Karakteristikat krahasuese të Ivanhoe dhe Grinev. "Vajza e kapitenit" dhe "Ivanhoe"

A. S. Pushkin i vlerësoi shumë romanet e Walter Scott; Belinsky gjeti gjithashtu "besnikëri ndaj realitetit", "një përshkrim të gjallë dhe të besueshëm të fytyrave" në veprën e romancierit skocez. Belinsky e vlerësoi veçanërisht romanin "Ivanhoe" dhe shkroi për të në detaje. Pushkin dhe Walter Scott mund të krahasohen si novelistë historikë dhe ky krahasim është bërë traditë në kritikën letrare. Të dy shkrimtarët kishin jo vetëm një interes për historinë, por edhe një kërkim të kuptimit moral në ngjarjet historike, një këndvështrim të veçantë në përshkrimin e tyre. Studiuesi modern V. M. Markovich e tha mirë këtë, duke bashkuar Pushkin dhe V. Scott në dëshirën e tyre për të treguar një hero pozitiv si "absolutisht fisnik, por mahnitës jo standard". Në të vërtetë, në vepra të tilla si "Ivanhoe" dhe "Vajza e kapitenit", heroi, sipas fjalëve të V. Markovich, mbart "një lloj iniciative të mrekullueshme", sjell mirësi në jetë, ngjall ndjenja më të mira te njerëzit përreth tij. Le të hedhim një vështrim më të afërt në ngjashmëritë midis personazheve dhe përplasjeve të komplotit. Romani "Ivanhoe" (1819) tregon luftën e "të lirëve" kundër kalorësve templar, aleancën e njerëzve me Richard Zemrën Luan kundër princit tradhtar John, i cili mori pushtetin gjatë qëndrimit të mbretit Richard në kryqëzatë dhe përshkruan skena të rrethimit të kështjellës së zotit feudal nga fshatarët që kërkonin drejtësi nën udhëheqjen e Locksley - Robin Hood. Paralele me mekanizmin e komplotit të Vajzës së Kapitenit lindin vazhdimisht. Një ngjashmëri e caktuar në "burimet" e veprimit dhe kompozicionit gjendet midis "Vajzës së Kapitenit" dhe "Rob Roy" dhe "Biruca e Edinburgut" nga romancieri skocez. Sidoqoftë, këto thirrje, siç tregoi Markovich, i detyrohen një modeli të caktuar të botës të përbashkët për Pushkin dhe W. Scott. Nderi i zbulimit të tij i takon W. Scott, dhe miratimi dhe zhvillimi i mëtejshëm i takon Pushkinit, i cili, pavarësisht nga skocezi, mishëroi një kuptim të ngjashëm të jetës në përbërjen e unazës së "Eugene Onegin". Nga se përbëhet ky model? Sipas Pushkin dhe V. Scott, e mira që sjellim në jetë nuk zhduket, duke i dhënë lëvizje valëve të reja dhe të reja të së mirës, ​​ajo duket se rritet, duke kapur njerëz të rinj dhe na kthehet vërtet njëqindfish. Ky është kuptimi i besimit në jetë, ky është pozicioni i autorit në veprat e romancierëve historikë Pushkin dhe W. Scott. "Jokonvencionaliteti" i heroit qëndron, para së gjithash, në faktin se ai është fjalë për fjalë i juaji.
krijon mrekulli rreth tij, ndonjëherë duke mbetur pa u vënë re, gjithmonë i qetë dhe i thjeshtë, i ndërgjegjshëm dhe i dashur. Heroina është një ndeshje për të; dhe dashuria e tyre nuk është një ndjenjë e stuhishme, por e thjeshtë, gjithmonë e sinqertë dhe aq e fortë sa përkushtimi ndaj njëri-tjetrit i kapërcen të gjitha pengesat. Si Grinev ashtu edhe Ivanhoe tregojnë mirësi dhe kujdes jo vetëm ndaj të afërmve dhe miqve të tyre, por edhe ashtu, ndaj kujtdo që takojnë gjatë rrugës, me vetëmohim dhe pa e menduar fare. Për ta është e natyrshme dhe e nevojshme, si frymëmarrja.
"Aty ku është e thjeshtë, ka njëqind engjëj, dhe ku është e sofistikuar, nuk ka asnjë të vetëm," tha Murgu Ambrose i Optinës. Si Grinev ashtu edhe Ivanhoe nuk duket se kanë ndonjë talent të veçantë, gjë që e mashtron Belinsky dhe e detyruan të shkruajë për Grinev si një personazh "pa ngjyrë dhe të parëndësishëm". Marina Tsvetaeva - në përgjithësi, mund të thuhet, ajo nuk denjon të vërejë Grinev, por vetëm lavdëron Pugachev ("Pushkin dhe Pugachev"). Ndërkohë, është Grinev dhe jo Pugachev, ai që fillon atë zinxhir të veprave të mira që shtrihet në të gjithë tregimin dhe, natyrisht, nuk është më pak i rëndësishëm në konceptin e historisë së autorit. Grinev i jep këshilltarit një pallto nga lëkura e deleve "po ashtu", pa dyshuar, natyrisht, as për një takim të ardhshëm, as për faljen e Pugachevit në të ardhmen. Ivanhoe shpëton babanë e Rebekës, duke mos ditur se më vonë ai do t'i detyrohet asaj jetën e tij. Heronjtë e këtyre dy romaneve nuk ndërhyjnë në politikë, ata janë të preokupuar me jetën e tyre personale dhe në pamje të parë nuk duken kandidatë shumë të përshtatshëm për rolin e personazhit kryesor në tregimin për pikat e kthesës në histori, për trazirat, pasionet e dhunshme të politikanëve dhe lufta e egove.
Vlen të përmendet se jo vetëm Belinsky, por edhe kritikë të tjerë të romancierit rus dhe skocez ndonjëherë i konsideronin imazhet e personazheve kryesore si të pasuksesshme. R. Samarin, në parathënien e botimit modern të Ivanhoe, vë në dukje "jorealitetin, pajetërinë" e personazhit kryesor. Kritikët anglezë të romanit thanë të njëjtën gjë. Ivanhoe është edhe më pasiv, siç mund të duket, se Grinev. Nuk e shohim as njërin dhe as tjetrin pranë popullit kryengritës në orën e llogarisë me feudalët për hallin e popullit. As njëri dhe as tjetri nuk kryejnë bëma armësh dhe as ndërhyjnë në politikë. Të dy, megjithë rininë e tyre, janë kokë e shpatulla mbi ata që i rrethojnë për nga edukimi dhe këndvështrimi, gjë që për disa arsye mbetet pa u vënë re nga kritikët që i qortojnë këta heronj për mungesën e udhëzimeve të qarta politike. Shënim, politik, jo moral! Duket se kjo është pikërisht forca dhe jo dobësia e këtyre heronjve. Në fakt, vullneti i veçantë i autorit pasqyrohet në faktin se Grinev nuk merr pjesë as në mbrojtjen e të rrethuarve nga Pugachevitët, as në ekspeditat e çetave Pugachev. Dmth ai, me sa duket, shfaqet në fushën e betejës, por nuk vret askënd, nuk e shohim duke luftuar. Aq më pak Ivanhoe. Si një dëmtim i rëndë. do ta nxirrte nga lufta. Ai shikon vetëm betejën e kampeve armiqësore, duke pranuar me përulësi perspektivën e tmerrshme për t'u djegur i gjallë në zjarrin e vënë në kalanë e zotit feudal - armikut të tij. Richard Zemra Luan e shpëton atë në momentin e fundit, duke e mbajtur në krahë nga një ndërtesë që do të shembet. Megjithatë, indiferenca e dukshme ndaj asaj që po ndodh ia lë vendin një aktiviteti të papritur kur Ivanhoe mëson për rrezikun që kërcënon shpëtimtaren e tij, Rebekën. Aftësia e saj mjekësore është aq e madhe sa ajo shpëtoi Ivanhoe të plagosur për vdekje (ndoshta dashuria e saj krijoi këtë mrekulli - kush e di?). Për këtë, Rebeka akuzohet për magji dhe mbahet rob nga zuzari shumëngjyrësh romantik Boisguillebert, i cili ushqen një pasion të fshehtë dhe të mbrapshtë për magjistaren e bukur (kalorësit e rendit janë të lidhur nga një zotim dëlirësie). Ka afërsisht të njëjtin trekëndësh në "Vajza e kapitenit": Shvabrin është i paepur, i keq dhe romantik në mënyrën e tij, dhe ai e mban të mbyllur Mashën e gjorë, duke shantazhuar dhe kërkuar dashuri. Ashtu si Ivanhoe, Grinev tregon një aktivitet të jashtëzakonshëm, duke shpëtuar Masha, në kundërshtim me detyrën dhe betimin, duke shkuar pas saj në kampin e Pugachevitëve. Ivanhoe tregon mosbindje ndaj mbretit të tij të dashur Richard një dhe të vetmen herë, duke u larguar për një duel me Boisguillebert për të shpëtuar Rebekën (Richard, i cili e shpëtoi atë nga kështjella e djegur, e ndalon rreptësisht të ngrihet nga shtrati në datën e tetë (! ) një ditë pas plagës pothuajse fatale). Përfundimi i të dy linjave të tregimeve është si një mrekulli, por thellësisht logjike në botën e krijuar nga "magjistari skocez" (nuk ishte më kot që u quajt W. Scott) dhe në botën e krijuar nga gjeniu i Pushkinit. Ka gjykimin e Zotit dhe gjithçka rezulton në atë mënyrë që heroi, i cili dukej "i pangjyrë" sepse në thelb nuk u bashkua me asnjë nga kampet armiqësore të epokës, fiton dhe të gjithë përkulen para tij. Ivanhoe, i cili në një gjendje të shëndoshë vështirë se kishte një shans për të mposhtur Boisguillebert, e mposht atë (Boisguillebert, përkundër faktit se shtiza e Ivanhoe nuk e dëmtoi atë, papritmas bie nga kali dhe vdes). Rebeka shpëton dhe përbërja e unazës mbyllet, mirësia ka bërë rrethin e plotë dhe Zoti i ka shpërblyer zemërbutët, sepse "ata do të trashëgojnë tokën". Është e njëjta gjë në "Vajzën e kapitenit". Duket se gjithçka ka mbaruar, por Pugachev liron Grinev dhe Masha, dhe më pas perandoresha tregon mëshirë. Deus ex machina? Jo, është një model. Të dyja veprat janë ilustrime të urdhërimit të ungjillit për paqebërësit dhe zemërbutët. Nuk është "i parëndësishme", por madhështia e heronjve të V. Scott dhe Pushkinit që ata arritën të ngrihen mbi "epokën mizore", "duke ruajtur njerëzimin, dinjitetin njerëzor dhe respektin për jetën e gjallë të njerëzve të tjerë", siç tha Yu. M. Lotman tha për "Vajzën e Kapitenit". Pasiviteti i dukshëm i këtyre personazheve, ngurrimi i tyre për të zgjedhur ndonjë kamp moderniteti, pohon idealet humaniste të dy artistëve të shkëlqyer.

D. P. YAKUBOVICH

"Vajza e KAPITENIT" DHE ROMANET E WALTER SCOTT

Një analizë gjithëpërfshirëse e "Vajzës së Kapitenit" dhe sqarimi i rëndësisë së saj në evolucionin krijues të Pushkinit është i pamundur pa shqyrtimin e plotë të marrëdhënies së romanit me romanet e W. Scott. Këto marrëdhënie janë një nga aspektet më domethënëse në formimin e "Vajzës së Kapitenit", kjo - në shprehjen e mrekullueshme të P. A. Katenin - "motra e plotë e "Eugene Onegin"". Ashtu si kjo e fundit, duke qenë një "enciklopedi e jetës ruse", është në të njëjtën kohë e lidhur në mënyrë jetike me elementin e Bajronit, ashtu edhe "Vajza e kapitenit", duke qenë një roman tipik rus që lindi mbi bazën e njohurive të jetës ruse dhe që përfaqëson kompletimi organik i prozës së Pushkinit, megjithatë përfshin vetveten një grup lidhjesh të pamohueshme dhe të rëndësishme me W. Scott. Megjithatë, përkundër padiskutueshmërisë së tyre, nuk kemi ende një analizë të plotë të këtyre lidhjeve dhe kufijve të tyre dhe as një sqarim të kuptimit të tyre.

Përkundër faktit se studimet letrare ruse për çështjen e marrëdhënieve të Pushkinit me W. Scott-in pothuajse gjithmonë funksiononin kryesisht me materiale nga "Vajza e kapitenit", studiuesit borgjezë dhe nganjëherë disa sovjetikë, shumë shpesh, vetëm ngatërronin dhe ndonjëherë komprometonin një temë të rëndësishme.

"Vajza e kapitenit" është lidhja e fundit e një procesi të gjatë dhe këmbëngulës, i cili me kusht mund të quhet periudha Walter Scott e Pushkinit.

Belinsky gjithashtu e quajti Savelich "Kalebi rus"; A.D. Galakhov vuri në dukje: "Pushkin në fund të Vajzës së Kapitenit, pikërisht në skenën e takimit të Maria Ivanovna me Perandoreshën Katerina II, ka gjithashtu një imitim. ... Vajza e kapitenit Mironov vendoset në të njëjtin pozicion si heroina e birucës së Edinburgut.

N. G. Chernyshevsky, i cili e njihte mirë Scott-in, kategorikisht, por rastësisht, theksoi se historia lindi drejtpërdrejt "nga romanet e Walter Scott".

Për kampin sllavofil, vërejtja dukej se cenonte lavdinë e Pushkinit. Ideologu i autokracisë ruse, Chernyaev, në eulogjinë e tij për "Vajzën e kapitenit", pohoi madhështinë e saj origjinale ruse duke injoruar plotësisht lidhjet perëndimore. Mendimi i tij për monografinë e vetme për romanin ndikoi në veprat e mëvonshme. Chernyaev besoi se vërejtja e Chernyshevsky "për shkak të mungesës së provave nuk meriton analizë" dhe arriti në përfundimin e tij tendencioz: "Nuk ka asnjë gjë të vogël që i bën jehonë imitimit të W. Scott. Por i gjithë romani dëshmon për faktin se Pushkin, i frymëzuar nga V. Scott me idenë për të rikrijuar lashtësinë tonë në imazhe dhe piktura artistike, eci plotësisht i pavarur. A.I. Kirpichnikov dhe A.N. Pypin iu kthyen mendimit të Chernyshevsky, por nuk e zhvilluan atë, siç bënë Alexey N. Veselovsky dhe V.V. Sipovsky. Më në fund, M. Hoffman, në artikullin e tij për "Vajzën e kapitenit" në 1910, shkroi: "V. Scott u dha shtysë forcave të reja të Pushkinit, të cilat ishin të fjetura në të deri atëherë. Nëse formula e vjetër Galakhov: Pushkin imituar në "Vajza e kapitenit" për V. Scott - Chernyaev transformoi: vazhdoi V. Scott, pastaj Hoffmann vetëm e turbulloi: Pushkin i shtyrë jashtë nga W. Scott. Çështja këtu, natyrisht, nuk është vetëm një ndryshim terminologjik. Vetëm duke sqaruar rolin e W. Scott për veprën e Pushkinit gjatë gjithë gjatësisë së saj, duke studiuar plotësisht veprën e prozatorit W. Scott dhe prozatorit Pushkin, duke regjistruar dhe kuptuar të gjitha pikat e kontaktit, mund t'i afrohemi përgjigjeve të pyetjeve rreth funksionin e tij për Pushkinin.

Tashmë pata rastin të ndalem në Vremennik në mendimet e disa studiuesve sovjetikë që ndoqën rrugën e krahasimeve të izoluara dhe e reduktuan paqëndrueshmërisht strukturën e gjallë të romanit të Pushkinit në asimilimin mekanik të skemave formale dhe në teknikën e romanit të Walter Scott. Për shkak të këtyre vogëlsirave mjaft të përgjithshme, ata nuk shohin lidhje vërtet domethënëse në lidhje me thelbin e romaneve që krahasohen, ngjashmëritë e tyre të mëdha dhe ndryshimin e madh në pikëpamjet e autorëve për çështjet kryesore të natyrës problematike.

"Vajza e kapitenit" është më e rëndësishmja nga prozat e përfunduara të Pushkinit, romani i tij i fundit, kushtuar problemit të përshkrimit të një kryengritjeje fshatare, duke përmbledhur dhe zbatuar në një mënyrë të re planet e mëparshme të një romani shoqëror.

