Prawosławny Kościół Katolicki. Katolicy i prawosławni – jaka jest różnica? Główne przyczyny podziału Kościoła na katolicki i prawosławny

Dla zainteresowanych.

W ostatnim czasie u wielu osób ukształtował się bardzo niebezpieczny stereotyp, że rzekomo nie ma dużej różnicy między prawosławiem a katolicyzmem, protestanizmem.Niektórzy uważają, że w rzeczywistości odległość jest znacząca, prawie jak niebo i ziemia, a może nawet większa?

Inni to Cerkiew prawosławna zachowała wiarę chrześcijańską w czystości i integralności, dokładnie tak, jak ją objawił Chrystus, jak przekazali ją apostołowie, jak utrwaliły ją i wyjaśniły sobory powszechne i nauczyciele Kościoła, w przeciwieństwie do katolików, którzy tę naukę wypaczali z masą heretyckich błędów.

Po trzecie, że w XXI wieku wszystkie wiary są błędne! Nie może być 2 prawd, 2+2 zawsze będzie 4, nie 5, nie 6... Prawda jest aksjomatem (nie wymagającym dowodu), wszystko inne jest twierdzeniem (dopóki nie zostanie udowodnione, nie można tego rozpoznać...) .

„Jest tak wiele różnych religii, czy ludzie naprawdę myślą, że „TAM” na górze, „chrześcijański Bóg” siedzi w sąsiednim biurze z „Ra” i wszystkimi innymi… Wiele wersji mówi, że zostały napisane przez osobę, a nie „siłę wyższą”” (Jakie państwo z 10 konstytucjami??? Jaki prezydent nie był w stanie zatwierdzić jednej z nich na całym świecie???)

„Religia, patriotyzm, sporty zespołowe (piłka nożna itp.) rodzą agresję, cała siła państwa opiera się na tej nienawiści do „innych”, „nie takich”… Religia nie jest lepsza od nacjonalizmu, tylko ona jest zasłonięta kurtyną spokoju i nie uderza od razu, ale z dużo większymi konsekwencjami..”
A to tylko niewielka część opinii.

Spróbujmy na spokojnie zastanowić się, jakie są zasadnicze różnice pomiędzy religią prawosławną, katolicką i protestancką? I czy naprawdę są takie duże?
Od niepamiętnych czasów wiara chrześcijańska była atakowana przez przeciwników. Ponadto próby interpretacji Pisma Świętego na swój własny sposób podejmowali w różnym czasie i różni ludzie. Być może z tego powodu wiara chrześcijańska z czasem podzieliła się na katolicką, protestancką i prawosławną. Wszystkie są bardzo podobne, ale istnieją między nimi różnice. Kim są protestanci i czym ich nauczanie różni się od nauczania katolickiego i prawosławnego?

Chrześcijaństwo jest największą religią świata pod względem liczby wyznawców (około 2,1 miliarda ludzi na całym świecie), w Rosji, Europie, Ameryce Północnej i Południowej, a także w wielu krajach Afryki jest religią dominującą. Wspólnoty chrześcijańskie istnieją niemal we wszystkich krajach świata.

Podstawą doktryny chrześcijańskiej jest wiara w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego i Zbawiciela całej ludzkości, a także w Trójcę Bożą (Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty). Powstał w I wieku naszej ery. w Palestynie i w ciągu kilku dziesięcioleci zaczął rozprzestrzeniać się po całym Cesarstwie Rzymskim i w jego strefie wpływów. Następnie chrześcijaństwo przeniknęło do krajów Europy Zachodniej i Wschodniej, wyprawy misyjne dotarły do krajów Azji i Afryki. Wraz z początkiem Wielkich Odkryć Geograficznych i rozwojem kolonializmu zaczęła rozprzestrzeniać się na inne kontynenty.

Obecnie istnieją trzy główne kierunki religii chrześcijańskiej: katolicyzm, prawosławie i protestantyzm. Odrębną grupę stanowią tzw. starożytne kościoły wschodnie (Ormiański Kościół Apostolski, Asyryjski Kościół Wschodu, Cerkiew Koptyjska, Etiopska, Syryjska i Indyjska Malabarska), które nie zaakceptowały decyzji IV Ekumenicznego (Chalcedońskiego) Kościoła. Sobór 451.

katolicyzm

Podział kościoła na zachodni (katolicki) i wschodni (prawosławny) nastąpił w 1054 r. Katolicyzm jest obecnie największą wiarą chrześcijańską pod względem liczby wyznawców. Od innych wyznań chrześcijańskich różni się kilkoma ważnymi dogmatami: o niepokalanym poczęciu i wniebowstąpieniu Najświętszej Maryi Panny, doktrynie o czyśćcu, odpustach, dogmacie o nieomylności działań Papieża jako głowy Kościoła, stwierdzeniu władza Papieża jako następcy Apostoła Piotra, nierozerwalność sakramentu małżeństwa, kult świętych, męczenników i błogosławionych.

Nauka katolicka mówi o pochodzeniu Ducha Świętego od Boga Ojca i od Boga Syna. Wszyscy księża katoliccy składają ślub celibatu, chrzest następuje poprzez polewanie głowy wodą. Znak krzyża wykonuje się od lewej do prawej, najczęściej pięcioma palcami.

Katolicy stanowią większość wierzących w Ameryce Łacińskiej, Europie Południowej (Włochy, Francja, Hiszpania, Portugalia), Irlandii, Szkocji, Belgii, Polsce, Czechach, Słowacji, Węgrzech, Chorwacji i Malcie. Znaczna część ludności wyznaje katolicyzm w USA, Niemczech, Szwajcarii, Holandii, Australii, Nowej Zelandii, Łotwie, Litwie, zachodnich obwodach Ukrainy i Białorusi. Na Bliskim Wschodzie katolików jest wielu w Libanie, w Azji – na Filipinach i Timorze Wschodnim, a częściowo w Wietnamie, Korei Południowej i Chinach. Wpływ katolicyzmu jest duży w niektórych krajach Afryki (głównie w byłych koloniach francuskich).

Prawowierność

Prawosławie początkowo podlegało patriarsze Konstantynopola, obecnie istnieje wiele lokalnych (autokefalicznych i autonomicznych) cerkwi, których najwyższych hierarchów nazywa się patriarchami (na przykład patriarcha Jerozolimy, patriarcha Moskwy i całej Rusi). Za głowę Kościoła uważa się Jezusa Chrystusa, w prawosławiu nie ma postaci podobnej do Papieża. Instytucja monastycyzmu odgrywa główną rolę w życiu Kościoła, a duchowieństwo dzieli się na białe (niemonastyczne) i czarne (klasztorne). Przedstawiciele białego duchowieństwa mogą zawierać związki małżeńskie i zakładać rodziny. W przeciwieństwie do katolicyzmu, prawosławie nie uznaje dogmatów o nieomylności Papieża i jego prymacie nad wszystkimi chrześcijanami, o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna, o czyśćcu i o niepokalanym poczęciu Najświętszej Maryi Panny.

Znak krzyża w prawosławiu wykonuje się od prawej do lewej trzema palcami (trzema palcami). W niektórych ruchach prawosławia (staroobrzędowców, współwyznawców) używa się dwóch palców – znaku krzyża dwoma palcami.

Prawosławni stanowią większość wyznawców w Rosji, we wschodnich obwodach Ukrainy i Białorusi, w Grecji, Bułgarii, Czarnogórze, Macedonii, Gruzji, Abchazji, Serbii, Rumunii i na Cyprze. Znaczny odsetek ludności prawosławnej reprezentowany jest w Bośni i Hercegowinie, części Finlandii, północnym Kazachstanie, niektórych stanach USA, Estonii, Łotwie, Kirgistanie i Albanii. W niektórych krajach Afryki istnieją także wspólnoty prawosławne.

protestantyzm

Powstanie protestantyzmu datuje się na XVI wiek i wiąże się z reformacją, szerokim ruchem przeciwko dominacji Kościoła katolickiego w Europie. We współczesnym świecie istnieje wiele kościołów protestanckich, których jedyne centrum nie istnieje.

Wśród pierwotnych form protestantyzmu wyróżniają się anglikanizm, kalwinizm, luteranizm, zwinglianizm, anabaptyzm i mennonizm. Następnie rozwinęły się ruchy takie jak kwakrzy, zielonoświątkowcy, Armia Zbawienia, ewangeliści, adwentyści, baptyści, metodyści i wiele innych. Stowarzyszenia religijne, takie jak Mormoni czy Świadkowie Jehowy, niektórzy badacze klasyfikują jako kościoły protestanckie, a przez innych jako sekty.

Większość protestantów uznaje powszechny chrześcijański dogmat o trójcy Bożej i autorytecie Biblii, jednak w przeciwieństwie do katolików i prawosławnych sprzeciwia się interpretacji Pisma Świętego. Większość protestantów zaprzecza ikonom, monastycyzmowi i kultowi świętych, wierząc, że człowiek może zostać zbawiony przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Część kościołów protestanckich jest bardziej konserwatywna, część bardziej liberalna (ta różnica w poglądach na kwestie małżeństwa i rozwodu jest szczególnie widoczna), wiele z nich prowadzi działalność misyjną. Odłam taki jak anglikanizm w wielu swoich przejawach jest bliski katolicyzmowi; obecnie dyskutowana jest kwestia uznania władzy papieża przez anglikanów.

W większości krajów świata są protestanci. Stanowią oni większość wierzących w Wielkiej Brytanii, USA, krajach skandynawskich, Australii, Nowej Zelandii, a jest ich także sporo w Niemczech, Szwajcarii, Holandii, Kanadzie i Estonii. Coraz większy odsetek protestantów obserwuje się w Korei Południowej, a także w krajach tradycyjnie katolickich, takich jak Brazylia i Chile. W Afryce istnieją własne gałęzie protestantyzmu (takie jak na przykład Quimbangizm).

