आधुनिक संगीत के उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में खाचटुरियन। बैले ए

बैले इन. 4 कृत्य. कॉम्प. ए. आई. खाचटुरियन (आंशिक रूप से अपने स्वयं के बैले हैप्पीनेस के संगीत का उपयोग किया), दृश्य। के एन डेरझाविन। 9 दिसंबर, 1942, ट्रेजरी आईएम। किरोव (पर्म थिएटर के मंच पर), बैले। एच. ए. अनिसिमोवा, कला। एन. आई. ऑल्टमैन (सेट) और टी. जी. ब्रूनी (लागत... बैले. विश्वकोश

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रूसी बैले- रूसी बैले। रूस. बैले टीआर दूसरी मंजिल पर उभरा। 17वीं शताब्दी, हालांकि नृत्य को हमेशा उत्सवों और अनुष्ठानों के साथ-साथ चारपाई के प्रदर्शन में भी शामिल किया गया है। टी रा. प्रोफेसर में रुचि ट्रू का जन्म तब हुआ जब रूस के सांस्कृतिक संबंधों का विस्तार हुआ। विशेष रूप से बैले... बैले. विश्वकोश

पोलिश बैले- पोल बैले। नर. ध्रुवों के बीच नृत्य की उत्पत्ति प्राचीन काल (5वीं-7वीं शताब्दी) में हुई। संगीत, गीत और नृत्य रोजमर्रा और पंथ बुतपरस्त संस्कारों (वसंत दौर नृत्य, शादी नृत्य, फसल उत्सव, आदि) का एक अनिवार्य हिस्सा थे। में… … बैले. विश्वकोश

यूक्रेनी बैले- यूक्रेनी बैले। इसकी उत्पत्ति के साथ, यू.बी. वापस चला जाता है नाटकीय रचनात्मकता, संगीत के लिए. नृत्य स्कूल टी आरए (17-18 शताब्दी) के अंतराल। प्रथम प्रो. यूक्रेन में बैले प्रदर्शन पोस्ट किए गए थे। 1780 में पहाड़ों में. टी रे खार्कोव, जहां से बैले मंडली ... ... बैले. विश्वकोश

1940 में लिखा गया खाचटुरियन का वायलिन कॉन्सर्टो, संगीत के सबसे उत्कृष्ट और सबसे लोकप्रिय टुकड़ों में से एक है। खाचटुरियन के वायलिन संगीत कार्यक्रम की लोकप्रियता इसकी महान कलात्मक योग्यता के कारण है। संगीत कार्यक्रम की जीवन-पुष्टि करने वाली और ज्वलंत छवियां, उत्सव-नृत्य और गीतात्मक-हार्दिक, आर्मेनिया के रंगीन, खुशहाल जीवन की तस्वीरें प्रतिबिंबित करती हैं।

रूसी शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम और रूसी सिम्फनी की परंपराओं के लाभकारी प्रभाव का अनुभव करने के बाद, खाचटुरियन ने उच्च कौशल और साथ ही उज्ज्वल लोक द्वारा चिह्नित एक काम बनाया। संगीत कार्यक्रम में प्रामाणिक अर्मेनियाई लोक धुनों का उपयोग नहीं किया गया है। हालाँकि, उनके सभी माधुर्य, मोडल-इंटोनेशन संरचना, सामंजस्य खाचटुरियन के मूल निवासी अर्मेनियाई लोक गीतों का एक जैविक कार्यान्वयन हैं।

खाचटुरियन के वायलिन संगीत कार्यक्रम में 3 भाग होते हैं: चरम भाग - तेज़, तीव्र, गतिशीलता, आग से भरा हुआ; मध्य वाला धीमा, गीतात्मक है। कॉन्सर्टो के हिस्सों और व्यक्तिगत विषयों के बीच अन्तर्राष्ट्रीय संबंध हैं, जो इसे अखंडता और एकता प्रदान करता है।

मूवमेंट 1 (एलेग्रो, डी माइनर) सोनाटा एलेग्रो रूप में लिखा गया है। पहले से ही एक संक्षिप्त आर्केस्ट्रा परिचय श्रोता को उसकी ऊर्जा और मुखरता से पकड़ लेता है और तुरंत उसे सक्रिय कार्रवाई के क्षेत्र में पेश करता है।

मूवमेंट 2 (एंडांटे सोस्टेनुटो, ए माइनर में) कॉन्सर्टो की केंद्रीय गीतात्मक छवि है। यह चरम भागों के संबंध में स्पष्ट रूप से विपरीत है। वायलिन यहाँ विशेष रूप से एक मधुर, मधुर वाद्य यंत्र के रूप में कार्य करता है। यह प्राच्य शैली में एक "बिना शब्दों का गीत" है, जिसमें अर्मेनियाई लोक धुनों के स्वरों का व्यवस्थित रूप से अनुवाद किया जाता है। यह ईमानदार विचारों, अपनी जन्मभूमि के बारे में विचारों, अपने लोगों के लिए कलाकार के प्यार, काकेशस की प्रकृति के बारे में व्यक्त करता है।

