Kultura fizyczna. Kultura sportowa Studenckie organizacje i zawody sportowe
Drandrov G. L., Burtsev V. A., Burtseva E. V.
Czuwaski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny nazwany imieniem. I. Ya Jakowlew,
Czeboksary, Rosja
W literaturze filozoficznej kulturę definiuje się jako społecznie rozwinięty sposób działania człowieka, mający na celu przekształcenie natury, człowieka, społeczeństwa i zapisany w odpowiednich środkach materialnych, logiczno-pojęciowych, znakowo-symbolicznych, zorientowanych na wartości.
Krajowi naukowcy przestrzegają podejście do aktywności rozważyć fenomen kultury, definiując go jako zespół form, metod, środków i rezultatów działalności człowieka. Pojęcie „kultura” charakteryzuje się nimi z jednej strony jako proces z drugiej strony jak wyniki działania podmiotu społecznego mające na celu tworzenie i utrwalanie tych zjawisk społecznych, które ocenia się jako najważniejsze i znaczące wartości.
W realizacji aktywistycznego podejścia do zrozumienia kultury istnieje wiele opcji, różniących się przede wszystkim naciskiem proceduralny I skuteczny stronie działalności, na jej duchowy I materiał składniki. Dlatego pierwsze zadanie "kultura».
Z jednej strony kulturę definiuje się przede wszystkim jako wytwór działalności człowieka, jej rezultat w postaci zespołu „wartości materialnych i duchowych, które powstają i są tworzone przez ludzkość w procesie praktyki społeczno-historycznej oraz charakteryzujących historycznie osiągnięty etap rozwoju społeczeństwa.”
Z drugiej strony uwaga skupiona jest na proceduralnej stronie kultury, na tym, że jest ona twórczą działalnością twórczą, podczas której obiektywizowane są wcześniej stworzone wartości i tworzone są nowe. Proces rozwoju kulturalnego polega na tym, że człowiek jednocześnie tworzy i tworzy kulturę, obiektywizując w niej swoje własne istotne siły, i kształtuje się jako istota społeczna, opanowując poprzednią kulturę.
Rozpatrując kulturę z punktu widzenia aksjologicznego, identyfikuje wartości materialne i duchowe, które powstają w procesie aktywności materialnej i duchowej.
Materialne wartości kultury obejmują całą sferę działalności materialnej i jej skutków (narzędzia i środki pracy, mieszkania, przedmioty codziennego użytku, odzież, środki transportu i komunikacji).
Wartości duchowe kultury obejmują sferę świadomości, produkcję duchową, pełnią rolę społecznych ideałów, znaczeń, norm, wzorców zachowań, które określają charakter i kierunek różnych form i obszarów praktyki społecznej, relacji społecznych, określonych rodzajów działalności (poznanie, moralność, edukacja, edukacja, w tym prawo, filozofia, etyka, estetyka, nauka, sztuka, literatura, mitologia, religia).
W zależności od tego, kto pełni rolę społecznego podmiotu kultury jako działalności tworzącej wartości społecznie doniosłe, rozróżnia się kulturę indywidualną, kulturę grupy społecznej i kulturę społeczeństwa. Te formy kultury funkcjonują i rozwijają się w procesie interakcji pomiędzy jednostką, grupą i społeczeństwem.
Zgodnie z aktywną interpretacją pojęcia „kultura” rozróżnienie jej typów dokonywane jest z uwzględnieniem jakościowej wyjątkowości poszczególnych rodzajów działalności człowieka.
Jednym ze specyficznych rodzajów aktywności jest wychowanie fizyczne. Dlatego drugie zadanie nasze badania teoretyczne mają na celu odsłonięcie istoty i treści pojęcia "Kultura fizyczna".
Zgodnie z art. 2 ustawy federalnej Federacji Rosyjskiej „O kulturze fizycznej i sporcie w Federacji Rosyjskiej” kultura fizyczna jest uważana za integralną część kultury, obszar działalności społecznej, będący zbiorem wartości duchowych i materialnych tworzone i wykorzystywane przez społeczeństwo w celu rozwoju fizycznego człowieka, wzmocnienia jego zdrowia i poprawy jego aktywności ruchowej.
Podsumowując wyniki badań teoretycznych, możemy stwierdzić, że krajowi naukowcy uważają koncepcję „kultury fizycznej” za:
· rodzaj kultury ogólnej, jakościowa strona działalności twórczej na rzecz rozwoju, doskonalenia, utrzymywania i przywracania wartości w dziedzinie fizycznego doskonalenia człowieka w celu samorealizacji jego zdolności duchowych i fizycznych w społecznie znaczących wynikach związany z wykonywaniem swoich obowiązków w społeczeństwie;
· istotne sposoby i skutki wykorzystania przez człowieka własnych możliwości motorycznych do przekształcania swoich cech i zdolności otrzymanych od natury;
· kultura aktywności ruchowej, której celem i efektem jest osiągnięcie doskonałości fizycznej poprzez fizyczną (fizyczną i duchową) przemianę człowieka, poszerzenie jego potencjału i zakresu motorycznego;
· uniwersalną instytucję społeczną mającą na celu rozwój, upowszechnianie i opanowanie kultury aktywności ruchowej, zarówno jednostki, jak i całej ludzkości;
· zespół wartości materialnych i duchowych wykorzystywanych przez społeczeństwo dla rozwoju fizycznego i doskonalenia fizycznego człowieka;
· specyficzne działania mające na celu rozwój motoryki, poprawę kondycji fizycznej człowieka, utrzymanie i wzmocnienie zdrowia oraz harmonijny rozwój jednostki;
· działania mające na celu „przemianę społeczną” organizmu ludzkiego, rozwój jego sił fizycznych i duchowych;
· specyficzny proces i rezultat działalności człowieka, środek i metoda fizycznego doskonalenia człowieka do wypełniania obowiązków społecznych;
· specyficzna sfera przekształceń przyrody przez człowieka i samego człowieka poprzez kształtowanie się coraz doskonalszego organizmu, świadomości, woli, a także rozwój odpowiednich tradycji, instytucji i organizacji.
Porównując powyższe podejścia do definiowania pojęcia „kultury fizycznej” jako specyficznego rodzaju aktywności człowieka, można zauważyć, że wszyscy badacze kojarzą je z aktywnością fizyczną. Według V.K. Balsewicza aktywność ruchowa to celowe realizowanie przez osobę działań motorycznych mających na celu poprawę różnych wskaźników jego potencjału fizycznego i opanowanie wartości motorycznych kultury fizycznej i sportowej.
Określając specyfikę kultury fizycznej jako jednej z rodzaje aktywności fizycznej kierujemy się stwierdzeniem psychologa domowego A. N. Leontyeva, że korelacja działań ujawnia korelację motywów. W związku z tym autor pisał: „W rzeczywistości mamy zawsze do czynienia z działaniami specjalnymi, z których każda zaspokaja konkretną potrzebę podmiotu, dąży do przedmiotu tej potrzeby, zanika w wyniku jej zaspokojenia i jest odtwarzana ponownie – być może w zupełnie innych, zmienionych warunkach.” . Dlatego specyfika kultury fizycznej jako rodzaj działalności determinuje jej oryginalność jakościowa potrzeb i motywów.
Wszelka działalność człowieka, także w formie wychowania fizycznego, prowadzi do pewnych zmian nie tylko w środowisku zewnętrznym, ale także w samym człowieku jako jej przedmiocie. K. Marks pisał: „...Oddziałując na przyrodę zewnętrzną i podsumowując ją, zmienia jednocześnie swoją naturę.
„Zmiana własnej natury” może działać jako motywacja ludzkich zachowań i działań. Dlatego jako istotną cechę kultury fizycznej, jak specyficzny rodzaj aktywności ruchowej, Autorzy powyższych prac podkreślają jej skupienie na:
¨ cieleśnie(„samorealizacja możliwości fizycznych”, „poprawa kondycji fizycznej”, „przekształcenie zdolności otrzymanych od natury”, „przemiana fizyczna człowieka”, „przemiana społeczna ciała”, „rozwój siły fizycznej”, „zachowanie i wzmocnienie zdrowia fizycznego”, „tworzenie coraz doskonalszego organizmu”);
¨ duchowy(„samorealizacja zdolności duchowych”, „rozwój sił duchowych”, „sposoby wykorzystania przez człowieka własnych zdolności motorycznych”, „kształtowanie zdolności motorycznych”, „harmonijny rozwój osobowości”, „przemiana samego człowieka” , „kształtowanie świadomości i woli”, „rozwój człowieka jako podmiotu tej działalności”).
Skutkiem kultury fizycznej jako specyficznego rodzaju aktywności ruchowej człowieka są pozytywne zmiany wskaźników rozwoju cielesnego i duchowego („poprawa fizyczna”, „poszerzenie potencjału i zakresu motorycznego”), które pełnią funkcję wartości materialnych i duchowych oraz w całości charakteryzują kulturę fizyczną jednostki.
Bliskie znaczeniowo rozumieniu kultury fizycznej jako aktywności ruchowej mającej na celu fizyczny i duchowy rozwój człowieka, jako jej przedmiot, jest koncepcja "aktywność fizyczna", który V.K. Balsevich definiuje jako celową aktywność ruchową człowieka, stanowiącą naturalnie i społecznie zdeterminowaną konieczność i potrzebę organizmu i osobowości do utrzymania homeostazy, zapewnienia warunków morfologicznych, funkcjonalnych, biochemicznych i psychologicznych do realizacji programów genetycznych i społeczno-kulturowych dla ich rozwoju w ontogenezie i przezwyciężaniu czynników mu utrudniających. Według V.K. Balsevicha pojęcie „aktywności fizycznej” obejmuje nie tylko samą aktywność ruchową, ale także kategorię celu tej aktywności w najszerszym znaczeniu.