Imazhi i Pugachev tërhoqi vëmendjen e Pushkinit që nga viti 1824. Ai ishte i interesuar për "Jeta e Emelka Pugachev", si dhe për jetën e "Senka Razin". Në 1827, shefi i xhandarëve Benckendorff "i shpjegoi" poetit se "kisha mallkon Razin, si dhe Pugachev". Por Pushkin vazhdoi të ushqente idenë e një mishërimi artistik të imazheve që e mahnitën atë. Ai mblodhi këngë për të dy dhe, duhet menduar, tashmë në fillim të viteve 30, pas dështimit të "Arap Pjetrit të Madh", ai planifikoi Pugachev si heroin e një romani të ri historik.

Në çdo rast, tashmë në planet më të hershme për "Vajzën e Kapitenit" u përmend emri i bashkëpunëtorit më të ngushtë të Pugachev, i anatemuar gjithashtu nga kisha - A.P. Perfilyev. Sipas qëllimit fillestar të Pushkinit, heroi i internuar në fshat për trazira duhej ta takonte, duke mbajtur këtu, si në planet e tjera fillestare, mbiemrin Shvanvich.

Në planin tjetër, të datës nga vetë Pushkin (31 janar 1833), tashmë ndihet qartë se heroi qendror historik është vetë Pugachev. Ai mbetet i tillë në të gjitha planet e mëvonshme, si në roman.

Kështu, tashmë në janar 1833, d.m.th. kur Pushkin shkroi kapitullin e fundit (nëntëmbëdhjetë). „Dubrovsky“, ai tashmë pa skicat e para të një romani të ri. Edhe pse Grinev këtu mbante ende emrin e Shvanvich, kalaja e Belogorsk ishte ende thjesht një "kështjellë stepash", Chika, jo Shvabrin, do të varte babanë e heroit; Edhe nëse nuk ishte Masha, por Orlov që iu lut heroit për falje, skica e romanit historik, me epokën e saktë historike dhe personazhe të caktuar historikë, ishte tashmë e qartë.

Koncepti i ri i një romani historik dhe shoqëror, një dramë e mirëfilltë, e cila e kishte shqetësuar për një kohë të gjatë imagjinatën e Pushkinit, e pushtoi plotësisht atë. Më 6 shkurt, Pushkin shënoi "fundin" e Dubrovsky dhe të nesërmen, më 7 shkurt 1833, ai bëri kërkesë për "Çështjen Hetimore" për heroin e tij të ri, udhëheqësin dhe organizatorin e vërtetë të kryengritjes fshatare, Pugachev, parashikoi që ai të studionte.

Përveç prozës së narratorit, Pushkin dëshironte të kthehej me energji të përtërirë në prozën e romancierit historik. Ishte në këtë kohë që Pushkin u kthye në epokën e Pjetrit të Madh dhe provoi një roman për Streltsy

djalin. Por këto plane mbetën të parealizuara, ashtu si edhe plani për një roman historik nga jeta e lashtë ("Cezari udhëtoi"). Por, i mbështetur nga mundësia që ishte hapur për të punuar në arkiva duke përdorur dokumente dhe, më e rëndësishmja, përshtypjet e gjalla të mbledhura gjatë një udhëtimi në Urale, Pushkin skicoi plane të reja për një roman për "Pugachevism", ku heroi nga Basharin kthehet në Valuev, ku shfaqet Shvabrin dhe ku gjithnjë e më shumë zë vend është figura e vetë Pugaçevit.

Shkruani në 1832-1834. Një roman "historik", siç e quajti vetë autori "Vajza e kapitenit", nënkuptonte kujtimin e metodës së krijuesit të zhanrit të ndjerë së fundmi. I gjithë sistemi i romanit të Walter Scott, si në vitet e krijimit të "Arap Pjetrit të Madh", u rishfaq para Pushkinit. Pyetjet për saktësinë historike, për dokumentacionin dhe anakronizmin, për gjuhën dhe futjen e personazheve historikë u ngritën përsëri me gjithë urgjencën e tyre.

Në romanin e tij të parë nga një epokë më e largët, Pushkin në një sërë rastesh devijoi nga skica vërtet historike, kronologjia dhe marrëdhënia reale e personazheve, duke i kombinuar në mënyrë krijuese dhe duke krijuar vetëm një përshtypje të përgjithshme të besnikërisë historike, të mbështetur nga dokumentacioni.

Në "Dubrovsky", çështja e besnikërisë historike kishte të bënte vetëm me besnikërinë e përgjithshme ndaj ngjyrosjes historike, por një sërë problemesh. historike romani mungonte plotësisht (një hero historik, ngjarje specifike historike, një situatë specifike historike), dokumentacioni në të shkonte më tepër në vijën historiko-juridike.

Në romanin e ri, marrë nga një kohë më e afërt historike (në draft dorëshkrim thuhej: "Peter Andreevich<Гринев>vdiq në fund të vitit 1817”), çështja e besnikërisë historike u bë edhe më e përgjegjshme dhe specifike. Duke intervistuar dëshmitarë të gjallë të epokës - shkrimtarë dhe ushtarakë, gra kozakë Ural dhe fëmijë të bashkëpunëtorëve të Pugaçevit dhe duke verifikuar dëshminë e tyre me dokumente arkivore dhe prova të shtypura, duke përgatitur paralelisht "Historinë e Pugaçevit", Pushkin arriti të vendoste romanin e tij. mbi një bazë solide (sipas të dhënave të kohës së tij) dhe mbi të tashmë i dorëzohet krijimtarisë së lirë.

Një numër karakteristikash të jashtme të romanit historik u shfaqën përsëri para Pushkinit. “Vajza e kapitenit” është përshtatur nga një pasthënie në miniaturë nga një “botues” fiktive. Sistemi i epigrafëve (për romanin dhe për kapitujt e veçantë) është zhvilluar gjithashtu me gjithë shkëlqim. Kjo zbulohet edhe më qartë në draft („ ... botojeni veçmas, duke shtuar një epigraf të mirë në çdo kapitull dhe duke e bërë kështu librin të denjë për epokën tonë.").

Epoka e luftërave civile, momenteve "të trazuara" në historinë angleze dhe skoceze është një sfond i shpeshtë për romanet historike të Scott.

V. Scott është veçanërisht i dhënë pas epokave të luftës fetare dhe politike në shekullin e 16-të. ("Manastiri", "Abbot", "Kenilworth" - koha e Elizabeth

dhe Mary Stuart); momentet më revolucionare të shekullit të 17-të. ("Peveril", "Legjenda e Montrose", "Xhuxhi i Zi", "Vdekja e Vjetër" - lufta midis "kokave të rrumbullakët" dhe "kavalierëve"; "Woodstock" - revolucioni borgjez i Cromwell). Luftërat Civile u përshkruan veçanërisht në Waverley dhe Legend of Montrose ("periudha e asaj lufte civile të madhe dhe të përgjakshme", thotë Scott), pjesërisht në The Belle of Perth dhe Rob Roy, romanet më brilante të Scott. Pushkin, i cili "admironte" Scott gjatë këtyre viteve, përsëri duhej të hidhte një vështrim nga afër në këtë anë, duke u përqendruar vetë në përshkrimin e kryengritjes fshatare të shekullit të 18-të.

Natyrisht, në "Vajza e kapitenit" Pushkin, pasi kishte marrë përsëri epokën historike "të trazuar" të "shfarosjes së familjes fisnike", shkoi në kërkimin e tij të ri për një roman historik dhe shoqëror, si në "Arap" dhe në "Dubrovsky". ”, rruga që gjatë këtyre viteve mbeti nën shenjën e njeriut “që dominoi plotësisht romanin modern në Evropë”. Pushkin nuk eci i vetëm në këtë rrugë, ai eci përkrah një ushtrie imitues të W. Scott, dhe rruga e tij ishte edhe më e vështirë, sepse, duke e konsideruar W. Scott në shumë aspekte model dhe mësues, ai nuk ishte dakord me shumë në sistemin e tij. dhe, aq më tepër, donim t'i kundërviheshim ashpër "milinerëve të Kostromës", imitimit vulgar e të lirë të atyre që, "duke thirrur demonin e lashtësisë", nuk mund ta përballonin atë. Kjo është arsyeja pse duket metodologjikisht e saktë dhe e mundur të izolohet "magjistari rus" në komunikimin e tij të drejtpërdrejtë me W. Scott, duke anashkaluar turmën e "Walter Scotts" rusë, megjithëse ishte gjatë këtyre viteve që Lazhechnikov publikoi "Ice House", " tepër imitues i W. Scott në çdo gjë” përveç rrokjes” (N. Grech); Bulgarin - "Mazepa" - për të cilin Brambeus sulmoi V. Scott; Zagoskin "varri i Askoldit", etj., etj.

Në të njëjtën kohë, ndonjëherë edhe tema e historisë historike ishte e afërt e jashtme me atë të Pushkinit. Do të theksoj një shembull të mëparshëm: "Tërrmuesi i Pugaçevit, Kozaku Iletsk Ivan" ("Përralla e Orenburgut" nga Pyotr Kudryashev, "Shënimet e Atdheut", 1829).

Marrëdhënia midis "rusit Walter Scotts" dhe Pushkinit është një temë e veçantë. Zbulimi i tij do të thotë të ndriçosh problemin e romanit historik të Pushkinit nga një këndvështrim tjetër.

Dy linjat kryesore që kryqëzohen në "Vajza e kapitenit" janë zbuluar prej kohësh nga studiuesit e saj. Këto janë rreshtat e një romani thjesht historik dhe një "kronike familjare". Pikërisht kështu është strukturuar romani i W. Scott: "Waverley", "Rob-Roy", "The Puritans" (Vdekshmëria e Vjetër). "Dikur mendova të shkruaj një roman historik që daton që nga koha e Pugaçevit, por pasi gjeta shumë materiale, braktisa trillimet dhe shkrova Historinë e rajonit të Pugaçevit," i shkroi Pushkin më 6 dhjetor 1833 shefit të xhandarëve. . Kjo "një herë e një kohë" nuk ishte shumë kohë më parë, pasi nëse idetë e para të romanit i përkasin një periudhe më të hershme, atëherë, nga ana tjetër, në një nga planet ka një datë: "31 janar 1833, ” dhe në parathënie: “5 gusht 1833”. Natyrisht, gjatë udhëtimit të tij në Orenburg, Pushkin mendoi po aq për "Historinë" sa për "romanin". Aftësia e vjetër e Pushkinit, që nuk përshtatet brenda kornizës së "fiksionit", për të bërë njëkohësisht ekskursione historike, në epokën e "Vajzës së kapitenit" u shpreh më plotësisht në romanin e përfunduar dhe në përfundimin e një vepre historike nga e njëjta "kurioze". epokë” (megjithëse pamundësia për të folur lirshëm, për të përfunduar, është shumë i qartë në të dyja veprat).

Nuk mjafton të thuhet se në "Vajza e kapitenit" Pushkin trajtoi dispozitat e shumë romaneve të W. Scott. Është më e rëndësishme të theksohet dhe të shpjegohet modeli i këtyre ankesave. V. Scott ndryshon shumë herë të njëjtat dispozita në romanet e tij të ndryshme. Kjo është arsyeja pse ju duhet të operoni situata të ngjashme nga romane të ndryshme Skot. Për Pushkinin, siç do të tregoj, ata ishin të bashkuar, duke ndërlidhur me sistemin e unifikuar të Scott.

Titulli i Pushkinit synon të shpjegojë të gjitha çuditë e komplotit, për të treguar arsyen e situatës së dyfishtë në të cilën ndodhet heroi. Një vepër e thjeshtë e vajzës së një kapiteni të thjeshtë i pret nyjet e romanit, duke shpëtuar heroin dhe nderin e tij, për të cilin ai nuk u kujdes që në rininë e tij. Ishin këto fjalë, të marra nga arsenali i urtësisë fisnike, që Pushkin i vendosi si epigraf të romanit.

Fokusi në personazhin e zakonshëm qendror si rezultat i tendencave demokratike të romanit realist është tashmë i qartë në romanin historik të Scott.

Sidoqoftë, heroi aktual i Pushkinit është ai të cilin ai (si gjithmonë indiferent ndaj mbiemrit) e quan Shvanvich, Basharin, Bulanin, Valuev, Zurin, Grinev. Duke dhënë "shënime familjare", Pushkin i kthehet krijimit të fiksionit të kujtimeve të gjetura. Duke treguar traditën e shkruar, deri diku, të paracaktuar

gjuha dhe stili i romanit. Tashmë këtu zhanri përkufizohet si "shënimet tuaja, ose më mirë akoma, një rrëfim i sinqertë", të cilin P. A. Grinev i shkruan nipit të tij. Në epilogun e vitit 1836, Pushkin iu kthye përsëri kësaj: "këtu ndalen shënimet e P. A. Grinev ... Dorëshkrimi i P. A. Grinev na u dorëzua nga një prej nipërve të tij, i cili mësoi se ne ishim të zënë me punë që datonin nga koha e përshkruar nga gjyshi i tij.

Romani historik, i dhënë si dorëshkrim, si kujtim, gjendet në tiparet më të afërta në romanin e Scott-it, i cili lidhet ngushtë me "Vajzën e kapitenit". Këtu janë pasazhet përkatëse nga parathënia e botimit të parë të Rob-Roy, 1817, dhe fundi i kapitullit të fundit:

V. Scott insiston të përcaktojë zhanrin e tij më shumë se një herë, ashtu si Pushkin në parathënien e tij (më vonë u hodh poshtë):

Në të dyja parathëniet, afërsia e idesë kryesore është e habitshme - dorëshkrimi është një rrëfim i vërtetë i gabimeve, virtyteve dhe hobive të rinisë (të mendimeve dhe ndjenjave të mia, të virtyteve dhe të dështimeve të mia), një raport, në transmetimin e Pushkinit. , përmirësuar nga historia i afërm. Të dy kujtimet e shekullit të 18-të, të dhëna si "Ich-roman", hapen me një karakterizim të babait të vjetër dhe të vendosur të heroit. Në "Rob-Roy", babai i thërret djalit të tij, si Grinev, papritmas duke vendosur se ai është "pothuajse i moshuar" (ju jeni gati në moshë) dhe e dërgon menjëherë nga shtëpia në Anglinë Veriore. Ekziston një episod i ngjashëm në fillim të "Waverly" - një roman, dhe më vonë gjithashtu afër "Vajza e Kapitenit". Këtu, në Kapitullin II, Edward Waverley, i graduar në oficer, i thotë lamtumirë familjes së tij dhe shkon në regjiment. Kapitulli “Edukimi” e përshkruan edukimin e tij si “të skicuar dhe të paqëndrueshëm” (të shëmtuar); ai “në sporte në terren nga mëngjesi deri në mbrëmje”; ai është plotësisht injorant (mund të konsiderohet vetëm si injorant). Kapitujt V dhe VI, me vetë titujt e tyre (Zgjedhja e një profesioni dhe Adieu i Waverley-t), çojnë në mënyrën e Cervantes-it dhe Lesage, e cila pasqyrohet në mënyrë unike në fillimet e romaneve historike të Scott-it, në të cilat Kapitulli I i "Kapitenit Vajza” është veçanërisht afër. Edward Waverley bëhet kapiten në regjimentin e dragonjve të Gardinerit, në të cilin ai dërgohet nga xhaxhai i tij gjatë epokës së kryengritjeve skoceze (1715). Fjalët ndarëse të këtij të fundit janë të afërta me fjalët e plakut Grinev - epigrafi i të gjithë romanit ("Për aq sa të lejojnë detyra dhe nderi, shmang rrezikun, domethënë rrezikun e panevojshëm" - krh. "Mos kërko shërbim", etj.) dhe paralajmërojnë kundër miqësisë me bixhozxhinjtë dhe libertinët. Pushkin, si Scott, i jep heroit të tij një letër rekomandimi për një "shoku dhe miku të vjetër", duke riprodhuar vetë tekstin e letrës (për Baron

Bradwardein - te gjenerali R.). Origjina familjare aventureske zbulohet te Pushkin, si tek W. Scott, tradicionalisht. Në fillim të udhëtimit, heroi i ri grabitet nga dikush që takon. Tek W. Scott, një fillim i ngjashëm tradicional i një romani aventuresk është zhvilluar veçanërisht në mënyrë karakteristike në "Aventurat e Nigel".

