रूसी गांव का भाग्य (अब्रामोव के उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" पर आधारित)। साहित्यिक नाम भाइयों और बहनों उपन्यास पढ़ें

लेखक फ्योडोर अब्रामोव की टेट्रालॉजी "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स", या, जैसा कि लेखक ने स्वयं काम को नाम दिया था, "चार पुस्तकों में एक उपन्यास" में "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" और "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" उपन्यास शामिल हैं। , साथ ही "सड़कें और चौराहा" और "घर"। सामान्य पात्रों और परिवेश (पेकाशिनो का उत्तरी गांव) से जुड़ी ये किताबें 1942 के युद्ध वर्ष से शुरू होकर रूसी उत्तरी किसानों के तीस साल के भाग्य के बारे में बताती हैं। इस अवधि के दौरान, एक पीढ़ी बूढ़ी हो गई है, दूसरी परिपक्व हो गई है, और तीसरी उठ खड़ी हुई है। हां, और लेखक ने स्वयं अपने नायकों के साथ ज्ञान प्राप्त किया, अधिक से अधिक जटिल समस्याग्रस्त मुद्दों को सामने रखा, राज्य, रूस और एक व्यक्ति के भाग्य पर गहराई से विचार किया। पच्चीस से अधिक वर्षों के लिए, टेट्रालॉजी का निर्माण (1950-1978) हुआ। पच्चीस वर्षों से अधिक समय से, लेखक ने अपने पसंदीदा पात्रों के साथ भाग नहीं लिया है, उनके साथ दर्दनाक सवालों के जवाब ढूंढ रहा है: यह रूस क्या है? हम किस तरह के लोग हैं? हम सचमुच अमानवीय परिस्थितियों में जीवित रहने और दुश्मन को हराने में कामयाब क्यों हुए, और शांतिकाल में हम लोगों को खाना खिलाने, भाईचारे, पारस्परिक सहायता और न्याय पर आधारित वास्तव में मानवीय संबंध बनाने में असमर्थ क्यों रहे?

फेडर अब्रामोव ने पाठकों के साथ बैठकों में, साक्षात्कारों में, प्रस्तावनाओं में पहले उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" के विचार के बारे में बार-बार बात की। 1942 की गर्मियों में, लेनिनग्राद के पास एक घिरे हुए अस्पताल के बाद एक गंभीर घाव के बाद चमत्कारिक रूप से जीवित रहने के बाद, चोट के कारण छुट्टी पर रहते हुए, वह अपने मूल पाइनज़े में समाप्त हो गए। अब्रामोव को अपने पूरे जीवन में वह गर्मी, वह उपलब्धि, वह "रोटी के लिए, जीवन के लिए लड़ाई" याद रही, जो आधी भूखी महिलाओं, बूढ़ों, किशोरों द्वारा लड़ी गई थी। "गोले नहीं फटे, गोलियों की सीटी नहीं बजाई गई। लेकिन अंत्येष्टि हुई, भयानक जरूरत और काम था। खेतों और घास के मैदान में कड़ी मेहनत की गई।" "भाइयों और बहनों, मैं लिखने से खुद को नहीं रोक सका... जीवन की तस्वीरें, वास्तविक वास्तविकता मेरी आंखों के सामने खड़ी थी, उन्होंने स्मृति पर दबाव डाला, अपने बारे में एक शब्द की मांग की। एक रूसी महिला की महान उपलब्धि जिसने दूसरा मोर्चा खोला 1941, शायद रूसी किसान के मोर्चे से कम भारी नहीं - मैं इसके बारे में कैसे भूल सकता हूँ? "केवल सत्य - प्रत्यक्ष और निष्पक्ष" - अब्रामोव के लेखक का श्रेय। बाद में वह निर्दिष्ट करेगा: "... किसी व्यक्ति का पराक्रम, लोगों का पराक्रम कर्म के पैमाने से मापा जाता है, बलिदानों और पीड़ाओं का माप जो वह विजय की वेदी पर लाता है।"

उपन्यास के विमोचन के तुरंत बाद, लेखक को साथी देशवासियों के असंतोष का सामना करना पड़ा, जिन्होंने कुछ नायकों में अपने संकेतों को पहचाना। तब एफ. ए. अब्रामोव ने, शायद पहली बार, महसूस किया कि लोगों के बारे में खुद लोगों को सच्चाई बताना कितना मुश्किल है, उन्हें संबोधित साहित्य और प्रचार स्तुति दोनों द्वारा भ्रष्ट किया गया है। एफ. ए. अब्रामोव ने लिखा: "देशवासियों ने मेरा अच्छे से स्वागत किया, लेकिन कुछ लोग मुश्किल से अपनी झुंझलाहट छिपाते हैं: उन्हें ऐसा लगता है कि उनमें से कुछ मेरे नायकों में प्रदर्शित होते हैं, और वे पूरी तरह से चापलूसी वाली रोशनी में प्रदर्शित नहीं होते हैं। और इसे मना करना बेकार है। द्वारा वैसे, आप जानते हैं कि वार्निशिंग सिद्धांत, आदर्श कला का सिद्धांत क्या है? लोगों की राय पर। लोग कला में गद्य बर्दाश्त नहीं कर सकते। अब भी वे अपने जीवन के बारे में एक शांत कहानी के बजाय विभिन्न दंतकथाओं को प्राथमिकता देंगे। एक बात उनकी असली है जीवन, और दूसरी चीज़ एक किताब है, एक तस्वीर है। इसलिए, कला में कड़वा सच लोगों के लिए नहीं है, इसे बुद्धिजीवियों को संबोधित किया जाना चाहिए। यहाँ बात यह है: लोगों के लिए कुछ करने के लिए, आपको कभी-कभी जाना चाहिए लोगों के ख़िलाफ़। और ऐसा ही हर चीज़ में है, यहां तक कि अर्थव्यवस्था में भी।" यह कठिन समस्या अगले सभी वर्षों में एफ. ए. अब्रामोव पर हावी रहेगी। लेखक स्वयं निश्चित था: "लोग, जीवन की तरह, विरोधाभासी हैं। और लोगों में महान और छोटा, उदात्त और आधार, अच्छाई और बुराई है।" एफए अब्रामोव प्रतिबिंबित करते हैं, "लोग बुराई के शिकार हैं। लेकिन वे बुराई का समर्थन भी करते हैं, और इसलिए निर्माता या, कम से कम, बुराई की पोषक मिट्टी हैं।"

एफ. ए. अब्रामोव लोगों की त्रासदी, परेशानियों और पीड़ाओं, सामान्य श्रमिकों के आत्म-बलिदान की कीमत के बारे में पर्याप्त रूप से बताने में सक्षम थे। वह "एक साधारण व्यक्ति की आत्मा को देखने" में कामयाब रहे, उन्होंने विभिन्न पात्रों द्वारा प्रस्तुत संपूर्ण पेक्शिन दुनिया को साहित्य में पेश किया। यदि टेट्रालॉजी की कोई बाद की किताबें नहीं होतीं, तो प्रियासलिन परिवार, अनफिसा, वरवारा, मार्फा रेपिश्नाया, स्टीफन आंद्रेयानोविच को अभी भी याद किया जाता।

युद्ध की त्रासदी, एक सामान्य आपदा के सामने लोगों की एकता ने लोगों में अभूतपूर्व आध्यात्मिक शक्तियों का खुलासा किया - भाईचारा, पारस्परिक सहायता, करुणा, महान आत्म-त्याग और आत्म-बलिदान की क्षमता। यह विचार संपूर्ण कथा में व्याप्त है, उपन्यास की दिशा निर्धारित करता है। और फिर भी लेखक ने सोचा कि इसे स्पष्ट किया जाना चाहिए, गहरा किया जाना चाहिए, अधिक जटिल, अस्पष्ट बनाया जाना चाहिए। इसके लिए जीवन के बारे में, सैन्य विवेक के बारे में, तपस्या के बारे में नायकों के अस्पष्ट विवादों, संदेहों, प्रतिबिंबों की शुरूआत की आवश्यकता थी। वह स्वयं सोचना चाहते थे और पाठक को "अस्तित्ववादी" प्रश्नों के बारे में सोचना चाहते थे जो सतह पर नहीं हैं, बल्कि जीवन के सार और उसके नियमों को समझने में निहित हैं। इन वर्षों में, उन्होंने सामाजिक समस्याओं को नैतिक, दार्शनिक, सार्वभौमिक समस्याओं से जोड़ा।

