फ्रायड के अनुसार रक्षा तंत्र उदाहरण सहित। पढ़ने लायक मनोविज्ञान की किताबें

विवरण

युक्तिकरण तर्क और तथ्यों के विपरीत हो सकता है, लेकिन ऐसा होना जरूरी नहीं है। इसकी अतार्किकता केवल इस तथ्य में निहित है कि गतिविधि का घोषित उद्देश्य वास्तविक नहीं है।

व्यक्तित्व प्रकारों के साथ संबंध

ऐसा माना जाता है कि युक्तिकरण विशेष रूप से स्किज़ोइड व्यक्तियों की विशेषता है।

साहित्य

मैकविलियम्स, नैन्सी। मनोविश्लेषणात्मक निदान: नैदानिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व संरचना को समझना= मनोविश्लेषणात्मक निदान: नैदानिक प्रक्रिया में व्यक्तित्व संरचना को समझना। - मॉस्को: क्लास, 1998. - 480 पी। - आईएसबीएन 5-86375-098-7

- (अव्य. रैशनलिस वाजिब) किसी चीज़ को तर्कसंगत, उचित रूप में लाना। युक्तिकरण (दर्शन) अनुभूति की पद्धति में बुद्धिवाद में परिवर्तन है। उत्पादन का युक्तिकरण, अधिक इष्टतम तरीकों की खोज... ...विकिपीडिया

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मनोवैज्ञानिक रक्षा के एक तंत्र के रूप में युक्तिकरण।

युक्तिकरण एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है जो आपको अप्रिय भावनाओं और इच्छाओं के कारण होने वाली स्थिति या कार्रवाई का जवाब देने की अनुमति देता है; तर्कसंगतकरण, बदले में, इन भावनाओं को छुपाता है और कमजोर करता है, उन्हें अधिक स्वीकार्य कारणों के लिए आदान-प्रदान करता है।

युक्तिकरण एक रक्षा तंत्र है जो उन विचारों, भावनाओं और व्यवहार को उचित ठहराता है जो किसी व्यक्ति को स्वीकार्य नहीं हैं। यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र सभी तंत्रों में सबसे आम माना जाता है, क्योंकि किसी व्यक्ति का व्यवहार बड़ी संख्या में कारकों द्वारा निर्धारित होता है, और जब वह इसे अधिक स्वीकार्य उद्देश्य के साथ समझाने की कोशिश करता है, तो वह इसे तर्कसंगत बनाता है। अचेतन युक्तिकरण को विशेष धोखे, झूठ या दिखावे के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। किसी भी प्रकार के युक्तिकरण में थोड़ी मात्रा में सच्चाई होती है, लेकिन फिर भी बड़ी मात्रा में आत्म-धोखा होता है, और इसलिए इसे सबसे खतरनाक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र माना जाता है। ऐसे व्यक्ति के लिए जो मानस की रक्षा के लिए ऐसे मनोवैज्ञानिक तंत्र का सहारा लेता है युक्तिकरण, दुनिया सामंजस्यपूर्ण, तार्किक, उचित, पूर्वानुमानित हो जाती है। यह तंत्र व्यक्ति को आत्मविश्वास देता है, चिंता और तनाव से राहत देता है। युक्तिकरण एक व्यक्ति को आत्म-सम्मान बनाए रखने में मदद करता है, जैसा कि वे अब कहते हैं - "इससे दूर हो जाओ", बहुत सुखद परिस्थितियों में "चेहरा बचाएं"। ई. फ्रॉम ने कहा कि युक्तिकरण "झुंड में रहने" और साथ ही एक व्यक्ति की तरह महसूस करने का एक तरीका है। रक्षा तंत्र के रूप में युक्तिकरण का एक उल्लेखनीय उदाहरण एक स्कूली छात्र का बहाना है जिसके कारण उसे खराब अंक प्राप्त हुआ। उसके लिए अपने आस-पास के सभी लोगों के सामने और निश्चित रूप से सबसे पहले खुद के सामने यह स्वीकार करना काफी कठिन है कि पाठ के लिए तैयार न होने के लिए वह दोषी है। हर कोई अपने गौरव पर लगे इस आघात से नहीं बच सकता। लेकिन अन्य लोगों, विशेषकर महत्वपूर्ण लोगों की आलोचना, उसके लिए काफी दर्दनाक होती है। तो छात्र एक "ईमानदार" बहाना बनाना शुरू कर देता है: "शिक्षक बुरे मूड में था, और उसने पूरी कक्षा को खराब अंक दिए" या "शिक्षक मुझे पेट्रोवा की तरह पसंद नहीं करता, इसलिए वह गलती ढूंढता है और बिना किसी कारण के मुझे खराब अंक मिलते हैं।” बच्चा हर किसी को इतनी खूबसूरती से मना लेता है कि वह खुद उस पर विश्वास करने लगता है। एक व्यक्ति जो तर्कसंगतता द्वारा मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का उपयोग करता है वह अपने व्यवहार और उसके परिणामों के लिए सभी संभावित विकल्पों के बारे में पहले से सोचना शुरू कर देता है।