Pikërisht në këtë roman, kaq të popullarizuar mes nesh, Pushkin mund t'i afrohej më shumë këtij variacioni të traditës. Heroi, një zot i ri skocez, Nigel, i shoqëruar nga shërbëtori i tij Richie Moniples, shkon për të udhëtuar dhe në Londër takohet me Lord Dalgarno (Kapitulli IX), i cili, ashtu si Zurini i Pushkinit, fton rininë naive në darkë dhe, pavarësisht refuzimeve të tij të virtytshme. (“Unë jam i detyruar nga një premtim i hershëm ndaj babait tim që të mos hyj kurrë në dyert e një shtëpie lojrash”), e çon atë në shtëpinë e lojërave të fatit. Performanca e zotit të ri ngjall ankimin e ashpër të shërbëtorit Moniplaise, plotësisht në stilin e mësimeve morale të Savelich dhe qortimin reciprok të zotit (“Zoti im, tha Richie, profesionet e zotërisë suaj janë të tilla që unë nuk mund t'i zotëroj apo t'i mbaj prania”). (Red. cit. .. , fq. 52, Kapitulli III). Nigel e qorton dhe qesh me të, duke e mbytur, si Grinev, ndjenjën e zemërimit dhe turpit (ndërmjet pakënaqësisë dhe turpit) dhe ndjenjat e keqardhjes (shumë të goditur nga ndërgjegjja), dhe Moniplease është gati, duke shpëtuar nderin e zotit. është më mirë të grabisësh dikë vetë, për t'i marrë paratë zotit dhe e qorton: "Ti je mashtruar dhe po braktis përkëdheljet që shkeli babai yt i nderuar. ... “). Savelich është po aq i vështirë për t'u qetësuar në predikimet e tij për mjeshtrin e ri sa është për Richie. V. Scott ndërpret udhëzimet e shërbëtorit me një shënim që paralajmëronte Nigelin të mos i besonte Dalgarnos, Pushkin me një shënim nga Zurin për borxhin.

Kështu, në sfondin e romancës tradicionale, Pushkin tregoi të gjithë origjinalitetin e shërbëtorit rus - Savelich.

Do të theksoj këtu se në kapitullin IX të "Vajzës së kapitenit", kur krijonte një episod komik me rrëfimin e Savelich-it të lexuar për Pugachev ulur mbi një kalë, Pushkin kujtoi situatën e mëposhtme nga W. Scott: Nigel pyet shërbëtorin - Richie Moniplaise - t'i përcjellë një peticion mbretit, i cili ia jep gabimisht

së pari të tijat, të hedhura nga mbreti i zemëruar. Ne i japim një përkthim modern Pushkinit:

“Fakti është se unë i dorëzova sovranit gjendjen e llogarisë së vjetër, të cilën nuk ia pagoi babait tim, Madhëria e saj, nëna perandoreshë më e hirshme e mbretit tonë, kur ajo jetonte në Kalanë e Edinburgut. Në atë kohë, nga dyqani ynë u morën furnizime ushqimore, të cilat, natyrisht, i bënë aq nder babait tim, sa pagesa e kësaj faturë do t'i sillte lavdi Madhërisë së Tij dhe dobi për mua.”<.... > “Kjo është përmbajtja e kërkesës sime. Zoti George mori një copë letre të vjetër, të thërrmuar nga duart e një shërbëtori dhe, duke vrapuar nëpër të, tha nëpër dhëmbë: "Më i nënshtruari përfaqëson - Madhëria e Tij, prindi më i hirshëm i Mbretëreshës, mbetet në borxh në shumën prej 15 marka, për të cilat është bashkangjitur një faturë - 15 këmbë viçi për galantierin; 1 qengj për Krishtlindje; 1 kapon për rosto kur Lord Bothwell<.... > darkoi me Madhërinë e Saj.” "Mendoj, zotëria im, ju nuk jeni më të habitur pse mbreti e priti kaq keq kërkesën tuaj."

Përgjigja e Pushkinit ndaj këtij episodi ishte "letra" e Savelich që kërkonte nga Pugachev "pantallona prej pëlhure të bardhë me vlerë 5 rubla", "një bodrum me enë çaji, me vlerë 2 rubla e gjysmë" dhe, së fundi, një pallto prej lëkure deleje lepuri. Pushkin e intensifikoi komedinë e episodit, duke e dhënë atë jo në ritregim, por në veprim dhe duke rritur vetë "regjistrin e mirësisë". Për këtë të fundit, Pushkin përdori dokumente origjinale që përfunduan në duart e tij, por situata shkon tek W. Scott.

Këtu do të vërej se skena e mbërritjes së Grinev dhe Savelich te Pugachev, i cili është kthyer nga një "udhëheqës" në një udhëheqës, në disa goditje, të kujton skenën e mbërritjes së zotërisë mendjelehtë Wildrek në Cromwell. të cilin ai nuk e njohu, në “Woodstock”. Kalorësi e frenon neverinë e tij; vetë Cromwell pranon se ishte i sinqertë me të, kundër rregullave të tij. Ashtu si zotëria e quajti Zotin Gjeneralin "gjenerali juaj" dhe u ndalua nga vetë Cromwell, dhe një mallkim pothuajse i shpëtoi nga gjuha Wildrek në Cromwell, Savelich gjithashtu tha diçka, duke i quajtur pugachevitët "të këqij", u ndalua nga Pugachev dhe u detyrua të shpjegoni: "elodeans", jo keqbërësit, por djemtë tuaj." Ngjashmëria e këtyre goditjeve piktoreske merr një rëndësi të veçantë nëse kujtojmë se ishte pikërisht ky episod i "Woodstock" që Pushkin rekomandoi pothuajse në të njëjtën kohë si një "foto të skicuar thjesht", si një shembull i "natyrshëm".

imazhe" ("Lexo në "Woodstock" takimi i një prej personazheve me Cromwell në zyrën e Cromwell-it").

Natyrisht, Pushkin ishte veçanërisht i interesuar dhe i admiruar në raste të tilla nga gjuha popullore dhe psikologjia e heronjve të thjeshtë të W. Scott. Në fund të fundit, një lloj tjetër i "skllavit" të Walter Scott - Caleb nga "Nusja e Lammermoor" - preku "Kalebin rus" - Savelich.

Scott, si në raste të tjera, zhvilloi karakterin e Caleb-it në të gjitha nuancat e tij të shumta (Fairservice, Owen, Davie), duke e konsideruar Fielding's Partridge "një personazh tipik anglez, të panjohur për vendet e tjera" (artikulli i Scott mbi Fielding). Truket e Kalebit për të fshehur varfërinë e zotërisë, shqetësimi për sigurinë e pasurisë së zotërisë dhe paprekshmërinë e nderit të tij, vajtimet ankimore për shpenzimin e parave, dashurinë skllavëruese, duke arritur deri në atë pikë sa të jesh gati për të shkuar edhe në burg për të shpëtuar "nderin". të familjes", megjithë trajtimin e vrazhdë të zotit - e gjithë kjo çon në përfundimin se Savelich i Pushkinit u krijua jo pa vëmendje ndaj llojeve letrare të shërbëtorëve të vjetër të W. Scott, megjithëse Pushkin zhvilloi imazhin e tij mbi materialin e gjallë të vëzhgimeve të tij. të shërbëtorëve rusë.

Është karakteristikë se vetë këta të fundit quheshin nga emri i përbashkët Kaleb (shërbëtor i Karamzinëve). Çdo përpjekje letrare për të portretizuar një shërbëtor të këtij lloji ishte aq më e pashmangshme në këto vite për t'u lidhur me të njëjtin imazh. Vëmendja e veçantë e Pushkinit për "Nusja e Lammermoor" nuk lë asnjë dyshim se Pushkin, duke krijuar imazhin e tij të një shërbëtori feudal, reagoi pikërisht ndaj imazhit të Caleb, i cili ishte, si të thuash, një përmbledhje e këtij lloji në botë. letërsi. Madhështia e heroit të Pushkinit qëndron pikërisht në faktin se për herë të parë në letërsinë ruse, në bazë të elementeve të saj kombëtare, në të gjithë shkëlqimin e ngjyrave të mënyrës së tij amtare të jetës dhe gjuhës, u krijua një imazh i barabartë. me shembujt më të mirë evropianë dhe të pasuruar me karakteristika të reja.

Savelich nuk është vetëm një skllav që mbron interesat materiale të zotërisë së tij. Ai vrapon për të "hije me gjoksin e tij" Grinev nga shpata e armikut.

W. Scott, në një farë mase, tashmë e ka pajisur Caleb-in me tipare të reja heroike që tradita e mëparshme nuk i ofronte. Pikërisht

këto tipare kapën artistin Pushkin. Jo më kot V.F. Odoevsky i shkroi Pushkinit: "Savelich është një mrekulli". Kjo është fytyra më tragjike, pra ajo që është më keqardhur në histori”.

Kapitulli II i "Vajza e kapitenit" - "Këshilltari" me një epigraf nga një "këngë e vjetër" (W. Scott gjithmonë ka një epigraf me nënshkrimin "Kënga e vjetër") - vetëm titulli duhet t'u kishte kujtuar lexuesve rusë një numër të Walter. Romanet e Scott-it, ku përveç epigrafit, kapitulli shpesh ka një titull të shkurtër ("Waverley", "Quentin Dorward", "Gay Mannering", "Anna Geierstein", "Saint Ronan Waters", "Redgauntlet").

Stili i titujve të kapitujve të shkurtër të Walter Scott i jep zhanrit të madh një fragmentim të jashtëm, novelist dhe lehtësi; Është gjithashtu e lidhur ngushtë me poetikën e romanit historik rus.

Pushkin, duke dhënë epikën e tij në miniaturë, përdor këtë teknikë. Kapitulli - "Këshilltari" - ju bën të mbani mend "The Vagrant" të Walter Scott dhe, fjalë për fjalë, "Udhërrëfyes" ("Sheshi Dorward", XV), si dhe titulli "Musi i paftuar" - "Musi i paftuar" (po aty, XXV).

Në një nga skicat e hershme të romanit, duke vënë në dukje shkurtimisht "revoltën fshatare", Pushkin gjithashtu vuri në dukje si fillim: "Rebeli - taverna - udhëheqësi i grabitës". Duket se në këtë moment, më afër "Dubrovsky", tema e grabitës ishte edhe më e rëndësishme për Pushkin. Më poshtë thuhet gjithashtu: "I riu Shvanvich takon këshilltarin grabitës". Është karakteristik se në tekstin e kreut II kjo temë letrare-grabitëse është fshirë. Nuk përmendet askund për një "grabitës". Ka vetëm "këshilltar", "udhëtim", "lack". Vetëm shumë larg Pushkin lë të kuptohet se "vendi ishte shumë i ngjashëm me një strehë hajduti" dhe Savelich qorton grabitësin e rrugës.

Buran (duke u shfaqur si një "druth" tashmë në planet e hershme) Pushkin kishte nevojë si një sfond origjinal. Pugachev del nga stuhia e borës për herë të parë. Nga stuhia, “fshatari” i tregon rrugën “mjeshtrit” duke e shpëtuar, siç e shpëtoi më vonë nga stuhia revolucionare. "Ishte si të lundrosh me një anije në një det të stuhishëm," vëren Pushkin, dhe pas këtyre fjalëve më vijnë në mendje të tjera nga drafti i parathënies: "Duke qenë disa herë në rrethanat më të vështira, më në fund notova". Grinev pa një ëndërr në të cilën më vonë pa "diçka profetike" kur "konsideroi rrethanat e çuditshme" të jetës së tij - një ëndërr për trupat e vdekur.

dhe pellgje të përgjakur, për një burrë të çuditshëm me mjekër të zezë, që thërret me butësi për bekimin e tij ...

Por edhe duke i sugjeruar lexuesit një shpjegim “supersticioz” të ëndrrës dhe të trazirave (ëndrra që profetizon një rebelim stuhie është përshkruar shkurtimisht nga W. Scott në “Quarter Dorward”, XX). Pushkin, një realist i shkëlqyer, para së gjithash donte të përcillte artistikisht dhe saktë "shijen lokale" të kësaj trazire. Pa parë vetë trazirat e Orenburgut, ai iu drejtua dëshmitarëve të besueshëm. Ai gjeti përshkrimin që i duhej në një letër të A.I. Bibikov drejtuar Fonvizin; Edhe në vetë "Historinë e Pugachev", duke përshkruar stuhitë e dëborës dhe borën, ai vuri në dukje: "Dëbora në provincën Orenburg ndonjëherë bie në tre arshin". Kështu e kuptoi ai parimin e couleur locale të romanit historik. “Myatel” duhej të zëvendësohej dhe u zëvendësua nga “Buran”. Pushkin mund ta konfirmonte këtë zëvendësim me pasazhin që shënoi në librin “Topografia e Orenburgut” (nr. 342 i bibliotekës së tij, vëll. I, f. 202-203); këtu është pasazhi i cituar në "Historia e Pugaçovit" dhe si vijon: "Sidomos në dimër në dhjetor dhe Genvar, muajt e stuhive, sipas vendasve. Burany, ndodh me borën dhe në ngricat më të rënda, prandaj shumë njerëz ngrijnë dhe zhduken, të cilat janë edhe më të rrezikshme sepse ndonjëherë në mot shumë të qetë dhe mesatar një re e tillë shfaqet brenda një ore, ose Buran, do të vijë dhe do të shkaktojë një sulm të tillë që me borën e madhe nga lart dhe të shtrirë përtokë, të mbartë dhe të trashet gjithë ajri aq shumë sa është e pamundur të shihet asgjë në 3 pika.”

Një pasqyrim domethënës i "sistemit" të Walter Scott është tek Pushkin mbulimi i paraqitjes së parë të Pugachev. Heroi kryesor vërtet historik (qoftë mbreti apo Kromuelli) shfaqet për herë të parë tek W. Scott i panjohur, nën një maskë, ose, në çdo rast, në një formë të thjeshtë të theksuar të papritur. Pushkin reagoi ndaj kësaj teknike tashmë në "Arap i Pjetrit të Madh". Në "Vajza e kapitenit", të dy heronjtë historikë, Pugachev dhe Katerina, përshkruhen në këtë mënyrë në takimin e tyre të parë. Pugachev është një "këshilltar" i thjeshtë, "udhëtim", domethënë i dhënë "në shtëpi". Ky transformim ndodh pothuajse në çdo roman të V. Scott. Duke ndjekur këtë linjë në romanin e tij historik, Pushkin merr

mundësia e një qasjeje të thjeshtë ndaj Pugaçovit. Skena me “bisedën e hajdutëve” në mendje, me fjalë të urta dhe aludime alegorike, na bën të kujtojmë “zhargonin e hajdutëve” të preferuar të W. Scott-it, dialogët mjeshtërorë nëpër shtëpi publike dhe hotele (“G. Mennering”, “The Heart of Middle. Lothian", "Redgauntlet").

Në kapitullin III (Kështjella), Pushkin duket se e kthen lexuesin në situatat e "Waverley". Njerëzit e lashtë, një kështjellë e vjetër - epigrafët deshifrojnë kuptimin e kapitullit. Dhe më kujtohet kapitulli VIII i "Waverley" me titullin "Kështjella Skoceze 60 vjet më parë", kështjella ku, ashtu si Grinev, fati e hedh të riun Waverley. Përshkrimi i fortesës në të dyja rastet hapet me një përshkrim të një fshati (fshati) provincial - Belogorskaya dhe Tyulli Veolan. Të dy shkrimtarët japin iluzionin e staticitetit: në një rast mbishkrimi lexon 1594; në një tjetër - foto të kapjes së Ochakov. "Askush nuk më takoi," vëren Grinev. "Asnjë përgjigje nuk u kthye" - Waverley (Asnjë përgjigje nuk u kthye). Të dy heronjtë përpiqen të prezantojnë shefin e tyre të ardhshëm, hapin derën dhe ajo që vijon është një përshkrim i takimit të parë të të dyve. Në një rast, ky është një person i çuditshëm: "rrobat e tij janë të çuditshme (ekstravagante), të modës së vjetër - një xhaketë gri me pranga të kuqe dhe mëngë të ndara me një rreshtim të kuq"; në një rast tjetër: "Një invalid i vjetër, i ulur në një tavolinë, po qepte një copë blu në bërrylin e uniformës së tij të gjelbër". Kështu, duke u takuar me "njeriun e Zotit" dhe "plakun e shtrembër", përgatitet një karakterizim i banorëve të vendit ku heroi detyrohet të kalojë rininë e tij. Më në fund, si këtu, ashtu edhe aty prezantohen pronari dhe vajza e tij. Veçoritë e Cosmo të Bradwardane padyshim që ngjajnë me ato të Ivan Kuzmich Mironov; një sërë veçorish duket se i janë transferuar gjeneralit R., por, në vend që ta pajisë atë me citate latine dhe franceze, duke e bërë fjalimin e këtij të fundit një mozaik humoristik të larmishëm (një teknikë e preferuar e dialogut të Scott-it), Pushkin e bën gjeneralin e tij, sipas realitetet historike, një gjerman dhe, sipas traditës ruse, fjalimi i tij është lara-lara një mozaik komik i theksit gjerman. Rose Bradwardane, një vajzë provinciale e egër dhe e skuqur, është dhënë nga Scott në një dritë të dyfishtë - përmes perceptimit të Rushleigh dhe Waverley. Pra, Masha paraqitet me sytë e Shvabrin dhe Grinev. Tabloja e jetës provinciale është dyfishuar (kjo është tipike për W. Scott-in që përsëritet vazhdimisht nga ana tematike) në një roman tjetër, Rob-Roy. “Njerëzit e zgjuar janë të rrallë në lagjen tonë”, por “ka një të tillë

përjashtim”, thonë heronjtë e këtij romani (“Në këtë vend, ku burrat e zgjuar janë të paktë” ... "Ka një përjashtim"). Ky përjashtim është Rashleigh, si në "mbrapshtin tonë" të Pushkinit - sipas heronjve - Shvabrin. I zgjuar, i sjellshëm, me një bisedë “të mprehtë dhe argëtuese”, me njohje të gjuhëve, gati të shëmtuara, afër tipit të zuzarit melodramatik - të tillë janë secili prej këtyre heronjve. Por ashtu si V. Scott dëshiron të kuptojë fytyrën e heroit, fjalimin e tij me tiparet e objektivitetit dhe me fjalët e heroinës për të treguar mendjen e tij, ashtu me goditje mezi të dukshme, përmes buzëve të Mashës, është një "burrë". treguar pas Shvabrin.

