Orfeusz i Eurydyka – kim są w mitologii? Orfeusz i Eurydyka - Mity starożytnej Grecji Mit o Orfeuszu w podziemiach jest podsumowaniem.

Mit o Orfeuszu i Eurydyce

Orfeusz to jedna z najbardziej tajemniczych postaci w historii świata, o której niewiele jest informacji, które można nazwać wiarygodnymi, ale jednocześnie krąży mnóstwo mitów, baśni i legend. Trudno dziś wyobrazić sobie historię i kulturę świata bez greckich świątyń, bez klasycznych przykładów rzeźby, bez Pitagorasa i Platona, bez Heraklita i Hezjoda, bez Ajschylosa i Eurypidesa. W tym wszystkim leżą korzenie tego, co obecnie nazywamy nauką, sztuką i kulturą w ogóle. Jeśli sięgniemy do początków, to cała kultura świata opiera się na kulturze greckiej, impulsie rozwoju, który przyniósł Orfeusz: są to kanony sztuki, prawa architektury, prawa muzyki itp. Orfeusz pojawia się w bardzo trudnym momencie dla historii Grecji: ludzie pogrążeni w stanie półdzikim, kult siły fizycznej, kult Bachusa, najbardziej podłe i wulgarne przejawy.

W tym momencie, a było to około 5 tysięcy lat temu, pojawia się postać mężczyzny, którego legendy nazywają synem Apolla, oślepiając jego piękno fizyczne i duchowe. Orfeusz – jego imię tłumaczy się jako „leczenie światłem” („aur” – światło, „rfe” – leczyć). W mitach opowiada się o nim jako o synu Apolla, od którego otrzymuje swój instrument, 7-strunową lirę, do której później dodał jeszcze 2 struny, czyniąc z niej instrument 9 muz. (muzy jako dziewięć doskonałych sił duszy, prowadzących wzdłuż ścieżki i za pomocą których tę ścieżkę można przejść. Według innej wersji był synem króla Tracji i muzy Kaliope, muzy epopei i poezja heroiczna Według mitów Orfeusz brał udział w wyprawie Argonautów po Złote Runo, pomagając swoim przyjaciołom podczas prób.

Jednym z najbardziej znanych mitów jest mit o miłości Orfeusza i Eurydyki. Ukochana przez Orfeusza Eurydyka umiera, jej dusza trafia do podziemi do Hadesu, a Orfeusz prowadzony mocą miłości do ukochanej schodzi za nią. Kiedy jednak wydawało się, że cel został już osiągnięty i miał nawiązać kontakt z Eurydyką, ogarnęły go wątpliwości. Orfeusz odwraca się i traci ukochaną, wielka miłość łączy ich dopiero w niebie. Eurydyka reprezentuje boską duszę Orfeusza, z którą łączy się po śmierci.

Orfeusz kontynuuje walkę z kultami księżyca, z kultem Bachusa, ginie rozszarpany przez Bachanty. Mit głosi także, że głowa Orfeusza przez jakiś czas prorokowała i była to jedna z najstarszych wyroczni Grecji. Orfeusz poświęca się i umiera, ale przed śmiercią wykonał dzieło, które musiał wykonać: niesie ludziom światło, leczy światłem, niesie impuls dla nowej religii i nowej kultury. W najcięższej walce rodzi się nowa kultura i religia, odrodzenie Grecji. W momencie, gdy dominowała brutalna siła fizyczna, przychodzi ten, który przynosi religię czystości, piękną ascezę, religię wysokiej etyki i moralności, która służyła jako przeciwwaga.

Nauka i religia orfików przyniosła najpiękniejsze hymny, za pośrednictwem których kapłani przekazywali ziarna mądrości Orfeusza, naukę Muz, pomagając ludziom poprzez sakramenty odkrywać w sobie nowe siły. Homer, Hezjod i Heraklit polegali na naukach Orfeusza, Pitagoras stał się wyznawcą religii orfickiej, który stał się założycielem szkoły pitagorejskiej jako odrodzenie religii orfickiej w nowym charakterze. Dzięki Orfeuszowi tajemnice odradzają się na nowo w Grecji – w dwóch ośrodkach Eleusis i Delfach.

Eleusis, czyli „miejsce, do którego przybyła bogini”, kojarzone jest z mitem o Demeter i Persefonie. Istota misteriów eleuzyjskich w tajemnicach oczyszczenia i odrodzenia opierała się na przejściu duszy przez próby.

Kolejnym elementem religii Orfeusza są tajemnice w Delfach. Delfy, jako połączenie Dionizosa i Apolla, reprezentowały harmonię przeciwieństw, jaką niosła w sobie religia orficka. Apollo, charakteryzując porządek, proporcjonalność wszystkiego, podaje podstawowe prawa i zasady budowy wszystkiego, budowy miast, świątyń. I Dionizos, jako druga strona, jako bóstwo ciągłej zmiany, ciągłego pokonywania wszelkich pojawiających się przeszkód. Zasada dionizyjska w człowieku to ciągły, niewyczerpany entuzjazm, który pozwala na ciągłe poruszanie się, dążenie do czegoś nowego, a zasada apollińska dąży jednocześnie do harmonii, przejrzystości i proporcji. Te dwa początki połączyły się w świątyni delfickiej. Święta, które w nim odbywały, kojarzone były z połączeniem tych dwóch zasad. W tej świątyni w imieniu Apolla przemawiają wróżbici z wyroczni delfickiej, Pytia.