TABELA PORÓWNAWCZA RÓŻNIC DOKTRYCZNYCH, ORGANIZACYJNYCH I RYTUAŁYCH W PRAWIDŁOWIE, KATOLICKOŚCI I PROTESTANTYZMIE

	PRAWOWIERNOŚĆ	KATOLICYZM	PROTESTANTYZM
1. ORGANIZACJA KOŚCIOŁA
Stosunek do innych wyznań chrześcijańskich	Uważa się za jedyny prawdziwy Kościół.	Uważa się za jedyny prawdziwy Kościół. Jednakże po Soborze Watykańskim II (1962-1965) zaczęto mówić o Kościołach prawosławnych jako o Kościołach siostrzanych, a o protestantach jako o stowarzyszeniach kościelnych.	Różnorodność poglądów aż do tego stopnia, że odmawia się uznania przynależności chrześcijanina do jakiegoś określonego wyznania za obowiązek
Organizacja wewnętrzna Kościoła	Pozostaje podział na Kościoły lokalne. Istnieje wiele różnic w kwestiach rytualnych i kanonicznych (na przykład uznanie lub nieuznanie kalendarza gregoriańskiego). W Rosji istnieje kilka różnych cerkwi prawosławnych. Pod patronatem Patriarchatu Moskiewskiego znajduje się 95% wiernych; Najstarszą alternatywną wyznaniem są staroobrzędowcy.	Jedność organizacyjna, cementowana przez władzę papieża (głowy Kościoła), przy znacznej autonomii zakonów. Istnieje kilka grup starokatolików i katolików lefebrystów (tradycjonalistów), którzy nie uznają dogmatu o nieomylności papieża.	Centralizacja dominuje w luteranizmie i anglikanizmie. Chrzest zorganizowany jest na zasadzie federalnej: wspólnota baptystów jest autonomiczna i suwerenna, podporządkowana jedynie Jezusowi Chrystusowi. Związki gminne rozwiązują jedynie kwestie organizacyjne.
Stosunki z władzami świeckimi	W różnych epokach i w różnych krajach Cerkwie prawosławne albo pozostawały w sojuszu („symfonii”) z władzami, albo były im podporządkowane cywilnie.	Do początków czasów nowożytnych władze kościelne konkurowały w swoich wpływach z władzami świeckimi, a papież sprawował władzę świecką na rozległych terytoriach.	Różnorodność modelu relacji z państwem: w niektórych krajach europejskich (np. w Wielkiej Brytanii) istnieje religia państwowa, w innych Kościół jest całkowicie oddzielony od państwa.
Stosunek do małżeństwa duchownych	Biali duchowni (czyli wszyscy duchowni z wyjątkiem mnichów) mają prawo do jednokrotnego zawarcia związku małżeńskiego.	Duchowni składają ślub celibatu, z wyjątkiem księży Kościołów obrządku wschodniego, opartego na unii z Kościołem katolickim.	Małżeństwo jest możliwe dla wszystkich wierzących.
Monastycyzm	Istnieje monastycyzm, którego duchowym ojcem jest św. Bazyli Wielki. Klasztory dzielą się na klasztory komunalne (cinenialne), posiadające wspólny majątek i wspólne kierownictwo duchowe, oraz klasztory jednoosobowe, w których nie obowiązują zasady cenobium.	Istnieje monastycyzm, który trwa od XI do XII wieku. zaczęto formować w zamówienia. Największy wpływ miał Zakon św. Benedykta. Później powstały inne zakony: monastyczny (cystersi, dominikanie, franciszkanie itp.) i duchowy rycerski (templariusze, joannici itp.)	Odrzuca monastycyzm.
Najwyższy autorytet w sprawach wiary	Najwyższymi autorytetami są Pismo Święte i święta tradycja, w tym dzieła ojców i nauczycieli Kościoła; Wyznania wiary najstarszych kościołów lokalnych; definicje wiary i zasady soborów ekumenicznych i lokalnych, których władzę uznaje VI Sobór Ekumeniczny; starożytna praktyka Kościoła. W XIX – XX wieku. wyrażano opinię, że opracowywanie dogmatów przez sobory kościelne jest dopuszczalne w obecności łaski Bożej.	Najwyższym autorytetem jest Papież i jego stanowisko w sprawach wiary (dogmat o nieomylności papieża). Uznawany jest także autorytet Pisma Świętego i Tradycji Świętej. Katolicy uważają sobory swojego Kościoła za ekumeniczne.	Najwyższym autorytetem jest Biblia. Istnieją różne poglądy na temat tego, kto ma władzę interpretowania Biblii. W niektórych kierunkach utrzymywany jest pogląd zbliżony do katolickiego, dotyczący hierarchii kościelnej jako autorytetu w interpretacji Biblii lub uznawania grona wierzących za źródło autorytatywnej interpretacji Pisma Świętego. Innych cechuje skrajny indywidualizm („każdy czyta swoją Biblię”).
2. DOGMA
Dogmat o zesłaniu Ducha Świętego	Wierzy, że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca przez Syna.	Wierzy, że Duch Święty pochodzi zarówno od Ojca, jak i Syna (filioque; łac. filioque – „i od Syna”). Katolicy obrządku wschodniego mają w tej kwestii odmienne zdanie.	Wyznania będące członkami Światowej Rady Kościołów akceptują krótkie, ogólne chrześcijańskie (apostolskie) wyznanie wiary, które nie porusza tej kwestii.
Doktryna Maryi Dziewicy	Matka Boża nie miała grzechu osobistego, ale poniosła konsekwencje grzechu pierworodnego, jak wszyscy ludzie. Prawosławni wierzą we wniebowstąpienie Matki Bożej po Jej Zaśnięciu (śmierci), choć nie ma na ten temat dogmatu.	Istnieje dogmat o niepokalanym poczęciu Dziewicy Maryi, który zakłada brak nie tylko grzechu osobistego, ale także pierworodnego.	Maryja jest postrzegana jako wzór kobiety doskonałej. Odrzucane są katolickie dogmaty na jej temat.
stosunek do czyśćca i doktryna o „próbach”	Istnieje doktryna „prób” – prób duszy zmarłego po śmierci.	Panuje wiara w sąd nad zmarłym (poprzedzający ostatni, Sąd Ostateczny) oraz w czyściec, w którym zmarli zostają uwolnieni od grzechów.	Doktryna o czyśćcu i „próbach” zostaje odrzucona.
3. BIBLIA
Relacja autorytetów Pisma Świętego i Tradycji Świętej	Pismo Święte uważane jest za część Świętej Tradycji.	Pismo Święte jest utożsamiane ze świętą Tradycją.	Pismo Święte jest wyższe od świętej Tradycji.
4. PRAKTYKA KOŚCIELNA
Sakramenty	Przyjmuje się siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, pokuta, Eucharystia, małżeństwo, kapłaństwo, poświęcenie oliwy (namaszczenie).	Przyjmuje się siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, pokuta, Eucharystia, małżeństwo, kapłaństwo, konsekracja oliwy.	W większości kierunków uznawane są dwa sakramenty - komunia i chrzest. Kilka wyznań (głównie anabaptyści i kwakrzy) nie uznaje sakramentów.
Przyjęcie nowych członków do Kościoła	Przeprowadzenie chrztu dzieci (najlepiej w trzech zanurzeniach). Bierzmowanie i pierwsza komunia mają miejsce bezpośrednio po chrzcie.	Dokonywanie chrztu dzieci (poprzez pokropienie i polewanie). Bierzmowanie i pierwszy chrzest dokonuje się z reguły w świadomym wieku (od 7 do 12 lat); Jednocześnie dziecko musi znać podstawy wiary.	Z reguły poprzez chrzest w świadomym wieku z obowiązkową znajomością podstaw wiary.
Cechy komunii	Eucharystię sprawuje się na chlebie zakwaszonym (chlebie przygotowanym na zakwasie); Komunia duchownych i świeckich Ciałem Chrystusa i Jego Krwią (chleb i wino)	Eucharystię sprawuje się na przaśnikach (przaśnikach przygotowanych bez drożdży); komunia dla duchownych – z Ciałem i Krwią Chrystusa (chleb i wino), dla świeckich – tylko z Ciałem Chrystusa (chleb).	Różne rodzaje chleba komunijnego są używane w różnych kierunkach.
Stosunek do spowiedzi	Spowiedź w obecności księdza uważa się za obowiązkową; Zwyczajem jest spowiedź przed każdą komunią. W wyjątkowych przypadkach możliwa jest bezpośrednia pokuta przed Bogiem.	Za pożądaną uważa się spowiedź w obecności księdza przynajmniej raz w roku. W wyjątkowych przypadkach możliwa jest bezpośrednia pokuta przed Bogiem.	Rola pośredników między człowiekiem a Bogiem nie jest uznawana. Nikt nie ma prawa wyznawać i odpuszczać grzechów.
Boska służba	Głównym nabożeństwem jest liturgia według obrządku wschodniego.	Głównym nabożeństwem jest liturgia (msza) według obrządku łacińskiego i wschodniego.	Różne formy kultu.
Język kultu	W większości krajów nabożeństwa odbywają się w językach narodowych; w Rosji z reguły w języku cerkiewno-słowiańskim.	Nabożeństwa w językach narodowych i po łacinie.	Kult w językach narodowych.
5. PIENCYJNOŚĆ
Kult ikon i krzyża	Rozwija się kult krzyża i ikon. Prawosławni chrześcijanie oddzielają malarstwo ikonowe od malarstwa jako formy sztuki, która nie jest konieczna do zbawienia.	Czczone są wizerunki Jezusa Chrystusa, krzyża i świętych. Dozwolona jest tylko modlitwa przed ikoną, a nie modlitwa do ikony.	Ikony nie są czczone. W kościołach i domach modlitwy znajdują się wizerunki krzyża, a tam, gdzie rozpowszechnione jest prawosławie, ikony prawosławne.
Stosunek do kultu Maryi Panny		Modlitwy do Najświętszej Maryi Panny jako Matki Bożej, Matki Bożej i Orędowniczki są akceptowane.	Nie ma kultu Najświętszej Marii Panny.
Cześć świętych. Modlitwy za zmarłych		Święci są czczeni i modli się do nich jako orędownicy przed Bogiem. Modlitwy za zmarłych są akceptowane.	Świętych się nie czci. Modlitwy za zmarłych nie są akceptowane.

Ortodoksja i protestantyzm: JAKA JEST RÓŻNICA?

Cerkiew prawosławna zachowała w nienaruszonym stanie prawdę, którą Pan Jezus Chrystus objawił apostołom. Ale sam Pan ostrzegł swoich uczniów, że spośród tych, którzy z nimi będą, pojawią się ludzie, którzy będą chcieli wypaczyć prawdę i zaciemnić ją własnymi wymysłami: Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami.(Mat. 7 , 15).

Apostołowie również przed tym ostrzegali. Na przykład apostoł Piotr napisał: będziecie mieli fałszywych nauczycieli, którzy wprowadzą niszczycielskie herezje i wypierając się Pana, który ich kupił, sprowadzą na siebie szybką zagładę. I wielu pójdzie za ich zepsuciem, a przez nich zostanie zhańbiona ścieżka prawdy... Porzuciwszy prostą ścieżkę, zbłądzili... Przygotowana jest dla nich ciemność wiecznej ciemności(2 Piotra 2 , 1-2, 15, 17).

Herezję rozumie się jako kłamstwo, za którym człowiek podąża świadomie. Droga, którą otworzył Jezus Chrystus, wymaga od człowieka poświęcenia i wysiłku, aby stało się jasne, czy rzeczywiście wszedł na tę drogę z mocnym zamiarem i miłością do prawdy. Nie wystarczy po prostu nazywać się chrześcijaninem, musisz udowadniać swoimi czynami, słowami i myślami, całym swoim życiem, że jesteś chrześcijaninem. Ten, kto kocha prawdę, dla niej jest gotowy wyrzec się wszelkich kłamstw w swoich myślach i życiu, aby prawda wniknęła w niego, oczyściła go i uświęciła.

Ale nie każdy wyrusza na tę ścieżkę z czystymi intencjami. A ich późniejsze życie w Kościele ujawnia ich zły nastrój. A ci, którzy kochają siebie bardziej niż Boga, odchodzą od Kościoła.

Istnieje grzech czynu – gdy ktoś czynem łamie przykazania Boże, i jest grzech umysłu – gdy ktoś woli swoje kłamstwo od Bożej prawdy. Drugie nazywa się herezją. A wśród tych, którzy w różnych czasach nazywali siebie chrześcijanami, byli zarówno ludzie oddani grzechowi czynu, jak i ludzie oddani grzechowi umysłu. Obie osoby sprzeciwiają się Bogu. Żadna osoba, jeśli podjęła zdecydowaną decyzję na rzecz grzechu, nie może pozostać w Kościele i odpada od niego. Tak więc na przestrzeni dziejów każdy, kto wybrał grzech, opuścił Cerkiew Prawosławną.

Apostoł Jan mówił o nich: Opuścili nas, ale nie byli nasi; bo gdyby byli nasi, pozostaliby z nami; ale oni wyszli i przez to okazało się, że nie wszyscy z nas(1 Jn. 2 , 19).

Ich los jest nie do pozazdroszczenia, gdyż Pismo mówi, że ci, którzy się poddają herezje... nie odziedziczą Królestwa Bożego(Gal. 5 , 20-21).

Właśnie dlatego, że człowiek jest wolny, może zawsze dokonać wyboru i wykorzystać wolność albo w dobrym celu, wybierając drogę do Boga, albo w złym, wybierając grzech. To jest powód, dla którego powstali fałszywi nauczyciele i ci, którzy uwierzyli im bardziej niż Chrystusowi i Jego Kościołowi.

Kiedy pojawili się heretycy, wprowadzający kłamstwa, święci ojcowie Kościoła prawosławnego zaczęli im tłumaczyć swoje błędy i wzywali do porzucenia fikcji i zwrócenia się ku prawdzie. Niektórzy, przekonani ich słowami, zostali poprawieni, ale nie wszyscy. A o tych, którzy trwali w kłamstwie, Kościół wydał swój wyrok, świadcząc, że nie byli prawdziwymi naśladowcami Chrystusa i członkami założonej przez Niego wspólnoty wiernych. W ten sposób wypełnił się Sobór Apostolski: Po pierwszym i drugim napomnieniu odwróć się od heretyka, wiedząc, że taki uległ zepsuciu i grzeszy, przez co sam siebie potępia(Cycek. 3 , 10-11).

Takich ludzi było w historii wielu. Najbardziej rozpowszechnione i najliczniejsze z założonych przez nich wspólnot, które przetrwały do dziś, to Monofizyckie Kościoły Wschodnie (powstały w V w.), Kościół rzymskokatolicki (który oddzielił się od Ekumenicznej Cerkwi Prawosławnej w XI w.) oraz Kościoły którzy nazywają siebie protestantami. Dziś przyjrzymy się, czym droga protestantyzmu różni się od drogi Kościoła prawosławnego.

protestantyzm

Jeśli jakakolwiek gałąź oderwie się od drzewa, wówczas, utraciwszy kontakt z niezbędnymi sokami, nieuchronnie zacznie wysychać, tracić liście, stanie się krucha i łatwo pęknie przy pierwszym ataku.

To samo widać w życiu wszystkich wspólnot, które oddzieliły się od Cerkwi prawosławnej. Tak jak złamana gałąź nie może zachować liści, tak ci, którzy są oddzieleni od prawdziwej jedności Kościoła, nie mogą już utrzymać swojej wewnętrznej jedności. Dzieje się tak dlatego, że opuszczając rodzinę Bożą, tracą kontakt z życiodajną i zbawczą mocą Ducha Świętego, a grzeszne pragnienie przeciwstawienia się prawdzie i wystawienia się ponad innych, które doprowadziło ich do odpadnięcia od Kościoła, trwa nadal działać wśród tych, którzy odpadli, zwracając się już przeciwko nim i prowadząc do coraz to nowych podziałów wewnętrznych.

I tak w XI w. lokalny Kościół rzymski oddzielił się od prawosławia, a na początku XVI w. znaczna część ludu już od niego oddzieliła się, kierując się ideami byłego katolickiego księdza Lutra i jemu podobnych: myślący ludzie. Założyli własne wspólnoty, które zaczęli uważać za „Kościół”. Ruch ten nazywany jest zbiorczo protestantami, a samo ich oddzielenie nazywa się Reformacją.

Z kolei protestanci również nie zachowali wewnętrznej jedności, lecz zaczęli jeszcze bardziej dzielić się na różne nurty i kierunki, z których każdy twierdził, że jest to prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa. Dzielą się do dziś, a obecnie jest ich na świecie już ponad dwadzieścia tysięcy.

Każdy z ich kierunków ma swoją specyfikę doktrynalną, której opisanie zajęłoby dużo czasu, a tutaj ograniczymy się do analizy jedynie głównych cech, które są charakterystyczne dla wszystkich nominacji protestanckich i które odróżniają je od Cerkwi prawosławnej.