युक्तिकरण के साथ, एक व्यक्ति अपने या किसी और के व्यवहार, कार्य या अनुभव के लिए तार्किक स्पष्टीकरण बनाने की कोशिश करता है जो किसी ऐसे कारण से होता है जिसे व्यक्ति आत्मसम्मान के नुकसान के खतरे के कारण स्वीकार नहीं कर सकता है। मानस की रक्षा के लिए एक तंत्र के रूप में युक्तिकरण के साथ, अनुभव के मूल्य को कम करने के प्रयास अक्सर देखे जाते हैं जो किसी व्यक्ति के लिए उपलब्ध नहीं है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति खुद को संघर्ष की स्थिति में पाता है, तो वह खुद को इस संघर्ष के नकारात्मक प्रभावों से बचाना शुरू कर देता है, अपने और दूसरों के लिए उन कारणों को कम करने की कोशिश करता है जो इस संघर्ष का कारण बने।

युक्तिकरण किसी भी कार्य, संवेदना, विचार को सशर्त रूप से तार्किक रूप से समझाने और उचित ठहराने का एक प्रयास है जिसे "अयोग्य" माना जाता है।

मनोविज्ञान में और विशेष रूप से मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण (मनोविश्लेषण) में, युक्तिकरण को रक्षा तंत्र के प्रकारों में से एक के रूप में समझा जाता है। यह स्थिति उन स्थितियों में प्रकट होती है जहां आंतरिक संघर्ष, व्यवहार और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के बीच विरोधाभास से जुड़ी असुविधा विकसित होने का खतरा होता है।

युक्तिकरण छद्म-स्पष्टीकरण और आत्म-धोखे का एक प्रयास है, जो नकारात्मक स्थितियों (चिंता, दर्दनाक उत्तेजना, भय, आत्म-ध्वजारोपण, आदि) के विकास को रोकने में मदद करता है या अप्रिय भावनाओं को कम करने में मदद करता है।

इस तंत्र को प्रत्यक्ष रोग मानना असंभव है। यह स्थिति सभी लोगों को अलग-अलग स्तर तक प्रभावित करती है। यह मानस को संरक्षित करने में मदद करता है। हालाँकि, कुछ मामलों में, युक्तिकरण विक्षिप्त प्रकृति का हो सकता है और जीवन पर हावी हो सकता है। या प्रलाप, उन्माद, न्यूरोसिस, जुनून जैसे विकारों के साथ सह-अस्तित्व में रहें।

मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के लिए अन्य विकल्पों के बीच युक्तिकरण जैसे सुरक्षात्मक तंत्र को सबसे लोकप्रिय और व्यापक माना जाता है। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में कम से कम कई बार इसका सहारा लेता है। इसलिए, कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि तर्कसंगतता को एक सहज व्यक्तित्व विशेषता के रूप में समझा जा सकता है। कुछ लोगों में, मानस और व्यक्तिगत अनुभव की विशेषताओं के कारण, यह विशेषता तेज और प्रभावी हो सकती है, जबकि अन्य में यह केवल समय-समय पर, असाधारण संकट स्थितियों में ही प्रकट होती है।

ऐसा आत्म-धोखा, जो मानस को झटकों से बचाता है, पहले से ही ध्यान देने योग्य है प्रारंभिक अवस्था. सशर्त रूप से तर्कसंगत स्पष्टीकरण के लिए एक विशिष्ट उद्देश्य व्यवहार और भावनाओं के अस्वीकार्य या विरोधाभासी पहलुओं के लिए अपनी आंखों में स्वयं को उचित ठहराते हुए, विचारों, कार्यों और कार्यों में बदलाव से बचने की अचेतन इच्छा है।

युक्तिकरण के कारण विभिन्न प्रकार की बाहरी स्थितियाँ, परिस्थितियाँ हो सकती हैं जो किसी व्यक्ति को अपने कार्यों के लिए सबसे उचित और तार्किक स्पष्टीकरण खोजने के लिए मजबूर करती हैं। हालाँकि, अक्सर मुख्य उद्देश्य व्यक्ति के भीतर ही छिपे होते हैं।

आंतरिक कारण

असुविधा से बचने के प्रयास के रूप में निम्नलिखित आंतरिक कारण तर्कसंगतता को "ट्रिगर" कर सकते हैं:

युक्तिकरण को अपरिपक्वता, एक निश्चित पालन-पोषण, तनाव के प्रति कम प्रतिरोध और संकट की स्थितियों से निपटने में असमर्थता द्वारा भी निर्धारित किया जा सकता है।

कमजोर मानस वाले व्यक्ति के लिए, एक रक्षा तंत्र सकारात्मक भूमिका निभा सकता है, लेकिन, बेतुकेपन की हद तक पहुंचने या किसी भी उल्लंघन को छिपाने के लिए, युक्तिकरण जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। ऐसी स्थितियों में जहां "तार्किक आत्म-धोखा" पूरी तरह से असंभव है, हालांकि आवश्यक है, व्यक्ति गंभीर आंतरिक संघर्ष का अनुभव करते हुए अधिक हद तक पीड़ित हो सकता है।