Pushkin ruan gjithashtu intrigën tradicionale - një grindje midis heronjve të braktisur në shkretëtirë. Shvabrin tallës ligsht i shpjegon Grinevit të sjellshëm për marrëzinë e Mashës, si demoni Rashley tek Osbaldiston për mendjemadhësinë e Dianës. Edhe arsyen e sherrit (talljet me poezitë e heroit të virtytshëm) e ruajti Pushkin, si dhe tonin e talljes së vetë autorit, mbështetur nga vargjet arkaike, për kotësinë e "poetëve". Osbaldiston është dhënë këtu në sfondin e emrit të autorit të Dunciad - Aleksandër Papa. Dhe Grinev lexon "përvojën" e tij në sfondin e emrave të A.P. Sumarokov dhe autorit të "Telemachida". Duket se Shvabrin kaustik po mëson nga Rashley, i cili tallet me “Ovidin e dytë në Traki, i cili, megjithatë, nuk ka arsye të shkruajë Tristia”. Tallja djallëzore e Rashley-t fshihet te W. Scott nga humori i kundërt i jetës së përditshme (bindja e njeriut të mirë - Sir Hildebrand - e të dy rivalëve), ashtu si "buzëqeshja djallëzore" e Shvabrin përkthehet në rrafshin komik të Ivan Ignatievich. arsyetimi. V. Scott jep një sërë kapitujsh pafundësisht të gjatë përpara se ta çojë çështjen në duel, por momentet e zgjedhura në skenën e duelit e kthejnë sërish Pushkinin te V. Scott. Në fund të fundit, për këtë të fundit, lufta fillon dy herë, në rastin e parë duke u zgjidhur në mënyrë komike. Fjalët e kapitenit: "Oh, baballarët e mi!" Si duket? Si? Çfarë? Filloni një zbavitje vrasjesh në kështjellën tonë!<.... > Broadsword, merrini këto shpata në dollap" - na bëjnë të kujtojmë ndërhyrjen e zonjës së shtëpisë në sherr në kapitullin XI të "Waverley": "Çfarë! zotërinjtë tuaj po vrasin njëri-tjetrin! "- bërtiti ajo, duke nxituar me guxim midis kundërshtarëve dhe duke mbuluar me shkathtësi armët e tyre me batanijet e saj, "dhe njollosin reputacionin e shtëpisë së një vejushe të ndershme, kur ka mjaft vende të lira në vend për një duel". Vërejtjet për duelin midis njeriut të mirë dhe Jervey në kapitullin XXVI të "Rob-Roy" janë të ngjashme në funksion.

Me kapitullin "Pugachevshchina" Pushkin hap një sërë kapitujsh të romanit të tij historik. Romani aventuresk familjar i hap rrugën përshkrimit të epokës që pushtoi poetin në "Historia e Pugachev". Në këta kapituj, veçanërisht të rëndësishëm për Pushkinin, bazuar në dokumente dhe studime personale

Megjithatë, materiali historik, reminishenca nga disa romane të W. Scott-it kryqëzohen qartë ("Waverley", "Rob-Roy", "Old Mortal", "Sheshi Dorward"), d.m.th. pikërisht ato që sugjeruan dizajnin romantik të Pushkinit, materialin e tij historik. Tërheqja e vjetër e Pushkinit ndaj romanit historik dhe shoqëror gjeti (për aq sa e lejonte frika e censurës) shprehjen e tij më të plotë dhe të përsosur. Këtu është veçanërisht e rëndësishme të zbulohet përdorimi i përvojës së V. Scott nga Pushkin. Fotografia e bastisjes në kala u zhvillua shumë herë nga W. Scott. Faktet e thata historike të epokës së kryengritjes, të paraqitura historianit Pushkin nga faqet e arkivave që studionte, dhe përshtypjet e vendeve ku veproi heroi i tyre, në imazhe të gjalla, dolën përpara romancierit Pushkin nga faqet e romanet e W. Scott, i cili kishte zhvilluar tashmë episode të ngjashme të luftërave civile të historisë së tij. Nuk është rastësi që Pushkin është i zënë në këtë kohë rilexim romancieri i preferuar.

Duke përshkruar rrethimin e Belogorskaya, Pushkin, si çdo bashkëkohës i W. Scott, duke menduar për një situatë të ngjashme në një roman historik, nuk mund të mos kujtonte skenat e veçanta nga "Vdekshmëria e Vjetër", i cili u rebelua kundër mbretit puritan Whig, duke rrethuar kalaja e vogël e Tilitudlem. Në këtë roman më të famshëm të W. Scott, prirja (e shpallur në fillim përmes gojës së Kleischbotham) për të qenë objektiv në përshkrimin e të dyja palëve është veçanërisht karakteristike për autorin përgjithësisht tolerant - një koncept që nuk mund t'i fshihej Pushkinit. Skenat e ankthit, përgatitjet për rrethimin (rrethimin) e banorëve të paktë të Tilitudlemit, të udhëhequr nga luftëtari i vjetër-major Bellenden, të mbështetura në tonin e humorit mirëdashës, veçanërisht të Walter Scott, foto të kujtimeve të veteranit nga fushatat e kaluara në me rastin e lajmit për afrimin e "rebelëve", skenat e dërgimit të skautëve dhe thirrjes në krahë të "të gjithëve", vetëngushëllimi dhe ngushëllimi i grave - të gjitha këto ishin tiparet më të vlefshme të jetës për Pushkinin, siç ishte e vjetra. Refuzimi i guximshëm i zonjës ndaj ofertës së vëllait të saj madhor për t'u larguar me mbesën e saj për në një kështjellë fqinje. Në "Shënimet e Bibikov" Pushkin gjeti fakte të thata historike të heroizmit të grave.

Tek W. Scott ai mund të gjente intonacione që ishin gjetur tashmë në rrethana të ngjashme nga një artist tjetër, duke iu përgjigjur atyre me gjuhën popullore shumëngjyrëshe ruse të tij Vasilisa Egorovna (krh. në W. Scott: “jo vëlla, nëse kështjella jonë e lashtë mund të përballojë një rrethim, preferoj të qëndroj në gjermanisht, kam shpëtuar dy herë në jetën time. .... Tani nuk do ta lë, edhe nëse më duhet ta përfundoj ekzistencën time tokësore këtu.” - Jo, vëlla ..... meqenëse shtëpia e auldit do të jetë e jona, unë do të shfrytëzoj rastin tim në të ... Unë do të qëndroj tani dhe do ta përfundoj pelegrinazhin tim në të).

Në episode të ngjashme, Pushkin rrit imazhin e tij, ndërton intonacionin e tij dialogues ("Dhe, bosh! tha komandanti. Ku është një kështjellë e tillë ku plumbat nuk do të fluturojnë? Pse Belogorskaya është jo e besueshme? Falë Zotit, ne jetojmë atje për 22 vjet<.... >Jetoni së bashku, vdisni së bashku”). Tri herë Scott tërheq vëmendjen për faktin se topat e kalasë janë të një modeli të vjetër, për faktin se majori dhe ndihmësi i tij duhej t'i pastronin në momentin e rrezikut.

Pushkin duket se e kap këtë rresht në përsëritjen e tij gjashtëfish për të vetmin top të vjetër, nga i cili, sipas urdhrit ("inspektoni topin dhe pastroni plotësisht"), Ivan Ignatievich nxjerr "lecka, gurë, patate të skuqura, para. dhe të gjitha llojet e mbeturinave” ... Pushkin i kthehet aludimit humoristik të Scott me fjalët e komandantit dhe të plakut ("Çfarë do të thotë këto përgatitje ushtarake, mendoi komandanti ... Zoti është i mëshirshëm ... Pastrova topin"), si dhe gjysmë shakaja e Scott ("vetëm nëntë burra u mblodhën në garnizon, duke përfshirë atë dhe Goodail, pasi partia rebele gëzonte simpati shumë më të madhe në qark sesa partia qeveritare - më shumë se nëntë burra nën armët, ai dhe Gudyill përfshirë etj.“).

Në "Vdekshmërinë e Vjetër" të W. Scott rrethimi zgjidhet i sigurt për momentin, vetëm për të vazhduar më tej. Romani i Pushkinit, si gjithmonë, shmang këtë komplot "duke shkelur ujin". Kapitujt "Sulmi" dhe "Musi i paftuar", përkundrazi, janë të përqendruar, duke kujtuar më tepër kapitujt më të mirë të W. Scott në romanin e tij tjetër - "The Sack" (humbje) dhe "The Sally" (sory) në " Apt. Dorward”, me të cilin janë aq afër dispozitat e “Vajzës së Kapitenit”. Këtu përkojnë një numër motivesh tradicionale (heroi e shpëton heroinën, duke qenë së bashku me të në duart e rebelëve të armikut). Nga këtu vijojnë dispozitat që janë një lidhje me temë qendrore, veprime dhe ngjarje të rëndësishme për romanin. Heroi në mënyrë të pavullnetshme rezulton të jetë një dëshmitar i heshtur i shkatërrimit të kryer nga armiqtë, dhe, në të kundërt, krahason atë që u shkatërrua me situatën e mëparshme ("Është e vështirë të imagjinohet një ndryshim më i tmerrshëm se ai që ndodhi në sallën e madhe të kështjellës Schonwald, ku Quentin kishte darkuar kohët e fundit<.... > Në të njëjtën dhomë

ku pak orë më parë klerikët ishin ulur në një darkë të bukur, ndoshta edhe të vogël zyrtare, ku edhe një shaka u shqiptua me zë të ulët.<.... > tani kishte një skenë të një argëtimi kaq të egër të furishëm<.... Në fundin e sipërm të tryezës, në fronin e peshkopit, i sjellë me ngut nga dhoma e këshillit, ishte ulur vetë Derri i frikshëm i Ardennes." e mërkurë Pushkin ka të njëjtën mënyrë: “Më dhemb zemra kur u gjendëm në një dhomë të njohur prej kohësh, ku diploma e komandantit të ndjerë ishte ende e varur në mur, si një epitaf i trishtuar për të kaluarën. Pugachev u ul në divanin ku dremite Ivan Kuzmich. E njëjta situatë kontrasti midis së kaluarës dhe së tashmes, karakteristikë e romaneve për feudalizmin në kolaps, është gjithashtu e pranishme në kapitullin LXIII të "Waverley", i quajtur gjithashtu Desolation (heroi në rrënojat e Tuli-Veolan kujton jetën e tij të mëparshme në të, shqyrton emblemat e mbijetuara të dinjitetit të lashtë, kërkon Baronin plak dhe vajzën e tij (krh. fillimi i kapitullit VIII te Pushkin). Mbi kapitujt përkatës në Pushkin, hija e një varjeje në shesh ose në lumë varet tragjikisht (kapitujt VII, VIII, "të humbura"). Në rastin e fundit, Pushkin, duke theksuar përbërësit kryesorë të "Pugachevshchina" në një simbol të vetëm, i detajoi të varurit si një i huaj, një punëtor dhe një rob i arratisur. W. Scott gjithashtu ka diçka të ngjashme. Varja në shesh si një emblemë e epokës (një karakteristikë e huaj dhe më e tmerrshme e periudhës) është përshkruar në "Vdekshmëria e Vjetër", "Zemra e Lothianit të Mesëm" dhe "Legjenda e Montrose". Në rastin e fundit, me detaje karakteristike të të varurve ("Në mes të këtij vendi ishte vendosur një trekëmbësh, në të cilin vareshin pesë kufoma; dy prej tyre, siç tregonin rrobat e tyre, ishin nga ultësira dhe tre trupat e tjerë ishin të mbështjellë me plaidat e tyre Hylander"). Pushkin ruan gjithashtu paralelizmin e dy komploteve të romanit të Walter Scott (tema e grabitjes, vrasjes dhe gostisë, e dhënë si një skicë e ngjarjeve historike, është e ndërthurur me një temë private - një episod i zakonshëm i luftës: heroina fshihet nga një njeri paqësor në rrugë gjatë një kryengritjeje). Në librin e Scott-it ("Sq. Dorward") heroina fshihet nga Derri i egër, nën maskën e vajzës së tij, e vizatuar me ironi nga autori, nga Pavioni borgjez; Në Pushkin, Masha fshihet nga Pugachev, nën maskën e mbesës së tij, nga prifti Gerasim.

Puna e Pushkinit në "Historia e Pugaçevit", në veçanti shënimet me laps në "Shënimet e Bibikovit", tregon se me sa kujdes Pushkin mblodhi momentet e heroizmit të Kameshkovëve, Voronovëve, Kalmykovëve të panjohur, tashmë në "Histori" duke u përpjekur të jepte episodet përkatëse.

karakter artistik dhe dramatik. Në përgjithësi, afërsia konsistente me sistemin e romaneve të W. Scott, përgjigja heroike e modestes Z. Jervey ("Rob-Roy", XXII), përgjigjet e guximshme të Whig-ut ("Old Mortal") dhe mbi të gjitha. denoncimet e guximshme të peshkopit të tmerrshëm Boar de la Marc ("Sq. Dorward", XXII). Në zhvillimin e dispozitave të tij të dhëna historikisht, Pushkin u mbështet në precedentë të ngjashëm letrarë të gatshëm.

Por nuk mjafton të thuhet se Pushkin e merr situatën nga W. Scott - një hero në kampin e armiqve (siç thotë për shembull B.V. Neumann). Më e rëndësishmja, për të shpëtuar vajzën e tij të dashur, heroi detyrohet të bashkohet përkohësisht në radhët e armikut. Këtu Pushkin iu afrua temës qendrore të klasës "Vajza e Kapitenit" për të. Historia i dha atij një histori të thatë - mbase këtu është nyja kryesore e para-Walter Scott, komploti i përgjithshëm i romanit - "Pastaj ata sollën kapitenin Basharin. Pugachev, pa i thënë asnjë fjalë, e urdhëroi që të varej dhe ai (theksimi i shtuar. D. I.). Por ushtarët e kapur filluan ta kërkojnë. Nëse ai ishte i sjellshëm me ju, tha mashtruesi, atëherë unë e fal atë(theksoi Pushkin) dhe e urdhëroi atë, si ushtari, t'i priste flokët në stilin kozak. ... "Basharin (i cili ishte në plane), pas një sërë skemash aventureske të hedhura, u bë Grinev dhe episodi përfundoi në roman ("Vrite atë!" tha Pugachev, pa më parë as mua. Ata hodhën një lak rreth meje. qafa"), por motivimi romantik ishte tashmë "disa fjalë" të thëna në vesh të Pugachev nga Shvabrin, "me flokët e prerë në një rreth dhe të veshur me një kaftan kozak". Momenti i ndërmjetësimit të ushtarëve mbeti në frazat: "Mos u shqetëso, mos u shqetëso", por në mënyrë romantike u justifikua me ndërmjetësimin e Savelich.