प्रकृति, लोग, युद्ध, जीवन... लेखक ऐसे प्रतिबिंबों को उपन्यास में पेश करना चाहता था। अनफिसा का आंतरिक एकालाप इस बारे में है: "घास उगती है, फूल शांतिपूर्ण वर्षों की तुलना में बदतर नहीं होते हैं, एक बछेड़ा अपनी मां के चारों ओर सरपट दौड़ता है और खुशी मनाता है। और लोग - सभी प्राणियों में सबसे बुद्धिमान - सांसारिक आनंद का आनंद क्यों नहीं लेते, एक दूसरे को मारते हैं ? .. हाँ ये क्या हो रहा है? हम लोग क्या हैं?" स्टीफन आंद्रेयानोविच अपने बेटे की मृत्यु और अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद जीवन के अर्थ पर विचार करते हैं: "तो जीवन जी लिया गया है। क्यों? काम क्यों करें? खैर, वे जर्मन को हरा देंगे। वे घर लौट आएंगे। "एकमात्र व्यक्ति उसके पास था, और वह उससे चूक गया। तो हम क्यों रहते हैं? क्या यह सिर्फ काम करने के लिए है?" और फिर लेखक ने अगले अध्याय में परिवर्तन को चिह्नित किया: "लेकिन जीवन ने अपना प्रभाव डाला। मकारोव्ना चला गया, और लोगों ने काम किया।" लेकिन मुख्य प्रश्न जिसे अब्रामोव उजागर करना चाहते थे वह विवेक का प्रश्न था, तपस्या का, सामान्य के नाम पर व्यक्तिगत के त्याग का प्रश्न था। "क्या किसी व्यक्ति को निजता का अधिकार है अगर उसके आस-पास हर कोई पीड़ित है?" सबसे कठिन प्रश्न. सबसे पहले लेखक का झुकाव बलिदान के विचार की ओर था। अनफिसा, वरवारा, लुकाशिन से जुड़े पात्रों और स्थितियों पर आगे के नोट्स में, उन्होंने समस्या को जटिल बना दिया। 11 दिसंबर 1966 की एक प्रविष्टि: "क्या जब चारों ओर परेशानी हो तो पूर्ण जीवन जीना संभव है? यही वह प्रश्न है जिसका निर्णय लुकाशिन और अनफिसा दोनों को करना है।

जब अनफिसा को पता चला कि नास्त्य जल गया है, अपंग हो गया है, तो उसने जंजीरें डाल दीं। रुकना। कोई प्यार नहीं! जैसा कि कहा जाता है, वह अपने समय के साथ कदम मिलाकर कठोर, तपस्वी बन गई। और मैंने सोचा कि यह होना चाहिए. यह उसका कर्तव्य है. लेकिन लोगों को ये पसंद नहीं आया. यह पता चला है कि लोग पूर्व अनफिसा को अधिक पसंद करते थे - हंसमुख, हंसमुख, जीवन के लिए लालची। और तभी महिलाएं उसके बारे में खुशी से बोलीं: "ठीक है, पत्नी! वह हिम्मत नहीं हारती। हम भी आकर्षित हैं।" और जब अनफिसा तपस्वी बन जाती है तो यह लोगों के लिए भी बुरा हो जाता है। और लोग उसके पास नहीं जाते. परन्तु वह उनका भला चाहती थी, और उनके लिये टाट ओढ़ लिया।

दुनिया के तपस्वी नैतिक और बुतपरस्त जीवन-पुष्टि करने वाले विचारों ने उपन्यास और एफ. ए. अब्रामोव के अन्य कार्यों में विविध प्रकार के विन्यास प्राप्त किए। अत्यधिक संयम और स्वार्थी अंध आशावाद लेखक के लिए समान रूप से अस्वीकार्य थे। हालाँकि, वह समझ गया कि सत्य को खोजना कितना कठिन है - अप्रत्याशित वास्तविक दुनिया में सत्य। इसलिए, उन्होंने बार-बार कठिन रोजमर्रा की परिस्थितियों में विरोधी स्वभाव, स्थिति, विचार, खोज को जोड़ा।

लेखक के अनुसार, मानवजाति को जीवन के सामने आने वाली इन जटिल समस्याओं का समाधान खोजने में क्या मदद मिलेगी? केवल जीवन ही, अब्रामोव की प्रकृति के दिल और दिमाग को प्रिय, ये "प्रमुख झरने" हैं जिनमें उपन्यास का नायक स्नान करता है और जिससे वह ताकत से भर जाता है, "और न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक भी।"

संघटन

एक बार, अपनी नोटबुक में, फ्योडोर अब्रामोव ने लिखा था: “एक कवि, एक लेखक, एक चीज़ में अन्य सभी से भिन्न होता है - प्रेम की शक्ति। प्रेम कविता का स्रोत है, अच्छाई और घृणा का स्रोत है। प्यार सच्चाई के लिए लड़ने, लेखक की उपाधि से जुड़ी सभी कठिनाइयों को सहने की ताकत देता है। यह पितृभूमि, इसकी प्रकृति, इसके इतिहास, लोगों के लिए प्यार है जो सचमुच एफ. अब्रामोव के सभी कार्यों, एक लेखक और नागरिक के रूप में उनकी सभी तपस्वी गतिविधियों में व्याप्त और व्याप्त है।

लेखक ने अपने पहले उपन्यास के जन्म का रहस्य समझाते हुए स्वीकार किया, "मैं भाइयों और बहनों को लिखने से खुद को नहीं रोक सका।" - मैं युद्ध के वर्षों के गाँव और उसके बारे में साहित्य को जानता था, जिसमें बहुत सारा गुलाबी पानी था ... मैं अपनी बात व्यक्त करने के लिए उन कार्यों के लेखकों के साथ बहस करना चाहता था। लेकिन निस्संदेह, मुख्य बात कुछ और थी। इससे पहले कि मेरी आँखों में जीवित, वास्तविक वास्तविकता की तस्वीरें थीं, उन्होंने स्मृति पर दबाव डाला, अपने बारे में एक शब्द की मांग की। 1941 में दूसरा मोर्चा खोलने वाली रूसी महिला का महान पराक्रम शायद रूसी किसान के मोर्चे से कम कठिन नहीं था - मैं इसके बारे में कैसे भूल सकता हूँ! फ्योडोर अब्रामोव का उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" युद्ध के वर्षों के गांव के बारे में सबसे अच्छी किताब है। गंभीर रूप से घायल होने के बाद युद्ध से अपनी मूल भूमि पर लौटते हुए, लेखक ने अपनी आँखों से देखा कि गाँव कैसे रहता था और कैसे काम करता था। यह वह कठिन समय था जब उन्होंने खुद को इस विचार में स्थापित किया कि निःस्वार्थ पीछे के बिना, महान विजय नहीं हो सकती थी। उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" रूसी किसानों की अविनाशी भावना का एक भजन है, जो राज्य की खातिर किसी भी कठिनाई का सामना करता है - और उन सभी परीक्षणों से बाहर निकलता है जो एक नैतिक विजेता के रूप में सामने आए हैं।