Główną przyczyną powstania protestantyzmu był protest przeciwko naukom i praktykom religijnym Kościoła rzymskokatolickiego.

Rzeczywiście, jak zauważa św. Ignacy (Brianchaninov), „do Kościoła rzymskiego wkradło się wiele błędnych przekonań. Luter by dobrze zrobił, gdyby odrzuciwszy błędy łacinników, zastąpił je prawdziwym nauczaniem Świętego Kościoła Chrystusowego; ale zastąpił je własnymi błędami; Niektóre z błędnych przekonań Rzymu, bardzo ważnych, zostały w pełni zastosowane, a niektóre zostały wzmocnione”. „Protestanci zbuntowali się przeciwko brzydkiej potędze i boskości papieży; ponieważ jednak działali pod wpływem namiętności, tonąc w zepsuciu, a nie w bezpośrednim celu dążenia do świętej Prawdy, nie okazali się godni jej zobaczenia”.

Porzucili błędny pogląd, że papież jest głową Kościoła, ale zachowali katolicki błąd, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna.

Pismo

Protestanci sformułowali zasadę: „tylko Pismo Święte”, co oznacza, że za swój autorytet uznają jedynie Biblię, a odrzucają Świętą Tradycję Kościoła.

I w tym zaprzeczają sobie, gdyż samo Pismo Święte wskazuje na potrzebę czci Świętej Tradycji pochodzącej od Apostołów: stójcie i zachowujcie tradycje, których zostaliście nauczeni słowem lub naszym przesłaniem(2 Tes. 2 , 15), pisze apostoł Paweł.

Jeśli ktoś napisze jakiś tekst i rozda go różnym osobom, a następnie poprosi o wyjaśnienie, jak go zrozumiał, to prawdopodobnie okaże się, że ktoś zrozumiał tekst poprawnie, a ktoś błędnie, nadając tym słowom własne znaczenie. Wiadomo, że każdy tekst ma różne możliwości zrozumienia. Mogą być prawdziwe, ale mogą się mylić. Podobnie jest z tekstem Pisma Świętego, jeśli oderwiemy go od Świętej Tradycji. Rzeczywiście protestanci uważają, że Pismo Święte należy rozumieć tak, jak każdy chce. Ale takie podejście nie może pomóc w odnalezieniu prawdy.

Oto jak pisał na ten temat święty Mikołaj z Japonii: „Czasami przychodzą do mnie japońscy protestanci i proszą o wyjaśnienie jakiegoś fragmentu Pisma Świętego. „Ale macie swoich nauczycieli-misjonarzy – zapytajcie ich” – mówię im. „Co odpowiadają?” - „Pytaliśmy ich, powiedzieli: rozumiejcie, jak wiecie, ale muszę poznać prawdziwą myśl Boga, a nie moją osobistą opinię”… U nas tak nie jest, wszystko jest lekkie i niezawodne, jasne i solidne - ponieważ jesteśmy oddzieleni od Najświętszego. Przyjmujemy także Świętą Tradycję z Pisma Świętego, a Święta Tradycja jest żywym, nieprzerwanym głosem... naszego Kościoła od czasów Chrystusa i Jego Apostołów aż po dzień dzisiejszy, który pozostanie aż do koniec świata. Na tym opiera się całe Pismo Święte.”

Świadczy o tym sam apostoł Piotr żadnego proroctwa Pisma Świętego nie da się rozwiązać samemu, gdyż proroctwo nigdy nie zostało wypowiedziane z woli człowieka, lecz wypowiadali je święci ludzie Boży pod natchnieniem Ducha Świętego(2 Piotra 1 , 20-21). Dlatego tylko święci ojcowie, poruszeni tym samym Duchem Świętym, mogą objawić człowiekowi prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego.

Pismo Święte i Tradycja Święta tworzą jedną nierozerwalną całość i tak jest od samego początku.

Nie pisemnie, ale ustnie Pan Jezus Chrystus objawił apostołom, jak należy rozumieć Pismo Święte Starego Testamentu (Łk. 24 , 27) i tego samego nauczali ustnie pierwszych prawosławnych chrześcijan. Protestanci chcą w swojej strukturze naśladować wczesne wspólnoty apostolskie, ale w pierwszych latach pierwsi chrześcijanie w ogóle nie mieli pism Nowego Testamentu i wszystko było przekazywane z ust do ust, zgodnie z tradycją.

Biblia została dana przez Boga Cerkwi prawosławnej; zgodnie ze Świętą Tradycją Cerkiew prawosławna na swoich soborach zatwierdziła skład Biblii; to Cerkiew prawosławna na długo przed pojawieniem się protestantów z miłością zachowała Pismo Święte w swoich wspólnotach.

Protestanci, korzystając z Biblii, która nie została przez nich napisana, nie zebrana przez nich, nie zachowana przez nich, odrzucają Świętą Tradycję, a tym samym zamykają sobie prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego. Dlatego często sprzeczają się o Biblię i często wymyślają własne, ludzkie tradycje, które nie mają żadnego związku ani z apostołami, ani z Duchem Świętym i popadają, zgodnie ze słowami apostoła, w puste oszustwo, zgodnie z tradycją ludzką..., a nie według Chrystusa(Kol. 2:8).

Sakramenty

Protestanci odrzucali kapłaństwo i święte obrzędy, nie wierząc, że Bóg może przez nie działać, a nawet jeśli pozostawili coś podobnego, to tylko nazwę, wierząc, że są to jedynie symbole i przypomnienia wydarzeń historycznych pozostających w przeszłości, a nie święta rzeczywistość sama w sobie. Zamiast biskupów i księży dostali sobie pasterzy, którzy nie mają żadnego związku z apostołami, żadnego następstwa łask, jak w Cerkwi prawosławnej, gdzie każdy biskup i kapłan ma błogosławieństwo Boże, które można prześledzić od naszych czasów aż do Jezusa Chrystusa Samego siebie. Protestancki pastor jest jedynie mówcą i administratorem życia wspólnoty.

Jak mówi św. Ignacy (Brianchaninov): „Luter... odrzucając z zapałem bezprawną władzę papieży, odrzucił władzę prawną, odrzucił samą rangę biskupią, samą konsekrację, mimo że ustanowienie obu należało do samych apostołów ... odrzucił sakrament spowiedzi, choć całe Pismo Święte zaświadcza, że bez wyznania grzechów nie można otrzymać odpuszczenia grzechów.” Protestanci odrzucili także inne święte obrzędy.

Cześć Najświętszej Marii Panny i świętych

Najświętsza Dziewica Maryja, która zrodziła rodzaj ludzki Pana Jezusa Chrystusa, powiedziała proroczo: odtąd wszystkie pokolenia będą Mi się podobać(OK. 1 , 48). Mówiono to o prawdziwych naśladowcach Chrystusa – prawosławnych chrześcijanach. I rzeczywiście od tego czasu aż do chwili obecnej, z pokolenia na pokolenie, wszyscy prawosławni chrześcijanie czczą Najświętsze Theotokos, Dziewicę Maryję. Jednak protestanci nie chcą jej czcić i podobać się wbrew Pismu Świętemu.

Dziewica Maryja, podobnie jak wszyscy święci, czyli ludzie, którzy dotarli do końca drogi zbawienia otwartej przez Chrystusa, zjednoczyli się z Bogiem i pozostają z Nim zawsze w harmonii.

Matka Boża i wszyscy święci stali się najbliższymi i najbardziej kochanymi przyjaciółmi Boga. Nawet człowiek, jeśli jego ukochany przyjaciel go o coś poprosi, na pewno będzie starał się to spełnić, a Bóg również chętnie wysłuchuje i szybko spełnia prośby świętych. Wiadomo, że nawet w czasie swego ziemskiego życia, gdy o to pytano, z pewnością odpowiedział. I tak na przykład na prośbę Matki pomógł biednym nowożeńcom i dokonał na uczcie cudu, aby wybawić ich od wstydu (Jan. 2 , 1-11).

Pismo Święte o tym informuje Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo dzięki Niemu wszyscy żyją(Łukasz 20:38). Dlatego po śmierci ludzie nie znikają bez śladu, ale ich żywe dusze są utrzymywane przez Boga, a święci zachowują możliwość komunikowania się z Nim. A Pismo Święte wprost mówi, że zmarli święci zwracają się do Boga z prośbą, a On je wysłuchuje (por. 6 , 9-10). Dlatego prawosławni chrześcijanie czczą Najświętszą Maryję Pannę i innych świętych i zwracają się do nich z prośbami, aby wstawiali się za nami u Boga. Doświadczenie pokazuje, że ci, którzy uciekają się do ich modlitewnego wstawiennictwa, otrzymują wiele uzdrowień, wybawień od śmierci i innej pomocy.

Na przykład w 1395 roku wielki mongolski wódz Tamerlan z ogromną armią udał się do Rosji, aby zdobyć i zniszczyć jej miasta, w tym stolicę Moskwę. Rosjanie nie mieli dość siły, aby przeciwstawić się takiej armii. Prawosławni mieszkańcy Moskwy zaczęli gorąco prosić Najświętszą Bogurodzicę, aby modliła się do Boga o uratowanie ich od zbliżającej się katastrofy. I tak pewnego ranka Tamerlan nieoczekiwanie oznajmił swoim dowódcom wojskowym, że muszą zawrócić armię i wrócić. A zapytany o przyczynę, odpowiedział, że w nocy we śnie widział wielką górę, na szczycie której stała piękna, lśniąca kobieta, która kazała mu opuścić ziemie rosyjskie. I chociaż Tamerlan nie był prawosławnym chrześcijaninem, z obawy i szacunku dla świętości i duchowej mocy objawionej Dziewicy Maryi, podporządkował się Jej.

Modlitwy za zmarłych

Ci prawosławni chrześcijanie, którzy za życia nie byli w stanie pokonać grzechu i zostać świętymi, również nie znikają po śmierci, ale sami potrzebują naszej modlitwy. Dlatego Cerkiew modli się za zmarłych, wierząc, że poprzez te modlitwy Pan ześle ulgę w pośmiertnym losie naszych bliskich zmarłych. Ale protestanci też nie chcą się do tego przyznać i odmawiają modlitw za zmarłych.

Posty

Pan Jezus Chrystus mówiąc o swoich naśladowcach powiedział: przyjdą dni, kiedy Oblubieniec zostanie im zabrany, i wtedy będą pościć(Mk. 2 , 20).

Pan Jezus Chrystus został zabrany uczniom po raz pierwszy w środę, kiedy Judasz Go zdradził, a złoczyńcy pojmali Go, aby wystawić Go na sąd, i drugi raz w piątek, kiedy złoczyńcy ukrzyżowali Go na krzyżu. Dlatego, zgodnie ze słowami Zbawiciela, prawosławni chrześcijanie od czasów starożytnych przestrzegają postu w każdą środę i piątek, powstrzymując się ze względu na Pana od jedzenia produktów pochodzenia zwierzęcego, a także od różnego rodzaju rozrywek.

Pan Jezus Chrystus pościł przez czterdzieści dni i nocy (patrz: Mat. 4 , 2), dając przykład swoim uczniom (por.: Jn. 13 , 15). A apostołowie, jak mówi Biblia, z oddał pokłon Panu i pościł(Dzieje 13 , 2). Dlatego prawosławni chrześcijanie oprócz postów jednodniowych mają także posty wielodniowe, z których głównym jest Wielki Post.

Protestanci zaprzeczają postowi i dniom postu.

Święte obrazy

Kto chce czcić prawdziwego Boga, nie powinien czcić fałszywych bogów, wymyślonych albo przez ludzi, albo przez duchy, które odpadły od Boga i stały się złe. Te złe duchy często pojawiały się ludziom, aby ich zwieść i odwrócić ich uwagę od oddawania czci prawdziwemu Bogu i oddawania czci samym sobie.

Jednak nakazując budowę świątyni, Pan już w tych starożytnych czasach nakazał także sporządzać w niej wizerunki cherubinów (patrz: Wj 25, 18-22) – duchów, które pozostały wierne Bogu i stały się świętymi aniołami . Dlatego od samego początku prawosławni chrześcijanie tworzyli święte obrazy świętych zjednoczonych z Panem. W starożytnych podziemnych katakumbach, gdzie w II-III wieku chrześcijanie prześladowani przez pogan gromadzili się na modlitwę i święte obrzędy, przedstawiano Dziewicę Marię, apostołów i sceny z Ewangelii. Te starożytne święte obrazy przetrwały do dziś. Podobnie we współczesnych kościołach prawosławnych znajdują się te same święte obrazy, ikony. Patrząc na nie, łatwiej jest człowiekowi wznieść się do duszy prototyp skup swoją energię na modlitwie do Niego. Po takich modlitwach przed świętymi ikonami Bóg często zsyła ludziom pomoc i często zdarzają się cudowne uzdrowienia. W szczególności prawosławni chrześcijanie modlili się o wybawienie z wojsk Tamerlana w 1395 r. przy jednej z ikon Matki Bożej - ikonie Włodzimierza.

Jednak protestanci przez swój błąd odrzucają cześć świętych obrazów, nie rozumiejąc różnicy między nimi i między bożkami. Wynika to z ich błędnego rozumienia Biblii, a także z odpowiadającego jej nastroju duchowego – wszak tylko ktoś, kto nie rozumie różnicy pomiędzy duchem świętym a złym, może nie zauważyć zasadniczej różnicy pomiędzy wizerunkiem świętego i obraz złego ducha.