अभिव्यक्तियों

इस स्थिति को किसी व्यक्ति के किसी विशेष विवादास्पद बिंदु को तार्किक रूप से प्रमाणित करने के प्रयासों में देखा जा सकता है। युक्तिकरण अक्सर आत्म-औचित्य की तरह दिखता है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति खुद को अधिक अनुकूल प्रकाश में रखता है, खुद को "सफेद" करता है। साथ ही, अक्सर, ऐसे व्यक्ति के साथ बातचीत या बहस में प्रवेश करते समय, ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जब व्यक्ति सही होने के लिए आखिरी दम तक लड़ता है, आत्म-धोखे और तर्कसंगत स्पष्टीकरण के लिए अधिक से अधिक नए विकल्प ढूंढता है।

कुछ उदाहरण

बचपन में, तर्कसंगत प्रकृति का औचित्य उन स्थितियों में हो सकता है जहां बच्चा कुछ बात साझा नहीं करना चाहता। इसके भाग के रूप में, वाक्यांश सुने जा सकते हैं कि माता-पिता यह या वह खिलौना देने की अनुमति नहीं देते हैं, कि वे कसम खाएंगे।

स्कूली बच्चों या छात्रों के लिए, पैथोलॉजी के विशिष्ट रूप वे स्थितियाँ हैं जब कोई व्यक्ति लगन से खुद को और अपने आस-पास के सभी लोगों को आश्वस्त करता है कि कम परीक्षा ग्रेड के लिए यह उसकी गलती नहीं है। यहां तक कि अगर परीक्षण या परीक्षण के लिए पर्याप्त तैयारी नहीं थी, तो ऐसा व्यक्ति परिश्रमपूर्वक परिणाम की जिम्मेदारी शिक्षक ("वह मेरे प्रति बहुत आलोचनात्मक है") या बाहरी परिस्थितियों ("यह शोर था, मैं ध्यान केंद्रित नहीं कर सका") पर डाल देता हूं। ).

किसी भी उम्र में रक्षा तंत्र का सबसे बुनियादी उदाहरण आत्म-विश्वास है कि स्थिति का अंतिम, सुखद से कम परिणाम इतना बुरा नहीं दिखता है। दूसरा विकल्प यह है कि वांछित और आवश्यक चीज़ पाने में असमर्थता आपको आवश्यकता के बारे में अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए मजबूर करती है। और फिर व्यक्ति, आंतरिक परेशानी को रोकने की कोशिश करते हुए, खुद को धोखा देता है, यह दावा करते हुए कि आवश्यकता इतनी मजबूत नहीं है ("मैं वास्तव में यह नहीं चाहता था")।

रक्षा तंत्र माता-पिता के व्यवहार में प्रकट होता है जो बच्चे के साथ निकट संपर्क से बचते हैं और उसके पालन-पोषण में भाग लेते हैं। इसका औचित्य काम करने और घरेलू काम करने की आवश्यकता है।

एक बेरोजगार व्यक्ति, पश्चाताप से "बच"कर, यह कहकर खुद को सही ठहरा सकता है कि कोई अच्छी रिक्तियां नहीं हैं। जिस व्यक्ति को किसी भी प्रकार की लत है, वह इस विचार के संदर्भ में बहाने ढूंढ सकता है कि यदि वह इस आदत से छुटकारा पा लेगा, तो उसके पास कोई दोस्त नहीं बचेगा या उसके पास अपनी ऊर्जा और खाली समय लगाने के लिए कहीं नहीं होगा। किसी व्यक्ति की आंतरिक अनिश्चितता के कारण फ़ोन पर या व्यक्तिगत रूप से व्यवसायिक या अनौपचारिक मुद्दों का समाधान स्थगित किया जा सकता है। और फिर समय की कमी और रोजमर्रा के कार्यभार के बारे में वाक्यांश तर्कसंगत बहाने के रूप में काम करते हैं।

इसके बारे में क्या करना है

ज्यादातर मामलों में, जब युक्तिकरण आदर्श होता है, तो स्थिति में मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं होती है। यदि रक्षा तंत्र विक्षिप्त विशेषताओं को अपनाता है, नकारात्मक मानसिक स्थिति को छुपाने के प्रयास के रूप में प्रकट होता है, या सचेत चिंता का कारण बनता है, तो सुधारात्मक उपायों की आवश्यकता हो सकती है।

औषधीय प्रभाव

कोई भी मानसिक विकार मौजूद होने पर उचित दवाओं का उपयोग स्वीकार्य है। उदाहरण के लिए, यदि पैथोलॉजिकल चिंता रक्षा तंत्र की निरंतर सक्रियता को भड़काती है, तो शामक दवाएं निर्धारित की जा सकती हैं।

व्यक्तिगत स्थिति के आधार पर दवाओं का चयन किया जाता है। लेकिन किसी व्यक्ति के साथ काम करते समय मुख्य ध्यान मनोचिकित्सीय दृष्टिकोण पर होता है।

