Większość naukowców wierzy w Boga. Wśród naukowców praktycznie nie ma wierzących (mity o chrześcijaństwie)

Biblia, nauka i zdrowie autorstwa Mary Baker Eddy, założycielki Christian Science.

Zdjęcie: Sarah Nichols / Flickr.com

Znaczna część naukowców uważa się za osoby wierzące i wielu z nich nie widzi konfliktu między swoimi poglądami naukowymi i religijnymi. Tak wynika z raportu opublikowanego przez socjologów z Rice University na podstawie szeroko zakrojonego badania przeprowadzonego na przestrzeni ostatnich czterech lat. Wyniki badania publikowane są na stronie internetowej uczelni, krótko relacjonowane są w notatce prasowej.

Badanie przeprowadzono w ośmiu krajach – Francji, Hongkongu, Indiach, Włoszech, Tajwanie, Turcji, Wielkiej Brytanii i USA. Autorzy ankiety zaangażowali w badania fizyków i biologów, gdyż to właśnie te nauki badają pochodzenie człowieka i wszechświata, a zdaniem autorów poglądy religijne i naukowe najczęściej w tych dwóch obszarach nie są zbieżne. W badaniu wzięło udział 9422 osoby różnej płci, wieku, poglądów religijnych i statusu, pochodzących z uniwersytetów i instytutów badawczych. Uczestnicy badania odpowiedzieli na pytania zawarte w ankiecie, następnie autorzy badania wybrali spośród nich 609 naukowców i przeprowadzili z nimi pogłębione wywiady. Wśród tematów, które interesowały badaczy, znalazły się relacje między nauką a religią, wpływ religii na kształtowanie programu badawczego, interakcję badaczy ze studentami oraz rozwiązywanie kwestii etycznych.

Okazało się, że ponad połowa naukowców z Hongkongu (54 procent), Włoch (57 procent), Tajwanu (74 procent), Indii (79 procent) i Turcji (85 procent) określiła się jako osoby religijne. Ateiści stanowią większość wśród naukowców tylko we Francji (51 proc.). Jak przewidywali naukowcy, naukowcy są na ogół mniej religijni niż ogół populacji. Są jednak wyjątki. I tak w Hongkongu 39 procent naukowców uważa się za osoby religijne, podczas gdy wśród całej populacji kraju tylko 20 procent uważa się za osoby religijne. Na Tajwanie 54 procent naukowców to osoby religijne, podczas gdy w populacji ogólnej jest to tylko 44 procent.

Rozkład udziału osób wierzących, agnostyków i ateistów wśród ankietowanych naukowców w ośmiu krajach.

Zdjęcie: Ecklund, Elaine Howard, David R. Johnson, Sarah Hamshari, Kirstin R. W. Matthews i Steven W. Lewis. 2015. Globalne laboratorium: religia wśród naukowców w kontekście międzynarodowym.

Nie wszyscy naukowcy uważają, że poglądy naukowe i religijne są ze sobą sprzeczne. W Wielkiej Brytanii i USA tak uważa tylko jedna trzecia ankietowanych. Jednocześnie jedna czwarta naukowców z Hongkongu, Tajwanu i Indii wierzy, że nauka i religia mogą pokojowo współistnieć i uzupełniać się.

Według Pew Research Center 5,8 miliarda z 7 miliardów ludzi na świecie uważa się za wyznawców tej czy innej religii. Większość krajów rozwiniętych i wiele krajów rozwijających się stara się budować infrastrukturę naukową. Jednak zdaniem autorów badania nie przeprowadzono dotychczas światowych badań na temat wzajemnego wpływu nauki i religii.

Notatka: W pierwotnej wersji notatki podano, że ponad połowę ankietowanych naukowców stanowią osoby wierzące. Tak naprawdę autorzy badania w raporcie nie formułują takiego twierdzenia, publikują jedynie dane dla poszczególnych krajów. W pięciu z ośmiu krajów wierzący rzeczywiście stanowią większość, jednak autorzy nie podają zbiorczych danych, na podstawie których można by mówić o całkowitej przewadze osób wierzących we wszystkich badanych krajach. Redakcja przeprasza swoich czytelników.

Ekaterina Rusakowa

Władimir Bogaczow

Doktor nauk fizycznych i matematycznych, profesor Katedry Teorii Funkcji i Analizy Funkcjonalnej Mechaniki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego, wykładowca Wyższej Szkoły Ekonomii Państwowego Uniwersytetu Badawczego

Kwestia zgodności nauki i wiary wydaje mi się całkiem analogiczna do kwestii zgodności nauki i innych przejawów ducha ludzkiego, powiedzmy, muzyki, przyjaźni czy życia rodzinnego. Jest całkiem oczywiste (i udowodnione przez całą historię ludzkości), że nic nie stoi na przeszkodzie, aby jedno z drugim było w całkowitej zgodzie.

Jednocześnie błędem jest sądzić, że wiara jest czymś, co nie wymaga potwierdzenia. Wręcz przeciwnie, najważniejsze podstawy wiary powinny wymagać od wierzącego niepodważalnych, osobistych (a nie zapamiętywanych, jak to bywa w przypadku twierdzeń) dowodów. Jednym z celów życia duchowego jest uzyskanie takiego świadectwa, które osiąga się poprzez zrozumienie życia własnego, życia innych ludzi, a także doświadczeń ascetów od czasów starożytnych do czasów współczesnych. Co więcej, jest to raczej rozumienie eksperymentalne (bardziej w duchu fizyki czy chemii), a nie czysto spekulatywne (matematyczne). W matematyce wszystkie podstawowe rzeczy trzeba brać na wiarę, a potem niektóre z nich trzeba wydedukować według specjalnych reguł. Większość zawodowych matematyków wcale nie jest zawstydzona faktem, że nie wiedzą (i nigdy się nie dowiedzą), czym jest liczba, punkt i zbiór.

Wśród naukowców nie jest zwyczajowo w jakiś sposób demonstrować swoją religijność (lub wręcz przeciwnie, jej brak). Pamiętam, jak siedziałem obok mojego długoletniego współpracownika, niemieckiego katolika, na bankiecie w Niemczech i zaczęliśmy omawiać różnice w praktykowaniu komunii, co usłyszał nasz drugi sąsiad, Holender, który również był osobą wierzącą . Powiedział, że po raz pierwszy w swoim długim życiu był na wydarzeniu naukowym, na którym siedziało obok siebie trzech chrześcijan i nie ukrywał tego. Następnie oznajmił, że absolutnie konieczne jest, abyśmy na jego koszt wypili wódkę, a my okazaliśmy należną pokorę i spełniliśmy żądanie.

Nawiasem mówiąc, na początku XX wieku A.G. Tabrum przeprowadził ankietę wśród znacznej liczby znanych zachodnich przyrodników na temat ich stosunku do wiary i w 1912 roku opublikował interesującą książkę Religijne przekonania współczesnych naukowców. Ponadto polecam książkę wybitnego inżyniera naftowego Władimira Szczelkaczowa „Droga do prawdy”, a także książkę „Wszechświat, przestrzeń, życie – trzy dni stworzenia” arcykapłana Leonida Cypina, który przez wiele lat był fizyk teoretyczny. Dla bardzo szerokiego grona czytelników, także tych niezwiązanych z nauką, przeznaczone są dzieła wybitnego kaznodziei, arcykapłana Gleba Kaledy, który przez dziesięciolecia pracował jako geolog.

Wydaje mi się, że wątpliwości co do istnienia Boga można wytłumaczyć właśnie lekceważeniem faktów, dowodów eksperymentalnych i logiki, a nie odwrotnie. Jest jednak mało prawdopodobne, aby większość naukowców podchodziła do kwestii wiary na tyle formalnie, aby dało się nią wstrząsnąć jakimiś „argumentami naukowymi”. Właściwie nie dotyczy to tylko naukowców. Cóż, na przykład, ktoś dowiedział się, że strumień mirry z jakiejś ikony został sfałszowany, i zachwiał się w wierze. Pytanie brzmi: ile jest warta taka wiara?

6 kolejnych książek na temat obecnego stanu religii

Georgy Orekhanov

Arcykapłan Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, teolog, doktor nauk historycznych, autor książek „V.G. Czertkow w życiu Lwa Tołstoja” i „Lew Tołstoj. „Prorok bez honoru”: kronika katastrofy

„Relacja nauki i religii to stary temat, który niepokoi ludzkość od kilku stuleci, począwszy od chwili, gdy nauka zaczęła dokonywać pierwszego prawdziwego postępu, a jednocześnie po raz pierwszy kwestionowała pewne przepisy religii chrześcijańskiej. Dialog ustąpił miejsca wojnie, która płynnie przerodziła się w rozejm, a potem namiętności zaczęły szaleć z nową energią. Zagadnienie nabiera szczególnej aktualności w XX w., kiedy oczywiste osiągnięcia nauk przyrodniczych (przede wszystkim fizyki i biologii) po raz kolejny postawiły przed teologami chrześcijańskimi zadanie ponownego przemyślenia chrześcijańskiego dziedzictwa intelektualnego i dyskursu chrześcijańskiego, tak aby dziedzictwo to stało się zrozumiałe i dostępne dla współczesnych. Każda z prezentowanych na liście książek ma na celu rozwiązanie tego problemu.

