपने कंधे उचकाए, अपना हाथ रूमाल की ओर बढ़ाया, मानो उसे उतारना चाहता हो, और फिर उसे नीचे कर दिया। आंखों पर पट्टी बांधकर बिताए गए पांच मिनट उसे एक घंटे के समान लग रहे थे। उसके हाथ सूज गए थे, पैर जवाब दे रहे थे; उसने सोचा कि वह थक गया है. उन्होंने सबसे जटिल और विविध भावनाओं का अनुभव किया। उसे डर था कि उसके साथ क्या होगा, और उससे भी ज्यादा डर इस बात का था कि डर न दिखाया जाए। वह यह जानने को उत्सुक था कि उसके साथ क्या होगा, उसके सामने क्या प्रकट होगा; लेकिन सबसे अधिक वह इस बात से खुश था कि वह क्षण आ गया था जब वह अंततः नवीनीकरण और सक्रिय और सदाचारी जीवन के उस रास्ते पर चल पड़ेगा, जिसका सपना उसने ओसिप अलेक्सेविच के साथ अपनी मुलाकात के बाद से देखा था। दरवाज़े पर तेज़ दस्तकें सुनाई दीं। पियरे ने पट्टी उतार दी और अपने चारों ओर देखा। कमरा काला-अँधेरा था: केवल एक ही स्थान पर एक दीपक जल रहा था, कुछ सफ़ेद रंग का। पियरे ने करीब आकर देखा कि लैंप एक काली मेज पर खड़ा है, जिस पर एक खुली किताब रखी हुई है। पुस्तक सुसमाचार थी; वह सफेद चीज जिसमें दीपक जल रहा था वह एक मानव खोपड़ी थी जिसमें छेद और दांत थे। सुसमाचार के पहले शब्दों को पढ़ने के बाद: "शुरुआत में शब्द था और शब्द भगवान के लिए था," पियरे मेज के चारों ओर चला गया और एक बड़ा खुला बॉक्स देखा जो किसी चीज से भरा हुआ था। यह हड्डियों वाला ताबूत था। उसने जो देखा उससे उसे बिल्कुल भी आश्चर्य नहीं हुआ। एक पूरी तरह से नए जीवन में प्रवेश करने की आशा करते हुए, पिछले जीवन से पूरी तरह से अलग, उसने जो कुछ भी देखा उससे भी अधिक असाधारण, सब कुछ असाधारण की उम्मीद की। खोपड़ी, ताबूत, सुसमाचार - उसे ऐसा लग रहा था कि उसे यह सब उम्मीद थी, और भी अधिक उम्मीद थी। अपने अंदर कोमलता की भावना जगाने की कोशिश करते हुए उसने अपने चारों ओर देखा। "भगवान, मृत्यु, प्रेम, लोगों का भाईचारा," उसने खुद से कहा, इन शब्दों के साथ किसी चीज़ के अस्पष्ट लेकिन आनंदमय विचार जुड़े। दरवाज़ा खुला और कोई अंदर आया. मंद रोशनी में, जिसे पियरे पहले ही करीब से देखने में कामयाब हो चुका था, एक छोटा आदमी अंदर आया। प्रकाश से अंधेरे में प्रवेश करते हुए, यह आदमी रुक गया; फिर सावधानी से कदमों से वह मेज की ओर बढ़ा और छोटा, बंद करके रख दिया चमड़े के दस्ताने, हाथ. इस छोटे कद के व्यक्ति ने एक सफेद चमड़े का एप्रन पहना हुआ था, जो उसकी छाती और उसके पैरों के कुछ हिस्से को ढक रहा था, उसकी गर्दन पर एक हार जैसा कुछ था, और हार के पीछे से एक लंबा, सफेद झालर निकला हुआ था जो उसके लंबे चेहरे को ढँक रहा था, जो नीचे से चमक रहा था। . - आप यहां क्यूं आए थे? - पियरे द्वारा की गई सरसराहट का अनुसरण करते हुए, उसकी दिशा में मुड़ते हुए, नवागंतुक से पूछा। - तुम, जो प्रकाश की सच्चाइयों में विश्वास नहीं करते और प्रकाश नहीं देखते, तुम यहाँ क्यों आये, तुम हमसे क्या चाहते हो? बुद्धि, सद्गुण, आत्मज्ञान? जैसे ही दरवाज़ा खुला और वह अंदर चला गया अज्ञात व्यक्ति, पियरे ने भय और श्रद्धा की भावना का अनुभव किया, जैसा कि उसने एक बच्चे के रूप में स्वीकारोक्ति में अनुभव किया था: वह रहने की स्थिति के मामले में एक पूर्ण अजनबी के साथ और लोगों के भाईचारे में उसके करीबी व्यक्ति के साथ आमने-सामने महसूस करता था। पियरे, एक बेदम दिल की धड़कन के साथ, बयानबाजी करने वाले की ओर बढ़े (यह भाई के लिए फ्रीमेसोनरी में नाम था जो साधक को भाईचारे में प्रवेश के लिए तैयार करता है)। पियरे, करीब आकर, बयानबाजी में एक परिचित व्यक्ति, स्मोल्यानिनोव को पहचान गया, लेकिन यह सोचना उसके लिए अपमानजनक था कि जो व्यक्ति प्रवेश कर गया वह एक परिचित व्यक्ति था: जो व्यक्ति प्रवेश कर गया वह केवल एक भाई और एक गुणी गुरु था। पियरे लंबे समय तक शब्दों का उच्चारण नहीं कर सके, इसलिए वक्तृता को अपना प्रश्न दोहराना पड़ा। "हाँ, मैं... मुझे... एक अपडेट चाहिए," पियरे ने कठिनाई से कहा। "ठीक है," स्मोल्यानिनोव ने कहा, और तुरंत जारी रखा: "क्या आपको उन साधनों के बारे में कोई जानकारी है जिनके द्वारा हमारा पवित्र आदेश आपको अपना लक्ष्य प्राप्त करने में मदद करेगा?..." भाषणकर्ता ने शांति से और जल्दी से कहा। पियरे ने कांपती आवाज़ और बोलने में कठिनाई के साथ, उत्साह और अमूर्त विषयों के बारे में रूसी में बोलने की अपरिचितता के कारण कहा, "मुझे... आशा है... मार्गदर्शन... मदद... नवीनीकरण में।" —फ़्रीमेसोनरी के बारे में आपकी क्या अवधारणा है? "मेरा मतलब है कि फ्रीमेसोनरी भाईचारा है और नेक लक्ष्यों वाले लोगों की समानता