Orfeusz przyniósł naukę o muzach, dziewięciu siłach duszy ludzkiej, które pojawiają się w postaci 9 najpiękniejszych muz. Każdy z nich ma swój własny element jako zasadę, jak nuty w boskiej muzyce. Muzą historii jest Clio, muzą oratorium i hymnów jest Polyhymnia, muzą komedii i tragedii jest Thalia i Melpomene, muzą muzyki jest Euterpe, muzą sklepienia niebieskiego jest Urania, muzą boskiego tańca jest Terpsichore, muzą miłości jest Erato, a muzą poezji heroicznej.

Nauka Orfeusza jest nauką o świetle, czystości i wielkiej bezgranicznej miłości, została przyjęta przez całą ludzkość i każdy człowiek odziedziczył część światła Orfeusza. To dar bogów, który żyje w duszy każdego z nas. I dzięki niemu możesz pojąć wszystko: zarówno ukryte w sobie siły duszy, jak i Apolla i Dionizosa, boską harmonię pięknych muz. Być może właśnie to da człowiekowi poczucie prawdziwego życia, wypełnionego inspiracją i światłem miłości.

Mit o Eurydyce i Orfeuszu

W mitach greckich Orfeusz odnajduje Eurydykę i mocą swojej miłości dotyka nawet serca władcy piekła Hadesa, który pozwala mu wyprowadzić Eurydykę ze świata podziemnego, ale pod warunkiem, że jeśli się odwróci i wcześniej na nią spojrzy, Eurydyka wyjdzie na światło dzienne, straci ją na zawsze. A w dramacie Orfeusz traci Eurydykę, nie może na nią patrzeć, ona znika, a całe jego życie upływa w beznadziejnym żalu.

Tak naprawdę koniec tej historii jest inny. Tak, wielka niebiańska Miłość Orfeusza wzbudziła współczucie w sercu Hadesu. Ale nie traci Eurydyki. Serce podziemia oznacza sakramenty. Orfeusz odnajduje Eurydykę, gdyż zbliża się do tajemnic nieba, tajemnic Natury, tajemnicy. I za każdym razem, gdy próbuje na nią spojrzeć, Eurydyka ucieka przed nim – niczym Gwiazda Trzech Króli, która wskazuje mu drogę, a następnie znika, czekając, aż osoba dotrze na odległość, którą mu wskazała.

Eurydyka idzie do nieba i inspiruje Orfeusza z nieba. I za każdym razem, gdy Orfeusz poprzez swoją piękną muzykę, natchniony, zbliża się do nieba, spotyka Eurydykę. Jeśli jest zbyt przywiązany do ziemi, Eurydyka nie może upaść tak nisko i to jest powód ich separacji. Im bliżej nieba, tym bliżej Eurydyki.

Orfeusz o Eurydyce

W tym czasie Bachantki zaczęły już oczarowywać Eurydykę swoimi wdziękami, próbując przejąć jej wolę.

Zwabiony jakimś niejasnym przeczuciem do doliny Hekate, pewnego razu spacerowałem wśród gęstych traw łąki, a wokół panowała groza ciemnych lasów odwiedzanych przez Bachantki. zobaczył Eurydykę. Szła powoli, nie widząc mnie, kierując się w stronę jaskini. Eurydyka zatrzymała się niezdecydowana, a potem ruszyła w dalszą drogę, jakby napędzana magiczną mocą, coraz bliżej ujścia piekła. Ale w jej oczach dostrzegłem śpiące niebo. Wołałem ją, wziąłem ją za rękę, wołałem do niej: „Eurydyko! Gdzie idziesz? Jak gdyby obudzona ze snu, krzyknęła z przerażenia i uwolniona od zaklęcia upadła na moją pierś. A potem zwyciężył nas Boski Eros, wymieniliśmy spojrzenia i tak Eurydyka – Orfeusz zostali małżonkami na zawsze.

Bachantki jednak nie pogodziły się i pewnego dnia jedna z nich zaproponowała Eurydyce kielich wina, obiecując, że jeśli je wypije, odkryje przed nią wiedzę o magicznych ziołach i miłosnych napojach. Eurydyka w przypływie ciekawości wypiła go i upadła, jak rażona piorunem. Kubek zawierał śmiertelną truciznę.

Kiedy zobaczyłem ciało Eurydyki spalone na stosie, gdy zniknęły ostatnie ślady jej żywego ciała, zadałem sobie pytanie: gdzie jest jej dusza? I popadłem w niewysłowioną rozpacz. Wędrowałem po całej Grecji. Modliłem się do kapłanów Samotraki, aby przyzwali jej duszę. Szukałem tej duszy we wnętrznościach ziemi i wszędzie, gdzie mogłem przeniknąć, ale na próżno. W końcu dotarłem do jaskini Trofonicznej.

Tam kapłani prowadzą odważnego gościa przez szczelinę do ognistych jezior, które wrzeją w wnętrznościach ziemi i pokazują mu, co dzieje się w tych wnętrznościach. Wniknąwszy do końca i widząc, czego nie powinny wypowiedzieć żadne usta, wróciłem do jaskini i zapadłem w letargiczny sen. Podczas tego snu ukazała mi się Eurydyka i powiedziała: „Przez moje piekło się nie bałeś, szukałeś mnie wśród umarłych. Usłyszałem twój głos, przyszedłem. Żyję na skraju obu światów i płaczę tak jak Ty. Jeśli chcesz mnie uwolnić, ocal Grecję i daj jej światło. A wtedy moje skrzydła zostaną mi zwrócone i wzniosę się do luminarzy, a odnajdziesz mnie ponownie w jasnym regionie Bogów. Do tego czasu muszę wędrować po królestwie ciemności, niepokojącym i żałobnym…”

Trzy razy chciałem ją chwycić, trzy razy zniknęła z moich ramion. Usłyszałem dźwięk przypominający pękniętą strunę, a potem głos słaby jak oddech, smutny jak pożegnalny pocałunek, szepnął: „Orfeusz!!”.