Bóg: tak czy nie? Rozmowy wierzącego z niewierzącymi” Metropolita Antoni (Suroż)

Książka jest kolejnym przedrukiem słynnych rozmów-spór wybitnego prawosławnego teologa i kaznodziei XX wieku, metropolity Antoniego z Souroża (Bluma) z angielskimi dziennikarzami A. M. Goldbergiem i M. Laskym. Rozmowy organizowało w latach 70. brytyjskie radio i telewizja. Głównym tematem spotkań jest wiara chrześcijańska we współczesnym świeckim świecie, wiara i niewiara, zasady budowania dialogu pomiędzy przedstawicielami tradycyjnego światopoglądu chrześcijańskiego a ateistami i agnostykami. Cechą charakterystyczną tych rozmów jest ufny i pełen szacunku stosunek do opinii innych, który mimo wszystko pozwala rozmówcom na poruszanie najpilniejszych kwestii o charakterze egzystencjalnym.

Wiek świecki, Charles Taylor

Główne dzieło Charlesa Taylora, wybitnego profesora filozofii na Uniwersytecie McGill (Kanada), zdobywcy nagrody Tempton w 2007 roku, poświęcone jest tematowi sekularyzacji społeczeństwa zachodniego w jego aspekcie historycznym. Mówimy o takich procesach społecznych, którym w perspektywie historycznej towarzyszy całkowita zmiana świadomości: stare formy religijności ulegają przemianie w nowe, a we współczesnym społeczeństwie religia staje się jedną z możliwości obok innych. Szczególną uwagę zwrócono na wydarzenia i kierunki reformacji i oświecenia, kiedy sekularyzm otrzymuje swoje uzasadnienie filozoficzne, które już w XIX wieku znajduje oparcie w osiągnięciach nauk przyrodniczych. Miejsce chrześcijaństwa w kontekście złożonych i sprzecznych zjawisk epoki nowożytnej i ponowoczesnej jest głównym tematem książki Taylora.

Wydawnictwo BBI, Moskwa, 2017

„Antykleryzm w Europie. Reklama i sekularyzacja we Francji, Hiszpanii i Niemczech (1848-1914)” Lisy Dittrich

Autorka jest młodą niemiecką badaczką, pracownikiem naukowym w Zakładzie Historii Współczesnej Wydziału Historycznego UW. Ludwiga-Maximilliana w Monachium. Jest to zakrojone na szeroką skalę studium genezy i rozwoju tendencji antyklerykalnych w przestrzeni zachodnioeuropejskiej w wyznaczonym okresie. Z punktu widzenia autora ruchy antyklerykalne są rodzajem wojen kulturowych. Przedmiotem badań Dittricha są społeczno-kulturowe formy ruchów antyklerykalnych. Krytykę kościelną bada się przede wszystkim na materiałach prasy publicznej i dziennikarstwa. Znaczenie dzieła Dittricha polega nie tylko na kolosalnym przeglądzie historiograficznym postawionego tematu, ale także na tym, że podjęto próbę konceptualizacji rozpatrywanego zjawiska w sposób interdyscyplinarny.

Wydawnictwo Getynga: Vandenhoek i Ruprecht, 2014

Co to jest „duchowość”? Wyniki, analizy, studia przypadków w Niemczech” Heinza Streiba i Barbary Keller

Heinz Streib to jeden z czołowych badaczy religioznawstwa i pedagogiki religijnej we współczesnych Niemczech, profesor teologii ewangelickiej i dydaktyki na Uniwersytecie w Bielefeld. Niniejsza książka jest efektem wieloletniego projektu organizowanego przez socjologów religii i pedagogów w Niemczech i Stanach Zjednoczonych. Prezentowane badanie dostarcza najnowszej, usystematyzowanej oceny głównych koncepcji i badań empirycznych dotyczących duchowości, które istnieją współcześnie, przede wszystkim w trzech aspektach – semantycznym, psychologicznym i związanym z kontekstem biograficznym uczestników badań socjologicznych. Z metodologicznego punktu widzenia badacze wychodzili od reakcji „człowieka z ulicy” (zasada „Menschen auf der Straße”), czyli skupiali się przede wszystkim na autoreprezentacji, samorozumieniu i samopoznaniu. opis własnych doświadczeń przez uczestników badań socjologicznych.

Wiki o stworzeniu

Wielu znanych naukowców (w tym nobliści), których poproszono o wyrażenie swojej opinii na temat „sprzeczności” nauki i religii, bezpośrednio zadeklarowało swoją wiarę w Boga.

Alaja, Dr Hubert N. jest profesorem chemii na Uniwersytecie Princeton. Jeden z najwybitniejszych amerykańskich naukowców w dziedzinie chemii.

Alberti, Dr Robert A. – Dziekan Wydziału Nauk Ścisłych Massachusetts Institute of Technology (jedna z najlepszych instytucji w USA).
Andersona, Dr Arthur G. – Dyrektor Centrum Badawczego Międzynarodowej Korporacji Maszyn Obliczeniowych. (Światowej sławy, największa korporacja produkująca maszyny liczące.)
Andersona, Dr W. Elving jest profesorem genetyki i zastępcą dyrektora Instytutu Genetyki na Uniwersytecie w Minnesocie, USA.
Dorosły, Dr Wayne Yu jest starszym naukowcem w Laboratorium Badań nad Izotopami. (Pierwsze na świecie komercyjne laboratorium przeprowadzające datowanie radiowęglowe i radioaktywne wodorowe.)
outrum, Dr Hanjochem – Dziekan Wydziału Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu w Monachium, jeden z najwybitniejszych niemieckich naukowców.
byron, Dr Ralph L. – Ordynator Oddziału Chirurgii Ogólnej i Chirurgii Onkologicznej (Nowotwory). Dyrektor szpitala dla chorych na nowotwory i choroby nowotworowe. (Światowej sławy szpital City of Hope w Los Angeles, USA.)

pedel, Dr George W. – Dyrektor Instytutu Badań nad Medycyną Biologiczną Amerykańskiego Stowarzyszenia Medycznego, Nagroda Nobla w dziedzinie fizjologii.
Hej, Michael- amerykański naukowiec, profesor nauk biologicznych na Uniwersytecie Lehigh w Pensylwanii, starszy pracownik naukowy w Discovery Institute w Seattle; posiada dyplom z biochemii.
Carl Bo (ur. 1936) – amerykański paleontolog, prezenter telewizyjny
Urodzić się, Dr Max jest emerytowanym profesorem fizyki (w stanie spoczynku) na Uniwersytecie w Getyndze, a także na Uniwersytecie w Edynburgu. Laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki.
von Brauna, Doktor Werner – nazywany często człowiekiem odpowiedzialnym przede wszystkim za udany start astronautów na Księżyc w USA.
Brooksa, Dr Harvey jest dziekanem Wydziału Inżynierii i Fizyki Stosowanej na Uniwersytecie Harvarda (najbardziej wpływowym uniwersytecie w Stanach Zjednoczonych).
Burke'a, Walter F. jest kierownikiem działu rakiet i statków kosmicznych w McDonnel Aircraft Corporation. Szef projektowania, budowy i wystrzelenia kapsuł kosmicznych „Merkury” i „Gemini”. Wybitny znawca lotów kosmicznych.
kurwa, Alf H. jest prezesem Bjerke Paint Corporation w Oslo w Norwegii. Jeden z wybitnych norweskich ekspertów w dziedzinie chemii.

Bube, Dr Richard X. jest profesorem materiałów i inżynierii elektrycznej na Uniwersytecie Stanforda. Autor ponad stu książek i artykułów naukowych.
Wallenfelsa, Dr Kurt jest dyrektorem Instytutu Chemii Uniwersytetu we Freiburgu w Niemczech.
Waldmana, Dr Bernard jest dziekanem Wydziału Nauk Uniwersytetu Notre Dame w stanie Indiana, USA.
van Yersel, Doktor Yang. I. - Profesor Zoologii Doświadczalnej, Uniwersytet w Lejdzie, Holandia.
Westfal, Dr Wilhelm X. - emerytowany profesor (w stanie spoczynku), Politechnika w Berlinie, Niemcy.
Wilfonga, Dr Robert E. jest technologiem w fabryce nylonu w firmie Du Pont Corporation, największej na świecie firmie chemicznej. Pierwszy chemik, który pracował przy produkcji „orlonu”, „kentrisu” i wielu innych tkanin do lotów kosmicznych.

