प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत का पाठ सारांश। इलेक्ट्रॉनिक शैक्षिक संसाधन "प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत"

§8. प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत. सेमिनार के लिए सामग्री

1. प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया की एकता

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम की जनजातियाँ और लोग निकट संपर्क में रहे हैं, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उपलब्धियों से एक-दूसरे को समृद्ध करते रहे हैं। चूंकि पूर्व में सभ्यता बहुत पहले विकसित हुई थी, इसलिए लंबे समय तक पश्चिम मुख्य रूप से "प्राप्त करने वाला" पक्ष बना रहा... ग्रीक संस्कृति कभी भी इतनी ऊंचाई तक नहीं पहुंच पाती अगर वह प्राचीन पूर्व की संस्कृतियों की उत्तराधिकारी न होती। हेलेनेस ने भी इसे समझा - हेलस के दार्शनिकों के बारे में जीवनी परंपरा पूर्वी संतों के साथ प्रशिक्षुता के विश्वसनीय या काल्पनिक संकेतों से भरी हुई है, इसलिए मिस्र या बेबीलोन के विद्वान पुजारियों के साथ यूनानी विचारक की बैठकों का मकसद एक चलती फिरती रूढ़ि बन गया है। ग्रीक उधार का दायरा पूर्व से ली गई कृषि फसलों और पशुधन के प्रकार, फोनीशियन पत्र लेखन से लेकर निकट पूर्वी विज्ञान, मुख्य रूप से खगोल विज्ञान और ज्यामिति की खोजों को आत्मसात करने तक फैला हुआ है...

प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया असमान जातीय, सांस्कृतिक और सामाजिक घटकों की पच्चीकारी के रूप में नहीं, बल्कि एक संपूर्ण के रूप में प्रकट होती है, जिसके अलग-अलग हिस्से निरंतर और निकट संपर्क में थे, जिससे पारस्परिक प्रभाव और पारस्परिक संवर्धन होता था। भौगोलिक सुदूरता के बावजूद, भारत और मध्य एशिया के साथ मध्य पूर्व के संपर्क बहुत प्राचीन थे; मेसोपोटामिया की सभ्यताओं का प्रभाव अरब तक पहुंचा... पुरातत्व अध्ययनों से पता चलता है कि आठवीं-तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। छिटपुट नहीं, बल्कि स्थायी कनेक्शन ने एक बड़ी दूरी तय की - 7 हजार किमी तक। यह मार्ग बाल्कन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र से उरल्स, अल्ताई, तुवा पर कब्जा करते हुए ऑर्ड ओएस (चीन में एक पठार - प्रामाणिक) तक जाता था। ग्रेट सिल्क रोड के साथ, कला की वस्तुओं और वस्तुओं को चीन से भूमध्य सागर में स्थानांतरित किया गया था। पश्चिम की प्राचीन सभ्यताओं के ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रकट होने के बाद प्राचीन पूर्वी एकता को संरक्षित और मजबूत भी किया गया। यूनानियों और रोमनों ने भारत की यात्रा की, कम बार चीन की यात्रा की, भारतीय व्यापारिक उपनिवेश ईरान और मिस्र में मौजूद थे, और दक्षिण भारत में रोमन व्यापारिक केंद्र थे, भारतीय, बैक्ट्रियन और सीथियन व्यापारी अपना माल जमीन और समुद्र के रास्ते मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में लाते थे।

2. विश्व का सुमेरियन मॉडल

दुनिया के सुमेरियन मॉडल के बारे में बोलते हुए, किसी को दक्षिणी मेसोपोटामिया के राज्यों और 20वीं सदी में साकार हुई निकटता को ध्यान में रखना चाहिए। समाजवादी राज्य का मॉडल. यहां आम तौर पर क्रांति के बारे में धारणाएं हैं जैसे कि घटनाओं से समय की सफाई, और राज्य के लिए आबादी का जबरन श्रम, और सभी को समान राशन प्रदान करने की राज्य की इच्छा। सामान्य तौर पर, कोई शायद यह कह सकता है कि सुमेर मानव जाति के अवचेतन का प्रतिनिधित्व करता है - सुमेरियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक भावनाओं से प्रेरित है जिसे एक आधुनिक व्यक्ति को दूर करना होगा और खुद को बदलना होगा। यह दूसरों पर शारीरिक श्रेष्ठता की इच्छा है, और सभी लोगों की समानता (मुख्य रूप से संपत्ति) की इच्छा है, और स्वतंत्र इच्छा का इनकार है, और मानव व्यक्ति का संबद्ध इनकार है, और अतीत की विरासत में बेकार लगने वाली हर चीज से निपटने की इच्छा है। साथ ही, कोई भी सुमेरियन संस्कृति के कुछ विशेष उपचारों को नजरअंदाज नहीं कर सकता है, जिसमें जटिलताओं और रूढ़ियों में फंसा व्यक्ति ईमानदारी, गर्मजोशी और जीवन के मुख्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश में आता है। इस संस्कृति के पीछे, ऐसा लगता है मानो हमेशा के लिए खोया हुआ बचपन छिपा हो - जीवन के लिए बड़े सवालों का समय, जिसका क्षणिक मामलों में व्यस्त एक बड़ा व्यक्ति जवाब नहीं दे सका। होमर और शेक्सपियर हमेशा से ही जीवन के लिए उतने ही भोले और केंद्रीय रहे हैं - रक्त की सभी नदियों, खुले जुनून के साथ - लेकिन मनुष्य के सार में उस अंतिम प्रवेश के साथ भी, जो केवल एक बच्चे और भगवान दोनों की रचनाओं वाला प्राणी ही करने में सक्षम है। यह कहा जा सकता है कि सुमेरियन संस्कृति, शेक्सपियर की शैली में, अपने आध्यात्मिक लक्ष्य के चुनाव में प्रतिभाशाली है - और, शेक्सपियर की तरह, यह अपने साधनों के एक सेट के साथ आधुनिक मनुष्य को विचलित करती है।

वी. वी. एमिलीनोव

3. पोलिस: मानवता के लिए तीन विचार

पोलिस ने मानव जाति को कम से कम तीन महान राजनीतिक विचार सौंपे। यह मुख्यतः एक नागरिक विचार है. एक नागरिक समूह के सदस्य के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता, अपने अधिकारों और दायित्वों के बारे में जागरूकता, नागरिक कर्तव्य, जिम्मेदारी की भावना, पूरे समुदाय के जीवन और उसकी विरासत में भागीदारी, और अंत में, साथी नागरिकों की राय या मान्यता का बड़ा महत्व, उस पर निर्भरता - इन सभी को नीति में सबसे पूर्ण, सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली ...

फिर लोकतंत्र का विचार है. इससे हम उस विचार को समझते हैं जो नीति में उत्पन्न हुआ - और इतिहास में पहली बार - लोगों के शासन का, इसकी मौलिक संभावना का, शासन में प्रत्येक नागरिक की भागीदारी का, सार्वजनिक जीवन और गतिविधियों में सभी की भागीदारी का... भविष्य में, लोकतंत्र का विचार भी एक निश्चित विकास से गुजरता है। सबसे स्पष्ट उदाहरण लोगों के सीधे शासन का प्रश्न है। कहने की जरूरत नहीं है कि नीति की शर्तों और ढांचे के बाहर, यानी, बड़े राज्य संरचनाओं में, लोगों द्वारा प्रत्यक्ष लोकतंत्र अकल्पनीय है, लेकिन आखिरकार, प्रतिनिधि प्रणालियों में भी, लोगों द्वारा सरकार का सिद्धांत जीवित और संरक्षित है...

अंत में, गणतंत्रवाद का विचार। नीति में - इतिहास में पहली बार - सभी सरकारी निकायों की वैकल्पिकता का सिद्धांत लागू किया गया। लेकिन यह सिर्फ पसंद का मामला नहीं है. नागरिक समुदाय की राजनीतिक संरचना के तीन मुख्य तत्वों को बाद की पीढ़ियों के लिए एक ही विचार में, एक गणतंत्र के विचार में मिला दिया गया: चुनाव, महाविद्यालयीनता, अल्पकालिक मजिस्ट्रेट। यह... वह सिद्धांत है जिसका बाद में हमेशा विरोध किया जा सकता था - और वास्तव में विरोध किया गया था - निरंकुशता, राजशाही, निरंकुशता के सिद्धांतों के लिए...

एस एल उत्चेंको

4. रोमन कानून

रोमन कानून में, आदर्श रूप में, सामाजिकता और राज्य की रोमन भावना मानव समाज और उसके इतिहास के अस्तित्व के परिभाषित रूपों के रूप में परिलक्षित होती थी। रोमन कानून लोगों के बीच लाइव संचार के सबसे समृद्ध और सबसे विविध अनुभव को व्यक्त करने और मूल्यांकन करने में अमूर्तता की ऊंचाइयों तक पहुंच गया, उनके बीच लगभग सभी प्रकार के संबंधों को परिष्कृत कानूनी सूत्रों और परिभाषाओं में प्रस्तुत किया गया, जिसका सही अनुप्रयोग किसी भी उभरते व्यक्तिगत और सामाजिक टकराव का एक निश्चित और सटीक समाधान दे सकता है।

कानून की रोमन प्रणाली, अपनी आंतरिक सुसंगतता और अभिव्यक्ति के रूपों में भव्य और परिपूर्ण, न केवल कानून की सभी बाद की प्रणालियों के लिए, बल्कि सभ्यता के लिए भी सबसे महत्वपूर्ण नींव में से एक बन गई है, जो मानवतावादी मूल्यों और मानव अधिकारों की प्राथमिकता की घोषणा करती है।

वी. आई. उकोलोवा

5. विचार की शक्ति और सत्य के प्रति जुनून

प्राचीन सभ्यताओं के काल के दौरान, विचार की शक्ति को कर्मकांड की निरपेक्षता के विरोध के रूप में खोजा गया था। इस विचार के आधार पर, लोगों के बीच किसी व्यक्ति के व्यवहार का पुनर्निर्माण करना संभव था; इसलिए, डायोजनीज के बैरल तक, ग्रीक दार्शनिकों की जीवनियों में असामान्य रोजमर्रा के विवरणों की ऐसी रंगीनता, दर्शन के विश्व इतिहास का एक खाली उपाख्यानात्मक पक्ष नहीं है, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी, आदत नहीं, बल्कि सच्चाई का पालन करने की आवश्यकता के बारे में एक दृश्य, चौंकाने वाले संकेत के लिए लाए गए विचार की अभिव्यक्ति है।

प्राचीन सभ्यताओं के विचारक किंवदंतियों के नायक हैं, कभी-कभी सनकी... लेकिन कार्य द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की उनकी आलोचना, उनका अलौकिक अधिकार आदत के अधिकार का एक विकल्प है जिस पर उन्होंने काबू पा लिया है।

प्राचीन सभ्यताओं की सबसे बड़ी खोज आलोचना का सिद्धांत है। विचार की अपील, "सच्चाई" की अपील ने मिथक और अनुष्ठान के साथ-साथ मानव जीवन के उपहारों की आलोचना करना संभव बना दिया... बुद्ध-शाक्यमुनि केवल एक आदमी हैं, लेकिन देवता उनके सामने झुकते हैं, क्योंकि उन्होंने दुनिया की कैद और सांसारिक स्नेह की जड़ता पर काबू पा लिया, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया...

उन्हें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के बारे में बात करना पसंद था कि उन्होंने सच्चाई की कीमत अपने जीवन से चुकाई: यशायाह को कथित तौर पर लकड़ी की आरी से काट दिया गया था, यिर्मयाह को पत्थर मार दिया गया था। लेकिन यही मकसद अक्सर ग्रीस के दार्शनिकों के बारे में किंवदंतियों में दिखाई देता है: एलिया के ज़ेनो ने, तानाशाह नियरकस की उपस्थिति में पूछताछ के दौरान, अपनी जीभ काट ली और उसे तानाशाह के चेहरे पर उगल दिया; एनाक्सार्चस, जिसे मोर्टार में लोहे के मूसलों से पीटा जा रहा था, जल्लाद से चिल्लाया: "बात कर रहा है, एनाक्सार्च की त्वचा के बारे में बात कर रहा है - एनाक्सार्चस को मत कुचलो!" ग्रीक परंपरा की केंद्रीय छवि - सुकरात शांति से हेमलॉक का एक कप अपने होठों पर लाते हैं। पुरातनता ने कार्य निर्धारित किया - सत्य की खोज करना जो व्यक्ति को स्वतंत्र बनाता है। पुरातनता ने सत्य के प्रति निष्ठा का आदर्श सामने रखा, जो हिंसा के भय से अधिक मजबूत है। दूसरे शब्दों में, पुरातनता एक व्यक्ति को "गर्भाशय", अवैयक्तिक अवस्था से बाहर ले आई, और वह एक व्यक्ति बने बिना इस अवस्था में वापस नहीं आ सकता।

6. वर्णमाला और लेखन

प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया बहुत दूर भी है और साथ ही बहुत करीब भी। यह न केवल हमारे जिज्ञासु विचारों के करीब है, बल्कि हमारे दैनिक जीवन के भी करीब है। सबसे रोजमर्रा - वर्णमाला के अक्षर, अधिक व्यापक रूप से - लिखित संकेत, वे लगातार आधुनिक दुनिया द्वारा उपयोग किए जाते हैं। चीनी चित्रलिपि लेखन अब तक लगभग चार सहस्राब्दियों तक मूलभूत परिवर्तनों के बिना जीवित रहा है। वर्णमाला लेखन का आविष्कार तीन सहस्राब्दी पहले फोनीशियनों द्वारा किया गया था; फोनीशियनों से इसे यूनानियों द्वारा अपनाया गया, जिनकी वर्णमाला में लैटिन और सिरिलिक दोनों शामिल हैं। पहिया और कैलेंडर, कम्पास और कागज प्राचीनता की विरासत हैं।

एस.एस. एवरिंटसेव, जी.एम. बोंगार्ड-लेविन

प्राचीन चीनियों ने लेखन के आविष्कार का श्रेय एक निश्चित कांग जी को दिया, जो चीनी सभ्यता के पौराणिक संस्थापक हुआंगडी के बुद्धिमान सहायक थे। किंवदंती के अनुसार, कैंग जी ने "पहाड़ों और समुद्रों की रूपरेखा, ड्रेगन और सांपों के निशान, पक्षियों और जानवरों" के साथ-साथ वस्तुओं द्वारा डाली गई छाया का अवलोकन करके लेखन के संकेत बनाए...