मनोचिकित्सा

प्राथमिक कार्य यह निर्धारित करना है कि किसी व्यक्ति के जीवन में तर्कसंगतता किस हद तक विक्षिप्त चरित्र पर ले लेती है। इसके बाद, व्यक्तिगत बातचीत पर जोर दिया जाता है, जिसके दौरान आत्म-धोखे की प्रवृत्ति पैदा करने वाले आंतरिक उद्देश्यों का निर्धारण किया जाता है।

विशेषज्ञ का लक्ष्य न केवल कारणों को प्रकट करना, व्यक्ति को उन्हें स्वीकार करने और समझने में मदद करना है, बल्कि कुछ समस्याओं पर काम करने की आवश्यकता भी है। और प्रतिक्रियाओं और व्यवहार के लिए नए विकल्प भी सिखाते हैं।

मनोचिकित्सा की प्रक्रिया उन मनोवैज्ञानिक आघातों की दमित यादों को खत्म करने के आधार पर बनाई जा सकती है जो चिंता और भय के विकास को उकसाते हैं जो अनजाने में किसी को बहाने बनाने, आत्म-सम्मान और आत्म-रवैया को सही करने आदि के लिए प्रेरित करते हैं।

कोई भी प्रभाव वर्तमान मानसिक स्थिति को ध्यान में रखकर किया जाता है। तरीकों में से, मनोविश्लेषण का उपयोग किया जा सकता है, एक संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण का उपयोग किया जा सकता है, और विभिन्न कला चिकित्सा तकनीकों का चयन किया जा सकता है।

इस तथ्य के बावजूद कि तर्कसंगत प्रकार का रक्षा तंत्र आम है, उन क्षणों पर ध्यान देना जरूरी है जब यह खुद को घोषित करता है। और यदि आप इस तरह की अभिव्यक्ति से जीवन में तनाव उत्पन्न होते देखते हैं, तो किसी विशेषज्ञ से सलाह लेना बुद्धिमानी है।

कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम जी नहीं रहे हैं, बल्कि सो रहे हैं। यह विचार क्यों उठता है? यह तब उत्पन्न होता है जब आप जीवन को अपने मन से बदलने का प्रयास करते हैं। परिणामस्वरूप, आप जीवन को नीरस और उबाऊ बना देते हैं, इसमें चमत्कारों के लिए कोई जगह नहीं रह जाती है!

ज़ेड फ्रायड ने देखा कि सम्मोहन सत्र के बाद, जिसके दौरान एक व्यक्ति को अपना छाता खोलने के लिए कहा गया था, इस अर्थहीन क्रिया को करने वाले व्यक्ति को तुरंत अपने लिए एक बहाना मिल गया, और वास्तव में, आत्म-औचित्य। लेकिन एक तर्कसंगत व्यक्ति वह नहीं है जो लगातार आत्म-औचित्य में लगा रहता है।

आमतौर पर लोगों की निम्नलिखित व्याख्या होती थी: "मैं जाँच कर रहा हूँ कि छाता कैसे काम करता है।"

पहले से सम्मोहित व्यक्ति को इस बात का अंदाजा नहीं था कि यह क्रिया वास्तव में उसे सुझाई गई थी।

फ्रायड ने इस रक्षा तंत्र को "तर्कसंगतीकरण" कहा। एक तर्कसंगत व्यक्ति हमेशा अपने व्यवहार के लिए एक तार्किक स्पष्टीकरण ढूंढेगा जो इसे उचित ठहराएगा। भले ही ये स्पष्टीकरण दूरगामी हों।

एक व्यक्ति (तर्कसंगत व्यक्ति) जितना अधिक होशियार होगा, उसे किसी भी स्थिति में खुद को सही ठहराने के लिए उतने ही अधिक तर्क मिलेंगे।

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युक्तिकरण (मनोविज्ञान)

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युक्तिकरण (अव्य. तर्कसंगत - उचित, अव्य. अनुपात - मन) एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है जिसमें कथित जानकारी का केवल वह हिस्सा सोचने में उपयोग किया जाता है, और केवल वही निष्कर्ष निकाले जाते हैं, जिसकी बदौलत व्यक्ति का अपना व्यवहार अच्छा प्रतीत होता है नियंत्रित और वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों का खंडन नहीं करता। दूसरे शब्दों में, व्यवहार या निर्णयों के लिए तर्कसंगत स्पष्टीकरण का चयन (खोज) जिसके अन्य, अचेतन कारण होते हैं। यह शब्द सिगमंड फ्रायड द्वारा प्रस्तावित किया गया था, और इस अवधारणा को बाद में उनकी बेटी अन्ना फ्रायड द्वारा विकसित किया गया था।