Inne różnice

Protestanci wierzą, że jeśli ktoś uzna Jezusa Chrystusa za Boga i Zbawiciela, to już zostaje zbawiony i święty i nie potrzeba do tego żadnych specjalnych dzieł. I prawosławni chrześcijanie, naśladując apostoła Jakuba, w to wierzą Wiara, jeśli nie ma uczynków, sama w sobie jest martwa(James. 2, 17). A sam Zbawiciel powiedział: Nie każdy, kto Mi powie: „Panie, Panie!”, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, lecz ten, kto pełni wolę Mojego Ojca, który jest w Niebie(Mat. 7:21). Oznacza to, zdaniem prawosławnych, konieczność wypełniania przykazań, które wyrażają wolę Ojca, a tym samym potwierdzania swojej wiary czynami.

Ponadto protestanci nie mają monastycyzmu ani klasztorów, ale prawosławni chrześcijanie tak. Mnisi gorliwie pracują, aby wypełnić wszystkie przykazania Chrystusa. A ponadto składają trzy dodatkowe śluby na rzecz Boga: ślub celibatu, ślub niechciwości (nieposiadania własnego majątku) i ślub posłuszeństwa duchowemu przywódcy. Naśladują w tym apostoła Pawła, który żył w celibacie, nie był chciwy i był całkowicie posłuszny Panu. Ścieżkę monastyczną uważa się za wyższą i chwalebniejszą niż droga laika – człowieka rodzinnego, ale laik też może zostać zbawiony i zostać świętym. Wśród apostołów Chrystusa byli także ludzie żonaci, a mianowicie apostołowie Piotr i Filip.

Kiedy pod koniec XIX wieku zapytano Świętego Mikołaja z Japonii, dlaczego choć ortodoksi w Japonii mają tylko dwóch misjonarzy, a protestanci – sześciuset, to jednak więcej Japończyków przeszło na prawosławie niż na protestantyzm, odpowiedział: „To nie jest tak, że o ludziach, ale w nauczaniu. Jeśli Japończyk przed przyjęciem chrześcijaństwa dokładnie je przestudiuje i porówna: w misji katolickiej uznaje katolicyzm, w misji protestanckiej rozpoznaje protestantyzm, mamy swoje nauczanie, to o ile wiem, zawsze akceptuje prawosławie.<...>Co to jest? Tak, że w prawosławiu nauka Chrystusa jest zachowana w czystości i całości; Niczego do tego nie dodaliśmy, jak katolicy, i niczego nie ujęliśmy, jak protestanci”.

Rzeczywiście, prawosławni chrześcijanie są przekonani, jak mówi św. Teofan Pustelnik, o tej niezmiennej prawdzie: „Do tego, co Bóg objawił i nakazał, nie należy do tego nic dodawać ani nic od tego odejmować. Dotyczy to katolików i protestantów. Ci dodają wszystko, a tamci odejmują... Katolicy zamącili tradycję apostolską. Protestanci postanowili naprawić sprawę i pogorszyli ją jeszcze bardziej. Katolicy mają jednego papieża, ale protestanci mają jednego papieża, bez względu na protestanta”.

Dlatego każdy, kto jest naprawdę zainteresowany prawdą, a nie własnymi myślami, zarówno w minionych wiekach, jak i w naszych czasach, z pewnością trafia do Cerkwi prawosławnej i często nawet bez żadnego wysiłku ze strony prawosławnych chrześcijan sam Bóg prowadzi takich ludzi do prawdy. Jako przykład podam dwie historie, które wydarzyły się niedawno, a których uczestnicy i świadkowie wciąż żyją.

Sprawa amerykańska

W latach sześćdziesiątych w amerykańskim stanie Kalifornia, w miastach Ben Lomon i Santa Barbara, duża grupa młodych protestantów doszła do wniosku, że wszystkie znane im Kościoły protestanckie nie mogą być prawdziwym Kościołem, gdyż zakładali, że po apostołów Kościół Chrystusowy zniknął i rzekomo został wskrzeszony dopiero w XVI wieku przez Lutra i innych przywódców protestantyzmu. Ale taka myśl zaprzecza słowom Chrystusa, że bramy piekielne nie przemogą Jego Kościoła. I wtedy ci młodzi ludzie zaczęli studiować księgi historyczne chrześcijan, od najwcześniejszej starożytności, od pierwszego do drugiego wieku, potem do trzeciego i tak dalej, śledząc ciągłą historię Kościoła założonego przez Chrystusa i Jego apostołów. I tak, dzięki ich wieloletnim badaniom, ci młodzi Amerykanie sami nabrali przekonania, że takim Kościołem jest Cerkiew prawosławna, choć żaden z prawosławnych chrześcijan nie komunikował się z nimi ani nie zaszczepiał im takich myśli, ale sama historia chrześcijaństwa świadczyła o tym im tę prawdę. A potem w 1974 roku zetknęli się z Cerkwią prawosławną, wszyscy, ponad dwa tysiące osób, przyjęli prawosławie.

Sprawa w Benini

Inna historia wydarzyła się w Afryce Zachodniej, w Beninie. W kraju tym nie było w ogóle prawosławnych, większość mieszkańców stanowili poganie, nieliczni wyznawali islam, a niektórzy byli katolikami lub protestantami.

Jednego z nich, Optata Bekhanzina, w 1969 roku spotkało nieszczęście: jego pięcioletni syn Eric poważnie zachorował i doznał paraliżu. Bekhanzin zabrał syna do szpitala, ale lekarze stwierdzili, że chłopca nie da się wyleczyć. Następnie pogrążony w smutku ojciec zwrócił się do swojego protestanckiego „Kościoła” i zaczął uczęszczać na spotkania modlitewne w nadziei, że Bóg uzdrowi jego syna. Ale te modlitwy były bezowocne. Następnie Optat zebrał w swoim domu kilka bliskich osób, przekonując ich, aby wspólnie modlili się do Jezusa Chrystusa o uzdrowienie Erica. A po ich modlitwie stał się cud: chłopiec został uzdrowiony; wzmocniło to małą społeczność. Następnie dzięki ich modlitwom do Boga następowało coraz więcej cudownych uzdrowień. Dlatego przybywało do nich coraz więcej ludzi – zarówno katolików, jak i protestantów.

W 1975 roku wspólnota zdecydowała się uformować jako niezależny kościół, a wierzący postanowili intensywnie modlić się i pościć, aby poznać wolę Bożą. I w tym momencie Eric Bekhanzin, który miał już jedenaście lat, otrzymał objawienie: na pytanie, jak powinni nazywać swoją wspólnotę kościelną, Bóg odpowiedział: „Mój Kościół nazywa się Cerkiew prawosławna”. To bardzo zdziwiło mieszkańców Beninu, ponieważ nikt z nich, łącznie z samym Erykiem, nigdy nie słyszał o istnieniu takiego Kościoła, a nawet nie znał słowa „prawosławny”. Nazywali jednak swoją wspólnotę „Prawosławnym Kościołem Beninu” i dopiero dwanaście lat później udało im się spotkać prawosławnych chrześcijan. A kiedy dowiedzieli się o prawdziwej Cerkwi prawosławnej, tak zwanej od czasów starożytnych i sięgającej czasów apostołów, wszyscy razem, liczący ponad 2500 osób, nawrócili się na Cerkiew prawosławną. W ten sposób Pan odpowiada na prośby wszystkich, którzy rzeczywiście szukają drogi świętości prowadzącej do prawdy i przyprowadza taką osobę do swojego Kościoła.
Różnica między prawosławiem a katolicyzmem

Przyczyną podziału Kościoła chrześcijańskiego na zachodni (katolicyzm) i wschodni (prawosławie) był rozłam polityczny, jaki nastąpił na przełomie VIII-IX w., kiedy Konstantynopol utracił ziemie zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego. Latem 1054 roku ambasador papieża w Konstantynopolu, kardynał Humbert, rzucił anatemę na bizantyjskiego patriarchę Michała Cyrulariusa i jego zwolenników. Kilka dni później w Konstantynopolu odbył się sobór, na którym kardynał Humbert i jego poplecznicy zostali wzajemnie wyklęci. Nieporozumienia między przedstawicielami Kościoła rzymskiego i greckiego nasiliły się także na skutek nieporozumień politycznych: Bizancjum spierało się z Rzymem o władzę. Nieufność wobec Wschodu i Zachodu przerodziła się w otwartą wrogość po krucjacie przeciwko Bizancjum w 1202 r., kiedy zachodni chrześcijanie wystąpili przeciwko swoim wschodnim współwyznawcom. Dopiero w 1964 r. patriarcha Konstantynopola Atenagoras i papież Paweł VI oficjalnie Zniesiono klątwę z roku 1054. Jednak różnice w tradycjach głęboko się zakorzeniły na przestrzeni wieków.

Organizacja Kościoła

Cerkiew prawosławna obejmuje kilka niezależnych Kościołów. Oprócz Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC) istnieje także Gruzin, Serb, Grek, Rumunin i inni. Kościoły te są rządzone przez patriarchów, arcybiskupów i metropolitów. Nie wszystkie Kościoły prawosławne mają ze sobą wspólnotę sakramentów i modlitw (co według katechizmu metropolity Filareta jest warunkiem koniecznym, aby poszczególne Kościoły były częścią jednego Kościoła Powszechnego). Ponadto nie wszystkie Kościoły prawosławne uznają się nawzajem za prawdziwe Kościoły. Prawosławni chrześcijanie uważają Jezusa Chrystusa za głowę Kościoła.

W przeciwieństwie do Kościoła prawosławnego, katolicyzm jest jednym Kościołem powszechnym. Wszystkie jego części w różnych krajach świata komunikują się ze sobą, a także wyznają to samo wyznanie i uznają Papieża za swoją głowę. W Kościele katolickim istnieją w obrębie Kościoła katolickiego wspólnoty (obrzędy), które różnią się od siebie formami kultu liturgicznego i dyscypliną kościelną. Istnieją obrządki rzymskie, bizantyjskie itd. Dlatego są katolicy obrządku rzymskiego, katolicy obrządku bizantyjskiego itd., ale wszyscy oni są członkami tego samego Kościoła. Katolicy uważają także papieża za głowę Kościoła.

Boska służba

Głównym nabożeństwem dla prawosławnych jest Boska Liturgia, dla katolików jest to Msza Święta (liturgia katolicka).

Podczas nabożeństw w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zwyczajowo staje się przed Bogiem na znak pokory. W pozostałych Kościołach obrządku wschodniego podczas nabożeństw dozwolone jest siedzenie. Na znak bezwarunkowego poddania się prawosławni chrześcijanie klękają. Wbrew powszechnemu przekonaniu, katolicy mają zwyczaj zarówno siedzieć, jak i stać podczas nabożeństwa. Są nabożeństwa, których katolicy słuchają na kolanach.

Matka Boga

W prawosławiu Matka Boża jest przede wszystkim Matką Bożą. Jest czczona jako święta, ale urodziła się w grzechu pierworodnym, jak wszyscy zwykli śmiertelnicy, i umarła jak wszyscy ludzie. W przeciwieństwie do ortodoksji, katolicyzm wierzy, że Dziewica Maryja została poczęta niepokalanie, bez grzechu pierworodnego, a pod koniec życia żywa wstąpiła do nieba.

Symbol wiary

Prawosławni wierzą, że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca. Katolicy wierzą, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna.

Sakramenty

Kościół prawosławny i Kościół katolicki uznają siedem głównych sakramentów: chrzest, bierzmowanie (bierzmowanie), komunia (Eucharystia), pokuta (spowiedź), kapłaństwo (święcenia), namaszczenie (namaszczenie) i małżeństwo (ślub). Obrzędy Kościoła prawosławnego i katolickiego są niemal identyczne, różnice dotyczą jedynie interpretacji sakramentów. Na przykład podczas sakramentu chrztu w Kościele prawosławnym w chrzcielnicy zanurza się dziecko lub osobę dorosłą. W kościele katolickim osobę dorosłą lub dziecko posypuje się wodą. Sakrament komunii (Eucharystia) sprawowany jest na chlebie kwaszonym. Zarówno kapłaństwo, jak i świeccy spożywają zarówno Krew (wino), jak i Ciało Chrystusa (chleb). W katolicyzmie sakrament komunii sprawuje się na przaśnikach. Kapłaństwo ma udział zarówno w Krwi, jak i w Ciele, podczas gdy świeccy mają udział jedynie w Ciele Chrystusa.

Czyściec

Prawosławie nie wierzy w istnienie czyśćca po śmierci. Choć przyjmuje się, że dusze mogą znajdować się w stanie pośrednim, mając nadzieję, że po Sądzie Ostatecznym pójdą do nieba. W katolicyzmie istnieje dogmat o czyśćcu, w którym dusze oczekują nieba.

Wiara i moralność
Cerkiew prawosławna uznaje jedynie decyzje pierwszych siedmiu Soborów Powszechnych, które odbyły się w latach 49–787. Katolicy uznają Papieża za swoją głowę i podzielają tę samą wiarę. Chociaż w Kościele katolickim istnieją wspólnoty o różnych formach kultu liturgicznego: bizantyjskie, rzymskie i inne. Kościół katolicki uznaje decyzje XXI Soboru Ekumenicznego, z których ostatni odbył się w latach 1962–1965.