चीनी लेखन के अब तक ज्ञात सबसे पुराने उदाहरण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के हैं। इ। और दैवज्ञ की हड्डियों पर शिलालेख हैं...

चीनी लेखन प्रकृति में दृश्य था; इसकी उत्पत्ति और विकास मौखिक भाषण से अलग हुआ। इसलिए, यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि समय के साथ इसने एक उत्कृष्ट सुलेख कला को जन्म दिया, जिसे चीनियों ने अन्य सभी से अधिक महत्व दिया।

वी. वी. माल्याविन

फोनीशियनों द्वारा आविष्कृत ध्वनि लेखन को यूनानियों ने अपनाया और अंततः कई वर्णमालाओं का आधार बन गया - ग्रीक, लैटिन, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, स्लाविक (सिरिलिक)। तथ्य यह है कि ग्रीक वर्णमाला ग्रीक मूल की नहीं है, यह साधारण परिस्थिति से सिद्ध होता है कि ग्रीक भाषा के लिए प्राचीन अक्षरों के रूपांतरित नाम का अब कोई मतलब नहीं है, जबकि पश्चिमी सेमेटिक भाषाओं (फोनीशियन और हिब्रू) में प्रत्येक अक्षर के नाम का अपना अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों के बीच "अल्फा" अक्षर का अर्थ केवल "वर्णमाला का पहला अक्षर" है, जबकि फोनीशियनों के बीच "एलेफ" शब्द का अर्थ "बैल" है, अधिक सटीक रूप से, "एक जुए में एक बैल": ए। फोनीशियन और यहूदियों के बीच "डालेट" अक्षर का अर्थ "दरवाजा", "तम्बू का प्रवेश द्वार" शब्द था, और यूनानियों, इसके विपरीत, अक्षर "डेल्टा" का असंबंधित नाम बाद में नदी के मुहाने के पदनाम में स्थानांतरित हो गया ... यूनानियों ने अपने कुछ बदलाव किए: उन्होंने स्वर ध्वनियों को नामित करने के लिए अक्षरों को अनुकूलित किया (फोनीशियन वर्णमाला में ... केवल व्यंजन के लिए अक्षर थे), कुछ अक्षरों को अनावश्यक के रूप में बाहर रखा गया था - उदाहरण के लिए, अक्षर "शिन", क्योंकि ग्रीक में कोई ध्वनि नहीं है "श"। बाद में, संत सिरिल और मेथोडियस ने, स्लाव वर्णमाला को संकलित करते समय, हिब्रू वर्णमाला से "इसे बाहर खींचकर" फिर से इस अक्षर का उपयोग किया, जबकि लैटिन लिपि में आपको इस अक्षर को नामित करने के लिए विभिन्न अक्षर संयोजनों का उपयोग करना पड़ता है ... इसके अलावा, यूनानियों ने बाएं से दाएं लिखना शुरू किया, न कि दाएं से बाएं, सेमाइट्स की तरह।

पी. ए. युख्विदिन

7. मिस्र की चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान

मिस्र के पड़ोसी लोगों के लिए मिस्र की चिकित्सा का विशेष महत्व था। उनकी उपलब्धियाँ, मुख्य रूप से सर्जरी के क्षेत्र में, विदेशी शासकों के दरबार में मूल्यवान थीं, और मिस्र के चिकित्सकों की महिमा, जैसे "महान चिकित्सक" उजाहोरेसेंट, देवी नीथ के पुजारी, फ़ारसी राजाओं के विश्वासपात्र, ने उन्हें लंबे समय तक जीवित रखा। मध्यकालीन अरबी और यूरोपीय चिकित्सा ग्रंथों में मिस्र के चिकित्सा पपीरी और जादुई ग्रंथों से उधार लिए गए कई नुस्खे शामिल हैं।

प्राचीन सभ्यता की शुरुआत से बहुत पहले, गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक ज्ञान मिस्र में जमा हुआ था (एक वृत्त का क्षेत्रफल निर्धारित करना, एक काटे गए पिरामिड का आयतन, एक गोलार्ध का सतह क्षेत्र, सौर कैलेंडर, दिन को 24 घंटों में विभाजित करना, राशि चक्र के संकेत, आदि)। मिस्र की सांस्कृतिक विरासत जूलियन कैलेंडर में और शायद, हेरॉन की "ज्यामिति" में, ग्रीक गणितज्ञों द्वारा भिन्नों के अध्ययन में और 7वीं शताब्दी के एक अर्मेनियाई गणितज्ञ द्वारा अंकगणितीय प्रगति को हल करने की समस्या में जीवित रही। एन। इ। शिराक के अनन्या.

ओ. आई. पावलोवा

8. प्राचीन सभ्यताओं के कलात्मक मूल्य

प्राचीन पूर्व ने हमें गिलगमेश के महाकाव्य और जॉब की पुस्तक, महाभारत और रामायण, गीतों के गीत और शिजिंग, कालिदास के नाटक और विरोधाभासी, उनकी गहराई के साथ भयावह ज़ुआंगजी दृष्टान्तों, सख्त मिस्र की मूर्तिकला और कुषाण प्लास्टिक, विषम प्रवृत्तियों, पिरामिडों और पर्सेपोलिस परिसरों, धम्मपद के ज्ञान और "एक्लेसिएस्टेस" जैसे स्थायी मूल्यों को छोड़ दिया है! .. ग्रीको-रोमन पुरातनता होमर और पिंडर, एस्किलस, सोफोकल्स और यूरिपिडीज, अरिस्टोफेन्स, वर्जिल, होरेस और ओविड, सेनेका और टैसीटस के नाम संरक्षित किए हैं, जो सभी के लिए यादगार हैं और सभी के लिए अर्थ से भरे हुए हैं। यूरोपीय संस्कृति के युगों ने प्राचीन विरासत के लिए नए दृष्टिकोण खोजे: मध्य युग ने अरस्तू के विचार की गंभीरता की खोज की, पुनर्जागरण - सिसरो और वर्जिल का जीवंत आकर्षण, निरपेक्षता का युग - टैसिटस का व्यंग्य, फ्रांसीसी क्रांति का समय - क्रांतिकारी स्वतंत्र सोच का मार्ग। 19वीं सदी में हेनरिक हेन और ग्लीब उसपेन्स्की के दिमाग उतने ही अलग थे, जितने उन्होंने एफ़्रोडाइट डी मिलो की मूर्ति में मानव सौंदर्य के मानवतावादी आदर्श को देखा था, जैसा कि इसे भविष्य की दुनिया में प्रकट होना चाहिए।

साथ . एस एवरिंटसेव। जी. एम. बोंगार्ड-लेविन

9. पुरातनता: समझने की कठिनाइयाँ

कालानुक्रमिक दूरियाँ वास्तव में प्रभावशाली हैं: यदि ऑगस्टस के समय के रोम से पहले - दो सहस्राब्दी, थेमिस्टोकल्स के समय के एथेंस से पहले - ढाई, फिर हम्मुराबी के समय के बेबीलोन तक - चार से थोड़ा कम, मिस्र के राज्य की शुरुआत से पहले - लगभग पाँच, और जेरिको और चटल हुयुक में सबसे प्राचीन शहरी बस्तियों के जन्म से पहले - लगभग सभी दस ...

प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया बहुत ही असामान्य है, यह न केवल हमारे अनुभव के साथ, हमारे युग के अनुभव के साथ, बल्कि हमें विरासत में मिली पुरानी सांस्कृतिक परंपरा के अनुभव के साथ भी बहुत असंगत है ... प्राचीन सभ्यताओं में हमारे संबंध में "अन्यता" का मौलिक रूप से अलग स्तर है। मानव बलि जैसी प्राचीन दुनिया की सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत रीति-रिवाजों को याद करना पर्याप्त है... हम बहुत आसानी से भूल जाते हैं कि ये रीति-रिवाज हेलास से भी परिचित थे। सलामिस की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, थिमिस्टोकल्स ने डायोनिसस द डिवोरिंग के बलिदान के रूप में तीन महान फ़ारसी युवाओं को मारने का आदेश दिया... फ़ारसी युवाओं का वध बिल्कुल भी हैरान करने वाला नहीं है क्योंकि यह क्रूर है: एक बार्थोलोम्यू रात की तुलना में, केवल तीन लोगों का वध करना समुद्र में एक बूंद के समान है। लेकिन सेंट बार्थोलोम्यू की रात के दौरान, ह्यूजेनॉट्स को मार दिया गया क्योंकि वे, ह्यूजेनॉट्स, काफिर थे; किसी व्यक्ति पर उसके विश्वासों के लिए प्रहार करने का मतलब अभी भी एक व्यक्ति के रूप में उस पर ध्यान देना है, भले ही बहुत भयानक तरीके से। वध का विचार मौलिक रूप से अलग है: यह सिर्फ इतना है कि एक व्यक्ति को पीड़ित का दर्जा दिया जाता है, केवल विशेष रूप से उच्च वर्ग का। वैसे, बलि देने वाले जानवरों के बारे में - क्या हमारे लिए शास्त्रीय प्राचीन वास्तुकला पर अपने प्रतिबिंबों में कल्पना करना आसान है कि उनके कामकाज के दौरान, पार्थेनन और हेलस के अन्य सफेद संगमरमर के चमत्कारों सहित प्राचीन मंदिरों को बूचड़खानों जैसा दिखना चाहिए था? हम खून और जली हुई चर्बी की गंध कैसे सहन कर सकते हैं?

गुलामी का मनोविज्ञान ही हर कदम पर आश्चर्यजनक घटनाओं को जन्म देता है। वही लोग जिन्होंने बाद के युगों के लिए स्वतंत्रता का आदर्श बनाया, क्योंकि वे एक नागरिक के अधिकारों को बहुत उत्सुकता से महसूस करते थे, मानव व्यक्ति के अधिकारों को बिल्कुल भी महसूस नहीं कर सके ... लोकतांत्रिक एथेंस के सबसे अच्छे समय में, एक गुलाम जिस पर किसी भी चीज़ का आरोप नहीं लगाया गया था, लेकिन केवल एक गवाह के रूप में पूछताछ के लिए लाया गया था, बिना किसी असफलता के यातना के तहत पूछताछ की जानी चाहिए थी ...

क्रूरता को अभी तक कट्टरता के माध्यम से प्रमाणित करने की आवश्यकता नहीं है, न ही पाखंड के माध्यम से इसे कवर करने की आवश्यकता है; किसी गुलाम या अजनबी के संबंध में, समुदाय से बाहर खड़े किसी व्यक्ति के संबंध में, इसका अभ्यास किया जाता है और इसे हल्के में लिया जाता है। केवल पुरातनता के अंत की ओर तस्वीर बदलती है, और यह अन्य समय के आगमन का प्रतीक है... रोम में, सेनेका ने दासों को मानवता में भाई के रूप में बताया...

यह सब सच है, लेकिन सच्चाई का सिर्फ एक पहलू है। यह प्राचीन सभ्यताओं की गोद में था... कि दो सिद्धांतों की घोषणा पहली बार और मौलिक सादगी और ताकत के साथ की गई थी: सार्वभौमिक एकता और व्यक्ति की नैतिक आत्मनिर्भरता।

एस.एस. एवरिंटसेव, जी.एम. बोंगार्ड-लेविन

1. टेक्स्ट को पढ़ें 1. इसकी मुख्य थीसिस क्या है? इसे सही ठहराने के लिए लेखक क्या तर्क देते हैं? पैराग्राफ के अन्य पाठों में आपको कौन से अतिरिक्त तर्क मिल सकते हैं?