युक्तिकरण का सुरक्षात्मक कार्य, वास्तव में, वांछित और वास्तविक स्थिति के बीच सामंजस्य बनाने का एक प्रयास है और इस तरह आत्म-सम्मान की हानि को रोकता है। यह उस व्यवहार को समझाने का प्रयास है जिसे स्थिति के वस्तुनिष्ठ विश्लेषण या विफलता या त्रुटि को उचित ठहराने के प्रयास से नहीं समझाया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, निष्क्रिय व्यवहार को सावधानी से, आक्रामक व्यवहार को आत्मरक्षा द्वारा, और उदासीन व्यवहार को दूसरों को अधिक स्वतंत्र बनाने की इच्छा से तर्कसंगत बनाया जा सकता है। और हर जगह युक्तिकरण अनिवार्य रूप से आत्म-औचित्य और आत्म-धोखे के रूप में कार्य करता है। इन सभी मामलों में, क्या करना है इसका निर्णय अवचेतन रूप से किया जाता है और व्यक्ति को अंतर्निहित प्रेरणा के बारे में पता नहीं होता है। यदि अचानक किसी निर्णय के कारण के बारे में प्रश्न उठता है, और कारण अनुचित निकलता है, तो अक्सर एक व्यक्ति, इसे समझने के बजाय, तर्कसंगत दिखने वाले औचित्य की तलाश करता है जो उसे और दूसरों को उचित और प्रशंसनीय कारणों के बारे में समझाने के लिए बनाया गया हो। लिए गए निर्णय के लिए. साथ ही, व्यक्ति स्वयं अपने तर्कों पर ईमानदारी से विश्वास करता है।

युक्तिकरण का एक प्रसिद्ध उदाहरण कल्पित कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" है। लोमड़ी को अंगूर नहीं मिल पाते और वह पीछे हट जाती है, यह तर्क देते हुए कि अंगूर "हरे" हैं। यह आत्म-औचित्य और आत्म-धोखा है। जैसा कि हम इस उदाहरण से देखते हैं, युक्तिकरण बहुत उपयोगी और उद्देश्यपूर्ण रूप से फायदेमंद हो सकता है। समस्याएँ तब शुरू होती हैं जब तर्कसंगतता का उपयोग स्वयं को विनाशकारी व्यवहार में शामिल करने के लिए किया जाता है।

निरंतर युक्तिकरण, सबसे पहले न्यूरोसिस, जब कोई व्यक्ति आवश्यक रूप से अपने सहज कार्यों को उचित ठहराता है! जो वांछित है और जो वास्तविक है उसके बीच अंतर को सुचारू करना हमेशा युक्तिकरण का छिपा हुआ लक्ष्य होता है। अनजाने में, तर्क की सहायता से, प्राप्त परिणाम का मूल्य अधिक आंका जाता है और क्या है कई कारणव्यायाम नहीं किया। और यह सब भी आत्म-औचित्य और आत्म-धोखा है।

युक्तिकरण आरामदायक समझ जैसा दिखता है, ऐसी समझ जो सुविधाजनक हो और चिंताजनक संदेह पैदा न करे। लेकिन क्या अपने पूरे जीवन को एक आरामदायक समझ में फिट करने की कोशिश करने के बजाय, अपनी उत्तेजना को रोके बिना, अपनी चिंता को कम करना बेहतर नहीं है?

एक न्यूरोसिस और एक रक्षा तंत्र के रूप में युक्तिकरण विशेष रूप से साइकोस्थेनिक्स में स्पष्ट है! एक संदिग्ध मनोचिकित्सक लगातार सब कुछ समझाता है और साबित करता है, भविष्यवाणी करता है और योजना बनाता है। वास्तविक आकांक्षाओं और खोजों के लिए अब कोई ताकत नहीं बची है!

युक्तिकरण को अक्सर बौद्धिकता के साथ भ्रमित किया जाता है। बेशक, ये दोनों प्रक्रियाएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और अक्सर एक-दूसरे के साथ होती हैं। हालाँकि, उनमें एक अंतर है।

बौद्धिककरण, संक्षेप में, भावनाओं और भावनाओं का तटस्थता है, उन्हें विचारों के साथ प्रतिस्थापित करना है, और तर्कसंगतकरण भी किसी के अनुभवों और कार्यों की व्याख्या है। युक्तिकरण और बौद्धिकता में जो समानता है वह आत्म-औचित्य से अधिक कुछ नहीं है।

युक्तिकरण की पूर्ण और स्पष्ट तस्वीर के लिए, इसकी तुलना स्पष्टीकरण कहलाने वाली चीज़ से करना उपयोगी है। अपने आप को अपने व्यवहार, कार्यों, उद्देश्यों के बारे में लगातार समझाते रहना ही युक्तिकरण है। और यह, निस्संदेह, हमेशा एक आरामदायक, सुविधाजनक और न्यायोचित स्पष्टीकरण है।

युक्तिकरण समस्या का समाधान नहीं करता है, बल्कि केवल उसे सुधारता है, जबकि सावधानीपूर्वक उसे छिपाता है!