B. G. Ananyev zauważa, że osobę można uznać za jednostkę (istotę naturalną), podmiot określonej działalności, osobowość i indywidualność. Dlatego zmiany zachodzące u człowieka w wyniku aktywności fizycznej można usystematyzować zgodnie z następującymi ideami:
· na poziomie indywidualny– rozwój fizyczny, zdrowie (poziom zdolności adaptacyjnych poszczególnych układów funkcjonalnych i organizmu jako całości), zdolności motoryczne;
· na poziomie przedmiot działalności– wiedza, umiejętności i umiejętności opanowania metod działania;
· na poziomie osobowości– właściwości psychiczne człowieka istotne dla działalności;
· na poziomie indywidualność– właściwości człowieka jako jednostki, podmiotu i osobowości związane z aktywnością fizyczną, które są niepowtarzalne, niepowtarzalne i warunkują wzrost jego statusu społecznego.
Podsumowując powyższe, możemy stwierdzić, że kultura fizyczna reprezentuje specyficzny rodzaj świadomej, społecznie uwarunkowanej aktywności ruchowej człowieka, charakteryzujący się naciskiem na rozwój fizyczny, zachowanie i wzmacnianie zdrowia, rozwój zdolności motorycznych i właściwości psychicznych jednostki, opanowanie wiedzy i sposoby jej organizacji.
wyniki aktywność fizyczna pełni rolę materialnych i duchowych wartości kultury fizycznej społeczeństwa przywłaszczonych przez osobę i razem określają wyjątkowość osoby jako jednostka, przedmiot działania, osobowość i indywidualność.
W ostatnich latach w literaturze naukowej i pedagogicznej aktywnie używa się terminu „kultura sportu”. Dlatego trzecie zadanie nasze badania teoretyczne mają na celu odsłonięcie istoty i treści pojęcia „kultura sportowa”
Punktem wyjścia do ustalenia istoty i treści pojęcia „kultura sportowa” jest pojęcie sportu.
Zgodnie z art. 2 ustawy federalnej „O kulturze fizycznej i sporcie w Federacji Rosyjskiej” sport definiuje się jako integralną część kultury fizycznej, historycznie rozwijaną w formie aktywności konkurencyjnej i specjalnej praktyki przygotowania osoby do zawodów.
Istotna cecha Sporty stoi działalność konkurencyjna, w tym działania konkurencyjne I powiązane relacja rywalizacja i współpraca zawodników, specyficzne relacje z innymi uczestnikami: trenerem, sędziami, organizatorami, kibicami. Działalność konkurencyjna wyróżnia się ujednoliceniem działań zawartych w jej treści, warunkami ich realizacji i metodami oceny osiągnięć zgodnie z oficjalnymi zasadami zawodów, regulacją zachowań sportowców z zasadami relacji nieantagonistycznych między nimi. Dzięki działalności konkurencyjnej sport staje się środkiem i formą rozpoznawania i społecznego uznania zdolności fizycznych, psychicznych i duchowych w procesie rywalizacji, współzawodnictwa i walki między sportowcami.
Cel sportu jest osiągnięciem sprawność sportowa I wysokie wyniki sportowe V zawody sportowe w oparciu o organizację proces szkoleniowy.
Przygotowanie do zawodów nie jest istotną cechą aktywności sportowej – w chwili jej powstania sport istniał bez procesu treningowego. Współczesne sporty elitarne (sporty gier) składają się przede wszystkim z serii zawodów o zmniejszonej liczbie sesji treningowych. W tych warunkach pierwszeństwo ma metoda treningu integralnego poprzez udział w zawodach.
Z jednej strony działalność szkoleniowa nie może istnieć bez zawodów, bo aktywność wyczynowa działa jako czynnik systemotwórczy, który określa cel, zadania, treść i proces treningu sportowego. Z drugiej strony działalność szkoleniowa ma istotny wpływ na wynik konkurencyjny. Dlatego też szeroko rozumiany współczesny sport obejmuje nie tylko samą aktywność wyczynową, ale także szczególne przygotowanie do niej.
V.K. Balsevich uważa, że sport jako zjawisko powszechnej kultury ludzkiej jest samowystarczalną sferą ludzkiej aktywności, mającą swój cel, pełniącą funkcje heurystyczne, estetyczne, referencyjne, zdrowotno-rekreacyjne, gospodarcze i rozrywkowe.
L. I. Lubysheva zauważa, że dla aktywności sportowej najważniejsze są potrzeby samoorganizacji sportowego trybu życia, odniesienia sukcesu i osiągnięcia wysokiego wyniku konkurencyjnego.
Wierzymy również, że na specyfikę sportu jako aktywności wpływa przede wszystkim potrzeb i motywów wewnętrznych bezpośrednio motywując i kierując do wzięcia udziału w konkursach. Aktywność sportowa jest atrakcyjna i istotna dla sportowca, ponieważ daje możliwość realizacji siebie i ujawnienia swoich możliwości w konkurencyjnej walce między rywalami, aby osiągnąć zwycięstwo.
Motywy rywalizacji, chęć osiągnięcia sukcesu i samorealizacji w zakresie wybranego sportu determinują cechy aktywności sportowej, zachowania i komunikacji sportowca z innymi uczestnikami zajęć sportowych, takie jak duży stres fizyczny i psychiczny, przestrzeganie reżimu wymagania, relacje rywalizacji i współpracy.
Integrując sport z systemem kulturowym, aktualizując wartościujący stosunek do sportu poprzez sferę motywacyjną w procesie aktywności sportowej, tworzone są przesłanki do rozwoju jego walorów kulturowych, co pozwala mówić o kulturze sportowej.
Przekształcenie wartości sportowych z kategorii istotnych społecznie do kategorii istotnych osobiście pozwala stwierdzić, że sportowiec posiada sportową kulturę osobowości.
Według V.I. Stolyarova, S.Yu.Barinowa podstawą kultury sportowej jednostki jest pozytywne podejście do sportu, w ramach którego zinternalizowane przez jednostkę standardy, wartości i normy kulturowe związane ze sportem, stały się własnością jego własnego wewnętrznego świata.
Kultura sportowa jednostki, zdaniem L. I. Lubyshevy, zawiera specyficzny wynik aktywności sportowej, środki i metody przekształcania potencjału fizycznego i duchowego człowieka poprzez opanowanie wartości zajęć wyczynowych i treningowych, a także relacji społecznych, które zapewnić jego skuteczność.
Wszystkie sporty, które są obecnie powszechnie uznawane na świecie, L.P. Matveev podzielił, biorąc pod uwagę charakterystykę przedmiotu zawodów i charakter aktywności ruchowej, na pięć grup.
Oryginalność sportu determinuje oryginalność jakościową treści kultury sportowej. Większość sportów należy do grupy charakteryzującej się aktywną aktywnością ruchową, przy maksymalnym uzewnętrznieniu walorów fizycznych i psychicznych. Osiągnięcia sportowe w tych dyscyplinach zależą od własnych możliwości motorycznych zawodnika. Analizując treść pojęcia „kultura sportowa” weźmiemy pod uwagę sporty należące do tej grupy.
V.I. Stolyarov, S.Yu. Barinov Do głównych wartości kultury sportowej zalicza się umiejętność poprawy kondycji fizycznej w oparciu o treningi i zawody sportowe, umiejętność systematycznej pracy nad samodoskonaleniem, umiejętność wygrywania i przegrywania bez utratę godności i wiary w przyszły sukces.
L.I. Lubysheva identyfikuje ogólne wartości kulturowe, społeczno-psychologiczne i specyficzne wartości sportu jako część kultury ogólnej. Autor rozważa specyficzne wartości zdolności sportu do zaspokajania potrzeb człowieka w zakresie doskonalenia fizycznego, socjalizacji, rozwoju zdrowia, samorealizacji i zwiększania prestiżu społecznego jednostki w społeczeństwie poprzez osiąganie wysokich wyników, zwycięstw i rekordów.
W procesie uprawiania sportu wartości intelektualne, intencjonalne, moralne, wyczynowe, waleologiczne, mobilizacyjne o charakterze motorycznym, aktywnie opanowują, przyswajają i przyswajają wartości technologii treningu sportowego oszczędzających zdrowie.
V. M. Vydrin zauważa, że wartości sportu mogą objawiać się bezpośrednio w postaci zdrowia, poprawy fizycznej, konkretnych osiągnięć wyczynowych (miejsce, rekord).
N. I. Ponomarev do wartości sportu zalicza: zdrowie, sprawność fizyczną, rozwój fizyczny, wyniki sportowe i techniczne, ideologiczne, organizacyjne, naukowe i metodologiczne podstawy treningu sportowego, treści funkcjonalne sportu, komunikację, cechy wolicjonalne i moralne, uznanie społeczne autorytet, poczucie godności osobistej i poczucie obowiązku, samokształcenie.
V.I. Stolyarov zalicza do wartości sportowych ideały społeczne, znaczenia, symbole, normy, wzorce zachowań, które regulują działalność podmiotu społecznego i stosunki społeczne w sporcie, określają ich charakter i kierunek.
Podsumowując powyższe podejścia do identyfikacji wartości przypisanych człowiekowi w procesie aktywności sportowej, można je sklasyfikować ze względu na skutki biologiczne, psychologiczne, pedagogiczne i społeczne.