उत्तर। प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम की जनजातियाँ और लोग निकट संपर्क में रहे हैं, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उपलब्धियों से एक-दूसरे को समृद्ध करते रहे हैं।

रूसी सभ्यता बीजान्टिन सभ्यता की उत्तराधिकारी है। बीजान्टिन सभ्यता यूनानी संस्कृति की उत्तराधिकारी है। ग्रीक संस्कृति प्राचीन पूर्व की संस्कृतियों की उत्तराधिकारी है: ज्ञान, मूल्य, परंपराएं, धर्म, लेखन, विज्ञान (खगोल विज्ञान, गणित, ज्यामिति, चिकित्सा, वास्तुकला), दर्शन, कला, डाकघर, कृषि, पशु प्रजनन, शिल्प, उपकरण, उपकरण ... ग्रेट सिल्क रोड के साथ, माल और कला वस्तुओं को चीन से भूमध्य सागर में स्थानांतरित किया गया था।

राजनीतिक विचार: सामाजिक संगठन - नागरिक विचार, लोकतंत्र का विचार, गणतंत्रवाद का विचार। इतिहास में पहली बार रोमन कानून ने व्यक्ति, विषय और कानून की वस्तु की सार्वभौमिक कानूनी अवधारणा पेश की। मानवतावादी मूल्यों और मानवाधिकारों की प्राथमिकता की घोषणा करते हुए, यह न केवल सभी बाद की कानून प्रणालियों, बल्कि सभ्यता की भी सबसे महत्वपूर्ण नींव में से एक बन गई। प्राचीन सभ्यताओं की सबसे बड़ी खोज आलोचना का सिद्धांत है। पुरातनता ने सत्य की खोज का कार्य निर्धारित किया जो मनुष्य को स्वतंत्र बनाता है। पुरातनता ने सत्य के प्रति निष्ठा का आदर्श सामने रखा, जो हिंसा के भय से अधिक मजबूत है।

सबसे रोजमर्रा - वर्णमाला के अक्षर, अधिक व्यापक रूप से - लिखित संकेत, वे लगातार आधुनिक दुनिया द्वारा उपयोग किए जाते हैं। चीनी चित्रलिपि लेखन लगभग चार सहस्राब्दियों से मूलभूत परिवर्तनों के बिना रह रहा है। वर्णमाला लेखन का आविष्कार तीन सहस्राब्दी पहले फोनीशियनों द्वारा किया गया था; फोनीशियनों से इसे यूनानियों द्वारा अपनाया गया, जिनकी वर्णमाला में लैटिन और सिरिलिक दोनों शामिल हैं। पहिया और कैलेंडर, कम्पास और कागज पुरातनता की विरासत हैं।

2. टेक्स्ट को पढ़ें 2. लेखक के अनुसार, दुनिया की सुमेरियन तस्वीर और "XX सदी में महसूस की गई" के लिए सामान्य विशेषताएं क्या हैं। समाजवादी राज्य के मॉडल", इसमें नोट किए गए हैं? क्या आप इस कथन से सहमत हैं? किस अर्थ में इतिहासकार ने सुमेरियन संस्कृति को "मानव जाति का अवचेतन" कहा है? वह सुमेरियन संस्कृति के उपचार को किस प्रकार देखते हैं? आप सुमेरियन संस्कृति और शेक्सपियर के काम के बीच लेखक द्वारा प्रस्तावित सादृश्य को कैसे समझते हैं: आध्यात्मिक लक्ष्य की पसंद में सरल, यह साधनों को परिभाषित करके मानवता को रोकता है?

उत्तर। दुनिया की सुमेरियन तस्वीर के लिए सामान्य और XX सदी में साकार हुआ। समाजवादी राज्य के मॉडल के बारे में विचार हैं क्रांतिघटनाओं से समय की सफाई के रूप में, राज्य के लिए जनसंख्या का जबरन श्रम, राज्य की इच्छा सभी को समान राशन उपलब्ध कराने की है।

मैं इस कथन से सहमत हूं।

सुमेर मानव जाति के अवचेतन का प्रतिनिधित्व करता है - सुमेरियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक भावनाओं से प्रेरित है, जिसे आधुनिक मनुष्य को दूर करना होगा और खुद में बदलाव लाना होगा। यह दूसरों पर शारीरिक श्रेष्ठता की इच्छा, सभी लोगों की समानता की इच्छा (मुख्य रूप से संपत्ति के लिए), स्वतंत्र इच्छा का खंडन, और इसके साथ जुड़े मानव व्यक्तित्व का खंडन, अतीत की विरासत में बेकार लगने वाली हर चीज पर नकेल कसने की इच्छा है।

उपचारात्मक सुमेरियन संस्कृति: एक व्यक्ति, जटिलताओं और रूढ़ियों में फंसकर, ईमानदारी, गर्मजोशी और जीवन के मुख्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश में लग जाता है। इस संस्कृति के पीछे, ऐसा लगता है मानो हमेशा के लिए खोया हुआ बचपन छिपा हो - जीवन के लिए बड़े सवालों का समय, जिसका क्षणिक मामलों में व्यस्त एक बड़ा व्यक्ति जवाब नहीं दे सका।

महान विलियम शेक्सपियर हमेशा शक्ति के बारे में लिखते हैं। कवि के पास जीवन के नाटक और उसके दुखद विरोधाभासों की अद्भुत समझ है: "एक विदूषक जो कुछ भी कर सकता है!" सुमेरियन संस्कृति और विलियम शेक्सपियर के काम के बीच सादृश्य का यही अर्थ है। रोमियो, हेमलेट, ओथेलो, लियर, मैकबेथ की आध्यात्मिक दुनिया में आधुनिक मानवता अपनी प्रकृति को पहचानती है। शेक्सपियर के पास वह सब कुछ है जो उन्होंने स्वयं अपने कार्यों में डाला था और जो किसी न किसी समय विभिन्न युगों के लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।

3. पढ़ें ग्रंथों को 3, 4. पोलिस ने मानवजाति को कौन से प्रमुख विचार दिये? आधुनिक विश्व में उनकी क्या भूमिका है? हमारे देश के लिए क्या महत्व है? रोमन कानून का ऐतिहासिक महत्व क्या है? मानव इतिहास में इसकी क्या भूमिका रही है? आप लेखक के इस कथन को कैसे समझते हैं कि यह रोमन कानून में था कि सामाजिकता और राज्य की रोमन भावना अपने आदर्श रूप में परिलक्षित होती थी?

उत्तर। नीति ने मानव जाति को राजनीतिक विचार दिए: सामाजिक संगठन - एक नागरिक विचार, लोकतंत्र का विचार, गणतंत्रवाद का विचार।

वे आधुनिक दुनिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

नागरिक समाजबहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसमें एक व्यक्ति को राज्य की मनमानी से कानून द्वारा संरक्षित किया जाता है।

लोकतंत्र का विचारकिसी व्यक्ति को अपने देश का प्रबंधन करने, उसके भाग्य का फैसला करने की अनुमति देता है। लोकतंत्र लोगों को कानून बनाने की प्रक्रिया में सीधे शामिल होने की अनुमति देता है।

रिपब्लिकन विचारइसलिए भी महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि गणतंत्र राजतंत्र का विरोधी है और कोई भी सत्ता पर कब्ज़ा नहीं कर सकता।

लोकतंत्र, नागरिक समाज, गणतंत्रवाद - ये तीन घटक हमारे देश पर भी लागू होते हैं। रूस अब एक लोकतांत्रिक संघीय गणराज्य है जिसमें एक सक्रिय नागरिक समाज का निर्माण किया जा रहा है। हमारे देश ने विकास के इस पथ पर चलने के लिए, अपने देश में लोकतंत्र बनाने के लिए, एक नागरिक समाज और एक गणतंत्र बनाने के लिए बहुत बड़ा बलिदान दिया है। हालाँकि यह एक गलती हो सकती है? चूँकि अब भी वहाँ राजतंत्र हैं, और आप शायद ही अब कहीं भी अपने शुद्ध रूप में लोकतंत्र पा सकें, और राज्य हमेशा से वैध रहा है। किसी भी मामले में, प्राचीन नीतियों की परंपराएँ आज भी जीवित हैं।

इतिहास में पहली बार, रोमन कानून ने व्यक्ति, विषय और कानून की वस्तु की सार्वभौमिक कानूनी अवधारणा को भी पेश किया। कानून को मानव समाज में विश्व व्यवस्था के प्रतिबिंब के रूप में समझते हुए, रोमनों का मानना ​​था कि केवल कानून का कड़ाई से पालन ही लोगों के बीच संबंधों में सद्भाव बनाए रख सकता है। एक मजबूत राज्य को इस सद्भाव का गारंटर होना चाहिए, क्योंकि केवल एक राज्य जो कानून के शासन की रक्षा करता है, वह उन अधिकारों का पालन सुनिश्चित कर सकता है जो किसी व्यक्ति को प्रकृति और कानून द्वारा प्राप्त हैं - दैवीय और मानवीय।

रोमन कानून में सामाजिकता और राज्यत्व की रोमन भावना अपने आदर्श रूप में परिलक्षित होती थी। क्योंकि रोमन साम्राज्य में कई लोगों की विजय और आत्मसातीकरण के कारण सामाजिक संबंधों की एक जटिल प्रणाली विकसित हुई। सत्ता का एक ऊर्ध्वाधर गठन किया गया था, जो सत्ता के अधिकार की पुष्टि करने और सामाजिक संरचना का समर्थन करने, संपत्ति के अधिकारों की रक्षा करने वाले कानूनों के बिना नहीं कर सकता था। इसके अलावा, सामाजिक स्तरीकरण को भूमिहीन किरायेदारों (कोलन), छुड़ाए गए और मुक्त दासों, किराए के श्रमिकों जैसे तत्वों से भर दिया गया था। उनकी बड़ी संख्या और निरंतर अशांति ने अधिकारियों को सामाजिक नीति का पालन करने वाले कानून पारित करने के लिए मजबूर किया। सेनापतियों के कंधों पर सवार सम्राट अब सांसारिक देवता नहीं थे, उदाहरण के लिए, चीन में - वे केवल कानून और सेना पर भरोसा कर सकते थे।

4. पाठ पढ़ें 5. यह पुरातनता की किन उत्कृष्ट आध्यात्मिक खोजों की बात करता है? इसमें प्रयुक्त अभिव्यक्तियाँ किस अर्थ में हैं: विचार की शक्ति, अनुष्ठान की निरपेक्षता, क्रिया द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की आलोचना, आलोचना का सिद्धांत, सत्य के प्रति निष्ठा का आदर्श? क्यों, लेखकों के अनुसार, प्राचीन काल में ही एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व बन गया, पूर्ववैयक्तिक अवस्था को छोड़ दिया?

उत्तर। प्राचीन सभ्यताओं की अवधि के दौरान, विचार की शक्ति को कर्मकांड की निरपेक्षता के विरोध के रूप में खोजा गया था, रोजमर्रा की जिंदगी का नहीं, आदत का नहीं, बल्कि सच्चाई का पालन करना आवश्यक है। इस विचार के आधार पर लोगों के बीच मानवीय व्यवहार का पुनर्निर्माण संभव हो सका।

विचार शक्ति. मनुष्य (सभ्यता की तरह) वही है जिस पर वे विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, "रूसी विचार" ईश्वर की योजना की अभिव्यक्ति है। भगवान ने रूस के लिए यही चाहा है। "रूसी विचार" यह था कि एक अलग तरीके से विकास करना संभव था - प्रतिस्पर्धा के आधार पर नहीं, बल्कि एकजुटता के आधार पर। अन्य देशों और लोगों के लिए भी एक योजना है - जर्मन विचार, अंग्रेजी विचार, फ्रांसीसी विचार, इत्यादि।

अनुष्ठान की पूर्णता- व्यवहार का रूढ़िबद्ध रूप।

क्रिया द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की आलोचना- आदत के अधिकार पर काबू पाने का एक विकल्प।

प्राचीन सभ्यताओं की सबसे बड़ी खोज - आलोचना का सिद्धांत. विचार की अपील, "सच्चाई" की अपील ने मिथक और अनुष्ठान के साथ-साथ मानव जीवन के उपहारों की आलोचना करना संभव बना दिया... बुद्ध-शाक्यमुनि केवल एक आदमी हैं, लेकिन देवता उनके सामने झुकते हैं, क्योंकि उन्होंने दुनिया की कैद और सांसारिक स्नेह की जड़ता पर काबू पा लिया, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया...

पुरातनता ने कार्य निर्धारित किया - सत्य की खोज करना, खोज करने की इच्छा, व्यक्ति को स्वतंत्र बनाना। पुरातनता को सामने रखा गया सत्य का आदर्शजो हिंसा के डर से अधिक मजबूत है। दूसरे शब्दों में, पुरातनता एक व्यक्ति को "गर्भाशय", अवैयक्तिक अवस्था से बाहर ले आई, और वह एक व्यक्ति बने बिना इस अवस्था में वापस नहीं आ सकता।

5. पाठ 6-8 पढ़ें। उनके आधार पर सिद्ध कीजिए कि आधुनिकता और पुरातनता आपस में घनिष्ठ रूप से, अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। इतिहासकारों द्वारा समय के संबंध को अक्सर "सुनहरी श्रृंखला" कहा जाता है, जो दिवंगत रोमन विचारक मैक्रोबियस के अनुसार, पृथ्वी और आकाश को जोड़ती है। इस रूपक को स्पष्ट कीजिए। पाठ 1-8 से सामग्री का उपयोग करें।

उत्तर। आधुनिकता और पुरातनता का आपस में घनिष्ठ, अविभाज्य संबंध है। इतिहासकारों द्वारा समय के संबंध को अक्सर "सुनहरी श्रृंखला" कहा जाता है, जो दिवंगत रोमन विचारक मैक्रोबियस के अनुसार, पृथ्वी और आकाश को जोड़ती है।

सबसे रोजमर्रा - वर्णमाला के अक्षर, अधिक व्यापक रूप से - लिखित संकेत, वे लगातार आधुनिक दुनिया द्वारा उपयोग किए जाते हैं। चीनी चित्रलिपि लेखन अब तक लगभग चार सहस्राब्दियों तक मूलभूत परिवर्तनों के बिना जीवित रहा है। वर्णमाला लेखन का आविष्कार तीन सहस्राब्दी पहले फोनीशियनों द्वारा किया गया था; फोनीशियनों से इसे यूनानियों द्वारा अपनाया गया, जिनकी वर्णमाला में लैटिन और सिरिलिक दोनों शामिल हैं। पहिया और कैलेंडर, कम्पास और कागज प्राचीनता की विरासत हैं।

मिस्र में, गणित और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक ज्ञान संचित किया गया था (एक वृत्त का क्षेत्रफल निर्धारित करना, एक काटे गए पिरामिड का आयतन, एक गोलार्ध का सतह क्षेत्र, सौर कैलेंडर, एक दिन को 24 घंटों में विभाजित करना, राशि चक्र के संकेत, आदि)। मिस्र की सांस्कृतिक विरासत जूलियन कैलेंडर में और शायद, हेरॉन की "ज्यामिति" में, ग्रीक गणितज्ञों द्वारा भिन्नों के अध्ययन में और 7वीं शताब्दी के एक अर्मेनियाई गणितज्ञ द्वारा अंकगणितीय प्रगति को हल करने की समस्या में जीवित रही। एन। इ। शिराक के अनन्या.