Wynand, Dr Leon JF – Dziekan Wydziału Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu w Liege w Belgii.
Wilk Heidegger, Dr Gerhard jest profesorem anatomii na Uniwersytecie w Bazylei w Szwajcarii.
Worcester, Dr Willis G. jest dziekanem Wydziału Inżynierii w Virginia Polytechnic Institute, USA.
Gyoterud, Dr Ole Christopher – profesor fizyki na Uniwersytecie w Oslo (Norwegia), jeden z najwybitniejszych fizyków w Norwegii.
Golovin, Siergiej Leonidowicz – magister nauk przyrodniczych (fizyka Ziemi), prezes Chrześcijańskiego Centrum Naukowo-Apologetycznego na Krymie
Dana Dr James Dwight – Dziekan Wydziału Geologii Uniwersytetu Princeton, jeden z najwybitniejszych geologów w Stanach Zjednoczonych.
bezczelny, Dr James X. – Kierownik Wydziału Nauk Przyrodniczych i Matematyki, King's College, Australia. Uzyskał 10 stopni naukowych na renomowanych światowych uniwersytetach. Autor 2 książek o rakietach kierowanych i 500 artykułów naukowych. Doradca techniczny rządu australijskiego podczas II wojny światowej.
Jakena, Dr M. jest profesorem biologii teoretycznej na Uniwersytecie w Lejdzie w Holandii.
Jelinek, Ulrich jest prezesem Severn Industrial Company w New Jersey, USA. Światowej sławy wynalazca i projektant instrumentów i systemów do eksploracji kosmosu.
Johnson, Phillip Johnson jest emerytowanym profesorem prawa na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley.
Dembski, William (William Dembski) – Senior Fellow w Discovery Institute w Seattle, Master of Divinity, posiada stopnie naukowe z matematyki i filozofii.
Davis, Dr Stefan S. jest dziekanem Wydziału Architektury i Inżynierii na Uniwersytecie Howarda w Waszyngtonie.
Duchesne, dr Jules S. – Przewodniczący Katedry Atomowej Fizyki Molekularnej Uniwersytetu w Liege w Belgii.
angielski, Dr David R. – starszy fizyk, Argon National Laboratory, Illinois, USA.
Mark Eastman – dr, autor książki „The Creator Beyond Time and Space”
Kenyon, Dean (Dean Kenyon) – emerytowany profesor biologii na California State University w San Francisco, USA. Współautor książki „Predestynacja biochemiczna” (o przyczynach prawidłowej budowy białek z aminokwasów).
Komar, Dr Arthur B. – Dziekan Wydziału Nauk Przyrodniczych w Belfer; Uniwersytet Yeshiva w Nowym Jorku, USA.
Kup, Doktor Evert jest głównym chirurgiem Szpitala Dziecięcego w Filadelfii, USA. Jeden z najsłynniejszych chirurgów amerykańskich.
kusz, Doktor Polycarp jest laureatem Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki.
Lombard, Doktor Augustine jest profesorem geologii. Były dziekan Wydziału Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu Genewskiego w Szwajcarii.
Loncio, Dr Ole M. jest profesorem fizyki na Uniwersytecie w Oslo. Norwegia.
Mandela, Dr Michel jest profesorem chemii fizycznej na Uniwersytecie w Lejdzie w Holandii.
Dr Grady McMethrie jest amerykańskim kreacjonistą Młodej Ziemi i założycielem misji Creation Worldview Ministries.
Macosko, Jed (Jed Macosko) – pracownik naukowy Discovery Institute, posiada wykształcenie chemiczne.
Meyer, Stephen (Stephen Meyer) – dyrektor i starszy pracownik Centrum Odrodzenia Nauki i Kultury w Discovery Institute w Seattle, dr.
Millikana, Dr Robert A. – Laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki.
Minnich, Scott (Scott Minnich) jest profesorem nadzwyczajnym mikrobiologii na Uniwersytecie Idaho i członkiem Discovery Institute, posiada tytuł doktora mikrobiologii.
Henry Morris (1918-2006) – amerykański kaznodzieja i pisarz, prezes dwóch naukowych organizacji kreacjonistycznych
Nelson, Paul (Paul Nelson) jest starszym pracownikiem Discovery Institute w Seattle z doktoratem z filozofii.
Władysław Siergiejewicz Olchowski (ur. 1938) – ukraiński profesor w dziedzinie fizyki jądrowej, doktor nauk fizycznych i matematycznych
Oparin, Aleksiej Anatolijewicz – lekarz pierwszego kontaktu, kandydat nauk medycznych, profesor nadzwyczajny katedry, autor książek o kreacjonistycznej archeologii biblijnej i historii chrześcijaństwa.
Parker, Harry – biolog
Pickarda, dr Jacques E. – inżynier oceanograficzny i konsultant, Grumman Aviation Corporation, Floryda, USA.
Pił, Doktor Magnus jest profesorem fizyki. Były dziekan Wydziału Matematyki i Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu w Kopenhadze, Dania.
Rydberga, dr Yang X. - Dziekan Wydziału Chemii Jądrowej, Chalmers Institute of Technology; Göteborg, Szwecja.
Mądry, dr V. M. – profesor astronomii, wydziału założonego przez króla angielskiego; uniwersytet w Glasgow w Szkocji. Jeden z najwybitniejszych brytyjskich astronomów.
tangen, dr Roald – Dziekan Wydziału Matematyczno-Przyrodniczego; uniwersytet w Oslo w Norwegii.
Arthur Wilder-Smith (1915-1995) – profesor języka angielskiego, przyrodnik, obronił trzy rozprawy doktorskie.
Wells, Jonathan Wells jest starszym pracownikiem Discovery Institute w Seattle, posiadającym stopnie naukowe z biologii molekularnej i biologii komórki.
Forsmana, Dr Werner – Ordynator Oddziału Chirurgii dużego szpitala w Düsseldorfie (Niemcy), laureat Nagrody Nobla w dziedzinie medycyny.
Fryderyk, Dr John P. – Główny Chemik, Departament Rolnictwa Stanów Zjednoczonych (Laboratorium Badawcze Północnego Okręgu).
Hynek, dr J. Allen – Dyrektor Centrum Badań Astronomicznych Lindheimer (Northwestern University, Illinois, USA).
Hansena, Dr Arthur G. – Rektor Uniwersytetu Purdue. Były dziekan Wydziału Inżynierii i prezes Georgia Institute of Technology, USA.
Hearnie, Dr Walter jest profesorem biochemii na Uniwersytecie Iowa. Członek Amerykańskiego Stowarzyszenia na rzecz Postępu Nauki. Jego prace badawcze były omawiane na międzynarodowych kongresach naukowych.
Zieglera, Dr Karl – Dyrektor Instytutu Maxa Plancka (do prac badawczych w zakresie górnictwa węgla kamiennego). Miasto Mulheim, Niemcy (Zagłębie Ruhry), laureat Nagrody Nobla w dziedzinie chemii.
Pokazywać, dr James – profesor biochemii na Uniwersytecie Harvarda (przez 23 lata); dyrektor laboratorium badawczego na Uniwersytecie Harvarda.

Einsteina, Doktor Albert jest jednym z najwybitniejszych naukowców wszechczasów. Światowej sławy naukowiec, twórca teorii względności, ojciec ery atomowej, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki.
engstrom, Dr Elmer W. – Dyrektor Generalny, Radio Corporation USA; światowej sławy czołowy naukowiec, pionier w dziedzinie telewizji kolorowej (1930). Otrzymał doktoraty honoris causa czternastu uniwersytetów.
Ehrenbergera, Dr Friedrich – chemik analityczny, firma produkująca barwniki chemiczne; Kelheima, Niemcy.
Yung, Doktor Carl jest jednym z największych psychologów wszechczasów, cieszącym się światowym autorytetem. Szwajcaria.

1901 – Ustanowienie Nagrody Nobla

Laureaci Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki o wierze

Antoine Becquerel (1852-1908) Francuski fizyk.
Odkrył zjawisko promieniotwórczości.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1903 „za odkrycie promieniotwórczości spontanicznej” (wraz z Curie).
Jego imieniem nazwano jednostkę radioaktywności.

„To moje uczynki doprowadziły mnie do Boga, do wiary”.

Joseph Thomson (1856-1940), fizyk angielski
Otwarty elektron.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1906 „w uznaniu wybitnych zasług w zakresie badań teoretycznych i doświadczalnych nad przewodzeniem prądu elektrycznego w gazach.”

„Nie bójcie się być niezależnymi myślicielami! Jeśli będziecie myśleć wystarczająco mocno, nauka nieuchronnie doprowadzi was do wiary w Boga, która jest podstawą religii. Zobaczycie, że nauka nie jest wrogiem, ale pomocnikiem religia."

Max Planck (1858-1947), niemiecki fizyk.
Założyciel fizyki kwantowej.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1918 „Za odkrycie kwantów energii”
Jego imieniem nazwano podstawową stałą kwantu działania.