Na ten dźwięk obudziłem się. Imię to, nadane mi przez jej duszę, przemieniło całą moją istotę. Poczułam, jak przenika mnie święty dreszcz nieskończonego pragnienia i moc nadludzkiej miłości. Żywa Eurydyka dałaby mi błogość szczęścia, martwa Eurydyka doprowadziłaby mnie do prawdy. Z miłości do niej założyłem lniane szaty i osiągnąłem wielką inicjację i życie ascety. Z miłości do niej zgłębiłem tajemnice magii i głębiny boskiej nauki; z miłości do niej przeszedłem jaskinie Samotraki, studnie piramid i grobowce Egiptu. Wniknąłem we wnętrzności ziemi, aby znaleźć w niej życie. A po drugiej stronie życia widziałem krańce światów, widziałem dusze, świetliste kule, eter Bogów. Ziemia otworzyła przede mną swoje otchłanie, a niebo płonące świątynie. Wyciągnąłem tajemną naukę spod zasłon mumii. Kapłani Izydy i Ozyrysa ujawnili mi swoje tajemnice. Oni mieli tylko swoich bogów, ja miałem Erosa. Jego mocą przeniknąłem czasowniki Hermesa i Zoroastra; dzięki jego mocy wypowiedziałem czasownik Jowisza i Apolla!

E. Shure „Wielcy wtajemniczeni”

Strona 1 z 2

Na północy Grecji, w Tracji, mieszkał śpiewak Orfeusz. Miał wspaniały dar pieśni, a sława jego rozeszła się po całej krainie Greków.

Za piosenki zakochała się w nim piękna Eurydyka. Została jego żoną. Ale ich szczęście było krótkotrwałe.

Pewnego razu Orfeusz i Eurydyka byli w lesie. Orfeusz grał na siedmiostrunowej cythrze i śpiewał. Eurydyka zbierała kwiaty na łąkach. Niepostrzeżenie oddaliła się od męża na pustynię. Nagle wydało jej się, że ktoś biegnie przez las, łamie gałęzie, goni ją, przestraszyła się i rzucając kwiaty, pobiegła z powrotem do Orfeusza. Pobiegła nie rozumiejąc drogi, przez gęstą trawę i szybkim biegiem weszła do gniazda węża. Wąż owinął się wokół jej nogi i użądlił. Eurydyka krzyknęła głośno z bólu i strachu i upadła na trawę.

Orfeusz usłyszał z daleka żałosny krzyk żony i pospieszył do niej. Ale zobaczył, jak duże czarne skrzydła błysnęły między drzewami - to Śmierć przeniosła Eurydykę do podziemnego świata.

Wielki był smutek Orfeusza. Zostawiał ludzi i całe dnie spędzał samotnie, wędrując po lasach i wylewając swoją tęsknotę w pieśniach. A w tych melancholijnych piosenkach była taka moc, że drzewa opuściły swoje miejsca i otoczyły piosenkarza. Zwierzęta wyszły ze swoich nor, ptaki opuściły gniazda, kamienie podeszły bliżej. I wszyscy słuchali, jak tęsknił za ukochaną.

Mijały noce i dni, a Orfeusza nie można było pocieszyć, jego smutek rósł z każdą godziną.

Nie, nie mogę żyć bez Eurydyki! powiedział. - Bez niej ziemia nie jest mi słodka. Niech Śmierć mnie zabierze, nawet jeśli w podziemiach będę razem z ukochaną!

Ale Śmierć nie nadeszła. A Orfeusz sam postanowił udać się do krainy umarłych.

Długo szukał wejścia do podziemi, aż wreszcie w głębokiej jaskini Tenary znalazł strumień wpadający do podziemnej rzeki Styks. Korytem tego strumienia Orfeusz zszedł głęboko pod ziemię i dotarł do brzegów Styksu. Za tą rzeką rozpoczęła się kraina umarłych.

Czarne i głębokie są wody Styksu i życie w nich jest straszne. Orfeusz usłyszał westchnienia, cichy płacz za plecami – to były cienie umarłych, podobnie jak on, czekających na przeprawę do krainy, z której nikt nie ma powrotu.

Tutaj łódź oddzieliła się od przeciwległego brzegu: przewoźnik umarłych, Charon, popłynął po nowych kosmitów. Cicho przycumował do brzegu Charon, a cienie posłusznie wypełniły łódź. Orfeusz zaczął pytać Charona:

Zabierz mnie na drugą stronę! Ale Charon odmówił:

Tylko umarłych przenoszę na drugą stronę. Kiedy umrzesz, przyjdę po ciebie!

Zlituj się! Orfeusz błagał. - Nie chcę już żyć! Trudno mi utrzymać się na ziemi samej! Chcę zobaczyć moją Eurydykę!

Statek rufowy odepchnął go i miał już odpłynąć od brzegu, ale struny citary zadzwoniły żałośnie i Orfeusz zaczął śpiewać. Pod ponurymi sklepieniami Hadesu rozbrzmiewały smutne i czułe dźwięki. Zimne fale Styksu ustały, a sam Charon, wsparty na wiosle, słuchał pieśni. Orfeusz wszedł do łodzi, a Charon posłusznie przeniósł go na drugi brzeg. Słysząc gorącą pieśń żywych o nieśmiertelnej miłości, cienie umarłych leciały ze wszystkich stron. Orfeusz śmiało szedł przez ciche królestwo umarłych i nikt go nie zatrzymywał.