मध्य युग ने अरस्तू के विचार की गंभीरता की खोज की, पुनर्जागरण - सिसरो और वर्जिल का जीवंत आकर्षण, निरपेक्षता का युग - टैसीटस का व्यंग्य, फ्रांसीसी क्रांति का समय - क्रांतिकारी स्वतंत्र सोच का मार्ग। 19वीं सदी में हेनरिक हेन और ग्लीब उसपेन्स्की के दिमाग उतने ही अलग थे, जितने उन्होंने एफ़्रोडाइट डी मिलो की मूर्ति में मानव सौंदर्य के मानवतावादी आदर्श को देखा था, जैसा कि इसे भविष्य की दुनिया में प्रकट होना चाहिए।

6. पाठ 9 पढ़ें। प्राचीन सभ्यताओं को समझने में क्या कठिनाइयाँ हैं? वे पुरातनता और आधुनिकता की किन विशेषताओं से जुड़े हैं? लेखक किस प्रकार अन्य युगों की तुलना में प्राचीन समाजों की "अन्यता" के स्तर को मौलिक रूप से भिन्न देखते हैं? इस बारे में सोचें कि पुरातनता द्वारा "खोजे गए" सिद्धांतों का आधुनिक मनुष्य के लिए क्या अर्थ है: सार्वभौमिक एकता और व्यक्ति की नैतिक आत्मनिर्भरता।

उत्तर। प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया बहुत ही असामान्य है, यह न केवल हमारे अनुभव, हमारे युग के अनुभव के साथ, बल्कि हमें विरासत में मिली पुरानी सांस्कृतिक परंपरा के अनुभव के साथ भी बहुत असंगत है... प्राचीन सभ्यताएँ सभ्यताएँ हैं, एक प्रकार की एकता जो उस चीज़ का विरोध करती है जो अभी तक सभ्यता नहीं है - पूर्व-वर्ग और पूर्व-राज्य, पूर्व-शहरी और पूर्व-नागरिक, समाज और संस्कृति की पूर्व-साक्षरता की स्थिति।

प्राचीन सभ्यताओं को समझने में मुख्य कठिनाई आधुनिक दुनिया में उनके प्रतिनिधियों की अनुपस्थिति है, साथ ही उन परिस्थितियों को फिर से बनाने की असंभवता है जिनमें ये सभ्यताएँ मौजूद थीं।
पुरातनता की विशेषताओं में विभिन्न सभ्यताओं का एक दूसरे से पूर्ण अलगाव शामिल है, जो मुख्य रूप से भौगोलिक स्थिति से जुड़ा है।
आधुनिकता की ख़ासियत आधुनिक समाज की नैतिक नींव में निहित है, जो मुख्य रूप से धर्म द्वारा स्थापित है, जो प्राचीन सभ्यताओं में मौजूद लोगों से भिन्न है, और जिसे हमें पूरी तरह से तलाशने की अनुमति नहीं है।

दो सिद्धांत: सार्वभौमिक एकता और व्यक्ति की नैतिक पहचान।जर्मन दार्शनिक कार्ल जैस्पर्स (1883-1969) ने आठवीं-तीसरी शताब्दी का युग कहा। ईसा पूर्व इ। प्रशांत महासागर से लेकर अटलांटिक तक विश्व इतिहास के "अक्षीय समय" को "पूर्व-अक्षीय" परंपरावाद की जड़ता और पसंद और जिम्मेदारी की संभावनाओं के बारे में जागरूकता के बीच एक वाटरशेड के रूप में मूल्यांकन किया गया। आठवीं-तीसरी शताब्दी। ईसा पूर्व ई. - मानव जाति के इतिहास में, प्राचीन सभ्यताओं के विकास में एक अत्यंत महत्वपूर्ण युग। यह सामाजिक क्षेत्र में प्रमुख बदलावों, महान साम्राज्यों के गठन, विश्व धर्मों के जन्म, दार्शनिक प्रणालियों के गठन, खोजों की इच्छा और वैज्ञानिक ज्ञान को मजबूत करने से चिह्नित है।

संस्कृतियों के संश्लेषण ने आकार लिया, अर्थात् एक संश्लेषण: विषम तत्वों का मिश्रण नहीं, बल्कि एक जैविक संपूर्ण, संस्कृति के विकास में एक नया और अनोखा चरण।

7. इस और पिछले पैराग्राफ में प्रस्तुत सामग्री को प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत के बारे में ज्ञात जानकारी के साथ पूरक करें।

सुमेरियन सभ्यता हमारे ग्रह पर सबसे पुरानी है। चौथी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, ऐसा प्रतीत हुआ, मानो कहीं से भी। रीति-रिवाजों के अनुसार, इस लोगों की भाषा उन सेमिटिक जनजातियों के लिए विदेशी थी जो कुछ समय बाद उत्तरी मेसोपोटामिया में बसे थे। प्राचीन सुमेर की नस्लीय पहचान अब तक निर्धारित नहीं की जा सकी है। सुमेरियों का इतिहास रहस्यमय और अद्भुत है। सुमेरियन संस्कृति ने मानव जाति को लेखन, धातुओं पर काम करने की क्षमता, पहिया और कुम्हार का पहिया दिया। एक अतुलनीय तरीके से, इन लोगों के पास वह ज्ञान था जो अपेक्षाकृत हाल ही में विज्ञान को ज्ञात हुआ। वे अपने पीछे इतने सारे रहस्य और रहस्य छोड़ गए कि वे हमारे जीवन की सभी आश्चर्यजनक घटनाओं में लगभग पहला स्थान रखते हैं।

मेसोपोटामिया संस्कृति की उत्पत्ति चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। जब शहर उभरने लगे. मेसोपोटामिया संस्कृति के प्रारंभिक चरण एक प्रकार की लिपि के आविष्कार द्वारा चिह्नित किए गए थे, जो बाद में क्यूनिफॉर्म में बदल गई। जब क्यूनिफॉर्म को पूरी तरह से भुला दिया गया, तो मेसोपोटामिया की संस्कृति भी इसके साथ नष्ट हो गई। हालाँकि, इसके सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों को फारसियों, अरामियों, यूनानियों और अन्य लोगों द्वारा अपनाया गया था, और संचरण की एक जटिल और अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हुई श्रृंखला के परिणामस्वरूप, उन्होंने आधुनिक विश्व संस्कृति के खजाने में प्रवेश किया।

लिखना। सबसे पहले, सुमेरियन लेखन चित्रात्मक था, अर्थात, व्यक्तिगत वस्तुओं को चित्र के रूप में चित्रित किया गया था। ऐसी लिपि में अंकित सबसे पुराने ग्रंथ लगभग 3200 ईसा पूर्व के हैं। इ। हालाँकि, आर्थिक जीवन के केवल सबसे सरल तथ्यों को ही चित्रांकन से चिह्नित किया जा सकता है। हालाँकि, ऐसा पत्र उनके अपने नाम तय नहीं कर सकता या अमूर्त अवधारणाओं (उदाहरण के लिए, गरज, बाढ़) या मानवीय भावनाओं (खुशी, दुःख, आदि) को व्यक्त नहीं कर सकता। इसलिए, कड़ाई से बोलते हुए, चित्रांकन अभी तक एक वास्तविक पत्र नहीं था, क्योंकि यह सुसंगत भाषण नहीं देता था, बल्कि केवल खंडित जानकारी दर्ज करता था या इस जानकारी को याद रखने में मदद करता था।

धीरे-धीरे, एक लंबे और बेहद जटिल विकास की प्रक्रिया में, चित्रलेखन एक मौखिक-शब्दांश लिपि में बदल गया। चित्रांकन के लेखन में आने का एक तरीका चित्रों के साथ शब्दों का जुड़ाव था।

पत्र ने अपना सचित्र चरित्र खोना शुरू कर दिया। इस या उस वस्तु को नामित करने के लिए एक चित्र के बजाय, उन्होंने इसके कुछ विशिष्ट विवरण (उदाहरण के लिए, एक पक्षी के बजाय, उसके पंख) को चित्रित करना शुरू कर दिया, और फिर केवल योजनाबद्ध रूप से। चूँकि वे नरम मिट्टी पर ईख की छड़ी से लिखते थे, इसलिए उस पर चित्र बनाना असुविधाजनक था। इसके अलावा, बाएं से दाएं लिखते समय, चित्रों को 90 डिग्री घुमाना पड़ता था, जिसके परिणामस्वरूप वे चित्रित वस्तुओं से सारी समानता खो देते थे और धीरे-धीरे क्षैतिज, ऊर्ध्वाधर और कोणीय पच्चर का रूप ले लेते थे। तो, सदियों के विकास के परिणामस्वरूप, सचित्र लेखन क्यूनिफॉर्म में बदल गया। हालाँकि, न तो सुमेरियों ने और न ही अन्य लोगों ने, जिन्होंने अपनी लेखनी उधार ली थी, इसे एक वर्णमाला में विकसित किया, अर्थात, एक ध्वनि लेखन, जहां प्रत्येक चिन्ह केवल एक व्यंजन या स्वर ध्वनि व्यक्त करता है। सुमेरियन लिपि में लॉगोग्राम (या आइडोग्राम) होते हैं जिन्हें पूरे शब्दों, स्वरों के लिए संकेत, साथ ही स्वरों के साथ व्यंजन (लेकिन केवल अलग-अलग व्यंजन नहीं) के रूप में पढ़ा जाता है। XXIV सदी में। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन भाषा में लिखे गए हमारे ज्ञात पहले लंबे ग्रंथ सामने आते हैं।

अक्कादियन भाषा तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही से दक्षिणी मेसोपोटामिया में प्रमाणित है। ई, जब इस भाषा के बोलने वालों ने सुमेरियों से क्यूनिफॉर्म उधार लिया और अपने दैनिक जीवन में इसका व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। उसी समय से, सुमेरियन और अक्कादियन भाषाओं के अंतर्प्रवेश की गहन प्रक्रियाएँ शुरू हुईं, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने एक-दूसरे से कई शब्द सीखे। लेकिन ऐसी उधारी का प्रमुख स्रोत सुमेरियन भाषा थी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में। इ। सबसे पुराने द्विभाषी (सुमेरो-अक्कादियन) शब्दकोश संकलित किए गए।

XXV सदी के अंत में। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का उपयोग सीरिया के सबसे पुराने राज्य एबला में किया जाने लगा, जहां एक पुस्तकालय और संग्रह पाया गया, जिसमें कई हजारों गोलियां शामिल थीं,

सुमेरियन लेखन को कई अन्य लोगों (एलामाइट्स, हुरियन, हित्तियों और बाद में यूरार्टियन) द्वारा उधार लिया गया था, जिन्होंने इसे अपनी भाषाओं में अनुकूलित किया, और धीरे-धीरे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। संपूर्ण एशिया माइनर ने सुमेरो-अक्काडियन लिपि का उपयोग करना शुरू कर दिया।

मेसोपोटामिया सभ्यता के लिए प्राकृतिक परिस्थितियों का विशेष महत्व था। प्राचीन संस्कृति के अन्य केंद्रों के विपरीत, मेसोपोटामिया में लिखने के लिए पपीरस तो क्या, कोई पत्थर भी नहीं था। लेकिन वहां प्रचुर मात्रा में मिट्टी थी, जिसने बिना किसी लागत के, लिखने के लिए असीमित संभावनाएं दीं। वहीं, मिट्टी एक टिकाऊ सामग्री थी। मिट्टी की गोलियाँ आग से नष्ट नहीं हुईं, बल्कि, इसके विपरीत, उन्होंने और भी अधिक ताकत हासिल कर ली। इसलिए, मेसोपोटामिया में लेखन के लिए मुख्य सामग्री मिट्टी थी। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में. इ। बेबीलोनियाई और अश्शूरियों ने भी लेखन के लिए चमड़े और आयातित पपीरस का उपयोग करना शुरू कर दिया। उसी समय, मेसोपोटामिया में, उन्होंने मोम की एक पतली परत से ढके लंबे संकीर्ण लकड़ी के बोर्ड का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिस पर क्यूनिफॉर्म चिन्ह लगाए गए थे।

पुस्तकालय. बेबीलोनियाई और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक पुस्तकालयों का निर्माण था। उर, निप्पुर और अन्य शहरों में, द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुआ। ईसा पूर्व, कई शताब्दियों तक शास्त्रियों ने साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों का संग्रह किया, और इस प्रकार व्यापक निजी पुस्तकालय थे।

प्राचीन पूर्व के सभी पुस्तकालयों में, सबसे प्रसिद्ध असीरियन राजा अशर्बनिपाल (669-सी. 635 ईसा पूर्व) का पुस्तकालय था, जिसे नीनवे में उनके महल में सावधानीपूर्वक और बड़ी कुशलता से एकत्र किया गया था। उसके लिए, पूरे मेसोपोटामिया में, शास्त्रियों ने आधिकारिक और निजी संग्रहों से पुस्तकों की प्रतियां बनाईं, या स्वयं पुस्तकें एकत्र कीं।

पुरालेख. प्राचीन मेसोपोटामिया अभिलेखों की भूमि थी। सबसे पुराने अभिलेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तिमाही के हैं। इ। इस अवधि के दौरान, अधिकांश मामलों में, जिस परिसर में अभिलेख संग्रहीत किए गए थे, वह सामान्य कमरों से भिन्न नहीं था। बाद में, गोलियों को नमी से बचाने के लिए बिटुमेन से ढके बक्सों और टोकरियों में संग्रहित किया जाने लगा। टोकरियों पर लेबल लगे हुए थे जो दस्तावेज़ों की सामग्री और उनकी अवधि दर्शाते थे।