एक व्यक्ति की एक व्यवस्थित, तार्किक, स्थिर दुनिया में रहने की इच्छा तर्कसंगतता और बौद्धिकता का कारण बनती है। लेकिन दुनिया न केवल स्थिर है, बल्कि परिवर्तनशील भी है, अक्सर अप्रत्याशित होती है और तर्क का पालन नहीं करती है। और जीवन के विरोधाभासों का अनुभव करने में कठिनाई न हो, इसके लिए व्यक्ति आत्म-औचित्य और आत्म-धोखे के रूप में युक्तिकरण का सहारा लेता है।

न्यूरोसिस निरंतर आत्म-नियंत्रण है, जिसमें आवश्यक रूप से युक्तिकरण शामिल है! और आत्म-नियंत्रण जितना कम होगा, तर्कसंगतता उतनी ही कम होगी।

क्या हम अपनी भावनाओं को तर्कसंगत बनाते हैं? (इस लेख में, मैं "भावनाओं" शब्द का उपयोग व्यापक अर्थ में, अनुभवों के संपूर्ण स्पेक्ट्रम के रूप में, संवेदनाओं के सबसे सरल सेट से शुरू होकर जटिल भावनाओं तक जारी रखता हूं।)

आइए तर्कसंगत बनाएं. और कैसे। और इस प्रकार हम स्वयं से झूठ बोलते हैं.

क्या आप भावनाओं को पूरी तरह समझाना चाहते हैं? यदि आप सचमुच चाहें तो आप इसे हासिल कर सकते हैं। अधिक से अधिक, यह योजनाबद्ध "क्रियात्मक" होगा जिसका व्यावहारिक जीवन के लिए कोई अर्थ नहीं है। सबसे खराब स्थिति में: भावनाओं पर एक और निरोधक प्रभाव, उनकी विकृति।

क्या हम जीवन में सब कुछ समझाने में सक्षम नहीं हैं? जन्म और मृत्यु, अनंत हमारी समझ से परे हैं। भावनाएँ मन के अधीन क्यों हैं?

वे इच्छा के अधीन हैं, परंतु मन के अधीन नहीं। और इच्छाशक्ति, यह आपातकाल, आपातकालीन स्थिति, मैं कहूंगा, मानस का तंत्र, तब शुरू होता है जब आपको खुद को कुछ करने के लिए मजबूर करने या इसे अपने आप में दबाने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, भावनाओं को दबाएँ.

मान लीजिए कि हमने सोचा और निर्णय लिया कि डर बुरा है! हमने वसीयत को जोड़ा और। डर को पूरी तरह से अनुभव करने और इस तरह खुद को इससे मुक्त करने के बजाय, हमने इसे अंदर धकेल दिया और इससे लड़े, इस पर बहुत अधिक तंत्रिका ऊर्जा खर्च की।

युक्तिकरण बाहरी और आंतरिक दुनिया के प्रतिक्रिया तंत्र को तर्कसंगत रूप से निर्धारित स्थिति से समझाने का एक तरीका है, जो मनो-भावनात्मक अधिभार के साथ टकराव के दौरान विकसित हुआ है। सबसे प्रासंगिक क्षण वे स्थितियाँ हैं जहाँ कोई सचेतन घटक नहीं होता है, जब स्थिति अचेतन या बेकाबू प्रकृति की होती है। वास्तविकता से प्राप्त जानकारी के केवल एक हिस्से का उपयोग करके सोचने और विश्लेषण के परिणाम को समायोजित करने से उत्पन्न एक रक्षा तंत्र को संदर्भित करता है ताकि व्यवहार एक नियंत्रित कार्य के रूप में कार्य करे जो वास्तविकता से मेल खाता हो।

युक्तिकरण एक रक्षा तंत्र है जो सकारात्मक आत्म-धारणा को बनाए रखने के प्रयास में अस्पष्ट, समझ से बाहर या अस्वीकार्य व्यवहार को समझाने या किसी अपराध या गलती को उचित ठहराने का प्रयास करता है। इस प्रकार की रक्षा का उद्भव उच्चारण और व्यक्तिवादी व्यक्तित्व लक्षणों से संबंधित है। फिर भी, घटना के संख्यात्मक संकेतकों के संदर्भ में, सुरक्षा का सबसे सामान्य रूप होने के नाते, हल्के या गहन रूप में होने वाले युक्तिकरण का उपयोग हर किसी द्वारा किया जाता था। भावनात्मक और प्रभावी प्रतिक्रियाओं की पूर्वानुमेयता की मूल इच्छा, आसपास की व्यवस्था की स्थिरता के साथ-साथ सामाजिक वांछनीयता का महत्व, मानस की रक्षा के सबसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य और विकासवादी रूप से प्रासंगिक तरीके के रूप में तर्कसंगतता के उद्भव को निर्धारित करता है।

मनोविज्ञान में युक्तिकरण

मनोविज्ञान में युक्तिकरण एस. फ्रायड द्वारा प्रस्तुत एक शब्द है, और बाद में एक संपूर्ण अवधारणा है, जिसे ए. फ्रायड द्वारा विकसित किया गया था। सचेतन विकल्प के दृष्टिकोण से घटित घटनाओं की व्याख्या करके युक्तिकरण का उद्देश्य टालना है, जबकि वास्तव में, क्रियाएं और विकल्प चेतना के नियंत्रित भाग द्वारा नहीं, बल्कि अचेतन के मार्गदर्शन में किए गए थे।