W ortodoksji rozwody są dopuszczalne w indywidualnych przypadkach, o których decydują księża. Duchowieństwo prawosławne dzieli się na „białe” i „czarne”. Przedstawiciele „białego duchowieństwa” mogą zawierać małżeństwa. To prawda, że \u200b\u200bwtedy nie będą mogli otrzymać stopnia biskupiego ani wyższego. „Czarni duchowni” to mnisi, którzy składają ślub celibatu. Dla katolików sakrament małżeństwa jest sakramentem dożywotnim i rozwód jest zabroniony. Wszyscy duchowni katoliccy składają ślub celibatu.

Znak krzyża

Prawosławni chrześcijanie krzyżują się tylko trzema palcami od prawej do lewej. Katolicy krzyżują się od lewej do prawej. Nie mają jednej zasady układania palców podczas tworzenia krzyża, dlatego zakorzeniło się kilka opcji.

Ikony
Na ikonach prawosławnych święci przedstawieni są w dwóch wymiarach, zgodnie z tradycją odwróconej perspektywy. Podkreśla to, że akcja toczy się w innym wymiarze – w świecie ducha. Ikony prawosławne są monumentalne, surowe i symboliczne. Wśród katolików święci są przedstawiani naturalistycznie, często w formie posągów. Ikony katolickie są malowane w perspektywie prostej.

Rzeźbiarskie wizerunki Chrystusa, Marii Panny i świętych, akceptowane w kościołach katolickich, nie są akceptowane przez Kościół wschodni.

Ukrzyżowanie
Krzyż prawosławny posiada trzy poprzeczki, z których jedna jest krótka i znajduje się u góry, symbolizując tablicę z napisem „To jest Jezus, Król Żydowski”, która została przybita nad głową ukrzyżowanego Chrystusa. Dolna poprzeczka jest podnóżkiem, a jeden z jej końców skierowany jest ku górze, wskazując na jednego ze złoczyńców ukrzyżowanych obok Chrystusa, który uwierzył i wstąpił wraz z Nim. Drugi koniec poprzeczki skierowany jest w dół, na znak, że drugi złodziej, który pozwolił sobie na oczernianie Jezusa, poszedł do piekła. Na krzyżu prawosławnym każda stopa Chrystusa jest przybita osobnym gwoździem. W przeciwieństwie do krzyża prawosławnego, krzyż katolicki składa się z dwóch poprzeczek. Jeśli przedstawia Jezusa, to obie stopy Jezusa są przybite jednym gwoździem do podstawy krzyża. Chrystus na katolickich krucyfiksach, a także na ikonach jest przedstawiony naturalistycznie - jego ciało ugina się pod ciężarem, na całym obrazie widać udrękę i cierpienie.

Usługa pogrzebowa za zmarłego
Prawosławni chrześcijanie wspominają zmarłych w 3, 9 i 40 dniu, a następnie co dwa lata. Katolicy zawsze pamiętają o zmarłych w Dniu Pamięci – 1 listopada. W niektórych krajach Europy 1 listopada przypada urzędnik m w dni wolne. Zmarłych wspomina się także w 3., 7. i 30. dniu po śmierci, jednak tradycja ta nie jest ściśle przestrzegana.

Pomimo istniejących różnic, zarówno katolików, jak i prawosławnych łączy fakt, że wyznają i głoszą na całym świecie jedną wiarę i jedną naukę Jezusa Chrystusa.

wnioski:

W prawosławiu powszechnie przyjmuje się, że Kościół Powszechny „ucieleśnia się” w każdym Kościele lokalnym, na którego czele stoi biskup. Katolicy dodają do tego, że aby należeć do Kościoła powszechnego, Kościół lokalny musi mieć komunię z lokalnym Kościołem rzymskokatolickim.
Światowe Prawosławie nie ma jednego przywództwa. Jest podzielony na kilka niezależnych kościołów. Światowy katolicyzm jest jednym kościołem.
Kościół katolicki uznaje prymat Papieża w sprawach wiary i dyscypliny, moralności i rządów. Cerkwie prawosławne nie uznają prymatu papieża.
Kościoły odmiennie postrzegają rolę Ducha Świętego i Matki Chrystusa, zwanej w prawosławiu Matką Bożą, a w katolicyzmie Dziewicą Marią. W prawosławiu nie ma pojęcia czyśćca.
W Kościele prawosławnym i katolickim obowiązują te same sakramenty, różnią się jednak obrzędy ich wykonywania.
W przeciwieństwie do katolicyzmu, prawosławie nie ma dogmatu na temat czyśćca.
Prawosławni i katolicy tworzą krzyż na różne sposoby.
Ortodoksja dopuszcza rozwody, a jej „białe duchowieństwo” może zawierać małżeństwa. W katolicyzmie rozwód jest zabroniony, a wszyscy duchowni monastyczni składają ślub celibatu.
Kościoły prawosławny i katolicki uznają decyzje różnych Soborów Ekumenicznych.
W przeciwieństwie do prawosławnych, katolicy przedstawiają świętych na ikonach w sposób naturalistyczny. Również wśród katolików powszechne są rzeźbiarskie wizerunki Chrystusa, Marii Panny i świętych.

Zatem... Każdy rozumie, że katolicyzm i prawosławie, podobnie jak protestantyzm, są kierunkami jednej religii - chrześcijaństwa. Pomimo tego, że zarówno katolicyzm, jak i prawosławie należą do chrześcijaństwa, istnieją między nimi znaczne różnice.

Jeśli katolicyzm jest reprezentowany przez tylko jeden Kościół, a prawosławie składa się z kilku kościołów autokefalicznych, jednorodnych w swojej doktrynie i strukturze, to protestantyzm to wiele kościołów, które mogą różnić się od siebie zarówno organizacją, jak i indywidualnymi szczegółami doktryny.

Protestantyzm charakteryzuje się brakiem zasadniczej opozycji między duchowieństwem a świeckimi, odrzuceniem złożonej hierarchii kościelnej, uproszczonym kultem, brakiem monastycyzmu i celibatu; w protestantyzmie nie ma kultu Matki Bożej, świętych, aniołów, ikon, liczba sakramentów zostaje zredukowana do dwóch (chrzest i komunia).
Głównym źródłem doktryny jest Pismo Święte. Protestantyzm jest rozpowszechniony głównie w USA, Wielkiej Brytanii, Niemczech, krajach skandynawskich oraz Finlandii, Holandii, Szwajcarii, Australii, Kanadzie, Łotwie, Estonii. Zatem protestanci to chrześcijanie należący do jednego z kilku niezależnych kościołów chrześcijańskich.

Są chrześcijanami i wraz z katolikami i prawosławnymi podzielają podstawowe zasady chrześcijaństwa.
Jednak poglądy katolików, prawosławnych i protestantów w niektórych kwestiach są odmienne. Protestanci cenią autorytet Biblii ponad wszystko. Prawosławni i katolicy wyżej cenią swoje tradycje i wierzą, że tylko przywódcy tych Kościołów potrafią poprawnie interpretować Biblię. Mimo różnic wszyscy chrześcijanie zgadzają się z modlitwą Chrystusa zapisaną w Ewangelii Jana (17,20-21): „Nie tylko za nimi proszę, ale i za tymi, którzy dzięki ich słowu wierzą we Mnie, aby wszyscy bądź jednym..."

Co jest lepsze, w zależności od tego, z której strony patrzysz. Dla rozwoju państwa i życia w przyjemnościach - protestantyzm jest bardziej akceptowalny. Jeśli człowiekiem kieruje myśl o cierpieniu i odkupieniu – to katolicyzm?

Dla mnie osobiście to jest ważne P Prawosławie jest jedyną religią, która uczy, że Bóg jest Miłością (Jana 3:16; 1 Jana 4:8). I to nie jest jedna z cech, ale jest głównym objawieniem Boga o sobie – że jest On wszechdobrą, nieustającą i niezmienną, wszechdoskonałą Miłością i że wszystkie Jego działania w stosunku do człowieka i świata są wyrazem jedynie miłości. Zatem takie „uczucia” Boga jak złość, kara, zemsta itp., o których często mówią księgi Pisma Świętego i Ojcowie Święci, to nic innego jak zwykłe antropomorfizmy stosowane w celu oddania jak najszerszemu kręgowi ludziom, w najbardziej przystępnej formie, ideę Bożej opatrzności w świecie. Dlatego – mówi św. Jan Chryzostom (IV w.): „Kiedy słyszycie słowa: «wściekłość i złość» w odniesieniu do Boga, to nie rozumiecie z nich niczego ludzkiego: są to słowa protekcjonalności. Boskość jest obca wszystkim takim rzeczom; tak się mówi, żeby przybliżyć temat do zrozumienia ludzi prymitywniejszych” (Rozmowa o Ps. VI. 2. // Kreacje. T.V. Book. 1. St. Petersburg, 1899, s. 49).

Do każdej jego własności...

Do roku 1054 Kościół chrześcijański był jeden i niepodzielny. Do schizmy doszło w wyniku nieporozumień między papieżem Leonem IX a patriarchą Konstantynopola Michałem Cyroulariusem. Konflikt rozpoczął się w związku z zamknięciem przez tego ostatniego w 1053 r. kilku kościołów łacińskich. Za to legaci papiescy ekskomunikowali Kirulariusa z Kościoła. W odpowiedzi patriarcha nałożył anatemę na posłów papieskich. W 1965 roku zdjęto wzajemne przekleństwa. Jednakże schizma Kościołów nie została jeszcze przezwyciężona. Chrześcijaństwo dzieli się na trzy główne kierunki: prawosławie, katolicyzm i protestantyzm.

Kościół Wschodni

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem, gdyż obie te religie są chrześcijańskie, nie jest zbyt znacząca. Jednakże nadal istnieją pewne różnice w nauczaniu, sprawowaniu sakramentów itp. O tym, które z nich, porozmawiamy nieco później. Najpierw dokonajmy krótkiego przeglądu głównych kierunków chrześcijaństwa.

Prawosławie, zwane na Zachodzie religią ortodoksyjną, jest obecnie praktykowane przez około 200 milionów ludzi. Codziennie ochrzczonych jest około 5 tysięcy osób. Ten kierunek chrześcijaństwa rozprzestrzenił się głównie w Rosji, a także w niektórych krajach WNP i Europie Wschodniej.

Chrzest Rusi odbył się pod koniec IX w. z inicjatywy księcia Włodzimierza. Władca ogromnego państwa pogańskiego wyraził chęć poślubienia córki cesarza bizantyjskiego Wasilija II, Anny. Ale w tym celu musiał przejść na chrześcijaństwo. Sojusz z Bizancjum był niezwykle niezbędny dla wzmocnienia władzy Rusi. Pod koniec lata 988 r. w wodach Dniepru przyjęła chrzest ogromna liczba mieszkańców Kijowa.

Kościół katolicki

W wyniku schizmy w 1054 r. w Europie Zachodniej powstało odrębne wyznanie. Przedstawiciele Kościoła wschodniego nazywali ją „Catholicos”. W tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „uniwersalny”. Różnica między prawosławiem a katolicyzmem polega nie tylko na podejściu tych dwóch Kościołów do niektórych dogmatów chrześcijaństwa, ale także na samej historii rozwoju. Wyznanie zachodnie w porównaniu do wschodniego uchodzi za znacznie bardziej sztywne i fanatyczne.

Jednym z najważniejszych kamieni milowych w historii katolicyzmu były na przykład wyprawy krzyżowe, które przyniosły społeczeństwu wiele smutku. Pierwsza z nich zorganizowana została na wezwanie papieża Urbana II w roku 1095. Ostatnia – ósma – zakończyła się w roku 1270. Oficjalnym celem wszystkich krucjat było wyzwolenie „świętej ziemi” Palestyny i „Grobu Świętego” od niewiernych. Faktyczny to podbój ziem należących do muzułmanów.

W 1229 roku papież Jerzy IX wydał dekret ustanawiający Inkwizycję – sąd kościelny dla odstępców od wiary. Tortury i palenie na stosach – tak w średniowieczu wyrażał się skrajny fanatyzm katolicki. Ogółem w okresie istnienia Inkwizycji torturowano ponad 500 tysięcy osób.

Oczywiście różnica między katolicyzmem a prawosławiem (zostanie to pokrótce omówione w artykule) to temat bardzo duży i głęboki. Jednak ogólnie rzecz biorąc, jego tradycje i podstawowe pojęcia można rozumieć w odniesieniu do relacji Kościoła z ludnością. Wyznanie zachodnie zawsze uchodziło za bardziej dynamiczne, ale i agresywne, w przeciwieństwie do „spokojnej” ortodoksyjnej.

Obecnie katolicyzm jest religią państwową w większości krajów Europy i Ameryki Łacińskiej. Ponad połowa wszystkich (1,2 miliarda ludzi) współczesnych chrześcijan wyznaje tę konkretną religię.

protestantyzm

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem polega również na tym, że ten pierwszy pozostaje zjednoczony i niepodzielny przez prawie tysiąclecie. W Kościele katolickim w XIV w. nastąpił rozłam. Wiązało się to z Reformacją – ruchem rewolucyjnym, który narodził się wówczas w Europie. W 1526 r. na prośbę niemieckich luteranów szwajcarski Reichstag wydał dekret o prawie obywateli do wolnego wyboru religii. W 1529 roku został on jednak zniesiony. W rezultacie doszło do protestu wielu miast i książąt. Stąd pochodzi słowo „protestantyzm”. Ten ruch chrześcijański dzieli się dalej na dwie gałęzie: wczesną i późną.