स्कूल. अधिकांश शास्त्रियों की शिक्षा स्कूल में हुई थी, हालाँकि शास्त्र का ज्ञान अक्सर परिवार में, पिता से पुत्र को दिया जाता था। सुमेरियन स्कूल, बाद के बेबीलोनियन स्कूल की तरह, मुख्य रूप से राज्य और मंदिर प्रशासन के लिए शास्त्रियों को प्रशिक्षित करता था। स्कूल शिक्षा और संस्कृति का केंद्र बन गया। पाठ्यक्रम इतना धर्मनिरपेक्ष था कि धार्मिक शिक्षा पाठ्यक्रम का हिस्सा ही नहीं थी। अध्ययन का मुख्य विषय सुमेरियन भाषा और साहित्य था। वरिष्ठ कक्षाओं के विद्यार्थियों ने, भविष्य में ग्रहण की गई संकीर्ण विशेषज्ञता के आधार पर, व्याकरणिक, गणितीय और खगोलीय ज्ञान प्राप्त किया। जो लोग अपना जीवन विज्ञान के लिए समर्पित करने वाले थे, उन्होंने लंबे समय तक कानून, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और गणित का अध्ययन किया।

साहित्य। बड़ी संख्या में कविताएँ, गीत रचनाएँ, मिथक, भजन, किंवदंतियाँ, महाकाव्य कहानियाँ और कहावतों के संग्रह बच गए हैं जो एक बार समृद्ध सुमेरियन साहित्य का निर्माण करते थे। सुमेरियन साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक महान नायक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य कहानियों का चक्र है। अपने सबसे पूर्ण रूप में, इस चक्र को अशर्बनप-ला की लाइब्रेरी में पाए गए बाद के अक्काडियन संशोधन में संरक्षित किया गया था।

धर्म। प्राचीन मेसोपोटामिया के वैचारिक जीवन में धर्म ने प्रमुख भूमिका निभाई। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर भी। इ। सुमेर में एक पूरी तरह से विकसित धार्मिक प्रणाली उत्पन्न हुई, जिसे बाद में बेबीलोनियों द्वारा बड़े पैमाने पर उधार लिया गया और आगे विकसित किया गया। प्रत्येक सुमेरियन शहर अपने संरक्षक देवता का सम्मान करता था। इसके अलावा, ऐसे देवता भी थे जो पूरे सुमेर में पूजनीय थे, हालाँकि उनमें से प्रत्येक के अपने विशेष पूजा स्थल थे, आमतौर पर जहाँ उनके पंथ की उत्पत्ति हुई थी। वे आकाश देवता अनु, पृथ्वी देवता एनिल थे, अक्कादियन उन्हें बेलोमिली ईए भी कहते थे। देवताओं ने प्रकृति की मौलिक शक्तियों को मूर्त रूप दिया और अक्सर उन्हें ब्रह्मांडीय निकायों के साथ पहचाना जाता था। प्रत्येक देवता को विशिष्ट कार्य सौंपे गए थे। एनिल, जिसका केंद्र प्राचीन पवित्र शहर निप्पुर था, भाग्य का देवता, शहरों का निर्माता और कुदाल और हल का आविष्कारक था। सूर्य के देवता यूटू (अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, उनका नाम शमाश है), चंद्रमा के देवता नन्नार (अक्कादियन सिन में), जिन्हें एनिल का पुत्र माना जाता था, "प्रेम और उर्वरता की आग इन्ना (वाज़िलोनियन और असीरियन पैंथियन - लश्तर में) और हमेशा जीवित रहने वाले प्रकृति के देवता डु-मुज़ी (बेबीलोनियन तम्मुज़), जो मरते और पुनर्जीवित वनस्पति को दर्शाते हैं, बहुत लोकप्रिय थे। मंगल ग्रह, बेबीलोन के साथ पहचाना गया था इयान देवता मर्दुक - बृहस्पति ग्रह के साथ, नाबू (मर्दुक का पुत्र), जिसे ज्ञान, लेखन और गिनती का देवता माना जाता था, - बुध ग्रह के साथ। असीरिया के सर्वोच्च देवता इस देश के आदिवासी देवता अशूर थे।

शुरुआत में, मर्दुक सबसे महत्वहीन देवताओं में से एक था। लेकिन उनकी भूमिका बेबीलोन के राजनीतिक उत्थान के साथ-साथ बढ़ने लगी, जिसका उन्हें संरक्षक माना जाता था।

देवताओं के अलावा, मेसोपोटामिया के निवासी अच्छाई के कई राक्षसों की भी पूजा करते थे और बुराई के राक्षसों को संतुष्ट करने की कोशिश करते थे, जिन्हें विभिन्न बीमारियों और मृत्यु का कारण माना जाता था। उन्होंने मंत्रों और विशेष ताबीजों की मदद से खुद को बुरी आत्माओं से बचाने की भी कोशिश की।

सुमेरियन और अक्कादियन लोग पुनर्जन्म में विश्वास करते थे। उनके विचारों के अनुसार, यह छाया का एक क्षेत्र था, जहाँ मृतक हमेशा भूख और प्यास से पीड़ित रहते थे और उन्हें मिट्टी और धूल खाने के लिए मजबूर किया जाता था। इसलिए, मृतकों के बच्चे उनके लिए बलिदान देने के लिए बाध्य थे।

वैज्ञानिक ज्ञान। मेसोपोटामिया के लोगों ने दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान में कुछ सफलताएँ हासिल कीं। बेबीलोनियाई गणित की उपलब्धियाँ विशेष रूप से महान थीं, जो मूल रूप से खेतों को मापने, नहरों और विभिन्न इमारतों के निर्माण की व्यावहारिक आवश्यकताओं से उत्पन्न हुई थीं। प्राचीन काल से, बेबीलोनियों ने बहु-कहानी (आमतौर पर सात-कहानी) जिगगुराट का निर्माण किया। ज़िगगुराट्स की ऊपरी मंजिलों से, वैज्ञानिकों ने साल-दर-साल खगोलीय पिंडों की गतिविधियों का अवलोकन किया। इस तरह, बेबीलोनियों ने सूर्य, चंद्रमा, विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों की स्थिति के अनुभवजन्य अवलोकनों को एकत्र और रिकॉर्ड किया। विशेष रूप से, खगोलविदों ने ग्रहों के संबंध में चंद्रमा की स्थिति को नोट किया और धीरे-धीरे नग्न आंखों को दिखाई देने वाले खगोलीय पिंडों की गति की आवधिकता स्थापित की। ऐसे सदियों पुराने अवलोकनों की प्रक्रिया में, बेबीलोनियाई गणितीय खगोल विज्ञान का उदय हुआ।

बड़ी संख्या में बेबीलोनियाई चिकित्सा ग्रंथ बच गए हैं। उनसे यह देखा जा सकता है कि प्राचीन मेसोपोटामिया के डॉक्टर अंगों की अव्यवस्थाओं और फ्रैक्चर का इलाज अच्छी तरह से करने में सक्षम थे। हालाँकि, बेबीलोनियों के पास मानव शरीर की संरचना के बारे में बहुत कमजोर विचार थे और वे आंतरिक रोगों के उपचार में उल्लेखनीय सफलता हासिल करने में विफल रहे।

यहां तक ​​कि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में भी। इ। मेसोपोटामिया के निवासियों को भारत का रास्ता पता था, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इथियोपिया और स्पेन में भी. जो मानचित्र आज तक बचे हुए हैं, वे बेबीलोनियों के उनके व्यापक भौगोलिक ज्ञान को व्यवस्थित और सामान्यीकृत करने के प्रयासों को दर्शाते हैं। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। मेसोपोटामिया और निकटवर्ती देशों के लिए गाइड संकलित किए गए थे, जिनका उद्देश्य घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में लगे व्यापारियों के लिए था। उरारतु से मिस्र तक के क्षेत्र को कवर करने वाले मानचित्र अशर्बनप-ला पुस्तकालय में पाए गए थे। कुछ मानचित्र बेबीलोनिया और पड़ोसी देशों को दर्शाते हैं। इन कार्डों में आवश्यक टिप्पणियों के साथ पाठ भी होता है।

कला। प्राचीन मेसोपोटामिया की कला के निर्माण और उसके बाद के विकास में, सुमेरियों की कलात्मक परंपराओं ने निर्णायक भूमिका निभाई। चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई।, अर्थात्, पहले राज्य संरचनाओं के उद्भव से पहले भी, सुमेरियन कला में अग्रणी स्थान पर उनके विशिष्ट ज्यामितीय आभूषण के साथ चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें का कब्जा था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से। इ। पत्थर की नक्काशी ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे जल्द ही ग्लाइप्टिक्स का तेजी से विकास हुआ, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में क्यूनिफॉर्म संस्कृति के गायब होने तक जारी रहा। एन। इ। बेलनाकार मुहरों पर पौराणिक, धार्मिक, घरेलू और शिकार के दृश्यों को दर्शाया गया है।

XXIV-XXII सदियों में। ईसा पूर्व जब मेसोपोटामिया एक एकल शक्ति बन गया, तो मूर्तिकारों ने अक्कादियन राजवंश के संस्थापक सरगोन के आदर्श चित्र बनाना शुरू कर दिया।

प्राचीन मेसोपोटामिया की आबादी ने महल और मंदिर भवनों के निर्माण में प्रभावशाली सफलता हासिल की। वे, निजी व्यक्तियों के घरों की तरह, मिट्टी की ईंटों से बनाए गए थे, लेकिन बाद के विपरीत, वे ऊंचे प्लेटफार्मों पर बनाए गए थे। इस प्रकार की एक विशिष्ट इमारत मारी के राजाओं का प्रसिद्ध महल था, जिसे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बनाया गया था। इ।

प्रौद्योगिकी, शिल्प और कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ। इ। मेसोपोटामिया में बड़े शहरों के उद्भव के लिए, जो देश के प्रशासनिक, शिल्प और सांस्कृतिक केंद्र थे, और रहने की स्थिति में सुधार के लिए। क्षेत्रफल की दृष्टि से मेसोपोटामिया का सबसे बड़ा शहर नीनवे था, जो मुख्य रूप से असीरिया की राजधानी सन्हेरीब (705-681 ईसा पूर्व) के तहत टाइग्रिस के तट पर बनाया गया था।

ग्लास का उत्पादन मेसोपोटामिया में जल्दी शुरू हुआ: इसके निर्माण की पहली रेसिपी 18वीं शताब्दी की है। ईसा पूर्व इ।

हालाँकि, इस देश में लौह युग अपेक्षाकृत देर से आया - 11वीं शताब्दी में। ईसा पूर्व ई., औजारों और हथियारों के उत्पादन के लिए लोहे का व्यापक उपयोग कुछ सदियों बाद ही शुरू हुआ।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के लक्षण वर्णन को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में वास्तुकला, कला, लेखन और साहित्य में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स घाटियों के निवासियों की उपलब्धियों ने कई मायनों में प्राचीन काल में संपूर्ण निकट पूर्व के लिए एक मानक की भूमिका निभाई।

सुमेरियों का इतिहास

अज्ञात सुमेरियन कहां से आए, लेकिन जब वे मेसोपोटामिया में दिखाई दिए, तो लोग पहले से ही वहां रहते थे। प्राचीन काल में मेसोपोटामिया में रहने वाली जनजातियाँ दलदलों के बीच ऊंचे द्वीपों पर रहती थीं। उन्होंने अपनी बस्तियाँ कृत्रिम मिट्टी के तटबंधों पर बनाईं। आसपास के दलदलों को सूखाकर उन्होंने कृत्रिम सिंचाई की सबसे पुरानी प्रणाली बनाई। जैसा कि किश में पाए गए अवशेषों से संकेत मिलता है, वे माइक्रोलिथिक उपकरणों का उपयोग करते थे

दक्षिणी मेसोपोटामिया में खोजी गई सबसे पहली बस्ती एल ओबेद (उर के पास) के पास, एक नदी द्वीप पर थी जो एक दलदली मैदान से ऊपर उठी हुई थी। यहां रहने वाली आबादी शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थी, लेकिन पहले से ही अधिक प्रगतिशील प्रकार की अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ रही थी: पशु प्रजनन और कृषि।

कब्रगाहों से प्राप्त खोपड़ियों के अनुसार, यह निर्धारित किया गया था कि सुमेरियन एक एकजातीय जातीय समूह नहीं थे: वहाँ ब्रैचिसेफल्स ("गोल सिर वाले") और डोलिचोसेफली ("लंबे सिर वाले") भी हैं। हालाँकि, यह स्थानीय आबादी के साथ घुलने-मिलने का परिणाम भी हो सकता है। इसलिए हम उन्हें पूरी निश्चितता के साथ किसी विशेष जातीय समूह को भी नहीं सौंप सकते। वर्तमान में, यह केवल कुछ निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि अक्कड़ के सेमाइट्स और दक्षिणी मेसोपोटामिया के सुमेरियन अपनी उपस्थिति और भाषा दोनों में एक-दूसरे से काफी भिन्न थे।

सुमेरियों के बाद, बड़ी संख्या में मिट्टी की कीलाकार गोलियाँ बनी रहीं। यह शायद दुनिया की पहली नौकरशाही रही होगी। सबसे पुराने शिलालेख 2900 ईसा पूर्व के हैं। और इसमें व्यावसायिक रिकॉर्ड शामिल हैं। शोधकर्ताओं की शिकायत है कि सुमेरियों ने बड़ी संख्या में "आर्थिक" रिकॉर्ड और "देवताओं की सूची" छोड़ दी, लेकिन उन्होंने अपनी विश्वास प्रणाली के "दार्शनिक आधार" को लिखने की जहमत नहीं उठाई।