लेखक एक उत्तरी सामूहिक खेत, पेकाशिनो के आर्कान्जेस्क गांव के जीवन के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करता है। लेकिन यदि आप अधिक व्यापक रूप से देखें, तो यह लोक जीवन के बारे में, रूसी किसानों के श्रम पराक्रम के बारे में, युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में उनके द्वारा किए गए कार्यों के बारे में एक किताब है ... उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" एक कठोर और सच्चा है उन महिलाओं के पराक्रम के बारे में कहानी जिन्होंने युद्ध के वर्षों के दौरान अपने पतियों, बेटों को खो दिया और अपनी महिलाओं के कंधों पर मोर्चे का पिछला हिस्सा रखा। अल्पपोषित, थकाऊ काम से तीस साल की उम्र में सुंदरता खोने के बाद, उन्होंने न केवल सभी पुरुष कार्य किए - उन्होंने हल चलाया, घास काटा, जंगल काटा - उन्होंने रूस को बचाया, अपने परिवार, कबीले, राष्ट्र को कवर किया। "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में युद्ध ने रोजमर्रा की जिंदगी पर अपनी छाप छोड़ी है, काम करने के सामान्य तरीके को तोड़ दिया है, बूढ़े लोगों, महिलाओं और किशोरों को "मुख्य हस्तियों" के रूप में आगे रखा है। और कहानी उन लोगों की ओर से बताई गई है जो जीवन की सीमाओं पर जाते हैं। ये हैं अनफिसा पेत्रोव्ना मिनिना, स्टीफन आंद्रेयानोविच स्टावरोव, लुकाशिन, जो घिरे लेनिनग्राद से घायल होकर पहुंचे, नास्त्य गवरिलिना, वरवारा इन्याखिना, अनाथ प्रियासलिन परिवार। चौदह वर्षीय मिखाइल प्रियासलिन उसी दिन से पेटका, ग्रिस्का, फेडका, तान्या, लिज़ा के पिता-भाई, अपनी माँ का सहारा, घर का मालिक और परिवार का कमाने वाला बन गया, जब उनकी सहमति से अपनी माँ के साथ, उन्होंने "एक पिता की तरह रोटी काटना और बाँटना शुरू कर दिया" मूक बच्चों को। युद्ध जीवन में प्रवेश कर गया, सूचना ब्यूरो की रिपोर्टों के साथ 1942 की गर्मियों में लगातार अपनी याद दिलाता रहा, जो पुस्तक में उनकी कठोर वास्तविकता में जीवंत हो उठी। लेकिन उपन्यास की करुणा लोगों की गतिविधियों, युद्ध की आपदाओं के प्रति उनके प्रतिरोध, देशी प्रकृति के काव्यीकरण, नायकों के प्रति प्रशंसा की भावना के चित्रण में है, जिसे लेखक छिपाता नहीं है। लोगों को युद्ध के दौरान गंभीर परीक्षणों का सामना करना पड़ा। सामूहिक कृषि क्षेत्र को बचाते हुए, नास्त्य गवरिलिना मर जाएगी। अन्ना प्रियास्लीना, निराशा में खुद को छोड़कर, एक एप्रन में सामूहिक खेत से अनाज ले जाने की कोशिश करेगी, और अनफिसा पेत्रोव्ना उसे उन वर्षों की कठोर सजा से बचाएगी; मिश्का को भी, जिसने बचकानी अधीरता से अपनी माँ की निंदा की, उतावले कार्यों से दूर रखेगा। लेकिन माइकल का दिल नरम नहीं होगा, तब तक नहीं हटेगा, जब तक कि समय दुःख से त्रस्त और परीक्षणों में कठोर न हो जाए। पेकाशिनो के उत्तरी गांव के साधारण लोग क्रूर परिस्थितियों का विरोध करते हुए लोगों के देशभक्ति आंदोलन में भाग लेने वालों के रूप में हमारे सामने से गुजरते हैं। पहली पुस्तक उपन्यास की सामग्री में बाद की घटनाओं की प्रस्तावना का अर्थ प्राप्त करती है। ऐतिहासिक टकराव, जैसा कि दूसरी पुस्तक - "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" में दिखाया गया है, - प्रत्येक परिवार और पूरे गांव के लिए दुखद रूप से हल हो गया था। अनफिसा पेत्रोव्ना टिप्पणी करती हैं: “पहले, छह महीने पहले, सब कुछ सरल था। युद्ध। पूरा गांव एक मुट्ठी में है. और अब मुट्ठी फैल रही है. हर उंगली चिल्लाती है: मैं जीना चाहता हूँ! अपने तरीके से, व्यक्ति विशेष पर.

उपन्यास महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के चरम पर गाँव के जीवन को दर्शाता है। कहानी 1943 में समाप्त होती है, जब जीत के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। अब्रामोव की किताब आधुनिक पाठक को उस कठिन समय के बारे में सच्चाई बताती है। युद्धकाल की कठिनाइयों से जूझते हुए, हर किसी का सपना होता है कि युद्ध के बाद एक नया, विशेष, अद्भुत जीवन शुरू होगा। इस सपने के बिना, लोग जीवित रहने और जीतने में सक्षम नहीं होंगे। एक सामान्य दुर्भाग्य, एक सामान्य संघर्ष और एक सामान्य प्रतिशोध ने लोगों को भाई-बहन बना दिया। पहली नज़र में, उपन्यास का सरल शीर्षक कई अर्थ संबंधी परतों को समेटे हुए है। "भाइयों और बहनों" ने जर्मन हमले के बारे में देश के नागरिकों को संबोधित करते हुए आई. वी. स्टालिन को बुलाया। उस समय स्टालिन को एक देवता के रूप में माना जाता था, उनके शब्द विशेष रूप से गोपनीय लगते थे, जो लोगों की आत्माओं में डूब जाते थे। इस नाम का एक और अर्थ है - शाब्दिक: भाई-बहन प्रियास्लिन परिवार हैं, चार भाई (मिखाइल, पीटर, ग्रिगोरी और फेडोर) और दो बहनें (लिज़ा और तान्या)। और इसके अलावा, पेकाशिन में सभी लोग एक-दूसरे के करीबी और दूर के रिश्तेदार हैं, जिसका अर्थ है कि उपन्यास के शीर्षक का एक और अर्थ है: "भाइयों और बहनों" पेकाशिन गांव की कहानी है। रोजमर्रा की जिंदगी का क्रम, गाँव के जीवन का इतिहास विस्तार से दिखाया गया है। दिन सामान्य रूप से बीतते जा रहे हैं। किसान का जीवन कृषि कार्य के कैलेंडर के अनुसार निर्मित होता है। लेकिन युद्ध के वर्षों के दौरान, जब पुरुष मोर्चे पर होते हैं, तो ये कार्य वास्तव में वीरतापूर्ण हो जाते हैं, यह अकारण नहीं था कि उन वर्षों में उन्हें "दूसरा मोर्चा" कहा जाता था।

सामने से आ रही खबरें परेशान करने वाली हैं - 1942 की गर्मियों में, नाजियों ने सबसे खतरनाक आक्रमण शुरू किया और सितंबर की शुरुआत तक वोल्गा के करीब आ गए। पेकाशिनो में सामूहिक फार्म के बोर्ड में एक भौगोलिक मानचित्र है जिसमें दिखाया गया है कि कैसे "काली कीलें देश के शरीर को और भी गहराई से काटती हैं।" और अब्रामोव गाँव के लोगों के कठिन दैनिक कार्य को एक उपलब्धि के रूप में दिखाता है, और सबसे पहले - महिलाओं की उपलब्धि, जिनके कंधों पर "श्रम के मोर्चे" पर पुरुषों के सभी काम आते हैं। “पेकाशिन में कितने लोगों को युद्ध में ले जाया गया? - उपन्यास के अंत में जिला समिति के सचिव नोवोज़िलोव कहते हैं। - आदमी साठ. क्या खेत बोए गए हैं? अंत में हेमेकिंग? हाँ, तुम्हें पता है क्या? खैर, मानो महिलाओं ने फिर से साठ पुरुषों को जन्म दिया..."। और ऐसी परिस्थितियों में, पुरुषों के बिना, आधे-खाली सामूहिक खेत में काम जोरों पर है।

एफ. अब्रामोव का नायक, आंतरिक करुणा और दर्द के बिना, यह नहीं देख सकता कि नेतृत्व की लापरवाही और सबसे ऊपर, निर्देशक ताबोर्स्की, मिखाइल के प्रतिपादक के कारण राज्य का खेत कैसे ढह रहा है। कृषि योग्य भूमि मर रही है, झाड़ियाँ उग आई हैं, जिसे पेक्शिनियों ने कभी बड़ी कठिनाई से जंगल से पुनः प्राप्त किया था। ऐसा है माइकल का किरदार. वह काम के प्रति लोगों के औपचारिक रवैये को शांति से नहीं देख सकता। यहां वह देखता है कि कैसे ट्रैक्टर चालक विक्टर नेटेसोव गहरी जुताई करके दुर्लभ उत्तरी मिट्टी और भविष्य की पूरी फसल को नष्ट कर देता है। वह उबालता है, हस्तक्षेप करता है... और मूर्ख बन जाता है। उन पर राज्य के कृषि उत्पादन को अव्यवस्थित करने का आरोप है। अब्रामोव का नायक सिर्फ पीड़ित नहीं होता है, वह, जितना हो सके, ताबोर्स्की से लड़ता है। और जब मिखाइल को पता चला कि उसे राज्य फार्म के निदेशक के पद से हटा दिया गया है, तो उसे वास्तविक खुशी महसूस हुई, उसने उत्सव की शर्ट भी पहन ली। वास्तव में, मिखाइल एक सार्वजनिक कारण, चिंता के लिए अपना सारा जीवन कष्ट सहेगा, क्योंकि उसके पास अपने आस-पास की हर चीज के लिए जिम्मेदारी की अविकसित भावना है, क्योंकि उसका विवेक उसे अलग होने की अनुमति नहीं देता है।