Obecnie protestantyzm jest rozpowszechniony głównie w krajach skandynawskich: Kanadzie, USA, Anglii, Szwajcarii i Holandii. W 1948 roku utworzono Światową Radę Kościołów. Całkowita liczba protestantów wynosi około 470 milionów ludzi. Istnieje kilka wyznań tego ruchu chrześcijańskiego: baptyści, anglikanie, luteranie, metodyści, kalwiniści.

W naszych czasach Światowa Rada Kościołów Protestanckich prowadzi aktywną politykę pokojową. Przedstawiciele tej religii opowiadają się za łagodzeniem napięć międzynarodowych, wspierają wysiłki państw na rzecz obrony pokoju itp.

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem

Oczywiście na przestrzeni wieków schizmy w tradycjach kościołów pojawiły się znaczące różnice. Nie poruszyli podstawowej zasady chrześcijaństwa – przyjęcia Jezusa jako Zbawiciela i Syna Bożego. Jednak w odniesieniu do niektórych wydarzeń Nowego i Starego Testamentu często występują nawet wzajemnie wykluczające się różnice. W niektórych przypadkach nie zgadzają się sposoby przeprowadzania różnego rodzaju rytuałów i sakramentów.

Główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem

	Prawowierność		katolicyzm	protestantyzm
Kontrola	Patriarcha, katedra			Światowa Rada Kościołów, rady biskupów
Organizacja	Biskupi w niewielkim stopniu zależą od Patriarchy i podlegają głównie Soborowi		Istnieje sztywna hierarchia z podporządkowaniem Papieżowi, stąd nazwa „Kościół Powszechny”	Istnieje wiele wyznań, które utworzyły Światową Radę Kościołów. Pismo Święte stoi ponad władzą papieża
Duch Święty	Uważa się, że pochodzi ona wyłącznie od Ojca		Istnieje dogmat, że Duch Święty pochodzi zarówno od Ojca, jak i Syna. Na tym polega główna różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem.
	Przyjmuje się stwierdzenie, że człowiek sam jest odpowiedzialny za swoje grzechy, a Bóg Ojciec jest istotą całkowicie beznamiętną i abstrakcyjną		Wierzy się, że Bóg cierpi z powodu ludzkich grzechów
Dogmat zbawienia	Ukrzyżowanie odpokutowało za wszystkie grzechy ludzkości. Pozostał tylko pierworodny. Oznacza to, że gdy ktoś popełnia nowy grzech, ponownie staje się obiektem gniewu Bożego		Osoba ta została niejako „odkupiona” przez Chrystusa poprzez ukrzyżowanie. W rezultacie Bóg Ojciec zmienił swój gniew na miłosierdzie w związku z grzechem pierworodnym. Oznacza to, że człowiek jest święty dzięki świętości samego Chrystusa
	Czasami dozwolone		Zabroniony	Dozwolone, ale mile widziane
Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny	Uważa się, że Matka Boża nie jest wolna od grzechu pierworodnego, jednak uznaje się Jej świętość		Głoszona jest całkowita bezgrzeszność Dziewicy Maryi. Katolicy wierzą, że została poczęta niepokalanie, jak sam Chrystus. W odniesieniu do pierworodnego grzechu Matki Bożej istnieją więc także dość istotne różnice między prawosławiem a katolicyzmem
Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny do nieba	Nieoficjalnie uważa się, że to wydarzenie mogło mieć miejsce, ale nie jest to zapisane w dogmacie		Wniebowzięcie Matki Bożej do nieba w ciele fizycznym jest dogmatem	Zaprzecza się kultowi Najświętszej Maryi Panny
	Odprawiana jest tylko liturgia		Można sprawować zarówno mszę, jak i liturgię bizantyjską na wzór prawosławnej	Masa została odrzucona. Nabożeństwa odprawiane są w skromnych kościołach, a nawet na stadionach, w salach koncertowych itp. Praktykowane są tylko dwa obrzędy: chrzest i komunia
Małżeństwo duchownych	Dozwolony		Dozwolone tylko w obrządku bizantyjskim	Dozwolony
Sobory Ekumeniczne	Decyzje pierwszych siedmiu		Kierując się 21 decyzjami (ostatnia wydana w latach 1962-1965)	Uznawać decyzje wszystkich Soborów Ekumenicznych, jeśli nie są one sprzeczne ze sobą i z Pismem Świętym
	Ośmioramienna z poprzeczkami u dołu i u góry		Zastosowano prosty czteroramienny krzyż łaciński	Nie używany w nabożeństwach religijnych. Nie noszone przez przedstawicieli wszystkich wyznań
	Używany w dużych ilościach i utożsamiany z Pismem Świętym. Stworzone w ścisłej zgodności z kanonami kościelnymi		Uważane są jedynie za ozdobę świątyni. Są to zwykłe obrazy o tematyce religijnej	Nieużywany
Stary Testament	Rozpoznawany jest zarówno język hebrajski, jak i grecki		Tylko grecki	Tylko kanoniczny żydowski
Rozgrzeszenie	Rytuał przeprowadza ksiądz			Niedozwolony
Nauka i religia	Opierając się na wypowiedziach naukowców, dogmaty nigdy się nie zmieniają	Dogmaty można dostosować zgodnie z punktem widzenia oficjalnej nauki

Krzyż chrześcijański: różnice

Główną różnicą między prawosławiem a katolicyzmem są nieporozumienia dotyczące zesłania Ducha Świętego. W tabeli widać także wiele innych, wprawdzie niezbyt znaczących, ale jednak rozbieżności. Powstały dawno temu i najwyraźniej żaden z kościołów nie wyraża szczególnej chęci rozwiązania tych sprzeczności.

Istnieją także różnice w atrybutach różnych kierunków chrześcijaństwa. Na przykład krzyż katolicki ma prosty czworokątny kształt. Ortodoksi mają osiem punktów. Prawosławny Kościół Wschodni uważa, że ten typ krucyfiksu najdokładniej oddaje kształt krzyża opisanego w Nowym Testamencie. Oprócz głównej poziomej poprzeczki zawiera jeszcze dwie. Górna przedstawia tablicę przybitą do krzyża, na której widnieje napis: „Jezus z Nazaretu, król żydowski”. Dolna, skośna poprzeczka – podpora dla stóp Chrystusa – symbolizuje „sprawiedliwy sztandar”.

Tabela różnic między krzyżami

Wizerunek Zbawiciela na krucyfiksie używany w sakramentach to także coś, co można przypisać tematowi „różnicy między prawosławiem a katolicyzmem”. Krzyż zachodni różni się nieco od wschodniego.

Jak widać, w odniesieniu do krzyża również istnieje bardzo wyraźna różnica między prawosławiem a katolicyzmem. Tabela pokazuje to wyraźnie.

Jeśli chodzi o protestantów, uważają krzyż za symbol Papieża i dlatego praktycznie go nie używają.

Ikony w różnych kierunkach chrześcijańskich

Zatem różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem (tabela porównań krzyży to potwierdza) pod względem atrybutów jest dość zauważalna. Jeszcze większe różnice w tych kierunkach są na ikonach. Zasady przedstawiania Chrystusa, Matki Bożej, świętych itp. mogą się różnić.

Poniżej znajdują się główne różnice.

Główną różnicą między ikoną prawosławną a ikoną katolicką jest to, że jest ona malowana ściśle według kanonów ustalonych w Bizancjum. Zachodnie wizerunki świętych, Chrystusa itp., ściśle rzecz biorąc, nie mają nic wspólnego z ikoną. Zazwyczaj takie obrazy mają bardzo szeroką tematykę i były malowane przez zwykłych, pozakościelnych artystów.

Protestanci uważają ikony za atrybut pogański i w ogóle ich nie używają.

Monastycyzm

Jeśli chodzi o porzucenie ziemskiego życia i oddanie się służbie Bogu, także istnieje znacząca różnica między prawosławiem a katolicyzmem i protestantyzmem. Powyższa tabela porównawcza pokazuje tylko główne różnice. Ale są też inne różnice, również dość zauważalne.

Na przykład w naszym kraju każdy klasztor jest praktycznie autonomiczny i podporządkowany jedynie własnemu biskupowi. Katolicy mają pod tym względem inną organizację. Klasztory łączą się w tak zwane zakony, z których każdy ma własną głowę i własny statut. Stowarzyszenia te mogą być rozproszone po całym świecie, niemniej jednak zawsze mają wspólne kierownictwo.

Protestanci, w przeciwieństwie do prawosławnych i katolików, całkowicie odrzucają monastycyzm. Jeden z inspiratorów tej nauki, Luter, ożenił się nawet z zakonnicą.

Sakramenty kościelne

Istnieje różnica między prawosławiem a katolicyzmem w zakresie zasad odprawiania różnego rodzaju rytuałów. Oba te Kościoły mają 7 sakramentów. Różnica polega przede wszystkim na znaczeniu, jakie przypisuje się głównym rytuałom chrześcijańskim. Katolicy wierzą, że sakramenty są ważne niezależnie od tego, czy dana osoba jest z nimi zgodna, czy nie. Według Kościoła prawosławnego chrzest, bierzmowanie itp. będzie skuteczny tylko dla wierzących, którzy są do nich całkowicie usposobieni. Ortodoksyjni księża często nawet porównują rytuały katolickie z jakimś pogańskim rytuałem magicznym, który działa niezależnie od tego, czy dana osoba wierzy w Boga, czy nie.

Kościół protestancki praktykuje tylko dwa sakramenty: chrzest i komunię. Przedstawiciele tego nurtu wszystko inne uważają za powierzchowne i odrzucają.

Chrzest

Ten główny sakrament chrześcijański jest uznawany przez wszystkie kościoły: prawosławie, katolicyzm, protestantyzm. Jedyne różnice dotyczą metod wykonywania rytuału.

W katolicyzmie zwyczajowo posypuje się lub oblewa niemowlęta. Według dogmatów Kościoła prawosławnego dzieci są całkowicie zanurzone w wodzie. Ostatnio można zauważyć pewne odejście od tej zasady. Jednak teraz Rosyjska Cerkiew Prawosławna ponownie powraca w tym obrzędzie do starożytnych tradycji ustanowionych przez księży bizantyjskich.

Różnica między prawosławiem a katolicyzmem (krzyże noszone na ciele, podobnie jak duże, mogą zawierać wizerunek Chrystusa „prawosławnego” lub „zachodniego”) w odniesieniu do sprawowania tego sakramentu nie jest więc zbyt znacząca, ale jednak istnieje .

Protestanci zazwyczaj dokonują chrztu wodą. Ale w niektórych wyznaniach nie jest używany. Główna różnica między chrztem protestanckim a chrztem prawosławnym i katolickim polega na tym, że udziela się go wyłącznie osobom dorosłym.

Różnice w sakramencie Eucharystii

Zbadaliśmy główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem. Odnosi się to do zesłania Ducha Świętego i dziewictwa narodzin Dziewicy Maryi. Takie znaczące różnice wyłoniły się na przestrzeni wieków schizmy. Oczywiście istnieją także podczas celebracji jednego z głównych sakramentów chrześcijańskich – Eucharystii. Księża katoliccy udzielają Komunii wyłącznie z przaśnikami. Ten produkt kościelny nazywa się opłatkami. W prawosławiu sakrament Eucharystii sprawuje się winem i zwykłym chlebem drożdżowym.

W protestantyzmie komunię mogą przyjmować nie tylko członkowie Kościoła, ale także każdy, kto sobie tego życzy. Przedstawiciele tego kierunku chrześcijaństwa sprawują Eucharystię na wzór prawosławnych – winem i chlebem.

Współczesne stosunki Kościołów

Rozłam w chrześcijaństwie nastąpił prawie tysiąc lat temu. I w tym czasie kościoły różnych kierunków nie doszły do porozumienia w sprawie zjednoczenia. Nieporozumienia dotyczące interpretacji Pisma Świętego, jego atrybutów i rytuałów, jak widać, przetrwały do dziś, a nawet nasiliły się na przestrzeni wieków.

Relacje pomiędzy dwoma głównymi wyznaniami, prawosławnym i katolickim, również w naszych czasach są dość niejednoznaczne. Do połowy ubiegłego wieku między tymi dwoma kościołami utrzymywało się poważne napięcie. Kluczowym pojęciem w tej relacji było słowo „herezja”.

Ostatnio sytuacja ta nieco się zmieniła. Jeśli wcześniej Kościół katolicki uważał prawosławnych chrześcijan za niemal bandę heretyków i schizmatyków, to po Soborze Watykańskim II uznał za ważne sakramenty prawosławne.

Księża prawosławni oficjalnie nie ustalili podobnego stosunku do katolicyzmu. Jednak całkowicie lojalna akceptacja zachodniego chrześcijaństwa zawsze była tradycją naszego Kościoła. Jednak oczywiście nadal istnieje pewne napięcie między kierunkami chrześcijańskimi. Na przykład nasz rosyjski teolog A.I. Osipow nie ma zbyt dobrego stosunku do katolicyzmu.

Jego zdaniem istnieje więcej niż przyzwoita i poważna różnica między prawosławiem a katolicyzmem. Osipow uważa wielu świętych Kościoła zachodniego za niemal szalonych. Ostrzega także Rosyjską Cerkiew Prawosławną, że np. współpraca z katolikami grozi prawosławnym całkowitym ujarzmieniem. Jednak wielokrotnie wspominał też, że wśród zachodnich chrześcijan są wspaniali ludzie.