ग्रामीण समुदायों के भीतर होने वाले संपत्ति स्तरीकरण के कारण सांप्रदायिक व्यवस्था का क्रमिक विघटन हुआ। उत्पादक शक्तियों की वृद्धि, व्यापार और दासता का विकास, और अंत में, शिकारी युद्धों ने समुदाय के सदस्यों के पूरे समूह से दास-मालिक अभिजात वर्ग के एक छोटे समूह के उद्भव में योगदान दिया। दासों और आंशिक रूप से भूमि के स्वामित्व वाले अभिजात वर्ग को "बड़े लोग" (लुगल) कहा जाता था, जिनका विरोध "छोटे लोगों" द्वारा किया जाता था, अर्थात, ग्रामीण समुदायों के स्वतंत्र गरीब सदस्य।

यदि हम धर्म के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि, ऐसा लगता है, सुमेर में, धर्म की उत्पत्ति विशुद्ध रूप से भौतिकवादी थी, न कि "नैतिक" जड़ें। देवताओं के पंथ का उद्देश्य "शुद्धि और पवित्रता" नहीं था, बल्कि इसका उद्देश्य अच्छी फसल, सैन्य सफलता आदि सुनिश्चित करना था। सुमेरियन देवताओं में सबसे प्राचीन, जिसका उल्लेख सबसे पुरानी गोलियों में "देवताओं की सूची के साथ" (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य) में किया गया है, ने प्रकृति की शक्तियों - आकाश, समुद्र, सूर्य, चंद्रमा, हवा, आदि का प्रतिनिधित्व किया, फिर देवता प्रकट हुए - शहरों के संरक्षक, किसान, चरवाहे, आदि। सुमेरियों ने दावा किया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर देवताओं के निवास स्थान नहीं थे, जो लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, बल्कि देवताओं के अन्न भंडार - खलिहान थे।

सुमेरियन पैंथियन के मुख्य देवता एएन (स्वर्ग - पुल्लिंग) और केआई (पृथ्वी - स्त्रीलिंग) थे। इन दोनों की शुरुआत आदिकालीन महासागर से हुई, जिसने पर्वत को जन्म दिया, दृढ़ता से जुड़े स्वर्ग और पृथ्वी से।

इस मिलन से वायु के देवता का जन्म हुआ - एनिल, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी को विभाजित किया।

एक परिकल्पना है कि शुरुआत में दुनिया में व्यवस्था बनाए रखना ज्ञान और समुद्र के देवता एन्की का कार्य था। लेकिन फिर, निप्पुर शहर-राज्य के उदय के साथ, जिसका देवता एनिल माना जाता था, उसने ही देवताओं के बीच अग्रणी स्थान प्राप्त किया।

दुर्भाग्य से, दुनिया के निर्माण के बारे में एक भी सुमेरियन मिथक हमारे पास नहीं आया है। शोधकर्ताओं के अनुसार, अक्कादियन मिथक "एनुमा एलिश" में प्रस्तुत घटनाओं का क्रम सुमेरियों की अवधारणा के अनुरूप नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अधिकांश देवता और कथानक सुमेरियन मान्यताओं से उधार लिए गए हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं की नींव में से एक, जिसका सटीक अर्थ स्थापित नहीं किया गया है, "एमई" है, जिसने सुमेरियों की धार्मिक और नैतिक प्रणाली में एक बड़ी भूमिका निभाई। मिथकों में से एक में, सौ से अधिक "एमई" का नाम दिया गया है, जिनमें से आधे से भी कम पढ़ने और समझने में सक्षम थे। यहां न्याय, दया, शांति, विजय, झूठ, भय, शिल्प आदि जैसी सभी अवधारणाएं किसी न किसी रूप में सार्वजनिक जीवन से जुड़ी हुई हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि "मैं" सभी जीवित चीजों के प्रोटोटाइप हैं, जो देवताओं और मंदिरों, "ईश्वरीय नियमों" द्वारा प्रसारित हैं।

सामान्य तौर पर, सुमेर (परिशिष्ट 1) में देवता लोगों की तरह थे। उनके रिश्ते में मंगनी और युद्ध, बलात्कार और प्यार, धोखा और गुस्सा है। यहां तक ​​कि एक ऐसे व्यक्ति के बारे में भी मिथक है जिसके सपने में देवी इन्ना आई थी (परिशिष्ट 2)। यह उल्लेखनीय है, लेकिन पूरा मिथक मनुष्य के प्रति सहानुभूति से ओत-प्रोत है।

सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचार बाद के कई धर्मों में परिलक्षित हुए, लेकिन अब हम आधुनिक सभ्यता के विकास के तकनीकी पक्ष में उनके योगदान में अधिक रुचि रखते हैं।

सुमेर के सबसे महान विशेषज्ञों में से एक, प्रोफेसर सैमुअल नोआ क्रेमर ने अपनी पुस्तक "हिस्ट्री बिगिन्स इन सुमेर" में 39 विषयों को सूचीबद्ध किया है जिनमें सुमेरियन अग्रणी थे। पहली लेखन प्रणाली के अलावा, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, उन्होंने इस सूची में पहिया, पहले स्कूल, पहली द्विसदनीय संसद, पहली इतिहासकार, पहली "किसान पंचांग" (परिशिष्ट 3) को शामिल किया; सुमेर में, ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान पहली बार उभरा, नीतिवचन और सूक्तियों का पहला संग्रह सामने आया, और पहली बार साहित्यिक बहसें आयोजित की गईं; पहली बार "नूह" की छवि बनाई गई; यहां पहली पुस्तक सूची दिखाई दी, पहला पैसा (चांदी के शेकेल (परिशिष्ट 4) "वजन के अनुसार बुलियन" के रूप में) प्रचलन में थे, करों को पहली बार पेश किया गया था, पहले कानूनों को अपनाया गया था और सामाजिक सुधार किए गए थे, दवा दिखाई दी थी, और पहली बार समाज में शांति और सद्भाव प्राप्त करने के प्रयास किए गए थे।

चिकित्सा के क्षेत्र में सुमेरियों के मानक शुरू से ही बहुत ऊंचे थे। नीनवे में लेयर्ड को मिली अशर्बनिपाल की लाइब्रेरी में एक स्पष्ट आदेश था, इसमें एक बड़ा चिकित्सा विभाग था, जिसमें हजारों मिट्टी की गोलियाँ थीं। सभी चिकित्सा शब्द सुमेरियन भाषा से उधार लिए गए शब्दों पर आधारित थे। चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन विशेष संदर्भ पुस्तकों में किया गया था, जिसमें स्वच्छता नियमों, मोतियाबिंद हटाने जैसे ऑपरेशन और सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान कीटाणुशोधन के लिए शराब के उपयोग के बारे में जानकारी शामिल थी। सुमेरियन चिकित्सा की विशेषता चिकित्सा और शल्य चिकित्सा दोनों में निदान और उपचार के नुस्खे के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण थी।

सुमेरियन उत्कृष्ट यात्री और खोजकर्ता थे - उन्हें दुनिया के पहले जहाजों के आविष्कार का श्रेय भी दिया जाता है। सुमेरियन शब्दों के एक अक्कादियन शब्दकोश में विभिन्न प्रकार के जहाजों के लिए कम से कम 105 पदनाम शामिल थे - उनके आकार, उद्देश्य और कार्गो के प्रकार के अनुसार। लागाश में खोदे गए एक शिलालेख में जहाजों की मरम्मत की संभावना के बारे में बताया गया है और उन सामग्रियों के प्रकारों की सूची दी गई है जो स्थानीय शासक गुडिया लगभग 2200 ईसा पूर्व में अपने देवता निनुरता के मंदिर के निर्माण के लिए लाए थे। इन वस्तुओं की रेंज का विस्तार अद्भुत है - सोना, चांदी, तांबा से लेकर डायराइट, कारेलियन और देवदार तक। कुछ मामलों में, इन सामग्रियों को हजारों मील तक पहुँचाया गया है।

पहला ईंट भट्ठा भी सुमेर में ही बनाया गया था। इतनी बड़ी भट्टी के उपयोग से मिट्टी के उत्पादों को जलाना संभव हो गया, जिससे धूल और राख के साथ हवा को जहरीला किए बिना, आंतरिक तनाव के कारण उन्हें विशेष ताकत मिली। कम ऑक्सीजन आपूर्ति के साथ एक बंद भट्टी में अयस्क को 1,500 डिग्री फ़ारेनहाइट से अधिक तक गर्म करके, अयस्क से तांबे जैसी धातुओं को गलाने के लिए उसी तकनीक का उपयोग किया गया था। यह प्रक्रिया, जिसे गलाना कहा जाता है, प्रारंभिक चरण में आवश्यक हो गई, जैसे ही प्राकृतिक देशी तांबे की आपूर्ति समाप्त हो गई। प्राचीन धातु विज्ञान के शोधकर्ता इस बात से बेहद आश्चर्यचकित थे कि सुमेरियों ने अयस्क ड्रेसिंग, धातु गलाने और ढलाई के तरीके कितनी जल्दी सीख लिए। सुमेरियन सभ्यता के उद्भव के कुछ सदियों बाद ही उन्हें इन उन्नत तकनीकों में महारत हासिल हो गई।

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह थी कि सुमेरियों ने मिश्रधातु प्राप्त करने के तरीकों में महारत हासिल कर ली थी - एक ऐसी प्रक्रिया जिसके द्वारा विभिन्न धातुओं को भट्टी में गर्म करने पर रासायनिक रूप से संयोजित किया जाता है। सुमेरियों ने कांस्य बनाना सीखा, एक कठोर लेकिन व्यावहारिक धातु जिसने मानव इतिहास की पूरी दिशा बदल दी। तांबे को टिन के साथ मिश्रित करने की क्षमता तीन कारणों से सबसे बड़ी उपलब्धि थी। सबसे पहले, तांबे और टिन का एक बहुत सटीक अनुपात चुनना आवश्यक था (सुमेरियन कांस्य के विश्लेषण से इष्टतम अनुपात पता चला - 85% तांबा से 15% टिन)। दूसरे, मेसोपोटामिया में टिन था ही नहीं। (उदाहरण के लिए, तिवानाकु के विपरीत) तीसरा, टिन प्रकृति में अपने प्राकृतिक रूप में बिल्कुल भी नहीं पाया जाता है। इसे अयस्क - टिन पत्थर - से निकालने के लिए एक जटिल प्रक्रिया आवश्यक है। यह ऐसा मामला नहीं है जो संयोग से खुल जाए. सुमेरियों के पास विभिन्न प्रकार के विभिन्न गुणों वाले तांबे के लिए लगभग तीस शब्द थे, जबकि टिन के लिए उन्होंने AN.NA शब्द का इस्तेमाल किया, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आकाश पत्थर" - जिसे कई लोग इस बात का प्रमाण मानते हैं कि सुमेरियन तकनीक देवताओं की ओर से एक उपहार थी।

हज़ारों मिट्टी की गोलियाँ मिली हैं जिनमें सैकड़ों खगोलीय शब्द लिखे हुए हैं। इनमें से कुछ गोलियों में गणितीय सूत्र और खगोलीय तालिकाएँ थीं, जिनकी मदद से सुमेरियन सूर्य ग्रहण, चंद्रमा के विभिन्न चरणों और ग्रहों के प्रक्षेप पथ की भविष्यवाणी कर सकते थे। प्राचीन खगोल विज्ञान के एक अध्ययन से इन तालिकाओं (जिसे पंचांग के रूप में जाना जाता है) की उल्लेखनीय सटीकता का पता चला है। कोई नहीं जानता कि उनकी गणना कैसे की गई, लेकिन हमें आश्चर्य हो सकता है कि यह आवश्यक क्यों था?

"सुमेरियों ने पृथ्वी के क्षितिज के सापेक्ष दृश्यमान ग्रहों और तारों के उदय और अस्त को उसी हेलियोसेंट्रिक प्रणाली का उपयोग करके मापा, जिसका उपयोग अब किया जाता है। हमने उनसे आकाशीय क्षेत्र के विभाजन को तीन खंडों में भी अपनाया - उत्तरी, मध्य और दक्षिणी (क्रमशः, प्राचीन सुमेरियों के पास "एनिल का मार्ग", "अनु का मार्ग" और "ईए का पथ") था। संक्षेप में, गोलाकार खगोल विज्ञान की सभी आधुनिक अवधारणाएं, जिसमें पूर्ण गोलाकार चक्र भी शामिल है। 360 डिग्री, आंचल, क्षितिज, आकाश की धुरी, गोला, ध्रुव, क्रांतिवृत्त, विषुव, आदि - यह सब अचानक सुमेर में उत्पन्न हुआ।

सूर्य और पृथ्वी की गति के बारे में सुमेरियों का सारा ज्ञान उनके द्वारा बनाए गए दुनिया के पहले कैलेंडर में संयुक्त था, जिसे निप्पुर शहर में बनाया गया था - सौर-चंद्र कैलेंडर, जो 3760 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। सुमेरियों ने 12 चंद्र महीनों की गणना की, जो लगभग 354 दिन थे, और फिर एक पूर्ण सौर वर्ष प्राप्त करने के लिए 11 अतिरिक्त दिन जोड़े। यह प्रक्रिया, जिसे इंटरकलेशन कहा जाता है, तब तक वार्षिक रूप से की जाती थी, जब तक कि 19 वर्षों के बाद, सौर और चंद्र कैलेंडर संरेखित नहीं हो गए। सुमेरियन कैलेंडर बहुत सटीक रूप से तैयार किया गया था ताकि प्रमुख दिन (उदाहरण के लिए, नया साल हमेशा वसंत विषुव के दिन पड़े)। आश्चर्य की बात है कि इस नवोदित समाज के लिए इतना विकसित खगोल विज्ञान बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था।