Dotarł więc do pałacu władcy podziemi – Hadesa i wszedł do rozległej i ponurej sali. Wysoko na złotym tronie siedział potężny Hades, a obok niego była jego piękna królowa Persefona.

Z błyszczącym mieczem w dłoni, w czarnym płaszczu, z ogromnymi czarnymi skrzydłami, bóg Śmierci stanął za Hadesem, a wokół niego skupili się jego słudzy, Kera, którzy latają na polu bitwy i odbierają życie wojownikom. Surowi sędziowie podziemnego świata zasiadali z boku tronu i osądzali zmarłych za ich ziemskie czyny.

W ciemnych kątach sali, za kolumnami, ukryte były Wspomnienia. Mieli w rękach bicze z żywych węży i boleśnie kłuli tych, którzy stali przed sądem.

Orfeusz widział wiele potworów w krainie umarłych: Lamię, która nocą kradnie małe dzieci matkom, i straszliwą Empusę z oślimi nogami, pijącą ludzką krew i wściekłe psy stygijskie.

Tylko młodszy brat boga Śmierci - boga Snu, młody Hypnos, piękny i radosny, pędził po sali na swoich lekkich skrzydłach, mieszając w srebrnym rogu senny napój, któremu nikt na ziemi nie jest w stanie się oprzeć - nawet wielki Sam Thunderer Zeus zasypia, gdy Hypnos pryska na niego swoim eliksirem.

Hades spojrzał groźnie na Orfeusza, a wszyscy wokół zadrżeli.

Ale piosenkarz podszedł do tronu ponurego pana i zaśpiewał jeszcze bardziej inspirująco: śpiewał o swojej miłości do Eurydyki.

Wielki śpiewak Orfeusz, syn boga rzeki Eagry i muzy Kaliope, mieszkał w odległej Tracji. Żoną Orfeusza była piękna nimfa Eurydyka. Piosenkarz Orfeusz bardzo ją kochał. Ale Orfeusz nie cieszył się długo szczęśliwym życiem z żoną. Pewnego razu, wkrótce po ślubie, piękna Eurydyka zbierała w zielonej dolinie wiosenne kwiaty ze swoimi młodymi, rozbrykanymi przyjaciółkami nimfami. Eurydyka nie zauważyła węża w gęstej trawie i nadepnęła na niego. Wąż użądlił młodą żonę Orfeusza w nogę. Eurydyka krzyknęła głośno i wpadła w ramiona przyjaciół, którzy podbiegli. Eurydyka zbladła i miała zamknięte oczy. Jad węża zakończył jej życie. Dziewczyny Eurydyki były przerażone, a ich żałobny płacz niósł się daleko. Orfeusz go usłyszał. Spieszy do doliny i tam widzi zimne zwłoki swojej ukochanej żony. Orfeusz był w rozpaczy. Nie mógł się pogodzić z tą stratą. Długo opłakiwał swoją Eurydykę, a cała przyroda płakała, słysząc jego smutny śpiew.

W końcu Orfeusz postanowił zejść do ponurego królestwa dusz zmarłych, aby błagać pana Hadesa i jego żonę Persefonę o zwrócenie mu żony. Orfeusz zszedł przez ponurą jaskinię Tenara na brzeg świętej rzeki Styks.

Orfeusz stoi nad brzegiem Styksu. Jak przedostać się na drugą stronę, gdzie znajduje się mroczne królestwo władcy Hadesa? Orfeusz otoczony jest cieniami zmarłych. Ich jęki są ledwo słyszalne, jak szelest opadających liści w lesie późną jesienią. W oddali słychać było plusk wioseł. To zbliżająca się łódź przewoźnika dusz zmarłych, Charona. Charon zacumował do brzegu. Prosi Orfeusza, aby przetransportował go wraz z duszami na drugą stronę, ale surowy Charon mu odmówił. Bez względu na to, jak Orfeusz się do niego modli, słyszy wszystko jedną odpowiedź Charona – „nie!”

Wtedy Orfeusz uderzył w struny swojej złotej citary, a dźwięki jej strun rozeszły się niczym szeroka fala wzdłuż brzegu ponurego Styksu. Orfeusz oczarował Charona swoją muzyką; słucha gry Orfeusza, opierając się na wiosle. Przy dźwiękach muzyki Orfeusz wpłynął na pole ryżowe, Charon wiosłem odepchnął je od brzegu, a łódź popłynęła po ponurych wodach Styksu. Noszony przez Charona Orfeusza. Wysiadł z łodzi i grając na złotej citharze, przeszedł przez ponure królestwo dusz zmarłych do tronu boga Hadesa, otoczony duszami gromadzącymi się przy dźwiękach jego citary.

Grając na kitarze, Orfeusz podszedł do tronu Hadesu i pokłonił mu się. Uderzył mocniej w struny citary i zaśpiewał; śpiewał o swojej miłości do Eurydyki i o tym, jak szczęśliwe było jego życie z nią w jasne, pogodne dni wiosny. Ale dni szczęścia szybko minęły. Eurydyka umarła. Orfeusz śpiewał o swoim żalu, o mękach złamanej miłości, o tęsknocie za zmarłym. Całe królestwo Hadesu słuchało śpiewu Orfeusza, wszyscy byli zafascynowani jego piosenką. Pochylając głowę na piersi, bóg Hades wysłuchał Orfeusza. Opierając głowę na ramieniu męża, Persefona słuchała pieśni; łzy smutku drżały na jej rzęsach. Zafascynowany dźwiękami pieśni Tantal zapomniał o dręczącym go głodzie i pragnieniu. Syzyf przerwał swoją ciężką, bezowocną pracę. Usiadłam na skale, którą wjeżdżałam na górę i myślałam głęboko, głęboko. Zafascynowani śpiewem Danaidzi wstali, zapomnieli o swoim bezdennym naczyniu. Sama potężna bogini o trzech twarzach Hekate zakryła się rękami, aby w jej oczach nie było widać łez. W oczach bezlitosnych Eryjów zabłysły łzy, nawet Orfeusz dotknął ich swoją pieśnią. Ale teraz struny złotej citary brzmią ciszej, pieśń Orfeusza cichnie i zamarła, jak ledwo słyszalne westchnienie smutku.