Pushkin ishte veçanërisht i interesuar si për kërkimin e tij historik, ashtu edhe për romanin e tij historik në pyetjen se si sillej fisnikëria gjatë epokës së Pugaçevit. Në fund, në Shvabrin ai dha llojin e tradhtarit "të poshtër" nga pikëpamja e klasës së tij, tek Grinev llojin e tradhtarit të pavullnetshëm. Motivi i "tradhtisë" e interesoi qartë Pushkinin jo vetëm në roman, por edhe në "Histori". Ata e kuptojnë njëri-tjetrin reciprokisht. Rastet e "mëshirës së turpshme ndaj oficerëve" theksohen më shumë se një herë në "Historia e Pugachev": në kapitullin 2, në tregimet për Mineev, në përshkrimin e tradhtisë së dyfishtë të Perfilyev (nuk është më kot "plani" më i hershëm i romanit fillon në këtë kuptim me emra veçanërisht domethënës: "Shvanvich - Perfilyev "). Momenti i tradhtisë theksohet në tekst dhe në shënimin e kreut VIII dhe në shtojcat,

por, sigurisht, më qartë - në rolin e Mikhail Aleksandrovich Shvanvich (Shvanovich), i ekzaminuar nga Pushkin dhe në rolin e tij, veçanërisht në shënimin e mëvonshëm të Kapitullit VII.

Është veçanërisht e rëndësishme të kuptohen shënimet e Pushkinit në kopjen e tij personale të Shënimeve të Bibikovit: shumica e tyre i kushtohen çështjes së tradhtisë së fisnikërisë ndaj klasës së tyre. Fakte të këtij lloji janë mbledhur dhe medituar vazhdimisht nga Pushkin edhe këtu. Këto janë shenjat në faqet 254, 259; shenjat me laps: "?, NB" - kundër fjalëve: "asnjë fisnik i vetëm nuk tradhtoi"; një vend i shënuar më vonë me bojë dhe i shënuar, si vende të tjera të të njëjtit lloj, në lidhje me momentet e "dyshimit, madje edhe të tradhtisë" (fq. 262, 271). Dy shtresat e shenjave me bojë dhe laps duket se pasqyrojnë punën e një romancieri dhe një historiani që kanë shkuar dy herë në të njëjtat faqe për të verifikuar punën e njëri-tjetrit.

Në të njëjtën kohë, Pushkin kundërshton qartë historinë zyrtare, e cila u përpoq të errësonte fakte të tilla.

Waverley detyrohet të marrë pjesë në heshtje në ekzekutimin e mikut të tij Jacobite Fergus, ashtu si Grinev, i cili ndjen "kotësinë e ndërmjetësimit" gjatë ekzekutimit të miqve të tij. I gjithë romani balancon në përplasjen e detyrës dhe dashurisë, si këtu dhe atje.

Studiuesi gjerman W. Scott vëren me të drejtë: “Sicher ist Waverley kein psychologischer Roman in modernem Sinne, aber doch fast der einzige, in dem Scott es ernstlich versucht, den Helden durch die Berührung mit der Welt zu läutern und zu vertiefen” dhe gjithashtu: "Dass "Waverley" als Charakterproblem gedacht ist, ergiebt sich schon aus der ungewöhnlichen Sorgfalt, mit der Scott die psychologische Fundamentierung aufführt."

Është jashtëzakonisht interesante që vetë W. Scott jo vetëm që jep një pamje psikologjike të gjendjes shpirtërore të heroit, por gjithashtu thekson në kapitullin XXV të "Waverley", si Pushkin në epigraf, idenë kryesore të romanit duke luajtur. mbi konceptet e "Nderit të Waverley" dhe "Nderit të lëkundur", d.m.th. "Nderi i Waverley" dhe "nderi i lëkundur".

Është karakteristike se, si "Vajza e kapitenit", "Waverley" gjithashtu ka një epigraf të përbashkët (marrë nga Scott nga Shekspiri), duke zbuluar të njëjtën temë themelore: "Çfarë mbreti i shërben, o dembel?" përgjigju ose vdis!"

Rob-Roy, Balfour dhe Fergus - armiqtë klasorë, politikë ose fetarë të heronjve të W. Scott janë subjektivisht miqtë dhe dashamirës të tyre. Dhe Pushkin jep heroin e tij historik - Pugachev. "në një mënyrë shtëpiake" duke zbuluar këtë teknikë me fjalët: "Ndarja me këtë njeri, një përbindësh, një horr për të gjithë përveç meje". ... “ dhe “Pse të mos them të vërtetën. Në atë moment, një simpati e fortë më tërhoqi tek ai.” Në thelb, marrëdhënia midis Grinevit dhe Pugaçovit është ndërtuar mbi një zinxhir aksidentesh, mbi shërbimin për shërbim të rastësishëm, mbi sinqeritetin për sinqeritetin, mbi "përshtatjet" bujare të Pugaçevit. Grinev i përgjigjet shkallës së propozimeve dhe pyetjeve të Pugachev me një shkallë refuzimesh. Rezulton se në këtë skenë, shkëlqyese në vërtetësinë e saj jetësore, përgjigjet e gjysmë të burgosurit, gjysmë të ftuarit Grinev bëhen gjithnjë e më "të paturpshme", të padurueshme, fjalët e Pugaçovit gjithnjë e më bindëse ("Ose a nuk beson se unë jam një sovran i madh ... Më shërbeni ... A premton të paktën të mos më shërbesh kundër meje? ... Largohu ... “). Vullneti i të fortit paralizohet, dorëzohet, tërhiqet hap pas hapi përpara sinqeritetit, i cili në fund e lodh Grinevin "mendërisht dhe fizikisht". Ky është një model thjesht Pushkin, por është i qëndisur në kanavacën e traditës Walter Scott (krh. edhe shaka, ftesat për të pirë, gosti në dasmën e heroit, të bëra nga Vepr në një situatë të ngjashme në "Quarter Dorward", me një imazh i ngjashëm i Pugaçovit).

Kapitujt e "Vajzës së kapitenit" - "Arrestimi" dhe "Gjykimi" - kthehen drejtpërdrejt në kapitujt e titulluar në mënyrë të ngjashme "Marrja në pyetje" (Kapitulli XXXI, Një ekzaminim) dhe "Takimi" (XXXII) në "Waverley", ku heroi është viktimë e marrëdhënies së tij "miqësisë" me "rebelët": ai është i dëshpëruar si anëtar i një familjeje të denjë, ai është i ngarkuar për përhapjen e frymës së mosbindjes dhe rebelimit midis ushtarëve të besuar tek eprorët e tij, duke dhënë shembull dezertim ("ju jeni të ngarkuar për përhapjen e rebelimit dhe rebelimit midis njerëzve që keni urdhëruar dhe duke u dhënë atyre shembullin e dezertimit"). Waverly, si Grinev, përpiqet të justifikojë veten nga shpifjet sinqerisht, por tërësia e provave është kundër tij. Pikërisht këtu Pushkin, ashtu si avokati V. Scott, i përmbledh këto prova për të krijuar iluzionin e besueshmërisë së "tradhtisë". Waverly dhe Grinev përpiqen t'u referohen letrave të të njohurve të tyre, por rastësisht letrat i "inkriminojnë" ata. Është karakteristike se kur akuzat për fyerjen e Waverley-t e çojnë atë në dëshpërim, ai njofton "se nuk do të përgjigjet më, sepse e gjithë dëshmia e tij e sinqertë dhe e sinqertë është kthyer kundër tij".

Më në fund, Waverly bie plotësisht në heshtje, duke mos dashur të dëmtojë miqtë e saj dhe të emërojë Flora dhe Rose ("Dhe në të vërtetë as duke e përmendur atë dhe as Rose Bradwardine në rrjedhën e rrëfimit të tij").

Dyshimet se Grinev u dërgua te Pugachev "nga komandantët e Orenburgut" janë nga jashtë po aq të justifikuara sa akuzat e palës tjetër për një "miqësi të çuditshme" me Pugachev. Logjika e Beloborodov nga jashtë është po aq "bindëse" sa logjika e "hetuesit" të oborrit të Katerinës. Në këtë sfond, Shvabrin ka mundësinë të akuzojë Grinevin për spiunazh.

Kështu, Pushkin përdori për qëllimet e tij intrigën romantike të W. Scott - një rrethanë që tregon se këndvështrimi i tij për Grinevin ishte i të njëjtit lloj si ai i W. Scott për Waverley: një kombinim fatal rrethanash sjell një të ndershëm, por të dobët. - person i vullnetshëm për një pozicion të kualifikuar ligjërisht si "tradhti e lartë". Por ai ende nuk është tradhtar.

Është krejt e natyrshme që korrelacioni midis “Vajzës së Kapitenit” dhe romaneve të Walter Scott të mos kufizohet në këto lidhje më të rëndësishme. Seritë e tjera të analogjive më të vogla janë gjithashtu të lidhura në fijet kryesore që përputhen të rrëfimit. Letra e Marya Ivanovna-s drejtuar Grinevit nga Belogorskaya është pakrahasueshme më koncize, më ekspresive dhe tragjike se letra e Rozës drejtuar Waverly-t, por funksioni i të dyja letrave në roman është i ngjashëm, siç është funksioni i përshkrimeve të këshillit ushtarak. Shpëtimi i babait të lidhur nga Grinev të kujton kapitullin XXIII të "Peveril of Pike", një episod i ngjashëm nga epoka e trazuar e shekullit të 17-të.

Në "Vdekshmëria e Vjetër" (Kapitulli XXII) ka një krahasim me qentë grindavec të bashkëpunëtorëve të tij (Kettledrumle dhe Poundtext) që grinden dhe ndahen nga udhëheqësi (Balfour Burley). I ngjan një grindjeje të ndarë nga Pugachev dhe krahasuar me "qentë" e grindjeve të Khlopushit dhe Beloborodov.

Marrja në pyetje e Grinevit nga Pugachev për Orenburgun na bën të kujtojmë disa veçori të marrjes në pyetje të kapitenit Dalgetty (nga "Legjenda e Montrose"), i cili fsheh numrin e trupave të tij dhe ankohet për detyrimet e prapambetura. Ne e dimë se Pushkin e konsideroi imazhin e Dalgetty "të përshkruar shkëlqyeshëm". Në këtë përshkrim të një luftëtari mburravec dhe të guximshëm, llafazan dhe dinak, pa ceremoni dhe shumë të parë, duke e mbushur fjalimin e tij me citate latine dhe referenca për komandantët e gjallë dhe të vdekur që e njihnin, Pushkin ishte dukshëm i mahnitur nga tipikiteti i vërtetë i jetës.

fjalim dhe humor plot ngjyra. Disa momente të lidhura me këtë personazh, natyrisht, mund të mbaheshin mend gjatë punës në "Vajza e kapitenit". Pushkin kujton vetëm: "Duket se ju dëgjoni kapitenin trim Dalgetty duke u ankuar për detyrimet e prapambetura dhe problemet në pagimin e pagës së tij."

Paralele të tilla mund të shumëzohen lehtësisht, por nuk është kjo gjëja. Ishte e rëndësishme për mua të tregoja se tendencat kryesore ideologjike dhe stilistike të "Vajzës së Kapitenit" përkojnë me tendencat e ndryshme në romanet e Scott. Duke përdorur materialin e tregimeve të W. Scott për detyrën dhe nderin feudal, Pushkin zgjidhi çështjen e detyrës dhe nderit fisnik në epokën e Pugaçevit. Ky material verifikoi në mënyrë indirekte çështjen e sjelljes ideologjike të Pushkinit në kohën e tij. Duke dënuar Shvabrin, ai justifikoi Grinev. Duke dënuar revoltën ruse përmes gojës së Grinev, ai, përmes gojës së të njëjtit Grinev, nuk kishte frikë të shprehte simpatinë për Pugachev. Në të njëjtën kohë, për analizën e pikëpamjeve të vetë Pushkinit, është e rëndësishme që ai të mos prezantojë një "kapitull që mungon" në tekstin e shtypur. Me shumë mundësi, frika për të dhënë një foto të një revolte të serfëve në pasuritë Grinev (komploti ishte shumë më i turpshëm sesa tabloja e përgjithshme e "Pugachevizmit"). Por në të njëjtën kohë, nga teksti i shtypur, padyshim jo rastësisht, u hodh edhe fundi: “Ata që po kurdisin revolucione të pamundura mes nesh janë ose të rinj dhe nuk e njohin popullin tonë, ose janë njerëz zemërgur. për të cilët koka e dikujt tjetër është gjysmë cope, madje edhe qafa e tyre.” kopeck”. Me sa duket, nëse ky kapitull do të ishte shtypur, këto rreshta do të kishin një kuptim mbrojtës. Me heqjen e tablosë së rebelimit fshatar, Pushkin nuk kishte nevojë ta bënte këtë sulm kundër atyre që komplotonin grusht shteti.

Duke u mbështetur në materiale të reja, nuk prek me qëllim këtu lidhjet midis "Vajzës së Kapitenit" dhe "Zemrës së Lothianit të Mesëm" ("Biruca e Edinburgut"), sepse këto lidhje tashmë kanë hyrë fort, megjithëse jo pa vështirësi, në ndërgjegjen e historianët e letërsisë. Nga ana tjetër, i konsideroj më pak të rëndësishme dhe vetëm rastësisht ranë në sy të kritikës ruse për një kohë të gjatë. Shumë më domethënëse janë konvergjencat me W. Scott në lidhje me linjat qendrore të romanit. Vetë Pushkin përshkroi qartë një kompleks faktesh reale që formuan thelbin e "Vajzës së Kapitenit".

Duke i shpjeguar censuruesit rrethanat e origjinës së komplotit të romanit të tij, Pushkin shkroi më 25 tetor 1836: "Emri i vajzës Mironova është fiktiv. Romani im bazohet në një legjendë që kam dëgjuar dikur, se një nga oficerët që tradhtoi detyrën e tij dhe u bashkua me bandat e Pugaçovit, u fal nga perandoresha me kërkesë të babait të tij të moshuar, i cili u hodh në këmbët e saj. Romani, siç mund ta shihni, është larguar nga e vërteta”. .....

Siç mund të shihet nga "planet", Pushkin fillimisht mendoi të ishte besnik ndaj legjendës ("Babai shkon të pyesë Katerinën"). Megjithatë, pastaj përfundimi

Romani mori një rrugë më afër W. Scott. Jo babai, jo Orlovi, por heroina u bë kërkues për heroin. Por megjithatë, megjithëse romani doli të titullohej me emrin e saj, kuptimi i tij për Pushkin ishte formuluar qartë jo në titull, por në epigraf.

"Lutja për falje" - nga motivi qendror u bë vetëm përfundimi i pjesës romantike.

Prandaj, në këtë të fundit do të shënoj vetëm momente që i shmangën vëmendjes së studiuesve.

Duke dhënë një shembull të dialogut, Pushkin vëren: "Biseda e Anna Vlasyevna-s vlente disa faqe shënimesh historike dhe do të ishte e çmuar për pasardhësit". Këtu Pushkin, duke krahasuar gjuhën popullore me kujtimet, është qartësisht afër komenteve të tij për dialogun në W. Scott. Le të kujtojmë ditarin e Pushkinit: "18 dhjetor. Unë do të përshkruaj gjithçka në detaje për të mirën e Walter Scott-it të ardhshëm.” 8 janar<1835 г.>"Shënim për pasardhësit"<... > Shkurt. “Pak i zënë me thashethemet gjyqësore. Shish pasardhësve."

Duke iu afruar përshkrimit të takimit të Jenny me Dukën dhe, veçanërisht, me Mbretëreshën Caroline, Pushkin kthehet përsëri në teknikën Walter Scott që ai përdorte tashmë në "Peter's Blackamoor" - ai përshkruan Katerinën në paraqitjen e saj të parë si një zonjë "në një kapak nate dhe një xhaketë dushi”, më pas si një “zonjë e panjohur” që “ishte në gjykatë”. Siç tregojnë planet për "Vajza e kapitenit", Pushkin fillimisht synonte të vendoste Diderot ("Diderot") në brezin e Katerinës. Funksioni i futjes së figurës së Diderotit në roman shpjegohet në mënyrë të përsosur në sistemin e romanit të Walter Scott, duke humbur "surprizën" e tij në të. Walter Scott zakonisht vendoste në brezin e monarkëve të tij shkrimtarët e shquar të epokës së tyre. Kështu, Shakespeare dhe Rowley shfaqen në grupin e Elizabeth së bashku me Spenser në "Kenilworth"; Argjentina - në oborrin e Charles ("Anna Geyerstein"). Është karakteristikë që vetë Pushkin gabimisht e tregoi Miltonin si personin që takohet me Cromwell në Woodstock (në fakt, Milton përmendet vetëm atje).