Efekt biologiczny aktywność sportowa wyraża się w „kształtowaniu zdrowia”, w przypisywaniu „wartości waleologicznych”, „sprawności fizycznej i rozwoju fizycznym”, „możliwości poprawy kondycji fizycznej”, „zaspokajaniu potrzeb człowieka w zakresie doskonalenia fizycznego” .
Efekt psychologiczny przejawia się w „umiejętności wygrywania i przegrywania bez utraty godności i wiary w przyszły sukces”, w „umiejętności systematycznej pracy nad samodoskonaleniem”, w przyswajaniu wartości mobilizacyjnych o charakterze motorycznym”, w „ samorealizacja”, w „cechy komunikacyjne, wolicjonalne i moralne”
Efekt pedagogiczny polega na przywłaszczeniu wartości intelektualnych i walorach prozdrowotnych technologii treningu sportowego”, „wynikach sportowych i technicznych”, „naukowych i metodycznych podstawach treningu sportowego”, umiejętności „samokształcenia” ”.
Efekt społeczny polega na „zwiększeniu prestiżu społecznego jednostki w społeczeństwie poprzez osiągnięcie wysokiego wyniku, zwycięstwa, rekordu”, na „uznaniu społecznym, autorytecie, poczuciu godności osobistej i poczuciu obowiązku”, na „socjalizacji”, na zadaniu „wartości moralnych i osiągnięć”, „konkretnych osiągnięć sportowych”, „ideałów, znaczeń, symboli, norm, wzorców zachowań społecznych regulujących działalność podmiotu społecznego i stosunki społeczne w sporcie”.
W literaturze psychologicznej wyróżniają się trzy cechy: sportowy charakter, które można przypisać duchowym wartościom kultury sportowej i uznać za rezultaty zajęć sportowych:
1. Spokój(opanowanie) w ekstremalnych sytuacjach zawodów, jako jeden z aspektów stosunku sportowca do otoczenia, do warunków działania, zapewnia optymalny poziom pobudzenia emocjonalnego w momencie startu, co przyczynia się do udanego występu;
2. Pewność siebie jako jeden z aspektów postawy wobec samego siebie zapewnia wysoką aktywność, niezawodność działania i odporność na zakłócenia, co jest szczególnie ważne w złożonych, zmiennych warunkach i złożonych stanach sportowca, przyczyniając się do pełnej realizacji osiągniętego poziomu sprawności gotowość;
3. Duch walki jako podejście do procesu i rezultatu działania, determinuje niezłomną chęć walki o zwycięstwo, osiągnięcia konkurencyjnego celu, aż do ostatniego wysiłku końcowego, wyrażającego się w najwyższej koncentracji, skrajnej mobilizacji i całkowitym oddaniu wszystkich sił sportowi zapasy. Duch walki pomaga odkryć rezerwowe możliwości sportowca i pozwala mu osiągać nieoczekiwanie wysokie wyniki.
O stanie organizmu w większości przypadków decyduje jedność i wzajemne powiązanie trzech cech charakteru sportowego spokojna walka z pewnością siebie .
Osoby o charakterze sportowym wyróżniają się stabilnością emocjonalną, która objawia się stabilnością wyników wyczynowych, zwiększeniem efektywności działalności konkurencyjnej w ekstremalnych warunkach jej realizacji oraz umiejętnością godnej przegranej w uczciwej walce.
Rywalizacja w ekstremalnych warunkach rywalizacji i współpracy przyczynia się do zawłaszczenia norm etyki sportowej jako wewnętrznych regulatorów relacji ze wszystkimi uczestnikami zawodów.
Czwarte zadanie nasze badania teoretyczne polegały na określeniu tego stosunku kulturę fizyczną i sportową(Tabela 1).
Rozwiązując ten problem, zaczęliśmy od tezy A. N. Leontyeva, że różnica między rodzajami działań wynika z różnic w motywach, które zachęcają i kierują człowieka do ich realizacji.
Wspólne dla kultury fizycznej i sportowej są takie motywy, jak potrzeba aktywności fizycznej, utrzymanie i wzmacnianie zdrowia, rozwój fizyczny, komunikacja, zewnętrzna samoafirmacja i kształtowanie osobowości. Motywy te, wzajemnie na siebie oddziałując, zachęcają człowieka do podejmowania aktywności fizycznej na rzecz rozwoju fizycznego i duchowego.
Kształtowanie kultury sportowej odbywa się w oparciu o kulturę fizyczną i wynika z pojawienia się i dominacji w strukturze motywacyjnej jednostki motywów współzawodnictwa, motywów osiągania sukcesu i samorealizacji osobistej w zakresie wybranego sportu.
Motywy te w istotny sposób zmieniają treść aktywności fizycznej, która dzieli się na dwie powiązane ze sobą części – aktywność treningową i wyczynową. Działania motoryczne w postaci ćwiczeń fizycznych i wyczynowych pod wpływem tych motywów wykonywane są z najwyższym przejawem wysiłku fizycznego i psychicznego.
Zmiany w treści aktywności spowodowane motywami sportowymi determinują przyswojenie przez człowieka nowych wartości materialnych (wysoki poziom rozwoju zdolności motorycznych, istotnych dla wybranej dyscypliny sportu) i duchowych.
Wiedzę z zakresu kultury fizycznej wzbogaca się o wiedzę z zakresu wybranego sportu, osoba opanowuje sposoby organizacji treningów w tym sporcie.
Tabela. – Struktura psychologiczna kultury fizycznej i sportowej jako rodzaje aktywności ruchowej
Samos to szlachetna konkurencja - rywalizacja w człowieczeństwie.
Publiliusz Syrus
Większość krajowych naukowców uważa sport i jego rodzaje wymagające manifestacji aktywności ruchowej za integralną część kultury fizycznej, która z kolei zajmuje należne mu miejsce w kulturze ludzkiej.
Powszechną kulturę ludzką w szerokim tego słowa znaczeniu definiuje się jako twórczą działalność twórczą opartą na twórczym zagospodarowaniu światowego dziedzictwa kulturowego. Co więcej, ważne są tu nie tylko rezultaty takiej działalności, ale także jej istota, w jakim stopniu przyczynia się ona do duchowego rozwoju człowieka i wszystkich jego powiązań z życiem: teoretycznym, ekonomicznym, politycznym, estetycznym, moralnym.
Sport jako składnik kultury fizycznej wytwarza wartości kultury sportowej i kultury olimpijskiej. Aby zrozumieć, czym jest etyka sportu jako nauka, należy zrozumieć definicje tych zjawisk społeczno-kulturowych.
Kultura sportu i kultura olimpijska
Odważny jest nie tylko ten, kto pokonuje swoich wrogów, ale także ten, kto panuje nad swoimi namiętnościami.
Demokryt
Sport od dawna stał się zjawiskiem istotnym społecznie, gdyż jego potencjał wartościowy przyczynia się do postępu w rozwoju zarówno społeczeństwa, jak i jednostki. W związku z tym kultura sportowa wyróżnia się na poziomie społeczeństwa i na poziomie jednostki.
Kultura sportowa - Są to wartości, procesy społeczne i relacje kształtowane w społeczeństwie i przekazywane z pokolenia na pokolenie, które kształtują się podczas zawodów i sportowego przygotowania do nich. Udział w zawodach ma na celu osiągnięcie mistrzostwa lub ustanowienie rekordu poprzez doskonalenie fizyczne i duchowe.
Kultura sportowa na poziomie społecznym zawiera trzy najważniejsze składniki wartości:
- 1. Ogólny składnik wartości kulturowych kultury sportowej obejmuje procesy społeczne w obszarach prawnych, ekonomicznych, politycznych, informacyjnych i edukacyjnych przestrzeni społecznej.
- 2. Składnik wartości społeczno-psychologicznej kultury sportowej zapewnia poziom świadomości społecznej, opinii publicznej, zainteresowań, motywów, orientacji wartościowych ludzi, a także poziom relacji budowanych w dziedzinie sportu (trener - sportowiec, sportowiec – drużyna sportowa itp.).
- 3. Specyficzny składnik potencjału wartości kultury sportowej wyraża się w zdolności sportu do zaspokojenia potrzeb człowieka w zakresie doskonalenia fizycznego, socjalizacji, rozwoju zdrowia, samorealizacji i podniesienia prestiżu społecznego jednostki w społeczeństwie poprzez osiągnięcie wysokiego poziomu wynik, zwycięstwo, rekord. Tę grupę wartości doskonalimy poprzez doskonalenie sportu i edukację osobowości.
Sportowa kultura osobowości rozumie się jako integracyjne wychowanie osobiste, obejmujące system środków, metod i wyników kultury fizycznej i działalności sportowej, mające na celu postrzeganie, reprodukcję, tworzenie i upowszechnianie wartości i technologii kultury fizycznej oraz sportu. Kultura sportowa jednostki kształtuje się w procesie internalizacji (asymilacji) przez jednostkę potencjału kulturowego i edukacyjnego, wartości i technologii sportu, a także w wyniku gromadzenia doświadczeń w kulturze fizycznej i sporcie działania i napełnienie go osobistym znaczeniem.
Według L. I. Lubyshevy kultura sportowa jednostki składa się z pięciu elementów:
- 1. Komponent poznawczy obejmuje wiedzę z zakresu wychowania fizycznego i sportu oraz przekonania o potrzebie wychowania fizycznego i zajęć sportowych.