संगीत कार्यक्रम का समापन राष्ट्रीय अवकाश की एक ज्वलंत तस्वीर है। सब कुछ गति, प्रयास, ऊर्जा, अग्नि, आनंदमय प्रेरणा से भरा है। संगीत नृत्य योग्य है; जब गीत प्रवाहित हो रहा हो तब भी नृत्य की लय बजती रहती है। ध्वनि की सीमा का विस्तार होता है, गति अधिक से अधिक तीव्र हो जाती है। ऑर्केस्ट्रा और वायलिन की ध्वनि में लोक वाद्ययंत्रों की नकल की जाती है।

अर्मेनिया के लोगों के जीवन से चमकीले रंगीन संगीत चित्रों को अपने वायलिन कॉन्सर्टो में शामिल करने के बाद, खाचटुरियन ने अपने काम की सामान्य संरचना में एकेश्वरवाद की तकनीक को लागू किया: कॉन्सर्टो के दूसरे भाग में और विशेष रूप से समापन में, के विषय पहला भाग क्रियान्वित किया जाता है। लेकिन बनावट, गति, लय, गतिशीलता में भिन्नता उनके आलंकारिक अर्थ में बदलाव में योगदान करती है: भाग 1 की नाटकीय और गीतात्मक छवियां अब लोक अवकाश, मस्ती, हिंसक और मनमौजी नृत्य की छवियों में बदल रही हैं। यह परिवर्तन कंसर्टो की आशावादी अवधारणा से मेल खाता है।

बैले "गयाने"

बैले "गयाने" 1942 में खाचटुरियन द्वारा लिखा गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के कठिन दिनों में, "गयाने" का संगीत एक उज्ज्वल और जीवन-पुष्टि करने वाली कहानी की तरह लग रहा था। "गयाने" से कुछ समय पहले खाचटुरियन ने बैले "हैप्पीनेस" लिखा था। समान छवियों को प्रकट करने वाली एक अलग कहानी में, थीम और संगीत के संदर्भ में बैले "गायन" के लिए एक स्केच की तरह था: संगीतकार ने "हैप्पीनेस" से सर्वश्रेष्ठ नंबरों को "गायन" में पेश किया।

अराम खाचटुरियन की बेहतरीन कृतियों में से एक गयाने की रचना न केवल पहले बैले द्वारा तैयार की गई थी। मानव खुशी का विषय - उसकी जीवंत रचनात्मक ऊर्जा, उसके विश्वदृष्टि की परिपूर्णता खाचटुरियन द्वारा अन्य शैलियों के कार्यों में प्रकट की गई थी। दूसरी ओर, संगीतकार की संगीत संबंधी सोच की सिम्फनी, उसके संगीत के चमकीले रंग और कल्पना।

डेरझाविन द्वारा लिखित लिब्रेटो "गयाने" बताता है कि कैसे युवा सामूहिक किसान गयान अपने पति की शक्ति से बाहर हो जाती है, जो एक भगोड़ा है जो सामूहिक खेत पर काम को कमजोर करता है; वह कैसे उसके विश्वासघाती कार्यों को उजागर करती है, तोड़फोड़ करने वालों के साथ उसका संबंध, लगभग एक लक्ष्य का शिकार बनना, लगभग प्रतिशोध का शिकार बनना, और अंत में, कैसे गयाने एक नया, खुशहाल जीवन सीखता है।

1 क्रिया.

अर्मेनियाई सामूहिक फार्म के कपास के खेतों में एक नई फसल की कटाई की जा रही है। सामूहिक किसान गायन सबसे अच्छे, सबसे सक्रिय कार्यकर्ताओं में से एक है। उसका पति, गीको, सामूहिक फार्म पर अपनी नौकरी छोड़ देता है और गयाने से वही मांग करता है, जो उसकी मांग पूरी करने से इनकार कर देता है। सामूहिक किसान गीको को अपने बीच से निकाल देते हैं। इस दृश्य का गवाह सीमा टुकड़ी काज़कोव का प्रमुख है, जो सामूहिक खेत में पहुंचा था।

2 क्रिया.