„Gdziekolwiek i jak daleko spojrzymy, nie znajdziemy sprzeczności między religią a naukami przyrodniczymi, wręcz przeciwnie, to w kwestiach zasadniczych znajdujemy najlepszą kombinację. Religia i nauki przyrodnicze nie wykluczają się wzajemnie, jak niektórzy dzisiaj uważają lub się obawiają, obie dziedziny uzupełniają się i są od siebie zależne. Najbardziej bezpośrednim i ważnym dowodem na to, że religia i nauki przyrodnicze nie są sobie wrogie, jest fakt historyczny, że nawet przy dogłębnej i praktycznej dyskusji na ten temat, to właśnie tacy najwięksi przyrodnicy wszechczasów, ludzie jak Newton, Kepler, Leibniza, którzy byli przepojeni duchem tych religii chrześcijańskich”

Robert Milliken (1868-1953), amerykański fizyk.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1923 „za doświadczenia z wyznaczaniem elementarnego ładunku elektrycznego i efektu fotoelektrycznego”

„Nie mogę sobie wyobrazić, jak prawdziwy ateista może być naukowcem”.

James Jeans (1877-1946), angielski astrofizyk:
„Prymitywna kosmogonia przedstawiała Stwórcę działającego w czasie, wykuwającego Słońce, Księżyc i gwiazdy z już istniejącego surowca. Współczesna teoria naukowa każe nam myśleć o Stwórcy działającym poza czasem i przestrzenią, które są częścią Jego stworzenia, tak jak artysta znajduje się poza swoim płótnem.

Albert Einstein (1879-1955) – wielki fizyk niemiecko-szwajcarsko-amerykański(2 razy zmienił obywatelstwo)
Autor szczególnej i ogólnej teorii względności, wprowadził pojęcie fotonu, odkrył prawa efektu fotoelektrycznego, pracował nad problemami kosmologii i ujednoliconej teorii pola. Według wielu wybitnych fizyków (na przykład Leva Landaua) Einstein jest najważniejszą postacią w historii fizyki. Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1921 „za zasługi dla fizyki teoretycznej, a zwłaszcza za odkrycie prawa efektu fotoelektrycznego”

„Harmonia prawa naturalnego objawia Umysł tak przewyższający nas, że w porównaniu z nim wszelkie systematyczne myślenie i działanie człowieka okazuje się niezwykle błahą imitacją.” , którą tylko częściowo jesteśmy w stanie uchwycić i poznać nasz umysł. Ta głęboka emocjonalna wiara w najwyższą logiczną harmonię struktury wszechświata jest moim wyobrażeniem o Bogu "

„Prawdziwym problemem jest stan wewnętrzny duszy i sposób myślenia ludzkości. To nie jest problem fizyczny, ale problem etyczny. To, co nas przeraża, to nie wybuchowa moc bomby atomowej, ale moc niegodziwości ludzkiego serca, wybuchowa moc niegodziwości.

„Na próżno w obliczu katastrof XX wieku wielu narzeka: „Jak Bóg na to pozwolił?”… Tak. Pozwolił: pozwolił nam na wolność, ale nie pozostawił nas w ciemności niewiedzy. Niech zostanie wskazana znajomość dobra i zła. A sam człowiek musiał zapłacić za wybór fałszywych ścieżek.

Jaką głęboką ufność w racjonalny porządek świata i jakie pragnienie poznania nawet najmniejszych przejawów racjonalności, które przejawiają się w tym świecie, musieli mieć Kepler i Newton. Ludzie tego typu czerpią siłę z kosmicznego uczucia religijnego. Jeden z naszych współczesnych powiedział, nie bez powodu, że w naszym materialistycznym wieku tylko ludzie głęboko religijni mogą być poważnymi naukowcami.

„Każdy poważny przyrodnik musi być w jakiś sposób osobą religijną. Inaczej nie jest w stanie sobie wyobrazić, że niewiarygodnie subtelne zależności, które obserwuje, nie są jego wymyślone. W nieskończonym wszechświecie objawia się działalność nieskończenie doskonałego Umysłu. Powszechne wyobrażenie o mnie jako o ateiście jest wielkim nieporozumieniem. Jeśli tę myśl zaczerpnę z moich prac naukowych, mogę powiedzieć, że moje prace naukowe nie są rozumiane.

Max Born (1882-1970), niemiecki fizyk
Jeden z twórców mechaniki kwantowej.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1954 „za badania podstawowe w mechanice kwantowej”

„Nauka pozostawiła kwestię Boga całkowicie otwartą. Nauka nie ma prawa tego oceniać.” „Wielu naukowców wierzy w Boga. Ci, którzy mówią, że studiowanie nauk ścisłych czyni człowieka ateistą, są prawdopodobnie zabawnymi ludźmi.

Arthur Compton (1892–1962), amerykański fizyk
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki „za odkrycie efektu Comptona” (wzrost długości fali promieni rentgenowskich w wyniku rozpraszania przez słabo związane elektrony)

„Dla mnie Wiara zaczyna się od wiedzy, że Najwyższy Umysł stworzył Wszechświat i człowieka. Nie jest mi trudno w to uwierzyć, gdyż fakt istnienia planu, a co za tym idzie Rozumu, jest niezaprzeczalny. Porządek w Wszechświat, który rozwija się na naszych oczach, sam świadczy o prawdziwości największego i wzniosłego stwierdzenia: „Na początku jest Bóg”

Wolfgang Pauli (1900-1958), szwajcarski fizyk
Jeden z twórców mechaniki kwantowej i relatywistycznej kwantowej teorii pola
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 1945 „za odkrycie zasady wykluczenia Pauliego”

„Musimy także uznać, że we wszelkich sposobach poznania i wyzwolenia jesteśmy zależni od czynników pozostających poza naszą kontrolą i noszących w języku religijnym nazwę łaski”.

Werner Heisenberg (1901-1976) Niemiecki fizyk teoretyczny, jeden z twórców mechaniki kwantowej.
nagroda Nobla doktorat z fizyki w 1932 r. „za stworzenie mechaniki kwantowej”. Wyraził hipotezę, że jądra atomowe powinny składać się z protonów i neutronów utrzymywanych przez siły oddziaływania wymiany jądrowej.

„Pierwszy łyk z naczynia nauk przyrodniczych rodzi ateizm, ale na dnie naczynia czeka na nas Bóg”

Paul Dirac (1902-1984) Fizyk angielski, jeden z twórców mechaniki kwantowej, elektrodynamiki kwantowej, statystyki kwantowej.
nagroda Nobla doktorat z fizyki 1933 „Za rozwój nowych, obiecujących form teorii atomowej”

„Natura ma tę podstawową cechę, że najbardziej podstawowe prawa fizyczne są opisane przez teorię matematyczną, której aparat ma niezwykłą moc i piękno. Powinniśmy po prostu przyjąć to za oczywistość. Sytuację można prawdopodobnie opisać stwierdzeniem, że Bóg jest matematyk bardzo wysokiej rangi i że przy konstruowaniu wszechświata posługiwał się matematyką z najwyższej półki”

Lekarze, biolodzy o wierze

Nikołaj Pirogow (1810-1881), profesor medycyny, wielki rosyjski chirurg

„Uważam wiarę za psychiczną zdolność człowieka, która bardziej niż jakakolwiek inna odróżnia go od zwierząt”

Louis Pasteur (1822-1895), francuski mikrobiolog i chemik, twórca nowoczesnej mikrobiologii i immunologii

„Nadejdzie dzień, kiedy będą śmiać się z głupoty naszej współczesnej filozofii materialistycznej. Im więcej studiuję naturę, tym bardziej zatrzymuję się w pełnym czci zdumieniu przed czynami Stwórcy. Modlę się, pracując w laboratorium”.

Iwan Pawłow (1849 - 1936) wielki rosyjski fizjolog, akademik

„Badam wyższą aktywność nerwową i wiem, że wszystkie ludzkie uczucia: radość, smutek, smutek, złość, nienawiść, ludzkie myśli, sama zdolność myślenia i rozumowania – są połączone, każde z nich, ze specjalną komórką ludzkiego mózgu i jego nerwy.A kiedy ciało przestaje żyć, wówczas wszystkie te uczucia i myśli człowieka, jakby wyrwane z komórek mózgowych, które już umarły, zgodnie z ogólnym prawem, że nic – ani energia, ani materia – nie znika bezpowrotnie. ślad i stanowią tę duszę, duszę nieśmiertelną, która wyznaje wiarę chrześcijańską”.

Alexander Spirin (ur. 1931), rosyjski biolog, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk, czołowy rosyjski specjalista w dziedzinie biologii molekularnej:

„Jestem głęboko przekonany, że nie da się uzyskać złożonego urządzenia za pomocą „brutalnej siły”, poprzez ewolucję… ten tajemniczy, powiedziałbym, „boski” związek – RNA, centralne ogniwo żywej materii, nie mógł pojawić się jako wynik ewolucji. Ona albo istnieje, albo jej nie ma. Jest tak doskonały, że musiał go stworzyć jakiś system zdolny do wynalezienia.