उपन्यास की प्रत्येक पंक्ति के पीछे लेखक का अपनी जन्मभूमि, पाइनगा गांव के लोगों के प्रति प्रेम महसूस किया जा सकता है। लेखक बाहरी गंभीरता और विवेक के पीछे छिपी लोगों की आंतरिक सुंदरता, उनकी आध्यात्मिकता को दिखाना चाहता है। पेकाशिनो पहली बार पाठक के सामने आता है, जैसे कि धीमी गति से, अब्रामोव इस तथ्य पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि घर, लोगों की तरह, नीरस नहीं हैं, लेकिन अपने निवासियों के व्यक्तित्व की स्पष्ट छाप छिपाते हैं। ये घर उत्तरी प्रकृति की सौम्य सुंदरता, इसकी भव्यता और व्यापकता को दर्शाते हैं। राजसी उत्तरी परिदृश्य को दिखाकर, लेखक अन्य विस्तार - लोगों की आत्मा के विस्तार - को खोलता है। स्वतंत्रता और आवश्यकता, कर्तव्य और विवेक, देशभक्ति की भावना - ये सभी अवधारणाएँ एफ. अब्रामोव के नायकों के अस्तित्व में अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति पाती हैं। प्रचारवाद एफ. अब्रामोव की प्रतिभा की प्रकृति में निहित है, एक शोधकर्ता के रूप में उनका स्वभाव जो निश्चित रूप से वास्तविकता की घटनाओं और तथ्यों के अर्थ की तलाश में है, अपने सामाजिक और सौंदर्यवादी आदर्शों का बचाव करता है। “कला का एक महत्वपूर्ण कार्य शिक्षा है। इसका सर्वोच्च लक्ष्य सत्य और मानवता है...पृथ्वी पर अच्छाई की वृद्धि। और सुंदरता।"

मुझे याद है कि मैं ख़ुशी से लगभग चीख पड़ा था जब एक पहाड़ी पर, ऊँचे रोते हुए बिर्चों के बीच, एक पुरानी घास की झोपड़ी दिखाई दी, जो शाम के सूरज की तिरछी किरणों में चुपचाप सो रही थी।

पीछे सिनेल्गा की घनी झाड़ियों में व्यर्थ भटकने का पूरा दिन था। वेर्खन्या सिनेल्गा पर घास (और मैं बहुत जंगल में चढ़ गया, झरने के पानी के साथ रैपिड्स तक, जहां गर्मी में भूरे रंग की रुकावटें होती हैं) कई वर्षों से नहीं लगाया गया है। घास - चौड़ी पत्तियों वाली, मक्के जैसी, सोफ़ा घास और सफेद चमड़ी वाली, तीखी गंध वाली घास - मुझे पूरी तरह से छिपा लेती है, और, बचपन की तरह, मुझे खींचने वाली ठंडक और जानवरों के रास्तों के किनारे नदी के किनारे का अनुमान लगाया जाता है। पशुओं को पानी पिलाने की जगाह। नदी तक, किसी को एल्डर और ग्रे विलो के घने जंगल से होकर गुजरना पड़ता था। नदी के तल को झबरा देवदार के पेड़ों से पाट दिया गया था, रैपिड्स बर्डॉक से उग आए थे, और जहां व्यापक पहुंच थी, अब केवल पानी की छोटी खिड़कियां, एक सुस्त डकवीड से ढकी हुई, दिखाई दे रही थीं।

झोंपड़ी को देखते ही मैं थकान और दिन का दुःख दोनों भूल गया। यहाँ सब कुछ मेरे लिए परिचित था और आँसुओं के लिए प्रिय: काई भरी, धुएँ से भरी दीवारों वाली जर्जर झोपड़ी, जिसमें मैं अपनी आँखें बंद करके, हर दरार और कगार को ढूंढ सकता था, और नीचे छिलके वाली सन्टी की छाल के साथ ये विचारशील, चरमराती सन्टी, और शराबख़ाने की यह काली आग, एक आदिम आँख से मुझे घास से देख रही है...

और मेज़, मेज़! - एक गधा, जो अपने पंजों के साथ जमीन में और भी अधिक गहराई तक दबा हुआ है, लेकिन कुल्हाड़ी से काटे गए उसके मोटे देवदार के खंड, अभी भी मजबूत चकमक पत्थर हैं। किनारों पर कुत्तों को खाना खिलाने के लिए खोखले कुंडों वाली बेंचें हैं, कुंडों में पिछली बारिश से बचा हुआ पानी हरा हो जाता है।

एक किशोर के रूप में, मैं कितनी बार इस मेज पर बैठा, एक कठिन दिन के बाद साधारण किसान स्टू से खुद को जला लिया! मेरे पिता उनके पीछे बैठे थे, मेरी माँ आराम कर रही थीं, पिछले युद्ध के नुकसान से बच नहीं पाईं...

लाल, गांठदार, दरारों में, मेज़ के तख्ते पूरी तरह से कटे, कटे हुए हैं। प्राचीन काल से ऐसा ही होता आ रहा है: एक दुर्लभ किशोर और किसान, घास काटने के लिए आते हुए, यहां अपने बारे में कोई ज्ञापन नहीं छोड़ता था। और कोई संकेत नहीं थे! क्रॉस और क्रॉस, फजी क्रिसमस पेड़ और त्रिकोण, वर्ग, वृत्त... ऐसे पारिवारिक संकेतों के साथ, एक बार प्रत्येक मालिक ने जंगल में अपनी जलाऊ लकड़ी और लॉग को चिह्नित किया, उन्हें निशान के रूप में छोड़ दिया, अपने शिकार पथ को बिछाया। फिर एक पत्र आया, चिन्हों ने अक्षर बदल दिए, और एक पाँच-नक्षत्र तारा अधिक से अधिक बार उनके बीच चमकने लगा...

मेज पर झुकते हुए, मैंने बहुत देर तक इन पुराने पैटर्नों को देखा, संकेतों और अक्षरों के खांचों में भरे घास के बीजों को उड़ा दिया... क्यों, यह पेकाशिन का पूरा इतिहास है! एक उत्तरी किसान अपने दादा के अलावा अपने वंश को शायद ही कभी जानता हो। और शायद यह तालिका उन लोगों के बारे में सबसे संपूर्ण दस्तावेज़ है जो पेकिंगीज़ भूमि से गुज़रे थे।

मेरे चारों ओर मच्छरों ने एक प्राचीन, अंतहीन गीत गाया, अधिक पकी घास के बीज चुपचाप और नम्रता से गिरे। और धीरे-धीरे, जैसे-जैसे मैंने इस लकड़ी की किताब को और अधिक पढ़ा, मेरे दूर के देशवासी मेरे सामने जीवन में आने लगे।

यहां दो प्राचीन आधे टूटे हुए क्रॉस हैं जो पत्तों की माला में स्थापित हैं। पेकाशिन में कभी कोई लड़का या पुरुष रहा होगा, जो अक्षर भी नहीं जानता था, लेकिन चलो, कलाकार की आत्मा प्रभावित हुई। और आश्चर्यजनक रूप से गहराई तक जड़े हुए इन तीन काले क्रॉसहेयरों को किसने छोड़ा? नीचे एक छोटा सा आयताकार क्रॉस है, जो बहुत बाद में बनाया गया है, लेकिन समय के साथ पहले ही काला हो चुका है। क्या वह आदमी जिसने तीन क्रॉसहेयर का जनजातीय बैनर पहना था, जिले का पहला ताकतवर आदमी नहीं था, जिसके बारे में दंतकथाएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही थीं? और कौन जानता है, शायद कुछ पेक्शिन लड़के ने, कई, कई वर्षों बाद, अपना मुंह खुला रखते हुए, अपने साथी देशवासी की असाधारण ताकत के बारे में किसानों की उत्साही कहानियों को सुनकर, अफसोस के साथ अपने बैनर के खिलाफ क्रॉस लगा दिया।

शिलालेखों की डिकोडिंग द्वारा सब कुछ पकड़ लिया गया, मैंने उन लोगों की तलाश शुरू कर दी जिन्हें मैं जानता था। और मिल गया।