- 2. Element refleksyjno-aktywnościowy oznacza refleksyjną postawę jednostki wobec wartości sportu i kultury fizycznej, kultury fizycznej i aktywności sportowej, a także wobec siebie jako podmiotu tej aktywności.
- 3. Komponent społeczno-komunikacyjny wskazuje na wysoki poziom komunikacji z rywalami, towarzyszami, trenerami, kibicami, która kształtuje się w procesie zajęć sportowych w oparciu o szacunek, wzajemne zrozumienie i interakcję.
- 4. Komponent emocjonalno-wolicjonalny zakłada zdolność jednostki do pokonywania przeszkód i trudności w procesie wychowania fizycznego i zajęć sportowych.
- 5. Komponent aksjologiczny reprezentuje wartości kultury fizycznej i sportu, orientacje wartościowe, motywy, znaczenia, cele i środki ich osiągnięcia.
Kultura olimpijska to pewien rodzaj kultury sportowej. Powstaje i rozwija się w oparciu o to, że ruch olimpijski i wszystko, co z nim związane, nabiera znaczenia i wartości dla podmiotu społecznego:
- - Olimpizm jako ideologia tego ruchu, która wyznacza jego ideały, cele społeczne i zadania;
- - Igrzyska Olimpijskie jako szczyt ruchu olimpijskiego (w rozumieniu Karty Olimpijskiej);
- - przygotowanie do tych Igrzysk itp.
Podstawą kultury olimpijskiej jest więc postawa wobec sportu oparta na wartościach, co odpowiada ideałom olimpijskim.
Kultura olimpijska to przede wszystkim specyficzna filozofia życia, która uwzględnia duchowe wartości sportu.
Niesie w sobie potencjał historyczny, ideologiczny, aksjologiczny. Już teraz kultura olimpijska, ukształtowana w oparciu o ideały Karty Olimpijskiej, napełnia kulturę fizyczną i sport duchowym, humanistycznym znaczeniem, przezwyciężając praktykę utylitarnego podejścia do tego typu działań.
Kultura olimpijska, podobnie jak kultura w ogóle, jest kulturą określonego podmiotu społecznego, którym może być jednostka, grupa społeczna lub społeczeństwo jako całość. W zależności od tego uprawnione jest mówienie odpowiednio o kulturze olimpijskiej jednostki, grupy społecznej lub społeczeństwa jako całości.
Kultura osobowości olimpijska zawiera następujące elementy związane z podstawowymi wartościami kultury olimpijskiej:
- 1) wiedza (blok informacyjny);
- 2) zainteresowania, potrzeby, orientacje wartościowe itp. (blok motywacyjny);
- 3) zdolności, zdolności i umiejętności (blok operacyjny);
- 4) typy, wzorce, modele zachowań, styl (sposób) życia człowieka, system jego relacji z innymi ludźmi (blok prawdziwego zachowania).
Kultura olimpijska określonej grupy społecznej i społeczeństwa jako całości obejmuje instytucje społeczne, które zapewniają produkcję, konsumpcję, zachowanie, replikację i rozwój tych zjawisk społecznych, które są uważane za wartości w ramach danej kultury.
Należy mieć na uwadze, że kultura olimpijska, podobnie jak kultura sportu, jak i kultura w ogóle, ma specyficzny charakter historyczny. Na różnych etapach rozwoju społecznego, w różnych warunkach społeczno-gospodarczych i kulturowych może ulegać istotnym zmianom, modyfikacjom i przybierać różne formy. Na przykład kultura, która powstała na bazie starożytnych igrzysk olimpijskich, i kultura olimpijska związana ze współczesnym ruchem olimpijskim znacznie się od siebie różnią.
- Zobacz: Lubysheva L.I. Struktura i treść osobistej kultury sportowej // Teoria i praktyka kultury fizycznej. 2013. Nr 3. S. 10.
3.2. Sport jest fenomenem życia kulturalnego
Sport jest integralną częścią wychowania fizycznego, a także środkiem i metodą wychowania fizycznego, systemem organizacji i prowadzenia zawodów w różnych zestawach ćwiczeń fizycznych oraz treningów przygotowawczych. Historycznie rzecz biorąc, rozwinął się jako specjalny obszar identyfikacji i ujednoliconego porównywania osiągnięć ludzi w określonych rodzajach ćwiczeń fizycznych i poziomu ich rozwoju fizycznego.
Szeroko rozumiany sport obejmuje samą działalność wyczynową, szczególne przygotowanie do niej (trening sportowy), określone relacje społeczne powstające w sferze tej działalności oraz jej doniosłe społecznie rezultaty. Społeczna wartość sportu polega na tym, że jest on czynnikiem najskuteczniej stymulującym wychowanie fizyczne, sprzyjającym wychowaniu moralnemu i estetycznemu oraz zaspokajaniu potrzeb duchowych. Dziedzina sportu historycznie obejmowała różne elementy działalności człowieka.
Sporty o długiej historii, wywodzące się z oryginalnych ćwiczeń fizycznych, form pracy i aktywności wojskowej, wykorzystywanych przez człowieka do celów wychowania fizycznego już w starożytności – bieganie, skakanie, rzucanie, podnoszenie ciężarów, wioślarstwo, pływanie itp.; Niektóre rodzaje współczesnych sportów powstały w XIX - XX wieku. w oparciu o sam sport i pokrewne dziedziny kultury - gry: gimnastyka artystyczna i rytmiczna, pięciobój nowoczesny, łyżwiarstwo figurowe, biegi na orientację, turystyka sportowa itp.; sporty techniczne - oparte na rozwoju technologii: auto, motocykl, kolarstwo, sporty lotnicze, nurkowanie itp. (Panachev V.D, 2007).
Oczywiście sport jest fenomenem życia kulturalnego. W nim człowiek stara się poszerzać granice swoich możliwości, to ogromny świat emocji generowanych przez sukcesy i porażki. Sport to właściwie aktywność wyczynowa i szczególne przygotowanie do niej. Żyje według pewnych zasad i norm zachowania. Wyraźnie manifestuje chęć zwycięstwa, osiągania wysokich wyników, wymagających mobilizacji cech fizycznych, psychicznych i moralnych człowieka. Dlatego często mówi się o atletycznym charakterze osób, które z sukcesem demonstrują się na zawodach. Zaspokajając wiele potrzeb człowieka, sport staje się koniecznością fizyczną i duchową.
3.3. Elementy wychowania fizycznego
Ryż . 12 . Składniki kultury fizycznej.
Zwyczajowo wyróżnia się następujące sekcje (składniki) kultury fizycznej:
3.3.1. Wychowanie fizyczne- jest to systematyczna działalność mająca na celu rozwiązywanie problemów higienicznych, wychowawczych i wychowawczych poprzez zastosowanie systemu ćwiczeń fizycznych. Jest to rodzaj wychowania, którego specyfika polega na nauczaniu ruchu i kontrolowaniu rozwoju cech fizycznych człowieka.
Włączony w system edukacji i wychowania, począwszy od placówek przedszkolnych, charakteryzuje podstawy sprawności fizycznej człowieka - nabywanie funduszu niezbędnych umiejętności i zdolności motorycznych, zróżnicowany rozwój zdolności fizycznych (Ilyinich V.I., 2001).
Jego ważnymi elementami są „szkoła” ruchów, system ćwiczeń gimnastycznych i zasady ich wykonywania, za pomocą których dziecko rozwija umiejętność zróżnicowanego kontrolowania ruchów, umiejętność ich koordynowania w różnych kombinacjach: system ćwiczeń do racjonalnego wykorzystania sił podczas poruszania się w przestrzeni (główne sposoby chodzenia, biegania, pływania, jazdy na łyżwach, jazdy na nartach itp.), pokonywania przeszkód, rzucania, podnoszenia i przenoszenia ciężarów, „szkoły” piłki (gra w siatkówkę, koszykówkę, piłkę ręczną , piłka nożna, tenis itp.)
System wychowania fizycznego charakteryzuje się ogólnym uporządkowaniem oraz tym, na jakich wyjściowych podstawach systemotwórczych zapewnia się jego porządek, organizację i celowość w ramach określonej formacji społecznej. Ogólne zasady, na których opiera się współczesny system wychowania fizycznego, to: - zasada wszechstronnego, harmonijnego rozwoju jednostki; - zasada powiązania wychowania fizycznego z praktyką pracy i obronności; - zasada orientacji prozdrowotnej (Vinogradov P. A. i in., 1996).
3.3.2. Profesjonalne stosowane wychowanie fizyczne (PPFC)- jest to specjalnie ukierunkowane, selektywne wykorzystanie kultury fizycznej i sportu w celu przygotowania człowieka do określonej aktywności zawodowej. Dzięki profesjonalnie stosowanej kulturze fizycznej tworzone są warunki pomyślnego opanowania określonego zawodu i efektywnego wykonywania pracy.
Cele PFC to:
Przyspieszenie kształcenia zawodowego;
Osiągnięcie wysoce produktywnej pracy w wybranym zawodzie;
Profilaktyka chorób zawodowych i urazów, zapewniająca długowieczność zawodową;
Wykorzystanie wychowania fizycznego i sportu do aktywnego wypoczynku oraz przywracania sprawności ogólnej i zawodowej w czasie pracy i czasie wolnym.
Szczegółowe zadania PFC:
Stwórz niezbędną wiedzę stosowaną;
Opanuj stosowane umiejętności i zdolności;
Kultywować stosowane cechy psychofizyczne;
Pielęgnuj stosowane specjalne cechy.