Fizycy - nasi współcześni o wierze

Andriej Sacharow (1921 - 1989) - rosyjski fizyk
Akademik, trzykrotny Bohater Socjalisty. Pracy (1953, 1956, 1962), laureat nagród Stalina (1953) i Lenina (1956).
Twórca bomby wodorowej (1953)

„W głębi duszy nie wiem, jakie jest moje stanowisko, nie wierzę w żadne dogmaty, nie podobają mi się oficjalne kościoły. Jednocześnie nie wyobrażam sobie Wszechświata i życia człowieka bez jakiegoś sensowny początek, bez źródła duchowego „ciepła” leżącego poza materią i jej prawami. Prawdopodobnie takie uczucie można nazwać religijnym „

„Moje głębokie uczucie. - istnienie w naturze jakiegoś wewnętrznego znaczenia. Być może to uczucie jest najbardziej podsycane przez obraz, który otworzył się przed ludźmi w XX wieku.

Hugh Ross, współczesny amerykański astronom:

„Pod koniec lat 80. i na początku 90. pomyślnie zmierzono kilka innych cech Wszechświata. Każdy z nich wskazywał na istnienie we Wszechświecie niesamowitej harmonii, która zapewnia utrzymanie życia. Niedawno odkryto dwadzieścia sześć cech, które muszą przyjmować ściśle określone wartości, aby możliwe było życie… Lista parametrów dostrajających wciąż rośnie… Im dokładniej i dokładniej astronomowie mierzą Wszechświat, tym okazuje się, że jest on lepiej dostrojony... Moim zdaniem Rzeczywistością, która dała życie Wszechświatowi, musi być Osobowość, gdyż tylko Osobowość może stworzyć coś z taką dokładnością. Weź także pod uwagę, że ta Osoba musi być co najmniej setki bilionów razy bardziej „inteligentna” niż my, istoty ludzkie, nawet biorąc pod uwagę nasze możliwości.

Jewgienij Wielichow 1930
Prezes Rosyjskiego Centrum Naukowego „Instytut Kurczatowa”, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk, Bohater Pracy Socjalistycznej, laureat Nagrody Państwowej ZSRR, Nagrody Lenina i Nagrody Państwowej Federacji Rosyjskiej.

„Jest dla mnie absolutnie jasne, że wszelka działalność człowieka nie jest tylko pleśnią na powierzchni małej ziemskiej kulki, że jest ona w jakiś sposób zdeterminowana z góry. Mam takie zrozumienie i postrzeganie Boga”.

I tak, jak się okazuje, sam Karol Darwin, najlepszy przyjaciel ateistów wszystkich czasów i narodów, powiedział:

Karol Darwin (1809-1882), angielski przyrodnik. Autor teorii pochodzenia gatunków

„W stanie skrajnego wahania nigdy nie byłem ateistą w tym sensie, że zaprzeczałem istnieniu Boga”

„Sugestia, że oko powstało w wyniku ewolucji, wydaje mi się w najwyższym stopniu absurdalna”

„Niemożność uznania, że wielki i cudowny świat z nami jako świadomymi istotami powstał przez przypadek, wydaje mi się głównym dowodem na istnienie Boga. Świat opiera się na prawach i w swoich przejawach jest przedstawiany jako wytwór umysłu – to znak jego Stwórcy”

Posłuchajmy też noblisty, on też jest głównym ateistą Rosji, 90-letnim bojownikiem o prawdę w towarzystwie Woltera, Freuda, Marksa i Lenina:

Witalij Łazarewicz Ginzburg (ur. 1916) akademik Rosyjskiej Akademii Nauk.
Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki 2003 (za prace prowadzone w latach pięćdziesiątych XX wieku wspólnie z Lwem Landauem i Pitajewskim).
Otrzymany wspólnie z radziecko-amerykańskim fizykiem Aleksiejem Abrikosowem, który na pytanie dziennikarza dotyczące Ginzburga odpowiedział: „Dobry popularyzator”. Niezmiennym założeniem popularyzatora było już u schyłku życia przekonanie wszystkich, że Boga nie ma, a zatem „wodór jest bezbarwnym i bezwonnym gazem, który po odpowiednio długim czasie może zamienić się w człowieka” (czyjeś cytuję, nie pamiętam). Zresztą nie będziemy cytować ateistycznych wypowiedzi akademika, dopóki hrabia Tołstoj (który przeczuwając koniec, wziął zapasowe buty i tupał z Jasnej Polanie do klasztoru Szamordyńskiego) ) jest daleko. Ale jakoś, straciwszy czujność, akademik powiedział w jednym z wywiadów:

"Na przykład zazdroszczę nawet wierzącym. Rozumiem, że słabi ludzie potrzebują wiary. Ale ja też jestem słaby na swój sposób, może, ale nie mogę uwierzyć. Byłoby mi dużo łatwiej. 89, co oznacza, że jeśli dożyję 90 lat, to będzie 90. Mojej żonie daleko do młodej kobiety, jest bardzo chora, bardzo chciałbym wierzyć w Boga, spotkać się gdzieś na tamtym świecie itd. Mogę' t. To sprzeczne z rozsądkiem.”

W innym miejscu Witalij Łazarewicz stwierdza:

„Zgadzam się z papieżem Janem Pawłem II, który w swojej ostatniej encyklice opublikowanej w 1998 roku napisał: „Wiara i rozum są jak dwa skrzydła, na których duch ludzki wznosi się do kontemplacji prawdy”. do siebie nawzajem” (V.L. Ginzburg „Uwagi w związku z encykliką Papieża Jana Pawła II „Wiara i rozum”).

Zakończmy cytatem Wiktora Trostnikowa. Nie można go równać z tymi wielkimi ludźmi, których opinie właśnie poznaliśmy (chociaż Trostnikov jest zarówno kandydatem, jak i profesorem nadzwyczajnym oraz autorem 20 prac z zakresu logiki matematycznej). Za książkę „Myśli przed świtem”, która ukazała się w Paryżu w 1980 r., Wiktor Trostnikow został wydalony z nauczycieli i pracował jako woźny.

„W badaniu materii doszliśmy już do punktu, w którym założenie o jej substancjalności (samowystarczalności) staje się hamulcem dalszego postępu. Parafrazując Manifest Marksa, można powiedzieć, że po całym polu badań naukowych krąży duch – duch duch Stwórcy.Najnowszy materiał coraz wyraźniej pokazuje, że nie mogło być żadnego „samego”, że Ktoś w pewnym momencie stworzył wszechświat z niczego („wielki wybuch” teoretycznej kosmogonii i „reliktowe promieniowanie” astronomia obserwacyjna), obdarzyła ją pewnymi właściwościami, które przyczyniają się do osiągnięcia określonych celów („zasada antropiczna” fizyki) i skierowała ją ku temu celowi, nadając jej odpowiednie impulsy („kreacjonizm” biologii). I wyobrażasz sobie, że wybiegając na drogę, którą szła masa naukowców i rozkładając ręce, zatrzymasz ich i wrócisz do ateizmu?
Kilka lat temu mój stary znajomy (Trostnikowa), jeden z największych matematyków naszych czasów, poprosił mnie, abym zabrał go do Ławry Trójcy Sergiusza. Znając jego materialistyczne wychowanie, wyraziłem zdziwienie. Zniżając głos, akademik powiedział do mnie: „Nie jestem na tyle głupi, żeby być ateistą”.

Wszystkie cytaty podano bez odniesienia do źródeł i dlatego nie można ich w żaden sposób uznać za przekonujące.
Cytaty te (i inne), opatrzone linkami do źródła, podane są w książce Siergieja Bantsera

Izaaka Newtona(1643-1727), fizyk i matematyk: „Biblia zawiera więcej oznak wiarygodności niż wszystkie świecki fabuła".

„Wspaniałą strukturę kosmosu i panującą w nim harmonię można wytłumaczyć jedynie faktem, że kosmos został stworzony według planu istoty wszechwiedzącej i wszechmocnej. To jest moje pierwsze i ostatnie słowo.”

Astronom Herschela: „Im bardziej rozszerza się dziedzina nauki, tym więcej pojawia się dowodów na istnienie Wiecznego Twórczego i Wszechmocnego Umysłu”.

Astronom Madlera: „Kto chce widzieć w tej harmonii, która z taką oczywistością objawia się w strukturze gwiaździstego nieba, tylko przypadek, musi tej okazji przypisać Boską mądrość”.

Astronom Watsonie: „Badanie cudownego mechanizmu gwiaździstego nieba pobudza i wzmacnia w nas zachwyt nad nieskończoną doskonałością Wszechmogącego i Żywego Boga”.

Johannesa Keplera, największy astronom, fizyk i matematyk, który odkrył prawa ruchu planet w Układzie Słonecznym: „Przed odejściem od tego stołu, przy którym robiłem wszystkie swoje badania, mogę tylko podziękować Stwórcy Wszechświata za Jego miłosierdzie dla mnie! Dziękuję Ci za wszystkie radości, których doświadczyłem kontemplując Twoje czyny!”