एल टी एम

पत्र बहुत पहले ही तराशे गए थे, शायद तब भी जब ट्रोफिम बिना दाढ़ी वाला किशोर था। लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि उनमें ट्रोफिम का चरित्र झलक रहा था। चौड़े, उकड़ू, वे कहीं भी नहीं, बल्कि टेबलटॉप के मध्य तख्ते पर खड़े थे। ऐसा लग रहा था मानो ट्रोचा खुद, जो हमेशा अपने चेहरे के साथ सामान पेश करना पसंद करता था, मेज के बीच में अपने पैरों को भालू की तरह घुमाते हुए पैर पटक रहा था। ट्रोफिम के शुरुआती अक्षरों के आगे, सीधी रेखाएँ साहसपूर्वक और मजबूती से खींची गई हैं।

सी सी ए

यहां स्टीफन आंद्रेयानोविच की व्यापक प्रकृति को पहचानना असंभव नहीं था। और सोफ्रोन इग्नाटिविच ने, जीवन की तरह, मेज के कोने में खुद को मजबूत, लेकिन स्पष्ट अक्षरों में नामित किया।

मेरा दिल विशेष रूप से गर्म हो गया जब अचानक मेरी नजर एक ताजा शिलालेख पर पड़ी, जो एक प्रमुख स्थान पर चाकू से खुदा हुआ था:

एम. प्रियासलिन 1942

शिलालेख आत्मविश्वास से और बचकाने तरीके से लिखा गया था। नैट, वे कहते हैं, सिनेल्गा में एक नया मालिक आया है, जो कुछ छड़ें और क्रॉस या दयनीय पत्र नहीं डाल सकता है, लेकिन सभी नियमों के अनुसार हस्ताक्षर करना जानता है।

1942 अविस्मरणीय पीड़ा. वह मेरी आंखों के सामने से गुजर गयी. लेकिन मुख्य पीड़ित कहां हैं, जिन्होंने स्थानीय घास के मैदानों को पसीने और आंसुओं से धोया? मुझे मेज पर एक भी महिला शिलालेख नहीं मिला। और मैं पेकाशिन के इस लकड़ी के इतिहास में कम से कम एक पृष्ठ खोलना चाहता था...

अध्याय प्रथम

सर्दियों में, बर्फ से ढके और चारों ओर से जंगल से घिरे, पाइनगा गाँव एक दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं। लेकिन वसंत ऋतु में, जब बर्फ तेज़ धाराओं में कम हो जाती है, तो प्रत्येक गाँव अलग दिखता है। एक, पक्षी के घोंसले की तरह, एक खड़ी पहाड़ी पर, या स्थानीय तरीके से एक दरार पर बनाया जाता है; एक अन्य पाइनगा के सबसे तीव्र तट पर चढ़ गया - कम से कम कुछ लकड़ी खिड़की से बाहर फेंको; तीसरा, चारों ओर घास की लहरों में, पूरी गर्मियों में घास के मैदानी टिड्डों का मुक्त संगीत सुनता है।

पेकाशिनो की पहचान लार्च से होती है - एक विशाल हरा पेड़, जो ढलान वाली पहाड़ी ढलान पर उगता है। कौन जानता है, क्या हवा उड़ते हुए बीज को यहाँ ले आई या क्या यह उस समय से जीवित है जब अभी भी जंगल में भयंकर सरसराहट थी और पुराने विश्वासियों की धुएँ से भरी झोपड़ियाँ धूम्रपान कर रही थीं? वैसे भी, शोर के अनुसार, पिछवाड़े में अब भी स्टंप दिखाई देते हैं। आधे-अधूरे, चींटियों द्वारा खाए गए, वे गाँव के अतीत के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं...

पेक्शिन लोगों की पूरी पीढ़ियों ने, न तो सर्दियों में और न ही गर्मियों में, कुल्हाड़ी से भाग लिए बिना, जंगलों को काटा, जला दिया, साफ़ किया, दुर्लभ, रेतीली और चट्टानी कृषि योग्य भूमि पर रोपण किया। और यद्यपि इन कृषि योग्य भूमियों पर लंबे समय से स्वामित्व माना जाता रहा है, फिर भी उन्हें नेविन्स कहा जाता है। पेकाशिन में ऐसे बहुत से नौसैनिक हैं, जो पुलिस और जलधाराओं से अलग हैं। और उनमें से प्रत्येक अपना मूल नाम बरकरार रखता है। या तो मालिक के नाम से - ओस्किन नेविन, फिर पूरे परिवार के नाम से, या स्थानीय तरीके से एक स्टोव, एक बार एक साथ काम करते हुए - इन्याखिन्स्की नेविंस, फिर इन स्थानों के पूर्व शासक की याद में - मेदवेज़्या रयबका। लेकिन अक्सर इन नामों के पीछे एक मेहनती कार्यकर्ता की कड़वाहट और नाराजगी छिपी होती है जिसे उसकी उम्मीदों में धोखा दिया गया था। कालिंका वेस्टलैंड, ओलेनकिना गैरी, एव्डोखिन कामेशनिक, एकिमोव का गंजा पैच, अब्रामकिनो का कोना ... कोई नाम नहीं हैं!

वे जंगल से खाना खाते थे, जंगल से खुद को गर्म करते थे, लेकिन जंगल पहला दुश्मन भी था। अपने पूरे जीवन में, उत्तरी किसान ने सूर्य की ओर, प्रकाश की ओर अपना रास्ता काट दिया, और जंगल ने उस पर दबाव डाला: इसने खेतों और घास के मैदानों को जाम कर दिया, विनाशकारी आग से ढह गया, उसे एक जानवर और सभी प्रकार की बुरी आत्माओं से डरा दिया। इसीलिए, जाहिरा तौर पर, पाइनगा गाँव में हरियाली शायद ही कभी खिड़की के नीचे घूमती हो। पेकाशिन में, विश्वास अभी भी जीवित है: घर के पास झाड़ी उग आएगी, घर खाली है।

चौड़ी सड़क से अलग हुए लॉग हाउस एक-दूसरे से सटे हुए हैं। केवल संकरी गलियाँ और प्याज़ और आलू की एक छोटी सी क्यारी वाले सब्ज़ी के बगीचे - और हर घर में नहीं - एक इमारत को दूसरे से अलग करते हैं। एक और वर्ष, आग ने आधे गाँव को लील लिया; लेकिन फिर भी, नए घर, मानो एक-दूसरे से समर्थन मांग रहे हों, पहले की तरह फिर से एक साथ भीड़ गए।

वसंत, सभी संकेतों के अनुसार, तेज, मैत्रीपूर्ण था। अप्रैल के मध्य तक, पाइनगा की सड़क काली हो गई, स्प्रूस के खंभों से ढक गई, किनारे नीले हो गए। गुलाबी बर्च के पेड़ काले जंगल के अंधेरे विस्तार से झाँक रहे थे।

यह छतों से टपकता है। बसे हुए बर्फ के ढेरों से, घर एक सप्ताह में विकसित हो गए - बड़े, उत्तरी दिशा में भारी, गीली, अंधेरे लकड़ी की दीवारों के साथ। दिन के समय, जब गर्मी थी, ढलान पर नदियाँ उफनने लगीं और पिघली हुई झाड़ियों की कड़वी गंध पूरे गाँव में फैल गई...

उपन्यास का मार्ग एक सामान्य दुर्भाग्य के सामने लोगों की एकता, पारस्परिक सहायता, आत्म-अस्वीकार और आत्म-बलिदान की उनकी क्षमता के विचार से निर्धारित होता है।

उपन्यास की कार्रवाई वर्ष के वसंत और शरद ऋतु में होती है, जब भारी हार के परिणामस्वरूप, लाल सेना देश के अनाज उत्पादक क्षेत्रों को छोड़कर पीछे हटती रही। सेना और पीछे के हिस्से को रोटी मुहैया कराने का कठिन काम सामने से दूर के गांवों में महिलाओं, बुजुर्गों और किशोरों के कंधों पर पड़ता है। यह उपन्यास रूसी उत्तर में, पाइनगा नदी के ऊपरी भाग में, पेकाशिनो के पुराने, आधे-ओल्ड बिलीवर गांव में घटित होता है। खराब मिट्टी पर अंतहीन जंगलों के बीच, गांव के शेष निवासी, जिन्होंने छह दर्जन लोगों को मोर्चे पर भेजा, खुद को जीवित रखने के लिए, आगे और पीछे के लिए बड़ी फसल उगाने के लिए आधी भूख से काम करते हैं।