3.3.3. Sport- specyficzna forma kultury fizycznej, której działanie polega na osiąganiu, identyfikowaniu i porównywaniu maksymalnych możliwości fizycznych i psychicznych człowieka w procesie wykonywania różnych ćwiczeń.
Funkcje sportu można podzielić na szczegółowe (specyficzne tylko dla niego jako szczególnego zjawiska rzeczywistości) i ogólne. Do pierwszych należą funkcje standardu konkurencyjnego i funkcje heurystyki osiągnięć. Druga obejmuje obecnie funkcje o znaczeniu społecznym i publicznym, takie jak funkcja edukacji, szkolenia i rozwoju zorientowanego na osobowość; funkcja zdrowotna i rekreacyjna; funkcja emocjonalno-spektakularna; funkcja integracji społecznej i socjalizacji jednostki; funkcja komunikacyjna i funkcja ekonomiczna (Nikolaev Yu. M., 2000).
Podstawą specyfiki sportu jest sama działalność wyczynowa, której istotą jest maksymalne rozpoznanie, jednolite porównanie i obiektywna ocena określonych możliwości człowieka w procesie współzawodnictwa mającego na celu wygranie lub osiągnięcie wysokiego osobistego wyniku sportowego lub miejsca w tabeli. konkurs.
Współczesny sport dzieli się na sporty masowe i elitarne.
Sporty masowe daje milionom ludzi możliwość poprawy ich właściwości fizycznych i zdolności motorycznych, poprawy zdrowia i przedłużenia twórczej długowieczności (zawody w instytucjach edukacyjnych, zawody sportowe w zespołach roboczych, festiwale sportowe, ogólnorosyjskie imprezy sportowe „Cross of Nations”, „Trasa narciarska Rosji” itp.).
Sport o wysokich osiągach- to osiągnięcie możliwie najwyższych wyników sportowych lub zwycięstw na największych zawodach sportowych (miejskie, regionalne, ogólnorosyjskie, międzynarodowe zawody sportowe, Mistrzostwa Świata, Igrzyska Olimpijskie).
3.3.4. Prozdrowotna kultura fizyczna (rekreacja ruchowa) oznacza, poprzez aktywny wypoczynek i ćwiczenia fizyczne, utrzymanie i przywracanie sił fizycznych i duchowych, zapobiegając zmęczeniu psychicznemu i fizycznemu. Ćwiczenia fizyczne w czasie wolnym zaspokajają biologiczną potrzebę aktywności fizycznej oraz kształtują zdrowy styl i styl życia. Główne formy prozdrowotnej kultury fizycznej:
Poranne ćwiczenia;
Specjalnie ukierunkowane ćwiczenia fizyczne;
Krótkie sesje ćwiczeń w ciągu dnia pracy;
Wychowanie fizyczne i zajęcia sportowe na rzecz aktywnego wypoczynku (grupy zdrowotne, zajęcia w sekcjach sportowych, klubach, samodzielne treningi).
3.3.5. Adaptacyjne wychowanie fizyczne (rehabilitacja fizyczna)- działania mające na celu przywrócenie częściowo utraconych lub osłabionych funkcji psychofizycznych poprzez kulturę fizyczną. Wiąże się to z ukierunkowanym wykorzystaniem wysiłku fizycznego jako środka leczącego choroby i przywracającego funkcje organizmu, które zostały zaburzone lub utracone na skutek chorób, urazów, przepracowania i innych przyczyn. Jej odmianą jest terapeutyczna kultura fizyczna (Davidenko D.I., 2001).
Ogólne podejście do relacji sportu i kultury
Jednym z najważniejszych elementów, który może mieć dysfunkcyjne znaczenie dla kultury w ogóle, a sportu w szczególności, jest kult sukcesu, osiągania wysokich wyników: „Sukces zajmuje tak wysokie miejsce w hierarchicznym systemie wartości sportu, że status o danym sportowcu decyduje wyłącznie poziom jego aktualnych osiągnięć. W walkach na boiskach i arenach liczy się tylko status osiągniętych wyników. Trudno znaleźć inny podsystem społeczny poza wojskiem, gdzie sukces i osiągnięcia były tak wysoko cenione.Jeśli ta orientacja na wartości stała się centralna dla całej kultury jako całości, to społeczeństwo prawdopodobnie znalazło się w permanentnej sytuacji konfliktowej.
W oparciu o to ogólne podejście do relacji między sportem a kulturą, pozytywna ocena sportu w tym zakresie jest często przyjmowana za oczywistość, bez krytycznej oceny. Szczególnie ważne jest uwzględnienie faktu, że na sport duży wpływ ma system społeczno-kulturowy, w którym następuje jego rozwój.
Dlatego dla prawidłowej oceny sportu jako zjawiska społeczno-kulturowego konieczne jest wyraźne rozróżnienie pomiędzy jego humanistycznym potencjałem kulturowym i stopniem praktycznej realizacji tego potencjału, a wartościami kojarzonymi ze sportem, które są jedynie głoszone i te wartości, na których ludzie faktycznie skupiają się w swoim zachowaniu, prawdziwe wartości.
Kultura fizyczna jako część kultury ogólnej społeczeństwa
Na obecnym etapie rozwoju, w warunkach jakościowej transformacji wszystkich aspektów życia społecznego, rosną także wymagania dotyczące sprawności fizycznej obywateli, niezbędnej do ich pomyślnej pracy.
Społeczeństwo rosyjskie weszło w fazę postępowego rozwoju, w której przemiany społeczno-gospodarcze i polityczne mają na celu ugruntowanie humanistycznych wartości i ideałów, stworzenie rozwiniętej gospodarki i stabilnego systemu demokratycznego. Ważne miejsce w tym procesie zajmują kwestie związane z życiem samego człowieka, jego zdrowiem i stylem życia. Z całości koncepcji „zdrowego stylu życia”, która łączy wszystkie sfery życia jednostki, zespołu, grupy społecznej, narodu, najistotniejszym elementem jest kultura fizyczna i sport.
Kultura fizyczna powstała i rozwijała się równolegle z powszechną kulturą ludzką i stanowi jej organiczną część. Zaspokaja społeczne potrzeby w zakresie komunikacji, zabawy i rozrywki, w niektórych formach osobistego wyrażania siebie poprzez społecznie aktywne, użyteczne działania. Harmonia rozwoju osobowości była ceniona przez wszystkie narody i zawsze. Pierwotnie słowo „kultura” przetłumaczone z łaciny oznaczało „uprawę”, „przetwarzanie”. W miarę rozwoju społeczeństwa pojęcie „kultury” zostało wypełnione nowymi treściami.
Dziś w powszechnym rozumieniu człowieka słowo to oznacza określone cechy osobowości (wykształcenie, dokładność itp.) i formy ludzkiego zachowania (grzeczność, samokontrola itp.) lub formy aktywności społecznej, zawodowej i produkcyjnej (kultura produkcyjna , życie codzienne, wypoczynek itp.). W sensie naukowym słowo „kultura” oznacza wszelkie formy życia społecznego, sposoby działania człowieka. Z jednej strony jest to proces materialnej i duchowej aktywności ludzi, a z drugiej strony są to rezultaty (produkty) tej działalności. Do treści szeroko rozumianej „kultury” zalicza się na przykład filozofię i naukę, ideologię, prawo, wszechstronny rozwój jednostki, poziom i charakter myślenia człowieka, jego mowę, zdolności itp.
Zatem „kultura” jest twórczą, twórczą działalnością człowieka. Podstawą i treścią kulturowo-psychologicznego procesu rozwoju „kultury” jest przede wszystkim rozwój zdolności fizycznych i intelektualnych człowieka, jego walorów moralnych i estetycznych. Na tej podstawie kultura fizyczna jest jednym ze składników kultury ogólnej, powstaje i rozwija się jednocześnie i wraz z kulturą materialną i duchową społeczeństwa. Kultura fizyczna ma cztery główne formy:
wychowanie fizyczne i przygotowanie fizyczne do określonych czynności (zawodowy trening fizyczny);
przywracanie zdrowia lub utraconych sił poprzez kulturę fizyczną – rehabilitacja;
aktywność fizyczna w celach rekreacyjnych, tzw. - rekreacja;
najwyższe osiągnięcie w dziedzinie sportu.
Należy zauważyć, że poziom kultury człowieka przejawia się w jego zdolności do racjonalnego, pełnego korzystania z takiego dobra publicznego, jak czas wolny. Sposób jego wykorzystania zależy nie tylko od powodzenia w pracy, nauce i ogólnym rozwoju, ale także od samego zdrowia człowieka i pełni jego życia. Kultura fizyczna odgrywa tu ważną rolę, ponieważ kultura fizyczna to zdrowie.
Za granicą wychowanie fizyczne i sport na wszystkich poziomach są uniwersalnym mechanizmem poprawy zdrowia człowieka, sposobem samorealizacji, wyrażania siebie i rozwoju człowieka, a także środkiem zwalczania zjawisk aspołecznych. Dlatego w ostatnich latach gwałtownie wzrosło miejsce wychowania fizycznego i sportu w systemie wartości współczesnej kultury.