Zatem główną różnicą między prawosławiem a katolicyzmem jest stosunek do Trójcy. Kościół wschodni wierzy, że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca. Zachodnia – zarówno od Ojca, jak i od Syna. Istnieją jeszcze inne różnice między tymi religiami. Jednak w każdym razie oba Kościoły są chrześcijańskie i przyjmują Jezusa jako Zbawiciela ludzkości, którego przyjście, a co za tym idzie życie wieczne dla sprawiedliwych, jest nieuniknione.

Jak wiemy, Kościół prawosławny i katolicki to dwie gałęzie tego samego drzewa. Oboje czczą Jezusa, noszą krzyże na szyi i czynią znak krzyża. Czym się różnią? Podział kościoła nastąpił już w 1054 roku. W rzeczywistości nieporozumienia między papieżem a patriarchą Konstantynopola rozpoczęły się na długo przed tym, jednak to w 1054 r. papież Leon IX wysłał do Konstantynopola legatów pod przewodnictwem kardynała Humberta w celu rozwiązania konfliktu, który rozpoczął się wraz z zamknięciem kościołów łacińskich w Konstantynopolu w 1053 r. na rozkaz patriarchy Michała Kirularii, podczas którego jego sacellarius Konstantyn wyrzucił z tabernakulum Święte Dary, przygotowane według zachodniego zwyczaju z przaśnego chleba, i podeptał je swoimi stopami. Nie udało się jednak znaleźć drogi do pojednania i 16 lipca 1054 roku w Hagia Sophia legaci papiescy ogłosili usunięcie Kirulariusa i jego ekskomunikę z Kościoła. W odpowiedzi 20 lipca patriarcha nałożył anatemę na legatów.

Choć w 1965 roku zniesiono wzajemne klątwy, a katolicy i prawosławni nie patrzą już na siebie krzywo, głosząc ideę wspólnych korzeni i zasad, w rzeczywistości różnice nadal pozostają.

Jaka jest więc różnica między katolikami a prawosławnymi chrześcijanami? Okazuje się, że wcale nie chodzi o to, że niektórzy krzyżują się od prawej do lewej, a inni odwrotnie (jednak tak też jest). Istota sprzeczności jest znacznie głębsza.

1. Katolicy czczą Dziewicę Maryję właśnie jako Dziewicę, podczas gdy prawosławni chrześcijanie postrzegają Ją przede wszystkim jako Matkę Boga. Ponadto katolicy postulują fakt, że Dziewica Maryja była tak samo niepokalanie poczęta jak Chrystus. Z punktu widzenia katolików za życia wstąpiła żywa do nieba, podczas gdy prawosławni mają nawet apokryficzną historię o Zaśnięciu Najświętszej Marii Panny. I nie jest to bozon Hicksa, w którego istnienie można wierzyć lub nie, i to nie przeszkadza w prowadzeniu badań i kiedyś dotarciu do sedna prawdy. Oto zasadnicze pytanie - jeśli wątpisz w postulat wiary, nie możesz być uważany za pełnoprawnego wierzącego.

2. Wśród katolików wszyscy księża mają obowiązek przestrzegać celibatu – nie wolno im uprawiać seksu, a tym bardziej zawierać małżeństw. Wśród prawosławnych duchowieństwo dzieli się na czarno-białe. To dlatego diakoni i księża mogą, a nawet muszą zawierać małżeństwa, być płodni i rozmnażać się, podczas gdy czarnym duchownym (mnichom) seks jest zabroniony. W ogóle. Uważa się, że tylko mnisi mogą osiągnąć najwyższe stopnie i tytuły w prawosławiu. Czasem, aby otrzymać awans na biskupa, miejscowi księża muszą rozstać się z żonami. Najlepszym sposobem na to jest wysłanie żony do klasztoru.

3. Katolicy uznają istnienie (obok piekła i nieba) czyśćca - gdzie dusza, uznana za niezbyt grzeszną, ale i niesprawiedliwą, zostaje odpowiednio wysmażona i wybielona, zanim zdąży przedostać się przez bramy nieba. Prawosławni chrześcijanie nie wierzą w czyściec. Jednak ich wyobrażenia na temat nieba i piekła są na ogół niejasne – uważa się, że wiedza o nich jest zamknięta dla człowieka w życiu ziemskim. Katolicy dawno temu obliczyli grubość wszystkich dziewięciu rajskich kryształowych sklepień, sporządzili listę roślin rosnących w raju, a nawet odmierzając miód mierzyli słodycz odczuwaną przez język duszy, która jako pierwsza wdychała aromaty raju.

4. Zasadnicza kwestia dotyczy głównej modlitwy chrześcijan, „Symbolu Wiary”. Wymieniając w co dokładnie wierzy adept, mówi: „w Ducha Świętego, życiodajnego Pana, który od Ojca pochodzi”. W przeciwieństwie do prawosławnych, katolicy również dodają tutaj „i od Syna”. Pytanie, w którym wielu teologów łamało włócznie.

5. Katolicy przy komunii spożywają chleb przaśny, natomiast prawosławni chleb z ciasta zakwasowego. Wydawałoby się, że tutaj możemy się spotkać, ale kto zrobi pierwszy krok?

6. Podczas chrztu katolicy poleją wodą tylko dzieci i dorosłych, ale w prawosławiu konieczne jest zanurzenie się w chrzcielnicy. Dlatego duże dzieci, które nie mieszczą się całkowicie w czcionce dziecięcej, w wyniku czego ksiądz zmuszony jest polewać wystające części ciała garścią wody, w ortodoksji nazywane są „przemokniętymi”. Uważa się, choć nieoficjalnie, że demony mają większą władzę nad Oblivanianami niż nad tymi, którzy są normalnie ochrzczeni.

7. Katolicy krzyżują się od lewej do prawej, łącząc wszystkie pięć palców. Jednocześnie nie sięgają do brzucha, ale wykonują dolny dotyk w okolicy klatki piersiowej. Daje to prawosławnym, którzy krzyżują się trzema palcami (w niektórych przypadkach dwoma) od prawej do lewej, powód do twierdzenia, że katolicy rysują na sobie nie zwykły krzyż, ale odwrócony do góry nogami, czyli znak szatański.

8. Katolicy mają obsesję na punkcie zwalczania wszelkich rodzajów antykoncepcji, co wydaje się szczególnie wskazane w czasie pandemii AIDS. Ortodoksja uznaje możliwość stosowania niektórych środków antykoncepcyjnych, które nie mają działania poronnego, na przykład prezerwatyw i środków antykoncepcyjnych dla kobiet. Oczywiście legalnie żonaty.

9. Cóż, katolicy uważają Papieża za nieomylnego przedstawiciela Boga na ziemi. W Kościele prawosławnym podobne stanowisko zajmuje patriarcha. Co teoretycznie również może zawieść.

Chrześcijaństwo jest dominującym wyznaniem religijnym na planecie. Liczba jego wyznawców sięga miliardów ludzi, a jego geografia obejmuje większość rozwiniętych krajów świata. Dziś jest reprezentowana przez wiele gałęzi, z których najważniejsze to katolicy i prawosławni. Jaka jest różnica między nimi? Aby się tego dowiedzieć, trzeba zanurzyć się w otchłań wieków.

Historyczne korzenie schizmy

Wielka schizma Kościoła chrześcijańskiego miała miejsce w roku 1054. Kluczowe punkty, które stanowiły podstawę fatalnego rozstania:

Niuanse prowadzenia nabożeństwa. Przede wszystkim najbardziej palącą kwestią było to, czy liturgię prowadzić na chlebie przaśnym, czy na kwasie;
Nieuznanie przez tron rzymski koncepcji pentarchii. Zakładał równy udział w rozstrzyganiu zagadnień teologicznych pięciu katedr znajdujących się w Rzymie, Antiochii, Jerozolimie, Aleksandrii i Konstantynopolu. Latynosi tradycyjnie działali z pozycji prymatu papieskiego, co znacznie zniechęciło pozostałe cztery stolice;
Poważne spory teologiczne. W szczególności odnośnie istoty Boga Trójjedynego.

Formalnym powodem zerwania było zamknięcie kościołów greckich w południowych Włoszech, które były przedmiotem podboju Normanów. Potem nastąpiła lustrzana reakcja w postaci zamknięcia kościołów łacińskich w Konstantynopolu. Ostatniej akcji towarzyszyły kpiny z sanktuariów: podeptano święte dary przygotowane na liturgię.

W czerwcu-lipcu 1054 roku miała miejsce wzajemna wymiana anatem, co oznaczało podział, która nadal trwa.

Jaka jest różnica między katolikami a prawosławnymi?

Odrębne istnienie dwie główne gałęzie chrześcijaństwa trwa już prawie tysiąc lat. W tym czasie narosło wiele znaczących różnic w poglądach, które odnoszą się do dowolnego aspektu życia kościoła.

Prawosławny mają następujące poglądy, które w żaden sposób nie są akceptowane przez ich zachodnich braci:

Jedna z hipostaz Trójjedynego Boga, Duch Święty, pochodzi wyłącznie od Ojca (stwórcy świata i człowieka, podstawy wszystkiego), ale nie od Syna (Jezusa Chrystusa, starotestamentowego mesjasza, który złożył w ofierze siebie za ludzkie grzechy);
Łaska jest działaniem Pana, a nie czymś oczywistym na podstawie aktu stworzenia;
Istnieje inny pogląd na oczyszczenie z grzechów po śmierci. Grzesznicy wśród katolików są skazani na męki w czyśćcu. Na ortodoksów czekają ciężkie próby – droga do zjednoczenia z Panem, która niekoniecznie wiąże się z torturami;
W gałęzi wschodniej w ogóle nie jest respektowany dogmat o niepokalanym poczęciu Matki Bożej (matki Jezusa Chrystusa). Katolicy uważają, że została matką, unikając brutalnego stosunku płciowego.

Różnicowanie według kryteriów rytualnych

Różnice w obszarze kultu nie są sztywne, ale ilościowo jest ich znacznie więcej:

Osoba duchownego. Kościół rzymskokatolicki przywiązuje do niej niezwykle dużą wagę w liturgii. Ma prawo wypowiadać we własnym imieniu znaczące słowa podczas wykonywania rytuałów. Tradycja konstantynopolska przypisuje kapłanowi rolę „sługi Bożego” i nic więcej;
Liczba dozwolonych nabożeństw dziennie również jest zróżnicowana. Obrządek bizantyjski pozwala na dokonanie tego tylko raz na jednym tronie (świątynia na ołtarzu);
Tylko chrześcijanie Wschodu chrzczą dziecko poprzez obowiązkowe zanurzenie w chrzcielnicy. W pozostałych krajach wystarczy pokropić dziecko wodą święconą;
W obrządku łacińskim do spowiedzi służą specjalnie wyznaczone pomieszczenia zwane konfesjonałami;
Ołtarz (ołtarz) jedynie na wschodzie oddzielony jest od reszty kościoła przegrodą (ikonostasem). Natomiast plebania katolicka została zaprojektowana jako przestrzeń otwarta architektonicznie.

Czy Ormianie są katolikami czy prawosławnymi?

Kościół ormiański uważany jest za jeden z najbardziej charakterystycznych chrześcijaństwa wschodniego. Posiada szereg cech, które czynią ją absolutnie wyjątkową:

Jezus Chrystus jest uznawany za istotę nadludzką, która nie ma ciała i nie odczuwa żadnych potrzeb właściwych każdemu innemu człowiekowi (nawet jedzenia i picia);
Tradycje malowania ikon są praktycznie nierozwinięte. Nie ma zwyczaju oddawania czci artystycznym wizerunkom świętych. Dlatego też wnętrza kościołów ormiańskich tak bardzo różnią się od wszystkich pozostałych;
W ślad za Latynosami święta są powiązane z kalendarzem gregoriańskim;
Istnieje wyjątkowa i niepodobna do niczego innego religijna „tabela rang”, która obejmuje pięć poziomów (w przeciwieństwie do trzech w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej);
Oprócz Wielkiego Postu istnieje dodatkowy okres abstynencji zwany Arachawork;
W modlitwach zwyczajowo wychwala się tylko jedną z hipostaz Trójcy.

Oficjalne stanowisko Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wobec wyznania ormiańskiego jest wyrazem pełnego szacunku. Jej wyznawcy nie są jednak uznawani za prawosławnych, dlatego nawet odwiedzenie ormiańskiej świątyni może być wystarczającym powodem do ekskomuniki.

Dlatego wierzący Ormianie są katolikami.

Cechy honorowania świąt

Nic dziwnego, że istnieją różnice w obchodach:

Najważniejsza placówka we wszystkich kościołach chrześcijańskich, tzw Świetnie w obrządku łacińskim rozpoczyna się w środę siódmego tygodnia przed Wielkanocą. W naszym kraju abstynencja rozpoczyna się dwa dni wcześniej, w poniedziałek;
Metody obliczania daty Wielkanocy znacznie się różnią. Zbiegają się one dość rzadko (zwykle w 1/3 przypadków). W obu przypadkach punktem wyjścia jest dzień równonocy wiosennej (21 marca) według kalendarza gregoriańskiego (w Rzymie) lub juliańskiego;
Zestaw czerwonych dni kalendarza kościelnego na Zachodzie obejmuje nieznane w Rosji święta kultu Ciała i Krwi Chrystusa (60 dni po Wielkanocy), Najświętszego Serca Pana Jezusa (8 dni po poprzednim) , Święto Serca Maryi (dzień następny);
I odwrotnie, obchodzimy święta zupełnie nieznane zwolennikom obrządku łacińskiego. Wśród nich jest kult niektórych relikwii (relikwie Mikołaja Cudotwórcy i łańcuchy Apostoła Piotra);
Jeśli katolicy całkowicie zaprzeczają obchodom soboty, to prawosławni chrześcijanie uważają ją za jeden z dni Pańskich.