Stili i Walter Scott gjeti aplikimin e tij në romanin historik rus dhe në tregimin ngjitur. Lazhechnikov e portretizoi figurën e Trediakovskit në "Shtëpinë e Akullit" në një mënyrë jo tërheqëse, gjë që shkaktoi ndërmjetësimin e zjarrtë të Pushkinit për këtë të fundit (letër e datës 3 nëntor 1835). Madje edhe Gogol në "Netët para Krishtlindjeve", duke prekur momentin "historik". , nxorri Fonvizin në bashkësinë e Ekaterinës.

Ndoshta këta precedentë ishin arsyeja që “artisti diskriminues”, duke peshuar vlerën e teknikës në botimin përfundimtar, u përmbajt nga “efekti” i nxjerrjes së “Diderotit të zjarrtë” pranë Katerinës. Është kurioze që mënyra e de Vigny-t në "Saint-Mars" të krahasohet me "portretizimin natyral" të Pushkinit të "W. Scott të varfër" pikërisht në këtë pikë.

Pasi u përpoq t'i tregonte Katerinës në një "mënyrë shtëpiake", Pushkin më në fund u detyrua të jepte imazhin e saj në një mënyrë tradicionale.

me një ton zyrtar, pothuajse popullor, si imazhi i një mbretëreshe të mëshirshme, parë me sytë e heronjve fisnikë. Ky imazh është në kundërshtim të hapur me opinionet e zakonshme të mprehta negative të vetë Pushkinit për "perandoreshën e shthurur" ("Por me kalimin e kohës, historia<... > do të zbulojë aktivitetet mizore të despotizmit të saj nën maskën e butësisë dhe tolerancës<... > zëri i Volterit të joshur nuk do ta shpëtojë kujtesën e saj të lavdishme nga mallkimi i Rusisë“). Është e qartë se pa fytyrën e gjetheve të kushtëzuara, Pushkin nuk mund të kishte menduar as të botonte romanin e tij. Kjo shihet tashmë nga korrespondenca e tij me censuruesin.

Vështirësia më e madhe e llojit të kundërt u përball me Pushkin në çështjen e paraqitjes së Pugachev. E vetmja mënyrë për ta portretizuar figurën e ndaluar të Pugaçovit jo si një "zuzar" ishte ta tregonte atë si një "grabitës" romantik tradicional. Një "i huaj" që takohet fillimisht në rrugë, një "udhërrëfyes misterioz" që përdor shërbimet e heroit dhe më pas i lëshon maskën dhe, në momentin e forcës së tij, nga ana e tij ndihmon heroin - variante të tilla të "grabitësit fisnik" ishin paraqitet gjallërisht në veprat e W. Scott (Rob -Roy, Burley, etj.).

Imazhi i liderit të malësisë Rob-Roy, duke folur me thënie dhe fjalë të urta shumëngjyrëshe të një skocezi, simpatizues me inteligjencën dhe guximin e tij dhe nga ana tjetër duke simpatizuar heroin e ri ("Unë do t'i tregoja dikujt tjetër se çfarë do të thotë të më rezistosh; por unë si ti, i ri”), megjithëse dhe duke e frikësuar me “gjakmarrjen” e tij - ky ishte pikërisht imazhi letrar që i duhej Pushkinit, pas së cilës mund të fshihej Pugachev. Rob-Roy është mikpritës, ai mbron heroin nga shokët e tij, ai nuk urren të shkëmbejë sugjerime me të fshehur nga miqtë e tij, ai shqipton tirade në mbrojtje të atyre që janë të shtypur nga "ligjet e përgjakshme". Osbaldiston heziton të pranojë trajtimin e tij, por detyrohet të pranojë shërbime më të mëdha prej tij.

Pasi e tregoi Pugachevin e tij fillimisht nën maskën e një "burri udhëtues", mendjemprehtë me instinktet delikate të një endacaki, Pushkin më pas u ndal me kujdes në dualitetin e përshtypjes që la. “Pamja e tij më dukej e mrekullueshme.<.... > sytë e gjallë të mëdhenj sapo vrapuan përreth. Fytyra e tij kishte një shprehje mjaft të këndshme, por mashtruese” - kjo është përshtypja e parë. E dyta, ndonëse jepet në sfondin e epiteteve "zuzar" dhe "mashtrues" dhe të njëjtën "shprehje mashtrimi", por në të njëjtën kohë thekson edhe më qartë: "Tiparet e fytyrës së tij, të rregullta dhe mjaft të këndshme, bënë nuk shpreh asgjë të ashpër<.... "Ai qeshi dhe me një hare të tillë të pahijshme saqë unë, duke e parë atë, fillova të qesh, pa e ditur pse." Pugachev i Pushkinit është një dashamirës i gëzuar që kujton se "një borxh ia vlen të paguhet" dhe nuk e lejon njeriun "të jetë i vetëdashur dhe të ofendojë njerëzit".

Ky interpretim i një personi që u paraqit para vetëdijes fisnike tradicionale si "tradhtar, armik dhe tiran" mund të arrihej vetëm

nën trajtën mbrojtëse të figurës letrare të “grabitësit fisnik”. Pushkin, sikur harronte se po portretizonte rebelin Pugachev, "të mallkuar nga kisha", i paraqiti lexuesit të tij fisnik midis rreshtave frazat e mëposhtme të këtij rebeli: "qëllimi i të cilit ishte përmbysja e fronit dhe shfarosja e fisnikut. familja”; "E shihni që unë nuk jam gjakpirës i tillë siç thonë vëllezërit tuaj për mua." Për më tepër: Grinev, mirënjohës ndaj Pugachevit, deklaron në emër të tij dhe në emër të Mashës: "Dhe ne, kudo që të jeni, dhe pavarësisht se çfarë të ndodhë me ju, çdo ditë do t'i lutemi Zotit për shpëtimin e shpirtit tuaj mëkatar". ..... Kështu, ngopja e romanit me materialin letrar të Walter Scott i lejoi Pushkinit të shkonte edhe në këtë situatë me tingull të jashtëzakonshëm: një fisnik, në çdo rrethanë, lutet çdo ditë për ... Pugaçeva! Dhe edhe një herë Pushkin thekson dualitetin e imazhit të Pugachev: "Nuk mund ta shpjegoj atë që ndjeva kur u ndava me këtë njeri të tmerrshëm, një përbindësh, një horr për të gjithë përveç meje. Pse të mos them të vërtetën? Në atë moment, një simpati e fortë më tërhoqi tek ai.”

Pugaçevi i Pushkinit, natyrisht, bazohet në materiale dhe ide për Pugaçevin e gjallë, historik rus dhe në këtë kuptim ai nuk ka asgjë të përbashkët me heronjtë romantikë - grabitësit e W. Scott. Do të ishte qesharake dhe absurde të mblidhen më së bashku imazhe vetëm në rrafshin gjenetik-letrar, sepse edhe afrimi mes Caleb-it dhe Savelich-ut është i mundur, sepse ngjashmëria qëndron në imazhet e dhëna nga vetë jeta, të cilat, në thelb, janë më vendimtare se ndërmjetësimet e tyre letrare. Pushkin është shumë i njohur me heroin e tij historik rus; Pushkin e përshkruan atë si një bashkëkohës të gjallë rus dhe e lidh atë me heronjtë e Walter Scott, padyshim. tjera lloji, sepse, natyrisht, qëndrimi i W. Scott ndaj të gjithë "grabitësve fisnikë" të tij është krejtësisht i ndryshëm nga qëndrimi i Pushkinit ndaj Pugachev-it të vërtetë. Por Pushkin e vendos qëllimisht Pugachevin e tij në stereotipe letrare dispozitat"grabitësit fisnikë" nga W. Scott. Le të njihen përgjithësisht këto dispozita. Pushkinit nuk i pëlqen të theksojë në këta kapituj lidhjen e tij të qëllimshme me "romancierët e vjetër" dhe këtu, në mënyrën e Walter Scott, ai shpik epigrafë, duke ia atribuar ato shkrimtarëve të tjerë. Në sfondin e kësaj marrëzie letrare, "zuzari" i mallkuar nga kisha vendoset për herë të parë në një roman historik rus. Pushkin pa dyshim i detyrohet sistemit artistik të romaneve të Walter Scott-it mundësinë për të zbuluar qëndrimin e tij të vërtetë ndaj Pugachev.

Ai u vizatua në një "mënyrë shtëpiake", jo vetëm në formën e një "këshilltari" ose thjesht duke treguar një "përrallë kalmyk". Edhe në momentin tragjik të ekzekutimit të tij, Pugachev e njeh Grinevin në turmë. Ai "e njohu në turmë dhe tundi me kokë (në dorëshkrim: "e njohu në turmë, duke vezulluar“) atij me kokën e tij, e cila një minutë më vonë, e vdekur dhe e përgjakur, iu tregua njerëzve.”

Duke ia paraqitur lexuesit Pugachev-in e tij përmes syve të Grinevit të ndarë dhe të lëkundur (si heronjtë e Walter Scott), Pushkin gjeti në këtë mënyrë mundësinë të vendoste në romanin historik imazhin e udhëheqësit të revolucionit fshatar që ishte nga brenda dashamirës për veten e tij. pa e lyer tërësisht me bojë të zezë.

Një i njohur në mungesë të W. Scott dhe një mik i Pushkinit, Denis Davydov, i shkroi Yazykovit më 3 tetor 1833 për "misterin e paraqitjes" së Pushkinit në provincat Kazan dhe Orenburg, duke sugjeruar shkrimin e "një lloj romani në të cilën do të veprojë Pugachev”. “Ndoshta do të shohim diçka të afërt me Walter Scott; Deri më sot, ne nuk jemi të llastuar nga cilësia, por jemi të mbytur nga numri i romaneve.” Dhe më 7 nëntor (letër për Yazykovët, të cilët sapo e kishin parë Pushkinin): "Më vjen mirë nga zemra që P. filloi punën" (që do të thotë "frymëzimi" i tij). Natyrisht, shkroi Pushkin novelë, afërsia e të cilit me W. Scott mendohej nga shumë njerëz.

Pasi mbaroi korrigjimin e "Historisë së Pugaçevit", Pushkin, me sa duket, mori përsëri rishikimin e "Vajzës së kapitenit" në Boldin në vjeshtën e vitit 1834 dhe pikërisht në atë kohë ai i shkroi gruas së tij; "Leximi i Walter Scott" (fundi i shtatorit). Më 19 tetor, ai i shkruan Fuchs: "Unë jam i gjithi në prozë". Në vjeshtën e vitit të ardhshëm (21 shtator), nga Mikhailovsky ai informoi gruan e tij: "Unë mora prej tyre<Вревских>Walter Scott dhe e rilexoni atë. Më vjen keq që nuk kam marrë anglisht me vete, dhe dy-tre rreshta më vonë: "Vjeshta po fillon". Ndoshta do të ulem”. Natyrisht, në mendimet për "Vajzën e Kapitenit", stimuli ishte W. Scott. Dhe 4 ditë më vonë përsëri: "Po lexoj romanet e W. Scott, të cilat i admiroj" dhe pranë kësaj: "Imagjinoni që nuk kam shkruar ende asnjë rresht". Pra, Pushkin lexoi këto ditë disa Romanet e Scott-it (me sa duket në përkthim frëngjisht). Disa ditë më vonë: “Shkoj në Trigorskoye, gërmoj nëpër libra të vjetër<.... >, por as që mendoj të shkruaj poezi apo prozë.” Më në fund, më 2 tetor: “Që dje kam filluar të shkruaj<.... > Ndoshta do të nënshkruaj."

Ishte e rëndësishme për Pushkin të jepte një imazh të një personi të lidhura me Pugachev (“miqësi e çuditshme”). Kjo mund të bëhej vetëm me materiale letrare, të njohura, të njohura, romane. Këtu Pushkin iu afrua V. Scott dhe, pas imazheve të tij letrare të heronjve midis dy kampeve, të njohur për bashkëkohësit e tij, ishte në gjendje të tregonte heroin e tij, siç shkruan ai në një nga planet e "Vajzës së kapitenit", "në kamp. të Pugaçovit”, dhe nëpërmjet tij të tregojë vetë Pugaçevin.

Romani në të cilin Pugachev u prezantua për herë të parë mund të realizohej vetëm si një roman për Grinevin dhe vajzën e kapitenit. Me këtë, Pugachev nga jashtë ra në kategorinë mbrojtëse të heroit episodik të "shënimeve familjare" - "grabitësit romantik", përmes një sërë "çudish"-aksidentesh romantike, të cilët u afruan me Grinev.

Në "Historinë e Pugaçovit", Pushkin, natyrisht, u privua nga kjo mundësi, duke u detyruar t'i qaset asaj vetëm si historian. Por jeta e vërtetë e së kaluarës ruse, të cilën ai studioi, nuk mund të shterohej për Pushkin në prezantimin e një historiani. Në fund të fundit, artisti Pushkin, sipas fjalëve të tij (1833), para së gjithash "dikur kishte menduar të shkruante një roman historik që daton nga koha e Pugaçevit" dhe, siç shpjegoi ai vetë në 1836, ky roman bazohej në legjenda “sikur një nga oficerët që tradhtoi detyrën e tyre dhe u bashkua me bandat e Pugaçovit u fal nga perandoresha me kërkesë të babait të tij të moshuar. ... "Vetë Pushkin gjithashtu theksoi elementin e fiksionit: "Romani, siç mund ta shihni, ka shkuar shumë larg së vërtetës". Në të vërtetë, vetëm në roman Pushkin ishte në gjendje të zbulonte në një farë mase qëndrimin e tij të vërtetë ndaj imazhit të oficerit që i kaloi Pugachev dhe imazhit të gjallë të vetë Pugachev - mendjemprehtë dhe të gjallë, "të mahnitshëm" dhe "i mrekullueshëm", gjakftohtë dhe trim, fisnik, madje nga pamja e jashtme “mjaft të këndshme” dhe momente të një udhëheqësi popullor të frymëzuar, edhe pse gjithmonë realisht të thjeshtë. Nën mbulesën e dispozitave të zakonshme të romanit historik (Walter Scott), i rekomanduar zyrtarisht Pushkinit që nga koha e "Boris Godunov" si një zhanër besnik, Pushkin ishte në gjendje të lë të kuptohet, të paktën përmes buzëve të Grinev, për të tijën. pikëpamje.

Çështja nuk është vetëm se "Vajza e kapitenit", siç tha Chernyshevsky, lindi drejtpërdrejt "nga romanet e Walter Scott", por çështja është se Pushkinit i duhej kjo lidhje për romanin e tij, idetë e të cilit ai nuk mund t'i shprehte as si historian, as si shkrimtar i ndonjë zhanri tjetër.

Nëse lexoni "Vajza e kapitenit" direkt pas ndonjë prej romaneve të Scott-it të lidhur me komplotin, do të shihni: shumë situata janë të ngjashme, shumë detaje janë të ngjashme, shumë gjëra në mënyrë të pashmangshme të kujtojnë W. Scott-in, por në përgjithësi romani, detyrat e tij ndërtimi, kuptimi i tij, janë marrë nga realiteti rus, nga historia jonë, imazhe - të ndryshme, thelbësisht të reja, artistikisht superiore. Ashtu si, duke u kthyer në një poezi lirike te një poet i vogël ose i klasit të parë, Pushkin gjithmonë e bën këtë për të treguar veten, mendimin e tij, kthesën e tij artistike - dhe në "Vajza e kapitenit" Pushkinit i duhet traditë letrare që të derdhet në është një përmbajtje e paparë, për të dhënë mendime të reja, për të dhënë imazhet tuaja artistike. Imazhet e njerëzve të vegjël të panjohur, por heroikë, karakteristikë për të gjithë prozën e Pushkinit, gjetën përfundimin e tyre në imazhet e Savelich, Mironovs dhe Grinevs. Dëshira e kahershme e Pushkinit për të portretizuar një hero protestant u realizua. Vendin e tij e zuri një hero i vërtetë historik, popullor,

“Lashtësia ruse”, 1884, XLIII, f. 142-144.

Aktualisht, biblioteka Pushkin në frëngjisht përmban vetëm "Woodstock" dhe "Peveril" nga romanet e Scott, dhe biblioteka Trigorsky përmban "La jolie fille de Perth" dhe "Histoire du Temps des Croisades".