रिश्तेदार और दोस्त गयाने का मनोरंजन करने की कोशिश करते हैं। घर में गीको की उपस्थिति के कारण मेहमान तितर-बितर हो जाते हैं। गीको में तीन अजनबी आते हैं। गयाने को अपने पति के तोड़फोड़ करने वालों के साथ संबंध और सामूहिक खेत में आग लगाने के उसके इरादे के बारे में पता चलता है। आपराधिक योजना को रोकने के गयाने के प्रयास व्यर्थ हैं।

3 क्रिया.

कुर्दों का गौरवशाली शिविर। एक युवा लड़की आयशा अपने प्रेमी आर्मेन (गयाने का भाई) का इंतजार कर रही है। सीमा पर रास्ता तलाश रहे तीन अजनबियों की उपस्थिति से आर्मेन और आयशा की डेट बाधित हो जाती है। आर्मेन, स्वेच्छा से उनका मार्गदर्शक बनने के लिए, काज़कोव की टुकड़ी को भेजता है। तोड़फोड़ करने वालों को गिरफ्तार कर लिया गया है.

दूरी में आग भड़कती है - यह एक जलता हुआ सामूहिक खेत है। एक टुकड़ी के साथ कोसैक और कुर्द सामूहिक किसानों की सहायता के लिए दौड़ते हैं।

4 क्रिया.

राख से पुनर्जीवित हुआ सामूहिक फार्म फिर से अपना कामकाजी जीवन शुरू करने की तैयारी कर रहा है। इस अवसर पर सामूहिक फार्म में अवकाश रहता है। गयाने का नया जीवन सामूहिक खेत के नए जीवन से शुरू होता है। अपने भगोड़े पति के साथ संघर्ष में, उन्होंने स्वतंत्र कामकाजी जीवन के अपने अधिकार का दावा किया। अब गयाने ने भी प्यार की एक नई, उज्ज्वल भावना को पहचान लिया। गयाने और काजाकोव की आगामी शादी की घोषणा के साथ छुट्टी समाप्त होती है।

बैले की कार्रवाई दो मुख्य दिशाओं में विकसित होती है: गायन का नाटक, लोक जीवन की तस्वीरें। खाचटुरियन के सभी बेहतरीन कार्यों की तरह, "गयाने" का संगीत ट्रांसकेशियान लोगों की संगीत संस्कृति और सबसे बढ़कर, उनके मूल निवासी अर्मेनियाई लोगों के साथ गहराई से और व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है।

खाचटुरियन ने बैले में कई वास्तविक लोक धुनों का परिचय दिया। उनका उपयोग संगीतकार द्वारा न केवल एक उज्ज्वल और अभिव्यंजक मधुर सामग्री के रूप में किया जाता है, बल्कि लोक जीवन में उनके अर्थ के अनुसार भी किया जाता है।

"गयाने" में खाचटुरियन द्वारा उपयोग की जाने वाली रचनात्मक और संगीत-नाटकीय तकनीक बेहद विविध हैं। बैले में, समग्र, सामान्यीकृत संगीत विशेषताएँ प्रमुख महत्व प्राप्त करती हैं: चित्र रेखाचित्र, लोक-रोज़मर्रा, शैली चित्र, प्रकृति के चित्र। वे पूर्ण, बंद संगीत संख्याओं के अनुरूप हैं, जिनकी अनुक्रमिक प्रस्तुति में अक्सर उज्ज्वल सुइट-सिम्फोनिक चक्र बनते हैं। विकास का तर्क, जो स्वतंत्र संगीत छवियों को एक पूरे में जोड़ता है, अलग-अलग मामलों में अलग-अलग है। तो, अंतिम तस्वीर में, नृत्यों का एक बड़ा चक्र चल रही छुट्टी से एकजुट है। कुछ मामलों में, संख्याओं का प्रत्यावर्तन गीतात्मक और हंसमुख, तेज या ऊर्जावान, साहसी, शैली और नाटकीय के बीच आलंकारिक, भावनात्मक विरोधाभासों पर आधारित होता है।

संगीत और नाटकीय साधन भी पात्रों की विशेषताओं में स्पष्ट रूप से भिन्न हैं: एपिसोडिक पात्रों के अभिन्न चित्र रेखाचित्र गायन के हिस्से में नाटकीय संगीत विकास के माध्यम से विपरीत हैं; गयाने के दोस्तों और रिश्तेदारों के संगीतमय चित्रों में अंतर्निहित विभिन्न नृत्य लय का गयाने की कामचलाऊ मुक्त, गीतात्मक रूप से समृद्ध धुन द्वारा विरोध किया जाता है।