सामान्य तौर पर, सुमेरियों के गणित में "ज्यामितीय" जड़ें थीं और यह बहुत ही असामान्य है। हमें शायद ही कभी एहसास होता है कि न केवल हमारी ज्यामिति, बल्कि समय की गणना करने का आधुनिक तरीका भी हम सुमेरियन सेक्सजेसिमल संख्या प्रणाली के कारण हैं। घंटे को 60 सेकंड में विभाजित करना बिल्कुल भी मनमाना नहीं था - यह सेक्सजेसिमल प्रणाली पर आधारित है। सुमेरियन संख्या प्रणाली की गूँज एक दिन को 24 घंटों में, एक वर्ष को 12 महीनों में, एक फुट को 12 इंच में और मात्रा के माप के रूप में एक दर्जन के अस्तित्व में संरक्षित किया गया था। वे आधुनिक गिनती प्रणाली में भी पाए जाते हैं, जिसमें 1 से 12 तक की संख्याओं को अलग कर दिया जाता है, और उसके बाद 10 + 3, 10 + 4, आदि जैसी संख्याएँ आती हैं।

सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति

इतिहासकार एस क्रेमर ने प्राचीन सभ्यताओं पर अपनी पुस्तक को "हिस्ट्री बिगिन्स इन सुमेर" कहा और इस तरह इस विवाद में योगदान दिया कि किस क्षेत्र ने दुनिया को राज्य का पहला केंद्र दिया: मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया) या नील घाटी। वर्तमान में, इस बात के प्रमाण बढ़ रहे हैं कि, फिर भी, सुमेर को हथेली दी जानी चाहिए, जो संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में उपलब्धियों के मामले में एक छोटा, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से शक्तिशाली राज्य है, जिसका इतिहास, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, छठी सहस्राब्दी में पहले से ही शुरू हुआ था। सुमेर ने मेसोपोटामिया (उर, एरिडु, लागाश, उरुक, किश) की शहरी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों को एकजुट किया और, उपलब्ध जानकारी के आधार पर, लगभग 2294 तक अस्तित्व में रहा, जब अक्कड़ के राजा, मेसोपोटामिया का एक और राज्य गठन, सरगोन प्रथम पूरे सुमेर को अपने अधीन करने में कामयाब रहा। परिणामस्वरूप, समान सांस्कृतिक परंपराओं वाले एक एकल राज्य का गठन हुआ। अक्कादियन, जिनकी सांस्कृतिक उपलब्धियाँ सुमेरियों की तुलना में बहुत कम थीं, ने ख़ुशी से सुमेरियन संस्कृति के विभिन्न पहलुओं को अपनाया। इस प्रकार, सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति मुख्यतः सुमेरियन संस्कृति थी।

सुमेरियन साम्राज्य सबसे अमीर राज्य था। इसकी संपत्ति का श्रेय कृषि, शिल्प (विशेषकर धातु प्रसंस्करण से जुड़े) और व्यापार के सबसे गहन विकास को जाता है। सुमेरियों ने गर्व से अपने महाकाव्य में दर्ज किया है कि "वे - देवताओं की स्तुति करते हैं - पहले से ही बर्बरता से बहुत दूर चले गए हैं, कि उनके पास तांबे की नोक वाली एक कुदाल है, जिसके साथ वे ठूंठ खोदते हैं, एक तांबे का फाल जो हल के लिए जमीन में गहराई तक जाता है, एक तांबे की कुल्हाड़ी - झाड़ियों को काटने के लिए, एक तांबे की दरांती - रोटी काटने के लिए; " उनके पास पानी में तेजी से सरकने वाली नौकाएं हैं, जिनके नाविक, आदेश पर, वांछित गति बनाए रखते हैं; उनके पास बंदरगाह, तटबंध हैं, जहां विदेशी देशों के व्यापारी लकड़ी, ऊन, सोना, चांदी, टिन, सीसा, तांबा, इमारती पत्थर और कीमती पत्थर, राल, जिप्सम लाते हैं; उनके पास कार्यशालाएँ हैं जहाँ बीयर बनाई जाती है, रोटी पकाई जाती है, लिनन बुना जाता है और उससे कपड़े सिल दिए जाते हैं, जहाँ लोहार कांस्य बनाते हैं, कृपाण और कुल्हाड़ियों को ढालते और तेज़ करते हैं; उनके पास अस्तबल और भंडारगृह हैं जहां चरवाहे अपने मवेशियों को दूध पिलाते हैं और मक्खन निकालते हैं; उनके पास कार्प और पर्च से भरे मछली के तालाब हैं; ऐसी नहरें हैं जिनसे जल उठाने वाली संरचनाएं पानी को खेतों तक पहुंचाती हैं; कृषि योग्य भूमि जिस पर जौ, बाजरा, मटर, मसूर उगते हैं; उनके पास खलिहान, ऊँची मिलें, हरे-भरे बगीचे हैं..."। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह सुमेरियन ही थे जिन्होंने पहली ज्ञात कृत्रिम निर्माण सामग्री - ईंट का आविष्कार किया था, क्योंकि पत्थर और लकड़ी बेहद दुर्लभ थे। देवताओं का सम्मान करते हुए और प्रार्थनाओं के साथ उनकी ओर मुड़ते हुए, सुमेरियों ने खुद को कभी भी प्रार्थनाओं तक सीमित नहीं रखा, उन्होंने खुद शोध किया, प्रयोग किया, किसी भी व्यवसाय को करने का सबसे अच्छा तरीका खोजने की कोशिश की। इसमें, सुमेरियन वास्तव में एक महान लोग थे।

सुमेरियन यह भी जानते थे कि अपने इतिहास के महत्वपूर्ण क्षणों को व्यक्त करने के लिए दृश्य कला का उपयोग कैसे किया जाए। उदाहरण के लिए, यहां एक अभियान पर निकली सुमेरियन सेना की एक छवि है, जो उर में खुदाई की गई मोज़ेक स्लैब पर संरक्षित है। यह कार्य एक असामान्य तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था जो तत्वों को जोड़ती है राहतऔर मोज़ाइक. (राहत एक प्रकार की मूर्तिकला है जिसमें छवि पृष्ठभूमि तल के संबंध में अर्ध-उत्तल होती है।) एक तरफ युद्ध का चित्रण किया गया है, और दूसरी तरफ जीत के अवसर पर एक दावत का चित्रण किया गया है। इन छवियों के आधार पर, कोई भी आसानी से कल्पना कर सकता है कि सुमेरियन सेना कैसी थी। सुमेरियन योद्धाओं ने अभी तक धनुष का उपयोग नहीं किया था, लेकिन उनके पास पहले से ही चमड़े के हेलमेट, चमड़े की ढाल और ठोस पहियों पर कुलान द्वारा खींची गई युद्ध गाड़ियां थीं, और उनके हाथों में वीणा के साथ संगीतकार हमेशा उत्सव में शामिल होते थे।

सुमेरियों ने बनाया कीलाकार, लेखन का सबसे पुराना प्रकार, एक प्रकार का वैचारिक, अर्थपूर्ण लेखन। धीरे-धीरे, जानकारी देने वाले चित्र (चित्रकला) ने सशर्त रूप से प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हुए, चित्रित वस्तु से अपनी समानता खो दी। इस प्रकार, चित्रांकन से क्यूनिफॉर्म का जन्म हुआ, जो गीली मिट्टी की गोलियों पर लगाए गए पच्चर के आकार के संकेत हैं। क्यूनिफॉर्म लेखन के लिए धन्यवाद, सुमेरियन सबसे पहले अद्भुत मौखिक कहानियों को रिकॉर्ड करने में सक्षम थे, जो साहित्य के संस्थापक बन गए। प्राचीन सुमेरियों की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृतियों में से एक अमर महाकाव्य कविता "द सॉन्ग ऑफ गिलगमेश" है। उसका हीरो गिलगमेश- सुमेरियन राजा जिसने अपने लोगों को अमरता प्रदान करने का प्रयास किया।

क्यूनिफॉर्म लेखन की कला के लिए महान कौशल और इसकी नींव की लंबी, श्रमसाध्य समझ की आवश्यकता होती है। और यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि सुमेरियन ऐसे स्कूल बनाने वाले पहले व्यक्ति थे जिन्होंने यूनानियों, रोमनों और मध्ययुगीन यूरोप की स्कूल प्रणालियों का अनुमान लगाया था। ये सुमेरियन स्कूल, सांस्कृतिक इतिहास में पहले ज्ञात शैक्षणिक संस्थान थे, जिन्हें "कहा जाता था" मकानों पर हस्ताक्षर". भविष्य के लेखकों - "टैबलेट हाउस" के बच्चों - को शिक्षकों द्वारा सख्ती से रखा जाता था, जिसका अंदाजा हम एक टैबलेट पर पाए गए पाठ से लगा सकते हैं जिसमें स्कूली जीवन की कठिनाइयों के बारे में एक छात्र की कई शिकायतें थीं। लेकिन फिर भी, जो लोग "हाउस ऑफ़ टैबलेट्स" से स्नातक हुए, वे खुश थे, क्योंकि समय के साथ उन्होंने ही बहुत उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया और अमीर और प्रभावशाली लोग बन गए।

पर्यावरण और प्रकृति ने मेसोपोटामिया की संस्कृति पर एक मजबूत छाप छोड़ी। यहां, लगभग समानांतर विकासशील मिस्र के विपरीत, मनुष्य को लगातार प्रकृति की शत्रुतापूर्ण अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ा। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नील नदी की तरह नहीं हैं: वे अनियमित और अप्रत्याशित रूप से बाढ़ ला सकते हैं, बांधों को नष्ट कर सकते हैं और फसलों को बाढ़ कर सकते हैं। यहां उमस भरी हवाएं चलती हैं, जो व्यक्ति को धूल से ढक देती हैं और उसका दम घुटने का खतरा पैदा कर देती हैं। यहां भारी वर्षा होती है, जिससे पृथ्वी की ठोस सतह कीचड़ के समुद्र में बदल जाती है और व्यक्ति को आवागमन की स्वतंत्रता से वंचित कर देती है। यहाँ, मेसोपोटामिया में, प्रकृति मनुष्य को कुचलती और रौंदती है, उसे अपनी संपूर्णता में यह महसूस कराती है कि वह कितना महत्वहीन है।

प्रकृति की विशेषताओं ने सुमेरियों के आसपास की दुनिया की तस्वीर के निर्माण को प्रभावित किया। ब्रह्मांड की महान लय, उनके राजसी क्रम के साथ, को नजरअंदाज नहीं किया गया; लेकिन यह आदेश सुरक्षित और आश्वस्त करने वाला नहीं था. इसीलिए सुमेर के निवासियों को लगातार एकता और सुरक्षा की आवश्यकता महसूस होती थी। सामाजिक संस्थाएँ, जैसे परिवार, समुदाय और विशेष रूप से राज्य, एक प्रकार की सुरक्षा की अभिव्यक्ति प्रतीत होती थीं। यहां का राज्य आदिम लोकतंत्र का एक प्रकार था, जहां सामाजिक मूल का सबसे सामान्य व्यक्ति शासक बन सकता था। सुमेरियन "राजाओं की सूची" में शासकों के बीच एक चरवाहे, एक मछुआरे, एक जहाज निर्माता, एक राजमिस्त्री और यहां तक ​​​​कि एक सरायपाल का भी उल्लेख है जिसने सौ (!) वर्षों तक शासन किया। सुमेरियन संस्कृति में सामूहिकता के लक्षण इतने मजबूत हैं कि उनकी पौराणिक कथाओं में देवता भी सात सबसे प्रमुख देवताओं के वोट से सामूहिक रूप से निर्णय लेते हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाएं सांसारिक उन्मुख हैं, जो इस लोगों में निहित तर्कसंगत तार्किक सोच के साथ पूर्ण सामंजस्य में हैं। सुमेरियों में व्यावहारिकता और बुद्धिमत्ता साधारण अंधविश्वासों पर हावी है। संपूर्ण ब्रह्मांड को उनके द्वारा एक ऐसी स्थिति के रूप में माना जाता है जिसमें आज्ञाकारिता को आवश्यक रूप से पहले गुण के रूप में कार्य करना चाहिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सुमेरियों के बीच, "अच्छे जीवन" को "आज्ञाकारी जीवन" के रूप में देखा जाता था। एक सुमेरियन भजन संरक्षित किया गया है जिसमें स्वर्ण युग को आज्ञाकारिता के युग के रूप में वर्णित किया गया है, "वे दिन जब कोई दूसरे का ऋणी नहीं होता था, जब बेटा पिता का सम्मान करता था, वे दिन जब देश में सम्मान रहता था, जब छोटा बड़े का सम्मान करता था, जब छोटा भाई बड़े भाई का सम्मान करता था, जब बड़ा बेटा छोटे बेटे को निर्देश देता था, जब छोटा बड़े की आज्ञा का पालन करता था।" सांसारिक ज्ञान ने सुझाव दिया कि अन्यथा वे जीवित नहीं रह सकते। सुमेरियों के विचारों में मनुष्य सेवा के लिए बनाया गया था। एक मेहनती और आज्ञाकारी कार्यकर्ता अपने मालिक से पदोन्नति, अनुग्रह के संकेत और पुरस्कार पर भरोसा कर सकता है। इस प्रकार, आज्ञाकारिता और अच्छी सेवा का मार्ग सुरक्षा प्राप्त करने का मार्ग है, साथ ही सांसारिक सफलता, समाज में सम्मानजनक स्थिति और अन्य लाभ प्राप्त करने का मार्ग है।