एक पूर्व चर्च में एक बैठक में, जिसे अब एक क्लब के रूप में उपयोग किया जाता है, सामूहिक किसानों ने फसल के लिए जिला आयुक्त, घायल फ्रंट-लाइन सैनिक लुकाशिन के अनजाने प्रभाव के तहत, सामूहिक फार्म के अध्यक्ष को पद से हटा दिया और एक नया, पूर्व फोरमैन, अनफिसा पेत्रोव्ना मितिना नियुक्त करें। नए अध्यक्ष को मजदूरों, किसानों के लिए भोजन और चारे की कमी का सामना करना पड़ रहा है। फोरमैन में से एक, फ्योडोर कपिटोनोविच, जो जिला अधिकारियों के साथ खुद को मिलाने में कामयाब रहा, उसके खिलाफ खड़ा है। हालाँकि, किसानों के विश्वास से प्रेरित होकर, अनफिसा को काम में शामिल किया गया है।

उपन्यास लगातार किसान श्रम और युद्धकाल में जीवन के चरणों और कठिनाइयों का वर्णन करता है। अंतिम संस्कार बूढ़े लोगों स्टीफन एंडेयानोविच और मकारोव्ना के परिवार में आता है, और बूढ़ी मां मर जाती है, अपने बेटे की मौत को सहन करने में असमर्थ होती है। स्टीफ़न आंद्रेयानोविच, जिन्होंने कई वर्षों तक अपने बेटे, कमिश्नर के निजी घर में लौटने की आशा में अच्छा संग्रह किया, अब अपने हाथों से बनाई गई चीज़ों को मोर्चे के लिए देते हैं। छह बच्चों की मां अन्ना प्रियास्लीना का अंतिम संस्कार किया गया। वह युद्ध के कारण सामूहिक कृषि कार्य के दैनिक मानदंडों को पूरा नहीं कर पाती है और भूखे बच्चों के लिए कटे हुए कानों का एक बैग इकट्ठा करने का फैसला करती है। सामूहिक फार्म के अध्यक्ष को वह आकर्षक लगती है, लेकिन वह अन्ना के कृत्य को छिपाने का फैसला करता है, जिसके लिए उसे 10 साल की जेल का सामना करना पड़ता है। एना को उसके परिवार की कठिनाइयों में उसके सबसे बड़े 14 वर्षीय बेटे मिश्का ने मदद की है, जो सामूहिक कृषि कार्य में अपने काम और कौशल के साथ अपने बड़ों के सम्मान का हकदार है। जंगल की आग के दौरान, जिससे फसल को खतरा है, मिश्का पक्षी की मदद करने के लिए दौड़ती है, जो घोंसले में चूजों को नहीं बचा सकता; हालाँकि, मिश्का को खुद मदद की ज़रूरत है, और 19 वर्षीय कोम्सोमोल आयोजक नास्त्य, जो उसकी सहायता के लिए दौड़ा, लगभग पूरी तरह से जल गया।

सामूहिक फार्म की अध्यक्ष अनफिसा मितिना को एक भ्रष्ट पार्टी पदाधिकारी के विरोध के बावजूद पार्टी के उम्मीदवार के रूप में स्वीकार किया जाता है। अनफिसा और लुकाशिन एक आपसी भावना से ग्रसित हैं, लेकिन युद्ध के समय और कर्तव्य को याद करते हुए खुद को संयमित रखते हैं। लुकाशिन, गाँव की सुंदरी वरवरा के दुलार के आगे लगभग झुक जाने के अपराधबोध से पीड़ित है, और कड़ी मेहनत करने वाले लोगों के बीच अपनी वास्तविक आलस्य की चेतना से, वह जितनी जल्दी हो सके मोर्चे पर लौटने का प्रयास करता है।

लेखन का इतिहास

लेनिनग्राद के पास एक गंभीर घाव के बाद, एक अस्पताल के बाद, वर्ष की गर्मियों में एक घायल छुट्टी के दौरान जीवित रहते हुए, 22 वर्षीय फेडर अब्रामोव अपनी मूल भूमि में समाप्त हो गए और शेष फसल के लिए किसानों के संघर्ष को याद किया। उसकी ज़िंदगी। फ्योडोर अब्रामोव ने लेनिनग्राद विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में शिक्षक रहते हुए, नोवगोरोड क्षेत्र के फार्म डोरिशे में साल की गर्मियों की छुट्टियों के दौरान उपन्यास के पहले अध्याय लिखना शुरू किया और छह साल तक लिखा। दो साल तक उपन्यास को प्रकाशन के लिए स्वीकार नहीं किया गया; पत्रिकाओं ओक्त्रैबर और नोवी मीर ने लेखक को मना कर दिया। उसी वर्ष, उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" "नेवा" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था और इसे तुरंत आलोचकों द्वारा सद्भावना मिली: इन वर्षों में, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में तीस से अधिक समीक्षाएँ छपीं। 1959 में, उपन्यास को लेनिज़दैट में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, 1960 में - "रोमन-गज़ेटा" में, पहली बार चेकोस्लोवाकिया में अनुवादित और प्रकाशित किया गया था।

साहित्य

लिंक

एफ. ए. अब्रामोव के उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में गाँव की छवि
एफ. ए. अब्रामोव के उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" में एक व्यक्ति का भाग्य

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010 .

देखें "भाइयों और बहनों (अब्रामोव का उपन्यास)" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" रूसी लेखक फ्योडोर अब्रामोव का पहला उपन्यास है, जो प्रियासलिन त्रयी का पहला भाग है, जिसके लिए लेखक को यूएसएसआर राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। सामग्री 1 कथानक 2 इतिहास लेखन 3 नोट्स...विकिपीडिया

विकिपीडिया में उस उपनाम वाले अन्य लोगों के बारे में लेख हैं, अब्रामोव देखें। विकिपीडिया में अब्रामोव, फेडोर नाम के अन्य लोगों के बारे में लेख हैं। फेडर अब्रामोव जन्म तिथि: 29 फरवरी, 1920 ... विकिपीडिया

फेडर अलेक्जेंड्रोविच अब्रामोव जन्म तिथि: 29 फरवरी, 1920 (19200229) जन्म स्थान: वेरकोला गांव, आर्कान्जेस्क क्षेत्र मृत्यु तिथि: 14 मई, 1983 मृत्यु स्थान ... विकिपीडिया

"भाइयों और बहनों"

"दो सर्दियाँ और तीन गर्मियाँ"

"चौराहा"

"पितृहीनता"

"अतीत की यात्रा"

"लकड़ी के घोड़े"

"पेलागेया" और "अलका"

टेट्रालॉजी - "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" (1958), "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" (1968), "क्रॉसरोड्स" (1973), "होम" (1978) - उन लोगों की महान उपलब्धि और पीड़ा पर प्रकाश डालता है जो पीछे रह गए थे और द्वितीय विश्व युद्ध के भयानक कठिन समय में जीत सुनिश्चित की, युद्ध के बाद रूसी गांव के भाग्य के बारे में बताया गया।
उपन्यास "द हाउस" में, जो लेखक का वसीयतनामा बन गया, एक कड़वी लेकिन सच्ची तस्वीर खींची गई है: बूढ़े लोग चले जाते हैं, पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिक बहुत अधिक शराब पीते हैं, प्रियासलिन की अंतरात्मा और घर के रक्षक लिजावेटा प्रियासलिन की मृत्यु हो जाती है, और मिखाइल प्रियास्लिन, मालिक और कार्यकर्ता, सामान्य क्षय की पृष्ठभूमि के खिलाफ विनाश घरों के साथ कुछ नहीं कर सकते हैं।
प्रियासलीना टेट्रालॉजी उत्तरी रूस के पेकाशिनो गांव में होती है और द्वितीय विश्व युद्ध से लेकर 1970 के दशक की शुरुआत तक की अवधि को कवर करती है।
अब्रामोव कलाकार प्रकृति और मानवीय संबंधों दोनों में संपूर्ण बहुरंगी जीवन की विभिन्न पात्रों, छवियों को बनाने में एक सच्चे स्वामी के रूप में प्रकट होते हैं। केंद्र में - प्रियास्लिन परिवार के भाग्य के उतार-चढ़ाव। मोर्चे पर अपने पिता की मृत्यु के बाद, चौदह वर्षीय मिखाइल प्रियासलिन परिवार का मुखिया बन गया। किशोर न केवल छोटे भाइयों और बहनों की देखभाल के लिए जिम्मेदार है, बल्कि वयस्कों के साथ समान आधार पर सामूहिक खेत पर काम करने का दायित्व भी है।
प्रियासलिन्स की कहानी, एक विशिष्ट रूसी किसान परिवार जिसने 20 वीं सदी के सभी क्रूर उलटफेरों का अनुभव किया, अब्रामोव को "ग्राम गद्य" के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक बना दिया - लेखकों की एक आकाशगंगा जो गहरी परतों के कलात्मक अनुसंधान में लगी हुई है। लोक जीवन. टेट्रालॉजी की विशेषता एक महाकाव्य शैली, ग्रामीण जीवन और पात्रों के भाग्य का गहन वर्णन है।