युक्तिकरण एक रक्षा तंत्र है जो आपको न केवल समाज से, बल्कि स्वयं से भी अप्रिय या आपत्तिजनक विचारों और भावनाओं को छिपाने की अनुमति देता है। मानस को निराशाजनक क्षणों से बचाने के लिए सबसे आम तंत्र होने के नाते, युक्तिकरण का जानबूझकर किए गए धोखे या खुद को सही ठहराने के प्रयासों से कोई लेना-देना नहीं है। क्रिया का पूरा तंत्र चेतना के नियंत्रण से बाहर होता है, लेकिन तार्किक हो सकता है और इसके पीछे काफी महत्वपूर्ण तर्क हो सकते हैं। हालाँकि, युक्तिकरण अवधारणाओं के निर्माण में सच्चाई का केवल एक छोटा सा अंश होता है, और बाकी को कल्पना और अवधारणाओं के प्रतिस्थापन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए खतरा पैदा करता है।

नवप्रवर्तक की दुनिया सरल, संरचित, पूर्वानुमेय है, व्यक्ति स्वयं आश्वस्त, संरक्षित और संरक्षित है। इस दृष्टिकोण के साथ, वास्तविकता के साथ जीवित संबंध बाधित हो जाता है और अनुभव के नए स्रोत, जो अक्सर दर्दनाक संवेदनाओं के माध्यम से आते हैं, पहुंच योग्य नहीं होते हैं। व्यक्ति का व्यक्तित्व स्वयं दरिद्र हो जाता है, जिससे सभी नकारात्मक (व्यक्ति की मान्यताओं के संबंध में), लेकिन संभवतः काफी उपयोगी (विकासवादी) कौशल, भावनाएं और इच्छाएं दूर हो जाती हैं।

मनोविज्ञान में युक्तिकरण एक अवधारणा है जो अभिव्यक्तियों के अपने स्पेक्ट्रम में काफी व्यापक है - एक सामान्य व्यक्ति के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र से (जो जीवन और विकास के पाठ्यक्रम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है) एक मनोरोग क्लिनिक के लक्षणों तक, एक के रूप में भ्रम के प्रकार (जब साक्ष्य आधार, तार्किक निर्माणों पर आधारित, भ्रमपूर्ण रोगी अवधारणा को बनाए रखने के उद्देश्य से होता है)।

इस प्रकार की मानसिक प्रतिक्रिया के साथ काम करने में कठिनाई मान्यताओं के युक्तिकरण के चरण पर निर्भर करती है। कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति को यह दिखाना काफी आसान होता है कि वह जो तर्क दे रहा है वह दूर की कौड़ी है, जिसके बाद स्थिति की झूठी व्याख्याओं के पीछे छिपे दर्दनाक अनुभवों से काम शुरू होता है। और ऐसे मामले भी होते हैं जब किसी भी तथ्य को तार्किक रूप से चुनौती देने और उद्धृत करने से कोई परिणाम नहीं मिलता है। इस संस्करण में, युक्तिकरण के क्षण मानव अहंकार की तत्काल सुरक्षा के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं या एक गहरे दर्दनाक अनुभव पर पहरा देते हैं। इस तरह के मजबूत प्रतिरोध की उपस्थिति में, बल द्वारा रक्षा को तोड़ने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि मानस के पास उस अनुभव को एकीकृत करने के लिए किसी निश्चित समय बिंदु पर आवश्यक संसाधन नहीं हैं, जिसे सहना होगा। सुरक्षात्मक बाधा हटा दी जाती है. इस संदर्भ में, पहले संसाधनों को खोजने पर काम करना और दर्दनाक क्षेत्र में सावधानी से संपर्क करना, ग्राहक की अपने अनुभवों से संपर्क करने की तैयारी पर ध्यान केंद्रित करना समझ में आता है।

युक्तिकरण के तरीकों की दो अभिव्यक्तियाँ होती हैं - एक व्यक्ति या तो खुद को सही ठहराता है या उन कारकों में स्पष्टीकरण चाहता है जो उसके व्यक्ति (परिस्थितियों, दूसरों के कार्यों) से संबंधित नहीं हैं। युक्तिकरण जो भी दिशा (आंतरिक दुनिया या बाहरी कारकों के सापेक्ष) लेता है, वास्तविकता को सुनना, उस क्षण को पकड़ना सार्थक है जब यह तंत्र गंभीर आयाम प्राप्त करता है और एक साधारण बातचीत और तथ्यों के संकेत के साथ अभेद्य हो जाता है। आपको अस्तित्व के एक तरीके के रूप में बार-बार होने वाले मामलों के स्थान पर या पूरी दुनिया के संबंध में दर्द से राहत के लिए युक्तिकरण के दीर्घकालिक उपयोग पर भी ध्यान देना चाहिए। ऐसे मामलों में, यह मनोचिकित्सकों पर ध्यान देने योग्य है, जिनका मुख्य कार्य, तर्कसंगतता को दूर करते समय, यह दिखाने की क्षमता पर आता है कि वास्तविक दुनिया इतनी भयानक नहीं है, और सच्चे कार्य और इच्छाएं वैश्विक प्रलय का कारण नहीं बनेंगी। आप कमियों, नकारात्मक, आक्रामक विचारों के साथ एक खुशहाल व्यक्ति के रूप में रह सकते हैं - आपको बस यह देखना है कि कितने लोग इस तरह रहते हैं और आसपास के स्थान को व्यवस्थित करने का अपना तरीका ढूंढना है ताकि दुनिया या व्यक्ति स्वयं निराश न हो ख़ुद के साथ।