है," पियरे ने कहा, लज्जित होकर जब उन्होंने उस क्षण की गंभीरता के साथ अपने शब्दों की असंगति के बारे में बात की। मेरा मतलब है... "ठीक है," वक्तृता ने झट से कहा, जाहिर तौर पर इस उत्तर से काफी संतुष्ट हूं। —क्या आप धर्म में अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का साधन ढूंढ रहे हैं? "नहीं, मैंने इसे अनुचित माना और इसका पालन नहीं किया," पियरे ने इतनी शांति से कहा कि भाषण देने वाले ने उसकी बात नहीं सुनी और पूछा कि वह क्या कह रहा है। "मैं नास्तिक था," पियरे ने उत्तर दिया। - आप जीवन में उसके नियमों का पालन करने के लिए सत्य की तलाश कर रहे हैं; इसलिए, आप ज्ञान और सद्गुण की तलाश कर रहे हैं, है न? - कुछ देर की चुप्पी के बाद वक्तृता ने कहा। "हाँ, हाँ," पियरे ने पुष्टि की। बयानबाज़ ने अपना गला साफ़ किया, अपने दस्ताने पहने हाथ अपनी छाती पर मोड़े और बोलना शुरू किया: "अब मुझे आपको हमारे आदेश का मुख्य लक्ष्य बताना होगा," उन्होंने कहा, "और यदि यह लक्ष्य आपके साथ मेल खाता है, तो आप लाभप्रद रूप से इसमें शामिल होंगे हमारा भाईचारा।” पहला मुख्य लक्ष्यऔर हमारे आदेश की पूरी नींव, जिस पर यह स्थापित है, और जिसे कोई भी मानव शक्ति उखाड़ नहीं सकती है, कुछ महत्वपूर्ण संस्कारों का संरक्षण और प्रसारण है... सबसे प्राचीन शताब्दियों से और यहां तक कि पहले व्यक्ति से भी जो नीचे आया था हमारे लिए, जिन पर मानव जाति का भाग्य, शायद, संस्कारों पर निर्भर करता है। लेकिन चूंकि यह संस्कार इस तरह का है कि कोई भी इसे तब तक नहीं जान सकता या इसका उपयोग नहीं कर सकता जब तक कि कोई खुद को दीर्घकालिक और मेहनती शुद्धिकरण के माध्यम से तैयार न कर ले, हर कोई इसे जल्द ही पाने की उम्मीद नहीं कर सकता। इसलिए, हमारा दूसरा लक्ष्य है, अपने सदस्यों को यथासंभव तैयार करना, उनके दिलों को सही करना, उनके दिमागों को उन तरीकों से शुद्ध और प्रबुद्ध करना जो उन लोगों द्वारा परंपरा से हमारे सामने प्रकट किए गए हैं जिन्होंने इस संस्कार की तलाश में कड़ी मेहनत की है, और इस प्रकार उन्हें इसकी अनुभूति में सक्षम बनाता है। अपने सदस्यों को शुद्ध और सही करके, हम तीसरा प्रयास करते हैं संपूर्ण को सही करने का मानव जाति , उसे हमारे सदस्यों में धर्मपरायणता और सदाचार का उदाहरण पेश करते हुए, और इस तरह हम दुनिया में राज करने वाली बुराई का विरोध करने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं। इस बारे में सोचो, और मैं फिर तुम्हारे पास आऊंगा,'' उसने कहा और कमरे से बाहर चला गया। "दुनिया में व्याप्त बुराई का विरोध करने के लिए..." पियरे ने दोहराया, और उन्होंने इस क्षेत्र में अपनी भविष्य की गतिविधियों की कल्पना की। उसने उन्हीं लोगों की कल्पना की जो वह स्वयं दो सप्ताह पहले थे, और उसने मानसिक रूप से उन्हें एक शिक्षाप्रद और सलाह देने वाला भाषण दिया। उसने दुष्ट और दुखी लोगों की कल्पना की जिनकी उसने वचन और कर्म से मदद की; उन उत्पीड़कों की कल्पना की जिनसे उसने अपने पीड़ितों को बचाया। वक्तृता द्वारा नामित तीन लक्ष्यों में से, यह अंतिम लक्ष्य - मानव जाति का सुधार - विशेष रूप से पियरे के करीब था। वक्तृत्वज्ञ द्वारा उल्लिखित कुछ महत्वपूर्ण संस्कार, यद्यपि इससे उसकी जिज्ञासा उत्पन्न हुई, परंतु वह उसे महत्वपूर्ण नहीं लगा; और दूसरे लक्ष्य, खुद को शुद्ध करना और सुधारना, ने उस पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया, क्योंकि उस पल उसे खुशी महसूस हुई कि वह पहले से ही अपनी पिछली बुराइयों से पूरी तरह से ठीक हो चुका था और केवल एक अच्छी चीज के लिए तैयार था। आधे घंटे बाद, वक्ता ने साधक को सोलोमन के मंदिर के सात चरणों के अनुरूप उन सात गुणों के बारे में बताने के लिए वापस लौटाया, जिन्हें प्रत्येक राजमिस्त्री को अपने अंदर विकसित करना था। ये गुण थे: 1) विनम्रता, आदेश के रहस्यों के प्रति सम्मान, 2) आदेश के उच्चतम रैंक के प्रति आज्ञाकारिता, 3) अच्छे नैतिकता, 4) मानवता का प्यार, 5) साहस, 6) उदारता और 7) प्रेम मौत। "सातवीं बात, प्रयास करें," वक्तृता ने कहा, "बार-बार मृत्यु के बारे में सोचते हुए अपने आप को इस बिंदु पर ले आएं कि यह आपको अधिक भयानक शत्रु नहीं, बल्कि एक मित्र प्रतीत होता है... जो इस दुखी जीवन से निस्तेज आत्मा को मुक्त करता है पुण्य के कार्य, उसे इनाम और शांति के स्थान से परिचित कराने के लिए। "हाँ, ऐसा ही होना चाहिए," पियरे ने सोचा, जब इन शब्दों के बाद वक्ता ने उसे फिर से छोड़ दिया, और उसे एकान्त प्रतिबिंब के लिए छोड़ दिया। "ऐसा ही होना चाहिए, लेकिन मैं