खाचटुरियन लगातार प्रत्येक पात्र के संबंध में लेटमोटिफ्स के सिद्धांत का पालन करते हैं, जो छवियों और पूरे काम को एक संगीत मूल्य और मंच विशिष्टता प्रदान करता है। गयाने की धुनों की विविधता और विकास के कारण, गयाने की संगीतमय छवि अन्य बैले पात्रों की तुलना में बहुत अधिक लचीलापन प्राप्त करती है। गयाने की छवि संगीतकार द्वारा लगातार विकास में प्रकट की गई है, क्योंकि उसकी भावनाएँ विकसित होती हैं: छिपे हुए दुःख ("डांस ऑफ़ गयाने", नंबर 6) से और एक नई भावना की पहली झलक ("डांस ऑफ़ गयाने", नंबर)। 8), नाटक से भरे संघर्ष के माध्यम से (अधिनियम 2) - एक नई उज्ज्वल भावना के लिए, एक नया जीवन (अभिनय 4, संख्या 26 का परिचय)।

"डांस ऑफ़ गयाने" (नंबर 6) एक शोकपूर्ण, संयमित एकालाप है। इसकी अभिव्यक्ति एक मर्मज्ञ और साथ ही तनावपूर्ण माधुर्य में केंद्रित है।

छवियों का एक अलग चक्र गयाने के एक और "एरियोसो" को व्यक्त करता है - "गायन का नृत्य" (नंबर 8, सीमा टुकड़ी के प्रमुख कज़ाकोव से मिलने के बाद) - उत्साहित, कांपता हुआ, मानो एक नई, उज्ज्वल भावना की शुरुआत का पूर्वाभास दे रहा हो . और यहां संगीतकार अभिव्यंजक साधनों की सख्त अर्थव्यवस्था का पालन करता है। यह विस्तृत मार्गों पर निर्मित एक वीणा एकल है।

अब "लोरी" (नंबर 13) आता है, जहां पात्रों की प्रारंभिक धुन, मापी गई, अभी भी पिछले दृश्य के नाटक के निशान रखती है। लेकिन जैसे-जैसे यह विकसित होता है, वायलिन की ध्वनि में वही विषय, विविधता के साथ जो माधुर्य को सक्रिय करता है, एक नए, अधिक गहन सामंजस्य में, एक व्यापक गीतात्मक अर्थ प्राप्त करता है। विषय में एक और बदलाव लोरी के दायरे को पूरी तरह से तोड़ देता है: यह गयाने द्वारा एक नाटकीय एकालाप जैसा लगता है।

संगीतकार द्वारा विभिन्न तरीकों से दिया गया गयाने का चित्र, एक ही समय में अद्भुत संगीतमय एकता द्वारा प्रतिष्ठित है। यह कज़कोव के साथ युगल के उदाहरण में विशेष रूप से स्पष्ट है। और यहां संगीतकार नायिका की सामान्य छवि को संरक्षित करने का प्रयास करता है: वही व्यापक, कामचलाऊ माधुर्य, गहरा गीतात्मक, लेकिन पहली बार उज्ज्वल, प्रमुख; वही आत्मीयता, एकल वाद्ययंत्रों की ध्वनि की आत्मीयता।

एक अलग सिद्धांत अन्य पात्रों के संगीतमय वर्णन को रेखांकित करता है: नुने और करेन, गयाने का भाई आर्मेन, कुर्द लड़की आयशा।

एक युवा कुर्द लड़की आयशा का "चित्र" उज्ज्वल और उत्तल रूप से लिखा गया है - "आयशा का नृत्य" (नंबर 16)। संगीतकार वाल्ट्ज की एक स्पष्ट और चिकनी गति के साथ एक लंबी, अस्वाभाविक, प्राच्य धुन, मनमौजी लयबद्धता को संयोजित करने में कामयाब रहे, जिससे संगीत को नरम गीतकारिता का चरित्र मिला।

आयशा के नृत्य में, विकास के परिवर्तनशील सिद्धांत को तीन घंटे के रूप के साथ जोड़ा गया है; गतिशीलता, गति - स्पष्टता सममित निर्माण के साथ।

"डांस ऑफ़ द पिंक गर्ल्स" (नंबर 7) असाधारण ताजगी, अनुग्रह और गति की कृपा से प्रतिष्ठित है। इसकी धुन चित्रण में बेहद स्पष्ट है, जैसे कि यह एक मार्चिंग ट्रैक की स्पष्टता, संगीत को जीवंतता और नृत्य लय की सनक को जोड़ती है।

"कृपाण नृत्य" (नंबर 35), ऊर्जावान, मनमौजी, अपने डिजाइन में लोक उत्सवों में शक्ति, कौशल, निपुणता दिखाने की परंपरा से जुड़ा है। तेज गति, मजबूत इरादों वाली एकसमान लय, माधुर्य का जाप, सुरीली और तेज आर्केस्ट्रा ध्वनियाँ - यह सब आंदोलनों की गति और लय, कृपाण वार को पुन: उत्पन्न करता है।