Kamil Flammarion, słynny astronom, który badał Księżyc, Marsa, gwiazdy podwójne: „Och, najwyższy sprawca wszelkiej harmonii i piękna! Kim i czym jesteś, skoro Twoje czyny są tak wielkie? A jakie imię nadać tym, którzy się Ciebie wypierają, którzy nie żyją myślą o Tobie, którzy nigdy nie odczuli Twojej obecności?”
„Porządek matematyczny organizacji astronomicznej (Wszechświata) zawdzięcza swoje pochodzenie Rozumowi”.

Wybitny fizyk, astronom i mechanik Galileo Galilei- odkrywca praw bezwładności i swobodnego spadania ciał, wynalazca teleskopu, odkrył góry na Księżycu, 4 satelity Jowisza, fazy w pobliżu Wenus, mówi: „W działaniach natury Pan Bóg objawia się nie mniej godny podziwu niż w boskich wersetach Pisma Świętego”. „Pismo Święte nigdy nie może się mylić ani mylić. Samo Pismo Święte nigdy nie może się mylić, gdyż w wielu miejscach nie tylko pozwala, ale wymaga interpretacji odbiegającej od bezpośredniego sensu dosłownego.

Największy fizyk, astrofizyk i kosmolog XX wieku Gina mówi: „Prymitywne kosmogonie wyobrażały Stwórcę działającego w czasie, tworzącego Słońce, Księżyc i gwiazdy z już istniejącego surowca. Współczesna teoria naukowa każe nam myśleć o Stwórcy działającym poza czasem i przestrzenią, które są częścią Jego stworzenia, tak jak artysta znajduje się poza swoim płótnem.

Napis nagrobny na grobie włoskiego astronoma Angelo Secchi mówi: „Od widoku nieba – krótka droga do Boga”.

Wybitny fizyk XX wieku Arthura Comptona, laureat Nagrody Nobla, mówi: „Wiara zaczyna się od wiedzy, że Najwyższa Inteligencja stworzyła Wszechświat i człowieka. Nietrudno mi w to uwierzyć, gdyż fakt, że istnieje plan, a co za tym idzie Rozum, jest niezaprzeczalny. Porządek we wszechświecie, jaki rozgrywa się na naszych oczach, sam świadczy o prawdziwości największego i wzniosłego stwierdzenia: „Na początku – Bóg”.

Słynny przyrodnik-biolog XVIII wieku Karol Linneusz, twórca systemu flory i fauny (opisał także około 1500 gatunków roślin) zeznał: „Tu i ówdzie dostrzegałem Jego ślady w Jego dziełach. We wszystkich Jego czynach, nawet tych najmniejszych i najbardziej niedostrzegalnych – jaka moc, jaka mądrość, jaka niewyobrażalna doskonałość! Obserwowałem, jak ożywione istoty podążają za sobą w nieprzerwanym łańcuchu, łącząc się z królestwem roślin, rośliny splatają się z królestwem minerałów, rozciągając się do wnętrza globu, podczas gdy ten globus krąży w niezmienionej kolejności wokół Słońca, które daje mu życie. Wreszcie ujrzałem Słońce i wszystkie inne ciała luminalne, cały układ gwiezdny, nieskończony, nieobliczalny w swej nieskończoności, poruszający się w przestrzeni, zawieszony pośród wiecznej pustki. Można więc wierzyć, że istnieje Bóg Wielki i Wieczny, który stworzył tę ogólnoświatową sprawę i ustanowił w niej porządek”.

Według wielkiego rosyjskiego naukowca M.V. Łomonosow: „Stwórca dał rodzajowi ludzkiemu dwie księgi. W jednym pokazał swoją wielkość; w drugim Jego wola. Pierwszym z nich jest ten widzialny świat, stworzony przez Niego, aby człowiek, patrząc na ogrom, piękno i harmonię swoich budynków, przez wiarę rozpoznał Boską wszechmoc, koncepcję mu narzuconą. Drugą księgą jest Pismo Święte. Pokazuje błogosławieństwo Stwórcy dla naszego zbawienia.”

„Celem nauki jest nieustanne głoszenie twórczej mocy, mądrości i majestatu Boga”

André Ampere(1775-1836), francuski fizyk i matematyk, odkrywca podstawowych praw elektrodynamiki, powiedział: „W naturze możemy obserwować dzieła Stwórcy i z nich wznosić się wiedza do Stwórcy”.

„Najbardziej przekonującym dowodem na istnienie Boga jest harmonia środków utrzymania porządku we wszechświecie, dzięki temu porządkowi istoty żyjące znajdują w swoim ciele wszystko, co niezbędne do rozwoju i reprodukcji swoich zdolności fizycznych i duchowych”.

Wielki przyrodnik XIX wieku Agassiza: „Nauka jest tłumaczeniem myśli Stwórcy na ludzki język”. „Świat jest najbardziej oczywistym dowodem na istnienie osobowego Boga, Stwórcy wszystkich rzeczy i Dawcy świata”.

chemik Liebiga, jeden z twórców chemii rolniczej, pisze: „Poznanie przyrody jest drogą do czci dla Stwórcy”.

słynny przyrodnik Wallace'a zeznał: „Wszechświat wydaje się obecnie tak niezwykle złożonym mechanizmem, że inspiruje większość umysłów ideą istnienia Wyższej Inteligentnej Siły – Boga, przenikającego wszędzie i wspierającego go”.

Jeden z najwybitniejszych matematyków na świecie Cauchy'ego, który wniósł kolosalny wkład w teorię funkcji analitycznych, teorię równań różniczkowych, fizykę matematyczną, teorię liczb, geometrię, autor klasycznych kursów analizy matematycznej, napisał: „Jestem chrześcijaninem, to znaczy wierzę w Bóstwo Jezusa Chrystusa, jak (i) Tycho de Brahe, Kopernik, Kartezjusz, Newton, Fermat, Leibniz, Pascal, Grimaldi, Euler i inni; jak wszyscy wielcy astronomowie, fizycy i matematycy minionych wieków.”

Znany fizyk i wynalazca Tomasz Edison(wynalazł żarówkę i wiele, wiele więcej) w rozmowie z jednym z korespondentów, zapytany o celowość w świecie atomów, udzielił następującej odpowiedzi: „Czy naprawdę myślisz, że robi się to bez sensu? Atomy w harmonijnym i użytecznym połączeniu przybierają piękne i ciekawe kształty i kolory, jakby wyrażając swoją przyjemność. W przypadku choroby, śmierci, rozkładu lub rozkładu niezgodność atomów składowych natychmiast daje się odczuć poprzez nieprzyjemny zapach. Atomy połączone w pewne formy tworzą zwierzęta najniższej rangi. Wreszcie jednoczą się w człowieku, który jest pełną harmonią znaczących atomów. Ale gdzie jest pierwotne źródło tego znaczenia? „W jakiejś Potędze większej od nas samych. — Zatem wierzysz w Stwórcę, w Boga? „Oczywiście” – odpowiedział Edison – „istnienie Boga można nawet udowodnić chemicznie”.

Odkrywca promieniotwórczości Henryk Becquerel zeznał: „To moja praca doprowadziła mnie do Boga, do wiary”.

Niegdyś wybitny naukowiec Michael Faraday(odkrył prawo indukcji elektromagnetycznej), czytając Pismo Święte, powiedział: „Zastanawiam się, dlaczego ludzie wolą błąkać się w ciemności w wielu ważnych sprawach, skoro Bóg dał im tak cudowną księgę Apokalipsy?”

wielki fizyk Thomsona(otwarł elektron): „Nie bój się być niezależnym myślicielem! Jeśli myślisz wystarczająco mocno, nauka nieuchronnie doprowadzi cię do wiary w Boga, która jest podstawą religii. Zobaczysz, że nauka nie jest wrogiem, ale pomocnikiem religii”.

Znany naukowiec, fizyk i matematyk Magazyn: „Jeśli chodzi o twierdzenie, że najnowsze badania naukowe wykazały, że Biblia i religia są fałszywe, to odpowiem wprost: pogląd ten jest całkowicie fałszywy! Nie znam żadnych rozsądnych wniosków nauki, które byłyby sprzeczne z religią chrześcijańską”.

Fizyk i chemik Ramsaya, laureat Nagrody Nobla (odkrył argon, krypton, ksenon, neon): „Moim zdaniem nie ma rzeczywistego zderzenia pomiędzy faktami nauki a podstawowymi naukami chrześcijaństwa”.

Entomolog Fabre'a(autor dziesięciotomowych Wspomnień entomologicznych, 1879-1907) pozostawił następujące świadectwo swojej wiary w Boga: „Światem rządzi nieskończony Umysł. Im więcej patrzę, tym bardziej odkrywam ten Umysł, który jaśnieje ponad tajemnicą istnienia. Wiem, że zostaną wyśmiani, ale mało się tym przejmuję, łatwiej jest zedrzeć skórę, niż odebrać wiarę w Boga. Boże… nie muszę w Niego wierzyć – widzę Go”.