Wokół panowała głęboka cisza. Bóg Hades przerwał tę ciszę i zapytał Orfeusza, po co przybył do jego królestwa, o co chce go zapytać. Hades złożył niezniszczalną przysięgę na bogów – wody rzeki Styks, że spełni prośbę cudownego śpiewaka. Orfeusz odpowiedział więc Hadesowi:

O, potężny władco Hadesu, przyjmujesz nas wszystkich, śmiertelników, do swego królestwa, gdy dni naszego życia dobiegną końca. Nie przyszedłem tu, żeby patrzeć na okropności, które wypełniają twoje królestwo, nie po to, żeby zabrać, jak Herkules, strażnika twojego królestwa – trójgłowego Cerbera. Przyszedłem tu błagać, abyś spuścił moją Eurydykę z powrotem na ziemię. Przywróć ją do życia; widzisz jak cierpię z tego powodu! Pomyśl, Wladyko, gdyby odebrano ci twoją żonę Persefonę, ty też byś cierpiał. Nie zwrócisz Eurydyki na zawsze. Ona powróci ponownie do Twojego królestwa. Życie naszego pana Hadesa jest krótkie. O, niech Eurydyka zazna radości życia, bo tak młodo zeszła do Twojego królestwa!

Bóg Hades pomyślał i w końcu odpowiedział Orfeuszowi:

OK, Orfeuszu! Zwrócę ci Eurydykę. Prowadź ją z powrotem do życia, do światła słońca. Ale musisz spełnić jeden warunek: pójdziesz naprzód za bogiem Hermesem, on cię poprowadzi, a Eurydyka pójdzie za tobą. Ale podczas podróży przez podziemny świat nie powinieneś oglądać się za siebie. Pamiętać! Jeśli spojrzysz wstecz, Eurydyka natychmiast cię opuści i powróci na zawsze do mojego królestwa.

Orfeusz zgodził się na wszystko. Spieszy się z powrotem. Przyniesiony szybko, jak myślano, Hermes, cień Eurydyki. Orfeusz patrzy na nią z zachwytem. Orfeusz chce przytulić cień Eurydyki, ale bóg Hermes powstrzymał go, mówiąc:

Orfeuszu, przytulasz tylko cień. Chodźmy wkrótce; nasza droga jest trudna.

Ruszyliśmy w drogę. Hermes idzie przodem, za nim Orfeusz, a za nim cień Eurydyki. Szybko minęli królestwo Hadesu. Przeprawił ich przez Styks na swojej łodzi Charon. Oto ścieżka prowadząca na powierzchnię ziemi. Trudna ścieżka. Ścieżka wznosi się stromo, a cała jest zawalona kamieniami. Wokół głębokiego zmierzchu. Lekko wyłania się z nich postać Hermesa idącego z przodu. Ale daleko przed nami świeciło światło. To jest wyjście. Tutaj wydaje się, że dookoła jest jaśniej. Gdyby Orfeusz się odwrócił, zobaczyłby Eurydykę. Czy ona go śledzi? Czyż nie pozostawała w całkowitych ciemnościach królestwa dusz zmarłych? Może pozostaje w tyle, bo droga jest taka trudna! Eurydyka pozostaje w tyle i będzie skazana na wieczną błąkanie się w ciemności. Orfeusz zwalnia, słucha. Nic nie słychać. Czy można usłyszeć kroki bezcielesnego cienia? Coraz bardziej Orfeusza ogarnia niepokój o Eurydykę. Coraz częściej przestaje. Wszystko wokół jest jaśniejsze. Teraz Orfeusz wyraźnie widziałby cień swojej żony. Wreszcie zapominając o wszystkim, zatrzymał się i odwrócił. Niemal obok siebie dostrzegł cień Eurydyki. Orfeusz wyciągnął do niej ręce, lecz dalej, dalej cień – i pogrążył się w ciemności. Jak skamieniały Orfeusz wstał, ogarnięty rozpaczą. Musiał przejść przez drugą śmierć Eurydyki i sam był sprawcą tej drugiej śmierci.

Orfeusz stał przez dłuższą chwilę. Wydawało się, że życie go opuściło; wyglądało, jakby był to marmurowy posąg. Wreszcie Orfeusz poruszył się, zrobił krok, kolejny i wrócił nad brzegi ponurego Styksu. Postanowił ponownie wrócić na tron Hadesa, ponownie błagając go o zwrot Eurydyki. Ale stary Charon nie przeprowadził go przez Styks w swojej kruchej łodzi, Orfeusz modlił się na próżno, - modlitwy nieubłaganego śpiewaka Charona nie dotknęły, Siedem dni i nocy smutny Orfeusz siedział nad brzegiem Styks, roniąc łzy smutek, zapominanie o jedzeniu, o wszystkim, narzekanie na bogów ciemnej krainy dusz zmarłych. Dopiero ósmego dnia podjął decyzję o opuszczeniu brzegów Styksu i powrocie do Tracji.