"डांस सूट" 4 कृत्यों की सबसे चमकदार संख्याओं में से एक - "लेजिंका"। यह लोक संगीत के सार में बहुत सूक्ष्म, संवेदनशील पैठ बनाता है। लेजिंका में सब कुछ लोक संगीत सुनने से आता है। लेजिंका इस बात का उदाहरण है कि खाचटुरियन, पूरी तरह से लोक संगीत के सिद्धांतों पर आधारित, स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक उन्हें सिम्फोनिक सोच के पैमाने पर विकसित करता है।

सृष्टि का इतिहास

कंज़र्वेटरी से स्नातक होने के तुरंत बाद, 1930 के दशक के अंत में, खाचटुरियन को बैले हैप्पीनेस के लिए संगीत लिखने का आदेश मिला। प्रदर्शन, "स्टालिनवादी सूरज के नीचे" एक सुखी जीवन के बारे में उस समय की पारंपरिक कहानी और जासूसी और सोवियत शासन के दुश्मनों के समान रूप से पारंपरिक रूपांकन के साथ, मास्को में अर्मेनियाई कला के एक दशक के लिए तैयार किया जा रहा था। कला को समर्पित ऐसे दशक, बदले में, यूएसएसआर का हिस्सा रहे सभी गणराज्यों में नियमित रूप से आयोजित किए गए। संगीतकार ने याद किया: "मैंने 1939 के वसंत और गर्मियों को अर्मेनिया में बिताया, भविष्य के बैले "हैप्पीनेस" के लिए सामग्री एकत्र की। यहीं पर मूल भूमि, लोक कला की धुनों का गहन अध्ययन शुरू हुआ ... ”बैले पर गहन काम आधे साल तक चला। सितंबर में, बैले का मंचन अर्मेनियाई ओपेरा और बैले थिएटर में किया गया था, और एक महीने बाद इसे मॉस्को में दिखाया गया था और अर्मेनियाई संगीत में इस शैली के पहले प्रयास के रूप में यह एक बड़ी सफलता थी। हालाँकि, इसमें विशेष रूप से पटकथा और संगीतमय नाटकीयता से संबंधित कमियाँ नोट की गईं। कुछ साल बाद, संगीतकार प्रसिद्ध थिएटर समीक्षक और भाषाशास्त्री के. डेरझाविन (1903-1956) द्वारा लिखित एक नए लिब्रेटो पर ध्यान केंद्रित करते हुए इस विचार पर लौट आए। पुनर्निर्मित बैले, जिसे "गयाने" कहा जाता है - मुख्य पात्र के नाम पर, किरोव (मरिंस्की) के नाम पर लेनिनग्राद ओपेरा और बैले थियेटर में मंचन के लिए तैयार किया जा रहा था। हालाँकि, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रकोप ने सभी योजनाओं को तोड़ दिया। थिएटर को पर्म में खाली करा लिया गया। संगीतकार भी बैले पर संयुक्त कार्य जारी रखने के लिए वहां आए थे। "1941 की शरद ऋतु में... मैं बैले पर काम पर लौट आया," खाचटुरियन ने याद किया। “आज यह अजीब लग सकता है कि गंभीर परीक्षणों के उन दिनों में बैले प्रदर्शन की बात हो सकती है। युद्ध और बैले? अवधारणाएँ वास्तव में असंगत हैं। लेकिन, जैसा कि जीवन ने दिखाया है, चित्रित करने की मेरी योजना में कुछ भी अजीब नहीं था ... एक महान राष्ट्रव्यापी विद्रोह का विषय, एक दुर्जेय आक्रमण के सामने लोगों की एकता। बैले की कल्पना एक देशभक्तिपूर्ण प्रदर्शन के रूप में की गई थी, जो मातृभूमि के प्रति प्रेम और निष्ठा के विषय की पुष्टि करता था। नवंबर 1942 में, संगीतकार ने अपनी डायरी में लिखा: "थिएटर के अनुरोध पर, स्कोर के अंत के बाद, मैंने "कुर्दों का नृत्य" पूरा किया - वही जिसे बाद में "कृपाण नृत्य" के रूप में जाना जाने लगा। मैंने इसे दोपहर तीन बजे बनाना शुरू किया और सुबह दो बजे तक बिना किसी रुकावट के काम किया। अगले दिन की सुबह, आर्केस्ट्रा की आवाज़ों को फिर से लिखा गया और रिहर्सल हुई, और शाम को - पूरे बैले का ड्रेस रिहर्सल। "कृपाण नृत्य" ने तुरंत ऑर्केस्ट्रा, बैले और हॉल में मौजूद लोगों पर प्रभाव डाला ... "

के. डेरझाविन द्वारा लिब्रेटो। कोरियोग्राफर एन अनिसिमोवा।

पात्र

होवनेस, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष। गयाने, उनकी बेटी। आर्मेन, चरवाहा. नुने. करेन. कज़ाकोव, भूवैज्ञानिक अभियान के प्रमुख। अज्ञात। गीको. आयशा. इश्माएल. कृषिविज्ञानी. भूविज्ञानी। सीमा रक्षक प्रमुख.