टेट्रालॉजी "प्रियास्लिनी"

"भाइयों और बहनों"

युद्ध के वर्षों के दौरान रूसी गाँव के जीवन को समर्पित अब्रामोव का पहला उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" 1958 में प्रकाशित हुआ था। लेखक ने इसके प्रकट होने का कारण "रूसी महिला के महान पराक्रम को भूलने की असंभवता" बताया, जिसने 1941 में दूसरा मोर्चा खोला, यह मोर्चा शायद रूसी किसान के मोर्चे से कम कठिन नहीं था। टेट्रालॉजी का मूल शीर्षक "प्रियासलिन्स", जो कि प्रियासलिन्स के पेकाशा परिवार की कहानी को सामने लाता है, ने लेखक के इरादे को कुछ हद तक सीमित कर दिया है।
उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" अब्रामोव की अपनी लेखकीय स्थिति, युद्ध के वर्षों के दौरान ग्रामीण श्रमिकों की निस्वार्थता, बलिदान और दुखों को पकड़ने की उनकी इच्छा को दर्शाता है। उपन्यास का नाम न केवल इस तथ्य से समझाया गया है कि इसमें मुख्य स्थान पर एक बड़े परिवार के जीवन का कब्जा है, बल्कि युद्ध के पहले दुखद दिनों में रेडियो पर एक भाषण में आई. वी. स्टालिन के शब्द भी हैं। युद्धोत्तर पाठक द्वारा याद किया गया:
"भाइयों और बहनों, मैं आपसे अपील करता हूं, मेरे दोस्तों..." पुस्तक की कल्पना ऐसे समय में की गई थी जब आधिकारिक प्रचार हर तरह से जीत में नेता की भूमिका की प्रशंसा करता था, लोगों के पराक्रम की स्पष्ट रूप से प्रशंसा करता था - "भाइयों और बहनों" .
उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" का विचार शायद पार्टी की जिला समिति के सचिव नोवोज़िलोव के शब्दों में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जिन्होंने लुकाशिन के साथ दिल से दिल की बातचीत की: "वे कहते हैं कि युद्ध एक व्यक्ति में विभिन्न प्रवृत्तियों को जागृत करता है," वह जोर से सोचता है। “शायद आपको भी इसे पढ़ना चाहिए था। और मैं देखता हूं - हमारे यहां बिल्कुल विपरीत स्थिति है। बाद वाले लोग एक दूसरे की मदद करते हैं। और लोगों में ऐसी अंतरात्मा जाग उठी है - हर किसी की आत्मा चमक उठती है। और ध्यान दें: वहां लगभग कोई झगड़ा, मारपीट नहीं होती है। अच्छा, आप कैसे कहेंगे? क्या आप समझते हैं, भाइयों और बहनों... ठीक है, क्या आप समझते हैं कि मैं क्या सोच रहा हूँ?”
"ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" की रचना 4050 के दशक के प्रमुख साहित्य को चुनौती देने की इच्छा से की गई थी। रूसी गाँव को समृद्धि की सीमा के रूप में देखने का दृष्टिकोण।
अब्रामोव स्वीकार करते हैं कि वह "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" लिखने में मदद नहीं कर सके: "मैं युद्ध के वर्षों के गांव और इसके बारे में साहित्य जानता था, जिसमें बहुत सारा गुलाबी पानी था ... मैं उन लेखकों के साथ बहस करना चाहता था काम करता है, अपनी बात व्यक्त करने के लिए। लेकिन निस्संदेह, मुख्य बात कुछ और थी। इससे पहले कि मेरी आँखों में जीवित वास्तविकता की तस्वीरें थीं, उन्होंने स्मृति पर दबाव डाला, अपने बारे में एक शब्द की मांग की। अब्रामोव ने साहित्य से एक मांग की - सच्चाई और कड़वी सच्चाई दिखाने की।

"दो सर्दियाँ और तीन गर्मियाँ"

ए. टी. ट्वार्डोव्स्की ने पांडुलिपि पढ़ने के बाद 29 अगस्त, 1967 को लेखक को लिखा: "... आपने एक ऐसी किताब लिखी जो हमारे साहित्य में कभी नहीं रही... किताब लोगों के लिए सबसे कड़वी घबराहट, उग्र दर्द से भरी है गाँव का और उनके प्रति गहरा प्रेम..."।
हालाँकि, काफी कठिनाई के साथ, उपन्यास टू विंटर्स एंड थ्री समर्स नोवी मीर (1968) में प्रकाशित हुआ था, जो ब्रदर्स एंड सिस्टर्स को जारी रखता था और कहानी पहले से ही युद्ध के बाद की अवधि के बारे में थी। युद्ध ख़त्म हो गया है, लेकिन "अंतिम संस्कार" अभी भी जारी है। और पिघल जाता है, आँसुओं के सागर में डूब जाता है, उन लोगों की डरपोक ख़ुशी जो सामने से अपने लिए इंतज़ार कर रहे थे। हाँ, और जो लोग विधवाओं और अनाथों के पास लौट आए, वे इस बात से शर्मिंदा थे कि वे जीवित रहने के लिए रुके थे।
युद्ध ख़त्म हो गया है, लेकिन लोग सामूहिक-खेत के मैदान और जंगल के भूखंड के बीच पहले से कहीं अधिक फँस गए हैं: देश को लकड़ी की ज़रूरत है, वहाँ बहुत सारी लकड़ी है।
युद्ध समाप्त हो गया है, लेकिन पहले की तरह, लोग जो कुछ भी पैदा करते हैं उसका शेर का हिस्सा राज्य को सौंप देते हैं, जबकि वे स्वयं रोटी आधी और घास के साथ आधी खाते हैं।
इस पुस्तक ने लेखन की पिछली क्षमता और अभिव्यक्ति, पात्रों की भाषण विशेषताओं की चमक, तनाव, कथा के तीव्र संघर्ष को स्पष्ट रूप से पार कर लिया है। उदाहरण के लिए, प्रियास्लिन परिवार और पेकाशिनो गांव के अन्य निवासियों का भाग्य, हाल ही में फ्रंट-लाइन सैनिक इल्या नेपेसोव, जो अपने परिवार को खिलाने के व्यर्थ प्रयासों में थक गया है, और टिमोफ़े लोबानोव, जो कैद से लौटे हैं, नाटकीय हैं . उत्साही कार्यकर्ता लिज़ा प्रियास्लीना, भाई मिखाइल की दुखद परिभाषा के अनुसार, केवल "पहले से ही एक दरांती पर एक लड़की" है, लेकिन "दलदल चीड़ की तरह - एक मैल" दिखती है; उनके छोटे भाई "पतले, पीले, घास की तरह" हैं भूमिगत हो गया है”। उपन्यास में, मुख्य चीज़ से लेकर सबसे छोटे विवरण तक, सब कुछ, उस कठोर समय से तय होता है जिसके लिए यह समर्पित है, इसकी छाप है। सभी पेक्शिनियों, प्रियासलिन्स पर जो कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ आईं, वे लोगों के बोझ के एक कण के अलावा और कुछ नहीं हैं, और उनका हिस्सा अभी तक सबसे भारी नहीं है, यदि केवल इसलिए कि आग की लपटें बहुत दूर तक भड़क उठीं। पेकाशिनियन लगातार देश के प्रति कृतज्ञ महसूस करते हैं और बड़बड़ाते नहीं हैं, जब वे स्पष्ट रूप से अपनी आवश्यकता देखते हैं तो अपने महान बलिदान देते हैं।
काम में, अब्रामोव विभिन्न सामाजिक स्तरों पर गाँव के जीवन की पड़ताल करता है। वह एक साधारण किसान और लोगों पर शासन करने के लिए नियुक्त व्यक्ति दोनों में रुचि रखते हैं। विजय की आशा में पेइचिंग के लोगों को जिस राहत की आशा थी, वह नहीं मिली। एक समान लक्ष्य से बंधे हुए, हाल तक वे "भाई और बहन" की तरह थे। लेखक ने गाँव की तुलना उस मुट्ठी से की है, जिसकी प्रत्येक उंगली अपना जीवन चाहती है। अत्यधिक सरकारी दायित्व, भूख, स्थायी जीवन की कमी नायकों को आवश्यक परिवर्तनों के विचार में लाती है। उपन्यास के अंत में मिखाइल प्रियासलिन (अब्रामोव का बहुत करीबी नायक) सवाल पूछता है: “कैसे जीना है? कहाँ जाए? नायक की शंकाएँ और आशाएँ, जो उपन्यास के समापन में भविष्य पर विचार करता है, एक चमकते और "टूटे हुए" सितारे की प्रतीकात्मक छवि में सन्निहित हैं।