Seleznewa Daria

Orfeusz i Eurydyka

Podsumowanie mitu

Frederica Leightona. Orfeusz i Eurydyka

Według legendy na północy Grecji, w Tracji, mieszkał śpiewak Orfeusz. Jego imię tłumaczy się jako „uzdrawiające światło”.

Miał wspaniały dar pieśni, a sława jego rozeszła się po całej krainie Greków. Za piosenki zakochała się w nim piękna Eurydyka. Została jego żoną. Ale ich szczęście było krótkotrwałe. Pewnego razu Orfeusz i Eurydyka byli w lesie. Orfeusz grał na siedmiostrunowej cythrze i śpiewał. Eurydyka zbierała kwiaty na łąkach. Zniknęła niezauważona. Nagle wydało jej się, że ktoś biegnie przez las, łamie gałęzie, goni ją, przestraszyła się i rzucając kwiaty, pobiegła z powrotem do Orfeusza. Pobiegła nie rozumiejąc drogi, przez gęstą trawę i szybkim biegiem weszła do gniazda węża. Wąż owinął się wokół jej nogi i użądlił. Eurydyka krzyknęła głośno z bólu i strachu i upadła na trawę. Orfeusz usłyszał z daleka żałosny krzyk swojej żony i pospieszył do niej. Ale zobaczył, jak duże czarne skrzydła błysnęły między drzewami - to Śmierć przeniosła Eurydykę do podziemnego świata.

Mijały noce i dni, a Orfeusza nie można było pocieszyć, jego smutek rósł z każdą godziną. Zdając sobie sprawę, że nie może już żyć bez żony, Orfeusz udał się na jej poszukiwania do podziemnego świata Hadesu. Długo szukał wejścia do podziemi, aż wreszcie w głębokiej jaskini Tenary znalazł strumień wpadający do podziemnej rzeki Styks. Korytem tego strumienia Orfeusz zszedł głęboko pod ziemię i dotarł do brzegów Styksu. Za tą rzeką rozpoczęła się kraina umarłych. Czarne i głębokie są wody Styksu i życie w nich jest straszne.

Po przejściu wielu prób w krainie umarłych Orfeusz, prowadzony mocą miłości, trafia do pałacu potężnego władcy podziemi – Hadesa. Orfeusz zwrócił się do Hadesa z prośbą o zwrócenie mu Eurydyki, która jest jeszcze tak młoda i przez niego kochana. Hades zlitował się nad Orfeuszem i zgodził się wypuścić żonę tylko pod jednym warunkiem, który Orfeusz musiał spełnić: nie powinien jej widzieć przez całą podróż do krainy żywych. Obiecał Orfeuszowi, że Eurydyka pójdzie za nim, ale nie wolno mu się odwracać i na nią patrzeć. Jeśli złamie zakaz, straci żonę na zawsze.

Orfeusz szybko udał się do wyjścia z krainy umarłych. Jak duch przeszedł krainę Śmierci, a za nim podążał cień Eurydyki. Weszli do łodzi Charona, a on w milczeniu zaniósł ich z powrotem na brzeg życia. Stroma, kamienista ścieżka prowadziła na ziemię. Powoli wspiąłem się na Górę Orfeusz. Wokół niego było ciemno i cicho, a za nim było cicho, jakby nikt za nim nie podążał.

Wreszcie zaczęło się przejaśniać, wyjście na ziemię było już blisko. Im bliżej było wyjścia, tym jaśniej było z przodu i teraz wszystko wokół stało się wyraźnie widoczne. Niepokój ścisnął serce Orfeusza: czy jest tu Eurydyka? Czy on za nim podąża? Zapominając o wszystkim na świecie, Orfeusz zatrzymał się i rozejrzał. Przez chwilę całkiem blisko widział słodki cień, kochaną, piękną twarz... Ale tylko przez chwilę. Natychmiast cień Eurydyki odleciał, zniknął, rozpłynął się w ciemności. Z rozpaczliwym krzykiem Orfeusz zaczął schodzić z powrotem ścieżką i ponownie dotarł do brzegu czarnego Styksu i zawołał przewoźnika. Ale na próżno się modlił i wołał: nikt nie odpowiedział na jego modlitwy. Przez długi czas Orfeusz siedział samotnie nad brzegiem Styksu i czekał. Nie czekał na nikogo. Musiał wrócić na ziemię i żyć. Nie mógł jednak zapomnieć o swojej jedynej miłości – Eurydyce, a pamięć o niej żyła w jego sercu i jego pieśniach. Eurydyka reprezentuje boską duszę Orfeusza, z którą łączy się po śmierci.

Obrazy i symbole mitu

Orfeusz, tajemniczy obraz z mitów greckich i symbol muzyka, który dzięki zwycięskiej mocy dźwięków potrafił poruszać zwierzętami, roślinami, a nawet kamieniami, budził współczucie bogów podziemi (podziemia). Wizerunek Orfeusza Chodzi także o przezwyciężenie ludzkiej alienacji.

Orfeusz- to jest siła sztuki, która przyczynia się do przemiany chaosu w przestrzeń - świat przyczynowości i harmonii, form i obrazów, prawdziwy „świat ludzki”.

Niemożność utrzymania miłości uczyniła Orfeusza także symbolem ludzkiej słabości, prowadzącym do niepowodzenia w momencie przekroczenia fatalnego progu, przypomnieniem tragicznej strony życia...

Wizerunek Orfeusza- mityczna personifikacja tajnej doktryny, według której planety krążą wokół Słońca, znajdującego się w centrum wszechświata. Siła przyciągania Słońca jest źródłem powszechnego połączenia i harmonii, a emanujące z niej promienie są przyczyną ruchu cząstek Wszechświata.