एक और मूलभूत समस्या जो प्राचीन सुमेरियों पर हावी थी, वह थी मृत्यु की वैधता, जिसे उन्होंने बुराई और सर्वोच्च सजा के रूप में प्रस्तुत किया। यदि किसी व्यक्ति ने कुछ भी गलत नहीं किया है तो उसे क्यों मरना चाहिए? इसके अलावा, सुमेरियन विश्वदृष्टि के यथार्थवाद और तर्कसंगतता ने सुखी जीवन के लिए किसी भी आशा को खारिज कर दिया। गिलगमेश के बारे में प्रसिद्ध महाकाव्य में, नायक कहता है: "... केवल सूर्य के साथ देवता हमेशा के लिए रहेंगे, और मनुष्य - उसके वर्ष गिने जाते हैं, चाहे वह कुछ भी करे - सब कुछ हवा है!" परिणामस्वरूप, शाश्वत महिमा का स्वप्न अमरता के स्वप्न का स्थान ले लेता है। गिलगमेश ने अपने लोगों के लिए अमरता और शाश्वत यौवन का स्रोत खोजने की चाहत में दुनिया भर में बहुत यात्रा की, लेकिन वह हार गया। और अब मुख्य कार्य उनके वीरतापूर्ण कार्यों का महिमामंडन है। कविता यह विचार व्यक्त करती है कि मृत्यु बुरी है, लेकिन यह जीवन के मूल्य को नकार नहीं सकती। मृत्यु, हालांकि यह जीवन पथ के अंत का प्रतीक है, लेकिन, जैसे कि यह एक व्यक्ति को लोगों के दिलों में अपनी याद छोड़ने के लिए बुद्धिमानी और सार्थक रूप से जीने के लिए प्रोत्साहित करती है। व्यक्ति को बुराई से लड़ते हुए, यहाँ तक कि मृत्यु से भी लड़ते हुए मरना चाहिए। इसका पुरस्कार "नाम" और वंशजों की कृतज्ञ स्मृति है। सुमेरियों के दृष्टिकोण से, यह मनुष्य की अमरता है। जीना इसी का नाम है एक व्यक्ति नैतिक रूप से मृत्यु पर विजय पाने का पहला प्रयास करता है, मृत्यु के विरुद्ध विद्रोह करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह सुमेरियन पौराणिक कथाओं में था कि मानव जाति के स्वर्ण युग और स्वर्ग जीवन के सपने सबसे पहले सुने गए थे, जिन्हें बाद में बाइबिल की किंवदंतियों में विकास मिला।

सुमेरियों की वैज्ञानिक खोजें भी आश्चर्यजनक हैं। सुमेरियन पुजारियों ने प्रकृति का व्यवस्थित अवलोकन किया। उदाहरण के लिए, उर में, 360 वर्षों की अवधि में किए गए खगोलीय प्रेक्षणों का एक रजिस्टर पाया गया। इन अवलोकनों के आधार पर यह पाया गया कि वर्ष 365 दिन, 6 घंटे, 15 मिनट, 41 सेकंड का होता है। सुमेरियन खगोलविदों को सात खगोलीय पिंडों के अपनी-अपनी कक्षाओं में घूमने के बारे में पता था। वही संख्या उनके लिए संसार की शाश्वत व्यवस्था को दर्शाती है। यही कारण है कि हमारे सप्ताह में सात नहीं, आठ या नौ दिन होते हैं। 7 प्राचीन सुमेरियों की पवित्र संख्याओं में से एक थी। उनके लिए ये संख्याएँ 12, 60, 360 थीं, और यह कोई संयोग नहीं है कि आज हमारे पास एक वर्ष में बारह महीने हैं, एक घंटा 60 मिनट का होता है, एक मिनट 60 सेकंड का। यह कोई संयोग नहीं है कि हम एक पूर्ण वृत्त को 360 डिग्री में विभाजित करते हैं, और इसके अलावा पहले से ही मिनटों और सेकंड में। सुमेरियों ने दिन को 12 घंटों में विभाजित किया, और हमारी घड़ियों पर, संख्याएं, एक नियम के रूप में, केवल 12 तक पहुंचती हैं। गणित में सुमेरियों की सफलताएं अभी भी आश्चर्यजनक हैं: वे घातांक जानते थे, जड़ें निकालते थे, भिन्नों का उपयोग करते थे, संख्याओं की दशमलव श्रृंखला के भीतर गिनती करते थे। वे ज्यामितीय नियमों को भी बहुत अच्छी तरह से जानते थे: सभी यूक्लिडियन ज्यामिति या तो इस क्षेत्र में सुमेरियों के अनुभव की पुनर्कथन है, या वे जो जानते थे उसकी खोज है।

वे चंद्र मास और सौर वर्ष की लंबाई, वसंत और शरद ऋतु विषुव के समय को सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम थे। और, निस्संदेह, तारों की स्थिति से, ग्रहों की चाल से, उन्होंने भविष्य का पता लगाने की कोशिश की। उनका गहरा विश्वास था कि स्वर्ग में जो कुछ हुआ उसके बिना पृथ्वी पर कुछ भी नहीं हो सकता। बिना जाने ही वे ज्योतिष के संस्थापक बन गये।

सुमेरियन संस्कृति में पुजारी की भूमिका वास्तव में बहुत बड़ी थी - मनुष्य और भगवान के बीच एक मध्यस्थ। प्राचीन काल में, पुजारी, मुहरों पर राहत और छवियों को देखते हुए, देवताओं की नग्न सेवा करते थे। बाद में, उन्होंने ढीले लिनन के कपड़े पहनना शुरू कर दिया। देवताओं के संबंध में मुख्य कर्तव्य बलिदान देना था। यज्ञ के दौरान दाता की खुशहाली के लिए प्रार्थना की गई। उपहार जितने अधिक उदार होंगे, समारोह उतना ही अधिक गंभीर होगा। विशेष रूप से प्रशिक्षित पुजारी वीणा, वीणा, झांझ, बांसुरी और अन्य वाद्ययंत्र बजाकर उपासकों के साथ जाते थे। पुजारियों के साथ-साथ पुजारियों को भी सम्मान दिया जाता था, जो कभी भी पवित्रता का व्रत नहीं लेती थीं। इसके विपरीत, उनके कर्तव्यों में "शरीर से देवी की सेवा करना" शामिल था। मंदिर की वेश्यावृत्ति पवित्रता के आभामंडल से घिरी हुई थी, और इससे होने वाली आय से "भगवान के घर" की संपत्ति में वृद्धि हुई।

सुमेरियों द्वारा विकसित कानूनी मानदंड, जो जीवन के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं, भी ध्यान देने योग्य हैं। सुमेरियन कानून, स्पष्ट रूप से तैयार किए गए और परंपरा पर आधारित, उस समय के लिए एक नवीनता थे। यह आवश्यक है कि इन कानूनों का सभी नागरिकों द्वारा पालन किया जाए।

सुमेर के इतिहास में न्याय का पहला विधायक और चैंपियन उरुइनिमगिन का शासक (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंतिम तीसरा) था, जो मानव जाति के इतिहास में पहला सुधारक राजा था। स्थापित कानूनों की शक्ति से, उन्होंने यह हासिल किया कि एक भी पुजारी "गरीब आदमी की मां के बगीचे में नहीं गया", कि अगर "गरीब आदमी का बेटा जाल डालता है, तो कोई भी उसकी मछली नहीं छीन लेगा।" शुल्गा नाम का एक राजा उरुइनिमगिन का अनुयायी बन गया। शुल्गा ने अपने स्वयं के कानूनों का सेट संकलित और अधिनियमित किया। उन्होंने अव्यवस्था और अराजकता को मिटाने के लिए न्याय को जीवन का आधार बनाने का भी प्रयास किया, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि "एक अनाथ एक अमीर आदमी का शिकार न बने, एक विधवा - एक मजबूत आदमी का शिकार न बने।" शोधकर्ताओं के अनुसार, शुल्गी की कानून संहिता ने बाद के विधायकों के लिए और सबसे ऊपर, बेबीलोनिया के राजा, हम्मुराबी (XVIII सदी ईसा पूर्व) के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

सुमेरियों के पारिवारिक जीवन के बारे में रोचक जानकारी भी संरक्षित की गई है। परिवार का मुखिया पिता को माना जाता था, जिसका वचन निर्णायक होता था। पैतृक शक्ति राजा की शक्ति की एक लघु प्रति थी, कुछ हद तक यह देवताओं और उनकी प्रजा के बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करती थी। लेकिन माँ की भूमिका अभी भी बहुत महत्वपूर्ण और सम्माननीय थी। आदर्श एक एकपत्नी विवाह था, जहां पति और पत्नी लगभग समान भागीदार थे, जो विवाह अनुबंध द्वारा संरक्षित थे। परिवार बहुत बड़े नहीं थे: औसतन दो से चार बच्चे। सुमेरवासी बच्चों से प्यार करते थे, उनकी देखभाल करना अपना पवित्र कर्तव्य समझते थे और जब बच्चा किशोर हो गया तब भी वे इसे निभाते रहे।

कला के बिना सुमेरियों की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती। सबसे पहले शहरी नियोजन के क्षेत्र में उपलब्धियों पर गौर करना जरूरी है। सुमेरियों ने दीवारों, बहुमंजिला इमारतों और बहु-मंचों से घिरे गढ़वाले शहरों के निर्माण की नींव रखी ziggurats- मंदिर-वेदियां (इसके बाद - प्राचीन मेसोपोटामिया की विशिष्ट मंदिर इमारतें), जो पवित्र इमारतों के एक परिसर का हिस्सा थीं, जो एक दीवार से घिरी हुई थीं और लोगों के लिए दुर्गम थीं। ज़िगगुराट ईंटों से बनाए गए थे, जिनका सामना चमकदार टाइलों से किया गया था। इसके डिजाइन के अनुसार, बैबेल का प्रसिद्ध टॉवर भी एक ज़िगगुराट था, जिसका निर्माण बेबीलोनियन काल में पहले ही पूरा हो चुका था। ज़िगगुरेट्स का उपयोग अक्सर गणित और खगोल विज्ञान में शामिल विद्वान-पुजारियों की जरूरतों के लिए किया जाता था।

सुमेरियन कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली लोग हैं। इस तथ्य के बावजूद कि देश में बहुत कम पत्थर थे, उन्होंने एक मूल पत्थर की मूर्ति बनाई। मंदिरों में राजाओं, पुजारियों, योद्धाओं की मूर्तियाँ स्थापित की गईं। बाद के समय में, डायराइट से बनी मूर्तियाँ दिखाई दीं, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध राजा गुडिया (लगभग 2300 ईसा पूर्व) की छवि। सादगी और सरलता की विशेषता वाली यह मूर्ति बहुत ही अभिव्यंजक है, जो इसके निर्माता की महान कौशल की बात करती है। सुमेरियों ने धातु में प्लास्टिसिटी भी बनाई, पहली बार उन्होंने लैपिस लाजुली, चांदी, मदर-ऑफ़-पर्ल और कांस्य के संयोजन में सोने का उपयोग किया। उर में, शाही मकबरे में, जहां राजा के साथ सत्तर दरबारियों को दफनाया गया था, अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल. बुले ने कुशलता से बनाए गए गहने, हथियार, उच्च गुणवत्ता वाले संगीत वाद्ययंत्र, चार पहियों वाली गाड़ियां, धातु की मूर्तियां आदि की खोज की।

सुमेरियन कहानियाँ, जिनमें से कई बाद में बाइबिल सहित महाकाव्य साहित्य के बाद के स्मारकों का हिस्सा बन गईं, मूल रूप से घटनाओं की एक सरल पुनर्कथन थीं। हालाँकि, कई चरणों से गुजरने के बाद, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेरियन साहित्य में पहले से ही आधुनिक साहित्य की कई विशेषताएं समाहित थीं। शैलियों और काव्य उपकरणों की विविधता, पात्रों के कार्यों की भावनात्मक प्रेरणा, कार्यों का मूल छंदात्मक रूप, दुखद और हास्य प्रभावों का व्यापक उपयोग, सामान्यीकरण की दार्शनिक गहराई - यह सब गुमनाम लेखकों की प्रतिभा और नवीनता की बात करता है। महाकाव्य और पहली गीतात्मक कृतियों के साथ प्रकट हों। यह सुमेरियन ही हैं जिन्हें प्रथम शोकगीत का लेखक माना जाता है।

मेसोपोटामिया संस्कृति की कई उपलब्धियों को यूनानियों और प्राचीन यहूदियों सहित पड़ोसी लोगों द्वारा आत्मसात किया गया और रचनात्मक रूप से फिर से तैयार किया गया। सुमेरियन महाकाव्य की कुछ किंवदंतियों ने बाइबिल का आधार बनाया। सुमेरियन महाकाव्य के अनुसार, मनुष्य, बाइबिल के मनुष्य की तरह, मिट्टी से बनाया गया था। बाइबिल का स्वर्ग मेसोपोटामिया के क्षेत्र पर स्थित है। सुमेरियन महाकाव्य में पहली बार वैश्विक बाढ़ के बारे में, नूह और उसके परिवार के बारे में (बेशक, सुमेरियन महाकाव्य में उसका एक अलग नाम था - उत्तापिष्टी), जेरिको शहर के बारे में, बाबेल के टॉवर आदि के बारे में जानकारी शामिल है। सरगोन प्रथम की जीवनी भविष्यवक्ता मूसा की कहानी की बहुत याद दिलाती है: वे दोनों शैशवावस्था में तटीय झाड़ियों में पाए गए थे, दोनों दैवीय इच्छा के बिना महान राजा नहीं बने।

उदाहरणों की सूची, वास्तव में, समग्र रूप से सुमेरियन संस्कृति की कहानी के रूप में जारी रखी जा सकती है। यह सबसे महान संस्कृति थी, जिसकी उपलब्धियों का विकास मेसोपोटामिया की अन्य सभ्यताओं: बेबीलोनियन, असीरियन और कलडीन द्वारा किया गया था।