Blloku “historik” i Programit të Edukimit Letrar MIROS në klasën e 7-të hapet me studimin e romanit “Ivanhoe” të shkrimtarit romantik anglez W. Scott. Si pjesë e këtij blloku, studentët do të duhet të kuptojnë veçoritë e zhanrit të romanit historik, të reflektojnë mbi tiparet e perceptimit dhe përshkrimit të "ditëve të shkuara prej kohësh" nga V. Scott, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov.

Pyetja e parë që ia vlen t'u bëhet djemve: çfarë na bën të klasifikojmë vepra të tilla të ndryshme si zhanri historik, si romanet "Ivanhoe" dhe "Vajza e kapitenit", poema "Kënga për tregtarin kallashnikov" (të gjitha këto punimet studiohen në një bllok)?

Veprimi i romanit "Ivanhoe" zhvillohet në shekullin e 11-të. Ngjarjet e rebelimit të Pugaçovit, që formuan bazën e "Vajzës së Kapitenit", janë hequr për më shumë se gjashtëdhjetë vjet nga koha e shkrimit të tij; në "Kënga për tregtarin kallashnikov", Lermontov zhyt lexuesin në epokën e mbretërimi i Ivanit të Tmerrshëm. Natyrisht, gjëja kryesore është se veprat historike janë krijuar shumë më vonë se epoka që ata përshkruajnë. Kjo u jep autorëve mundësinë të shikojnë ngjarjet historike nga një distancë e caktuar kohore dhe të kuptojnë se çfarë po ndodhte në një mënyrë të re. Shkrimtarët mbështeten në dokumentet historike që kanë studiuar dhe në vepër lindin realitetet e së kaluarës dhe përshkruhen në detaje jeta dhe zakonet popullore. Autori mbron një këndvështrim individual të ngjarjeve të së kaluarës së largët, bazohet në konceptin e tij historik dhe në një mënyrë ose në një tjetër shpreh qëndrimin e tij ndaj personazheve reale historike. Megjithatë, largësia në kohë nuk e largon rëndësinë e problemeve të një vepre historike.

Duke reflektuar mbi tiparet e zhanrit, mund ta krahasojmë romanin historik me kronikën e vjetër ruse ose kronikën e Evropës Perëndimore. Çfarë kanë të përbashkët dhe si ndryshojnë?

Para së gjithash, rrëfimi ka të bëjë me ngjarje të së shkuarës, por kronika dhe kronika krijojnë përshtypjen e një rrëfimi objektiv të pavarur. Kronisti nuk kompozon asgjë; ai flet për atë që, sipas tij, ka ndodhur me të vërtetë. Ai e tregon historinë në mënyrë të vazhdueshme dhe në detaje, duke u përpjekur të krijojë një pamje sistematike, tërësore të botës. Kronika i ngjan një ditari personal, por i kushtohet jo jetës së një individi, por historisë së vendeve të caktuara, mbretërimit të sovranëve evropianë dhe jetës së njerëzve gjatë periudhave të ndryshme të qeverisjes. Në një roman historik, trillimi dhe faktet historike janë të ndërthurura ngushtë, veprojnë figura reale historike dhe personazhe fiktive.

Pra, në procesin e studimit të romanit të W. Scott, do të përpiqemi të kuptojmë se nga çfarë këndvështrimi e shikon autori historinë, si ndërthuren historia dhe trillimi në roman, si duket Mesjeta tek lexuesi në imazhin e Shkrimtar romantik anglez.

Duke folur për romanin "Ivanhoe", duhet të mendojmë gjithashtu se cilat shenja të një romance kalorësiake mund të gjenden në të. Studentët tashmë janë njohur me fragmente të artikullit të A. D. Mikhailov "Romani (Vepra e Pavdekshme) dhe Përralla e Mesjetës së Lartë" (i gjithë artikulli u botua në vëllimin e 22-të të BVL "Romani dhe përralla mesjetare"). Kështu, veçoritë e zhanrit të romanit historik në krahasim me kronikën dhe romancën kalorësiake të mesjetës do të bëhen më të dukshme për studentët.

Nxënësit do të vënë re ngjashmëritë midis kalorësit Ivanhoe dhe heronjve të një romani kalorësiak. Romani i Scott (vepra e pavdekshme) kryen një funksion "shkencë popullore", duke ofruar informacion historik për jetën e Anglisë mesjetare, ai ndërthur histori për kryqëzatën dhe kodin e nderit të kalorësisë, në qendër të romanit është një lidhje dashurie. Më pas i ftojmë studentët të mendojnë përse romani “Ivanhoe” nuk është një roman kalorësiak. Së pari, sepse është shkruar në shekullin e 19-të, dhe jo në mesjetë, dhe së dyti, nuk ka asgjë fantastike apo magjike në të, por lexuesit i paraqitet një pamje piktoreske e ngjarjeve historike. Romani bazohet në ndërthurjen tradicionale të dashurisë dhe intrigave politike për W. Scott. Në qendër të historisë është një çift i dashuruar - Knight Ivanhoe dhe Lady Rowena, fati dhe mirëqenia e të cilëve varen nga rrjedha e historisë.

Nga çfarë varet lumturia e të dashuruarve? Varet se çfarë kthese do të marrin ngjarjet historike dhe kush do ta fitojë konfliktin historik. Cilët janë pjesëmarrësit e saj? Konflikti shpaloset midis dy kampeve ndërluftuese: normanëve, të cilët pushtuan Anglinë në fund të shekullit të 11-të, dhe anglo-saksonëve, të cilët e kishin zotëruar atë për disa shekuj dhe, nga ana tjetër, dëbuan fiset britanike. Në sfondin e ngjarjeve piktoreske historike, një hero vepron, besnik ndaj kodit të nderit, në çdo situatë duke vepruar në përputhje me ndjenjën e detyrës dhe duke i qëndruar besnik të dashurit të tij të bukur. Çfarë veprimesh në përputhje me kodin e nderit të kalorësisë kryen Ivanhoe? Nën petkun e haxhiut, ai është i vetmi që, duke i ardhur keq për huadhënësin plak të dobët Isak, i jep një vend në vatër; sfidon në mënyrë anonime kalorësin e pamposhtur të Tempullit Boisguillebert për të luftuar; ngrihet për nderin e djalit të Cedric (domethënë për të tijin, por përsëri në mënyrë anonime); shpëton Isakun nga grabitja dhe vdekja; fiton disa duele të Knights Templar; lufton përkrah Rikardit Zemërluanit; merr pjesë në një kryqëzatë; shpëton Rebekën e bukur, gjatë gjithë romanit pa i tradhtuar konceptet kalorësore të nderit.

I ndërtuar mbi një zgjidhje magjepsëse të mistereve që shfaqen në vazhdimësi (misteri i djalit të Cedric Sax, misteri i pelegrinit, misteri i kalorësit të patrashëguar, misteri i kalorësit të zi), romani ndërthur intrigën, spektaklin piktoresk dhe kuptimin filozofik të ngjarjeve. . Si detyrë shtëpie për njërën nga mësimet, nxënësve iu kërkua të kopjojnë nga romani (ose shënimin në tekst) përkufizimet e nderit të kalorësisë dhe përbërësit e kodit të nderit të kalorësve mesjetarë (kapitujt 10, 28, 29). Ja çfarë zbuluam:

Detyra e një kalorësi të vërtetë është të jetë mbështetës i partisë më të dobët.

Konceptet strikte të nderit të kalorësisë ndalonin çdo dhunë ndaj një kalorësi që ishte në gjendje të pafuqishme.

Është e vështirë që një person me përvojë në vepra kreshnike të qëndrojë joaktiv, si ndonjë murg apo grua, ndërsa të tjerët rreth tij kryejnë vepra trimërie. “Në fund të fundit, beteja është buka jonë e përditshme, tymi i betejës është ajri që thithim! Ne nuk jetojmë dhe nuk duam të jetojmë veçse të rrethuar nga një aureolë e fitores dhe e lavdisë! Këto janë ligjet e kalorësisë, ne jemi betuar t'i përmbushim dhe për hir të tyre sakrifikojmë gjithçka që është e dashur për ne në jetë."

Shpërblimi i kalorësit është lavdia, ai do të përjetësojë emrin e heroit.

Fryma kalorësiake e dallon një luftëtar trim nga një i thjeshtë dhe një i egër; ai mëson të vlerësojë jetën e tij pakrahasueshëm më poshtë se nderi, të triumfojë mbi të gjitha vështirësitë, shqetësimet dhe vuajtjet dhe të mos ketë frikë asgjë tjetër veç turpit.

Kalorësia është një burim i dashurive më të pastra dhe fisnike, mbështetje për të shtypurit, mbrojtje e të ofenduarve, një mburojë kundër arbitraritetit të sundimtarëve. Pa të, nderi fisnik do të ishte një frazë boshe.

Liria i gjen mbrojtësit e saj më të mirë në shtizat dhe shpatat e kalorësisë.

Cili veprim është i pamundur për një kalorës të vërtetë? Kush i thyen ligjet e kalorësisë?

Krimi më i keq i një kalorësi është tradhtia e nderit dhe e detyrës. Krimi dënohet me vdekje (Von de Boeuf dhe Briand de Boisguillebert), dënimi është i pashmangshëm.

Cili nga heronjtë e romanit, përveç Ivanhoe, mund të quhet një kalorës i vërtetë? Sigurisht, ky është Richard The Lionheart. Çfarë bëmash bën ai? Romani (vepra e pavdekshme) e eposit Richard Plantagenet tërhiqet më shumë nga jeta e një kalorësi të thjeshtë të gabuar; ajo që është më e dashur për të është lavdia që ai fiton i vetëm me dorën dhe shpatën e tij të qëndrueshme, sesa fitorja e fituar në kreu i një ushtrie njëqind mijë. Bëhet fjalë për të që Rebeka, duke parë betejën nga kulla, thotë: “Ai nxiton në betejë, si në një festë të gëzuar. Nuk është vetëm forca e muskujve që kontrollon goditjet e tij - duket sikur ai vendos gjithë shpirtin në çdo goditje që i bëhet armikut. Ky është një spektakël i tmerrshëm dhe madhështor kur dora dhe zemra e një personi mund qindra njerëz.” Më pas mund t'u lexoni studentëve një fragment nga kapitulli 41, në të cilin vetë W. Scott flet për ndryshimin midis prototipit historik dhe homologut të tij letrar. Pse një personazh i vërtetë historik ndryshon kaq shumë nën penën e një romancieri?

Kalorësi i vërtetë Ivanhoe, i cili nuk ekzistonte në realitet, dhe kalorësi i vërtetë Richard the Lionheart, pamja historike e të cilit, për ta thënë më butë, nuk korrespondonte plotësisht me imazhin romantik, janë të nevojshme që Walter Scott të mishërojë idetë e tij në roman, dhe ai e di mirë se Richard I i vërtetë nuk ishte aspak një kalorës romantik pa frikë dhe qortim.

Personazhet femra janë me interes të veçantë në roman. Lërini nxënësit të emërtojnë heroinat përmes të cilave lëviz komploti, të gjejnë portretet e tyre dhe të përshkruajnë personazhet e tyre. Ftojini studentët të kujtojnë imazhin e heroinës së një vepre romantike. Çfarë cilësish të heroinave romantike kanë Rebeka dhe Rowena? Cila heroinë ju rezonon më shumë?

Nëse zonja bionde Rowena është një imazh romantik mjaft tipik i një zonje të bukur, për të cilën kalorësi kryen bëmat e tij dhe që në finale luan shkëlqyeshëm rolin e një shpërblimi të merituar, atëherë imazhi i gruas së bukur hebreje Rebeka është më shumë. komplekse. Për shkak të origjinës së saj, e vendosur në një pozicion të veçantë, Rebeka e guximshme dhe bujare shpreh një qëndrim ndaj ngjarjeve aktuale të denjë për buzët e krijuesit të saj. Kështu, ajo e shoqëron përshkrimin e bëmave të Riçardit me pasthirrmën: “Falo atë, Zot, mëkatin e gjakderdhjes!”, duke i vlerësuar dukshëm bëmat ushtarake të mbretit anglez (në krahasim me Ivanhoe). Duke hyrë në një debat me Ivanhoe, me të cilën është e dashuruar fshehurazi, Rebeka i quan bëmat e kalorësisë një sakrificë për demonin e kotësisë dhe vetëdjegjes përpara Molokut. Ndryshe nga shumica e heronjve që ëndërrojnë për bëmat ushtarake, Rebeka shëron plagët dhe shëron të sëmurët. Rebeka gjithashtu ka idetë e saj për nderin; ajo qorton Boisguillebert për faktin se ai do të tradhtojë Urdhrin e tij dhe besimin e tij për hir të saj. Është ajo që, në një situatë zgjedhjeje mes jetës dhe vdekjes, zhvillon diskutime filozofike me templarin e paepur për rolin e fatit. Ajo zotëron fjalët, qartë përpara kohës së saj, se "njerëzit shpesh fajësojnë fatin për pasojat e pasioneve të tyre të dhunshme". Ajo është në gjendje të vlerësojë objektivisht (dhe poetikisht) karakterin e robëruesit të saj mizor Boisguillebert: “Ti ke një shpirt të fortë; nganjëherë tek ajo ndizen impulse fisnike dhe të mëdha. Por është si një kopsht i lënë pas dore që i përket një pronari të pakujdesshëm: në të janë rritur barërat e këqija dhe kanë mbytur filizat e shëndetshëm”. Ajo nuk është e destinuar të jetë e lumtur: Rebeka mishëron idenë e autorit se "vetëmohimi dhe sakrifica e pasioneve të veta në emër të detyrës shpërblehen rrallë dhe se vetëdija e brendshme e detyrave të përmbushura i jep një personi një shpërblim të vërtetë - qetësi shpirtërore. të cilën askush nuk mund ta heqë apo ta japë"

Pra, çdo hero mori atë që meritonte: Richard the Lionheart - fama dhe kujtimi i pasardhësve të tij, Ivanhoe - lavdia dhe i dashuri i tij, por shpërblimi më i lartë u mor nga Rebecca, e cila braktisi pasionin e saj të pakënaqur - paqen e mendjes. Fati i heronjve që nuk ndjekin kodin e nderit është përmendur tashmë më lart.

Studiuesit e veprës së V. Scott-it vërejnë se Se në romanet e tij shkrimtari kupton idetë filozofike të zhvillimit historik. Nga këndvështrimi i Scott, historia zhvillohet sipas ligjeve të veçanta, shoqëria kalon nëpër periudha mizorie, duke shkuar gradualisht drejt një gjendjeje më morale të shoqërisë. Këto periudha mizorie shoqërohen me luftën e popujve të pushtuar me pushtuesit e tyre. Si rezultat, çdo fazë e mëvonshme e zhvillimit, duke pajtuar palët ndërluftuese, e bën shoqërinë më të përsosur. Frytet e tmerrshme të pushtimeve përshkruhen në kapitullin 23, ku citohet "Kronika Saksone" (përshkrimi i "veprave të tmerrshme" i bën jehonë përshkrimit të shtypjes brutale të rebelimit në "Vajzën e Kapitenit" të Pushkinit - shih të zhdukurit kapitulli).

Si rezultat, çdo fazë e mëvonshme e zhvillimit, duke pajtuar palët ndërluftuese, e bën shoqërinë më të përsosur. Nuk është rastësi që romani "Ivanhoe" përfundon me dasmën e Ivanhoe dhe Rowena, dhe normanët dhe saksonët fisnikë të pranishëm në dasmë e kuptojnë se "me mjete paqësore ata mund të arrinin sukses shumë më të madh sesa si rezultat i një suksesi jo të besueshëm në një luftë internecine”, “ata panë në bashkimin e këtij çifti një garanci për paqen dhe harmoninë e ardhshme të dy fiseve; që nga ajo kohë, këto fise ndërluftuese u bashkuan dhe humbën dallimin e tyre.” Ftojini studentët të shpjegojnë, duke përdorur tekstin nga kapitulli i fundit, pse dasma e Ivanhoe-s dhe Rowena-s i mbyll si historitë romantike ashtu edhe ato politike të romanit.

Për të përmbledhur atë që është mësuar në mësimet e romanit "Ivanhoe" të W. Scott, mund të përdorni materiale që përfshijnë tekstin e parodisë së famshme të W. Thackeray "Rebekah and Rowena".

Një lloj vazhdimi-parodie e satiristit anglez William Thackeray (1811-1863) "Rebekah dhe Rowena" shfaqet në shtyp tridhjetë vjet pas botimit të "Ivanhoe". Është haptazi me natyrë burleske dhe satirizon atë që Thackeray kategorikisht nuk e pranon në romanet romantike historike. Objektet e parodisë janë romantizimi i historisë, mjetet kryesore të komplotit, stili romantik dhe patosi romantik, dhe, para së gjithash, personazhet e heronjve, ndjenjat e tyre sublime. Të gjitha këto tipare të romanit historik romantik janë ulur dhe tallur, dhe veprimet e mëvonshme të heronjve shpjegohen me vlerat e tyre të reja, moderne (ndonjëherë shumë vulgare) “borgjeze”.