मनोविज्ञान में युक्तिकरण - जीवन से उदाहरण

जीवन में युक्तिकरण अर्थ और स्पष्टीकरण की खोज की तरह दिखता है, यहां तक कि उन क्षणों में भी जब स्थिति पर भरोसा करना, जोखिम लेना या भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करना उचित होता है। यह चिंता से बचने और आराम की काल्पनिक भावना बनाए रखने के तरीकों में से एक है। एक सामान्य उदाहरण किसी अपरिचित देश में अजीब लोगों के साथ यात्रा में अर्थ की खोज करना होगा हम बात कर रहे हैंआपके क्षितिज, आपके संचार और भावनात्मक अनुभव के विस्तार के बारे में। किसी नई चीज़ की प्रत्याशा से होने वाली चिंता व्यक्ति को यह सोचने पर मजबूर कर देती है कि यह किसी व्यक्ति के लिए उसके काम या कौशल में सुधार के लिए कैसे उपयोगी होगी। चिंता के युक्तिकरण और इसकी उपस्थिति के तथ्य की मान्यता के अभाव में, एक व्यक्ति संभावित जोखिमों का विश्लेषण करने, विशेष रूप से रोमांचक क्षणों के लिए तैयारी करने या किसी घटना से इनकार करने की अधिक संभावना रखता है यदि वह इस समय सभी संभावित कठिनाइयों का सामना करने में सक्षम नहीं है। .

युक्तिकरण किसी के स्वयं के व्यवहार को समझाने में भी प्रकट हो सकता है जो नैतिकता या नैतिकता के मानदंडों का खंडन करता है। उदाहरण के लिए, फुटपाथ पर लेटे हुए किसी व्यक्ति के पास से गुजरते हुए, हम यह कहकर समझाते हैं कि वह संभवतः शराबी है, और जब हम रिश्वत लेते हैं, तो हम यह कहकर खुद को सही ठहराते हैं कि हर कोई ऐसा करता है और इस पैसे के बिना हम नए जूते नहीं खरीद सकते। और यह पहले से ही सर्दी है. बाहरी कारकों द्वारा अपनी विफलताओं को समझाने की इच्छा का उद्देश्य विफलता की जिम्मेदारी को बाहरी कारकों पर स्थानांतरित करना है और इस प्रकार गरिमा और आत्म-सम्मान की भावना को बनाए रखना है। आप सबूतों की एक पूरी प्रणाली बना सकते हैं कि बॉस के खराब मूड के कारण फटकार मिली थी, और यह भी कि बजट में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति ने रिश्वत दी थी या उसका भाईचारा था। ऐसी कहानियों में, एक व्यक्ति अपने आस-पास की भयानक दुनिया का एक निर्दोष पीड़ित दिखता है, न कि एक आलसी व्यक्ति जो किसी परियोजना की समय सीमा चूक गया या परीक्षा के लिए अध्ययन नहीं किया।

बाहरी रूप से सकारात्मक कार्रवाई के साथ भी, यदि हम व्यक्ति से उनके वास्तविक उद्देश्यों के बारे में पूछें तो हम तर्कसंगतता का सामना कर सकते हैं। इस घटना में कि वे नकारात्मक या दोषपूर्ण हो जाते हैं, या स्वयं के बारे में आंतरिक विचारों के साथ संघर्ष में आते हैं, व्यक्ति सच्चाई का एक अंश और एक सुसंगत तर्कसंगतता देगा।

यह तंत्र आपको वास्तविकता पर ध्यान देने, उसका विश्लेषण करने और निष्कर्ष निकालने, बाद के जीवन के लिए अनुभव प्राप्त करने से रोकता है। अपनी भलाई और दुनिया की भविष्यवाणी की भ्रामक दुनिया में रहते हुए, एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से ऐसी घटनाओं का सामना करता है जो इस रक्षा तंत्र से अधिक मजबूत हो जाती हैं, और फिर झटका कुचलने वाला हो जाता है, क्योंकि नकारात्मकता पर काबू पाने का कौशल होता है विकसित नहीं किया गया. और जब सुरक्षात्मक दीवारें ढह जाती हैं, तो यह पता चलता है कि आपको खुद को अपूर्ण और कभी-कभी भयानक के रूप में स्वीकार करना सीखना होगा, इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि आप मनोचिकित्सा में लंबे समय तक खुदाई के बाद अपनी कुछ प्रतिक्रियाओं और कार्यों को समझा सकते हैं और एक अप्रत्याशित दुनिया में रहना सीखें जहां जो कुछ भी हो रहा है उस पर आपका कोई नियंत्रण नहीं है।

मानस के रक्षा तंत्र
पुरुष: मानस
प्राथमिक
माध्यमिक
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विज्ञान: मनोविज्ञान/मनोरोग