Matematyk, fizyk, filozof, odkrywca podstawowych praw hydrostatyki, jeden z twórców analizy matematycznej Blaise Pascal(1623-1662, ten naukowiec zaliczany jest do trzech najwybitniejszych matematyków w historii ludzkości pod względem elastyczności i wnikliwości umysłu) powiedział:

„Tylko Bóg może wypełnić pustkę w sercu każdego człowieka. Nic stworzonego przez człowieka nie jest w stanie wypełnić tej próżni. Tę pustkę wypełnia jedynie Bóg, którego znamy przez Jezusa Chrystusa.Poznanie Boga bez świadomości własnej grzeszności prowadzi do pychy. Świadomość swojej grzeszności bez poznania Boga prowadzi do rozpaczy. Poznanie Jezusa Chrystusa prowadzi na właściwą drogę, gdyż w Nim odnajdujemy Boga i naszą grzeszność.”

„Istnieją trzy kategorie ludzi: niektórzy odnaleźli Boga i Mu służą – ci ludzie są inteligentni i szczęśliwi. Inni Go nie znaleźli i nie szukają – ci są szaleni i nieszczęśliwi. Jeszcze inni nie znaleźli, ale Go szukają – to ludzie rozsądni, a jednak nieszczęśliwi.

Fizyk angielski Rayleigha- jeden z twórców teorii oscylacji, autor podstawowych prac na temat molekularnego rozpraszania światła, akustyki i prawa promieniowania ciała całkowicie czarnego, laureat Nagrody Nobla: „Wielu wybitnych ludzi nie chce nic wiedzieć o naukach przyrodniczych , gdyż rzekomo prowadzi to do materializmu. To, że taka obawa może istnieć, nie jest zaskakujące: w literaturze jest wielu zwolenników nauki, dla których propagowanie takich poglądów stało się zajęciem. Nie ulega oczywiście wątpliwości, że zarówno przedstawiciele nauki, jak i wszyscy inni ludzie, mogą spotkać się z prymitywnymi koncepcjami dotyczącymi zagadnień wyższych i podstaw natury. Ale tak, że przekonania religijne i filozoficzne, którymi żyli Newton i Faradaya, odbiegały od ducha nauki. Maxwell, jest to oczywiście takie stanowisko, którego odrzuceniem nie uważam za konieczne się zajmować.

Wielki fizyk Reynoldsa– badacz przepływu płynów, turbulencja uważa: „W wyniku badań naukowych prowadzonych w ostatnich latach nie widzę niczego, co budziłoby we mnie wątpliwości co do bezpośredniego objawienia się Boga ludziom w różnych okresach czasu; i na tej wierze opiera się chrześcijaństwo.”

Angielski botanik brązowy(odkrył ruch Browna znany ze szkolnych zajęć z fizyki): „Poznanie Boga w świecie jest pierwszym ruchem umysłu budzącego się z zgiełku życia”.

Amerykański geolog Hala pozostawił wyraźne dowody na związek nauki z religią: „Ponieważ Biblia nie została napisana w celu nauczania historii naturalnej i nauk fizycznych, lecz była pierwotnie przeznaczona dla mieszkańców krajów wschodnich, nieobeznanych z wynikami współczesnych badań, jej język , gdy przedstawianie przedmiotów wiedzy przyrodniczej jest takie, jakie powinno być, aby było spójne z pojęciami właściwymi dla tych, do których mowa jest skierowana. Osiągnięcie takich wyników współczesnych badań pozostawiono rozumowi ludzkiemu i doświadczeniu kolejnych stuleci. Dlatego Biblia i nauka poruszają się po równoległych liniach. Przedmioty dostępne do badania ludzkiego umysłu pozostawione są jego wizji, podczas gdy Biblia traktuje o moralnych i duchowych aspektach natury ludzkiej, których umysł nie jest w stanie odsłonić bez pomocy z zewnątrz. Jeśli chodzi o prawdziwość i autentyczność historycznych ksiąg Pisma Świętego, codzienne odkrycia zdają się je potwierdzać. Niedawne badania przeprowadzone w Egipcie, Palestynie i innych krajach Wschodu wykazały, w jakim stopniu, nawet w najdrobniejszych szczegółach, dokumenty Starego Testamentu można przyjmować z głębokim zaufaniem. Wypełnienie się proroctw Starego Testamentu w osobie naszego Pana Jezusa Chrystusa, proroctw wypowiadanych na wieki przed Jego przyjściem, a także proroctw dotyczących losów narodów – zwłaszcza żydowskiego – stanowią przekonujący dowód na to, że proroctwa te zostały wypowiedziane pod wpływem Boskiego natchnienia.
Jednocześnie wysoce moralne nauczanie Biblii jest niezgodne z poglądem, że proroctwa mogą pochodzić od tych, którzy uciekli się do oszustwa. Nauczanie naszego Pana i Jego apostołów nosi w sobie piętno Bożej prawdy.”

naukowiec-biolog Schleiden, jeden z twórców komórkowej teorii budowy organizmów żywych: „Prawdziwy i dokładny przyrodnik nigdy nie może stać się materialistą i zaprzeczyć duszy, wolności i Bogu”.

Jeden z twórców elektrochemii, fizyk i chemik Humphreya Davy’ego w swoim eseju „Ostatnie dni przyrodnika” poświęca kilka stron dowodowi nieśmiertelności: „Nauka materialistów zawsze, nawet w mojej młodości, była dla mnie obrzydliwa. Wysłuchując do znudzenia w salach wykładowych przemówień fizjologów ewolucyjnych o stopniowym rozwoju materii do stopnia ożywienia własną siłą, a nawet o jej rozwoju do stopnia istoty rozumnej, chodziłem na zielone pola i gaje wzdłuż brzegu rzeki - ku naturze, w milczeniu zwracając moje serce do Boga; Widziałem we wszystkich mocach narzędzia Boskości... W mojej duszy zrodziły się nowe idee i niekończące się nadzieje i poczułem pragnienie nieśmiertelności. Uczucia te zazwyczaj przypisuje się oczywiście sferze poezji, ale myślę, że zawierają one zdrową podstawę filozoficzną wiary w nieśmiertelność.

Świetnie Ludwik Pasteur(1822-1895), ojciec współczesnej mikrobiologii i immunologii, powiedział: „Dużo się uczyłem i dlatego wierzę jak prosty chłop. Gdybym stała się jeszcze bardziej uczona, wówczas moja wiara stałaby się tak głęboka i żarliwa, jak wiara prostej wieśniaczki. „Im więcej studiuję naturę, tym bardziej zatrzymuję się w pełnym czci zdumieniu przed czynami Stwórcy. Modlę się, pracując w laboratorium”.

Karol Darwin(1809-1882), twórca doktryny ewolucyjnej, który przez całe życie w to wątpił: „Wyjaśnianie pochodzenia życia na ziemi tylko przez przypadek jest jak wyjaśnianie pochodzenia słownika eksplozją w drukarni… Niemożność uznania, że świat wielki i cudowny jest z nami, jako istotami świadomymi, powstałymi przez przypadek, wydaje mi się najważniejszym dowodem na istnienie Boga. Świat opiera się na prawidłowościach i w swoich przejawach jawi się jako wytwór umysłu – to wskazuje na jego Stwórcę.

NI Pirogow(1810-1881), wielki rosyjski chirurg i anatom: „Stałem się szczerym wierzącym, nie tracąc wcale moich naukowych, myślowych i nabytych przekonań”.

Największy naukowiec naszych czasów Maxa Plancka, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki w 1918 r. (1858-1947), profesor fizyki na Uniwersytecie w Berlinie, twórca teorii kwantowej: „Gdziekolwiek zwrócimy wzrok, niezależnie od obiektu naszych obserwacji, nigdy nie znajdziemy sprzeczności pomiędzy nauka i religia ; raczej stwierdzamy ich absolutną harmonię w głównych punktach, zwłaszcza w dziedzinie nauk przyrodniczych. Zarówno religia, jak i nauka ostatecznie szukają prawdy i dochodzą do wyznania Boga. Religia wychwala Boga na początku, nauka na końcu wszelkich myśli. Pierwszy przedstawia Go jako podstawę, drugi - jako koniec każdej fenomenalnej idei świata.

Alberta Einsteina(1879-1955), największy fizyk teoretyczny XX wieku, jeden z twórców fizyki nowożytnej, twórca szczególnej i ogólnej teorii względności, wprowadził pojęcie fotonu, odkrył prawa efektu fotoelektrycznego, pracował nad zagadnieniami kosmologii i jednolitej teorii pola, laureat Nagrody Nobla – tak mówi o swoim stosunku do religii: „Każdy poważny przyrodnik musi być w jakiś sposób osobą religijną. Inaczej nie jest w stanie sobie wyobrazić, że niewiarygodnie subtelne zależności, które obserwuje, nie są jego wymyślone. W nieskończonym wszechświecie objawia się działalność nieskończenie doskonałego Umysłu. Powszechne wyobrażenie o mnie jako o ateiście jest wielkim nieporozumieniem. Jeśli tę myśl zaczerpniemy z moich prac naukowych, to mogę powiedzieć, że moje prace nie są zrozumiane… Na próżno w obliczu katastrof XX wieku wielu narzeka: „Jak Bóg na to pozwolił?” Tak, pozwolił na to: pozwolił na naszą wolność, ale nie pozostawił nas w ciemności niewiedzy. Wskazana jest droga poznania dobra i zła. A człowiek sam musiał zapłacić za wybór fałszywych ścieżek. „... Będąc jeszcze młodym studentem, zdecydowanie odrzuciłem poglądy Darwina, Haeckela i Huxleya, uznając je za beznadziejnie przestarzałe”.