अभी भी इतना कमजोर हूं कि मुझे अपनी जिंदगी से प्यार है, जिसका अर्थ अब धीरे-धीरे ही मेरे सामने आया है।" लेकिन अन्य पांच गुण, जिन्हें पियरे ने अपनी उंगलियों के माध्यम से याद किया, उन्हें अपनी आत्मा में महसूस हुआ: साहस, उदारता, दयालुता, मानवता के लिए प्यार और विशेष रूप से आज्ञाकारिता, जो उन्हें एक गुण भी नहीं, बल्कि खुशी लगती थी। (वह अब अपनी मनमानी से छुटकारा पाकर और अपनी इच्छा को उन लोगों के अधीन करके बहुत खुश था जो निस्संदेह सत्य जानते थे।) पियरे सातवें गुण को भूल गए और इसे याद नहीं रख सके। तीसरी बार, बयानबाज़ जल्दी से लौटा और पियरे से पूछा कि क्या वह अभी भी अपने इरादे में दृढ़ है, और क्या उसने खुद को उन सभी चीज़ों के अधीन करने का साहस किया है जो उससे अपेक्षित थीं। "मैं किसी भी चीज़ के लिए तैयार हूँ," पियरे ने कहा। "मुझे आपको यह भी बताना चाहिए," वक्तृता ने कहा, "कि हमारा आदेश न केवल शब्दों में, बल्कि अन्य माध्यमों से भी अपनी शिक्षा देता है, जो, शायद, केवल मौखिक स्पष्टीकरण की तुलना में ज्ञान और सद्गुण के सच्चे साधक पर अधिक मजबूत प्रभाव डालता है। ” यह मंदिर, अपनी सजावट के साथ, जिसे आप देख रहे हैं, पहले से ही आपके दिल को, अगर वह ईमानदार है, तो शब्दों से ज्यादा समझाया जाना चाहिए था; आप, शायद, अपनी आगे की स्वीकृति के साथ, स्पष्टीकरण की एक समान छवि देखेंगे। हमारा आदेश प्राचीन समाजों का अनुकरण करता है जिन्होंने अपनी शिक्षाओं को चित्रलिपि में प्रकट किया। वक्तृता ने कहा, चित्रलिपि किसी ऐसी चीज का नाम है जो भावनाओं के अधीन नहीं है, जिसमें दर्शाए गए गुणों के समान गुण होते हैं। पियरे अच्छी तरह जानता था कि चित्रलिपि क्या होती है, लेकिन बोलने की हिम्मत नहीं करता था। वह चुपचाप बयानबाज़ की बातें सुनता रहा, हर बात से उसे लगा कि परीक्षण तुरंत शुरू हो जाएँगे। "यदि आप दृढ़ हैं, तो मुझे आपका परिचय देना शुरू करना चाहिए," वक्ता ने पियरे के करीब आते हुए कहा। "उदारता के संकेत के रूप में, मैं आपसे मुझे सभी कीमती चीजें देने के लिए कहता हूं।" "लेकिन मेरे पास कुछ भी नहीं है," पियरे ने कहा, जिसका मानना था कि वे मांग कर रहे थे कि वह अपना सब कुछ छोड़ दे। - आपके पास क्या है: घड़ियाँ, पैसे, अंगूठियाँ... पियरे ने जल्दी से एक बटुआ, एक घड़ी निकाली, और बहुत देर तक उसे अपनी मोटी उंगली से नहीं उतार सका शादी की अंगूठी. जब यह हो गया, तो राजमिस्त्री ने कहा: "आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, मैं तुमसे कपड़े उतारने के लिए कहता हूँ।" - पियरे ने वक्ता के निर्देशानुसार अपना टेलकोट, बनियान और बायाँ जूता उतार दिया। मेसन ने अपनी बाईं छाती पर शर्ट खोली, और नीचे झुकते हुए, अपने पतलून के पैर को अपने बाएं पैर के घुटने से ऊपर उठा लिया। एक अजनबी को इस श्रम से बचाने के लिए पियरे ने जल्दी से अपना दाहिना जूता उतारना और अपनी पतलून को ऊपर करना चाहा, लेकिन मेसन ने उसे बताया कि यह आवश्यक नहीं था - और उसे अपने बाएं पैर पर एक जूता सौंप दिया। विनम्रता, संदेह और आत्म-मजाक की एक बचकानी मुस्कान के साथ, जो उसकी इच्छा के विरुद्ध उसके चेहरे पर दिखाई देती थी, पियरे अपने भाई-बयानबाज के सामने अपने हाथ और पैर अलग करके खड़ा था, उसके नए आदेशों की प्रतीक्षा कर रहा था। "और अंत में, ईमानदारी के संकेत के रूप में, मैं आपसे अपने मुख्य जुनून को प्रकट करने के लिए कहता हूं," उन्होंने कहा। - मेरा जुनून! मेरे पास उनमें से बहुत सारे थे,” पियरे ने कहा। मेसन ने कहा, "वह जुनून जिसने, किसी भी अन्य से अधिक, आपको पुण्य के मार्ग पर झिझकने पर मजबूर कर दिया।" पियरे रुका, खोजता रहा। "शराब? लोलुपता? आलस्य? आलस्य? गरमी? क्रोध? महिलाएं?" वह अपनी बुराइयों पर विचार करता रहा, मानसिक रूप से उन्हें तौलता रहा और समझ नहीं पा रहा था कि किसे प्राथमिकता दी जाए। "महिलाएं," पियरे ने शांत, बमुश्किल सुनाई देने वाली आवाज में कहा। इस उत्तर के बाद मेसन बहुत देर तक न तो हिला और न ही बोला। आख़िरकार वह पियरे की ओर बढ़ा, मेज पर पड़ा रूमाल उठाया और फिर से उसकी आँखों पर पट्टी बाँध दी। -- पिछली बारमैं तुमसे कहता हूं: अपना सारा ध्यान अपनी ओर लगाओ, अपनी भावनाओं पर जंजीरें डालो और आनंद को जुनून में नहीं, बल्कि अपने दिल में देखो। आनंद का स्रोत बाहर नहीं, बल्कि हमारे भीतर है... पियरे ने पहले से ही आनंद के इस ताज़ा स्रोत को अपने भीतर महसूस किया था, अब वह अपनी आत्मा को खुशी और कोमलता से भर रहा है। पियरे इन हाल ही मेंमैं अपनी पत्नी को कभी-कभार ही आमने-सामने देखता था। सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को दोनों में, उनका घर लगातार मेहमानों से भरा रहता था। द्वंद्व के बाद अगली रात, जैसा कि वह अक्सर करता था, वह शयनकक्ष में नहीं गया, बल्कि अपने विशाल पिता के कार्यालय में ही रहा, उसी कार्यालय में जहां उसकी मृत्यु हुई थी पुरानी गिनतीबेजुखोव। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि पिछली रात की नींद हराम करने का सारा आंतरिक कार्य कितना कष्टदायक था, अब और भी अधिक कष्टदायक काम शुरू हो गया है। वह सोफे पर लेट गया और अपने साथ जो कुछ भी हुआ उसे भूलने के लिए सो जाना चाहता था, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका। भावनाओं, विचारों, यादों का ऐसा तूफान अचानक उसकी आत्मा में उठा कि वह न केवल सो सका, बल्कि शांत भी नहीं बैठ सका और उसे सोफे से कूदना पड़ा और कमरे के चारों ओर तेजी से चलना पड़ा। फिर उसने उसकी शादी के बाद पहली बार उसकी कल्पना की, खुले कंधे और एक थकी हुई, भावुक नज़र के साथ, और उसके ठीक बगल में उसने डोलोखोव के सुंदर, ढीठ और दृढ़ता से मज़ाक करने वाले चेहरे की कल्पना की, जैसा कि रात के खाने में था, और वैसा ही डोलोखोव का चेहरा पीला, कांप रहा था और पीड़ित था, जैसा कि तब था जब वह मुड़ा और बर्फ में गिर गया। "क्या हुआ? - उसने खुद से पूछा। - मैंने मार डाला प्रेम करनेवाला,जी हां, उसने अपनी पत्नी के प्रेमी की हत्या कर दी। हाँ यह था। से क्या? मैं इस मुकाम तक कैसे पहुंचा? "क्योंकि तुमने उससे शादी की है," एक आंतरिक आवाज ने उत्तर दिया। “लेकिन इसके लिए मैं क्या दोषी हूँ? - उसने पूछा। "सच्चाई यह है कि आपने उससे प्यार किए बिना शादी की, कि आपने खुद को और उसे दोनों को धोखा दिया," और उसने प्रिंस वसीली के रात्रिभोज के बाद उस मिनट की स्पष्ट रूप से कल्पना की जब उसने ये शब्द कहे जो उससे कभी नहीं बचे: "जे वौस एमे"। क्या ये सब इसी वजह से है? तब भी मुझे लगा,'' उसने सोचा, ''तब मुझे लगा कि ऐसा नहीं है कि मुझे इस पर कोई अधिकार नहीं है। और वैसा ही हुआ।” उसे ध्यान आया। सुहाग रातऔर इस स्मृति पर शरमा गया। उनके लिए विशेष रूप से ज्वलंत, अपमानजनक और शर्मनाक यह स्मृति थी कि कैसे एक दिन, अपनी शादी के कुछ ही समय बाद, दोपहर बारह बजे, एक रेशमी वस्त्र में, वह शयनकक्ष से कार्यालय में आए और कार्यालय में प्रमुख को पाया प्रबंधक, जो आदरपूर्वक झुका और उसके चेहरे पियरे की ओर देखा, उसके वस्त्र की ओर देखा और थोड़ा मुस्कुराया, मानो इस मुस्कुराहट के साथ अपने प्रिंसिपल की खुशी के लिए सम्मानजनक सहानुभूति व्यक्त कर रहा हो। “और कितनी बार मैंने उस पर गर्व किया है,” उसने सोचा, उसकी राजसी सुंदरता, उसके सामाजिक व्यवहार पर गर्व; उन्हें अपने घर पर गर्व था, जिसमें उन्होंने पूरे सेंट पीटर्सबर्ग का स्वागत किया था, उन्हें इसकी दुर्गमता और सुंदरता पर गर्व था। तो यही वह बात है जिस पर मुझे गर्व था?! मैंने तब सोचा कि मैं उसे समझ नहीं पाया। कितनी बार, उसके चरित्र पर विचार करते हुए, मैंने खुद से कहा कि यह मेरी गलती थी कि मैंने उसे नहीं समझा, कि मैं इस निरंतर शांति, संतुष्टि और किसी भी लगाव और इच्छाओं की अनुपस्थिति को नहीं समझ पाया, और पूरा समाधान उस भयानक में था शब्द कि वह एक दुष्ट स्त्री थी: कहा इसकी कल्पना करो डरावना शब्द, और सब कुछ स्पष्ट हो गया! अनातोले उससे पैसे उधार लेने के लिए उसके पास गया और उसके नंगे कंधों को चूमा। उसने उसे पैसे तो नहीं दिये, लेकिन उसे चूमने की इजाजत दे दी। उसके पिता ने मजाक में उसकी ईर्ष्या को जगाया: उसने शांत मुस्कान के साथ कहा कि वह इतनी मूर्ख नहीं है कि ईर्ष्या करे: उसे वह करने दो जो वह चाहती है, उसने मेरे बारे में कहा। मैंने एक दिन उससे पूछा कि क्या उसे गर्भावस्था के कोई लक्षण महसूस होते हैं। वह तिरस्कारपूर्वक हँसी और कहा कि वह मूर्ख नहीं है जो बच्चे पैदा करना चाहेगी, और वह भी मुझेउसके बच्चे नहीं होंगे।'' तब उसे उसके विचारों की स्पष्टता और अशिष्टता और उच्चतम कुलीन वर्ग में उसकी परवरिश के बावजूद, उसके विशिष्ट भावों की अश्लीलता याद आई। उन्होंने कहा, "मैं कोई मूर्ख नहीं हूं...जाओ इसे स्वयं आज़माओ...