अंधेरी रात। बारिश के घने जाल में अज्ञात की एक आकृति दिखाई देती है। ध्यान से सुनकर और चारों ओर देखकर, वह खुद को पैराशूट लाइनों से मुक्त कर लेता है। मानचित्र की जाँच करके उसे विश्वास हो जाता है कि वह निशाने पर है।

बारिश कम हो जाती है. दूर पहाड़ों में, गाँव की रोशनियाँ टिमटिमाती हैं। अजनबी अपना चौग़ा उतार फेंकता है और घावों की पट्टियों वाले अंगरखा में ही रहता है। वह लंगड़ाते हुए गांव की ओर चल देता है।

धूप वाली सुबह। सामूहिक कृषि उद्यानों में वसंत का काम जोरों पर है। धीरे-धीरे, आलस्य से पैर फैलाते हुए, गीको काम पर चला जाता है। सामूहिक फार्म की सर्वश्रेष्ठ ब्रिगेड की लड़कियाँ जल्दी में हैं। उनके साथ, फोरमैन एक युवा हंसमुख गायन है। गीको ने लड़की को रोका। वह उसे अपने प्यार के बारे में बताता है, उसे गले लगाना चाहता है। एक युवा चरवाहा आर्मेन सड़क पर दिखाई देता है। गयान ख़ुशी से उसकी ओर दौड़ता है। पहाड़ों में ऊंचे, चरवाहों के शिविर के पास, आर्मेन को अयस्क के चमकदार टुकड़े मिले। वह उन्हें लड़की को दिखाता है। गीको ईर्ष्या से आर्मेन और गयान को देखता है।

विश्राम के समय सामूहिक किसान नाचने लगते हैं। के बारे में उपयुक्त. वह चाहता है कि गयाने उसके साथ नृत्य करे, उसे फिर से गले लगाने की कोशिश करता है। आर्मेन लड़की को महत्वहीन प्रेमालाप से बचाता है। गीको गुस्से में है. वह लड़ने का कारण ढूंढ रहा है। पौधों की टोकरी को पकड़कर, गीको ने उसे ज़ोर से फेंक दिया। वह काम नहीं करना चाहता. सामूहिक किसान गीको को धिक्कारते हैं, लेकिन वह उनकी बात नहीं सुनता और उठी हुई मुट्ठियों से आर्मेन पर हमला करता है। उनके बीच गयाने है। वह मांग करती है कि गिको तुरंत चले जाए।

गिको के व्यवहार से सामूहिक किसान नाराज हैं। युवा सामूहिक किसान करेन दौड़ता हुआ आता है। वह कहता है कि मेहमान आये हैं। अभियान के प्रमुख कज़ाकोव के नेतृत्व में भूवैज्ञानिकों का एक समूह बगीचे में प्रवेश करता है। उनका पीछा कोई अज्ञात करता है। उन्होंने खुद को भूवैज्ञानिकों का सामान उठाने के लिए काम पर रखा और उनके साथ रहे।

सामूहिक किसान आगंतुकों का गर्मजोशी से स्वागत करते हैं। बेचैन नुने और करेन मेहमानों के सम्मान में नृत्य करना शुरू करते हैं। नृत्य और गायन. मेहमान चरवाहे आर्मेन के नृत्य को भी प्रशंसा के साथ देखते हैं। काम शुरू करने का संकेत दिया जाता है. होवेंस आगंतुकों को सामूहिक फार्म उद्यान दिखाता है। गयान अकेला रह गया है। हर चीज़ उसकी आँखों को भाती है। लड़की दूर के पहाड़ों, अपने मूल सामूहिक खेत के सुगंधित बगीचों की प्रशंसा करती है।

भूविज्ञानी वापस आ गए हैं. गयाने ने आर्मेन को सलाह दी कि वह उन्हें वह अयस्क दिखाए जो वह लाया है। आर्मेन की खोज में रुचि रखने वाले भूवैज्ञानिक हैं। वे अभी अन्वेषण के लिए जाने के लिए तैयार हैं। आर्मेन मानचित्र पर मार्ग दिखाता है, भूवैज्ञानिकों का साथ देने का वचन देता है। इसी समय एक अज्ञात व्यक्ति प्रकट होता है। वह आर्मेन और भूवैज्ञानिकों पर कड़ी नजर रखता है।