Zbliżenie prawosławnych i katolików

Chrześcijanie na całym świecie mają dziś znacznie więcej wspólnego niż jeszcze sto lat temu. Czy to w Rosji, czy na Zachodzie, Kościół znajduje się pod głębokim oblężeniem ze strony świeckiego społeczeństwa. Z roku na rok zmniejsza się liczba parafian wśród młodych ludzi. Pojawiają się nowe wyzwania kulturowe w postaci sekciarstwa, ruchów pseudoreligijnych i islamizacji.

Wszystko to sprawia, że dawni wrogowie i konkurenci zapominają o dawnych pretensjach i próbują znaleźć wspólny język w społeczeństwie postindustrialnym:

Jak stwierdzono na Soborze Watykańskim II, różnice między teologią Wschodu i Zachodu raczej się uzupełniają niż są ze sobą sprzeczne. Dekret „Unitatis redintegratio” stwierdza, że w ten sposób osiąga się najpełniejszą wizję prawdy chrześcijańskiej;
Papież Jan Paweł II, który nosił papieską tiarę od 1978 do 2005 roku, zauważył, że Kościół chrześcijański musi „oddychać obydwoma płucami”. Podkreślał synergię racjonalnej tradycji łacińskiej i mistyczno-intuicyjnej tradycji bizantyjskiej;
Powtórzył to jego następca Benedykt XVI, który oświadczył, że Kościoły wschodnie nie są oddzielone od Rzymu;
Od 1980 r. odbywają się regularne plenania Komisji ds. Dialogu Teologicznego między obydwoma Kościołami. Ostatnie spotkanie poświęcone zagadnieniom soborowości odbyło się w 2016 roku we Włoszech.

Zaledwie kilkaset lat temu sprzeczności religijne były przyczyną poważnych konfliktów nawet w zamożnych krajach europejskich. Jednak sekularyzacja zrobiła swoje: kim są katolicy i prawosławni, jaka jest między nimi różnica – współczesnego człowieka ulicy mało to interesuje. Wszechpotężny agnostycyzm i ateizm obróciły tysiącletni konflikt chrześcijański w pył, pozostawiając go na łasce siwowłosych starszych w ubraniach wiszących na podłodze.

Wideo: historia schizmy między katolikami i prawosławnymi

W tym filmie historyk Arkady Matrosow opowie, dlaczego chrześcijaństwo podzieliło się na dwa ruchy religijne i co to poprzedziło:

16 lipca 1054 roku w Hagia Sophia w Konstantynopolu oficjalni przedstawiciele papieża ogłosili detronizację patriarchy Konstantynopola Michała Cerulariusa. W odpowiedzi patriarcha nałożył anatemę na posłów papieskich. Od tego czasu istniały kościoły, które dziś nazywamy katolickimi i prawosławnymi.

Zdefiniujmy pojęcia

Trzy główne kierunki chrześcijaństwa to prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Nie ma jednego kościoła protestanckiego, ponieważ na świecie jest wiele setek kościołów (wyznań) protestanckich. Prawosławie i katolicyzm to Kościoły o strukturze hierarchicznej, posiadające własną doktrynę, kult, własne ustawodawstwo wewnętrzne oraz własne tradycje religijne i kulturowe nieodłącznie związane z każdym z nich.

Katolicyzm jest Kościołem integralnym, którego wszystkie części składowe i wszyscy członkowie podlegają Papieżowi jako głowie. Cerkiew prawosławna nie jest tak monolityczna. W tej chwili składa się z 15 niezależnych, ale wzajemnie się rozpoznających i zasadniczo identycznych kościołów. Wśród nich są Rosja, Konstantynopol, Jerozolima, Antiochia, Gruzin, Serb, Bułgar, Grek itp.

Co mają wspólnego prawosławie i katolicyzm?

Zarówno prawosławni, jak i katolicy są chrześcijanami, którzy wierzą Chrystus i starając się żyć według Jego przykazań. Obydwoje mają jedno Pismo Święte – Biblię. Bez względu na to, co dalej powiemy o różnicach, codzienne życie chrześcijańskie, zarówno katolików, jak i prawosławnych, buduje się przede wszystkim według Ewangelii. Prawdziwym przykładem do naśladowania, podstawą całego życia każdego chrześcijanina, jest Pan Jezus Chrystus, i On jest Jedyny. Dlatego też, pomimo dzielących ich różnic, katolicy i prawosławni wyznają i głoszą wiarę w Jezusa Chrystusa na całym świecie oraz głoszą światu jedną Ewangelię.

Historia i tradycje Kościoła katolickiego i prawosławnego sięgają czasów apostołów. Piotr, Paweł, Ocena i inni uczniowie Jezusa zakładali wspólnoty chrześcijańskie w znaczących miastach starożytnego świata - Jerozolimie, Rzymie, Aleksandrii, Antiochii itp. Wokół tych ośrodków powstały kościoły, które stały się podstawą świata chrześcijańskiego. Dlatego prawosławni i katolicy mają sakramenty (chrzest, ślub, święcenia kapłańskie), podobne doktryny, czczą zwykłych świętych (żyjących przed XI w.) i głoszą ten sam Kościół Nicejsko-Konstantynopolitański. Mimo pewnych różnic oba kościoły wyznają wiarę w Trójcę Świętą.

Dla naszych czasów ważne jest, aby zarówno prawosławni, jak i katolicy mieli bardzo podobny pogląd na rodzinę chrześcijańską. Małżeństwo to związek mężczyzny i kobiety. Małżeństwo jest błogosławione przez Kościół i uważane za sakrament. Rozwód to zawsze tragedia. Stosunki seksualne przedmałżeńskie są stosunkami niegodnymi tytułu chrześcijańskiego, są grzeszne. Należy podkreślić, że zarówno prawosławni, jak i katolicy co do zasady nie uznają małżeństw homoseksualnych. Same stosunki homoseksualne są uważane za grzech ciężki.

Należy szczególnie powiedzieć, że zarówno katolicy, jak i prawosławni uważają, że to nie jest to samo, że prawosławie i katolicyzm to różne kościoły, ale kościoły chrześcijańskie. Różnica ta jest na tyle znacząca dla obu stron, że od tysiąca lat nie ma wzajemnej jedności w tym, co najważniejsze – w kulcie i w komunii Ciała i Krwi Chrystusa. Katolicy i prawosławni nie przyjmują razem komunii.

Jednocześnie, co jest bardzo ważne, zarówno katolicy, jak i prawosławni chrześcijanie z goryczą i skruchą patrzą na swój wzajemny podział. Wszyscy chrześcijanie są pewni, że niewierzący świat potrzebuje wspólnego chrześcijańskiego świadectwa o Chrystusie.

O separacji

Nie sposób w tej notatce opisać rozwoju luki i powstawania odrębnych kościołów katolickich i prawosławnych. Zaznaczę tylko, że napięta sytuacja polityczna sprzed tysiąca lat między Rzymem a Konstantynopolem skłoniła obie strony do szukania powodu do uporządkowania spraw. Zwrócono uwagę na cechy hierarchicznej struktury kościelnej zakorzenione w tradycji zachodniej, cechy doktryny religijnej, zwyczaje obrzędowe i dyscyplinarne, które nie są charakterystyczne dla Wschodu.

Inaczej mówiąc, to napięcie polityczne odsłoniło istniejącą już i ugruntowaną oryginalność życia religijnego obu części dawnego Cesarstwa Rzymskiego. Obecna sytuacja wynikała w dużej mierze z różnicy kultur, mentalności i cech narodowych Zachodu i Wschodu. Wraz z upadkiem imperium jednoczącego kościoły chrześcijańskie, Rzym i tradycja zachodnia na kilka stuleci oddzieliły się od Bizancjum. Przy słabej komunikacji i niemal całkowitym braku wzajemnego zainteresowania zakorzeniły się ich własne tradycje.

Wiadomo, że podział jednego Kościoła na wschodni (prawosławny) i zachodni (katolicki) jest procesem długim i dość skomplikowanym, którego kulminacja nastąpiła dopiero na początku XI wieku. Dotychczas zjednoczony Kościół, reprezentowany przez pięć kościołów lokalnych lub terytorialnych, tzw. patriarchaty, podzielił się. W lipcu 1054 r. pełnomocni przedstawiciele papieża i patriarchy Konstantynopola ogłosili wzajemną anatematyzację. Po kilku miesiącach wszystkie pozostałe patriarchaty przyłączyły się do stanowiska Konstantynopola. Z czasem różnica ta tylko się wzmocniła i pogłębiła. Kościoły Wschodu i Kościół rzymski ostatecznie rozdzieliły się po roku 1204, czasie zniszczenia Konstantynopola przez uczestników IV krucjaty.

Czym się różni katolicyzm od prawosławia?

Oto główne punkty, wspólnie uznane przez obie strony, dzielące dzisiejsze kościoły:

Pierwszą istotną różnicą jest odmienne rozumienie Kościoła. Dla prawosławnych jeden, tzw. Kościół powszechny, przejawia się w konkretnych, niezależnych, ale wzajemnie uznających się Kościołach lokalnych. Osoba może należeć do dowolnej istniejącej cerkwi prawosławnej, a tym samym przynależeć do prawosławia w ogóle. Wystarczy dzielić tę samą wiarę i sakramenty z innymi Kościołami. Katolicy uznają jeden jedyny Kościół za strukturę organizacyjną – katolicką, podległą Papieżowi. Aby należeć do katolicyzmu, trzeba należeć do jedynego Kościoła katolickiego, mieć jego wiarę i uczestniczyć w jego sakramentach oraz uznać zwierzchnictwo Papieża.

W praktyce punkt ten objawia się przede wszystkim faktem, że Kościół katolicki posiada dogmat (obowiązkowe stanowisko doktrynalne) o prymacie papieża nad całym Kościołem i jego nieomylności w oficjalnym nauczaniu w kwestiach wiary i moralności, dyscyplina i rząd. Prawosławni nie uznają prymatu papieża i wierzą, że jedynie decyzje soborów ekumenicznych (czyli powszechnych) są nieomylne i najbardziej autorytatywne. O różnicy między papieżem a patriarchą. W kontekście tego, co zostało powiedziane, wyimaginowana sytuacja podporządkowania niezależnych już patriarchów prawosławnych, a wraz z nimi wszystkich biskupów, księży i świeckich, Papieżowi Rzymu wydaje się absurdalna.

Drugi. Istnieją różnice w niektórych ważnych kwestiach doktrynalnych. Wskażmy jeden z nich. Dotyczy nauki o Bogu – Trójcy Świętej. Kościół katolicki wyznaje, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna. Cerkiew prawosławna wyznaje Ducha Świętego, który pochodzi jedynie od Ojca. Te pozornie „filozoficzne” subtelności doktryny mają dość poważne konsekwencje w teologicznych systemach doktrynalnych każdego z Kościołów, które czasami są ze sobą sprzeczne. Zjednoczenie i unifikacja wyznania prawosławnego i katolickiego wydaje się w chwili obecnej zadaniem nie do rozwiązania.

Trzeci. W ciągu ostatnich stuleci wiele cech kulturowych, dyscyplinarnych, liturgicznych, legislacyjnych, mentalnych i narodowych życia religijnego prawosławnych i katolików nie tylko wzmocniło się, ale także rozwinęło, co czasami może być ze sobą sprzeczne. Mówimy przede wszystkim o języku i stylu modlitwy (teksty wyuczone na pamięć, modlitwa własnymi słowami lub do muzyki), o akcentach w modlitwie, o szczególnym rozumieniu świętości i kultu świętych. Nie można jednak zapominać o ławkach w kościołach, chustach i spódnicach, cechach architektury świątynnej czy stylach malowania ikon, kalendarzu, języku kultu itp.

Zarówno tradycja prawosławna, jak i katolicka mają dość dużą swobodę w tych zupełnie drugorzędnych kwestiach. Jest jasne. Jednak niestety przezwyciężenie nieporozumień w tej dziedzinie jest mało prawdopodobne, ponieważ to właśnie ten obszar reprezentuje prawdziwe życie zwykłych wierzących. A jak wiadomo, łatwiej jest im porzucić jakieś „spekulacyjne” filozofowanie, niż porzucić zwykły sposób życia i jego codzienne rozumienie.

Ponadto w katolicyzmie istnieje praktyka, aby duchowni byli wyłącznie stanu wolnego, podczas gdy w tradycji prawosławnej kapłaństwo może być albo małżeńskie, albo zakonne.

Cerkiew prawosławna i katolicka mają odmienne poglądy na temat relacji intymnych między małżonkami. Prawosławie łagodnie podchodzi do stosowania środków antykoncepcyjnych i środków innych niż aborcyjne. I w ogóle kwestie życia seksualnego małżonków są pozostawione samym sobie i nie są uregulowane doktrynalnie. Katolicy z kolei kategorycznie sprzeciwiają się jakiejkolwiek antykoncepcji.

Na zakończenie powiem, że różnice te nie przeszkadzają Kościołowi prawosławnemu i katolickiemu w prowadzeniu konstruktywnego dialogu i wspólnym przeciwstawianiu się masowemu odchodzeniu od wartości tradycyjnych i chrześcijańskich; wspólnie realizować różne projekty społeczne i działania pokojowe.