Wizerunek Eurydyki- symbol cichej wiedzy i zapomnienia. Idea ucieleśnionej cichej wszechwiedzy i oderwania. Jest także kojarzona z wizerunkiem muzyki, której szuka Orfeusz.

Wizerunek Lyry- magiczne narzędzie, za pomocą którego Orfeusz porusza serca nie tylko ludzi, ale także Bogów.

Królestwo Hadesu- królestwo umarłych, które zaczyna się daleko na zachodzie, gdzie słońce zanurza się w głębiny morza. Tak powstaje idea nocy, śmierci, ciemności, zimy. Żywiołem Hadesu jest ziemia, która ponownie zabiera do siebie swoje dzieci, ale w jej łonie kryją się nasiona nowego życia.

Komunikatywne środki tworzenia obrazów i symboli

Emila Behna
Śmierć Orfeusza, 1874

Pierwsza wzmianka o micie Orfeusza i Eurydyki pojawia się w pismach największego rzymskiego poety Publiusza Owidiusza Nasona. Jego głównym dziełem była książka „Metamorfozy”, w której Owidiusz przedstawia około 250 mitów na temat przemian greckich bogów i bohaterów. Mit Orfeusza i Eurydyki w jego przedstawieniu przyciągał poetów, artystów i kompozytorów wszystkich czasów i epok.

Prawie wszystkie wątki mitu znajdują odzwierciedlenie w obrazach Rubensa, Tiepolo, Corota i wielu innych.

Powstało wiele oper, których motywem przewodnim był mit Orfeusza: opera Orfeusz (C. Monteverdi, 1607), opera Orfeusz (K. V. Gluck, 1762), operetka Orfeusz w piekle (J. Offenbach, 1858)

W XV-XIX w. różne wątki mitu wykorzystywali G. Bellini, F. Cossa, B. Carducci, G. V. Tiepolo, P. P. Rubens, Giulio Romano, J. Tintoretto, Domenichino, A. Canova, Rodin i inni.

W literaturze europejskiej lat 20-40. XX wiek temat „Orfeusz i Eurydyka” opracowali R. M. Rilke, J. Anouil, I. Gol, P. J. Zhuv, A. Gide i inni.

Orfeusz jest bohaterem tragedii J. Cocteau „Orfeusz” (1928). Cocteau sięga po starożytny materiał w poszukiwaniu odwiecznego i zawsze nowoczesnego znaczenia filozoficznego ukrytego w podstawach starożytnego mitu. Tematowi Orfeusza poświęcone były dwa filmy Charlesa Cocteau – „Orfeusz” (1949) i „Testament Orfeusza” (1960). Starożytny śpiewak jest bohaterem „dramatu rodzinnego” G. Ibsena „Orfeusz” (1884). T. Mann wykorzystuje wizerunek Orfeusza jako głównego bohatera w dziele „Śmierć w Wenecji” (1911). Orfeusz jest głównym bohaterem Blaszanego bębenka (1959) Günthera Grassa.

W poezji rosyjskiej początku XX wieku. motywy mitu Orfeusza znajdują odzwierciedlenie w dziełach O. Mandelstama, M. Cwietajewy („Phaedra”, 1923).

W 1975 roku kompozytor Aleksander Żurbin i dramaturg Jurij Dymitrin napisali pierwszą radziecką operę rockową „Orfeusz i Eurydyka”. Został wystawiony przez zespół Singing Guitars w studiu operowym Konserwatorium w Leningradzie. W 2003 roku opera rockowa „Orfeusz i Eurydyka” została wpisana do Księgi Rekordów Guinnessa jako musical, maksymalna liczba odtworzeń przez jeden zespół. W momencie rejestracji rekordu występ wykonano po raz 2350. Miało to miejsce w petersburskim teatrze „Rock Opera”.

Społeczne znaczenie mitu

„Pejzaż z Orfeuszem i Eurydyką” 1648

Orfeusz to największy śpiewak i muzyk, syn muzy Kaliope i Apollina (według innej wersji króla Tracji), od którego otrzymuje swój instrument, 7-strunową lirę, do której później dodał 2 kolejne struny, tworząc jest to instrument 9 muz. Według mitów Orfeusz brał udział w wyprawie Argonautów po Złote Runo, pomagając przyjaciołom w czasie prób. Orfeusz był uważany za twórcę orfizmu - szczególnego kultu mistycznego. Według nauk orfickich nieśmiertelna dusza zamieszkuje śmiertelne ciało; po śmierci człowieka udaje się do podziemi w celu oczyszczenia, a następnie przenosi się do innej skorupy - ciała człowieka, zwierzęcia itp., wzbogaconego doświadczeniami zdobytymi podczas tych kolejnych reinkarnacji. Refleksje orfickiej idei mówiącej, że dusza może uwolnić się jedynie poprzez oderwanie się od ciała.

Czas mijał, a prawdziwy Orfeusz beznadziejnie utożsamiał się z jego naukami i stał się symbolem greckiej szkoły mądrości. Wtajemniczeni powstrzymywali się od przyjemności cielesnych i nosili ubrania wykonane z białego lnu, symbolizujące czystość. Grecy wysoko cenili niesamowitą siłę i inteligencję Orfeusza, jego odwagę i nieustraszoność. Jest ulubieńcem licznych legend, patronował gimnazjom sportowym i palestrom, gdzie uczyły młodych mężczyzn sztuki zwyciężania. A wśród Rzymian emerytowani gladiatorzy poświęcili swoją broń słynnemu bohaterowi. Obraz Orfeusza do dziś budzi w ludziach wiarę w moc wiecznej, pięknej, niezrozumiałej miłości, wiarę w wierność i oddanie, w jedność dusz, wiarę w to, że jest chociaż jedna mała, ale nadzieja na wyjście z ciemności podziemia. Łączył piękno wewnętrzne i zewnętrzne, będąc dla wielu wzorem do naśladowania.