Nielsa Bohra(1885-1962) fizyk, twórca pierwszej kwantowej teorii atomu, twórca podstaw mechaniki kwantowej: „Nie naszą rzeczą jest przepisywać Bogu, jak ma rządzić tym światem”.

Dymitr Iwanowicz Mendelejew(1834-1907), chemik światowej rangi: „Prawda jest tylko jedna. Trudno ją znaleźć na ścieżce ateizmu. Nasz lud zrozumiał korzyści płynące z szerzenia prawdziwego oświecenia właśnie od czasu wprowadzenia chrześcijaństwa.

Wernhera von Brauna(1912-1977), fizyk, jeden z twórców astronautyki, szef amerykańskiego programu kosmicznego: „Nie mogę zrozumieć naukowca, który nie rozpoznałby Najwyższego Umysłu w całym systemie wszechświata, tak jak nie mogłem zrozumieć teolog, który zaprzeczałby postępowi nauki. Religia i nauka są siostrami.”

Z wykładu neurofizjologa Johna Ecclesa(ur. 1903) w chwili otrzymania Nagrody Nobla: „Jestem zmuszony myśleć, że istnieje coś podobnego do nadprzyrodzonego początku mojego wyjątkowego, samoświadomego ducha i mojej wyjątkowej duszy… Idea \ nadprzyrodzone stworzenie pomaga mi uniknąć oczywiście absurdalnego wniosku na temat genetycznego pochodzenia mojego wyjątkowego „ja”.

Andriej Dmitriewicz Sacharow, fizyk: „Nie wyobrażam sobie Wszechświata i życia człowieka bez jakiegoś rozumiejącego początku, bez źródła duchowego „ciepła”, które leży poza materią i jej prawami. Być może takie uczucie można nazwać religijnym.

Pierre’a Teilharda de Chardina, słynny paleontolog, który zajmował katedrę geologii w Instytucie Paryskim, pisze: „Nauka i religia to dwie uzupełniające się strony jednego i tego samego aktu poznawczego, jedynego aktu, który może objąć wiedzę Najwyższego”.

Geolog Marcjusz zaświadcza: „Pan, przed którego mądrością i prawdą czczę, stworzył nas z materii i ducha… Tak, czego oko nie widziało i ucho nie słyszało i czego do serca ludzkiego nie wstąpiło – to jest błogość , do czego mam nadzieję, kiedy opuszczę swoje ciało.

znany geolog Lyella: „W jakimkolwiek kierunku poprowadzimy nasze badania, wszędzie odkrywamy najjaśniejsze dowody twórczego Wyższego Umysłu i działania Wszechmądrej Opatrzności Bożej w przyrodzie”.

Jeden z najwybitniejszych matematyków na świecie Eulera: „Biblia nie traci nic na sprzeciwie niewierzących, podobnie jak geometria, w stosunku do której również pojawiają się zastrzeżenia. Jeśli są tacy, którzy chcą sprzeciwiać się nawet geometrii, to jakim prawem niewierzący mogą żądać, abyśmy natychmiast i całkowicie odrzucili Pismo Święte z powodu zarzutów przeciwko niemu, które zresztą często nie są tak ważne jak te wysuwane przeciwko geometrii?

Johna Reinio(1849-1931), profesor botaniki na Uniwersytecie w Getyndze, któremu Uniwersytet w Bonn za wiedzę teologiczną przyznał tytuł „Honoris causa”, a Uniwersytet w Kolonii – ten sam tytuł za prace medyczne, pozostawił po sobie uwaga: „Nasze serce nie zazna spokoju, dopóki nie uspokoi się w Bogu”. Te słowa wielkiego teologa, myśliciela i filozofa św. Augustyna, jednego z najgłębszych znawców ludzkiego serca, są ważne dla każdego myśliciela, gdyż wyrażają końcową konkluzję niezliczonych osób, naukowców i nie-naukowców, zmagających się z wątpliwościami dotyczącymi istnienie Boga. Ja, przyrodnik, nie mogę zaprzeczyć Bogu, wręcz przeciwnie, widzę Go we wszystkich przejawach natury tak bardzo, że dla mnie cała przyroda zdaje się oddychać Boskością.

Piotr Termier(1859-1950) – znany profesor geologii Instytutu Górnictwa, członek Francuskiej Akademii Nauk, wyznawał wiarę w słynnych dziełach „Radość poznania” i „Powołanie naukowca”. Mówi w nich: „Nauki w swej całości predysponują umysł do poznania istnienia Boga, istnienia duszy, prawa moralnego i naszego przeznaczenia w przeznaczeniu nadludzkim. W tym sensie można powiedzieć, że świat fizyczny – przyroda – jest sakramentem Boga.

Samuela Morse'a(1791-1872), amerykański wynalazca i artysta, twórca telegrafu przewodowego i „kodu Morse’a”, który do dziś jest używany w radiokomunikacji. „Urodzony w rodzinie słynnego geografa, księdza kongregacjonalisty Jedediaha Morse’a (1761-1826)”. Oznacza to, że, jak widzimy, Morse Senior z powodzeniem połączył naukę z religią. Morse Jr., będąc profesorem malarstwa i rzeźby, zainteresował się możliwością stworzenia połączenia elektrycznego w latach 30. XX wieku. Po wielu eksperymentach 24 maja 1844 roku wysłał pierwszą wiadomość telegraficzną: „Cudowne są Twoje dzieła, Panie!” wzdłuż linii rozciągającej się od Baltimore do Waszyngtonu. Otrzymawszy za swój wynalazek 400 000 franków od dziesięciu państw europejskich, kupił posiadłość pod Nowym Jorkiem i spędził tam resztę życia wśród swoich dzieci i wnuków, patronując szkołom, kościołom i biednym artystom.

Raushenbakh Borys Wiktorowicz(1915-2001) - radziecki naukowiec w dziedzinie mechaniki i procesów sterowania, jeden z założycieli rosyjskiej kosmonautyki, członek korespondent Akademii Nauk ZSRR.
„...Zauważam, że coraz częściej ludzie zastanawiają się: czy synteza dwóch systemów wiedzy, religijnego i naukowego, jest spóźniona? Chociaż nie oddzielałbym światopoglądu religijnego od naukowego, ale przyjąłbym szerszy - logiczny, w tym naukowy, i nielogiczny, obejmujący nie tylko religię, ale także sztukę: różne aspekty światopoglądu. Jeśli mówimy z grubsza, bardzo z grubsza, to możemy powiedzieć, że nie są one od siebie zależne. Jedna połowa mózgu zajmuje się logiczną częścią poznania, druga - częścią nielogiczną...
To bardzo przybliżony układ. Nie chciałbym analizować takiej osoby: tutaj jest lewa, tutaj jest prawa i są one całkowicie niezwiązane. W rzeczywistości człowiek jest rodzajem jedności i charakterystyczne jest dla niego holistyczne rozumienie świata. Obie części są równie ważne, równie, że tak powiem, uzupełniają się…
O błędności takiego podziału świadczy chociażby to, co następuje: Mówiłem już, że matematyka jest piękna, ale z drugiej strony religia jest logiką... Istnienie logicznie rygorystycznej teologii, wraz z głęboko intymne przeżycie religijne i piękno suchych dowodów matematycznych wskazują, że tak naprawdę nie ma tu żadnej luki, istnieje całościowe postrzeganie świata”

Maks Born(1882-1970) fizyk, matematyk, jeden z twórców mechaniki kwantowej: „Wielu naukowców wierzy w Boga. Ci, którzy mówią, że studiowanie nauk ścisłych czyni człowieka ateistą, są prawdopodobnie zabawnymi ludźmi.

Igor Iwanowicz Sikorski(1889-1972) – rosyjski naukowiec, projektant i wynalazca. Przed I wojną światową stworzył ciężki bombowiec Ilya Muromets. W 1918 roku zmuszony był wyemigrować do Stanów Zjednoczonych. W latach 20-30 zajmował się hydroplanami, na początku lat 40-tych stał się pionierem w budowie helikopterów. Znane są jego pisma teologiczne, np. „Ojcze nasz. Refleksje na temat Modlitwy Pańskiej. Brał udział w budowie cerkwi w Connecticut, klasztoru Jordanville... Polecono mu wygłosić przemówienie do innych emigrantów z Rosji z okazji 950. rocznicy chrztu Rusi.

Twierdzenie, że wiara w Boga jest wynikiem ignorancji - w naszych czasach mogą to zrobić tylko ignoranci ludzie lub ci, którzy ją propagują w pozbawionych skrupułów, niegodziwych celach.