Tym samym na całym świecie można zaobserwować stałą tendencję do zwiększania roli kultury fizycznej w społeczeństwie, co objawia się:
w zwiększaniu roli państwa we wspieraniu rozwoju kultury fizycznej, społecznych form organizacji i działań w tym zakresie;
w powszechnym wykorzystaniu kultury fizycznej w profilaktyce chorób i promocji zdrowia publicznego;
w przedłużaniu aktywnego życia twórczego ludzi, w organizowaniu wypoczynku i zapobieganiu zachowaniom aspołecznym wśród młodych ludzi;
w wykorzystaniu wychowania fizycznego jako ważnego elementu rozwoju moralnego, estetycznego i intelektualnego uczniów;
w angażowaniu ludności pracującej w wychowanie fizyczne;
w wykorzystaniu wychowania fizycznego w adaptacji społecznej i fizycznej osób niepełnosprawnych i sierot;
w rosnącym wolumenie telewizyjnych i radiowych transmisji sportowych oraz roli telewizji w rozwoju kultury fizycznej w kształtowaniu zdrowego stylu życia;
w rozwoju infrastruktury wychowania fizycznego, zdrowia i sportu, z uwzględnieniem interesów i potrzeb ludności;
w różnorodnych formach, metodach i środkach oferowanych na rynku usług wychowania fizycznego, zdrowia i sportu.
Sam termin „kultura fizyczna” pojawił się w Anglii pod koniec XIX wieku w okresie szybkiego rozwoju sportu, jednak na Zachodzie nie znalazł szerokiego zastosowania i z czasem praktycznie zniknął z użycia. Przeciwnie, w Rosji termin „kultura fizyczna”, który wszedł w życie od początku XX wieku, po rewolucji 1917 r. zyskał uznanie we wszystkich wysokich władzach radzieckich i mocno wszedł do leksykonu naukowego i praktycznego. W 1918 r. Otwarto w Moskwie Instytut Kultury Fizycznej, w 1919 r. Wseobuch zorganizował kongres poświęcony kulturze fizycznej, od 1922 r. Ukazywało się czasopismo „Kultura fizyczna”, a od 1925 r. do chwili obecnej - czasopismo „Teoria i praktyka kultury fizycznej” ”. I jak widzimy, już sama nazwa „kultura fizyczna” wskazuje na jej przynależność do kultury.
We współczesnym świecie znacząco wzrasta rola kultury fizycznej jako czynnika udoskonalania natury ludzkiej i społeczeństwa. Dlatego troska o rozwój kultury fizycznej jest najważniejszym elementem polityki społecznej państwa, zapewniającym realizację humanistycznych ideałów, wartości i norm otwierających szerokie możliwości rozpoznawania zdolności człowieka, zaspokajania jego zainteresowań i potrzeb oraz aktywizowania czynnik ludzki.
Zdrowy styl życia w ogóle, a zwłaszcza kultura fizyczna, staje się zjawiskiem społecznym, siłą jednoczącą i ideą narodową, przyczyniającą się do rozwoju silnego państwa i zdrowego społeczeństwa. W wielu obcych krajach wychowanie fizyczne, działalność zdrowotna i sport organicznie łączą i jednoczą wysiłki państwa, jego organizacji rządowych, publicznych i prywatnych, instytucji i instytucji społecznych.
Ukształtowana we wczesnych stadiach rozwoju społeczeństwa ludzkiego, poprawa kultury fizycznej trwa do dnia dzisiejszego. Rola kultury fizycznej wzrosła szczególnie w związku z urbanizacją, pogorszeniem sytuacji środowiskowej i automatyzacją pracy, co przyczynia się do hipokinezji. Koniec XX wieku w wielu krajach stał się okresem modernizacji i budowy nowoczesnych obiektów sportowych. W oparciu o zupełnie nowe powiązania ekonomiczno-prawne tworzone są efektywne wzorce kultury fizycznej i ruchu sportowego, aktywnie wdrażane są tanie programy behawioralne, takie jak „Zdrowie dla życia”, „Zdrowe serce”, „Życie – Bądź w tym”. ” i inne, których celem jest kształtowanie odpowiedzialności moralnej jednostki za własne zdrowie i styl życia.
Światowym trendem jest także kolosalny wzrost zainteresowania sportami elitarnymi, co odzwierciedla fundamentalne zmiany we współczesnej kulturze. Procesy globalizacji były w pewnym stopniu stymulowane przez rozwój nowoczesnych sportów, zwłaszcza olimpijskich.
Zgodnie z Ustawą Federalną Federacji Rosyjskiej „O kulturze fizycznej i sporcie w Federacji Rosyjskiej” kultura fizyczna jest częścią kultury, która stanowi zespół wartości, norm i wiedzy tworzonej i wykorzystywanej przez społeczeństwo w celach fizycznych. i intelektualny rozwój możliwości człowieka, doskonalenie jego aktywności ruchowej i kształtowanie zdrowego stylu życia, adaptacja społeczna poprzez wychowanie fizyczne, trening fizyczny i rozwój fizyczny.
Kultura fizyczna to rodzaj kultury ogólnej, strona działań na rzecz rozwoju, doskonalenia, utrzymywania i przywracania wartości w dziedzinie fizycznego doskonalenia człowieka w celu samorealizacji jego zdolności duchowych i fizycznych oraz jego społecznie istotnego znaczenia. wyniki związane z wykonywaniem swoich obowiązków w społeczeństwie.
Kultura fizyczna jest częścią ogólnej kultury ludzkości i pochłonęła nie tylko stulecia cennego doświadczenia w przygotowaniu człowieka do życia, opanowywaniu, rozwijaniu i zarządzaniu dla dobra człowieka zdolnościami fizycznymi i umysłowymi wrodzonymi mu z natury (od z religijnego punktu widzenia – przez Boga), ale nie mniej ważne jest także doświadczenie utwierdzenia i ugruntowania zasad moralnych człowieka, przejawiające się w procesie wychowania fizycznego.
Kultura fizyczna jest jednym z tych obszarów aktywności społecznej, w którym kształtuje się i realizuje aktywność społeczna ludzi. Odzwierciedla stan społeczeństwa jako całości i służy jako jedna z form manifestacji jego struktury społecznej, politycznej i moralnej.
Kultura fizyczna to sfera aktywności społecznej, której celem jest zachowanie i wzmocnienie zdrowia, rozwój zdolności psychofizycznych człowieka w procesie świadomej aktywności ruchowej. Głównymi wskaźnikami stanu kultury fizycznej w społeczeństwie są: poziom zdrowia i rozwoju fizycznego ludzi oraz stopień wykorzystania kultury fizycznej w wychowaniu i oświacie, w produkcji i życiu codziennym.
Jak widzimy, w kulturze fizycznej, wbrew jej dosłownemu znaczeniu, znajdują odzwierciedlenie osiągnięcia człowieka w doskonaleniu swoich cech fizycznych, a w dużej mierze także psychicznych i moralnych. Poziom rozwoju tych cech, a także osobista wiedza, umiejętności i zdolności do ich doskonalenia stanowią osobiste wartości kultury fizycznej i określają kulturę fizyczną jednostki jako jeden z aspektów kultury ogólnej człowieka. Wskaźnikami stanu kultury fizycznej w społeczeństwie są:
masowy charakter jego rozwoju;
stopień wykorzystania środków kultury fizycznej w edukacji i wychowaniu;
poziom zdrowia i wszechstronny rozwój zdolności fizycznych;
poziom osiągnięć sportowych;
dostępność i poziom kwalifikacji kadry zawodowej i publicznej wychowania fizycznego;
promocja kultury fizycznej i sportu;
stopień i charakter wykorzystania mediów w sferze zadań stojących przed kulturą fizyczną;
stan nauki i obecność rozwiniętego systemu wychowania fizycznego.
Wszystko to wyraźnie wskazuje, że kultura fizyczna jest naturalną częścią kultury społeczeństwa. Na obecnym etapie kultura fizyczna, ze względu na swoją specyfikę, jako ważne zjawisko społeczne przenika wszystkie warstwy społeczeństwa, wywierając szeroki wpływ na główne sfery społeczeństwa.
1. Sport jest fenomenem życia kulturalnego
Trafność pytania „Sport jest fenomenem życia kulturalnego” wynika z faktu, że współcześnie istotne jest rozpatrywanie działalności człowieka jako nośnika specyficznych tradycji etnokulturowych i etnopsychologicznych. Sport - rywalizacja, rywalizacja, chęć maksymalnych wyników, ciągły wzrost wymagań dotyczących możliwości fizycznych, cech moralnych i moralno-wolicjonalnych człowieka umożliwiają przystosowanie się do trudnych warunków życia. Pomoc państwa dla kultury fizycznej i sportu, organizacji kultury fizycznej i sportu, obiektów sportowych, przedsiębiorstw branży sportowej realizowana jest zgodnie z programami rozwoju kultury fizycznej i sportu wszystkich szczebli, zatwierdzonymi zgodnie z ustaloną procedurą, odpowiednio, przez Rząd Federacji Rosyjskiej, władze wykonawcze podmiotów Federacji Rosyjskiej na wniosek organu federalnego władzy wykonawczej w dziedzinie kultury fizycznej i sportu, Rosyjski Komitet Olimpijski oraz inne organizacje kultury fizycznej i sportu. Ustawa federalna Federacji Rosyjskiej „O kulturze fizycznej i sporcie w Federacji Rosyjskiej” ustanawia podstawy prawne, organizacyjne, ekonomiczne i społeczne działalności organizacji kultury fizycznej i sportu, określa zasady polityki państwa w dziedzinie kultury fizycznej i sportu w Federacji Rosyjskiej i rosyjskim ruchu olimpijskim.
Oczywiście sport jest fenomenem życia kulturalnego. W nim człowiek stara się poszerzać granice swoich możliwości, to ogromny świat emocji generowanych przez sukcesy i porażki. Sport to właściwie aktywność wyczynowa i szczególne przygotowanie do niej. Żyje według pewnych zasad i norm zachowania. Wyraźnie manifestuje chęć zwycięstwa, osiągania wysokich wyników, wymagających mobilizacji cech fizycznych, psychicznych i moralnych człowieka. Dlatego często mówi się o atletycznym charakterze osób, które z sukcesem demonstrują się na zawodach.