मुझे पहले ही पता चल गया है," उसने कहा। अक्सर, बूढ़े और जवान पुरुषों और महिलाओं की आँखों में उसकी सफलता को देखते हुए, पियरे को समझ नहीं आता था कि वह उससे प्यार क्यों नहीं करता। "हाँ, मैंने उससे कभी प्यार नहीं किया," पियरे ने खुद से कहा। "मैं जानता था कि वह एक भ्रष्ट महिला थी," उसने खुद से दोहराया, "लेकिन मैंने इसे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं की।" और अब डोलोखोव - यहाँ वह बर्फ में बैठता है और जबरदस्ती मुस्कुराता है और मर जाता है, शायद मेरे पश्चाताप का जवाब किसी तरह के दिखावटी युवापन से दे रहा है! पियरे उन लोगों में से एक थे, जो अपने बाहरी तथाकथित चरित्र की कमजोरी के बावजूद, अपने दुःख के लिए किसी वकील की तलाश नहीं करते। उन्होंने अपना दुःख अकेले ही निपटाया। "वह हर चीज़ के लिए दोषी है, वह अकेली दोषी है," उसने खुद से कहा। - लेकिन इससे क्या? मैंने अपने आप को उसके साथ क्यों जोड़ा, मैंने उसे यह क्यों कहा: "जे वौस एमे," जो कि एक झूठ था, और झूठ से भी बदतर, उसने खुद से कहा। - मैं दोषी हूं और मुझे जिम्मेदारी उठानी होगी... लेकिन क्या? आपके नाम का अपमान, आपके जीवन का दुर्भाग्य? एह, यह सब बकवास है, उसने सोचा, और नाम और सम्मान का अपमान - सब कुछ सशर्त है, सब कुछ मुझसे स्वतंत्र है। लुई सोलहवें को इसलिए फाँसी दी गई क्योंकि वेउन्होंने कहा कि वह बेईमान और अपराधी था (यह पियरे के साथ हुआ), और वे अपने दृष्टिकोण से सही थे, जैसे जो लोग उसके लिए मर गए वे सही थे शहादतऔर उन्हें संत घोषित किया। फिर रोबेस्पिएरे को निरंकुश होने के कारण फाँसी दे दी गई। कौन सही है, कौन ग़लत? कोई नहीं। लेकिन अगर तुम जीवित हो, तो जियो: कल तुम मर जाओगे, जैसे मैं एक घंटे पहले मर सकता था। और क्या यह कष्ट सहने लायक है जब आपके पास अनंत काल की तुलना में जीने के लिए केवल एक सेकंड है?” लेकिन उस क्षण, जब उसने इस तरह के तर्क से खुद को आश्वस्त महसूस किया, तो अचानक उसे ऐसा लगा वहऔर उन क्षणों में जब उसने सबसे दृढ़ता से उसे अपना निष्ठाहीन प्यार दिखाया, तो उसके दिल में खून की लहर दौड़ गई, और उसे फिर से उठना पड़ा, हिलना पड़ा, और जो चीजें उसके हाथ में आईं, उन्हें तोड़ना और फाड़ना पड़ा। "मैंने उसे 'जे वौस ऐइमे' क्यों कहा?" - वह अपने आप को दोहराता रहा। और इस प्रश्न को दसवीं बार दोहराते हुए, उसके मन में यह ख्याल आया कि मोलिरे की माई क्यू डाइएबल अलैट इल फेयर डान्स सीटे गैलेरे?, और वह खुद पर हंसा। रात में उसने वैलेट को फोन किया और उसे सामान पैक करने और सेंट पीटर्सबर्ग जाने के लिए कहा। वह उसके साथ एक ही छत के नीचे नहीं रह सकता था। वह सोच भी नहीं पा रहा था कि अब वह उससे कैसे बात करेगा। उसने फैसला किया कि कल वह चला जाएगा और उसके लिए एक पत्र छोड़ जाएगा जिसमें वह उससे हमेशा के लिए अलग होने के अपने इरादे की घोषणा करेगा। सुबह, जब नौकर कॉफी लेकर कार्यालय में दाखिल हुआ, तो पियरे ओटोमन पर लेटा हुआ था और हाथ में एक खुली किताब लेकर सो रहा था। वह उठा और बहुत देर तक डर के मारे इधर-उधर देखता रहा, समझ नहीं पा रहा था कि वह कहाँ है। "काउंटेस को यह पूछने का आदेश दिया गया था कि क्या महामहिम घर पर हैं," सेवक ने पूछा। लेकिन इससे पहले कि पियरे के पास अपने उत्तर पर निर्णय लेने का समय होता, काउंटेस स्वयं, एक सफेद साटन वस्त्र में, चांदी से कढ़ाई की हुई, और साधारण बाल(उसके प्यारे सिर के चारों ओर दो बार मुड़ी हुई दो विशाल चोटियाँ) शांति और भव्यता से कमरे में दाखिल हुईं; केवल उसके संगमरमरी, कुछ उभरे हुए माथे पर क्रोध की शिकन थी। वह, अपनी सदैव शांतचित्त होकर, सेवक के सामने कुछ नहीं बोलती थी। वह द्वंद्व के बारे में जानती थी और इसके बारे में बात करने आई थी। वह तब तक प्रतीक्षा करती रही जब तक कि सेवक कॉफी बनाकर चला न गया। पियरे ने अपने चश्मे से उसे डरते हुए देखा, और कुत्तों से घिरे एक खरगोश की तरह, उसके कान चपटे हो गए, अपने दुश्मनों की दृष्टि में झूठ बोलना जारी रखा, इसलिए उसने पढ़ना जारी रखने की कोशिश की; लेकिन उसे लगा कि यह व्यर्थ और असंभव है, और उसने फिर से उसकी ओर डरते हुए देखा। वह बैठी नहीं और उसकी ओर तिरस्कारपूर्ण मुस्कान के साथ देखती रही और सेवक के बाहर आने का इंतजार करती रही। - यह क्या है? मैं तुमसे पूछता हूँ, तुमने क्या किया है? - उसने सख्ती से कहा। - मैं क्या? मैं...'' पियरे ने कहा। - एक बहादुर आदमी मिल गया है. अच्छा, बताओ, यह कैसा द्वंद्व है? इससे आप क्या साबित करना चाहते थे? क्या? तुमसे मेरा पूछना हो रहा है। - पियरे ने सोफे पर जोर से करवट ली, अपना मुंह खोला, लेकिन जवाब नहीं दे सका। "यदि आप उत्तर नहीं देंगे, तो मैं आपको बता दूंगी..." हेलेन ने आगे कहा। - वे जो कुछ भी वे आपको बताते हैं, आप उस पर विश्वास करते हैं। उन्होंने आपको बताया..." हेलेन हँसी, "कि डोलोखोव मेरा प्रेमी है," उसने फ्रेंच में कहा, भाषण की अपनी कठोर सटीकता के साथ, किसी भी अन्य शब्द की तरह "प्रेमी" शब्द का उच्चारण करते हुए, "और आपने इस पर विश्वास