"चौराहा"

प्रियास्लिनी टेट्रालॉजी में तीसरा उपन्यास क्रॉसरोड्स उपन्यास है, जो 1950 के दशक की शुरुआत में घटित हुआ। यह टेट्रालॉजी के दूसरे भाग के पांच साल बाद छपा। इसकी अवधि 1951 है. इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पेक्शिन लोग ग्रामीण इलाकों में बेहतरी के लिए बदलावों का कितना इंतजार कर रहे थे, उनके लिए कठिन समय अभी तक नहीं बीता था। युद्ध के बाद बीते छह वर्षों में, उत्तरी गाँव का जीवन थोड़ा बदल गया है। सामान्य तौर पर, वहाँ लगभग कोई अधिक पुरुष नहीं थे और अभी भी पर्याप्त श्रमिक नहीं हैं, और वास्तव में, सामूहिक कृषि उत्पादन के अलावा, कार्यबल लगातार या तो लॉगिंग के लिए या लकड़ी राफ्टिंग के लिए जुटाया जाता है। एक बार फिर, लेखक के दिल के प्रिय नायकों को अनसुलझी समस्याओं का सामना करना पड़ता है।
साहित्यिक आलोचना के अनुसार, क्रॉसरोड्स, अब्रामोव का सबसे सामाजिक रूप से तीव्र उपन्यास है, जिसे उचित समझ नहीं मिली।
गरीबी और कुप्रबंधन का बोलबाला क्यों है? क्यों, युद्ध के छह साल बाद भी, "गाँव से सब कुछ लूट लिया गया"? जो किसान अन्न कमा कर देश का पेट भरता है, वह स्वयं रोटी और दूध के बिना क्यों रहता है? देश में असली मालिक कौन है? लोग और शक्ति. पार्टी और लोग. अर्थव्यवस्था। नीति। इंसान। प्रबंधन के तरीके और प्रबंधन के तरीके। विवेक, कर्तव्य, जिम्मेदारी, आत्म-जागरूकता और कट्टरता, लोकतंत्रवाद, अवसरवादिता, संशयवाद। लोगों, देश, व्यक्तित्व की त्रासदी। यह उपन्यास में प्रस्तुत ज्वलंत और सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं का चक्र है।
अब्रामोव रूसी किसान के चरित्र में नकारात्मक परिवर्तन दिखाता है। राज्य की नीति, जिसने श्रमिकों को अपने श्रम के परिणामों का उपयोग करने की अनुमति नहीं दी, अंततः, उन्हें काम करने से रोक दिया, उनके जीवन की आध्यात्मिक नींव को कमजोर कर दिया। उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक सामूहिक खेत के मुखिया का भाग्य है, जो उनमें स्थापित व्यवस्था को बदलने की कोशिश करेगा - किसानों को उनके द्वारा उगाई गई रोटी देने के लिए। अवैध कार्य के परिणामस्वरूप गिरफ्तारी हुई। अध्यक्ष के बचाव में एक पत्र, जिस पर उन्हें हस्ताक्षर करने की आवश्यकता होती है, पेक्शिनियों के लिए एक गंभीर परीक्षा बन जाता है - केवल कुछ ही यह नैतिक कार्य करते हैं।
उपन्यास क्रॉसरोड्स की नाटकीयता पूरी तरह से घटना-आधारित है, स्थितिजन्य है, अब सीधे तौर पर युद्ध और उसके परिणामों से संबंधित नहीं है, और कभी-कभी इससे बिल्कुल भी संबंधित नहीं है।

"घर"

लगभग छह वर्षों तक, गद्य लेखक ने टेट्रालॉजी "हाउस" (1978) की अंतिम पुस्तक पर काम किया - "घटनाओं की ऊँची एड़ी के जूते पर गर्म" लेखन का एक नमूना। उपन्यास अब अतीत में नहीं, वर्तमान में है। यह कार्रवाई पुस्तक शुरू होने से अधिकतम एक वर्ष पहले 1972 की भीषण, दमघोंटू गर्मी में शुरू हो जाती है। कथा इक्कीस साल में, कलात्मक इतिहास में सबसे लंबी "छलांग" लगाती है। मुख्य पात्रों के भाग्य के लिए, जीवन की यह अवधि लेखक के लिए परिणाम देती है - एक अवसर, चल रहे दिन का जिक्र करते हुए, गाँव के युद्ध के बाद के विकास के फल को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह दिखाने के लिए कि सब कुछ क्या हो गया, क्या यह आ गया.
पेकाशिनो अब अलग हो गया है, "अच्छी तरह से खिलाया गया", पचास ब्रांड नए ठोस घरों से विकसित हुआ है, निकल-प्लेटेड बिस्तर, कालीन, मोटरसाइकिलें हासिल की हैं ... लेकिन जीना दुखद है, सांस लेना मुश्किल है। आदेश और रीति-रिवाज, जो अंततः नए (स्थिर - जैसा कि वे अब कहते हैं) युग द्वारा कठोर हो गए थे, पहले से ही आदी हो गए हैं और आदर्श बन गए हैं। कथा का पूरा वातावरण उन वस्तुओं से भरा है जो उसका दम घोंट देती हैं... लोग बहुत खाते हैं, बहुत सोते हैं, आसानी से बेकार की बातचीत में पड़ जाते हैं, वे "राज्य के लिए" काम करते हैं, एक नियम के रूप में, लापरवाही से और खुद को थकाए बिना। बहुसंख्यक, एक महामारी की तरह, घरेलू व्यवस्था के उत्साह, उसमें प्रतिस्पर्धा, "सांसारिक हलचल" में डूबे रहते हैं, लगातार कौन और क्या में व्यस्त रहते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि दूसरों को जो मिला है उसमें से कुछ कैसे न चूकें। , जो "माना जाता है" उसे पाने के लिए, "अपना" न चूकने के लिए।
सामान्य तौर पर, उपन्यास "द हाउस" में पात्र बहुत सोचते हैं, तर्क करते हैं और बात करते हैं। इसलिए, यदि टेट्रालॉजी की पिछली पुस्तकों (उपन्यास "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" और "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स") में सामाजिक और रोजमर्रा की सामग्री प्रबल थी, और फिर सामाजिक-राजनीतिक सामग्री ("क्रॉसरोड्स" - "अग्रणी" के अपने विषय के साथ) " और "जमीनी स्तर पर" स्टालिनवाद), तो "हाउस" को मुख्य रूप से एक सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास कहा जा सकता है।
"हाउस" नतीजों की किताब है, विदाई और वापसी की किताब है। किसी भी मामले में, प्रियास्लिन के लिए, यह चारों ओर देखने का समय है, किसे अपना मन बदलना है, किसे होश में आना है, और सभी को एक साथ लाना है। लेखक के लिए, यह अंतिम कलात्मक विचार की जड़ है जो पेकाशा की सभी शुरुआत और अंत, सभी रास्तों और चौराहों, सभी सर्दियों और गर्मियों को जोड़ता है। लेकिन एक सच्चे कलाकार का अंतिम विचार हमेशा एक खुला विचार होता है: निरंतरता के लिए, विकास के लिए, रोमांचक नए विचारों के लिए। परिणामों का सारांश परिणामों के लिए नहीं, बल्कि जीवन की एक नई गति के लिए किया जाता है। “… एक व्यक्ति जीवन भर एक घर बनाता है। और साथ ही वह खुद का निर्माण करता है, ”अब्रामोव ने अपनी डायरी में लिखा। येवसी मोश्किन के उपन्यास में ये शब्द संशोधित रूप में दोहराए गए हैं: “एक आदमी अपनी आत्मा में मुख्य घर बनाता है। और वह घर न तो आग में जलता है, न पानी में डूबता है।