सड़क यात्राएँ समाप्त हो गई हैं। गयाने ने नम्रतापूर्वक आर्मेन को अलविदा कहा। गीको, जो पास आता है, यह देखता है। ईर्ष्या से ग्रस्त होकर, वह चरवाहे के पीछे धमकी देता है। एक अनजान शख्स का हाथ गीको के कंधे पर है. वह गीको के प्रति सहानुभूति दिखाने का दिखावा करता है और उसकी नफरत को भड़काते हुए चालाकी से दोस्ती और मदद की पेशकश करता है। वे एक साथ निकलते हैं।

काम के बाद गयाने के दोस्त इकट्ठे हुए। करेन टार बजाता है। लड़कियाँ एक पुराना अर्मेनियाई नृत्य प्रस्तुत करती हैं। कज़ाकोव प्रवेश करता है। वह होवनेस के घर पर रुके।

गयाने और उसकी सहेलियाँ काज़कोव को अपना बुना हुआ फूलदार कालीन दिखाती हैं, और लुका-छिपी का खेल शुरू करती हैं। नशे में गीको आता है। खेल निराश हो जाता है. सामूहिक किसान गीको को मनाने की कोशिश करते हैं, जो फिर से गयाने का पीछा कर रहा है, और उसे जाने की सलाह देते हैं। मेहमानों को विदा करने के बाद, सामूहिक फार्म अध्यक्ष गीको से बात करने की कोशिश करता है। लेकिन वह होवहेन्स की बात नहीं मानता और लगातार गयाने पर अड़ा रहता है। गुस्साई लड़की गिको को दूर भेज देती है।

भूविज्ञानी आर्मेन के साथ अभियान से लौट रहे हैं। आर्मेन की खोज कोई दुर्घटना नहीं है। पहाड़ों में एक दुर्लभ धातु भंडार की खोज की गई है। कज़ाकोव ने उसकी विस्तार से जांच करने का फैसला किया। गीको, जो कमरे में रुका हुआ था, इस बातचीत का गवाह बन जाता है।

स्काउट्स आंतें जाने वाली हैं। आर्मेन ने अपनी प्रेमिका को पहाड़ से लाया हुआ एक फूल प्यार से दिया। इसे गीको ने अज्ञात के साथ खिड़कियों से गुजरते हुए देखा है। आर्मेन और होवनेस को अभियान के साथ भेजा गया है। कज़ाकोव ने गयाने से अयस्क के नमूनों वाले बैग को बचाने के लिए कहा। गयाने उसे छुपाता है।

रात आ गयी. गयाने के घर में एक अज्ञात व्यक्ति प्रवेश करता है। वह बीमार होने का नाटक करता है और थकावट से गिर जाता है। गयाने उसकी मदद करता है और पानी के लिए दौड़ता है। अकेला छोड़ दिए जाने पर, वह उछल पड़ता है और भूवैज्ञानिक अभियान से सामग्री की तलाश शुरू कर देता है।

लौटती हुई गयान समझ जाती है कि दुश्मन उसके सामने है। धमकी देते हुए, अज्ञात व्यक्ति ने मांग की कि वह बताए कि भूवैज्ञानिकों की सामग्री कहाँ स्थित है। लड़ाई के दौरान आला को ढकने वाला कालीन गिर जाता है. अयस्क के टुकड़ों से भरा एक थैला है। एक अज्ञात व्यक्ति गयाने को बांधता है, एक बैग लेता है और अपराध के निशान छिपाने की कोशिश करते हुए घर में आग लगा देता है।

कमरे में आग और धुआं भर गया। गीको खिड़की से बाहर कूद जाता है। उसके चेहरे पर भय और भ्रम। एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा भूली हुई छड़ी देखकर गीको को पता चलता है कि अपराधी उसका हाल ही का परिचित है। वह लड़की को जलते हुए घर से बाहर ले जाता है।

तारों भरी रात. ऊंचे पहाड़ों में सामूहिक कृषि चरवाहों का एक शिविर है। सीमा प्रहरियों का एक दस्ता गुजरता है। चरवाहा इस्माइल बांसुरी बजाकर अपनी प्यारी लड़की आयशा का मनोरंजन करता है। आयशा ने सहज नृत्य शुरू किया। संगीत से आकर्षित होकर चरवाहे एकत्रित होते हैं। और यहाँ आर्मेन है। वह भूवैज्ञानिकों को लेकर आये। यहां चट्टान की तलहटी में उसे बहुमूल्य अयस्क मिला। चरवाहे लोक नृत्य "खोचरी" प्रस्तुत करते हैं। उनका स्थान आर्मेन ने ले लिया है। उसके हाथों में जलती मशालें रात के अंधेरे को चीर रही थीं।

पर्वतारोहियों और सीमा रक्षकों का एक समूह आता है। हाइलैंडर्स अपने पास मिले पैराशूट को ले जाते हैं। दुश्मन सोवियत धरती में घुस गया है! घाटी पर चमक फैल गई। गाँव में आग लगी है! हर कोई वहां दौड़ पड़ता है.