किया!" लेकिन इससे आपने क्या साबित किया? आपने इस द्वंद्व से क्या साबित किया? कि तुम मूर्ख हो, तुमने एक दिन कहा था; इसलिए हर कोई इसे जानता था। यह कहां ले जाएगा? ताकि मैं सारे मास्को में हंसी का पात्र बन जाऊं; ताकि हर कोई कहे कि तुमने नशे में और बेहोश होकर एक ऐसे आदमी को द्वंद्व युद्ध के लिए ललकारा है जिससे तुम अकारण ईर्ष्या करती हो,'' हेलेन ने अपनी आवाज को और अधिक ऊंचा किया और उत्साहित हो गई, ''सभी मामलों में तुमसे बेहतर कौन है... "हम्म... हम्म," पियरे ने बिना उसकी ओर देखे और बिना एक भी अंग को हिलाए, झुंझलाते हुए बुदबुदाया। - और तुम्हें विश्वास क्यों हुआ कि वह मेरा प्रेमी है?.. क्यों? क्योंकि मुझे उसकी कंपनी पसंद है? यदि आप अधिक होशियार और अच्छे होते, तो मैं आपकी पसंद करता। "मुझसे बात मत करो... मैं तुमसे विनती करता हूं," पियरे ने कर्कश आवाज में फुसफुसाया। - मैं तुम्हें क्यों न बताऊँ! उन्होंने कहा, "मैं बोल सकती हूं और साहसपूर्वक कहूंगी कि ऐसी दुर्लभ पत्नी होती है, जो आप जैसे पति के साथ प्रेमी (डेस अमांट्स) को नहीं अपनाती, लेकिन मैंने ऐसा नहीं किया।" पियरे कुछ कहना चाहता था, उसने उसे अजीब आँखों से देखा, जिसकी अभिव्यक्ति उसे समझ में नहीं आई, और फिर लेट गया। वह उस समय शारीरिक रूप से पीड़ित था: उसकी छाती कड़ी थी, और वह सांस नहीं ले पा रहा था। वह जानता था कि इस पीड़ा को रोकने के लिए उसे कुछ करना होगा, लेकिन वह जो करना चाहता था वह बहुत डरावना था। उन्होंने लड़खड़ाते हुए कहा, ''हमारे लिए अलग होना ही बेहतर है.'' हेलेन ने कहा, "यदि आप चाहें तो भाग करें, केवल तभी जब आप मुझे एक भाग्य दें..." "भाग करें, इसी बात ने मुझे डरा दिया है!" पियरे सोफ़े से उछला और लड़खड़ाते हुए उसकी ओर दौड़ा। - मैं तुम्हें मार दूँगा! - वह चिल्लाया और मेज से एक संगमरमर के बोर्ड को इतनी ताकत से पकड़ लिया कि उसे अभी भी पता नहीं था, उसने उसकी ओर एक कदम बढ़ाया और उस पर झपट पड़ा। हेलेन का चेहरा डरावना हो गया; वह चिल्लाई और उससे दूर कूद गई। उसके पिता के परिवार का उस पर प्रभाव पड़ा। पियरे को क्रोध का आकर्षण और आकर्षण महसूस हुआ। उसने बोर्ड फेंक दिया, उसे तोड़ दिया और खुली बांहों से हेलेन के पास आकर चिल्लाया: "बाहर निकलो!" - इतनी भयानक आवाज में कि पूरे घर ने डरावनी आवाज में यह चीख सुनी। ईश्वर जानता है कि यदि हेलेन कमरे से बाहर न भागी होती तो पियरे ने उस समय क्या किया होता। एक हफ्ते बाद, पियरे ने अपनी पत्नी को सभी महान रूसी सम्पदा का प्रबंधन करने के लिए पावर ऑफ अटॉर्नी दी, जो उसके भाग्य के आधे से अधिक थी, और वह सेंट पीटर्सबर्ग के लिए अकेले निकल गया।पियरे बेजुखोव टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों में से एक हैं। पियरे का जीवन खोजों और निराशाओं का मार्ग है, संकट का मार्ग है और कई मायनों में नाटकीय है। पियरे एक भावुक व्यक्ति हैं. वह स्वप्निल दार्शनिकता, अनुपस्थित-दिमाग, इच्छाशक्ति की कमजोरी, पहल की कमी और असाधारण दयालुता से ग्रस्त दिमाग से प्रतिष्ठित है। नायक की मुख्य विशेषता शांति की खोज, स्वयं के साथ समझौता, ऐसे जीवन की खोज है जो हृदय की आवश्यकताओं के अनुरूप हो और नैतिक संतुष्टि लाए।
हम पहली बार पियरे से शायर के लिविंग रूम में मिले। लेखक हमारा ध्यान प्रवेश करने वाले व्यक्ति की शक्ल की ओर आकर्षित करता है: एक भारी-भरकम, मोटा युवक, बुद्धिमान और साथ ही डरपोक, चौकस और प्राकृतिक लुक वाला, जो उसे इस लिविंग रूम में सभी से अलग करता था। बोकलेव्स्की के चित्र में पियरे को बिल्कुल इसी तरह दर्शाया गया है: चित्रकार नायक के चित्र में टॉल्स्टॉय जैसी ही विशेषताओं पर जोर देता है। और यदि आप शमरिनोव के कार्यों को याद करते हैं, तो वे किसी न किसी समय पियरे की मनःस्थिति को अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं: इस कलाकार के चित्र चरित्र को बेहतर ढंग से समझने और उसके आध्यात्मिक विकास को अधिक स्पष्ट रूप से समझने में मदद करते हैं। एक निरंतर चित्र विशेषता पियरे बेजुखोव की विशाल, मोटी आकृति है, जो परिस्थितियों के आधार पर, अनाड़ी या मजबूत हो सकती है। भ्रम, क्रोध, दया और रोष व्यक्त कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, टॉल्स्टॉय के पास एक स्थिरांक है कलात्मक विवरणहर बार यह नए, अतिरिक्त शेड्स प्राप्त कर लेता है। पियरे की मुस्कान किस प्रकार की है? ओह... दूसरों की तरह नहीं... उसके साथ, इसके विपरीत, जब एक मुस्कान आई, तो अचानक गंभीर... चेहरा तुरंत गायब हो गया और एक और बचकाना, दयालु चेहरा सामने आया...