Zdrowy styl życia ma szeroki pozytywny wpływ na różne aspekty przejawów ludzkiego ciała i osobowości. W zachowaniu objawia się to większą witalnością, opanowaniem i dobrymi umiejętnościami komunikacyjnymi; poczucie własnej atrakcyjności fizycznej i psychoemocjonalnej, optymistyczne nastawienie, umiejętność zapewnienia sobie pełnego i przyjemnego wypoczynku, holistyczna kultura życia. Stan zdrowia zależy od prawidłowego funkcjonowania wszystkich narządów i układów człowieka, a także od obecności lub braku chorób, zmian morfologicznych w organizmie ucznia. Dane te można zidentyfikować podczas badania lekarskiego (badania ambulatoryjnego). Wychowanie fizyczne i zajęcia sportowe, w które angażują się uczniowie, są jednym ze skutecznych mechanizmów łączenia interesów publicznych i osobistych, kształtując niezbędne społecznie potrzeby jednostki. Możliwości kultury fizycznej w zakresie poprawy zdrowia, korygowania budowy ciała i postawy, zwiększania ogólnej wydajności i stabilności psychicznej są bardzo duże, choć niejednoznaczne. Wiadomo, że rozwój fizyczny człowieka jako proces zmian i kształtowania się właściwości morfologicznych i funkcjonalnych zależy od dziedziczności, warunków życia, a także wychowania fizycznego od chwili urodzenia. Zatem zdrowy tryb życia, wychowanie fizyczne i sport mogą poprawić funkcjonowanie układów organizmu i przyspieszyć rozwój ciała. Satysfakcję moralną czerpią z tych zajęć i zawodów wychowania fizycznego, w których uczniowie osiągają określone wyniki dzięki systematycznym treningom i uczciwej rywalizacji z przeciwnikami. Dlatego w sporcie nie są tolerowane żadne formy nieuczciwości. Duże znaczenie społeczno-gospodarcze kultury fizycznej i sportu wymagało stworzenia ram prawnych dla tej sfery życia. W dniu 27 kwietnia 2003 r. Prezydent Federacji Rosyjskiej podpisał „Podstawy ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej w zakresie kultury fizycznej i sportu”. Dokument ten ma na celu zapewnienie wszechstronnego rozwoju człowieka, ustanowienie zdrowego stylu życia, stworzenie potrzeby doskonalenia fizycznego i moralnego, stworzenie warunków do uprawiania wszelkich rodzajów kultury fizycznej i sportu, organizowanie szkolenia zawodowego, zapobieganie chorobom, złym nawykom i przestępstwom . Gwarantuje się prawo obywateli do uprawiania wychowania fizycznego i sportu (w tym sportu jako zawodu), zrzeszania się w organizacjach wychowania fizycznego, zdrowia i sportu, towarzystwach wychowania fizycznego i sporcie, federacjach sportowych, stowarzyszeniach, klubach i innych stowarzyszeniach. Państwo uznaje i wspiera ruch olimpijski w Rosji, jego działania koordynuje Komitet Olimpijski, który jest niezależną organizacją pozarządową i oficjalnie reprezentuje Rosję we wszystkich wydarzeniach organizowanych przez Międzynarodowy Komitet Olimpijski. System kultury fizycznej ma na celu organizację wychowania fizycznego ludności, biorąc pod uwagę interesy każdej osoby, wymagania produkcji, edukacji i kultury narodów Federacji Rosyjskiej.
1.1 Elementy wychowania fizycznego
Włączony w system oświaty i wychowania, począwszy od placówek przedszkolnych, charakteryzuje podstawy sprawności fizycznej człowieka - nabywanie zasobu niezbędnych umiejętności motorycznych i zróżnicowany rozwój zdolności fizycznych. Jej ważnymi elementami są „szkoła” ruchu, system ćwiczeń gimnastycznych i zasady ich realizacji, za pomocą których dziecko rozwija umiejętność zróżnicowanego kontrolowania ruchów, umiejętność ich koordynacji w różnych kombinacjach; system ćwiczeń racjonalnego wykorzystania sił podczas poruszania się w przestrzeni (podstawowe metody chodzenia, biegania, pływania, jazdy na łyżwach, jazdy na nartach itp.), podczas pokonywania przeszkód, w rzucaniu, podnoszeniu i noszeniu ciężkich przedmiotów; „szkoła” piłki (gra w siatkówkę, koszykówkę, piłkę ręczną, piłkę nożną, tenisa itp.). Rozwój fizyczny to biologiczny proces powstawania, zmiany naturalnych właściwości morfologicznych i funkcjonalnych organizmu w ciągu życia człowieka (długość, masa ciała, obwód klatki piersiowej, pojemność życiowa płuc, maksymalne zużycie tlenu, siła, szybkość, wytrzymałość, elastyczność , zwinność itp.). Rozwój fizyczny jest ściśle powiązany ze zdrowiem człowieka. Zdrowie jest czynnikiem wiodącym, który decyduje nie tylko o harmonijnym rozwoju młodego człowieka, ale także o powodzeniu w opanowaniu zawodu, płodności jego przyszłej aktywności zawodowej, co składa się na ogólny dobrostan życiowy.
Dzięki profesjonalnie stosowanej kulturze fizycznej tworzone są warunki pomyślnego opanowania określonego zawodu i efektywnego wykonywania pracy. W produkcji są to gimnastyka wprowadzająca, przerwy na wychowanie fizyczne, minuty wychowania fizycznego, ćwiczenia rehabilitacyjne po pracy itp. Treść i skład profesjonalnych stosowanych środków wychowania fizycznego, kolejność ich stosowania zależy od charakterystyki procesu pracy. W warunkach służby wojskowej nabiera cech wojskowo-zawodowej kultury fizycznej.
1.2 Zdrowie i rehabilitacja Kultura fizyczna
Wiąże się to z ukierunkowanym wykorzystaniem wysiłku fizycznego jako środka leczącego choroby i przywracającego funkcje organizmu, które zostały zaburzone lub utracone na skutek chorób, urazów, przepracowania i innych przyczyn. Jej odmianą jest terapeutyczna kultura fizyczna, która dysponuje szeroką gamą środków i metod (gimnastyka lecznicza, dozowany chód, bieganie i inne ćwiczenia) związanych z charakterem chorób, urazów lub innych dysfunkcji organizmu (przemęczenie, chroniczne zmęczenie, wiek- powiązane zmiany itp.). Jego środki stosuje się w takich trybach jak „łagodny”, „tonizujący”, „treningowy” itp., A formami realizacji mogą być indywidualne procedury sesyjne, zajęcia typu lekcyjnego itp.
Podstawowe typy kultury fizycznej. Należą do nich higieniczna kultura fizyczna, ujęta w ramy życia codziennego (poranne ćwiczenia, spacery, inne ćwiczenia fizyczne w codziennym życiu, nie związane ze znacznym stresem) oraz rekreacyjna kultura fizyczna, której środki wykorzystywane są w aktywnym wypoczynku (turystyka, rozrywka sportowo-rekreacyjna). Kultura fizyczna tła ma operacyjny wpływ na aktualny stan funkcjonalny organizmu, normalizując go i przyczyniając się do powstania korzystnego funkcjonalnego „tła” życia. Należy go traktować jako element zdrowego stylu życia. Jest szczególnie efektywna w połączeniu z innymi elementami wychowania fizycznego, a przede wszystkim z podstawowym. Wykorzystuje się następujące środki kultury fizycznej: wysiłek fizyczny, naturalne siły natury (słońce, powietrze i woda, ich działanie utwardzające), czynniki higieniczne (higiena osobista – codzienność, higiena snu, dieta, praca, higiena ciała, odzież sportowa, obuwie , miejsca aktywności, porzucenie złych nawyków). Ich złożone współdziałanie zapewnia największy efekt leczniczy i rozwojowy.
2. Społeczne funkcje sportu
2.1 Specyficzne funkcje sportu
Przez funkcje sportu rozumie się obiektywnie nieodłączne właściwości oddziaływania na człowieka i relacje międzyludzkie, zaspokajanie i rozwijanie określonych potrzeb jednostki i społeczeństwa.
Funkcje sportu można podzielić na szczegółowe (specyficzne tylko dla niego jako szczególnego zjawiska rzeczywistości) i ogólne. Do pierwszych należą funkcje standardu konkurencyjnego i funkcje heurystyki osiągnięć. Druga obejmuje obecnie funkcje o znaczeniu społecznym i publicznym, takie jak funkcja edukacji, szkolenia i rozwoju zorientowanego na osobowość; funkcja zdrowotna i rekreacyjna; funkcja emocjonalno-spektakularna; funkcja integracji społecznej i socjalizacji jednostki; funkcja komunikacyjna i funkcja ekonomiczna.
Funkcja konkurencyjnego odniesienia. Podstawą specyfiki sportu jest sama działalność wyczynowa, której istotą jest maksymalne rozpoznanie, jednolite porównanie i obiektywna ocena określonych możliwości człowieka w procesie współzawodnictwa mającego na celu wygranie lub osiągnięcie wysokiego osobistego wyniku sportowego lub miejsca w tabeli. konkurs. Funkcja odniesienia najdobitniej wyraża się w sportach elitarnych, ale w mniejszym lub większym stopniu jest charakterystyczna także dla sportu w ogóle, w tym masowego sportu publicznego poprzez system specjalnie organizowanych zawodów.