ज्वाला भड़क रही है. आग के प्रतिबिम्बों में एक अज्ञात व्यक्ति की आकृति चमक उठी। वह छिपने की कोशिश करता है, लेकिन सामूहिक किसान हर तरफ से जलते हुए घर की ओर भागते हैं। अज्ञात व्यक्ति बैग छिपाकर भीड़ में गुम हो जाता है।

भीड़ कम हो गयी. इसी समय एक अज्ञात व्यक्ति गीको से आगे निकल गया। वह उसे चुप रहने के लिए कहता है और इसके लिए वह पैसे का एक बंडल देता है। गीको उसके चेहरे पर पैसे फेंकता है और अपराधी को पकड़ना चाहता है। गीको घायल हो गया है लेकिन लड़ना जारी रखता है। गयाने मदद के लिए दौड़ता है। गीको गिरता है. दुश्मन ने गयाने पर एक हथियार का निशाना साधा। आर्मेन बचाव के लिए आया और दुश्मन से एक रिवॉल्वर छीन लिया, जो सीमा रक्षकों से घिरा हुआ था।

शरद ऋतु। सामूहिक खेत में भरपूर फसल थी। सभी लोग छुट्टी मनाने के लिए जुटते हैं. आर्मेन गयाने की ओर दौड़ता है। इस अद्भुत दिन पर वह अपने प्रिय के साथ रहना चाहता है। अर्मेना बच्चों को रोकती है और उसके चारों ओर नृत्य शुरू कर देती है।

सामूहिक किसान फलों की टोकरियाँ, शराब के जग हैं। उत्सव में आने वाले मेहमानों को भ्रातृ गणराज्यों से आमंत्रित किया गया - रूसी, यूक्रेनियन, जॉर्जियाई।

अंत में, आर्मेन गयाने को देखता है। उनका मिलन हर्ष और उल्लास से भरा होता है। लोग चौक पर आते हैं। यहां सामूहिक किसानों के पुराने मित्र हैं - भूवैज्ञानिक और सीमा रक्षक। सर्वश्रेष्ठ ब्रिगेड को एक बैनर से सम्मानित किया जाता है। कज़ाकोव ने होवनेस से आर्मेन को अध्ययन के लिए जाने देने के लिए कहा। होवेन्स सहमत हैं।

एक नृत्य के बाद दूसरा नृत्य होता है। सुरीली डफली बजाते हुए, नुने और उसके दोस्त नृत्य करते हैं। मेहमान अपने राष्ट्रीय नृत्य करते हैं - रूसी, तेजतर्रार यूक्रेनी हॉपक, लेजिंका, कृपाण और अन्य के साथ जंगी पहाड़ी नृत्य।

चौक पर टेबलें हैं. हर कोई ऊंचे चश्मे से मुक्त श्रम, सोवियत लोगों की अविनाशी मित्रता और सुंदर मातृभूमि की प्रशंसा करता है।

चार कृत्यों में बैले

के. डेरझाविन द्वारा लिब्रेटो

पात्र

होवनेस, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष

गयाने, उनकी बेटी

आर्मेन, चरवाहा

नुने

करेन

कज़ाकोव, भूवैज्ञानिक अभियान के प्रमुख

अज्ञात

गीको

आयशा

इश्माएल

कृषिविज्ञानी

सीमा रक्षक प्रमुख

भूवैज्ञानिकों

विश्राम के समय सामूहिक किसान नाचने लगते हैं। गीको को सूट करता है. वह चाहता है कि गयाने उसके साथ नृत्य करे, उसे फिर से गले लगाने की कोशिश करता है। आर्मेन लड़की को महत्वहीन प्रेमालाप से बचाता है। गीको गुस्से में है. वह लड़ने का कारण ढूंढ रहा है। पौधों की टोकरी को पकड़कर, गीको ने उसे ज़ोर से फेंक दिया। वह काम नहीं करना चाहता. सामूहिक किसान गीको को धिक्कारते हैं, लेकिन वह उनकी बात नहीं सुनता और उठी हुई मुट्ठियों से आर्मेन पर हमला करता है। उनके बीच गयाने है। वह मांग करती है कि गिको तुरंत चले जाए।