पियरे में आध्यात्मिक और कामुक के बीच निरंतर संघर्ष होता है; नायक का आंतरिक, नैतिक सार उसके जीवन के तरीके का खंडन करता है। एक ओर, वह महान, स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों से परिपूर्ण है, जिनकी उत्पत्ति ज्ञानोदय के युग से होती है और फ्रेंच क्रांति. पियरे रूसो और मोंटेस्क्यू के प्रशंसक हैं, जिन्होंने उन्हें सार्वभौमिक समानता और मनुष्य की पुनः शिक्षा के विचारों से आकर्षित किया,
दूसरी ओर, पियरे अनातोली कुरागिन की कंपनी में मौज-मस्ती में भाग लेता है, और यहाँ वह दंगाई प्रभुतापूर्ण शुरुआत प्रकट होती है, जिसका अवतार कभी उसके पिता, कैथरीन के रईस, काउंट बेजुखोव थे। कामुकता सबसे पहले आध्यात्मिक पर हावी होती है: वह हेलेन से शादी करता है, जो उसके लिए परायी है। ये एक है महत्वपूर्ण मील के पत्थरएक नायक के जीवन में. लेकिन पियरे को इस बात का एहसास होता जा रहा है कि उसका कोई वास्तविक परिवार नहीं है, कि उसकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें दूसरों से नहीं, बल्कि स्वयं से असंतोष पनपता है। वास्तव में नैतिक लोगों के साथ यही होता है। अपनी अव्यवस्था के लिए वे केवल स्वयं को ही निष्पादित करना संभव समझते हैं। बागेशन के सम्मान में रात्रि भोज के दौरान एक विस्फोट होता है। पियरे ने डोलोखोव को द्वंद्व युद्ध के लिए चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया था। लेकिन द्वंद्व के दौरान, अपने घायल दुश्मन को बर्फ में पड़ा हुआ देखकर, पियरे ने उसका सिर पकड़ लिया और पीछे मुड़कर जंगल में चला गया, पूरी तरह से बर्फ में चलते हुए और जोर से समझ से बाहर के शब्दों का उच्चारण करते हुए, बेवकूफ... बेवकूफ! मौत...झूठ...-उसने घबराते हुए दोहराया। मूर्खतापूर्ण और झूठ - यह फिर से केवल खुद पर ही लागू होता है।
उसके साथ जो कुछ भी हुआ, विशेषकर द्वंद्व के बाद, पियरे को अपना पूरा जीवन निरर्थक लगता है। वह एक मानसिक संकट का अनुभव कर रहा है: यह अपने आप में एक मजबूत असंतोष है और अपने जीवन को बदलने और इसे नए सिरे से बनाने की इच्छा से जुड़ा है, अच्छी शुरुआत. अपनी पत्नी पियरे से नाता तोड़ने के बाद, सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते में, टोरज़ोक में, स्टेशन पर घोड़ों का इंतज़ार करते हुए, अपने आप से कठिन (शाश्वत) प्रश्न पूछता है: बुरा क्या है? अच्छी तरह से क्या? आपको किस चीज़ से प्यार करना चाहिए, आपको किस चीज़ से नफरत करनी चाहिए? क्यों जीऊं और मैं क्या हूं? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? यहां उसकी मुलाकात राजमिस्त्री बज़दीव से होती है। पियरे जिस मानसिक कलह का अनुभव कर रहा था, उस क्षण में, बज़दीव उसे वही व्यक्ति प्रतीत होता है जिसकी उसे ज़रूरत है, पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग सुझाया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार कर लेता है, क्योंकि सबसे अधिक उसे अब अपने जीवन में सुधार करने की आवश्यकता है और वह स्वयं।
पियरे के लिए नैतिक शुद्धिकरण में, एक निश्चित अवधि में टॉल्स्टॉय के लिए, फ्रीमेसोनरी की सच्चाई निहित थी, और, इससे प्रभावित होकर, पहले तो उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि झूठ क्या था। पियरे ने आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के साथ जीवन के बारे में अपने नए विचार साझा किए। पियरे फ्रीमेसन के आदेश को बदलने की कोशिश कर रहा है, एक परियोजना तैयार करता है जिसमें वह दुनिया भर में मानवता के लाभ के लिए नैतिक विचारों के प्रसार के लिए कार्रवाई, अपने पड़ोसी को व्यावहारिक मदद का आह्वान करता है... हालांकि, फ्रीमेसन निर्णायक रूप से अस्वीकार करते हैं पियरे की परियोजना, और वह अंततः अपने संदेह की वैधता के बारे में आश्वस्त है कि उनमें से कई फ्रीमेसनरी में अपने धर्मनिरपेक्ष संबंधों का विस्तार करने के साधन की तलाश कर रहे थे, कि राजमिस्त्री - ये महत्वहीन लोग - अच्छाई की समस्याओं में रुचि नहीं रखते थे, प्यार, सच्चाई, मानवता की भलाई, लेकिन उन वर्दी और क्रॉस में जो वे जीवन में चाहते थे।
1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान लोगों के देशभक्तिपूर्ण उभार के संबंध में पियरे को एक नए भावनात्मक उभार का अनुभव हो रहा है। एक सैन्य आदमी नहीं होने के कारण, वह बोरोडिनो की लड़ाई में भाग लेता है। लड़ाई शुरू होने से पहले बोरोडिनो मैदान का परिदृश्य (उज्ज्वल सूरज, कोहरा, दूर के जंगल, सुनहरे खेत और पुलिस, गोलियों से निकलने वाला धुआं) पियरे के मूड और विचारों से मेल खाता है, जिससे उसे एक तरह का उत्साह, सुंदरता का एहसास होता है। तमाशा, जो हो रहा है उसकी महानता। टॉल्स्टॉय अपनी आँखों से लोगों के ऐतिहासिक जीवन की निर्णायक घटनाओं के बारे में अपनी समझ बताते हैं। सैनिकों के व्यवहार से हैरान पियरे स्वयं आत्म-बलिदान के लिए साहस और तत्परता दिखाते हैं। साथ ही, कोई भी नायक के भोलेपन पर ध्यान दिए बिना नहीं रह सकता: नेपोलियन को मारने का उसका निर्णय।