Bibliografia

Mity narodów świata //http://myths.kulichki.ru
Streszczenie: Wizerunek Orfeusza w mitologii, literaturze i sztuce starożytnej. Działki. Atrybuty http://www.roman.by
Orfeusz //http://ru.wikipedia.org
Mit o Orfeuszu i Eurydyce w tekstach epoki srebrnej //http://gymn.tom.ru

Nie tylko ludzie, ale nawet bogowie i sama natura byli posłuszni muzyce i głosowi wspaniałego muzyka i śpiewaka Orfeusza. Orfeusz brał udział w kampanii Argonautów o Złote Runo, uspokajał fale morskie grą na citharze. Orfeusz mieszkał w odległej Tracji, był żonaty z piękną nimfą Eurydyką, którą niezmiernie kochał. Ale jego szczęście nie trwało długo. Pewnej wiosny wraz z przyjaciółmi zbierała kwiaty na łące; ujrzał ją bóg Aristajos i zaczął ją ścigać. Eurydyka uciekając przed nim, nadepnęła na jadowitego węża ukrywającego się w wysokiej trawie i zmarła od ukąszenia.

Z żalu, który opadł, Orfeusz nie wiedział, co robić, jak dalej żyć. Wykonywał smutne pieśni ku czci zmarłej Eurydyki. Razem z nim jego żonę opłakiwały drzewa, zioła i kwiaty. Zdesperowany postanowił udać się do podziemi boga Hadesa, dokąd trafiały dusze zmarłych, i spróbować stamtąd uratować swoją ukochaną. Dotarwszy do strasznie hałaśliwej podziemnej rzeki Styks, Orfeusz usłyszał głośne jęki dusz zmarłych. Przewoźnik Charon, który przewoził dusze na drugą stronę, odmówił zabrania go ze sobą. Wtedy Orfeusz pociągnął za struny swojej złotej citary i zaśpiewał. Dźwięki jego instrumentu, jego głos uspokoiły rzekę, przestała hałasować, ucichły jęki martwych dusz. Charon mimowolnie wysłuchał i pozwolił Orfeuszowi wejść do swojej łodzi. Zabrał go na drugą stronę.

Orfeusz nie przestając grać i śpiewać, dotarł do złotego tronu ponurego boga Hadesa i pokłonił mu się. W swojej pieśni opowiedział Bogu o swojej miłości do Eurydyki, o tym, jak spędzał z nią szczęśliwe dni. Ale teraz Eurydyki już nie było i życie dla niego straciło wszelki sens.

Całe królestwo Hadesu zamarło, wszyscy wysłuchali smutnego wyznania piosenkarza i muzyka. Hades i jego żona Persefona nie powiedzieli ani słowa. Po wysłuchaniu Orfeusza Syzyf zaprzestał swojej bezużytecznej pracy, Tantal przestał cierpieć z pragnienia, głodu i strachu. I nawet bezlitosne Erynie nie mogły powstrzymać łez. Orfeusz poruszył wszystkich. Kiedy skończył, w krainie ponurego Hadesu zapanowała cisza. Został złamany przez samego Hadesa, zapytał piosenkarza, dlaczego przyszedł do niego do lochu.

Wybacz mi, wielki Hadesie, stróżu podziemnych bogactw i dusz zmarłych – powiedział mu Orfeusz – przebacz mi, że wtargnąłem na twój dobytek. Przyszłam opowiedzieć Wam o mojej miłości do Eurydyki, bo nie wyobrażam sobie życia bez niej. Kiedy nadejdzie moja kolej opuszczenia ziemi, przyjdę także do Ciebie, ale teraz proszę Cię o zwrócenie mi Eurydyki. Niech pójdzie ze mną do życia ziemskiego. Wróci do ciebie, gdy ją zawołasz. I przyjdę do Ciebie, ale daj nam czas na miłość.

Hades wysłuchał piosenkarza i zgodził się wypuścić Eurydykę na ziemię, choć było to sprzeczne z jego zasadami. Jednocześnie postawił jeden warunek: Orfeusz nie powinien oglądać się wstecz i zwracać się do Eurydyki aż do wyjścia z krainy umarłych, w przeciwnym razie Eurydyka zniknie. Orfeusz chętnie zgodził się na wszystko.

Kochający małżonkowie wyruszają w trudną podróż stromą pustynną ścieżką. Hermes ruszył naprzód z latarnią. Dotarli już do królestwa światła. Z radością, że wkrótce znów będą razem, Orfeusz zapomniał o przestrodze Bożej i w ostatniej chwili swego pobytu w królestwie ciemności obejrzał się. Eurydyka wyciągnęła do niego ręce i zaczęła się oddalać. Orfeusz rzucił się, by ją dogonić, ale Charon nie zgodził się zabrać go na drugą stronę. Cień Eurydyki zniknął w ponurej mgle.

Orfeusz skamieniał z żalu. Przez siedem dni i nocy siedział na brzegach podziemnej rzeki. Jednak nikt inny nie chciał mu pomóc. Całkiem sam wyszedł na powierzchnię i wrócił do swojej Tracji. Tam przeżył zaledwie trzy lata w głębokim smutku i żalu. Następnie cień śpiewaczki zstąpił do krainy umarłych, odnalazł tam swoją Eurydykę i już nigdy się z nią nie rozłączył.