Funkcja heurystyczna osiągnięć. Sport charakteryzuje się kreatywnymi działaniami związanymi z poszukiwaniem, związanym ze znajomością przez człowieka swoich możliwości, wraz z poszukiwaniem skutecznych sposobów maksymalizacji ich realizacji i ich zwiększania. Funkcja ta najpełniej wyraża się w sportach elitarnych, gdyż w drodze do nich konieczne jest ciągłe doskonalenie systemu treningowego, poszukiwanie nowych środków, metod treningowych, nowych przykładów najbardziej złożonych elementów technologii i rozwiązań taktycznych w zapasach.
2.2 Ogólne funkcje sportowe
DO społeczno-publiczne Przede wszystkim obejmują one funkcję edukacji, szkolenia i rozwoju zorientowanego na osobowość. Sport daje ogromne możliwości nie tylko doskonalenia fizycznego i sportowego, ale także edukacji moralnej, estetycznej, intelektualnej i zawodowej. Atrakcyjna siła sportu i wysokie wymagania w zakresie przejawów siły fizycznej i psychicznej zapewniają szerokie możliwości ukierunkowanej na osobowość edukacji o cechach i przymiotach duchowych człowieka. Ważne jest jednak, aby ostateczny efekt w osiąganiu celów edukacyjnych zależał nie tylko i nie tyle od samego sportu, ile od społecznej orientacji całego systemu edukacji i rozwoju. Zatem możliwości edukacyjne sportu realizowane są nie samodzielnie, ale poprzez system relacji o charakterze edukacyjnym, który rozwija się w obszarze sportu. Ponieważ sport objęty jest systemem społeczno-pedagogicznym, jest także skutecznym środkiem wychowania fizycznego, a dzięki profesjonalnym sportom stosowanym staje się ważnym elementem działalności zawodowej i wojskowej.
Funkcja zdrowotna i rekreacyjna przejawia się pozytywnym wpływem sportu na kondycję i funkcjonalność organizmu człowieka. Jest to szczególnie widoczne w sporcie dzieci i młodzieży, gdzie dobroczynny wpływ sportu na rozwijający się i wschodzący organizm jest nieoceniony. To właśnie w tym wieku kładzie się podwaliny zdrowia, wpaja umiejętności systematycznego wysiłku fizycznego, kształtuje nawyki higieny osobistej i publicznej. Sport jest także źródłem pozytywnych emocji, neutralizuje stan psychiczny dzieci, pozwala złagodzić zmęczenie psychiczne, pozwala doświadczyć „mięśniowej radości”. Jego rola jest szczególnie duża w niwelowaniu negatywnych zjawisk braku aktywności fizycznej u dzieci. Dużą rolę w pracy z dorosłymi ludźmi odgrywa także sport. Jest środkiem rekonwalescencji, ochroną przed niekorzystnymi skutkami postępu naukowo-technicznego, który charakteryzuje się gwałtownym spadkiem aktywności fizycznej w pracy i w domu. Sport jest jedną z najpopularniejszych form organizowania zdrowego wypoczynku, rekreacji i rozrywki. Jest to szczególnie widoczne w sporcie masowym, gdzie nie stawia się sobie za cel osiągania wysokich wyników sportowych.
Funkcja emocjonalna i rozrywkowa objawia się w tym, że sport (wiele jego odmian) niesie ze sobą walory estetyczne, wyrażające się w harmonii przymiotów fizycznych i duchowych człowieka, graniczący ze sztuką. Szczególnie pod tym względem atrakcyjne są sporty skoordynowane, takie jak gimnastyka artystyczna i rytmiczna, łyżwiarstwo figurowe, nurkowanie itp. Piękno ludzkiego ciała, technicznie złożone i wyrafinowane ruchy, świąteczny nastrój - wszystko to przyciąga prawdziwych fanów sportu. Popularność sportu jako widowiska charakteryzuje się emocjonalnością i przenikliwością percepcji, wpływającą na osobiste i zbiorowe zainteresowania wielu osób, a także powszechnością „języka sportu”, zrozumiałego niemal dla każdego.
Funkcja integracji społecznej i socjalizacji jednostki. Sport jest jednym z najważniejszych czynników włączających ludzi w życie publiczne, włączających się w nie i kształtujących doświadczenie relacji społecznych pomiędzy zaangażowanymi osobami. Na tym opiera się jego istotna rola w procesie socjalizacji jednostki. Specyficzne relacje sportowe (interpersonalne, międzygrupowe, międzykolektywne) są w ten czy inny sposób uwikłane w system relacji społecznych wykraczających poza zakres sportu. Całość tych relacji stanowi podstawę oddziaływania sportu na jednostkę, asymilacji jej doświadczeń społecznych, zarówno w sporcie, jak i w szerszej skali.
Funkcja komunikacji. Humanizacja społeczeństwa w obecnym okresie rozwoju człowieka czyni sport czynnikiem rozwoju stosunków międzynarodowych, wzajemnego zrozumienia i współpracy kulturalnej narodów oraz umacniania pokoju na ziemi.
Funkcja ekonomiczna. Sport ma ogromne znaczenie gospodarcze, co wyraża się w tym, że środki zainwestowane w rozwój sportu sowicie się zwracają, przede wszystkim w podnoszeniu poziomu zdrowia publicznego, zwiększaniu ogólnej wydajności i przedłużaniu życia ludzkiego. Rozwój nauki o sporcie, bazy materiałowo-technicznej, doskonalenia kadr – wszystko to przyczynia się do rozwoju sportu dziecięcego i młodzieżowego, masowego i elitarnego.
Znaczenie gospodarcze Posiadają także środki finansowe pochodzące z widowisk sportowych i funkcjonowania obiektów sportowych. Jest to jednak niewielki ułamek tego, co państwo i organizacje publiczne inwestują w rozwój sportu. Główną wartością naszego społeczeństwa jest zdrowie. I w tym aspekcie rola sportu jest nieoceniona.
Wniosek
Sport stworzył także nowe środowisko kulturalne, w tym artystyczne, dla obiektów sportowych – stadionów, pałaców sportowych, aren, placów zabaw, torów, basenów itp. – nie tylko stały się ważnymi obiektami architektury, ale także wywarły znaczący wpływ na całą organizację i układ osadniczy. W sporcie pokładano wielkie nadzieje w zakresie poprawy moralnej społeczeństwa. Oczywiście nikt nie oczekiwał od sportu absolutnej czystości i nieomylności. Pojawiła się jednak nadzieja, że przyjazne usposobienie uczestników zawodów, bezinteresowność walki i jej szlachetne zasady w coraz większym stopniu będą determinowały relacje sportowe, a za ich pośrednictwem szerzyły się jako uniwersalne wartości ludzkie i normy komunikacji. Zwycięstwo sportowe i jego twórca – rekordzista – byli postrzegani jako symbole narodowe i wydawało się, że ucieleśniają w najczystszej formie wartości moralne, takie jak patriotyzm, wierność obowiązkowi i honor. Pozostało jedynie zaszczepić te cechy w masowej świadomości sportowej i wprowadzić je za pomocą środków edukacyjnych. Założono zatem rozwiązanie wielu problemów społecznych, etycznych i estetycznych. Promocja sportu w tym kierunku działała bardzo sumiennie i nie zawsze bezskutecznie, co niewątpliwie należy jej przyznać. Jednak współczesny sport wyrósł na innym gruncie niż sport starożytny i nie wykazuje tendencji do utraty swoich funkcji, znikania z przestrzeni kulturowej, jak jego starożytny poprzednik. Wręcz przeciwnie, główne kierunki i formy rozwoju współczesnego sportu znalazły swoje miejsce w tej przestrzeni i okazały się bardzo istotne pod względem humanistycznym i estetycznym.
Współczesny sport przeżywa kryzys i to dość głęboki. Ale cała współczesna kultura i cywilizacja znajdują się w stanie kryzysu. Kryzys sportu nie polega na jego zniszczeniu, a jedynie na rozbieżności – i to często ostrej – pomiędzy istniejącymi formami organizacyjnymi, sposobami działania i wyobrażeniami o istocie i roli sportu z nowymi strukturami społecznymi, nowym zakresem potrzeb społecznych i indywidualnych oraz nowe standardy życia.
Bibliografia
1. Smirnov N.G. Kultura fizyczna jako czynnik społecznego rozwoju osobowości we współczesnym społeczeństwie rosyjskim: streszczenie autora. Doktorat dis., Petersburg, 1995.
2. Winogradow P.A. Podstawy ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej „O kulturze fizycznej i sporcie” - długie życie // Teoria i praktyka kultury fizycznej, 1993, nr 8.
3. Giber B.V. Nowy etap w ruchu wychowania fizycznego. M.-L., 1990.
4. Kulinko N.F. Historia i organizacja kultury fizycznej. - M.: Oświecenie. 1982.
5. Vinogradov P.A., Dushanin A.P., Zholdak V.I. Podstawy kultury fizycznej i zdrowego stylu życia. Moskwa., 1996.
6. Vinogradov P.A., Kultura fizyczna i zdrowy tryb życia. Moskwa., 1990.
7. Odwiedź N.N., Lifestyle. Sport. Osobowość. Kiszyniów, 1980.
8. Zholdak V.I. Socjologia kultury fizycznej i sportu. Książka I. Moskwa., 1992.
Kuhn L. Ogólna historia kultury fizycznej i sportu. - M.: Raduga, 1982. - 11.