एक चित्र में, शमरिनोव ने इस विशेषता को अच्छी तरह से व्यक्त किया है: पियरे को एक सामान्य लोक पोशाक पहने हुए दिखाया गया है, जो उसे अनाड़ी और निराशाजनक रूप से केंद्रित बनाता है। रास्ते में, वह फ्रांसीसी के मुख्य अपार्टमेंट के पास पहुँचता है नेक कार्य: एक जलते हुए घर से एक लड़की को बचाता है, उन नागरिकों के लिए खड़ा होता है जिन्हें फ्रांसीसी लुटेरों ने लूट लिया था। आम लोगों और प्रकृति के प्रति पियरे के रवैये में, लेखक की मनुष्य में सुंदरता की नैतिक और सौंदर्य संबंधी कसौटी एक बार फिर प्रकट होती है: टॉल्स्टॉय इसे लोगों और प्रकृति के साथ विलय में पाते हैं। पियरे के लिए निर्णायक उसकी सैनिक, पूर्व किसान प्लाटन कराटेव से मुलाकात है, जो टॉल्स्टॉय के अनुसार, जनता का प्रतिनिधित्व करता है। इस मुलाकात का मतलब नायक के लिए लोगों से परिचय, लोक ज्ञान और आम लोगों के साथ और भी करीब आना था।
कैद में, पियरे को वह शांति और आत्म-संतुष्टि मिलती है जिसके लिए उसने पहले व्यर्थ प्रयास किया था। यहां उन्होंने अपने दिमाग से नहीं, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व से, अपने जीवन से महसूस किया कि मनुष्य खुशी के लिए बनाया गया था, खुशी स्वयं में है, प्राकृतिक मानवीय जरूरतों की संतुष्टि में है...पी लोगों की सच्चाई का परिचय, लोगों की जीने की क्षमता पियरे की आंतरिक मुक्ति में मदद करती है, जिन्होंने हमेशा जीवन के अर्थ के सवाल का समाधान खोजा है: ...उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के फैलाव में, शराब में, वीरता में खोजा। आत्म-बलिदान का पराक्रम, में रोमांचक प्यारनताशा को; उसने विचार के माध्यम से इसकी खोज की, और इन सभी खोजों और प्रयासों ने उसे धोखा दिया। और आख़िरकार कराटेव की मदद से यह मसला सुलझ गया। कराटेव के बारे में सबसे आवश्यक बात वफादारी और अपरिवर्तनीयता है। स्वयं के प्रति निष्ठा, आपका एकमात्र और निरंतर आध्यात्मिक सत्य। पियरे कुछ समय तक इसका अनुसरण करता है।
इस समय नायक की मनःस्थिति का वर्णन करते हुए, टॉल्स्टॉय ने व्यक्ति की आंतरिक खुशी के बारे में अपने विचार विकसित किए, जो बाहरी परिस्थितियों से स्वतंत्र पूर्ण मानसिक स्वतंत्रता, शांति और शांति में निहित है। हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से लौटने पर, कराटेवाइट, गैर-प्रतिरोधक नहीं बने। अपने चरित्र के सार से ही, वह जीवन को बिना खोजे स्वीकार करने में सक्षम नहीं थे।
कराटेव की सच्चाई जानने के बाद, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने रास्ते पर चल रहे हैं। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका विवाद साबित करता है कि बेजुखोव समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना कर रहे हैं। पियरे के अनुसार, सक्रिय सद्गुण देश को संकट से बाहर निकाल सकते हैं। एकीकरण की आवश्यकता ईमानदार लोग. एक खुशहाल पारिवारिक जीवन (नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से विचलित नहीं करता है। वह सदस्य बन जाता है गुप्त समाज. पियरे रूस में अराकचेविज़्म, चोरी के बारे में हुई प्रतिक्रिया के बारे में आक्रोश के साथ बोलते हैं। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ नायक हिंसा का डटकर विरोध करता है।
दूसरे शब्दों में, पियरे के लिए नैतिक आत्म-सुधार का मार्ग समाज के पुनर्निर्माण में निर्णायक बना हुआ है। गहन बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कार्यों की क्षमता, उच्च आध्यात्मिक आवेग, बड़प्पन और प्रेम में समर्पण (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक न्यायपूर्ण और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे को बनाती है अपने समय के सबसे अच्छे लोगों में से एक।
मैं निबंध को टॉल्स्टॉय के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहूंगा, जो लेखक और उसके पसंदीदा नायकों के भाग्य के बारे में बहुत कुछ बताते हैं: ईमानदारी से जीने के लिए, आपको संघर्ष करना होगा, भ्रमित होना होगा, लड़ना होगा, गलतियाँ करनी होंगी, शुरुआत करनी होगी और हार माननी होगी। और फिर से शुरू करो और फिर से हार मान लो, और हमेशा संघर्ष करो और हारो। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है.