Në një nga letrat e tij, Thackeray i përcakton pikëpamjet e tij si më poshtë: "Arti i romanit qëndron në përshkrimin e Natyrës - përcjelljen e ndjenjës më të plotë të realitetit". Dhe përsëri: “Nga këndvështrimi im, një fustanellë duhet të jetë një fustanellë, dhe një poker duhet të jetë një poker, dhe asgjë tjetër. Nuk është e qartë për mua pse një fustanellë duhet të quhet tunikë e qëndisur, dhe një poker një armë pantomimë e nxehtë.” Thackeray është një mbështetës i realizmit, duke bërë kërkesa strikte ndaj artit. Ai nuk e pranon poezinë e Bajronit dhe Shellit, duke gjetur në to ndjenja tepër sublime, të ekzagjeruara, prandaj dhe të rreme. Devijimi nga natyraliteti dhe thjeshtësia e imazhit shkakton dënimin dhe talljen e tij.

Për punën në mësimin e fundit Ju mund t'i shpërndani fragmente të tekstit parodik secilit student (ose grupe) dhe t'u kërkoni atyre t'u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme: Me çfarë dhe me kë po qesh Thackeray? Çfarë po parodizon ai? Si e bën ai të qeshë lexuesin? Si ndryshojnë personazhet e personazheve dhe veprimet e tyre në parodi? Si i shpjegon autori këto ndryshime? Shikoni në parathënien e Ivanhoe për përgjigjen e mundshme të Scott ndaj parodisë së Thackeray (vini re se W. Scott nuk mund të kishte lexuar Rebecca dhe Rowena, pasi parodia u shfaq pas vdekjes së tij).

Në të ardhmen, materialet e marra nga studimi i romanit "Ivanhoe" të W. Scott mund të përdoren kur punohet në "Vajza e kapitenit" nga A. S. Pushkin. Dihet se Pushkin i vlerësonte shumë romanet e W. Scott dhe arkivi i tij përmban një artikull të shkurtër kushtuar romancierit skocez.

Ju mund t'u jepni studentëve detyra duke zbuluar lidhjen midis veprave historike të V. Scott dhe A. S. Pushkin (kjo vepër do të ndihmojë për të kuptuar më mirë veçantinë e qasjes së Pushkinit ndaj historisë në "Vajza e Kapitenit"):

1. Ivanhoe dhe Grinev. Shkruani rregullat e nderit fisnik nga romani i Pushkinit, krahasojini ato me kodin e një kalorësi të vërtetë në romanin "Ivanhoe".

“Shtypa padashur dorezën e shpatës, duke kujtuar se një ditë më parë e mora nga duart e saj, si për të mbrojtur të dashurin tim. Zemra më digjej. E imagjinoja veten si kalorësi i saj. Unë dëshiroja të provoja se isha i denjë për besimin e saj dhe fillova të prisja me padurim momentin vendimtar” (Grinev).

"Kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të re." (Epigrafi. E dhënë nga botuesi.)

“Shërbejini me besnikëri atij që i betoni për besnikëri; bindjuni eprorëve tuaj; Mos e ndiqni dashurinë e tyre; mos kërkoni shërbim; mos e dekurajoni veten nga shërbimi; dhe mbani mend fjalën e urtë: kujdesuni përsëri për veshjen tuaj, por kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të re” (fjalë ndarëse e plakut Grinev).

“Unë jam një fisnik natyral; Unë iu betova për besnikëri Perandoreshës: Nuk mund të të shërbej”; “Si do të jetë kur të refuzoj të shërbej, kur të më nevojitet shërbimi?”; "Detyra e nderit kërkonte praninë time në ushtrinë e perandoreshës" (Grinev).

"Unë e shikova me neveri fisnikun e shtrirë në këmbët e kozakut të arratisur" (Grinev për Shvabrin).

“Nuk është ekzekutimi i tmerrshëm... Por që një fisnik të tradhtojë betimin, të bashkojë forcat me kusarët, me vrasësit, me skllevërit e arratisur!.. Turp dhe turp për familjen tonë!” (i moshuar Grinev).

2. Gjeni në kapitullin "Pugachevism" arsyetimin e Grinevit, i cili polemizon idenë e Scott-it për ligjet e zhvillimit shoqëror. (Shoqëria kalon nëpër periudha mizorie, duke shkuar gradualisht drejt një gjendjeje më morale. Këto periudha mizorie shoqërohen me luftën e të pushtuarve me pushtuesit. Si rezultat, çdo fazë e mëpasshme e zhvillimit, duke pajtuar luftëtarët, e bën shoqërinë më të përsosur. .)

“Kur kujtoj se kjo ndodhi gjatë jetës sime dhe se tani kam jetuar për të parë mbretërimin e butë të perandorit Aleksandër, nuk mund të mos habitem me sukseset e shpejta të iluminizmit dhe përhapjen e rregullave të filantropisë. Burrë i ri! nëse shënimet e mia bien në duart tuaja, mbani mend se ndryshimet më të mira dhe më të qëndrueshme janë ato që vijnë nga përmirësimi i moralit, pa asnjë tronditje të dhunshme.”

3. Epigrafe në kapituj.

Krahasoni disa epigrafë me kapitujt në romanin "Ivanhoe" dhe disa epigrafë në "Vajza e kapitenit". Cili është roli i tyre?

4. Balada popullore dhe këngë popullore nga Scott dhe Pushkin.

Krahasoni rolin e stilizimeve të baladave popullore të përfshira në tekst në romanin "Ivanhoe" dhe këngëve popullore te "Vajza e kapitenit". Për shembull, kënga e Ulrikës (Kapitulli 31) dhe kënga "Mos bëj zhurmë, nënë lis jeshil..." (Kapitulli 7 "Mysafir i paftuar").

5. Si ngjajnë Gurt (skllav, pastaj zotëruesi i lirë i Ivanhoe) dhe Savelich? Qfare eshte dallimi?

6. Çfarë kanë të përbashkët parimet e ndërtimit të romaneve të Skotit dhe Pushkinit?

Natyrisht, në qendër të historisë është një çift i dashuruar, fati i të cilit varet nga kthesa e ngjarjeve historike, dy kampe ndërluftuese, midis të cilave ndodhet heroi. "Dy kampe, dy të vërteta, një fat" - kështu shkruan A. N. Arkhangelsky në mënyrë aforistike në librin "Heronjtë e Pushkinit". Krahasoni dy kuptimet e përrallës së treguar nga Pugachev tek Grinevi. Pugachev: "Në vend që të hash kërma për treqind vjet, është më mirë të dehesh me gjak të gjallë dhe pastaj çfarë do të japë Zoti!" Grinev: "Por të jetosh me vrasje dhe grabitje do të thotë për mua të godas kërma."

7. Në çfarë beson Ivanhoe dhe në çfarë beson Grinev? Kush, nga këndvështrimi juaj, është më i lirë?

8. Cili është roli i rastësisë në romanet e V. Scott dhe A. S. Pushkin?

Cilat aksidente kontrollojnë fatin e Ivanhoe? Një takim i rastësishëm me Briand Boisguillebert dhe të parën, të cilin ai e merr në shtëpinë e babait të tij; takon rastësisht Isakun dhe vajzën e tij në shtëpinë e të atit; rastësisht Kalorësi i Zi përfundon në turne dhe shpëton Ivanhoe; Dëshmitarët e turneut mësojnë aksidentalisht emrin e Kalorësit të Disinherituar... e kështu me radhë.

Cilat aksidente kontrollojnë fatin e Grinevit? I kapur aksidentalisht në një stuhi dëbore, ai shpëtohet aksidentalisht nga një burrë me mjekër të zezë që ndodh të jetë Pugachev, Pugachev e njeh aksidentalisht Savelich dhe ka mëshirë për Pyotr Andreich, rastësisht Grinev zbulon se Masha është në duart e tradhtarit Shvabrin. dhe kështu me radhë.

(Për më shumë informacion rreth poetikës së rastësisë, shihni librin e A. N. Arkhangelsky "Heronjtë e Pushkinit.")

9. A mendoni se parimi i famshëm i romancierit francez Dumas Ati ("Tre musketierët" e kështu me radhë) mund t'i atribuohet romanit "Ivanhoe" të W. Scott dhe romanit "Vajza e kapitenit" të A. S. Pushkin: "Historia është gozhda. , në të cilën unë var foton time.” Jepni arsye për këndvështrimin tuaj.

Fisnikëria e një kalorësi. Njeriu i patrashëguar flet me skuadrat e atyre që organizuan turneun në të cilin ai mori kaq shumë dafina. Sipas ligjit të fushëbetejës, kalorësi që fiton merr kalin, armët ose merr një shpërblim për to. Kalorësi i trashëguar u tha katër zotërinjve të përcillnin përshëndetje për kalorësit fisnikë dhe qëllimin e tij për të marrë shpërblimin, por ai do të merrte vetëm gjysmën e të gjithë shumës. Shefi i Briand de Boisguillebert u përgjigj se ai nuk do të merrte as pajisje as shpërblim, pasi beteja e tyre nuk kishte mbaruar ende dhe ata do të takoheshin përsëri: që vetë de Boisguillebert sfidoi Kalorësin e të Disinuarve në një betejë vdekjeprurëse dhe është e vështirë të harrohet. kjo. Dhe ai shtoi se ai e konsideronte de Boisguillebert armikun e tij të vdekshëm. I mbetur vetëm me shërbëtorin e tij, Kalorësi i Trashëguar tha: "Deri më tani... nderi i kalorësisë angleze nuk ka pësuar nga duart e mia".

Pasi u plagos, Rebecca u kujdes për Ivanhoe. Kaluan tetë ditë dhe kalorësi u vu mbi barrë me kuaj, dhe u transportua nga shtëpia ku jetonte përkohësisht Isaku, babai i Rebekës. U takuam gjatë rrugës me de Bry-n dhe shokët e tij. Ivanhoe e identifikoi veten kur de Brasset pa plagët e kalorësit, sepse mendoi se ishte kapur nga hajdutët saksonë. Brasset respektoi koncepte të rrepta të dinjitetit të kalorësisë, të cilat ndalonin çdo dhunë ndaj kalorësit, i cili ishte në gjendje të pafuqishme. Dhe duke qenë se rivali i tij ishte përballë tij, de Brasset urdhëroi shërbëtorin e tij ta çonte në një nga dhomat e largëta të kështjellës.

Kur Ivanhoe i plagosur e gjeti veten në kështjellën në Front de Beuf dhe Rebecca po kujdesej për të, rrethimi i kështjellës filloi. Ivanhoe donte aq shumë të ishte me ata që janë tani atje, në betejë. Ai i thotë vajzës se të qenit joaktiv ndërsa kalorësit luftojnë armiqtë është torturë e vërtetë për të. “Në fund të fundit, beteja është për bukën tonë të përditshme, tymi i betejës është ajri që thithim. Ne nuk jetojmë dhe nuk duam të jetojmë ndryshe përveçse të rrethuar nga një aureolë fitoreje dhe lavdie! Këto janë ligjet e kalorësisë, ne jemi betuar t'i përmbushim dhe për hir të tyre sakrifikojmë gjithçka që na pëlqen në jetë." Dhe më pas shtoi se fryma e kalorësisë i mëson mbretërit të vlerësojnë jetën e tyre në mënyrë të pakrahasueshme nën dinjitetin e tyre, të lënë pas dore çdo telash, shqetësim dhe vuajtje dhe të mos kenë frikë nga asgjë. “Kalorësia është burimi i marrëdhënieve më të pastra e më fisnike, mbështetja e të shtypurve, mbrojtja e të fyerve, mburoja kundër tiranisë së pushtetarëve! Pa të, dinjiteti fisnik do të ishte një frazë boshe. Dhe pushteti i gjen mbrojtësit e tij më të mirë në shtizat dhe shpatat e kalorësisë!”.

Për çfarë mendoj ndërsa lexoj romanin Ivanhoe? Të jesh burrë është e vështirë, të jesh kalorës është edhe më e vështirë. Ky titull, i lartë dhe i nderuar, e detyron një person me kërkesa të caktuara që i parashtrohen një përfaqësuesi të kalorësisë. Dhe kjo do të thotë se ai dallohet nga të tjerët nga njerëzimi, dinjiteti, guximi dhe guximi.

Vetëm disa mendime shkurtimisht për të treguar se sa shumë përfitojnë klasikët rusë duke u konsideruar në krahasim.

Walter Scott është një bashkëkohës i Pushkinit; Pushkin pa dyshim i lexoi romanet e tij në origjinal. Nuk e di se sa me vetëdije apo pa vetëdije Pushkin përdori disa mjete dhe motive nga "Ivanhoe" në "The Captain's Daughter". Do të doja, natyrisht, që kjo të ishte e qëllimshme - atëherë KD del të jetë, ndër të tjera, një parodi e historiografisë letrare romantike. Në çdo rast, në përshkrimin e Pushkinit për kështjellën Belogorsk, unë shoh qartë një parodi të përshkrimit të kështjellës stërgjyshore të Cedric Sax. Unë nuk do të jap citate, nuk kam kohë, lexoni dhe krahasoni vetë - do të dalë shumë qesharake, ju siguroj.

Ideja kryesore e tregimit "Kujdesu për nderin që në moshë të re" do të bëhet më e spikatur dhe e kuptueshme për fëmijët në kontekstin e një bisede për të gjithë kulturën e nderit të kalorësisë në tërësi, që nga koha e mbretit Artur dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët deri në epokën e kryqëzatave dhe dueleve midis Rikardit Zemërluanit dhe Saladinit. Nëse i gjithë ky kompleks kulturor kuptohet nga fëmija, atëherë sjellja e Petrushës do të jetë shumë më e kuptueshme për të. Ai është një kalorës (megjithëse po aq qesharak dhe absurd sa kalaja e Belogorsk - kështjella e kalorësit), dhe një kalorës nuk mund të sillet ndryshe nga ai. Më saktësisht, mbase - në "Ivanhoe" ky kalorës i pandershëm rezulton të jetë templari Briand de Boisguillebert, dhe në CD është, natyrisht, Shvabrin :) Një kalorës i pandershëm, një kalorës tradhtar dhe një tradhtar - kjo figurë është prezantuar posaçërisht për të theksuar pastërtinë e GG - kalorësit të nderit. Dhe sigurisht, vajza në hall, një zonjë në hall mes tyre, si një katalizator për sjelljen e ndershme dhe të pandershme. Meqe ra fjala! Në Pushkin, Masha Mironova nuk është aspak një viktimë pasive, duke lejuar me butësi të rrëmbehet ose të shpëtohet, si Rowena-Rebekah në Ivanhoe. Ajo nuk është objekt, por subjekt, është ajo që e shpëton të dashurin e saj nga ekzekutimi në fund. Një plus dhe respekt i madh për Pushkin.

Tema e konfrontimit midis pushtuesve saksonë dhe normanë në "Ivanhoe" dhe të lirëve bashkir-kozakë/perandores gjermane dhe gjeneralëve të saj të huaj është interesante. Ky paralel është më i nënkuptuari; Pushkin nuk mund të kishte përcjellë në mënyrë eksplicite mendime të tilla në histori, duke qenë nën censurën personale të carit, por është e qartë kur lexoni tekstet në krahasim. Krahasimi i Pugachev me Robin of Loxley është shumë frytdhënës dhe jep shumë mendime interesante; gjatë rrugës, fëmijët studiojnë (ose përsërisin) baladat angleze për Robin Hood dhe e shikojnë rebelimin e Pugachev në një mënyrë krejtësisht tjetër - si ajo që ndodh me personazhet legjendarë ne jeten e vertete. Këtu mund të mbani mend gjithashtu "Dubrovsky" - një kthesë tjetër në të njëjtën komplot (dua të them Robin Hood). Kjo përplasje e shumëanshme e realitetit dhe legjendës, arketipit, mitit historik në "Vajza e kapitenit", "Dubrovsky" dhe tekste të tjera Pushkin është një nga temat më interesante, dhe kjo temë jep më shumë për të kuptuar veçantinë e realizmit rus dhe historiografinë ruse. metodë në letërsi, se të gjitha përshkrimet shumëfaqëshe të realizmit kritik, kritikës ndaj robërisë dhe regjimit carist në tekstet shkollore.